《蛙》讀后感（精選25篇）

　　當看完一本著作后，你心中有什么感想呢？現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的《蛙》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《蛙》讀后感 篇1

　　今天，我讀了《想要國王的蛙群》的故事。說的是在池塘里有一群青蛙，它們誰也不服誰，整天“呱呱呱”地吵個不停。這種日子過煩了，它們一齊向神祈禱——讓神給它們找個國王。神幫它們找了兩次國王，可它們都不滿意，一次說國王不嚴肅，一次說國王術嚴肅了。當青蛙們第三次向神祈求時，神生氣了，不再給它們找國王。

　　啊，青蛙們這么挑三揀四，要是它們不改正這個缺點，永遠也找不到國王的。

　　讀了這篇故事，我明白了一個道理：做事不能挑三揀四，不然永遠也達不到目的。就像我的鄰居小紅一樣，她也有這種壞習慣。有一次，她和媽媽到商店去買鞋，這雙說太大，那雙說太小，再試一雙剛剛好，可她又說要紅色的.。她媽媽拿來一雙紅色的，原認為這回她肯定滿意，誰知她眉頭一皺，嘴巴一噘，說：“鞋面上的圖案太難看了！”她媽媽一氣之下不給她買了。這就是挑三揀四的結果。

　　《蛙》讀后感 篇2

　　我在媽媽給我買的《滿分作文》里看見了《“買”蛙》這篇作文。這篇作文寫了小作者用自己準備買文具盒的錢去買了幾只青蛙的故事。

　　故事講，“呱.呱.呱”，一陣青蛙叫聲把他吸引過去。他看見路邊有好幾個賣青蛙的攤，青蛙被人們搶購著。這些捉害蟲的小生靈馬上成為人們的美餐。看到這些，他想沖上去與賣青蛙的`人評理。而他并沒有上去評理，他知道是沒有用的。他想：“我有五元錢的零用錢，對，買五元錢的青蛙。”于是他提著籃子，來到青蛙攤，拿出他僅有的五元錢，說：“買五元錢的青蛙。”賣蛙人準備殺青蛙，他說：“不用你殺。”他把青蛙放在籃子里，提著走了。把它們放在了小溪邊。

　　小作者保護動物，肯于犧牲自己的零用錢，是非常感人的。

　　他的這種保護小動物的思想品質，是我們學習的好榜樣。

　　《蛙》讀后感 篇3

　　帶著欽佩之情，我用了一個星期的時間拜讀了諾貝爾文學獎獲得者莫言的代表作《蛙》。這部作品，作者用了十年之久，三易其稿，是以寫信的口吻訴說了所在的鄉村，為響應國家計劃生育政策所發生的一些事情。

　　小說的名字叫《蛙》，聽說莫言取這么個貌似奇怪的題目顯然有著深刻的寓意：首先，蛙和“娃”讀音相同，而主人公“姑姑”從一個受人敬重“送子娘娘”，到計劃生育實施后，被無數人唾罵的“殺人魔頭”，說到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的愛恨情仇，都和娃娃有關;其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲很相似，都是“哇哇”的聲音，這讓后期的“姑姑”一聽到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里的孩子，立刻變得神神叨叨，備受煎熬。因此，晚年的姑姑在老伴的支持下，做了無數個泥人，她說這都是她“毀”了的'孩子，現在都有了別的去處。這是姑姑一輩子留下的懺悔，也許沒有人同情她，但是真的，她心里的無奈恐怕也只有看到過這些泥人的人才會懂。

　　每個人都是自然人，都有愛護生命、尊重生命的天性，不是在逼不得已的情況下，“姑姑”也不愿去做這樣一件與本性相悖的事。

　　《蛙》讀后感 篇4

　　莫言《蛙》是這個月讀完的第一本書，因為我原本選的第一本書看了很多天也沒看完，我順便看莫言。

　　但其實這本書也不好讀，背景是中國近六十年的農村生育史，開篇就物資匱乏到啃煤的畫面我著實無法想象。作者寫得很生動，一個個人物都躍然紙上，合上書本，我都還記得，用了半輩子在追逐愛情的王肝，侏儒妹妹王膽，雷厲風行還有些胡攪蠻纏的王腳，令人暗淡垂淚的陳眉，是個冰清玉潔卻被命運戲弄的女人……當然還有我們的主角，蝌蚪的姑姑。對黨忠心耿耿又傷痕累累的姑姑，她的父親是白求恩的學生，她從成為醫生的`那一刻就是自帶光環。從打破老娘婆傳統的年輕女孩，到接生了成千上萬的孩子的送子娘娘，再到計劃生育里手段雷霆的代表人物。村民們從敬愛到恨之入骨，也不過就一瞬間。他們打她罵她的時候從未記著家里孩子還是人家接生的呢。

　　當時我就在想，人性是丑陋的吧。因為丑陋才會在一旦涉及自己的利益便變得忘恩負義，粗鄙不堪。這人性，普遍存在于我們生活的各個角落。

　　可消極終究不是我的風格啊，琢磨著反過來一看，嘿！因為人性是丑陋的，所以我們在遇到善良的時候，得覺得這是彌足珍貴的禮物，這是光，這是彩虹，這是難得可貴的東西。

　　《蛙》讀后感 篇5

　　10個小時，看完了這本書，留在心底的震撼去遲遲不能消退。

　　《蛙》，一部簡短而直面現實的小說。讀罷該書，就像走過了國人的心靈長廊，不由自主的重新探尋了人類的孕育到出生的生命歷程。

　　該書的主人公是一位堅實捍衛計劃生育政策的執行者——我的“姑姑”。她不惜一切代價，費盡心機，目的'就是不讓任何一個超生的孩子出生。她寧可血流成河，也堅決不會讓超生一個。在她強大的攻勢下，上千的孩子在她手上流掉。而這些，只是故事的一半而已。也許，我們會禁不住的厭惡計劃生育政策，對“姑姑”也會產生憎恨之感。但是，作者——莫言并沒有就此停筆，在小說的后半部分，“姑姑”像變了一個人似的，對“我”的超生卻只是睜只眼閉只眼。

