教師讀書筆記(經典)
當閱讀了一本名著后，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，是時候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。到底應如何寫讀書筆記呢？以下是小編整理的教師讀書筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
教師讀書筆記1
前幾天我讀了《向孩子學習》一書，都給我留下了深刻的印象，每個故事中的小主人公，都讓我驚嘆。
記得《向孩子學習》一書中，有這樣一篇文章給我留下了深刻的印象。題目叫做：蛋筒冰淇淋。全文敘述了這樣一個小故事：在一個炎熱的星期六午時，一位父親決定去鎮上買雪茄，一上車子，就發現兩個女兒已經象女皇般的坐好了，并異口同聲地宣布：“我們也要去。”到了鎮上，父親下了車，并告訴女兒，待在車里別走開，臨走前女兒請求道：“買一個蛋筒冰淇淋，好嗎？爸爸？”，那位父親沒加思考地脫口而出：“我沒有錢”。當那位父親拿了一盒雪茄回去的時候，幾乎已經把剛才兩個孩子的要求忘得干干凈凈，父親打開包裝著的雪茄，抽出一支，想點燃它，打了好幾下，沒打著，這時，小女兒細小卻無比傷感且直率的質問；“爸爸，你怎樣有錢給自我買雪茄？就沒有錢給我們買冰淇淋？”這個問題讓那位父親慚愧并且無法回答，后悔、懊惱之情溢滿了整個心靈。那位父親鄭重的說道：“是我搞錯了。我實在是有錢買冰淇淋。要什么味的？”當那位父親拿著2支冰淇淋回到車子上時，他吐掉了雪茄，因為此時雪茄的味道已經變的苦不堪言。自那以后，那位父親竟然奇跡般的戒掉了煙。在這個小故事里面，孩子一句無心的話，讓自我的父親的心靈受到了一次思想的洗禮，受到了一次心靈的震撼。孩子這句無心的話，充分體現了孩子純真的一面。完全沒有惡意，完全沒有想到會有什么后果，但正是這份純真給自我的父親上了印象深刻的一課，也正是這一份純真給我們讀者上了一堂有意義的人生之課。
讀完這篇小故事，我不禁自問：孩子的這份純真我還有嗎？模糊記得孩提時，也曾這么天真，也曾這么純真。簡單的思考問題，簡單的生活，簡單的用一顆純純的心來對待每一個人。孩提時的我們，就象一張白紙，一片空白，沒有受到任何的涂鴉，所以思考問題的.方式，往往比較單純，往往想的比較簡單，可是隨著年齡的增長，閱歷也一天天豐富起來，受到各方面的影響也越來越大，此時，思考的模式就變的復雜了，沒有那么單純，沒有那么簡單。思考一個問題，我們會想前想后，我們會顧左顧右，我們會研究到問題周邊的任何一個小細節，我們會設想問題產生的后果，我們會瞧瞧，解決一個問題，竟然需要這么多工序，有時顧多了往往會有事與愿違的結果。所以有時純真點，簡單點未償不是一件壞事。
此刻的我們大人，腦子復雜了，思維空間大了，但往往卻丟掉了寶貴的純真。還記得《皇帝的新裝》嗎？那些愚昧的大臣們，那些膽小的百姓們，明明明白國王什么都沒有穿，可是個個都不敢言，僅有一個孩子喊著；“國王怎樣什么都沒穿。”一個純真的孩子，道出了事實的真相，說出了大多數人不敢說的內心話，象這個孩子一樣的純真你還有嗎？
純真你還有嗎？悄悄的問問自我，失去了，別擔心，慢慢把它找回來，擁有了記得要珍惜，讓我們用一個純真的心，生活著、工作著，享受著。
教師讀書筆記2
為了學生的終身發展，為了學生的幸福成長，為了學校的長足發展，我們需要不停的學習、不停的思考、不停的創新，需要閱讀這樣的名著。此書給我心靈造成了很大的震撼，同時給自己帶來了思考，本書里面蘊含了很多教育哲理。
一、對待學生要有大愛——寬容
