《百年孤獨》讀后感20篇

　　細細品味一本名著后，大家一定都收獲不少，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么讀后感到底應該怎么寫呢？以下是小編為大家整理的《百年孤獨》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　《百年孤獨》讀后感1

　　被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨作”的《百年孤獨》，是加西亞馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學作品的代表作。全書近30萬字，內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。 這本書記載了布恩地亞家族七代人百年的坎坷歷程。孤獨的宿命圍繞著這樣一個家族，一代代相同的名字，似乎也預示著他們相同的命運。布恩地 亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓。他們從小就孤獨、冷漠，這似乎是這個家族每代人共同的特點，誠如小說中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶著一 種一望可知的特有的孤獨神情。長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗的沮喪。他們又以不同的方式，一個個陷入更深沉的 孤獨之中。對他們來說，孤獨仿佛一種神秘的命運，難以抗拒。”終點最終回到起點，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲哀。

　　馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結。”這是以這個家族的命運，來反映整個拉丁美洲的命運，他希望整個民族能夠團結在一起。 布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，這就是他們孤獨和受挫的原因。他們的孤獨并不是因為不能與人分享快樂，而是由于感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心 的離異與隔膜，這樣的孤獨可以使一個昔日曾經繁華的小鎮最終消失。在此，馬爾克斯告訴人們，孤獨的實質是一種毫無意義的生存哲學，它意味著以冷漠、消極的 態度去對待生活。而實際上，你以怎樣的態度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態度來對待你。一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、落后和愚昧為伍。

　　如今的我們生活在一個快節奏的社會，每個人都固守著自己的一份孤獨，而這樣的孤獨會使人走向冷漠，最終如馬貢多城一樣灰飛煙滅，消失于無形。因此，我們需 要團結。從前，人的每只手都有五個兄弟——大哥(大拇指)、二哥(食指)、三哥(中指)、四弟(無名指)和五弟(小指)。他們都有各自 的分工，盡職盡責團結的生活在手上。可是時間一長，他們的思想都發生了微妙的變化，都認為自己的本領最大。最終矛盾激化，一場不可避免的爭吵發生了。大哥 說：“我天天帶領著你們早出晚歸，辛勤的為手服務，我的本領最大。”二哥說：“你分配不均，有失職之處，出了事都是我給你頂著，我的本領最大。”三哥一把 鼻涕一把眼淚的哭訴：“你們都把臟活累活壓在我身上，美其名曰我的身材修長體格健美。”四哥尖著嗓子插嘴道：“那是你自找的。瞧我管理的外交處，那可是頂 呱呱，我的本領最大。”五弟也爭吵著說自己的本領最大。他們激烈地爭吵，誰也不讓誰。這時 ，人說話了：“要不你們比比，誰能拿起地上的球，誰的'本領就最大。”于是，他們爭先恐后的去拿球，可不管怎么努力就是拿不起那個球。人說：“你們一起拿試 試。”他們走在一起輕輕一拿，球就很輕松的拿了起來。他們終于明白，團結就是力量。

　　團結，是由多種情感聚集在一起而產生的一種精神。團結并不止存在于志同道合的人群當中。想要成為一個團結優秀的集體，只需要我們都用真誠去面對集體中的每 一個人，讓這個集體里面的每一個人，都感覺到心靈的溫暖。如果一個團隊沒有團結的精神，那么這個團隊就不能稱為團隊，只是一群志同道合的人而已。團結是成 功的基石，沒有團結，理所當然的，就不會有成功，這是千百年來都不會變的道理。有兩頭驢，被同一根繩栓住了，他們的兩邊各有一堆草。它們相互背對著，各去 吃自己這邊的草。可是繩子不夠長，兩頭驢吃不到各自方向的那堆草。經過思考，它們共同協作，先吃一邊的草再吃另一堆。它們能看到共同的利益而進行協作，如 果它們互不相讓，只看到自己眼前的利益，將誰也吃不到草。由此可見，團結必不可少。 只要人人都獻出一點愛，世界將會迎來美好的明天。同理，只要人人團結在一起，我們的世界將會更加精彩、和諧。

　　《百年孤獨》讀后感2

　　我只讀了一遍《百年孤獨》，不是人們常說的乏味不想重讀，而是這本書，又或是作者加西亞·馬爾克斯有一種魔力，自開篇起就讓人有一種與其他書不一樣的感覺，就像一個黑洞一般吸引著你，你不斷探索，卻無法像往常一樣理清思緒，漸漸生起說不出的感覺，我不敢再重讀。

　　說者認真，聽者可笑，一本書有什么不敢讀的？也是，有些人連《午夜兇鈴》都敢看，但我的不敢讀卻不是因為這本書有什么可怕之處。

　　一切恐懼源于未知。

　　開篇是一個人的回憶，似乎文章是從回憶開始的，似乎是奧雷里亞諾·布恩迪亞上校過去的故事，我抱著看歷史的心情繼續看，讀著讀著，過去就變成了現在，似乎開頭的話只是提提罷了。接下來便是以建立馬孔多的布恩迪亞家族第一人何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞到因近親結婚生出的長豬尾巴的被螞蟻吞噬早夭的最后一人奧雷里亞諾的家族史。

　　整篇故事，不，應是說布恩迪亞家族從理智向上，勤勞熱血改變為無盡的循環，悵然與孤獨。似乎改變家族命運的'是偶然來此的吉普賽人梅爾基亞德斯，這個神秘而智慧的人帶來了外來的智慧。我想這位老人是全文的線索人物，是他將布恩迪亞家族玄幻化了，他的到來使家族發生了不可思議的變化，一件件事以匪夷所思的方向發展，似乎連線了一般。整個家族前前后后都有神話般的色彩，無論是普魯鄧西奧·阿基拉爾鬼魂的出現，美人魚蕾梅黛絲之升天，梅爾基亞德斯的房間——又或是“便盆室”，甚至最后家族鬼魂齊聚…… 這一個個神話理所當然地出現在這百年的家族里，你并不感到驚奇，仿佛你看到的本就是一本神話，這本來就是一個這樣的家族。這個家族自那位吉普賽老人的到來漸漸變了性質，從老祖宗何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞到豬尾巴嬰兒奧雷里亞諾都與常人相差甚遠，這個家族是個無限的循環，一個超凡脫俗的、無盡的循環，循環的名字，循環的性格，循環的事情……這一切都看起來很自然。

　　文章中布恩迪亞家族的男性們大多都接觸過一堆手卷，羊皮手卷。那是梅爾基亞德斯用母語梵文所寫的，布恩迪亞家族世代堅持，卻一直沒有破譯出來的東西。到了最后謎底浮現，奧雷里亞諾·巴比倫譯出了一切，站在毀滅的馬孔多中，站在幾乎全毀的家族祖房中，大聲而清醒地，無比流暢地譯出了自己家的家族史，梅爾基亞德斯百年前就已寫好的布恩迪亞家族史，或是叫預言。

　　印象最深的是梅爾基亞德斯，患了多種病癥，死神都不能將他帶走，即使死亡，他的靈魂還是在自己的房間內教導著布恩迪亞家族的子嗣，他的智慧引導了整個布恩迪亞家族，他的羊皮卷和煉金術讓他們在孤獨中有了指引，不過我說的可能僅浮于表面，梅爾基亞德斯是個神秘的吉普賽人，吉普賽人一直如此。活了一百多歲的烏爾蘇拉是一個精明的女人，為了家族操勞了一輩子，就算她已老到不行，雙眼俱盲，可還是邁動著年邁的步伐，在屋內不時出現，打理這個家。這個神話般的，可憐又倔強的老老祖母，玫瑰土荊芥的氣味，杯中谷物在地上組成的海星，夜空中的發光的橙色飛盤預示了她的死亡，炎熱的天，飛鳥的暴死，神秘怪物的出現為她的死亡平添了一抹神秘。而費爾南達，那個一心想成為女王的古板女人，也是我最厭惡的角色。細想一下，她其實跟那些俗世的人別無二致，渴望高貴，古板守舊，她嫁入布恩迪亞是她人生中的一個大錯，一個俗人注定無法在這般家族中正常生活。

　　孤獨可能是這個家族的宿命。循環是孤獨的來源，孤獨使其循環。這是個無解的家族。

　　一切未知來自孤獨。

　　一個孤獨的家族，如肥皂泡一般在最后一刻爆裂開來，消失在時空之中。

　　這本書只能精讀，略讀會讓人深陷未知之中，讀到最后，一切的不解也就釋然了，但卻有一種前所未有的空虛。

　　我望向窗外，在本子上寫下一句話：

　　面對漸暗的天色與高樓，

　　遠處的那抹深藍和煙云，

　　突然感到一種……

　　前所未有的悵然與孤獨。

　　也許人生就是一次孤獨的旅行吧，那么也就沒什么不適了，人類的孤獨是從出生既有的，我享受這種感覺。

　　《百年孤獨》讀后感3

　　對于加西亞馬爾克斯的這本《百年孤獨》，我一直以為會是一部大部頭，但是看完了之后發現這本書的節奏其實非常地快，馬不停蹄的，就已經將一個家族百年間好幾代人的故事展現在了讀者的眼前。

　　有人說這部作品與《紅樓夢》有相似之處，我也覺察了個一二。

　　首先從整個小說的結構上來說，《百年孤獨》借由羊皮卷的密文詳細地記錄了整個布恩迪亞家族從建立到衰敗的整個過程，這與《紅樓夢》里空空道人從石頭上抄錄下賈史王薛四大家族的興衰史有著異曲同工之妙。雖然兩部作品在敘述的順序在顛倒了一下，但是我們不妨也可以將其再顛倒回來，那么《百年孤獨》的開頭是不是也可以這樣子寫道：多年以后，一位吉普賽人路過馬孔多時，無意間發現了幾卷掩藏于破壁殘垣下的羊皮卷，他輕輕的拾起來，上面的各種文字依然字跡清晰，他一卷接一卷地讀下去，一個龐大的布恩迪亞家族的興亡史展現在了眼前。他將故事抄錄并傳之與世，告知世人多年以前在這個叫馬孔多的地方，曾經有過這樣一段不為人知的歷史。

　　第二點是兩部作品里都傳達出宿命論的`意味。《紅樓夢》中第五回賈寶玉在太虛幻境里的所見所聞，便是整個家族里所有人（女子）的命運歸宿，只是賈寶玉也像布恩迪亞家族的每一代成員一樣，一開始都沒有參透其中的奧秘。《百年孤獨》里吉卜賽人梅爾吉亞德斯所留下的羊皮卷就像是賈寶玉在太虛幻境里所看到的那些命運的讖語。家族的密碼早已寫就，命運的齒輪一旦開始轉動，一切便都按著早已安排好劇本的進行上演。而這直到了最后一刻，家族敗落得只剩下奧雷利亞諾·布恩迪亞一個人的時候，命運的安排者才將這一切冷酷的現實拋在他的面前。

　　這兩部作品肯定還有很多的相似之處，兩部都是描寫家族的興衰史，都是寫盡世間百態，人情冷暖。《百年孤獨》我也只看了第一遍，《紅樓夢》雖然了解的會要多一些，但遠遠不夠。不過這兩部都是值得反復品讀的經典之作。

