《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感（范例11篇）
認(rèn)真讀完一本著作后，想必你有不少可以分享的東西，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編幫大家整理的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇1
托爾斯泰曾說(shuō)：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史記事”。的確，一部真正偉大的小說(shuō)，應(yīng)該是包羅萬(wàn)象的。我們置身其中，似乎可以掌控大局，但又感覺(jué)如沙礫般渺小。因而，凡是讀過(guò)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，都在心理構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。在我看來(lái)，它是一群年輕人在時(shí)代的大格局下對(duì)人生的不同選擇，或喜或悲，引人深思。
性格決定選擇，書(shū)中的每一個(gè)人物，包括那些并不重要的配角如伊波利特，莫特瑪，小尼古拉等。都有他們自己的性格，自己的選擇。性格不是一成不變的，書(shū)中許多人物的性格，都隨著時(shí)代或多或少改變著。如皮埃爾，從單身到結(jié)婚，從私生子到繼承人，從海倫到娜塔莎，從雅各賓派到共濟(jì)會(huì)，從戰(zhàn)爭(zhēng)前到戰(zhàn)中戰(zhàn)后，從貴族老爺?shù)椒斣俚结尫牛瑥某醭龅罆r(shí)的年輕氣盛到后來(lái)的好學(xué)深思。他的性格一直處于一種無(wú)法停止的狀態(tài)，每經(jīng)歷一件事情，他都產(chǎn)生一些新的思想，并不知不覺(jué)中完成改變。
再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過(guò)很多大的變故，從軍、負(fù)傷、喪妻，對(duì)娜塔莎的愛(ài)情到放手，甚至死亡。相對(duì)于皮埃‘而言，他性格的變化是比較突然的`，這與他所處的環(huán)境和自身性格有關(guān)。讀后感他冷靜，聰明，善良，敏感，但遇事往往缺少皮埃爾的那種氣度，所以常常后悔，安德烈死在戰(zhàn)場(chǎng)，深感可惜，但除此之外，我找不到一個(gè)更好的結(jié)局開(kāi)安排他，畢竟他在臨死時(shí)徹悟了。
娜塔莎很可愛(ài)，不過(guò)略顯輕浮了些，所以一經(jīng)阿納托里誘惑便放棄了對(duì)安德烈的愛(ài)情。經(jīng)歷了戰(zhàn)火洗禮后的娜塔莎成熟多了，沉靜多了，但同時(shí)她又失去了以往的活潑與快樂(lè)。以至，杰尼索夫再見(jiàn)到她時(shí)，竟會(huì)大吃一驚。但，無(wú)論這些變化多么不可思議，我們都會(huì)覺(jué)得它合情合理。
無(wú)論他們?cè)鯓幼兓ぐ栠�是皮埃爾，娜塔莎還是娜塔莎，安德烈還是安德烈，他們天生具有的根本性格是永遠(yuǎn)不會(huì)變的，他們的選擇是俄國(guó)青年的代表，在戰(zhàn)爭(zhēng)的洗禮下，他們又使俄國(guó)充滿(mǎn)讓世界戰(zhàn)栗的力量。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇2
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是一部宏偉巨著，它以戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題為中心，以庫(kù)拉金、保爾康斯基、勞斯托夫、別竺豪夫四家貴族的生活為線索，展示了19世紀(jì)最初15年的俄國(guó)歷史，描繪了各個(gè)階級(jí)的生活，是一部再現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)貌的恢弘史詩(shī)。作品中的各色人物刻畫(huà)精準(zhǔn)細(xì)膩，景物如臨眼前，雖是19世紀(jì)的作品，但流傳至今，卻沒(méi)有任何隔閡感，其中流露出來(lái)對(duì)人性的悲憫情懷，穿越時(shí)空背景，仍舊撼動(dòng)人心。以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭(zhēng)與和平年代里的生活為情節(jié)線索，生動(dòng)地展現(xiàn)了1805年至1820年間，俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄國(guó)、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等一系列重大歷史事件，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄國(guó)人同仇敵愾精神和人民力量的'偉大勝利。