書中，李老師一再強調，“教育其實很簡單：一腔真愛，一份寬容，如此而已。”“教育本來挺簡單，只是我們人為地把它搞復雜了。把孩子們當作活生生的人來看待，讓校園里充滿民主、平等，讓老師、學生在校園里自由呼吸”，從而“到達心靈之花自由開放的生命田園”。“表揚學生要鋪張，批評學生要吝嗇。”這是多么博大的胸懷啊，這是多么深邃的思想呀，這又是多么求真務實的工作作風啊。是啊，教育確實很簡單，一腔真愛，一份寬容。“人非圣賢，孰能無過”，更何況是孩子呢，對孩子多一份寬容，就讓孩子多一份希望。晶瑩透亮的露珠是美麗而可愛的，卻又是十分的脆弱的，一不小心就會滾落而破碎。保護學生的自尊心，保護孩子的自信心，保護孩子的求知欲，讓他們感受到學習的快樂，讓他們發自內心愛上學習，那我們的教育會達到事半功倍的效果。
二、讓學生養成自治的能力
“斯賓塞在《教育論》說過：“記住你的管教的目的應該是養成一個能夠自治的人，而不是一個要讓別人來管理的人”。而現在，在我們的身邊我們看到的是更多的'規矩在約束著孩子們，為了孩子的安全，我們希望更多的孩子是象只溫順的小貓。而“讓教育從細節入手”，不是為了約束學生，管制學生，而是為了培養學生的自律意識，讓學生將良好的行為養成一種習慣，成為一種品質和素養。
三、教師需要不斷的學習
通過李老師由教師---校長---局長---教育家的成長經歷我們可以看出，跟他通過讀書進行的大量的閱讀積累及對這種閱讀積累進行的思考和利用是分不開的。他向我們揭示了：從事教育的工作者不能停止學習。這本書，不僅為我的教育教學、教學管理注入了時代鮮活的春水，而且他對教育的激情、癡情也點燃了我對教育不懈探究的向上的火炬。工作卻又是另一個新課程的開始，需要學習的更多更廣泛。今天讀了體會了李老師這句話，更清楚了學無止盡的道理。
四、教育就是把簡單的事情做好
李老師在書中字里行間充滿著智慧，沒有空洞的理論，沒有呆板的說教，用樸實的語言，生動的教育案例，展現了他的教育歷程，展揭示了教育教學的本質規律——“把簡單的事情天天做好”。我們教育過程中有很多瑣碎的事情，如何把這些事情做好，成為學生成長的平臺。我已在這個平凡的工作崗位上工作了八個年頭，今后的路還很長很長，《為了自由呼吸的教育》好象是我生命中的一盞明燈，為我照亮了今后的漫漫長路。教會了要把教育工作當做教育事業來對待，要不斷的學習，做一個智慧的教師，同時要把小事做好。
教師讀書筆記3
蘇霍姆林斯基在(給教師的建議)中這樣說道：“如果你想讓教師的勞動能夠給教師帶來樂趣，使天天上課不至于變成一種單調乏味的義務，那你就應當引導每一位教師走上從事一些研究這條幸福的道路上來。”
打開陳大偉教授撰寫的(教育科研與教師成長)一書，心情豁然暢快。因為幾年來一直分管教學科研工作，為了提高自身的科研管理能力，所以也一直翻閱相關的教育科研方面書籍，但終因這些書籍的理論術語過陌生，對我而言過于蒼白，讀起來總感覺索然無味而最后棄之。而陳大偉教授的(教育科研與教師成長)以對話的形式，用直白的語言向我們一線教師清新自然地述說著教育科研的幸福感，我想每一位閱讀者肯定十分欣喜地接受書中的觀點。
書中圍繞“教育科研和教師成長”分別從五個話題進行闡述：教育研究，我心有主，修煉發現研究問題的慧眼，規劃研究行動，腳踏實地地研究，成為優秀的研究型教師。
其中的話題二——修煉發現研究問題的慧眼，的'確是我們一線教師最為迫切需要的。通過平時的教學研究發現，我們的一線教師教育教學困惑很多，到真的要去找尋進行研究時，卻總是找不到一個有價值的教學問題。我們的很多教研組活動要提高教研活動的真正有效性，關鍵是要從平時的教育教學問題出發，在實踐中解決問題，這才是真正的教學研究。愛因斯坦說過：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅是一個數字上或實驗上的技能而已。而提出新問題、新的可能性，從新的角度看舊的問題，都需要有創造性的想象力，而且標志著科學的真正進步。”的確問題是研究的起點，但很多教師在實踐中卻很難發現自己的問題。為此，我在寒假的作業布置中就談到了——我的教育教學困惑，要求老師們積極撰寫。一個寒假過去了，參與的老師并不是很多，可見大家還是缺少了一雙發現問題的慧眼。