　　讀完這部書，留下的不只是對心靈的震撼，還有是對現實的無奈。計劃生育始終是國人內心的傷痛，在中國廣袤的農村，像“姑姑”這樣的人物數不勝數，而現實往往比書中描寫的還要殘酷很多。

　　我們有活著的權力，但未必有有出生的權力，這就是人性要服從社會。但是無論什么情況下，人的生命始終是第一位的，任何借口都無法剝奪人生存的權力。

　　《蛙》讀后感 篇6

　　今天終于看完了的《蛙》，感覺很平淡，像一個人在嘮嘮叨叨的講述自己人生的往事。一個能得諾貝爾獎的大師寫出的'作品就像是剛入門的新手似的，毫無欣賞性。

　　一，故事很平淡，敘述也很平淡，而且主角并不明朗，到底是“姑姑”還是“蝌蚪”？

　　二，人物性格描寫也不突出，甚至自相矛盾。難道這是得“茅盾文學獎”的原因？文中的人物大都沒受過高等教育，卻有時能出口成章。故事中的人物好像都有精神病。

　　三，有幾處細節未交待清楚，例如“小獅子”為要孩子假裝大肚子

　　四，文中對“蛙”及“嬰兒”的描寫確實有些“魔幻”，但我覺得更多的是“魔”，是精神病人的眼中世界，由此我懷疑莫言是否受過什么刺激，而“蛙”則是他在不正常的狀態下寫成的。

　　五，文中以文學后輩“蝌蚪”對“杉谷義人”所寫書信的形式來寫作，確實有對“諾貝爾文學獎”獻媚之嫌。

　　總之，這是一本不值得閱讀的破書。

　　后記；只看過莫言的這一部作品，或許評價有偏頗，待看過其更多作品后再對莫言評論吧。但《蛙》確實寫得太平淡，包括文字。不能算是一部好作品。

　　《蛙》讀后感 篇7

　　忙里偷閑地看完了莫老爺子的《蛙》，總體上的感受不是很舒服。

　　《蛙》以鄉村婦產科醫生姑姑的一生為主線，為我們展現了國家人口政策的歷程，展現了時代變遷給人們精神上、物質上帶來的巨大變化。所有的一切似乎都是掙扎的，邪惡的東西源于美好，而看起來美好的東西卻孕育著更邪惡，這就是讓人感覺不舒服的原因。

　　《蛙》，據說是莫老爺子四年磨一劍，無疑是成功的。一部成功的小說一定是基于對人性的深刻剖析、甚至是揪心掏肺的挖掘之上的.，至于非要讓其承載所謂的歷史使命則大可不必。當然，大氣之作是無法脫離歷史而孤立存在的。

　　對人性的剖析，就如同將一個人放在手術臺上，放在高倍顯微鏡下，把輕易不容發覺的東西淋漓盡致地、暴露無遺地、血淋淋地展現出來。其過程是痛苦的，更是不堪的，如同把心掰開，再揉碎。更像是把人放在油鍋里煎熬，直至水分全無，讓人產生一種透過表皮看到靈魂般的感覺。只有這樣，小說中的人物才鮮活，才有冒著熱乎氣般的真實，讀者才會有對號入座的沖動，才會與作者共鳴。

　　讓讀者對號入座、與作者產生共鳴的小說就是好小說，《蛙》就是這樣一部小說。

　　《蛙》讀后感 篇8

　　自己想讀莫言作品久已，只是囊中羞澀和暢銷書時髦我卻等待降溫兩個原因，一直耽擱了。十天前，到縣圖書館辦了圖書證，借到了書，花了一周讀完了莫言的代表作《蛙》。

　　記得大二的時候，我給班上同學講解美國文學，我列舉了美國獲得諾貝爾獎的作家，當時我給大學同學發出感嘆，中國人何時獲得諾貝爾文學獎？當時的話題不了了之。關于諾獎文學夢，我在中學時代特別關注。據說魯迅有獲獎的資格，他放棄了，后來我讀了一些文章，沒有官方的資料。小學老師焦賀春說路遙有資格獲得諾獎，可是他英年早逝，留下了不朽的兩部小說《平凡的世界》和《人生》。20xx年10月11日莫言獲得諾貝爾文學獎，舉國歡慶，一時掀起諾獎熱。我看了莫言領獎的直播，記住了一句話。莫言說他是個講故事的人。的`確，看莫言的書，語言地道，通俗上口，很有農村氣息，故事讓人震撼。

　　《蛙》這部作品給我最大的印象是情節跌宕起伏，描寫生動形象。對于特定歷史時刻的低層人，引發讀者共鳴！姑姑這個角色特別給力，她晚年懺悔自己的罪惡，她也沒有孩子，一輩子給人接生，結果自己膝下無子，一個諷刺性的結局！