　　我在看《百年孤獨》的時候，越是到后面越是感到孤寂，感到命運的悲涼。小說里描寫的每一個人的生命軌跡，晚年的孤獨，死亡時的畫面，都不由的引起人的深切同情。讓我印象最深刻的是那個曾熱衷于發動戰爭，不停地在小作坊里反復制作融化小金魚的奧雷里亞諾·布恩迪亞上校。他死的時候是這樣描寫的：他像只小雞一樣把頭縮在雙肩里，額頭抵上樹干便一動不動了。家里人毫無察覺，直到第二天上午十一點桑塔索菲亞·德拉·彼達去后院倒垃圾，忽然發現禿鷲正紛紛從天而降。上校的一生，追溯起來，我發現并沒有值得的事情，他的戰爭，他的小金魚，他的那些兒子們，都好像不過是為了消耗其一生漫長的時間。沒有人真正了解過他，就好像他不了解別人也不關心這個家族的命運。

　　要說這個家族里最勤勉的人，無疑是烏爾蘇拉。她的一生可真是全部都貢獻給了這個家族，為這個家族的存續操勞了一輩子，甚至到了她失明的時候都還在為這個家族考慮。“我不行了，”她對奧雷里亞諾說，“我這把老骨頭管不了這么大一個家了。”看到這里，這個家族唯一的支柱倒了，往后就再也沒有人可以讓這個家族興榮起來。烏爾蘇拉是讓人敬佩的，我可以說也是最讓人同情的，她的離開也是一種最大的解脫，從此再不必操勞，再沒有家族后輩將其當成玩具來玩耍，再不必忍受陰暗，螞蟻，水蛭的侵蝕。

　　《紅樓夢》里有句話“假作真時真亦假，無為有處有還無”，我在看《百年孤獨》的時候也想到了這句。或許人生本來就是亦幻亦真，所以也會有人說不必在意《百年孤獨》里所描寫的許許多多的奇幻事件，我想這本書帶給我們更多的是對于人生命題的思考，我們何去何從，是否也有類似的宿命早已將我們的一生下了定本。

　　《百年孤獨》讀后感4

　　重讀馬爾克斯的《百年孤獨》，一份沉甸甸的感受，小說中這些百年來輪回反復的故事，更像是人類歷史發展所走過的輪回反復的路，一切如《圣經》所說，“日光之下，并無新事。”人類從原點出發，最終走回原點，然而，時光飛逝圓亦非圓。

　　在《百年孤獨》這部龐雜的小說里，包含著眾多的隱喻和哲思。馬貢多，一個起點和終點。從出現這座新生的小鎮那一刻起也就同時在它身上烙上了毀滅的印記。

　　我所理解的無數個奧雷良諾，更像是人性中理性的那一部分，他們神情憂郁，目光銳利，思維敏捷，在關鍵時刻如同兇猛的野獸。而無數個霍塞。阿卡迪奧是人性中感性的一部分，他們身體強壯，感情沖動，具有激情，似乎永遠有用不完的勁頭。最初，他們被清晰地分為兩部分，并且很容易區分出各自的優勢和劣勢。然而，慢慢地，這些與生俱來的特性在人類歷史的行進中逐漸混淆，彼此交融，這像是人類孩子氣地故意要與冥冥中主宰他們命運的神明抗爭什么，奧雷良諾第二和霍塞。阿卡迪奧第二這對孿生兄弟彼此玩起了換名字的游戲，他們蒙騙了長輩，鄰里，最后連自己也被蒙騙住了，但上帝是清醒的，在孿生兄弟死去的那一刻，依然沒有逃脫命運在他們身上烙下的印記，換回本位，清楚地歸入各自墳墓。

　　烏蘇拉，就像大地和母親，人類的始祖，在她的身上有著堅忍，勤奮，樸實的品質。她以母性的威嚴和愛，用以維護著整個家族在傳承過程中的行為準則和道德規范。小說后半部分，烏蘇拉的死，意味著人性中道德底線的徹底崩潰。此時，看似繁華新生的家族時時隱藏著死亡的氣息，這是走向毀滅的開始，而滅亡的速度將是驚人的。（這其實讓我想到我們身處的時代，以及我們將要面對的是什么）

　　與烏蘇拉對應的是庇拉。特內拉，一個可以用紙牌預測事件的女人，她是潛藏在人性中最原始的一條蛇，她充滿誘惑，欲望，賦予人類以喚醒本能的靈感和激情，是人類的另一個始祖，細想想幾乎布恩蒂亞的所有子孫都與她有關，我所理解的`她，是一位存在于我們自身的先知。而墨爾基阿德斯，則是一位名副其實的偉大的預言家，他是人類智慧的象征。

　　戰爭，變革，繁華，隕滅，在一個又一個印著布恩蒂亞家族符號的人物身上反復經歷著，誰也無法解讀這條生命鏈條中的密碼，無法更改其中詭秘的程序。更令人感到荒誕的是，似乎生命被建立的同時，所具備的意義卻是：最終被摧毀。馬貢多風風雨雨的歷史看起來有如上帝把玩在手掌中的一個虛幻世界的故事，這是上帝對人類的嘲諷還是人類自己為自己寫下的自我嘲諷？在人類終于解開預言家寫在羊皮書上的百年預言的謎底時，也同時明白，原來，這一切只是曾經存在而以后再也不會重復的一個虛無。

　　很喜歡馬爾克斯這部小說的結尾部分……“這時候，奧雷良諾才發現阿瑪蘭塔、烏蘇拉（他的戀人）原來不是他的姐妹，而是他的姑母。而弗朗西斯、德雷克襲擊里奧阿查只不過是為了讓他們在錯綜復雜的血統迷宮中去尋找自己，直到生下那個終結家族的、神話般的動物為止。馬貢多在《圣經》上記載的那種颶風的狂怒襲擊，已經變成了四下拋灑灰塵和瓦礫的可怕旋渦。這時，奧雷良諾覺得這些內容太熟悉了，不想浪費時間，于是有跳過了十一頁，開始譯讀有關他正在度過的這一刻的情況，他一面讀，一面就過著這段時間，并預測自己在讀完羊皮書后的情景，如同在照一面會話說的鏡子。這時候，為了早些看到有關他死的預言，以便直到死的日期和死時的情景，他又跳過幾頁，但是，他還沒有把最后一句話看完，就已經明白了，他從此再也不會離開這間屋子，因為這座幻影城在奧雷良諾、巴比羅尼亞譯讀出全本羊皮書的時刻，將被颶風刮走，并將從人們的記憶中完全消失，這手稿上所寫的事情過去不曾，將來也永遠不會重復，因為命中注定要一百年處于孤獨的世家決不會有出現在世上的第二次機會。

　　《百年孤獨》讀后感5

　　花了很短的時間，就把《百年孤獨》看完了。感覺自己看書總是在追著情節走，不是太注重書所傳達的情感。所以，這次也不例外。看完之后，書里的孤獨壓得我踹不過氣來，孤獨從每一個字里透出來，從每一個人物的眼神里透出來。很想寫些什么，但腦海之中竟然沒有絲毫話語想說，感覺渾渾噩噩的什么也做不了，自己似乎也陷入了一種孤獨當中，就如書里的何塞·阿卡蒂奧，糊里糊涂地過完自己的一生，即使他是多么的感情熾熱！

　　去找了一些書評，看了別人的感想，才能慢慢寫出些字來！“許多年以后，面對行刑隊，奧雷良諾布恩地亞上校準會回想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午”這句話在小說中出現了很多次，同時也是句很神奇精巧的開場白，“在不動聲色的敘述中隱藏著一種深沉的悲哀和無可奈何的`宿命感，卻又憑借著巧妙的時空交錯形成了巨大的懸疑”有人如是說。小說的風格，不是很能說清楚，里面有各種荒誕離奇的情節，布恩蒂亞家族七代人的錯綜復雜的關系，作者的不停倒敘，這些都很是讓人頭大，理不清思緒。百年孤獨里的跌但起伏，生離死別似乎和我總是隔著層下雨中的玻璃墻，每當有身臨其境的感覺時，總有一層新雨將玻璃墻淋得模糊。“也許，從上帝將布恩地亞的名字賜予這個家族，他們便注定了孤獨”，布恩蒂亞家族的每個人都是一個孤獨體，“他們盡管相貌各異，膚色不同，脾性、個子各有差異，但從他們的眼神中，一眼便可辨別出那種這一家族特有的絕對不會弄錯的孤獨神情”，從家族第一個何塞·阿卡迪奧，到最后一個具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾上校到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅黛絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個老婆的雙胞胎之一奧雷良諾第二。這些人，從出生開始就是孤獨，逐漸的，有人在孤獨中失去自我，比如第一個何賽·阿卡迪奧、梅梅；有人在對抗孤獨中失去自我，比如麗貝卡，到最后仍然咬著手指執著地不肯死去；有人清醒的知道自己的孤獨，可卻無能為力，比如阿蘭瑪妲；有人孤獨一生卻不自知，比如烏爾蘇拉，比如天使姑娘雷梅黛絲；還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時已晚，比如上校奧雷良諾。在時間的洪流中，個人在大背景的起伏中顯得那樣無力，羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨執著著的留下悲傷的痕跡。

　　“人注定是孤獨的，人與人的交往都隔了一堵厚厚的墻。理解注定成為不可能，人在得到自由的同時，也得到了它饋贈的禮物——孤獨”，薩特如是說。看了這句話，也更贊同王菲的《我也不想這樣》中“反正最后每個人都孤獨，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛，到最后會發現不管是需求還是被需求，心靈永遠都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨。你我都是一條直線，有人與我永遠很近但永遠不能相交；而相交后的兩條線必然愈行愈遠”。孤獨，對于我，究竟又意味著什么。是，此刻靜靜的一個人坐在電腦前發呆？是，合上這本書之后再沒有勇氣翻開它？是。看書時即使胸中涌上無限悲哀也眼睛干澀，流不出一滴眼淚？我想我是害怕孤獨的，也一直在逃避著孤獨，卻往往陷入更深的孤獨。愛與心中最溫柔的部分，都被遮掩的嚴嚴實實，再也出不來了！也許，每一個人都在用不同的方法來表達、來宣泄自己的孤獨，表面上的漠不關心，實際上內心深處，我們也渴望被愛，被認可，被同化，可惜這是一個永遠也無法實現的夢！

　　“羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現了”。結束了？也許，這只是一個嶄新的、燦爛如錦的、生機盎然的，愛情真誠無欺，幸福得以實現的烏托邦的開始？在那里，命中注定一百年處于孤獨的家族最終會獲得并永遠享有出現在世上的第二次機會？歷史需要孤獨，生命需要孤獨，孤獨值得思考一輩子！

　　《百年孤獨》讀后感6

　　《百年孤獨》是一部深思、靈感的作品，她沒有波瀾壯闊的情節，故事的發展更是令人費解。但當你讀完她，掩卷長思，你卻可以感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧！