如何尋找問題所在，讓問題真正成為我們教學時的朋友?我們不妨可以從這些方面去探究。
一是在實踐活動中發現研究問題。比如說，課堂上孩子的傾聽情況，尤其是當同伴發表見解時，傾聽的效果就更不佳了。這是何為?如何提高?這些都值得我們進一步去研究。又如，語文課上很多時候教師“以讀帶悟”，而靜默時間很少，難道只有出聲的閱讀才是讀?思考之余，如何有效促進以讀帶悟等問題也誕生了。我們在實踐的過程中，肯定會遇到困難，思考困難形成的原因，探尋問題解決的途徑，這就是研究。
二是從學習思考中發現研究問題。學校校本研訓過程中經常安排聽課活動，但很多時候我們的聽課教師總是帶著本子來聽課，聽完后又合上本子回去了，聽課的效果甚校其實，無論是什么性質的聽課，只要有所準備，有所思考，我們都會受到啟示，無論是精彩的，還是糟糕的。這學期我們的聽課還是執行上學期的，希望我們都能夠從有效的觀課議課中點亮教師課堂的智慧。
三是從熱點難點中發現研究問題。在學校里，上級和學校不時就有新的任務和要求，一線教師往往窮于應付。整天處于應付中，根本沒有時間研究自己的問題。如果你也遇到這樣的情形，我覺得我們何不把學校的這些任務和要求變成自己的研究問題去做呢?我想這樣去思考，去研究，我們的行動后產生的效益是最大的，也不會感到那么痛苦，而是付出之后的幸福感。
四是在縱深漫溯中理解研究問題。記得曾經在實驗小學借班上課時，我為了和四年級的學生套近乎，見面時稱“小朋友”，但當時有一位男孩卻站起來說：“老師，我們是四年級的學生了，請不要叫我們小朋友。”當時我一陣驚愕。閱讀本書后，我忽然發現，原來“同學們”和“孩子們”這兩個稱呼的背后竟然也有很深的內涵。“孩子們”背后是愛，是無私的愛，而“同學們”背后是尊重，是共同學習和發展的伙伴。愛，是沒有錯的，但愛的前提是尊重，只有把孩子們看成是自己的朋友、伙伴，這樣的學習對于學生來說才是幸福的，快樂的。
教師讀書筆記4
大一班的音樂活動開始了，我正帶著小朋友一齊學唱歌曲.這時，有兩位小朋友趁大家唱歌時，在人群堆里你推我打.待這個活動單元結束后，我對他們的行為進行教育.剛剛小朋友在唱歌時你們為何打鬧我們沒有打鬧.他倆竟然不成認.我問全班小朋友有沒有看到他倆打鬧，大家都說看到了，并大聲喊：老師，罰他倆站到前面去!不給上音樂!不許吃飯!等等.看他們的神情個個歡呼雀躍，異常興奮.我不禁陷入了思考
孩子為什么會有這種幸災樂禍的心理我想這和教師的教育觀、兒童觀發生了偏差有關.由于教師平時在教育活動中有意或無意地有過這種批評幼兒的行為，如孩子打鬧得出格時，教師有時會沉不住氣，表現出簡單、粗暴的教育方式，這就給孩子留下了印象.孩子有好模仿和喜歡順應老師的心理，于是在發生同類現象時，孩子為了討好老師就會說出這樣的話.被指責的孩子在班里會覺得自卑，得不到尊重而心理壓抑，從而不喜歡上幼兒園乃至影響孩子的個性健康開展.而指責別人的孩子，剛開始，并不懂得幸災樂禍，但長期這樣，也會開展成為一種習慣心理，成為一個自私、狹隘的人.因此，教師在平時的教育活動中首先要樹立正確的教育觀、兒童觀，平時要注意自己的一言一行，做到既尊重孩子，又了解孩子的年齡特點和心理特點.其次當孩子犯錯時，要有正確的態度和藝術的方式，耐心引導，悉心教育，如提醒孩子換位思考，和孩子共同分析犯錯原因，從而提高孩子的評價潛力.問題看似出在孩子身上，其實還是要追溯到教師的教育，從孩子的行為看教師的觀念這話很有道理.