　　《蛙》讀后感 篇9

　　莫言這本書直面社會敏感問題，放在二十年前，這的確是個社會敏感問題，但現在已經算不上了。

　　我是經歷過嚴格執行國家計劃生育年代的人，上世紀九十代，計劃生育作為一項基本國策在廣大農村得到完全徹底的貫徹，計劃生育的標標語到處刷“計劃生育，三分鐘；再不通，龍卷風”，這種類似的`標語被我們小孩當歌唱，意思就是計劃生育工作人員只跟你講道理三分鐘，講不通，就像龍卷風襲擊，把家里洗劫一空。當時院子里就有一戶人家的屋子被拆了一半，后面家人告訴我說是這棟房子是兄弟二人修建的，因為哥哥違反計劃生育超生了就把哥哥家的房子拆了，就只剩下另一半光禿禿的紅磚房，真的是說到做到呀！另外聽說跟計劃生育相關的事，在農村叫做躲計劃生育，哪家要是因違反計劃生育懷孕了，時時刻刻就提心吊膽計劃生育人員上門，計劃生育的人都是晚上進家門，抓到孕婦后直接引流，不管你懷孕幾個月，聽說一個遠方姑姑在家躲計劃生育，跑到深山老林躲了兩三天，有的直接跑到外省躲，生下來后才敢回老家。

　　莫言寫的這些計劃生育的情節我相信都不是捏造的，都是源于生活，看完后令人反思。

　　《蛙》讀后感 篇10

　　窗外又是漫天的雪花，如此陰沉的天氣，很適合用一本好書和一堆零食來打發時光。

　　最近，莫言這個名字在整個中國真是鋪天蓋地，出于“附庸風雅”，我買了本他的獲獎作品《蛙》，用了一天時間拜讀完畢。

　　對于這樣一部作家醞釀十余年、筆耕四載、三易其稿、潛心打造的長篇力作，我走馬觀花式的閱讀對作家似乎有點不夠尊重，對于小說想要表達的深刻思想，理解的.也不夠透徹。但確定的是，我被小說感動了，幾次落淚，對于姑姑年輕時的執著和年邁時的懺悔我深深的理解和同情，對于王仁美、王膽等人的死深感痛心和遺憾……。

　　這部作品以新中國近60年波瀾起伏的農村生育史為背景，講述了從事婦產科工作50多年的鄉村女醫生姑姑的人生經歷，在描述了國家為了控制人口劇烈增長、實施計劃生育國策所走過的艱巨而復雜的歷史過程的同時，成功塑造了一個生動鮮明、感人至深的農村婦科醫生形象；并結合計劃生育過程中的復雜現象，剖析了以敘述人蝌蚪為代表的知識分子卑微、尷尬、糾結、矛盾的精神世界。

　　一個時代有一個時代的記憶，而每一個身處當時的人，都會有屬于他們那個時代的烙印。

　　《蛙》讀后感 篇11

　　有幸拜讀了諾貝爾得主莫言的小說《蛙》。內心有所感觸，它是以第一人稱通過書信方的來講述姑姑一一一個農村接生員的一生經歷反映了解放后幾十年間中國社會的變化，更加深入的剖析了部分吃公家飯的人面對一胎的種種無 奈！

　　總的來說這是一部寫得很好的小說，小說的構思很合理，思路很清析，一篇短短的小說竟能把中國不同時期的大環境在他的聊聊數語中活生生地呈現在世人的面前。

　　文中的人物描寫也很有特色，讀者一看就能懂得各人的什么性格，這都是作者通過人物的外表心理和語言的描寫反映出來的。還有作者竟能把大家都深思過而不好說出的.東西說出來了。這是我更加佩服他的原因，文學是要反映社會現實的，他真的做得很好，在我以前看過的一些小說中好像很難找到這么深入的反映社會的作品！

　　說實在的，這幾年我常想在這物流橫飛的時代， 中國的文壇已然雜草叢生了。莫言的得獎讓我無地自容，讓我對文學有信心，更加迫切地想讀他的作品。

　　《蛙》讀后感 篇12

　　讀完這部小說感覺與別的小說不同，很是獨特。

　　想了一下，我理解的主題是：表現中國農村婦產科醫生的貢獻和憂傷，同時勾畫計劃生育時代農民和知識分子的眾生相。

　　就這個題材而言，夠獨特的`了。計劃生育，有點敏感。小說卻寫得非常尖銳，并深入人性。小說能夠出版，說明社會的進步。不回避這個問題的兩難，反而得到國際社會的認同。

　　主人公姑姑形象鮮明，她作為杰出的婦產科醫生，既接生了成千小生命，又扼殺了成千小生命。外表強悍、剛烈的她，內心卻柔弱、糾結。她既驕傲又惶恐。無兒無女終其一生。這樣的人物以往文學未曾出現。

　　圍繞著生育問題，小說中有不少“死去活來”的故事，夠大膽的。

　　諾貝爾文學獎評委說莫言是“魔幻現實主義”，是的，夠魔幻的。比如姑姑怕蛙，因為蛙太像婦女和嬰兒，她醉酒夜歸在郊外夢幻被蛙圍的情境，令人毛骨悚然。書中有很多幻覺的和荒誕的描寫。