場(chǎng)面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強(qiáng)烈時(shí)代感。體會(huì)最深的是，這部小說(shuō)人物形象十分鮮明、富有個(gè)性。如安得烈性格內(nèi)向，意志堅(jiān)定，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)本事；彼埃爾心直口快，易動(dòng)感情，缺少實(shí)際活動(dòng)本事，更側(cè)重于道德夢(mèng)想的追求；女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族氣質(zhì)的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)，這幾個(gè)主要人物形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。
而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被赤裸裸地刻畫(huà)出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
我認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會(huì)把人類(lèi)的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)當(dāng)是更廣闊的精神與永恒。《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題，探討的最終結(jié)果，他沒(méi)有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎期望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來(lái)。然而，人的思想是不一樣的，每個(gè)人都有自我的觀點(diǎn)與見(jiàn)解，所以，凡是讀過(guò)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自我的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇3
飯后和業(yè)余時(shí)間，我讀了一本《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的壓縮版。它是俄羅斯大作家列夫·托爾斯泰的偉大作品是世界文學(xué)中罕見(jiàn)的小說(shuō)。
這本書(shū)以19世紀(jì)初俄羅斯人民的歷史事件為舞臺(tái)，以拿破侖的入侵和失敗為背景，生動(dòng)地描述了亞歷山大一世、拿破侖、俄羅斯主要貴族生活的數(shù)百人。
書(shū)中人物眾多，龐而不雜，紛而不亂，巧奪天工，如法國(guó)暴行、俄羅斯游擊戰(zhàn)等。同時(shí)，對(duì)貴族社會(huì)的腐敗、墮落和精神面貌進(jìn)行了深刻描述；男女青年在動(dòng)蕩中的愛(ài)情、戰(zhàn)斗中的愛(ài)情和愛(ài)情，以及洛斯托夫伯爵家族從繁榮到衰落、從衰落到繁榮的變化。
安德烈公爵，女主人翁娜塔莎，照顧在反法戰(zhàn)爭(zhēng)中受傷的安德烈公爵。他們?cè)?jīng)是一對(duì)情人，但愛(ài)情已經(jīng)破裂了。為了照顧受傷的士兵，娜塔莎激發(fā)了愛(ài)國(guó)熱情，改過(guò)自新，精心照顧，這是非常罕見(jiàn)的，值得我們青少年學(xué)習(xí)。
在許多戰(zhàn)斗中，安德烈公爵處處表現(xiàn)出俄羅斯人民的勇敢精神。就連貴族大資本家皮埃爾也因未能刺殺拿破侖而成為俘虜。他仍然很平靜。
正義是永恒的。俄羅斯人民的抵抗是正義。他們英勇頑強(qiáng)、不怕?tīng)奚⑵D苦奮斗、敢于犧牲的精神值得宣傳。俗話(huà)說(shuō)：惡有惡報(bào)，善有善報(bào)。拿破侖的克羅米亞戰(zhàn)爭(zhēng)因非正義而失敗，最終被趕出俄羅斯。俄羅斯人民迎來(lái)了期待已久的.和平。
正因?yàn)槿绱耍_斯托夫家族終于如此繁榮起來(lái)，皮埃爾和娜塔莎、瑪麗亞和安德烈最終成為了幸福的兩對(duì)。
如今，世界上仍有許多地方仍有戰(zhàn)爭(zhēng)，如伊拉克、阿富汗、加沙等。那里的國(guó)家和人民渴望和平、生存和發(fā)展；每個(gè)人都需要尊嚴(yán)，每個(gè)孩子都需要像我們一樣上學(xué)，每個(gè)家庭都期待著幸福的生活。我們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、恐怖主義和以任何借口或形式的國(guó)家恐怖主義；熱愛(ài)和平，保護(hù)人們的基本生存權(quán)利，正是我從戰(zhàn)爭(zhēng)與和平中想到的。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》真是一部偉大而不朽的作品！