　　人生來就是孤獨的，苦苦在世上掙扎，人們渴望真情，但是怕孤獨的恐懼又無時無刻的侵襲人們的孤獨，讓人倉皇不安，讓人為了逃避恐懼而越來越遠。一本《百年孤獨》，一個家族七代人百年的坎坷歷程，百年的歲月，如同長江黃河滔滔如流，最終在百年之中，從無到有，再從有到無，終點回到起點，社會的發展，家族的變遷，都畫著一個圓形的軌跡。

　　孤獨的宿命圍繞著這樣一個家庭，一代代相同的名字，似乎也預示著他們相同的命運。布恩地亞家族七代人每個人的精神歷程都是一個圓，他們從小就孤獨，冷漠，古都似乎是這個家族每代人共同的特點，成如小說中寫道：“布恩地亞家族每個人臉上都帶著一種一望可知的特有的孤獨神情，長大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動總是歸于挫敗地沮喪，他們又以不同方式，一個個陷入更深沉的孤獨之中，對他們來說，孤獨仿佛一種神秘的命運難以抗拒。”終點最終回到起點，讓人感覺到巨大的蒼涼與悲涼。

　　讀這樣的小說，感覺就像看作者站在一個高的平臺上，去俯視整個布恩地亞家族的命運，聽作者講述一個已然逝去的故事。隔著距離從外看馬貢多，無論時間上，還是空間上，都是一個孤獨的島嶼，而湊近了看家族七代人的`悲歡離合，便可發現一個個更為悲涼的孤獨的靈魂。在這個家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解，盡管很多認為打破孤獨進行種種艱苦探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來，最后終以失敗告終，如書中烏蘇拉在非常孤單之時，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹下的丈夫，對他說：“你看看這個空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個角落的兒女吧，咱們又像當初那樣只剩你我兩個了。”而霍基？阿卡迪奧對她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話好象是在講給一個死人聽，對于烏蘇拉來說，豈止只是剩兩人，其實只是剩她一個人孤獨的生存著。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最后兩個小時，他童年時代就一直折磨著他的恐懼突然消失了，在對人生的回顧中，他終于明白自己是很熱愛過去最北他憎恨的人們，面對死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時有所覺悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對孤獨的恐懼，人的存在就是選擇，就是選擇他的獨特生活行動的方式，一直以來他都試圖以自己的方式驅散這種恐懼，但最終未能如愿。

　　馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結。”這是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望于整個民族的團結。“布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密”他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的快樂而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個昔日曾經繁華的小鎮最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質是一種毫無意義的生存哲學，它意味著一冷漠、消極的態度去對待生活，事實上，你以怎樣的態度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這樣的作品現在讀來仍有它的意義，在一個快節奏的現代社會，每個人都固守著一份自己的孤獨，事實上，這種孤獨會使人走向冷漠，最終如馬孔多城一樣灰飛煙滅，消失于無形。

　　《百年孤獨》讀后感7

　　最終，那座名為馬孔多的城市，一如那紙古老的預言，消失在像圣經所描述的颶風中。

　　初讀這本書時，我仿佛置身于了一個迷亂的世界，空氣中似乎都彌漫著一股腐朽的味道。一座與世隔絕的小鎮，一個陷入了怪圈的家族，一場能下整整四年的大雨……當作者將它們將一切都拼湊在一起時，就變成了這么一個光怪陸離的世界。

　　故事的開始，講述了多年以后，奧雷連諾上校只要站在行刑隊面前，準會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午。與許多小說不同，它從一開始便將時間立于一個模糊的“多年之后”，無法判斷離現在多久，而當我再次翻頁時，卻回到古老家族尚未遷徙的地方，時光的隧道，連通了過去，指向了未來，卻在最后一頁，將一切都抹去，原來孕育了馬孔多的肥沃黑土，也只剩了那片古老的土地，如同命運跟你開了一個玩笑，走了許久的路連在了一起，是個規矩的圓形。

　　圓，在許多宗教說法中都有特殊的含義，比較共通的意義是無限的循環，而布恩迪亞家族則是這個說法最真實的寫照，從第一代的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和烏蘇拉爾開始，它便是不斷被重復的下一代的名字，是無數后人像老一輩一樣醉心于性欲和迷茫，是子孫們死亡時面臨的種種離奇事件，更是對老一輩的孤獨和寂寞的'延續。

　　假使以第一代的兩人為圓的開始，第一代的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞即為男性后代的源頭，他的身上演繹了人性的性欲望、暴力、拜金等缺陷，而這種性格也被后代所繼承，同時也反映了人性中的斗爭性、創造性等特點。其中最令人印象深刻的是他幾近瘋狂的求知欲。事實上這也正是造成他人生悲劇的重要原因――太過沉迷于理論以致甚至失去了和人交談的能力，他將自己困死在了名為求知的城中，最終被人們當作瘋子，吊死在了樹上。而烏蘇拉爾則代表了女性后族的源頭。比起缺點良多的丈夫，她勤勞，熱情，善良。她是家族中占據統治地位時間最長的女性成員。她努力改變家庭成員的命運，她也是唯一明白了奧雷里亞諾·布恩迪亞上校實際上從未愛過任何人，而阿姆蘭妲卻比任何人都深情的人。烏蘇拉爾的清醒是孤獨的，正印證了所謂“世人皆醉我獨醒”，烏蘇拉爾的透徹從不被人理解，她只能孤獨地看著無數親人走向深淵而無能為力。

　　在佛學中，有橫豎三世佛的說法，正所謂前世之因，今生之行，后世之果。第一代的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞和烏蘇拉爾既是一切的開始和源頭，也是未來無數事件的因由，他們身上的種種因果都在后代人身上一一呈現，如果說家族第六代傳人奧雷連諾·布恩迪亞正是第一代何塞最大的因果——求知欲的體現者和承載者，那么和他相愛的阿姆蘭妲·烏蘇拉爾則是繼承了其先祖母守護布恩迪亞家族夙愿。這一對戀人仿佛是第一代那對開創者夫婦的影子，而困擾烏蘇拉爾當年的魔咒那個帶有豬尾巴的孩子，也由此出生。第一代人種下的“因”，由最像他們的后代了結。當蛇頭咬上了蛇尾的時候，這一個輪回也宣告結束，形成了一個完美的圓，圓的終點就是起點。在這個家族終結的時刻，什么都已發生，什么都未曾發生。

　　再次回到故事的開頭，又回到上校對冰塊的回憶。在全文中，‘冰’這個意像也重復的出現，第一代的何塞曾夢想建造一座冰之城市，而霍賽·阿·布恩迪亞在看到了冰塊之后才明白了夢中鏡屋的含義。也許，馬孔多就如同一塊真正的冰，在太陽下折射萬千光華投影到地上，就像在放電影一樣，然而呈現的卻都是虛影，是鏡中紅花的虛影，是水中明月的虛影。

　　而冰，其實也只是水而已，僅僅擁有美麗而夢幻的外表，美好而易逝。當冰融化時，就只剩下了水，再也尋不見那座虛妄之城，再也見不到眾生悲喜。而當寓指著圣經中摧毀一切的颶風來臨時，這座不曾存在過的幻之城市便再也不復存在了。

　　《百年孤獨》讀后感8

　　用十二天看完了馬爾克斯的《百年孤獨》，這是一部初中就有所耳聞的小說，只是那個時候完全看不懂，不知道孤獨為何物，更不知道為什么是百年的孤獨，直到20xx年的春天，當我放下這本書讓各種思緒在腦海中發酵、游蕩和碰撞，好像忽然就明白了。

　　在講述什么是孤獨之前，有必要對本書做基本的了解，這是一個關于布恩迪亞家族七代人的故事，第一代人在荒蕪中建立起一個叫馬孔多的鎮子，一切都在向前發展，欣欣向榮，吉普賽人經常帶來外部世界的新鮮事物，如冰塊、放大鏡、煉金術、磁鐵……這樣的開端讓人對鎮子的未來充滿希望，加上布恩迪亞家族勇敢的開拓精神，讓人以為這是一個關于家族創業的令人振奮的故事，然而恰恰相反，這是一個家族百年來與孤獨斗爭的歷程。

　　很多人看不進去這本書，原因之一是人物的名字很相似，七代人的名字基本是何塞-阿爾卡蒂奧-布恩迪亞的排列組合（如圖），讓中國人讀起來很迷糊。為什么作者要這樣起名呢？當我們看到這些相似的名字時，也許會在頭腦中跳出一個詞：重復。

　　沒錯，“重復”是本書一個很重要的關鍵詞，看似講述了七代人的故事，本質上是一代人換名字度過了一百年（七代人）的生活，那么重復與孤獨有什么關系呢？

　　想象這樣一種場景，你在一條未知的路上行走，剛開始充滿好奇，開拓進取，不停的往前走，接觸到很多新鮮的事物，于是你一直走一直走，忽然你回到了原點……你以為自己走錯了路，于是重新出發，依然滿懷期待，一直走一直走，誰知又回到了原點……你不放棄，要再走一次，還是回到了原點……就這樣走了很多次，最后都回到了原點，你會是什么感覺？會是一種憤怒和無力吧。

　　這種重復帶來的無力感好比一個人被囚禁在牢里，他哪兒也去不了，最后誕生出另一個東西，它的名字叫孤獨。當你發現無論外部環境如何改變，你認識不同的人，經歷不同的事情，但結局都是相似的，你就不得不面臨這樣一個事實，就像楊絳所說:世界是自己的，與他人毫無關系。

　　第一代人阿爾卡蒂奧看到了人生的重復，就像書中所說：他花了六個小時觀察各種事物，試圖找出一分一毫與前一天的不同之處，期待發現某種變化能證明時間的流逝。星期五，他在誰都還沒有起床時又去觀察外界的狀況，最后徹底確認了仍是星期一。

　　第二代人布恩迪亞上校參與革命32次，全部失敗，他發現世界并沒有明顯的變化，最后對革命感到了厭倦，于是把自己關在小屋子里雕刻小金魚，直到生命的結束。小女兒阿瑪蘭妲年輕時對愛情充滿渴望，嫉妒、放縱、克制、懊悔，年老時則獨自織衣服，似乎永遠也織不完。養女麗貝卡的老年生活更讓人震撼，把自己封閉在一個破敗荒蕪的屋子里，就像是一個活人的墳墓。

　　第三代人沒多少故事，似乎只是家族生命的繁衍。

　　第四代人顯現出與第二代人相似的`生活。

　　第五代人顯現出與第一代人相似的生活。

　　第六代人顯現出與第一代人之前相似的生活。

　　到了第七代，生出了長著豬尾巴的孩子，一起又回到原點。

　　百年孤獨究竟是什么？我認為是面對重復的無力感，第一代人為此而崩潰，最后在樹下死去。第二代人用重復對抗重復，就像上校把自己關在屋子里不停的刻小金魚。第六代人想打破家族的重復，破譯了羊皮卷上的神秘預言，誰知家族的一切都是注定的。

　　持續百年的孤獨直到整個家族的生命終止才暫停了下來，小說的結尾說：這座鏡子之城，將在奧雷里亞諾-巴比倫全部譯出羊皮卷之時被颶風抹去，從世人記憶中根除，羊皮卷上所載一切自永遠至永遠不會再重復，因為注定經受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現。