　　小說的結構特別，四封信和一個話劇本。完全打破了一般的敘述體。那個話劇，如作者自己所說，是無法排演的，完全是為了用魔幻的形式為主要人物安排歸宿。

　　語言老道純熟，毫無刻意雕琢的痕跡。

　　這樣的功力，讓他代表中國作家首獲諾獎實至名歸。

　　《蛙》讀后感 篇13

　　無意間收到公司團委贈送的《蛙》，心想，《蛙》有什么值得看的？我們農村青蛙多得是，可當我看完這本書之后，發現完全不是那么一回事。

　　《蛙》描述的是姑姑由一名助產士最后成為一名計劃生育工作者，她專門與那些想超生的婦女們之間作斗爭。結果使得她的侄媳王仁美和張拳的老婆家破人亡。最后，晚年的姑姑充滿了不安與自責，每當夜晚，她聽到蛙的叫聲仿佛是成千上萬個嬰兒的哭啼聲和控訴，為自己所做的一切感到慚愧。

　　這是部直面中國近幾十年來有關計劃生育政策的小說。說起計劃生育生在上世紀八九十年代的我們不得不感慨一下。

　　讀罷該書，猶如在中國人的心靈長廊進行了一番巡禮，禁不住重新探尋一下人類的孕育到出生的生命旅程。正如書中所說，歷史是只看結果而忽略手段的，就像人們只看到中國的萬里長城、埃及的金字塔等許多偉大建筑，而看不到這些建筑下面的'累累白骨。

　　相比莫言的其他小說，《蛙》對人性的剖析與批判更為深刻，對社會的剖析也一針見血。通讀小說，我們能感覺到作家雖然始終在寫家鄉的故事，卻已經跳出了故事的本身，站在人類或人性的角度去寫“人”。

　　《蛙》讀后感 篇14

　　關于莫言，及莫言的作品，除了知道有個紅高粱之外，幾乎一無所知。既不知莫言其人，更不知莫言竟然還是濰坊的同鄉。所以說起來自己也算孤陋寡聞。自從得知有一個獲得了諾貝爾文學獎的中國人后，才疏懶的上百度搜索里輸入了“莫言”。大體知道莫言是山東高密人，寫了紅高粱，蛙等著作。聽說蛙是莫言代表作，所以就攀龍附鳳的買來，找飯后茶余的時間認真的讀了起來。

　　我比較感嘆莫言的勇氣。在思想剛剛開放的中國，竟然寫出這么勇敢的文章，讓我自慚不如。我曾經懷疑，莫言第一次發表這篇小說是不是在國外。中國有那么多“姑姑”式的計生干部們。中國有那么多“王膽”式的被強制流產，或者被斷送性命的育齡婦女們。中國有那么多被計生干部在破舊鄉村衛生室里，一針結束生命的.還沒有來得及出生的“蛙”們。不管是“蛙”，還是“娃”，都在凄慘的“哇哇”的叫聲中結束了生命。

　　這使我想起了，曾經，我姐姐的尚在腹中的孩子，已經7個多月。被計生干部在一個簡陋不堪的房子里，用簡單而粗暴的方式，結束了生命。姐姐說好像還聽到了孩子的哭聲，姐姐還說，那孩子還長的很好看。我的嫂子，四個月的孩子，尚在腹中。據陪在一邊的我的另一個姐姐說，她看到了那個孩子還是一個男孩，小雞雞都已長成了。也是被打了一針，就沒有了生命。

　　那是一個思想禁閉的年代。腹中的孩子，婦女的生命在計生干部的眼里，只是晉升的梯子。

　　我佩服莫言，是因為他比我勇敢。我也曾經對那些終日無所事事，只能拿著育齡婦女撈金的計生干部表示過譴責。為他們拿著納稅人的錢，不為納稅人辦事而跟他們理論。他們也曾威脅，要在戶籍部門把我列入“黑名單”。把一個育齡的并沒有超生的婦女列入黑名單，取消我的戶籍。這僅僅是因為我沒有按時去體檢。后來，不愿多事兒，就算了。知道當前的政府部門，公權力高居于**和民權力之上。所以就不了了之。他們愛怎么怎么吧。只是威脅的一種手段而已，不跟他們一般見識......

　　但是莫言不這樣，莫言似是而非的語言，已經模糊而尖銳的，用極具民族風格的語言，把這個不滿表達出來。利用民族的即是世界的作為擋箭牌，把當期那些腹中的娃娃們，和孱弱的產婦們的命運，哇哇的訴說出來。

　　所以說，莫言的勇氣是敢于面對并承認真實的人性。敢于公開的對那些泯滅人性的所為的公權力說“不”。我曾經一度為莫言擔心，擔心他會被某些人報復。但是現在看來，擔心已經沒有必要。因為莫言是智慧的，他懂得“民族的就是世界的”，他還懂的，只要我不明確的說出來，其他的任你猜。這叫證據，叫不留任何證據。所以他的語言模糊而尖銳。聽老人們說，這叫會說話。

　　聽說，新一屆政府，提出了新的執政要領，其中一條就是政府不能高于**。這應該算是注重民生，伸張人性的舉措吧。

　　但愿，這一主張不會因為陳舊的老底而僅僅流于形式。

　　《蛙》讀后感 篇15

　　趁著春節前的一段閑暇時間，我加快了之前已經被自己擱置了很久的閱讀計劃。前兩天又購置了一批新書，內容涉及到了方方面面。比如有：社科經濟類的，也有算學邏輯類的……這兩大類都涉及到了謀生的手段。還有文學類的及語言類的，這兩類都是個人比較感興趣的方面，閑暇時權當換腦子的消遣了。也就是因為文學類的書籍，尤其是現代文學，之前的我關注比較少，所以很少品味。最近熱衷于矛盾文學獎系列，發現其中幾本以前聽說過名字的基本上都開始翻閱了。每一部書都會為你打開一扇大門，讓你穿越到那個年代那個地方，帶你去見識一下那躲在不知道哪個歷史角落里的一群人，一些事兒。無論涉及到多寬廣的時間軸，無論涉及到多遼闊的地理跨度，總會有那么十幾個人，有那么幾件牽繞你的事兒，讓你跟著一起擔心，一起哭，一起笑。這也許就是這些作家，這些文學巨匠所擁有的'魔力吧？