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇4
托翁反復(fù)強(qiáng)調(diào)的歷史觀：歷史并非英雄史，英雄絕不是時(shí)代的操縱者，而是順應(yīng)時(shí)代的產(chǎn)物。所謂的勝利者，能夠看透時(shí)代的本質(zhì)，懂得那潛在的“力量”，順勢(shì)而為。
戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，它有著無(wú)法估量的復(fù)雜性。我們對(duì)于它的靜態(tài)了解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，況且它還是處于動(dòng)態(tài)變化中的。在此情景下，科學(xué)理性的分析往往不能帶來(lái)預(yù)定的效果。
安德烈和比埃爾一樣，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活很不滿(mǎn)意，一向在努力給自我的生活賦予一個(gè)理性的解釋?zhuān)o生活賦予意義，使自我能坦然理解當(dāng)下的生活。安德烈臨死前擁抱了上帝獲得解脫，比埃爾沉浸于日常生活的幸福，以政治改革為己任。最終并沒(méi)有找到那個(gè)“理性解釋”，但似乎已到達(dá)了自我想要的結(jié)果。
在尋求過(guò)程中，安德烈找到了“真”，即娜塔莎的純真，但這份純真卻給他帶來(lái)了新的`傷害，間接將他領(lǐng)向死亡。而比埃爾首先找到了“善”，加入了教派，妄想經(jīng)過(guò)“善”實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，但依舊體會(huì)到的是和以前一樣的虛假。
安德烈臨死前意外地與阿納托利和娜塔莎重逢，這些以往給他帶來(lái)傷害的人同樣正在面臨痛苦，面臨失去他們最珍視東西的痛苦，而此時(shí)的安德烈感受到的不是“恨”，相反卻是“愛(ài)”，是一種上帝的“博愛(ài)”，即對(duì)生活達(dá)成諒解，坦然理解生活“美”的一面。
比埃爾在失去一切以后遇到了普拉東，普拉東身上具有一種天真的樂(lè)觀，受其感染，比埃爾放棄了對(duì)理性思考的盲目追求，開(kāi)始學(xué)會(huì)感受生活中的“美”。
回到平凡的日常生活，所做的這一切，自我的所有努力，對(duì)自我和生活有任何改變嗎？并沒(méi)有！最終只是與生活達(dá)成諒解而獲得內(nèi)心的平靜，而這是不是也能夠看作是一種屈服？無(wú)論你的夢(mèng)想有多偉大，無(wú)論你對(duì)探索付出了多大的努力，最終還是回歸到平凡的洪流，被大潮裹挾著消失在時(shí)代的潮流中。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇5
給了我很多東西，包括宇宙萬(wàn)物運(yùn)行的真相，生命的靈感，精神的慰藉。一直以來(lái)，我都很喜歡皮埃爾，在精神上把他當(dāng)作知己。他性格隨和，心地善良，豪放不羈，貪圖享受，卻沒(méi)有貴族老爺?shù)募茏印Ｋ?jīng)常沉浸在精神世界里，以至于他似乎瘋了。這些特點(diǎn)都讓我覺(jué)得親切。娜塔莎很可愛(ài)，但略顯輕浮，所以她放棄了對(duì)安德烈曾經(jīng)的愛(ài)，阿納托利引誘了她。經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的`洗禮，娜塔莎穩(wěn)定成熟多了，但同時(shí)也失去了從前的活潑和快樂(lè)。安德烈是另一種性格。他冷酷、聰明、善良、敏感，但在遇到困難時(shí)，往往缺乏皮埃爾的寬容，所以常常后悔。很遺憾安德烈去世了，但除此之外，我們找不到更好的結(jié)局來(lái)安排他。畢竟他死的時(shí)候就意識(shí)到了。
中有很多精彩片段，值得我們咀嚼回味。例如，當(dāng)羅斯托夫一家因戰(zhàn)爭(zhēng)而搬出莫斯科時(shí)，娜塔莎向皮埃爾告別。娜塔莎把頭伸出窗外，看見(jiàn)皮埃爾匆匆走過(guò)，向他打招呼。他們簡(jiǎn)短地談了談。皮埃爾之所以粗心，是因?yàn)樗詰倌人紤]到自己的處境。最后，他向娜塔莎揮手告別：“明天，不！再見(jiàn)，再見(jiàn)。”立刻停下來(lái)，倒在馬車(chē)后面。娜塔莎把頭伸出窗外好一會(huì)兒，對(duì)漸漸遠(yuǎn)去的皮埃爾露出親切而幸福的微笑。