晨間活動在進行戶外游戲時，大家都玩得十分開心.這時，我突然聽到哇的一聲大哭，原先是特特把順之給撞倒了.特特不以為然地說了一句對不起就要離開.看到這一情景，我明白特特并沒有意識到自己的行為給別人帶來的后果.他認為自己說聲對不起就行了，就跟他沒關系了.所以，就應引導他用行動來抱歉.于是我趕忙叫住了他，并伸手將順之小朋友輕輕扶起，一邊哄著一邊問：你為什么哭呀？順之說：疼.特特跟你說對不起了，你還疼嗎？我成心奇怪地問.疼.順之不解地答道.聽了順之的.話，我問特特：你摔過跤嗎？他點點頭.你摔跤時有什么感覺？特特低頭說：疼.那你疼時期望別人怎樣樣呢？我又問.揉揉.他想了想，小聲說道.然后蹲下去伸出他的小手給順之揉一揉，還把她身上拍打干凈，嘴里還說著真對不起，還疼不疼？我給你吹吹.他這樣一來還真見效.剛剛哭得很厲害的順之，竟然不哭了，嘴里還說著：沒關系，我不疼了.看見特特認真地在做這件事，我摸著他的頭對他說：你看，光說聲對不起，順之還在哭，說明她還疼、還委屈呢.你幫她拍拍土，揉一揉，這樣關心她，她的疼痛就減輕了.她也很快地原諒你了.所以，以后不留意碰了小朋友除了說對不起，還能夠幫他減輕傷痛.這樣，小朋友就會原諒你的他點點頭.
看著他倆跑走的背影，我想，教師在處理孩子之間的一些偶發的不愉快的事情時，光教育孩子說對不起是不夠的，還就應利用這個時機對他進行移情教育，讓他看到自己的行為給同伴造成的影響，使他們能夠站到同伴的角度去思考，真心地表達歉意.
教師讀書筆記5
寒假期間，從圖書館借了幾本書，其中這本書讓我感觸很深，也深深的感動著我。我們是教師，每天面對這么多學生，怎樣才能走進孩子的世界呢？我認真的讀了這本書，書中包括9章，用心靈照亮心靈，用心靈感動心靈，用心靈豐富心靈，用心靈感知心靈，用心靈碰撞心靈，用心靈激發心靈，用心靈喚醒心靈，用心靈開啟心靈，用心靈呵護心靈。
其中用心靈照亮心靈一章中，教師要有一顆愛學生的心中，這段話讓我尤為印象深刻。
教師要常用“童心”看待學生。著名教育家阿莫納什維利說：“只有把自己當做兒童，才能幫助兒童成為成人。”教師與學生之間存在有一定的年齡差，甚至可以說是“代溝”。所以他們的想法、說法、做法在一定程度上與我們的要求存在一定的歧異。這些都需要我們用心血去栽培、用汗水去澆灌、用愛心去包容，同時還要有一顆“童心”。文章中，蘇霍姆林斯基在《教育的藝術》中提到“只要人們沒有做到以童年的歡樂吸引住孩子，只要在孩子的眼睛里尚未流露出真正的歡欣的激情，只要他沒有沉醉于孩子氣的頑皮活動之中，我們就沒有權利談論什么對孩子的教育影響”。為什么我就得不到他們的理解呢？為什么我與他們總是有難于填補的隔膜？為什么他們對我的話總是半信半疑？如果作為教師的你也遇到過這種情況，或正在為這種情況煩惱，那么，多多培養自己的“童心”吧。
是啊，我們作為教師，每天和學生打交道，所以我們就需要有顆童心，用童心來交流，這樣我們才能和孩子們成為朋友，才能更好的搞好教學。
那么，教師怎樣才能擁有一顆不泯的童心呢？從書中我學習到:
首先，教師要懷著兒童般的情感，帶著微笑、持著平等、懷著包容，去理解學生的心靈世界。微笑能消除一切的隔閡，讓孩子覺得親切。平等便是教師了解學生的基石，包容能更好地與學生溝通，走進他們。沒有太多的說教，不帶太多的嚴肅，無需太多的言語，不將他們的想法成人化，帶著一顆童心走進學生們的心田，與他們打成一片：在課堂上與同學們共同討論；課余時間與同學們一道游戲；處理問題與同學們相互商量……讓每個學生真切感受到教師并不可怕，而是他們最親密、最知心的朋友。這樣，教師與學生之間的溝通就會變得更加簡單，學生也必定會更加喜歡與教師親近、交流，當教師真正抓住了學生的心之后，對他們的管理就是事半功倍了。只要教師有一顆善良的、無邪的、純真的童心，那教師就一定能吸引住學生們的眼光，抓住他們的心。
其次，教師要真誠地去看待學生。不用有色眼光看人，用直接的眼光真誠看待發生在學生們身上的一切。真誠只能用真誠來喚起，正直只能以正直來鑄造。正因為如此，盧梭在《愛彌兒》中告誡教育者：“不要在教天真無邪的孩子分辨善惡的時候，自己就充當了引誘的魔鬼。”否則，用成人的冷漠去對待學生的.真誠，一切“語重心長”的教育都無濟于事。