　　作者馬爾克斯為何會說這樣的家族不會第二次出現？我不清楚作家的答案，在我看來是因為任何家族只要活著就會孤獨，然后在重復中消亡，最后從世人記憶中抹去。這樣的話，即使有N個家族在這個世界上出現過，但只在人的記憶中出現一次，沒有第二次。

　　也許，孤獨是無止境的，人應該學會健忘。

　　《百年孤獨》讀后感9

　　羊皮卷上所載的一切自永遠至永遠不會再重復，因為注定經受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大地上出現。

　　清晨，循著臺燈照射在書頁上的光，我讀完的《百年孤獨》最后幾頁。留給我內心的，是無盡的驚奇與震撼。“家族的第一個人被捆在樹上，最后一人正被螞蟻吃掉。”書首暗示的可怕宿命終于在書尾顯現，這是整個家族的悲哀嗎？合上書，百感涌上心頭。未想過能把這本書讀完因為早已耳聞這本書內容之高深莫測，非我一個高中生所能領悟。但剛觸碰到書中的文字，就似乎有只魔手指引著我，摸索完一頁又一頁，無休無止。也許我并不能對《百年孤獨》的靈魂領悟多少，但我確確實實有自己的感受與想法。

　　無論是家族第一人何塞—阿爾卡蒂奧—布恩迪亞，還是家族最后一人奧雷里亞諾；無論是敢愛敢恨的麗貝卡，還是一生缺乏愛的勇氣的阿瑪蘭妲；無論是美若天仙的蕾梅黛絲，身壯如牛的何塞—阿爾卡蒂奧，年長能干的烏爾蘇拉，還是那對性格迥異的遺腹孿生子，刻板教條的費爾南達，善良勤勞的桑塔索菲婭……許許多多道不清的人物出現在這個家族中，構成了這個家族的百年史。無論男女老少，無論善良丑惡，每個人身上的特質是如此地一致——孤獨。或是受到幼年成長環境的影響，或是因為生命中重大變故的打擊，甚至有人天生如此。正是因為這個特質，有人因此喪失了愛的.能力，有人因此一生傷痕累累，但多數人是一生不斷去尋找排解孤獨的方法，卻一次次失去心靈的依托，一次次在逃避孤獨中迷失了自己，終其一生難有溫暖與快樂。忘不了永遠沖動心性與熾熱感情的麗貝卡失去了摯愛之人后，余生在孤寂中度過，我黯然神傷；忘不了頻繁發動戰爭的上校，一生戎馬歲月，卻終只是一個失去了愛的能力，無力去愛的人，我唏噓不已；忘不了那些積極投身于破解羊皮卷或是其他發明創造的人物，卻仍無法擺脫孤獨的侵擾，我感慨萬千；忘不了看到家族最后一人長著豬尾巴時，我的驚訝甚至是驚恐；忘不了書的尾聲中，奧雷利亞諾悲慟萬分需要朋友陪伴卻一無所有，讓我為之動容落淚……

　　我想，如果可以為這些故事的背景涂上種色彩，我一定會選擇灰色。灰暗，灰蒙蒙，灰沉沉，是我在閱讀整本書時的畫面與心靈感受。一種沉重的氛圍始終充斥在書中的字里行間，每一字每一句中。我的心沉浸在其中，無法抑制一種哀傷的感染。這是文字的魅力，更是故事情節與人物的魅力。書中展現在我眼前的是一個如此與眾不同的，一個我永遠無法真正觸碰到的世界。我一度懷疑這是否是真實的人類世界所能存在的故事，不過這并不重要，書的本身就充滿了魔幻色彩。我們所要去體會的，是書本身所傳遞給我們的東西。

　　閱罷《百年孤獨》，我曾和朋友笑談：“整個人都感到孤獨了。”當然，這只是句玩笑話，年少的我不能品嘗出孤獨的深層滋味。但我確實從書中感悟到每個人生來就是孤獨的，孤獨地行走，生活，度過屬于自己的人生。這些人生，或跌巖起伏，轟轟烈烈，或波瀾不驚，平平淡淡。怎樣獲得內心的充實與快樂？怎樣讓自己不墮入孤獨的深淵？當自己一直賴以為精神支柱的信念崩塌，又該如何繼續生存下去？書中形形色色的人物用他們的一生來詮釋了這其中的奧秘。我不禁想到看過的一本哲學書上的幾個問題：世界從何而來？你是誰？你存在的意義是什么？現在的我思考這些深刻的問題難尋答案，但每次一思考，我總能獲得無盡的啟迪。我想，明白一個人的修行之路上，孤獨總是如影隨形地陪伴著，每個人都需要一個信念抑或說是信仰去使自己的存在有意義，這便是這次閱讀《百年孤獨》帶給我最大的啟迪。

　　想要了解一個人，就要不斷去與他接觸。想要感受到一本書的靈魂，就要不斷進入到書中的世界去。也許現在的我沒有足夠的閱歷和思想深度去理解《百年孤獨》的深層內涵。但我想，未來的某一天，當我再次走進《百年孤獨》，感受到的一定又是一個不一樣的世界，一定又能獲得更多的不一樣的啟迪。

　　因為，一本好書的世界，永遠是多元的，永遠是深邃的。

　　《百年孤獨》讀后感10

　　一個人待上一百年，不叫孤獨。拒絕把心敞開，哪怕一天，就是孤獨。

　　這是一個傳承著孤獨血液的家族，不斷的死亡和綿延的恐懼連接了整個故事：“家族中的第一個人將被綁在樹上，家族中的最后一個人正被螞蟻吃掉。”

　　孤獨像是布恩迪亞家族的家徽，每一個成員都自覺或不自覺地佩戴著它。他們的孤獨千奇百怪 ，作者馬爾克斯曾這一切說歸根到底只是布恩迪亞家族的人不懂愛。

　　孤獨開始于第一代何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞：他年輕時熱愛科技、天文與地理，曾將家中最值錢的一頭騾子和一群山羊換了兩塊兒吉卜賽人的磁鐵；年老后意志模糊，被家人捆綁在栗子樹上才能活著，最終老死。不被理解的孤獨就像一只手，慢慢地一寸寸深入喉嚨將他掐死，家人都以為他癡迷于吉卜賽人不著邊際的理論和科技，以致于發了瘋，從頭至尾，甚至連他的妻子都不曾理解他一丁點兒。

　　第二代老大何塞·阿爾卡蒂奧在家中被槍殺：“不知從何而來的子彈擊中了他，血液在大地上流淌，穿過了整個馬孔多，避開了所有人的眼睛，繞過容易被弄臟的地毯，一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前”。他在書中是個冷酷、霸道、甚至有些呆滯的大塊頭，曾與麗貝卡有著情感糾葛，不知是他殺還是自殺，但這場死亡一定源于情感問題。

　　第二代老二奧雷里亞諾是一個在娘肚里就會哭，睜著眼睛出世，賦有預見事物本領的少年，他像父親一樣沉默寡言，整天埋頭在父親的實驗室里做小金魚。他一生遭遇過14次暗殺，73次埋伏和1次槍決，均幸免于難，當他認識到這場戰爭是毫無意義的時候，便于政府簽訂和約，停止戰爭，然后開槍自殺，可他卻奇跡般的活了下來。他曾與17個外地女子姘居，生下17個男孩。這些男孩都不約而同尋根，卻被追殺，無人幸存。奧雷里亞諾年老歸家后，每日煉金子做小金魚，每天做兩條，達到25條時便放到坩堝里熔化，重新再做。他像父親一樣過著與世隔絕、孤獨的日子，一直到死。他的寓言能力本身就是個奇跡般的標志，好像預示了他一生歷經災難卻總大難不死，被對蕾梅黛絲的愛所困直到老死。他不能放下這深沉的愛，不能就這樣忘記暴斃的妻子，以致于他的愛越來越趨于畸形。

　　父子三人是孤獨的源泉，他們的`孤獨感染了后代、妻室和旁系親戚。

　　有無法融入布恩迪亞家族，在內心充滿渴望與孤獨時瘋狂地吃著泥土，最后孤獨終老的麗貝卡，書中說是“她深愛之人在遠方腳踏土地，而她將土吃入腹中，就會獲得心中的救贖”這是由多么極端的愛所導致的奇怪現象；有年老時預感自己將被死神帶走，于是開始為自己織壽衣，織成后死亡的老處女阿瑪蘭旭第二，她一開始極度渴求被愛，嫉妒到甚至誤殺蕾梅黛絲，而此后她又是多么冷漠的拒絕愛人，背負著無限愧疚直到死亡。這個家族的后代也逃不過孤獨和死亡的感染病，而其中唯一一個叫人覺得溫暖，像秋初的太陽一樣帶來了一絲絲希望的阿瑪蘭旭第五，一個活力十足熱愛生活的較小美人，可她最終也與外甥結下不倫之情，生下帶有豬尾巴的奧雷里亞諾第七后大量失血而死。

　　每個人心里都住著不同性格角色的人，例如一個小孩，一個垂死的老人，一個情敵，一名傷患，叛徒、胖子或啞巴，詩人，奸商，可能還有許多失業的游民。

　　但只要有人肯伸出雙手給予一個小小的擁抱，這個孤獨家族的命運也許會有那么一點不同。然而，這個家族生于孤獨，死于孤獨，一場颶風抹去了所有能證明他們生存過的痕跡。作者馬爾克斯以夸張怪誕的人物形象，一直灰暗陰沉的情感基調來講述了這個離奇的家族。布恩迪亞家族所擁有的孤獨不是靈魂高潔所帶來超常智慧和人格孤獨，而是人心之間不愿拆去隔閡，是一種“不懂愛”的孤獨。

　　“孤獨的反義詞是團結”作者馬爾克斯曾說。

　　愿無人再經歷這樣冷寂的一生，愿人人團結一致，愿拉丁美洲的歷史不再上演。

　　《百年孤獨》讀后感11

　　本書簡介

　　《百年孤獨》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學的代表作，被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。

　　哥倫比亞

　　之前并不熟悉哥倫比亞這個國家，南美洲只熟悉巴西、阿根廷、智利等這種足球強的國家，還有巴拿馬，因為運河。

　　“哥倫比亞”這個詞倒是很熟悉，因為哥倫比亞大學，上學期間經常聽到，還常有接觸，導師的師兄弟在該校任教。

　　剛搜了下“哥倫比亞大學為什么不在哥倫比亞？”

　　答：哥倫比亞大學的前身就一直在美國紐約曼哈頓，后來只是因為當局領導為了對發現美洲大陸的哥倫布(ChristopherColumbus)表示敬意，將名字改為了哥倫比亞學院，后來再叫哥倫比亞大學大學，說白了這名字的得來和地名的哥倫比亞沒半毛錢關系。