這段話(huà)讓我特別感動(dòng)。雖然他們之間的談話(huà)很平淡，幾乎沒(méi)有什么令人驚訝的，但我仍然能感受到戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下人們之間真摯的感情。尤其是皮埃爾的那句：“明天，不！再見(jiàn)，再見(jiàn)。”更有價(jià)值。他似乎覺(jué)得這種差異再也見(jiàn)不到娜塔莎了，戰(zhàn)爭(zhēng)即將來(lái)臨，明天也不確定，所以說(shuō)了這樣看似不經(jīng)意卻極其痛苦的話(huà)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇6
要說(shuō)我讀過(guò)最偉大的一部小說(shuō)是什么，那恐怕就是托爾斯泰的這本《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》了。
女主人公娜塔莎是一個(gè)貴族小姐，年輕貌美，天真活潑，能歌善舞。安德烈公爵是庫(kù)圖佐夫?qū)傧碌囊幻姽伲淮我蚬珌?lái)到娜塔莎家，他對(duì)娜塔莎一見(jiàn)鐘情。對(duì)倆人的婚事娜塔莎的父母均贊同，但安德烈的父親堅(jiān)決反對(duì)，他堅(jiān)持要等一年之后才能考慮。在等待的這一年中，娜塔莎與海倫的哥哥阿納托利相識(shí)，她經(jīng)受不住阿納托利的勾引，打算與之私奔，并致函安德烈要求解除婚約。雖然私奔企圖未能得逞，但對(duì)安德烈卻是一個(gè)沉重打擊。在俄法兩國(guó)再度交戰(zhàn)時(shí)，安德烈身受重傷，俄軍節(jié)節(jié)敗退。羅斯托夫家將原本用來(lái)搬運(yùn)家產(chǎn)的馬車(chē)，改派去運(yùn)送傷兵，娜塔莎于傷兵中發(fā)現(xiàn)將死的安德烈。她向他謝罪并看護(hù)他，但一切都是徒勞了，安德烈仍然逃不過(guò)死亡之神而去世了。幾番奮戰(zhàn)后，俄國(guó)終于贏得勝利，皮埃爾于莫斯科巧遇娜塔莎，兩人便結(jié)為夫婦，而安德烈的妹妹瑪莉亞也與娜塔莎之兄尼克拉結(jié)婚，而組成一個(gè)幸福的家庭。
這本書(shū)非常容易讓我們聯(lián)想到自己，在安德烈苦苦追尋自己想要的超俗的生活，這不僅讓我們也在感慨：真正的生活究竟是什么樣的呢？這種問(wèn)題我們大多數(shù)人應(yīng)該都曾想過(guò)，也經(jīng)歷了許多的冥想、掙扎、痛苦，可能人的`一生到最后也沒(méi)等想出個(gè)真正能夠說(shuō)服自己的答案。千百年前，屈原就在離騷中寫(xiě)道：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”直到現(xiàn)在，我們還是一生都在追求生命的意義。與此同時(shí)，我們還能感到很真實(shí)，半點(diǎn)沒(méi)有虛構(gòu)小說(shuō)的樣子，因?yàn)槲闹械哪闷苼觥啔v山大、庫(kù)圖索夫等都是我們所熟知的人物，文章還以真正的戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，他們都真實(shí)的體現(xiàn)了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，一本可以代表世界級(jí)的書(shū)。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇7
19世紀(jì)初，歷史在俄羅斯掀起了一浪；在歐洲，無(wú)敵的拿破倫開(kāi)始指向他征服的目標(biāo)，于是一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。我讀的這本書(shū)是列夫·利用這樣的歷史背景，托爾斯泰創(chuàng)作了最偉大的作品——戰(zhàn)爭(zhēng)與和平。自《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》問(wèn)世以來(lái)，它一直被稱(chēng)為“世界上最偉大的小說(shuō)”。這是人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)。
安德萊公爵之“死”這是我認(rèn)為書(shū)中最感人的一幕。這一段對(duì)我的影響如此之大，以至于我改變了狹隘的民族主義意識(shí)，升華到人類(lèi)的良心，感受到了世界。莊嚴(yán)、藍(lán)色、寧?kù)o、遙遠(yuǎn)的天空，超越了人類(lèi)所有的痛苦和快樂(lè)，只有它是我心中真正的精神寄托。 在小說(shuō)中，作者還認(rèn)真探索了貴族階級(jí)的歷史命運(yùn)。小說(shuō)的主要情節(jié)是圍繞包爾康斯基、別素霍夫、羅斯托夫和庫(kù)拉金四個(gè)貴族家庭展開(kāi)的。他用詩(shī)意的筆觸描寫(xiě)了京城以外的莊園貴族羅斯托夫一家和包爾康斯基一家，指出在這些貴族身上仍保留著淳厚的古風(fēng)，他們有愛(ài)國(guó)心，與人民的精神相通。