　　這回打開的傳送門是通往前幾十年那山東高密地區，一個具有北方農村味兒十足的地方。我不知道該如何描述，因為與上一本我讀到《穆斯林的葬禮》相比，這本書完全沒有給我帶來那種沉浸式的代入感，可能是因為環境和年代感差距有些遠。不過說遠也不過就是幾十年間的事情，有許多事情要不就是父輩經歷過的，有一些事情可能我輩之人也多少在小的時候聽說過一些。說到這里，請允許我扯幾句題外話。

　　有的作者（包括之前的自己）總喜歡在五千多年的歷史長河中，找尋那些最隱秘的角落，一個好的時代背景，一群英雄人物，或是閃爍在歷史長河中的，或是淹沒在浩瀚繁星中的，扒一扒某段秘史秘事，又或是換個角度去解毒一番固有認知，從而博得一些關注。不過在讀過這些作品后，我猛然意識到我錯了，“大錯特錯”了！任何不投入感情的寫作都是耍流氓，都是碼字的奴隸。這個和你創作的題材無關，即使是虛幻的，是虛無的，是縹緲的。作者也是在投出自己的感情，自己的經驗，自己的視野。所謂“人有多大，書有多大”既是這個意思。

　　《蛙》讀后感 篇16

　　說回《蛙》這個故事。這恐怕是最新鮮的一篇讀后感了。因為寫到現在也不過離我讀完蛙也就十分鐘左右的時間。我在讀這本書的時候，運用了一些速讀的技巧，這不是我刻意學過，而是因為以前閱讀過大量的作品，慢慢練就的。我知道這多少有些褻瀆了這部作品，不過好在這篇作品的語言描述樸實，故事結構比較直接。這么說吧，也許更專業的點評作家會用上這樣的描述：“結構新穎，節奏鮮明，筆觸細膩，文字樸實，富有張力”；但我想說的是：一眼就看出是山東人寫的，實在！有的人聽了我的這個結論也許會和我討論刻板印象的問題，不過這種討論不在這次的文章中進行展開。

　　作者使用了書信體和話劇的方式，為我們講述了一段精彩而又充滿了矛盾的故事。這種半實半虛的方式很容易讓人融入到故事的情節之中，為了不劇透，大部分情節還是請觀者自己去賞鑒吧。那是一段在特殊時代下的'特殊經歷。恐怕沒有在那個角色下得人真的沒有過多的發言權。我總在設想如果我也是那個時代背景下得一員，也許我內心也有反叛的狀態，但可能不會真的付諸行動。與其故事中的張拳，王膽一家相較，內心中多少還有些羨慕。

　　故事主線圍繞著一個靈魂人物“姑姑”展開。不知道這個是取材與現實還是多少受了《射雕》的影響。總之我在故事一開始的時候，遇到這個名字就會有往射雕跑偏的節奏。一個鄉村接生員。給這個世界帶來了無數的新生命，也制止了無數新生命的到來。我個人一直對兩種人有著某明奇妙的尊重。這種尊重不是那種拘于禮數的尊重，而是一種特別原始的尊重。自從我懂得了“死亡”這個概念的時候，恐怕這種尊重就被恐懼埋藏進了內心深處。生命的起點以及生命的終點，都有著一層神秘的面紗。每當這種時刻出現的時候，總有一些人會在我們的身邊，我不是說家人，朋友。而是那些從事著這一特殊工作的人物。對于我們來說，一輩子恐怕也經歷不了的幾次事件，或歡喜，或悲傷。這些對于他們來說都是在不過日常的一天了。不是有那么一句話么：偉大就孕育在平凡之中。

　　《蛙》讀后感 篇17

　　作者在他的故事里多多少少也有這個意思，但這樣一雙迎來的圣潔之手也是后來那個特殊時期下的一雙骯臟之手，侵泡在了污濁腥臭的血肉下。這個故事中的矛盾對立的確把讀者也帶入到了一種糾結對立的情感中，無法自拔。我甚至絞盡腦汁也無計可施，不僅僅是姑姑，故事中的`人物。看到文章的最后，我也不能確定，那雙手究竟是圣潔的還是骯臟的？最后只能權且安慰一下姑姑，也算是給自己一個答案吧。

　　人物在后續的話劇中相繼演出了自己命運的結果，大多數都已瘋癲，那些純白與黑暗相融合的人物，也變成了灰色，感覺伴隨著那個遙遠的小村落，整個天空，大地，房舍，阡陌都灰暗了。只有姑姑那奇怪結構的三口之家，還在奮力的給這灰色添加著濃墨，希望以黑色的結局收尾。

　　請各位讀者原諒我現在的不知所云，這也正是這篇讀后感的真實感受。故事的開始，我很清晰的知道他在說什么；故事中我也很明白他要告訴我們什么；可是看完整個故事之后，哪怕就是十幾分鐘前，我已經完全不知道他要說什么了；好像說了很多，又好像什么都沒有。剛才有那么一瞬間，我甚至不知道該寫點什么，所以才有了現在的不知所云。還好有個秦河和郝大手。