　　美國的哥倫比亞大學與加拿大的哥倫比亞大學？

　　答：美國哥倫比亞大學在紐約曼哈頓島上，哥倫比亞是名字。加拿大的UBC全程是英屬哥倫比亞州大學，英屬哥倫比亞是加拿大當地的行政區劃。

　　拉丁美洲

　　拉丁美洲全稱:拉丁亞美利加洲。即現在的南美洲加上墨西哥

　　是指美國以南的美洲地區，地處北緯32°42′和南緯56°54′之間，包括墨西哥、中美洲、西印度群島和南美洲。因長期曾淪為拉丁語組的西班牙和葡萄牙的殖民地，現有國家中絕大多數通行的語言屬拉丁語族，故被稱為拉丁美洲。

　　拉丁語

　　拉丁文原為意大利中部拉提姆地區的方言，后隨著羅馬帝國的擴張和天主教的流傳擴展為歐洲通用語言。現仍為梵蒂岡使用。拉丁語是個綜合語。

　　歷史演變：羅馬帝國的奧古斯都皇帝時期使用的文言文稱為“古典拉丁語”（latinaclassica），而2-6世紀民眾所使用的白話文則稱為“通俗拉丁語”（sermovulgaris）。而通俗拉丁文在中世紀又衍生出一些“羅曼語族”，包括中部羅曼語：法語、意大利語、薩丁語、加泰羅尼亞語；西部羅曼語：西班牙語、葡萄牙語；與東部羅曼語：羅馬尼亞語。十六世紀后西班牙與葡萄牙勢力擴張到整個中南美洲，因此中南美洲又稱“拉丁美洲”。

　　魔幻現實主義

　　執意于把現實投放到虛幻的環境和氣氛中，給以客觀，詳盡的描繪，使現實披上一層光怪陸離的魔幻的外衣，既在作品中堅持反映社會現實生活的原則，又在創作方法上運用歐美現代派的手法，插入許多神奇，怪誕的幻景，使整個畫面呈現出似真非真、似假非假、虛虛實實、真假難辨的風格。

　　讀后感受

　　直接點說，看完的感觸就是以女人為時間軸線，貫穿這個家族興盛、衰落、滅亡，男人作為主角，重復的姓名，重復的性格，重復的孤獨，延續著、呼應著、輪回著、演繹著、推動著整個書的前進，不同時期的奧雷里亞諾和何塞·阿爾卡蒂奧身邊發生著不同的故事，見證著馬孔多小鎮的變化，而馬孔多又和本書的`男主角一樣，從始到末，合上本書又回到原點。

　　作者對于每個人物的刻畫都淋漓盡致，內心孤獨的描寫比較細膩，讀起來整個家族就像跳不出的怪圈，不同的故事相同的孤獨。找不到本書能獲得“諾貝爾文學獎”的原因。

　　查過本書的背景還有看了幾篇別人的讀后感后，發現了原因：相同姓名相同孤獨命運的“奧雷里亞諾和何塞·阿爾卡蒂奧”身上帶著的不同的故事，是當時拉丁美洲的真實映射，馬孔多人們思想的固守陳規折射出當時整個社會的狀態，間接指出落后的原因。我覺得是這些不同故事的進展，才是本書獲獎的重要理由之一，當然作者以這種手法的描寫同樣令人驚嘆不已。

　　我的啟發

　　1、解放思想，快速地接觸新事物，認可新事物，不要固壁自封，要不斷學習，不斷思考。

　　2、多與別人交流，不要把自己的不愉快累計，能消化就消化，消化不了的找朋友談談心。

　　3、自身的努力大于一切，最近看到的一句話“窮在鬧市無人問，富在深山有遠親”，只有讓別人感覺你有利用價值，別人才會與你交朋友，高看你，而這一切就是自己的拼搏上進為基石。

　　《百年孤獨》讀后感12

　　當火車、電燈依次出現在敘事里，當奧雷良諾們開始制造冰，我漸漸就厭倦了書中那個越來越熟悉的世界——相較而言，我更喜歡看霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞那些異想天開的創業故事，以及失明卻敏捷如神話一般的烏蘇拉。這也大概是為什么我從不愛看中規中矩的敘事，只愛看那些荒誕的故事，離奇的人生，魔幻的歸去又來，烏托邦，處處機鋒的令人費解的對白……當我只能一步步丈量平凡的生活，我在書中找尋的就不再是一雙合腳的鞋子，而是飛天魔毯。

　　最近幾天，我腦中總閃回阿瑪蘭塔這個人物。在我已經讀到的章節里，她還沒有死，只是老了，形容枯槁而干癟——又似乎老人都只有這兩種命運，要么凋萎，要么胖得像被氣兒吹起來一樣——然而她總歸是要死的。

　　阿瑪蘭塔幾次站在幸福的門外，只消輕移蓮步便有唾手可得的安穩日子，然而她沒有。這并不是出于一種對愛人的惡意的折磨，而是對自己的.巨大的不信任感，以及對幸福的不安全感。赫里奈多·馬爾克斯老死在休養院里的最后幾年，終日只呆坐著回憶阿瑪蘭塔年輕時的容顏，而早年那個會調自動鋼琴的小伙子更是因為她的拒絕就此了斷性命……我們不得不相信，阿瑪蘭塔也愛過他們。但她硬是以自己在對幸福的追尋和膽怯的兩極中擺蕩的人生觀，選擇了萬劫不復的孤獨。

　　這讓我想到《海上鋼琴師》中的1900；《肖申克的救贖》中坐了一輩子牢，終于出獄卻馬上自殺的老頭兒；以及《聞香識女人》里的阿爾帕西諾：“我知道什么是正確的——在人生的每一步，我都知道；但每一次我都走向了反面——為什么？因為那太艱難了。”

　　其實平凡生活是最艱難的，那其中帶著一種慢性自殺似的惰性，讓你迷失方向，甚至干脆放棄找尋方向。死亡比挨過漫長的病痛更容易；死亡比在困窘中掙扎更容易；死亡比長久地與自己對峙更容易。分手比在一起更容易，戀愛比婚姻更容易……在葡萄架下，阿瑪蘭塔繡著花兒，心愛的男人忠誠地蹲在她的腳邊兒上（這一細節是我自己想象的）——如果愛情有一張天使的臉孔，阿瑪蘭塔和她的男人一定都能看見那天使在笑了——可她還是拒絕了。這種對平凡的、市井的婚姻生活（大而化之，即對正常人生軌跡）的恐懼，緊緊攫住了她倉皇又緩慢的一生。

　　晚年的阿瑪蘭塔開始坐下來安安靜靜為自己織裹尸布。我不得不聯想到身邊的一些人。比如那些姑娘們，得到一個真心對自己好的男孩兒，會忍不住一再試探對方的底線，以證實如果這是確鑿的愛，就可以無限包容；又比如多少小男孩兒以為主動的姑娘就是不值得珍惜的，因為她們一定對誰都一樣主動，顯得輕浮。最終，當姑娘們抹著眼淚說那男人怎么不要我了，再也沒人對我這么好了；男人則攥著酒杯皺著眉頭默默不語……我知道那無關是否珍惜，而是一種對待感情、對待愛人的畸形方式，一種深刻的自毀情結。好像糖果就放在抽屜里，它本來就是給你的，你也非常喜歡吃——可你拉開了抽屜，與糖果對看，卻死也不拿來吃。最后任那糖果變質了，你也掉下眼淚來——這眼淚甚至也不是因為愧悔，而是因為對自己居然永遠無能為力。又或者，根本就不該拉開那抽屜。

　　其實人的一生，真正合適的對象，真正有幸福感的瞬間，配額該是大體相當，誰也不會更多，誰也不會更少，全在于一念之間。因此，如果恰好有這樣一個人，他愿意與你一同挨過這漫長的黑夜，也愿意傾聽你的滿腹牢騷，而你需要做的，只是拉住她的手，別讓她撲個空——那么，為什么不呢？

　　阿瑪蘭塔一生都戴著遮掩燙傷疤痕的布條兒，那是讓從戰場上歸來的奧雷良諾上校為之惆悵的布條兒。其實戴在腕子上還算好的，怕的是入骨入皮的緊箍咒。

　　順便說一句：一直覺著“魔幻現實主義”這名字起得真好，簡直無從替換。

　　《百年孤獨》讀后感13

　　以往全是假的，追憶是一條沒有歸路的路，過去的一切初春都無法復原，即便最狂亂且堅毅的感情，說到底也不過是一種轉瞬即逝的實際，只有孤獨永恒。摘自《百年孤獨》。

　　傍晚時刻，落日將全球蒙上一層若隱若現的色調，純潔的只歸屬于朝霞的孤單輝煌映照在每一個生存在這世界的人的身上。大家為活著奔忙，持續反復著出世身亡出世的全過程，在性命的動蕩不安中起起落落，過著孤單的人生，追憶著孤單的以往。如同布恩迪亞家族持續發展趨勢又持續衰落而最終消退在這個全世界，這好像是人生永恒不變的`孤單的循環。月盈則虧，盛極則衰更是這世界上每一樣事情轉變的必然規律沒什么能得到永世，亦沒什么能在此生維持不會改變。

　　書里烏爾蘇拉曾封建迷信名叫l阿爾卡蒂奧r和l奧里亞雷洛r的人l雖然與生俱來r擁有 不一樣，并例舉家族有史以來反復以這兩個名字取名的人，覺得叫阿爾卡蒂奧的人都性情欲望，而名叫奧里亞雷洛的人都性格內向。這看上去沒什么邏輯性卻切切實實變成了這一家族的實際這何嘗不是一種循環？布恩迪亞家族在經歷六代之后問世的又一個真實的布恩迪亞，而全部家族從馬孔多的創始人何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞，到最終結束家族的神話傳說一樣的微生物，從一個人剛開始返回了一個人完畢。

　　大家一絲不掛趕到這個世界，一眨眼，也將一絲不掛地回來（朱自清），每一個人的人生好像都僅僅從生出來就剛開始走向身亡，但大家身臨其境，每一個人的人生是何等不一樣。沿途的風景仍然多變，即便大家僅僅走向孤單的愚昧游覽的游客。

　　大家終究會孤單確實是不可置否的真知，但假如任何人都由于這一真知而丟棄了自身的理想和理想，人類世界該怎樣發展趨勢，怎樣轉變成今日的樣子，又怎樣能命運般走向最后的孤單。林語堂寫過：人世間沒有一個人覺得肯定的考慮理想化僅是一種堅信另一世態的心情，無論那是什么世態，要是和人們如今的局勢不一樣就得了。由于對自身終究會孤單地去世而覺得不滿意，因此 不心甘情愿安守現況，才會抱有活著的期待。

　　司馬遷遭到宮刑，此后缺失了將家族發揚的工作能力，更缺失了以男生的真實身份活著的自尊，若是他從此消沉地走向孤單，那中國史上第一部紀傳體通史該由誰撰寫？

　　張海迪五歲時易患脊神經神經纖維瘤造成 半身不遂，但她沒有舍棄，依靠自己的勤奮通過自學完成了中小學、初中和高校的專業知識，并學習針灸，變成不折不撓的楷模。經歷過痛苦，假若她此后因存亡的循環墜入黑喑，那她變成傷殘人后寫成的著作和不計其數被她鼓勵的人們將動向何處？

　　史蒂芬霍金20歲得了盧伽雷氏癥，僅有三根手指能夠主題活動，基礎與活死人無有，假如他確信每一個人終究會孤單地去世而喪失期待，談何今天《時間簡史》的光輝和物理的迅速發展趨勢？