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》不愧是一部宏偉的史詩(shī)。它不僅描述了一場(chǎng)具有重要?dú)v史意義的戰(zhàn)爭(zhēng)，也喚起了我們對(duì)民族和世界歷史的濃厚興趣和對(duì)過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的深切關(guān)懷。這是任何描述和研究戰(zhàn)爭(zhēng)的論點(diǎn)都無(wú)法替代的。作為一部偉大而深刻的'文學(xué)作品，它不能被任何學(xué)術(shù)理論所取代，因?yàn)樗匀皇且徊咳遂`的史詩(shī)和生命的史詩(shī)。在這里，我們不僅看到了戰(zhàn)爭(zhēng)和民族的歷史，也看到了生活在戰(zhàn)爭(zhēng)和平轉(zhuǎn)型中的人和他們的心靈，看到了他們深深的渴望、痛苦、快樂(lè)和追求。如今，幾乎所有的學(xué)術(shù)論點(diǎn)都是有限的、分析的，所以也是片段的；而且是全面完整的。戰(zhàn)爭(zhēng)構(gòu)成了歷史的突出節(jié)點(diǎn)，而歷史只是人類(lèi)生命的展示。三者的核心是人的生命:身心生命。接下來(lái)，我只考慮戰(zhàn)爭(zhēng)行為的倫理、歷史規(guī)律和責(zé)任，以及死亡對(duì)生命的理解。尤其是在最后一點(diǎn)上，我被它吸引了。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇8
羅曼羅蘭說(shuō)：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是我們時(shí)代最宏偉的史詩(shī)，是現(xiàn)代的《伊利亞特》，匯聚了無(wú)數(shù)的人物和感情。在這片波瀾壯闊的人類(lèi)海洋上，翱翔著一個(gè)凌駕一切的靈魂，從容地掀起又平息一陣陣暴風(fēng)雨。
高爾斯華綏說(shuō)：如果要舉出一部符合“世界上最偉大的小說(shuō)”這個(gè)定義的小說(shuō)，我就要選擇《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
他倆都是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，他們對(duì)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的'評(píng)價(jià)無(wú)疑出自?xún)?nèi)心深處最真實(shí)的贊嘆。
我青少年時(shí)期很不喜歡列夫-托爾斯泰的作品，覺(jué)得太羅嗦太艱澀，看起來(lái)太累。所以他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》直到20xx年秋天才第一次讀完。非常意外的是，我竟然讀得很享受，感悟也不少。托爾斯泰是一個(gè)非常偉大的文學(xué)家，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的深度和廣度其他作家很難超越。
讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，宛如看一場(chǎng)大戲，從起幕到慢慢地?zé)釄?chǎng)，一點(diǎn)一點(diǎn)地，直到高潮到最后，又重新變成一團(tuán)星星點(diǎn)點(diǎn)的亮在黑暗之中。有太多的生命之花在這個(gè)過(guò)程中綻放又凋零，人們死去，有新生。有的人死了，有的人迷失在那盛世之中，迷失了自己的方向。有的人則用無(wú)窮無(wú)盡的經(jīng)歷換來(lái)痛苦，折磨，徘徊與選擇，而更有所感觸的是，念念不忘，必有回響。只要你心有所想，并為之不斷地努力和奮斗，最終必定會(huì)有所獲。
感情，生命，經(jīng)歷與徘徊，不知自己會(huì)有多少日子了，而這些時(shí)候，又將投身何處呢？而真正的活過(guò)，是相對(duì)于死而言的吧。他要靠更多人準(zhǔn)確堆砌而出我也不明白，那些能夠活下來(lái)品嘗果實(shí)的人是幸福的，也無(wú)疑是幸運(yùn)的。而有更多更多的人，被埋葬在那抔黃土上，被埋葬在那堆金山銀山之中。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇9
文學(xué)是通往知識(shí)殿堂的金鑰匙。文學(xué)是一種神奇的精神食糧。文學(xué)是一雙無(wú)形的翅膀，可以在藍(lán)天上翱翔。文學(xué)是一座比彩虹更美麗的七色橋梁……
我經(jīng)常在浩瀚的書(shū)海中劃船，欣賞書(shū)的無(wú)限魅力。