讀到這，我認真的反思了我自己的所作所為，是否自己真的帶著微笑，面對每個孩子，是否我每次都真誠的看待每個學生呢？讀完這篇文章后，我要努力去改正自己的行為。
文中引用了陶行知還有一段十分感人的話：“您不可輕視小孩子的情感！他給您一塊糖吃，是類似于汽車大王捐助一萬萬元的慷慨。他做了一個紙鳶飛不上去，是類似于齊柏林飛船造不成功一樣的躊躇。他失手打破了一個泥娃娃，是類似于一個寡婦死了獨生子那么悲哀。他沒有打著他所討厭的人，便好像是羅斯福討不著機會帶兵去打德國一般的慪氣。他受了你盛怒之下的鞭撻，連在夢里也覺得有法國革命模樣的恐怖。他寫字想得雙圈沒得著，仿佛是候選總統落了選一樣的失意。他想你抱他一會兒而您偏去抱了別的孩子，好比是一個愛人被奪去一般的傷心。”因此，教師要有一顆‘童心’。
讀完這一章節，是我感覺到教師在孩子眼中的重要性，我要努力改正自己，努力具有一顆童心，好好的去了解每個學生，用心去懂他們。
教師讀書筆記6
1、理想的智育，應該超越知識，走向智慧，激發創造，健全人格，為學生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅實的知識能力基礎，智育在整個教育中無疑有著極其重要的位置，但智育的目的是什么？為數不少的教育者認為傳授知識是智育的全部內容，或者至少是主要目的，這種認識顯然是片面的，而這種片面的認識，正是"唯知識論，唯分數論，的畸形智育得以泛濫的原因之一，智育當然離不開知識傳授，但傳授知識并不是智育的真正目的。
2、著名科學巨人愛因斯坦在美國高等教育300周年紀念會上，曾說過這樣一段發人深省的話，如果一個人忘掉了他在學校里所學到的每一樣，那么留下來的就是教育。聯合國教科文組織出版的（教育財富蘊藏其中）一書，在"學會認知時指出，這種學習更多的是為了掌握認識的手段，而不是獲得經過分類的系統化知識，既可以個將其視為一種人生手段，也可將其視為一種人生目的，作為手段，它應該每個人學會了解他周圍的世界，至少是使他能夠有尊嚴的生活，能夠發展自己的專業能力，和進行交往，作為目的，其基礎是樂與理解，認識和發現。
3、在傳統農業社會和工業社會，知識更多的是經驗，因此，那時智育的主要目的甚至唯一目的就是傳授知識，讓經驗一代代傳下去，但在今天這個科學技術不斷發展更新的信息時代，學生在學校學的大多數知識今后直接被派上用場的可能性很小，雖然仍有一些知識對學生來說是有用的，但從總體上來說，學生學習知識的主要目的已不是學以致用，而在與學習知識過程本身。在于通過學習而成為一個聰明的人，文明的人，有高尚精神生活的人。
4、這種智育在提高學生應試能力的同時卻剝奪了學生精神發展的權利，英國哲學家數學家懷特曾經說過，在你丟失你的課本，焚毀你的聽課筆記，忘記你為考試而死記的細節之前，你的學習是無用的。理想的智育是把知識轉化成智慧，只有在智慧引導下，才可能有真正意義的心智活動。知識關注點是現成的答案，現成的'公式，現成的歷史事件的歸納，而智慧關注的是未知的世界，是求知的過程。
5、但更重要的是學生在獲取知識過程中所得到的獲取知識的能力。教師傳授知識，是為了學生進行智力體操的訓練，目的是為了讓孩子們的思維能力，想象能力，和創造能力得以發展。通過智育，讓學生養成良好的學習習慣，和自學能力，并具備持久的學習興趣，濃厚的學習情感，堅韌的學習意志，為他們的終身學習奠定堅實的智力和能力基礎。
教師讀書筆記7
觀看學習《小學語文實用文教學策略》視頻資料，我感慨頗深，收獲頗豐。
在視頻中，我主要選擇觀看的是《互動對話》板塊——《應用文閱讀教學策略互動研討》。相關老師在講座里給我們講了文章體（實用文）文本的功能定位，文章體文本的教學。在這個模塊中，我不僅學到了很多的理論知識，同事也知道了一些原來我所不知道的新的教學知識，收獲真的是非常大。對于這些新的知識，我們在日常教學生活中也或多或少的涉及到了一些，但是由于我們對文本挖掘的太淺，從而不能有效的提高學生的聽說讀寫能力。學習了相關視頻之后，雖然理論知識提高了不少，但是我還是非常清楚在我們教學中如何來處理這些內容，怎樣才能讓我們的教學更實用。林子敬老師與陳琳教授的互動對話幫助我有效地解決了這個難題。