　　甘于運勢的人始終不容易被永載史冊，是由于她們寧可把自己關入永恒不變的孤單中渡過人生。雖然我們無法防止那樣的孤單的結果，但人生優劣是否并不僅參考一個人是不是去世，只是這個人做為宇宙膨脹澎漲的一瞬問世的處在孤單循環的性命，是不是能在他短暫性的幾十年間親身經歷最精彩紛呈的小故事，即便追憶是一條沒有歸路的路，他的一生也如詩一般的渡過去（林語堂）。

　　大家人生的結果已定，不過是走向孤單的道上。兩者之間怨天尤人荒蕪人生，比不上抱有活著的期待一點點向孤單走去。如同豐子愷常說：即然無處躲藏，比不上愉悅。即然沒有凈士，比不上靜下心。即然沒有如愿以償，比不上釋懷。

　　看那一天邊閃亮的金色太陽，即便它終究會應對黑喑，走向孤單，但不管晚霞還是落日都這般漂亮，撒落在的身上的霞光帶著孤單輝煌，這般令人魂牽夢縈，讓人無法拒絕。

　　即便認為自身的情感早已干枯得沒法給與，也都會有一個時刻一樣物品能轉動內心深處的弦；大家終究并不是天生就做真實的自己的。摘自《百年孤獨》。

　　《百年孤獨》讀后感14

　　百年孤獨，書讀過半，孤獨之感，力透紙背。

　　先說說第一代人物，馬孔多的開拓者——何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞。

　　不知是才智超人，還是不應該生在那個年代，這位天才人物最后被人們認為瘋了，綁在栗樹下，用只有自己聽得懂的語言和自己對話，孤單影只數十年。接近生命終點時，家人把他抬進家里，可次日清晨，床上不見蹤影，他又回到了“孤獨”的栗樹下。他死后，有這么一段意境精美的文字“木匠開始為他量身打造棺材，他們透過窗戶，看見無數小黃花如細雨繽紛飄落。花雨在鎮上落了一整夜……如此多的花朵自天而降，天亮時大街小巷都覆上了一層綿密的花毯，人們得用鏟子耙子清理出通道才能出殯”。不知何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞栗樹下幾十年是否真的孤獨，不過去往天堂的路上他一定不孤獨。

　　再來說說兩個個性十分鮮明的人物——麗貝卡和阿瑪蘭妲，一對沒有血緣關系的姐妹，也是一對情敵。

　　麗貝卡天生麗質，熱情奔放，但自小缺乏安全感，有吃泥土和石灰墻皮的習慣。丈夫死后，獨自居住，從不出門，所有人都以為她已經去世。但其實并沒有，當有人再看到她時，有這樣一段描寫：“鉸鏈因銹蝕而斷裂，門板靠成團的蛛蛛網勉強支撐，窗框受潮卡死，地面長滿雜草野花，其間裂縫成為蜥蜴和各種爬蟲的巢穴，一切似乎都證明這里至少有半個世紀沒人居住過……她穿著上個世紀的衣服，光禿的頭頂上稀疏幾根黃發，一雙大眼睛仍殘存著昔日的美麗，只是最后的希望之光已在其間熄滅，臉上的皮膚因孤寂而干裂……”。前書還是美少女，再現已是枯槁嫗，其情其景，震懾人心。就是這樣的孤獨，當烏爾蘇拉要接她回家時，麗貝卡斷然拒絕，不愿放棄她的孤獨特權。

　　阿瑪蘭妲是一個思想和行動十分矛盾的人。她和麗貝卡都愛上了鋼琴調音師克里斯皮，為了阻止他們結婚，甚至給麗貝卡下毒，結果誤殺了已懷雙胞胎的嫂子蕾梅黛絲。而當麗貝卡放棄了克里斯皮，阿瑪蘭妲又拒絕克里斯皮的求婚，導致其絕望自殺。小說關于阿瑪蘭妲的死亡過程也是動人心魄的。死之前，她見過死神。死神告訴她開始為自己縫制壽衣，并說她會死在壽衣完工的當天晚上。為了拖延時間，爭取死在麗貝卡之后，她織了拆，拆了織，耗費了四年時間還沒有縫制完壽衣。但后來意識到，要將活計拖到麗貝卡死后是不可能的，于是反而加快了進度。完成壽衣最后一針后，她以最平常的口氣宣告自己將死于當晚。在四年多為死亡準備的漫長而孤獨的過程中，她獲得了這樣的領悟：“在嶄新的光芒下重建世界，平靜地喚回傍晚時皮埃特羅·克里斯皮身上的薰衣草味道，并且將麗貝卡救出悲慘的境地”，這不是出于愛也不是出于恨，而是源自孤獨中的深切理解。

　　最后說說烏爾蘇拉，小說的靈魂人物，可以用很多詞匯來形容她的優秀品質——勤勞、善良、正直、實干、睿智、富有活力等等。晚年后，她眼睛幾乎失明，在黑暗的孤獨中，她透過了表象，看清了本質，獲得了非凡的'洞察力。她意識到“奧雷里亞諾·布恩迪亞上校并非像她想的那樣……,實際上他從未愛過任何人，包括妻子蕾梅黛絲和一夜風流后隨即從他生命中消失的無數女人，更不必提他的兒子們……”，最終她得出結論“自己不惜為他付出生命的這個兒子，不過是個無力去愛的人；對于阿瑪蘭妲，烏爾蘇拉發現她才是世上從未有過的最溫柔的女人，她對麗貝卡和情人的報復折磨，不是出于怨毒，而是無法戰勝的膽怯與恐懼；對于麗貝卡，烏爾蘇拉意識到，雖然她流淌的是陌生人的血液，從未喝過自己的奶水，但她所擁有的沖動心性、熾熱情欲、無畏勇氣，正是烏爾蘇拉的，也是烏爾蘇拉希望自己后代具備的品質。

　　孤獨之詞，聽之戚戚，實則有靜心思考，深度反思之意，當珍惜尊崇。最后引用叔本華的一句箴言作為結語一起分享：沒有相當程度的孤獨就不可能有內心的平和。

　　《百年孤獨》讀后感15

　　《百年孤獨》是加西亞·馬爾克斯的著名作品之一，他是哥倫比亞的著名作家，在1982年獲諾貝爾文學獎。這本書可謂是拉丁美洲魔幻現實主義文學的經典之作，作者再現了拉丁美洲的歷史，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事。這本說，是我比較喜歡的外國小說之一，第一次看的時候會有點吃力，花了一兩個月把它看完，但是還是有很多故事情節不是很清晰，等到第二次讀的時候，完全對故事的架構有了清晰地思路，并且也對布恩迪亞的家族史和馬貢多地區的衰亡史有了大致的了解。

　　我在讀這本書的時候和讀其它書都很明顯的不同，很多的書籍都是在向人們宣揚一種樂觀積極向上的生活態度，可是在這本書上，我們看到的更多的是孤獨和頹廢的氣息。即使如此，讀完《百年孤獨》我的收獲并不亞于任何一本宣揚積極人生態度的文學作品。

　　馬孔多多半是在下雨的，陰暗、潮濕讓種種欲望暗暗滋生。

　　然而有一雙眼睛，在這小鎮里洞察了逾百年，她就是烏爾蘇拉。

　　殺戮，專制，封建，就成了烏爾蘇拉所仇視卻無力改變的事實。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權的統治下。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復著怪圈，不是前進，而是徘徊。

　　何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞曾向烏爾蘇拉抱怨說：“世界上正在發生不可思議的`事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過日子。”他擁有著精明的頭腦，強壯的身軀，是馬孔多的開拓者，文明之祖，卻因為深信“馬孔多外面的世界”而被捆綁在樹上直至死去。或許當時人民并不擁有像布恩迪亞那么優秀，可當權者之下，扼殺人數也應該不少吧？“他痛苦地說：咱們再也去不了任何地方啦，咱們會在這兒活活地爛掉，享受不到科學的好處了。”，我想，這算是坐著對當時的不滿和控訴吧。

　　我不知道孤獨象征著何物，也許是精神，也許是肉體。人類生而孤獨，死后靈魂也無法幸免。也許這個世界給予人類的唯一的一生必須背負著的沉重的烙印，便是如影隨形的孤獨。從這一點上來看，無人不孤獨。肉體、外在與表面是停留在這個繁華熱鬧的世界，與無數人打著交道，生活在群體中。靈魂、內在、卻是活在獨自、只有唯一的世界里，精神是獨立于肉體而存在的，思想能與外界分享、交流，可靈魂必須得到獨立的思考才能得以更高層次的深化。就像奧雷里亞諾上校，他一生遭遇過14次暗殺，73次埋伏和一次槍決，均幸免于難，當他認識到這場戰爭是毫無意義的時候，便于政府簽訂和約，停止戰爭，然后對準心窩開槍自殺，可他卻奇跡般的活了下來。與17個外地女子姘居，生下17個男孩。這些男孩以后不約而同回馬孔多尋根，卻被追殺，一星期后，只有老大活下來。奧雷里亞諾年老歸家，每日煉金子作小金魚，每天做兩條，達到25條時便放到坩堝里熔化，重新再做。他像父親一樣過著與世隔絕、孤獨的日子，一直到死。

　　“不管走到哪，都要永遠記住：過去是虛假的，往事時不能返回的，每一個消逝的春天都一去不復返了。最狂熱、最堅貞的愛情也只是過眼云煙。”這句話讓我反復讀過很多遍，生命的不可重來或許就是我們這輩子最大的財富，我們的所擁有的一切都是一瞬間的美好，因為你不知道下一秒會發生什么，過去了就成了云煙，沒發生的也只是浮云。所以，我認為，作者的這種消極或許就是最積極的態度，值得每一個反思并且吸收其中的精華。

　　你以怎樣的態度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態度來對待你。在我看來，作者除了憤慨，還有悲嘆。可能我們就像書里面的其中一員，在孤獨中不斷徘徊，只要有那么一絲陽光，就能找到走出循環圈的門，生命必須有裂縫，如此陽光才能照進來。

　　《百年孤獨》讀后感16

　　第一次讀《百年孤獨》，還是16年，沒有看明白。在那時的讀后感里就有了對馬爾克斯和《百年孤獨》的差評。再讀一次時，才發現自己真是年少輕狂，有眼不識泰山。

　　又一次捧起這本書，讀起來覺得是不一樣的。自己嘗試著畫人物關系圖，不再糾結于書中重復命名帶來的苦惱。故事甚是好看，脈絡其實挺清晰的，前后都有鋪墊。人物是活生生的，現實中摻雜著神奇的預言，一切都顯得合情合理。

　　雖然書中講述了布恩迪亞家族七代人的故事，但男人們事實上只有兩類：

　　“所有叫奧雷里亞諾的性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力；所有叫何塞阿爾卡蒂奧的都性格沖動，富于事業心，但命中注定帶有悲劇色彩。”