　　現在真的想好好感謝一下故事中的這兩個民間藝術家。如果沒有他們的存在，我都不知道這篇讀書筆記如何收尾。他們給我更多的啟示是專注，瘋魔。他們內心所持有的熱忱，只有內心燃著火的人才能明白。如果你也恰巧讀過這故事，恰巧也驚鴻一瞥過這兩個人物，那你有沒有對他們在故事里的狀態有共情呢？你心中是否還燃著那團火呢？

　　今天只能寫到這里了，筆記突然戛然而止，意猶未盡。因為有個小天使剛剛從睡夢中醒來，輕輕的呼喚著我。我承認這是世間最美妙的聲音，但它也的確中斷了我的所有思緒，讓我放下一切奔向她。誰讓“娃”（諧音梗）這么可愛呢？

　　《蛙》讀后感 篇18

　　沒有讀過，因為莫言的書太火了書店沒有貨。

　　聽朋友說《蛙》是莫言講述他姑姑從早年的接生婆開始的一段故事，開始是見證生命的奇跡，那時鼓勵多生孩子的時代，她們也肩負著神圣的`使命一樣。后來時代變遷來到了計劃生育人人有則的環境中，她的姑姑又開始瘋狂的為人們進行打胎，其中的描述讓人不寒而栗。一直到最后到了人到暮年時候，回想起當年干得那些事～開始為那些在她手中折損了生命的胎兒們供奉靈位......

　　這次榮獲諾貝爾文學獎應該是本書應對了西方對東方人權立場的又一次深入了解，本書選題正對西方人的口味所以才能獲獎。

　　《蛙》讀后感 篇19

　　暑假里本人讀了諾貝爾文學獎獲得者莫言的一本書《蛙》。這本書給我的印象有三點：

　　第一、語言平實有趣，個人語言口味濃重而又通俗易懂，很有個人特色。比如：“王肝與王膽是一卵雙胎。王肝身體高大，但王膽卻是個永遠長不大的袖珍姑娘——說得難聽點吧，是個侏儒。大家都說，在娘肚子里時，王肝把營養霸光了，所以王膽長得小。”這里把雙胞胎說成一卵雙胎，雖然不是很雅致，但聽起來即通俗又可笑。就算是剛懂事的小孩子一聽都明白四五成了。

　　第二、故事真實性強，取材于身邊的人和事。真實的故事給人的感覺總是無賴可擊，描繪起來是那么地貼近生活，是那么是自然流暢。比如“譬如我曾講過的吃煤的故事。許多人以為是我胡亂編造，我以我姑姑的`名義起誓：這不是胡編亂造，而是確鑿的事實。……第二天我們在課堂上一邊聽于老師講課一邊吃煤。我們滿嘴烏黑，嘴角上沾著煤末子。”以前生活窮苦，孩子都是餓著肚子上課的，連煤都吃。但在莫言平實的描繪下就顯得很真實，很有童趣。

　　第三、人文關懷能引起讀者的思考，但小說里面沒有提出更有思想性的個人看法，未能領引讀者向更高更寬的方面去思考。比如文章最后，只提到姑姑末落的尾聲，但沒有在更高更深遠地去看待計劃生育在中國歷史上的作用。莫言的這篇小說給人的感覺好像是對計劃生育好壞參半那樣，顯得平淡奇。

　　《蛙》讀后感 篇20

　　看完了莫言的《蛙》，不愧是獲獎作品，寫的很好，對人物、事件的描述，生動、逼真，像是把現實的場景做了特寫放在了你的面前。這個作品與其說是小說，不如說是中國計劃生育在群眾生活中、在歷史中做了真實的記錄。

　　因為我了解到一些計劃生育的實際情況，這部小說并沒有夸張，而現實情況其實更加夸張。對計劃生育這件事情，很難進行褒貶，對個人絕對是慘無人道，但是對國家看起來像是好的，事實上究竟是不是好的'，歷史與未來也難以評判。但是中國人對生命的追求、對根的延續這種情節，又那么特殊，它并不是愚昧或者封建，而更像是一種本能的圖騰。通過計劃生育這個主線，又描述了人物心理，以及相關的社會變化。在平實的文字下，卻充滿了各種諷刺。

　　尤其是老同學見面的寒暄與對白，太常見了，平時里，人們真的就是這樣說話，但是在這本書里，看起來卻是那么諷刺，感覺人與人之間怎么就變成了這樣呢？后面的話劇，一幕一幕，顯得更加怪誕與意識流，也扣住了主題“蛙”，這個粘膩與怪誕東西，與計劃生育之間莫名其妙的關系，讓人感覺計劃生育像蛙一樣奇怪、粘膩、甚至惡心，可能這個是對計劃生育這件事情無法訴說的形容。

　　姑姑這個形象，是那個年代很多正面人物的理想代表，人們那時的理想就是要做一個她這樣的人，作品表達了不同歷史背景下，人物命運的變化。人的思想意識決定人的命運，人的思想意識又來自外界對她的灌輸？這個就是人物的悲劇人生。在特定的時代背景下，人即便有一些獨立思考能力，這個能力也是微弱的，更加容易受到影響和左右。真是個奇怪的世界，時代與人物彼此構造對方，人物有時厭惡這個時代，想擺脫這個時代，又依賴這個時代，又構成了這個時代，最終實際上還是最喜歡自己的這個時代。