列夫.托爾斯泰是俄羅斯著名的作家，他的每一部作品都充滿(mǎn)了自己的思考和感受。他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》分為上下兩卷，主要講述了拿破侖和亞歷山大爭(zhēng)奪國(guó)土和輸贏的持久戰(zhàn)爭(zhēng)。在這本書(shū)中，托爾斯泰有愛(ài)有恨。他不僅表達(dá)了對(duì)路人的支持。從旁觀者的角度來(lái)看，他敘述和討論了眼前發(fā)生的事情，并及時(shí)做出了一些批評(píng)、贊揚(yáng)或簡(jiǎn)單的個(gè)人感受，但這種令人興奮的感覺(jué)是極其巨大的。
在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》中，托爾斯泰不僅描述了一個(gè)時(shí)代的轉(zhuǎn)型過(guò)程，而且增加了那個(gè)時(shí)代人物的概念。作為一個(gè)國(guó)家的最高統(tǒng)治者，無(wú)論走到哪里都受到人們的熱烈歡迎和喜愛(ài)，但同樣，亞歷山大也得到了他的國(guó)民的支持，這足以證明一個(gè)時(shí)代的成功或滅亡取決于這個(gè)時(shí)代最高統(tǒng)治者的影響。
我記得托爾斯泰說(shuō)過(guò)：我認(rèn)為蘋(píng)果落是因?yàn)榧?xì)胞組織衰退分解的植物學(xué)家和認(rèn)為蘋(píng)果落后是因?yàn)樗氤远矶\結(jié)果的樹(shù)下孩子一樣正確。這確實(shí)是一個(gè)非常有意義的詞。如果我們把它與戰(zhàn)爭(zhēng)聯(lián)系起來(lái)，我們不妨理解它：他愿意拿破倫去莫斯科。他的毀滅是因?yàn)閬啔v山大希望他毀滅。他們也無(wú)法判斷誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。
事實(shí)上，這段歷史上的`每一個(gè)著名人物都不是因?yàn)樗麄冏约旱镊攘Χ挥涀〉模且驗(yàn)橐患驇准伦屖澜缗d奮或震驚，所以人們記住了他們。從歷史的角度來(lái)看，他們不能自己，因?yàn)樗麄兯械男袨槎寂c歷史的過(guò)程密切相關(guān)，他們的自以為是通過(guò)世界的允許來(lái)表達(dá)的。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書(shū)揭示了人與人之間的敵對(duì)或友好關(guān)系，展示了人性這是一本值得欣賞的書(shū)！
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇10
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄國(guó)文學(xué)泰斗列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰的代表作之一。托爾斯泰是19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄國(guó)最偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家、文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家。他一生筆耕不斷，為后人創(chuàng)造了大量文化著作，其作品百卷有余。不管是在他本人的所有小說(shuō)中，還是在俄國(guó)所有的小說(shuō)中，乃至全世界的所有小說(shuō)之中，若要選出一部“最值得閱讀的小說(shuō)”《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》必定會(huì)成為人們心中必不可少的選擇。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》以19世紀(jì)初，俄國(guó)經(jīng)歷的兩場(chǎng)正義的保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，寫(xiě)出了俄國(guó)人民空前地團(tuán)結(jié)在了一起，不分貧富貴賤。男女老幼前所未有地同仇敵愾，有力地阻擊法國(guó)軍隊(duì)的'進(jìn)攻并且挫敗了拿破侖的故事。
小說(shuō)圍繞著“戰(zhàn)爭(zhēng)”和“和平”這兩個(gè)中心點(diǎn)呈現(xiàn)出俄國(guó)人民英勇抗擊侵略者的場(chǎng)景。以四個(gè)貴族家庭的生活為主要線索，寫(xiě)了如奧斯特里茨之戰(zhàn)、莫斯科大火等1805年至1820年發(fā)生的重大事件。
讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》我感觸很深。書(shū)中描寫(xiě)了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，難道不是在呼吁人們要和平共處嗎？俄國(guó)人民的空前團(tuán)結(jié)，不正是告訴我們團(tuán)結(jié)就是力量的道理嗎？文中的安德烈，皮埃爾等人都是為了祖國(guó)挺身而出的英雄，從他們的身上我們?cè)趺床粫?huì)感受到那一片片濃濃的家國(guó)情懷，還有他們那一顆顆拳拳的赤子之心呢？