　　而女人們重名的較少，寫得就各有特點了。有勤勞能干的老祖母烏爾蘇拉，活到了第六代孫輩的時代，像《紅樓夢》中的賈母，她們兩人的死都宣告著家族的沒落；

　　有第二代人的共同“情人”庇拉爾特爾內拉，后代子孫沒有名分的祖母，也活了一百多歲，會卜點卦，見證了布恩迪亞家族的興衰；

　　還有因妒生恨、終生未嫁的阿瑪蘭妲，喜歡吸手指和吃土的麗貝卡，第四代中最美的人——迷倒眾生卻不知情為何物，最后升天而去的蕾梅黛絲，還有軟弱的桑塔索菲亞，以及維護舊秩序的費爾南達等人……

　　不得不說，馬爾克斯真行。寫全了一百多年的`歷史，描盡了形形色色的男男女女、老老少少。

　　故事之外，更多的是自己的感受。

　　第一就是世事的變更與人的延續性既對立，又統一。百年間馬孔多的居民們從閉塞走向了開放，新發明、新事物、異鄉人的涌入改變了馬孔多，小鎮升級為市，滄海桑田，白云蒼狗，世事無常。但人呢？一代代的延續，人的生活環境不同了，但祖祖輩輩們的性格卻依然在延續。阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾一代代死亡，一代代新生，應了句老話“老子十八年后，又是一條好漢”。祖祖輩輩的相似，讓老祖母懷疑“世界在原地打轉”。就算是前兩代人的缺點，書中的一些疾病傳了下來。（偶然得知馬爾克斯家族有阿爾茨海默病遺傳史才知道馬爾克斯寫的這些病的來源）

　　偶然也會想想我們，能不能跳出自己的所處的時間和地域，去以家族的面貌，以百年的歲月去看待時間，那些快樂，那些苦難是否都會顯得微不足道呢？會不會茅塞頓開、不再孤獨呢？

　　第二就是產生了自由的向往。書里很少看到規矩，沒有三綱五常的束縛，人都是自由的，在大家庭里有自己的隱私，可以做自己的事情，阿瑪蘭妲可以終身不嫁，麗貝卡長大后可以重拾吃土的陋習，蕾梅黛絲可以光著身子在家里走來走去，第六代野奧雷里亞諾也逐漸逃脫了費爾南達的嚴密控制……自由地生活著，情愛也是自由的。甚至，孤獨也是自由的！

　　是啊，孤獨是最大的自由。奧雷里亞諾上校可以一個人在作坊里打磨小金魚，麗貝卡可以一個人生活到老……。這些人不用擔心別人的打擾，也不用擔心自己會餓死，更不用在意別人的看法。

　　有時真感覺自己不自由，來自家庭和學校的壓力，也會擔憂看不清的未來。連孤單都害怕別人說成孤獨！

　　幸而讀了些書，可以不受時空的束縛，可以比身邊的人看得長遠一點，視域更大一點。“人無遠慮，必有近憂”，自己的那點破事，在宇宙和世紀看來都不是事。

　　第三，人終究要學會忘記。打了多年仗的奧雷里亞諾上校學會了如何忘記戰爭，擺脫了那些痛苦的記憶。難過的是，馬爾克斯也沒有逃脫家族遺傳病，最后失憶了。馬爾克斯尚且忘了他的《百年孤獨》，我們又還有什么記憶不能抹去？

　　記憶力太好不是件好事，很慶幸自己的記憶力不太好。鬼片中的鬼從不會想起，書中難過的片段也會忘卻，過去會被漂白得只剩些只鱗半爪的瞬間。自己那么熱衷于寫日志和公號也是為了留下些回憶吧。

　　最后，還是希望更多的人去讀讀這本好書吧。網上有更通俗易懂的人物圖的版本（只是更喜歡自己花時間畫出來的版本），結合著去看就能懂這本奇書。

　　《百年孤獨》讀后感17

　　中午恬淡的陽光下一口氣讀完，但卻實在感覺自己沒有能力評價，只感到文字如清水緩緩流過，于這篇羊皮卷記載的痛苦回憶下，涌起平靜淡然的情緒。此時此刻恰如合上書的彼時彼刻，月光似陽光流淌在我的房子，仍然忍不住微笑。只印象最深的一句“上校，馬孔在下雨”，消散了往年的天真與情誼，充滿淡淡的別離與無可奈何花落去的惆悵。

　　雖說沒有能力評價，但還是忍不住一篇狗尾續貂之作，因它最出彩的不是華麗的辭藻，抑或荒誕的情節，甚至于宿命般的家族命運。只因它的魔力太過強大，色彩太過絢麗。它會賦予我特質，晦暗中存在希望，困頓中撫慰靈魂，它說不清、道不明，看不見、摸不著，但卻又真實存在，在悄悄地滋潤著我的心性和良知。

　　所以，還是將這篇不甚成熟，淺顯直白的讀后感公之于眾，以鞭策自己。

　　面對百年孤獨，面對布恩迪亞上校及許許多多形形色色的人物，我一開始和許多人一樣也有點迷失，但是當我不去糾結那紛繁復雜的人物關系，不再去刻意讀通那段我毫不熟悉的美洲歷史時。我似乎又有點明白了，在年輕的季節我們似乎感受不到孤獨,我們甘愿吃苦受累，只愿通過自己富有激情、積極主動的努力實現自身價值并在社會中做出最大的貢獻。我們現在勤于學習與鉆研，敢于挑戰未知領域，樂于在自身及周圍世界尋求突破。

　　那么，當我讀了《百年孤獨》之后呢？一個家族的第一個人被綁在樹上，最后一個人被螞蟻吃了。

　　該用什么樣的眼光來看待布恩地亞這個家族呢？漫長的幾代人之中，有手藝靈巧的、有知識廣博的、有天生聰慧的、有勇敢堅強的、有吃苦耐勞的、有光彩照人的……他們有天才的頭腦、堅毅的眼光、不輕易言敗的性格，無論是旅途勞頓的南征北戰、還是通宵達旦的歡娛。他們都可以用他們特有的魅力吸引體態美麗、性格豐滿的異性。人們似乎無法看出這個家族有什么弱點，但他們最終也不過才存在了短短百余年，然后颶風襲來，他們的生命、他們的痕跡和關于他們的記憶，很快就那么無影無蹤。但卻看不出有什么值得惋惜后悔的地方。

　　該用什么樣的眼光來看百年孤獨這本書呢？在看這本書的時候似乎不應該有特別興奮或者特別悲痛的心情，我覺得文字象河水一樣在我眼前流過，即便是難以理解的家族譜，時而現實時而魔幻的寫作手法，完全不熟悉的地方和歷史……那些打亂我讀書節奏的`方方面面似乎理所當然地被我所接受，我仍然以幾乎不動的姿勢一頁頁地翻下去，看的時候在想什么我并不清楚，我在看什么我也不清楚，就好像小時候玩累了剛剛睡醒的午后，我躺在地上看著墻上時鐘一分一秒走過。我沒有起床，也沒有在等待什么，我在干嗎呢？就好像張無忌初學太極拳的狀態，我忘得越來越多。我自己也不清楚。但是，很不可思議的，在讀這本應該不算是喜劇的故事時，我竟然涌起一種類似于平靜恬然的喜樂。就好像我知道人終究會衰老死亡，但在照耀到陽光的瞬間，仍然忍不住微笑。

　　在這本書上，我似乎理解了陶潛的那句“好讀書，不求甚解”，我不需要刻意鉆研，只需要觀其大略就能領會作者的意思，他所傳達的是全人類共有的情感。用他妙筆生花的文字，再經過范曄先生的翻譯，如同流水緩緩趟過，讀者一觸摸，就能感到一種穿透人心的冰涼。這種冰涼是中性的，冰涼之下，一種不同尋常的孤獨感縈繞人心，不是普通的孤獨，更恰當一點說是透徹、是頓悟。但其中的故事又很強烈，我們可以通過奧雷里亞諾上校的悲壯一生、通過美人兒雷梅黛絲的嫣然一笑、通過能預見一切的羊皮卷，通過阿瑪蘭妲長久無人居住的房子的秋海棠蒙落灰塵、通過家族里每一個人所迸發出的原始欲望……一一窺探，不需理解，只需感受。感受其中那種動人心魄的力量。這是一種極致的浪漫，沒有愛情，沒有旅行，是關乎生命、時間的浪漫。感謝馬爾克斯，奉獻了如此偉大的作品，讓我接受了孤獨，讓我一個人能靜靜思考，自己是誰。

　　村上春樹在《海邊的卡夫卡》中說過“不久，你睡了，一覺醒來時，你將成為新世界的一部分”。讀了這本書，這句話應該成為我們的精神理想。

　　《百年孤獨》讀后感18

　　馬爾克斯的《百年孤獨》使他成為拉丁美洲的驕傲。也讓他獲得了世界級的聲望。《霍亂時期的感情》使他得到了982年的諾貝爾文學獎。

　　在他沉著冷靜地講著一些令人毛骨悚然或者幽默荒謬的故事的時候，他的背后也有一個人，一個如他筆下所寫的那個魔幻現實主義世界中，堅定地站穩現實主義大地的烏蘇拉，她永遠不會像她瘋狂的丈夫奧雷良諾布恩地亞那樣想：“咱們很快就會有足夠的金子，用來鋪家里的地都有余啦。”對烏蘇拉來說，地就是土地，不是金子鋪成的。正是這個樸素的理念支撐著魔幻現實主義世界的天空。馬爾克斯的妻子也是這樣一個女人，能夠說，是她，為馬爾克斯魔幻現實主義之筆注入了墨。正如作者所說：沒有梅塞德斯，我永遠也寫不成這本書。

　　梅塞德斯是馬爾克斯的妻子。

　　那可能是一個風和日麗的早晨，馬爾克斯帶著一家人準備去旅行，就在旅行的路上，他突然恍然大悟，他就應像他的外祖母講故事那樣寫一本書，寫一部拉丁美洲百年孤獨的歷史，跟著他這個想法而來的就是《百年孤獨》著名的開頭：多年之后，應對行刑隊，奧雷良諾布恩地亞上校會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。然后，他們放下旅行，一家人的車停在馬爾克斯寫字臺上。

　　馬爾克斯為了寫《百年孤獨》，把幾個月前買的一輛小車抵押了出去，把錢如數交給了妻子梅塞德斯，心里想著還夠六個多月的他認為他六個月時間能寫完這本書。結果，馬爾克斯用了一年半時間才寫完這本書。錢用完了，梅塞德斯一聲沒吭。馬爾克斯不明白妻子是怎樣讓肉店老板賒給她肉、面包師賒給她面包、房東答應她晚交九個月房租的梅塞德斯瞞著丈夫把所有事情都承擔下來了，每隔一段時間還給丈夫送來張稿紙。少了什么也不能少這張稿紙。

　　梅塞德斯當然沒有親筆寫《百年孤獨》，但她和丈夫一齊經歷了寫作的過程，馬爾克斯寫完讓奧雷良諾布恩地亞上校死掉的那章，渾身哆哆嗦嗦地走上三樓，梅塞德斯正在那兒。她一看作家的臉色就明白發生了什么事情。