學習完視頻之后，我回憶起了我給學生講授的《圓明園的毀滅》這篇文章的過程。這篇精讀課文描述了圓明園昔日輝煌的景觀和慘遭侵略者肆意踐踏而毀滅的景象，表達了作者對祖國燦爛文化的無限熱愛，對侵略者野蠻行徑的無比仇恨，激發人們不忘國恥，增強振興中華的責任感和使命感。這篇文章運用大量篇幅介紹圓明園昔日的景象，把美的東西毀滅了，這真是一個悲劇，更能激起讀者的痛心與仇恨。第一自然段概括闡明了圓明園的毀滅是中國乃至世界文化史上不可估量的損失，與文章的結尾提到的“我國這一園林藝術的瑰寶、建筑藝術的'精華，就這樣化成了一片灰燼”，首尾呼應，作者的痛惜、憤怒之情躍然紙上。所以，這節課的教學我這樣來設計：學生對大致了解之后，讓學生針對題目提出問題。
學生提出的問題歸納整理又分成了三個：圓明園昔日的景象什么樣子？圓明園是怎樣被毀滅的？圓明園為什么會被毀滅？然后學生討論交流，交流之后，我們就根這三個問題進行交流。
對于第一個問題，我們采用觀看圖片、朗讀、以及想象昔日的景象來學習；
第二個問題，我們采用視頻資料來激發學生的情感；
第三個問題，我主要通過學生自己搜集來的資料讓學生發表不同的看法，效果還是不錯的。能激起學生對文本內涵的理解，激發學生的愛國激情。所以，我感受到，朗讀課文，是學生理解課文的一個手段，讓學生想象內容來說，又能夠提高學生的語言表達能力，也能夠發展學生的思維能力，加深對的理解。
教師讀書筆記8
1、每個有文化、有教養的人都向往創造性勞動的歡樂，以及由于勞動的創造性而帶來的生活上的充實。
2、不要向兒童要求他不可能做到的事情。
3、教學和教育的技巧和藝術在于，要使每一個兒童的力量和可能性發揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣。
4、對每一節課，都要用終生的時間來準備，怎樣進行這種準備呢？就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼，潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河。讀書不是為了應付明天的'課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。
5、在你的科學知識大海中，你所教給學生的教科書里的那點基礎知識，應當只是滄海一粟。
6、教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養它。
7、學生的智力發展取決于良好的閱讀能力。
8、為了使學生從思考中獲取知識，教師必須對學生的知識有充分的了解。
9、不要讓學生去記誦那些還不理解、沒有完全弄懂的東西。
10、只有要求學生在課堂上不犯任何一個錯誤，他才能成為讀寫無誤的人。
11、懂得還不等于已知，理解還不等于知識，為了取得牢固的知識，還必須進行思考。
12、請你毫不猶豫地在每一節課上盡量留出時間讓學生掌握新教材吧。
13、評分寧可少一點，但是每一個評分都要有分量，有意義。
14、如果學生感到沒有努力的方向，覺得自己什么也不行，這對他的精神是最大的壓抑。
15、盡一切努力使學生相信自己的力量。
16、成功的歡樂是一種巨大的情感力量。
17、復習是學習之母，不要讓它變成后娘。
18、復習時要放過細節，抓住要點。
19、觀察是思考和記憶知識之母。
20、閱讀是對學習困難的學生進行智育的重要手段。
21、書寫不好的人，總是那些閱讀也不好的人。
22、讓學生把你所教的學科看做是最感興趣的學科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著在你所教的這門學科領域里有所創造，做到這一點是你應該引以為榮的事。
23、教師知道的東西要比教學大綱要求的多十倍至二十倍。
24、明智的善于思考的教師能給學生贏得時間。
25、學習要在一種多方面的豐富的精神生活的廣闊背景下進行。
26、閱讀應當成為吸引學生愛好的最重要的發源地。
27、學生的第一件愛好就應當是喜愛讀書，這種愛好應當終生保持。
28、書籍不僅能造就聰明的頭腦，而且能培養出靈巧的雙手。