　　總之可以回味的地方很多，好的作品就是這樣，越想，就越覺得，好棒。

　　《蛙》讀后感 篇21

　　花了兩天時間一口氣把《蛙》讀完，實在地覺得是部引人入勝的好作品。姑姑、蝌蚪、小獅子、王仁美等人形象躍然紙上，個個角色或濃妝或淡抹幾乎都詮釋地恰到好處。小說到最后，也諷刺地寫出了社會的畸形。在中國乃至放眼世界，生殖崇拜都是一脈相承的。計劃生育稍稍地阻撓了這一腳步，但是只要國家在進步，人民生活安居樂業，這生兒育女、傳宗接代就源源不斷。

　　小說把鏡頭定格在了農村，更加突出了這一矛盾。通過蝌蚪與日本作家的來信來貫穿整個始終，雖然比較傳統，但也很好地引出了姑姑這條線。特別是姑姑在小說中多次不同場合不同語氣，每每搬出與日本人作斗爭的事情，讓人會心一笑，可愛與可悲。比照現實，周遭也存在很多這樣的人，一件事從小講到大，每次都能恰如其分的表達。而故事的開始就新穎逗趣地寫到“命名”。名字在每個娃娃身上，可真是人生的頭等大事。如此重要的事，在高密鄉這個地方，居然以如此普及如此詼諧的形勢存在，好像我們小時候隨口給別人起的外號。

　　故事從一開始的陰暗到后來的`荒誕，只是從蝌蚪與小獅子的來回高密鄉就完成了，又通過堂吉訶德來串燒，雖然我覺得銜接有點困難，尤其是蝌蚪性格的變化讓人驚訝，作為一名軍人，怎么會被一小破孩追跑，而這人早前還能用軍人的身份勸架？總之，最后我覺得是愈往荒誕發展，可通讀下來，也能與現實接軌，不得不說現實與荒誕也許只隔一線。這讓我不禁想起了加西亞馬爾克斯的那部《百年孤獨》，通篇的荒誕奇幻，真真假假，演繹了觸目驚心的現實。

　　總之，這也是一本不容錯過的小說，值得一看。

　　《蛙》讀后感 篇22

　　《蛙》為中國當代作家莫言重要作品，出版于20xx年，《蛙》以新中國近60年波瀾起伏的農村生育史為背景，講述了從事婦產科工作50多年的鄉村女醫生姑姑的人生經歷，也反映出中國計劃生育的艱難歷程。該書秉承了作者鄉土文學的一貫風格，以細膩的筆觸、樸實的文字落腳于中國社會的一隅。

　　《蛙》接近歷史現實的書寫，主要講述的是鄉村醫生“姑姑”的一生。“姑姑”的父親是八路軍的軍醫，在膠東一帶名氣很大。“姑姑”繼承衣缽，開始在鄉村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”們在婦女們心中的地位，用新法接生了一個又一個嬰兒。“姑姑”接生的嬰兒遍布高密東北鄉，可喪生于“姑姑”之手的未及出世的嬰兒也遍布高密東北鄉。姑姑一面行醫，一面帶領著自己的徒弟們執行計劃生育政策。讓已經生育的男人結扎，讓已經生育的懷孕婦女流產，成了“姑姑”的兩件大事。《蛙》是一部寫實主義作品，它真實地反映了計劃生育國策當年在山東高密東北鄉的艱難推行過程。萬心矛盾地擁有著兩種身份：一種是鄉村醫生，一生接生嬰兒近萬名，人稱“送子娘娘”；另一種是堅決執行計劃生育國策的計生干部，人又稱之“殺人妖魔”。對于萬心來說，卻必須做到統一，她的一生因而活在無法逃脫的極度矛盾和痛苦之中。讀《蛙》，讀者會時時感到殘酷：一是小說情節和人物命運的'殘酷，另一是莫言客觀冷靜地書寫他人靈魂深處極致痛苦的殘酷。

　　《蛙》延續了莫言對小說結構、敘述語言、審美訴求、人物形象塑造、史詩般反映社會變遷等方面的執著探索，在整體上達到了極高藝術水準，也是近幾年中國原創長篇小說中最重要的力作之一。

　　莫言的長篇小說《蛙》的中心詞是“計劃生育”，但這只是淺層表象，在這一中心詞背后，隱藏著的是莫言對生命(生殖、繁衍)的由衷敬畏和頂禮膜拜。

　　《蛙》讀后感 篇23

　　“我這雙手，一半是芳香，一半是惡臭。”姑姑如是說。

　　《蛙》塑造了一個復雜矛盾的鄉村婦科醫生——姑姑。正如她所說的那樣，她的人生變成了“一半是海水，一半是火焰”。可憐姑姑夾在中間忍受著冰火的煎熬。姑姑擁有著高貴的出身，精湛的醫術，人稱送子娘娘，挽救了無數婦嬰的性命，可她又殺死了多少未出世的嬰兒。姑姑一直崇尚著“生是黨的人，是黨的鬼”的信念，所以她為了政府發行的計劃生育的政策，可以冷酷無情。她為了控制人口，不惜上房揭瓦，大義滅親。我一直以為姑姑并沒有對那些未出世的孩子而感到愧疚過，但姑姑，最終卻嫁給了一個泥塑藝人，制造出了一個個栩栩如生的娃娃。這些娃娃是來減輕自己感到罪惡的靈魂，可是姑姑沒有選擇，沒有退路，她追求著人生至善的理想，忘我地投入到服務革命或進步事業中去。