俄國(guó)作家巴別爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人的一生其實(shí)不用讀太多的書(shū)，有個(gè)七八本便足矣”但是，為了找到這七八本最值得讀的書(shū)，則必須先讀完兩三千本。”因此，我認(rèn)為在浩瀚的書(shū)海之中，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部偉大的作品，無(wú)疑就是我們最應(yīng)該讀的那幾本書(shū)中的其中一本！
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 篇11
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是俄羅斯作家列夫·托爾斯泰的作品，即使是平凡的人物也能寫(xiě)的讓我們對(duì)其充滿(mǎn)了敬佩。戰(zhàn)爭(zhēng)是殘酷的，但在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期卻會(huì)讓我們更加盼望和平。現(xiàn)身在一個(gè)和平的年代，我們是否應(yīng)該珍惜現(xiàn)在溫馨的生活呢？難道非要等到失去后才追悔莫及？不，應(yīng)該從現(xiàn)在開(kāi)始把握！
我向來(lái)是不喜歡看歷史題材的書(shū)籍，但是，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是我第一本喜歡的歷史題材的小說(shuō)。在閱讀這本書(shū)的時(shí)候，一方面融入書(shū)中情節(jié)中，體驗(yàn)書(shū)中主人公的思想變化，另一反面也不禁的發(fā)人深思：和平的重要性。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》被稱(chēng)為“世界上最偉大的小說(shuō)”，是一部人民戰(zhàn)爭(zhēng)的英雄史詩(shī)。小說(shuō)的主要情節(jié)是圍繞著保爾康斯基、別組霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭的'生活展開(kāi)的。場(chǎng)面壯闊、結(jié)構(gòu)清晰、人物形象鮮明，有一種大海般恢弘開(kāi)闊的美；同時(shí)，小說(shuō)時(shí)代感強(qiáng)烈，雖是一部歷史題材的小說(shuō)，卻反映了農(nóng)奴制后俄羅斯前途和人民作用的問(wèn)題。因此，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》當(dāng)之無(wú)愧地是一部“了不起的巨著”！書(shū)中包括俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會(huì)戰(zhàn)、法軍入侵俄羅斯、莫斯科大火、拿破侖軍隊(duì)潰退等。描寫(xiě)了歷的真實(shí)人物拿破侖、庫(kù)圖佐夫以及沙皇亞歷山大一世，表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛(ài)國(guó)主義和英雄主義精神，歌頌了俄羅斯人同仇敵愾的抗敵精神和震驚世界的偉大勝利。
書(shū)中刻畫(huà)了許多個(gè)性鮮明的人物，如：性格內(nèi)向、意志堅(jiān)定的安德烈，有較強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)能力；心直口快、易動(dòng)感情的彼埃爾，缺少實(shí)際活動(dòng)的能力，側(cè)重于道德理想的追求；女主人公娜塔莎則是個(gè)情感豐富，生機(jī)勃勃，熱愛(ài)大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)。而以庫(kù)拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個(gè)性，也被刻畫(huà)出來(lái)，并進(jìn)行了無(wú)情的鞭笞。
我們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，但是，我們絕不懼怕戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨時(shí)，我們也同樣會(huì)拿起武器，去保衛(wèi)自己的家園！去保衛(wèi)自己的安靜、和平的生活！
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