29、通過閱讀而做好準備的注意力，是減輕學生腦力勞動的最主要的條件之一。
教師讀書筆記9
孫云曉老師《教育的核心是培養健康人格》一書讀后，讓我感觸很深。看著書中許多案例，我發現它們竟然離我的生活這么近！作為教育工作者，我也知道這樣做的弊端，但在不經意間卻同許多家長一樣，忽視了教育的核心不是傳授知識，而是培養健康人格。
孫老師說："我之所以反復強調教育的核心不是傳授知識，而是培養健康人格，是因為有健康人格的人，才是走遍天下都可以讓人放心的人；一個人的人格不健康，他就是表面上再輝煌，都可能隨時崩潰。”孫老師的這句話，相信每一個人都贊同。在許多年前，就有教育學家提出過這樣的教育理論。在報刊雜志上，我們也常常看到因不健康的人格而導致的悲劇屢次上演，但是真正重視健康人格培養的家長和老師又有多少呢？我們總是在痛惜中淡忘，在淡忘中遺忘。健康人格的.培養固然重要，但在功利性越來越強的當今社會，它在一步步后退，為分數讓路孫老師的這本書中，最能引起我共鳴的是第二章《給孩子一個寬松的空間》。孫老師在書中說，要給孩子自由支配的時間。曾經我也是孩子時，最渴望的就是能擁有屬于我自己的時間和空間。從書中，我知道了"該放手時須放手”，給孩子自己自由支配的時間，做自己喜歡的做。剛開始時，家長要教孩子怎樣合理安排，既安排學習的任務，也要安排玩樂的時間。由半小時、一小時開始，逐步放手讓孩子自己安排每天的學習和生活，培養管理自己生活的能力，這也是擁有健康人格的一部分。 每一個孩子都是一個獨立的個體，我們常常不自覺地用成人的標準去要求他們，不能這樣，不能那樣，所以教育出來的孩子都是"小大人”，外表上看似沉穩，其實心智發育很不成熟，因為在父母長期的庇護下，獨立思考、自我管理的能力很差。 從孫老師的書中，我領悟了很多，教育的核心是培養學生健全的人格。希望讓更多的人從書中受益，更讓我們的孩子受益！讓孩子們的童年在無憂無慮和充滿快樂中逐漸成長起來！
教師讀書筆記10
指讀書時為了把自己的讀書心得記錄下來或為了把文中的精彩部分整理出來而做的筆記。在讀書時，寫讀書筆記是訓練閱讀的好方法。自古以來，我國的文人、學者都很重視做讀書筆記。做讀書筆記既是消化書本知識的有效手段，又可以積累有用的材料，訓練思維的邏輯性和條理性，提高分析問題和解決問題的能力。
“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
1、“生活即教育”
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會原來就有的，那么生活便是教育，所謂“過什么生活便受什么教育，過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育。”他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進棺材才算畢業。”生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。
2、“教學做合一”。
“教學做合一”，是陶行知先生生活教育理論的教學論。“教學做合一”用陶行知的話說，是生活現象之說明，即教育現象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生；在做上學的是學生。從先生對學生的關系說：做便是教；從學生對先生的關系說：做便是學。先生拿做來教，乃真教；學生拿做來學，方是真學。”他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學，在田里教。在陶行知看來，“教學做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據學的方法，學的方法要根據做的方法，“事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心。”由此他特別強調要親自在“做”的活動中獲得知識。值得指出的是：“教學做合一”的“做”與杜威“從做中學”的“做”是有區別的。首先，陶行知所說的“做”是指“勞力上勞心”，反對勞力與勞心脫節。