　　“上校死了”她說。

　　馬爾克斯一頭倒在床上，整整哭了兩個鐘頭。

　　也是她親自到郵局去把這篇她沒看過的《百年孤獨》手稿寄出去的她拒絕看手稿，我懷疑她多少也有些膽怯。她邊走邊想：要是到頭來這部小說被認為很糟糕可怎樣辦那時候，她腦子的庫房里是否堆滿了欠下的面包肉和稿紙正如人們評價《百年孤獨》中那些拉丁美洲的婦女們一樣：婦女們不僅僅保證了這個家庭的不斷香火，還保證了這部長篇小說的連貫性。應對《百年孤獨》，梅塞德斯也就應得到這句話：孤獨的血液。

　　無怪乎馬爾克斯花了那么長時間去寫出這本書，它的確與我之前所看過的很多小說都不一樣。情節的高度密集造成了表達空間的壓縮，因為篇幅擺在那里。

　　整本書數十萬字中的`大部分是馬不停蹄的快節奏情節發展，而作者的表達并沒有刻意地塞進字里行間，而是靠著整個情節的情緒基調的不變來達成。小說中情節的發展一日千里，而整本書的情緒卻如一只巨大的木樁釘進了大地一般紋絲不動。作者正是用這種手法來凸現出這種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨之感，也正是因此我感覺到布恩蒂亞家族百年間數代人的性格核心幾乎并沒有什么改變。這個家族就像河流中的一塊石頭，抵擋得了過去，卻無法與未來同行。

　　印象最深刻的一段是第二代人中，何塞·阿爾卡蒂奧的死。他被不知從何而來的子彈擊中，血液在大地上流淌，穿過了整個馬孔多，避開了所有人的眼睛，繞過容易被弄臟的地毯，一向流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前烏爾蘇拉才是這個家族數代人真正的精神支柱。

　　何塞·阿爾卡蒂奧是第一個死去的布恩蒂亞，流出來的是孤獨之血。火藥的硝煙氣味久久不散，縈繞在他的房子里，縈繞在他的墓地中，直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。

　　那一刻，我感覺到了貫穿百年的孤獨那徹骨的荒涼。

　　《百年孤獨》讀后感19

　　最近終于下定決心，抽出時間來沉下心思讀完了號稱“最難讀完的世界名著”之一的長篇小說《百年孤獨》。閱罷全篇，我合上書，長長的舒了一口氣，胸中一時間涌起一鼓濃濃的哀怨，心突然被一種無以名狀的的失落與孤獨塞得滿滿的。讀完整部長篇浩筆的《百年孤獨》之后，我仿佛親自走進了馬貢多小鎮跟隨著布恩地亞家族一起經歷了一百多年的陳世變遷。透過書頁一步步目睹了整個馬貢多小鎮從荒蠻未開至逐漸發展，最終又歸于毀滅的辛衰變遷，親歷了龐大的布恩地亞家族一代又一代人復雜糾纏又重復且悲劇的一百多年的變幻歷程，掩卷深思，我內心最深的感受是：其實人生來都注定是孤獨的，誰也無法擺脫。因為那是一種與生俱來的，潛藏在靈魂之中的孤獨，是每個人都無法逃脫的內心的孤弱感，這種孤弱也正是布恩地亞家族所有成員悲劇命運的源頭。

　　霍塞.阿卡迪奧.布恩地亞，作為馬貢多小鎮的創始人和族長，布恩地亞家族的第一代領袖，他是非常聰明而富有智慧的，他一手建立起了馬貢多，帶領它從一個荒蠻原始的伊甸園式的原始村落一步步走向開化和文明。但即便是這樣一個極智慧的具有絕對權威的領導性人物，依舊始終被一種巨大的孤獨感緊緊包圍，他越是深入地對先進的科學世界進行探索，越是走進了一個無人到達的境界，他便也越令人無法理解。在“全知”的角色下，他陷入了對先進技術過度的追求之中，最終發現自己所做的一切只是虛無與重復，所有的幻夢破滅，他便發了瘋。

　　而奧雷良諾.布恩地亞上校呢？盡管他是整本小說中最偉大的斗士，領導自由黨部隊南征北戰，立下赫赫戰功，還贏得了無數人們的敬仰稱贊及上校的榮譽頭銜，但他直到老年才發現，自己所做的一切都是沒有意義的，自己曾為之狂熱奮斗的戰爭也是具欺騙性的，他只能一遍遍地融化掉自己制作的小金魚然后重頭來過，陷入一片無休止的循環往復之中。

　　正如上述的兩個角色一樣，布恩地亞家族的所有人幾乎都深陷于這種自我孤立與無限循環的怪圈中，無法自拔，這正是導致整個家族悲劇的根源。但是，既然人性中的孤弱感是與生俱來的，要怎么樣才擺脫或者說戰勝他呢？只有豎立一個堅定的理想，理想是你有著堅定的意念要去實現，并愿為此付出不懈努力的目標與追求。有了理想，人生就有了前進的目標和方向，心中那個理想就是在你困惑迷茫的時候指引你，在你懈怠懶惰的時候鞭策你，在你失意沮喪的時候激勵你的最好導師。《百年孤獨》中的人們之所以會陷入一份無法擺脫的虛無與孤獨之中，就是因為他們都沒有確立一個明確的理想。霍塞追求先進的科技，到了最后只是為了追求而追求，忘卻了開始時想以此造福馬貢多居民的目標，反而將科技變成了加速其純樸單純環境瓦解的'有毒催化劑，將馬貢多帶上了一條走向毀滅的道路。奧雷良諾盡管英勇善戰，勇武過人，但他的斗爭都是盲目的，他沒有建立起自己的精神追求和信仰，所以盡管他立下了赫赫戰功，載譽而歸，那些東西對他而言最終也都只能歸于無意義的虛無。

　　因此，對于我們每一個人來說，確立一個清晰的理想和人生目標都是至關重要的。它能夠使賦予我們的生命以意義和價值，可以指導我們前進奮斗的正確方向，能夠激勵我們不斷向上奮進的信心和勇氣，這個理想并不需要多么弘大，多么崇高，也許只是自己心中的一個小小的目標，為自己設立的一次小小的挑戰。但這些都能給我們的生命注入積極活力的源泉，使我們的人生更有意義。人性中潛藏著的孤弱感也許是不可避免的，但我們可以以夢想為砝碼，增添生命的重量，讓我們的人生更加厚重深邃，如果那樣，在內心深處的孤獨感來襲時，我們便能有足夠的力量去抵御它，正如炙熱的陽光能夠輕易地將天際的一片烏云驅散一樣。

　　我們，正是最年輕、最充滿活力的一代，我堅定地相信只要手持夢想的利劍，便一定能令失意和孤獨的魔祟全軍覆沒，我們，也將能夠在人生的疆場上所向披靡，一往無前！

　　《百年孤獨》讀后感20

　　在茫茫人海中，我卻如同生活在沙漠里，只有依賴互聯網或者閱讀寫作，和自己的心靈對話。也許，這就叫做孤獨。

　　在短短的一年中，我的性格發生了天翻地覆的變化，從以前的活潑開朗變成這樣沉默寡言。我想這段時間我已經帶給人們太多的不快樂了。好像和誰說話都明顯的帶有火藥味了。人們都說我變了，不是以前那個親切隨和的人了。

　　不過我實在忍不住要說。也許這樣說了心里好受一些。真的。我找到一張紙就會不斷的寫下去，現在就是這種感覺。有一種想一吐為快的感覺。

　　此刻，就如同跟朋友一起在外面喝酒時的情景。我不高興。朋友們總是設法寬慰我。他們默默的坐在那里，聽我講述一個人的心情故事。一任酒杯在手里舉起滑落。啤酒的味道真好，能替人解除煩惱。真的。當幾杯啤酒喝了之后，我已經不能思考了，也許，只有在這種狀態下，我才能安靜的入睡。夜太長了，我怕我在深夜里醒來!所以我寧愿每晚睡晚一點。也許，這樣可以把夜晚的時間擠得短一些。然后在第二天很早起床。這樣，我仿佛每天都生活在白天，每天都生活在陽光里。

　　最初我還以為能在互聯網上得到一些安尉。沒想到人們過得比我還不快樂。我想跟她痛痛快快的聊聊，聊一些屬于互聯網上或者其它世界才會有的快樂。一個在心靈深處構思的世外桃源。可是沒想到，我帶進自己苦心營造的快樂桃源的人卻都需要我的安慰。

　　有的失戀，有的失業。有的因父母不和，痛苦，孤憐。我試著為他們一一排解。我想，自己心靈的.痛楚卻可以作為別人的心靈的試劑。居然能讓我成為一個稱職的業余的心理醫生。我想，如果別人快樂，我也就應該得到快樂了。我是這樣想的。因為到現在為止還沒人能夠給我帶來快樂。除非我已經重新建立起自己的自信，建立起自己的完美人格。可是，這太難了。而且這一切都是一個人默默的摸索。在一片不屬于自己的天空中尋找一方凈土。

　　我思考，我困惑。當初對朋友們說出這句話時，他們都覺得很經典，其實當時我也只是隨口說說而已。不曾想到，這也許是大部分人的狀態。也許，如果一個人只默默的把自己應該做的事做好就行了。何必想那么多呀。不思考的人是快樂的。因為他無憂無慮。

　　其實人活在這世上，怎么可能無憂無慮?

　　17歲以前我也曾無憂無慮。因為那時我沒去想自己怎樣生存，怎樣發展的問題。只想到自己怎樣分配這一周的時間，應該學些什么?我交了幾個好朋友，我也不感到寂寞。心情一直非常愉快，做事也得心應手，自信心十足。我感到很滿足。所以很快樂。我不吸煙不喝酒。每天都堅持看書，我每天都在進步，每天都在與別人愉快的交流著。我的確很快樂。

　　愛情會使人幸福，也會使人淪落。但這一切并非對方的錯。愛情本身并沒有錯。錯的只是一個人的意志，一個人的情緒。受到這種控制力的強烈干擾，會使一個人徹底的改變。

　　挑剔，指責，冷漠，率真，輕浮。

　　世界因為我的存在而顯得悲哀。一個上升的，創業的時代，一個人卻不思進取，安享于毫無創意的生活。感覺時間在慢慢推移，而一個人的意志卻不斷的衰減直至消失。生活。不應該遷就這種人，為什么給我這么多空間讓我慢慢做一些事情。為什么不及早把我淘汰掉，讓我受這種痛苦?

　　時間會沖淡一切，而人生卻承擔著太多的責任。還有很多事情都還沒有開始。正因為沒有開始，才看不到結束。沒有計劃的人生太可怕，沒有目的的旅行，會不會把我們引入人生的死角?

　　我們應該做什么?我們應該怎么做?

　　我想得到什么?我能給人們帶來什么?

　　常常這樣想。自己問自己，但沒有回音。四周只有一片寂靜。

　　我沒有朋友，是因為我放棄了朋友。我沒有事業，是因為我放棄了事業。為了微不足道的愛情，我們都做了些什么?

　　為什么會愛上一個人?為什么會接受別人的愛?而又為什么不能接受別人的告別?

　　寂靜的夜空，沒有一點回聲。

　　我感到很寂寞。

　　也許，寂寞本身，就是一種享受。

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