　　“蛙”與“娃”同音。莫言不僅僅是想通過《蛙》來反應國家為了控制人口劇烈增長、實施計劃生育國策所走過的艱巨而復雜的.路程，更想表達的是對生命和繁殖的崇敬和膜拜。

　　生命是一個很空泛的概念，陽臺上灑滿的陽光，高大的樹木，碧綠色起風的下午，都會讓人感受到生命的存在。每個人對生命的感知是不同的，無論如何，我們都應當對生命充滿敬意，不管是否存在，是否年輕。生命總要被歲月所清洗，老去的生命，總渴望陽光的照射，所以在街上總能見到曬曬太陽的老人，也會有年輕的腳步從他們身旁很匆忙地走過，那如疾似火的腳步，似乎一刻也停不下來。有一天，當生命過去大半時，他們也會放慢腳步，站在陽光里，望著來來往往步履匆匆的年輕人，想起自己所走過的生命，莞爾一笑。生命總是這樣，周而復始，一代一代延續下去。從哪里來，又到那里去，那些匆匆的年輕人不明白，緩緩的老人也不知道。

　　生命與我意義又是什么呢?我渴望有太多的正能量的東西在我生命力徘徊，但沒有一個人可以擁有這么多優秀品質。《蛙》這篇小說帶給我一些方向。《蛙》里真正有描寫到蛙的只有姑姑在晚上經過洼地時，水塘里成千上萬只蛙在呱呱地叫。姑姑說那天晚上的蛙聲如哭，仿佛是成千上萬的初生嬰兒在哭，那天晚上的蛙叫聲里，有一種怨恨，一種委屈，仿佛是受了無數傷害的嬰兒的精靈發出控訴。然后那些青蛙就全部撲在姑姑身上，把她的衣裳皮膚都劃破了。這里面又夸張的成分，但卻更真切地表達了姑姑對自己扼殺的孩子的愧疚，悔恨，對那些鮮活生命的渴望，但姑姑終究是有悖于自己對生命的渴望的，因為時代不同，姑姑必須遵守黨的指令。而我們卻可以去平等對待每一個生命，珍惜自己的生命，更應當去愛護他人的生命。每一個生命都是可貴的，都應活出自己的價值，莫言寫《蛙》是為了告訴大家生命的珍貴。

　　物種相傳，代代延續，生命正是由此進化而來。

　　《蛙》讀后感 篇24

　　最近有幸拜讀了諾貝爾文學獎獲得者莫言的一篇長篇小說《蛙》，該小說屬于莫言比較有代表性的作品，曾經獲得過獲得過第八屆茅盾文學獎。小說講述的是鄉村醫生“姑姑”的一生。“姑姑”的父親是八路軍的軍醫，在膠東一帶名氣很大。“姑姑”繼承衣缽，開始在鄉村推行新法接生，很快取代了“老娘婆”們在婦女們心中的地位，用新法接生了一個又一個嬰兒。“姑姑”接生的嬰兒遍布高密東北鄉，可喪生于“姑姑”之手的未及出世的嬰兒也遍布高密東北鄉。姑姑一面行醫，一面帶領著自己的徒弟們執行計劃生育政策。讓已經生育的男人結扎，讓已經生育的懷孕婦女流產，成了“姑姑”的兩件大事。

　　小說通過講述從事婦產科工作50多年的鄉村女醫生姑姑的人生經歷，反映新中國近60年波瀾起伏的農村生育史，描述國家為了控制人口劇烈增長、實施計劃生育國策所走過的艱巨而復雜的歷史過程。“姑姑”這個人物形象的確是十分鮮明，現代人已經無法理解當年那種偏執的狂熱。圣母和撒旦兩種因子吸附在她的`一生中，在某種誘因下極端地釋放。手術高超迎接無數生命的婦科醫生、狂熱冷酷扼殺無數生命的計生干部，這兩個面目和在一起就是“姑姑”。也許莫言想通過“姑姑”這個形象和計劃生育這個背景來反映人類靈魂中的善和惡的共存。在那個極端的時代，人類的惡就這樣被激發出來，做出許多連自己都不敢相信的事實，而且在做的時候還理所當然振振有詞。

　　從字面上來講，莫言在反思計劃生育政策，從深地來看是在反思人性。本書主要反映了作者對我國計劃生育政策的制定和執行過程中的一種復雜和矛盾的心理，如今國家已經全面開放二胎政策，標志著計劃生育階段性的改變，這也賦予了本書更深刻的歷史意義。

　　《蛙》讀后感 篇25

　　莫言這本書直面社會敏感問題，放在二十年前，這的確是個社會敏感問題，但現在已經算不上了。

　　我是經歷過嚴格執行國家計劃生育年代的人，上世紀九十代，計劃生育作為一項基本國策在廣大農村得到完全徹底的貫徹，計劃生育的標標語到處刷“計劃生育，三分鐘；再不通，龍卷風”，這種類似的標語被我們小孩當歌唱，意思就是計劃生育工作人員只跟你講道理三分鐘，講不通，就像龍卷風襲擊，把家里洗劫一空。當時院子里就有一戶人家的屋子被拆了一半，后面家人告訴我說是這棟房子是兄弟二人修建的，因為哥哥違反計劃生育超生了就把哥哥家的房子拆了，就只剩下另一半光禿禿的紅磚房，真的是說到做到呀！另外聽說跟計劃生育相關的事，在農村叫做躲計劃生育，哪家要是因違反計劃生育懷孕了，時時刻刻就提心吊膽計劃生育人員上門，計劃生育的人都是晚上進家門，抓到孕婦后直接引流，不管你懷孕幾個月，聽說一個遠方姑姑在家躲計劃生育，跑到深山老林躲了兩三天，有的`直接跑到外省躲，生下來后才敢回老家。

　　莫言寫的這些計劃生育的情節我相信都不是捏造的，都是源于生活，看完后令人反思。

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