“‘做’字在曉莊有個特別定義。這定義便是在勞力上勞心。單純的勞力，只是蠻干，不能算做，單純的勞心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在勞力上勞心。”其次這個“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教學做合一既以做為中心，便自然而然地把陽明先生的見解顛倒過來，成為‘行是知之始’，‘重知必先重行’。”他認為“有行的勇氣才有知的收獲”。可見陶行知的“做”是建立在“行”的基礎上，是以“行”求知，強調“行”是獲得知識的源泉。
這場教育改革實驗雖然是科學家發動的，但在教學中起主要作用的仍然是教師。在課堂里，教師不再是居高臨下地對學生傳授知識，而是在學生面前說：“我也不太清楚，明天我再告訴你。”“我不知道，讓我們一起來做實驗吧。”教師成為學生學習的引導者。
總感覺工作比較繁忙，對一些教育類的書籍置若罔聞，根本沒有列入自己的閱讀計劃之內，時間也就這么浪費了。
近日，認真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書，深有感觸。
作為一名教師，我想能從這本書學習點經驗，所以比較關心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個自信、自強、不斷挑戰自我的教師；是一個善于合作，具有人格魅力的教師；是一個充滿愛心，受學生尊敬的'教師；是一個追求卓越，富有創新精神的教師；是一個勤于學習，不斷充實自我的教師；應該是一個關注人類命運，具有社會責任感的教師；應該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。
顯然，我離理想的教師還有一大截，我還不是一個用心去教學的老師。
其次，用今天的自己與昨天的自己比——我今天備課是不是比昨天更認真？我今天上課是不是比昨天更精彩？我今天找學生談心是不是比昨天更誠懇？我今天處理突發事件是不是比昨天更機智？今天我組織班集體活動是不是比昨天更有趣？我今天幫助“后進生”是不是比昨天更細心？我今天所積累的教育智慧是不是比昨天更豐富？我今天所進行的教育反思是不是比昨天更深刻？今天我面對學生的教育教學建議或意見是不是比昨天更虛心？我今天所聽到各種“不理解”后是不是比昨天更冷靜？……每日三問，自省吾身。雖然每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天自問，堅持不懈，我們便不斷地向“理想的教師”這一境界靠近。
第三、我一定要做一名認真負責任的教師。學生、家長、老師眼里的好教師的標準是什么？第一條：首先他要對學生負責任。是的，在上每一節課前。我總是鼓勵自己：自己一定可以上成功的。學生一定可以接受的；我總是警告自己：走進教室的那一瞬間，收起所有的不愉快的情緒，帶著高興和愉悅的心情走進課堂；我總是提醒自己：上課時，盡量把自己的最具活力，激情和熱情的一面勇敢的展現在學生的面前，極力的渲染一種教學氛圍，使大部分的學生都能夠參與進來，從內心地激發學生的學習熱情和激情。
第四、理想的老師既要學會傾聽自己的課堂，又要學會傾聽別人的課堂。在課堂上，真正傾聽孩子們的心聲，從孩子們真正的學習需要出發，組織教學。學習別人課堂教學環節設置的有效性，教學程序的落實性，老師的評價語對于學生的啟發等等。
我感覺自己離理想的教師還相差甚遠，在今后的工作中，必須從最基礎的做起，勤于學習，扎扎實實地多讀一些書，不斷向書本學習，積累豐富的文化底蘊，向身邊老師學習，尤其要多向名師們學習，把他們先進的教育理念、課堂教育的機智，結合自己的教學實踐去思索，不斷去總結自己教育的得與失。并要勤于動筆、善于反思，記錄教育過程中的體會和感悟，使自己不斷向理想的教師靠近。
什么是理想的教師？我又有了新一層的理解，理想的教師是學會寬容、學會分享、學會合作、學會創新的教師，是以發展的眼光對待學生，以從容的心態對待工作的教師。
總之，我相信，只要我付出努力，用心去教學，并注意在教學實踐中的不斷摸索與總結，一定會離理想教師的形象越來越近。
書籍作為生活的一個載體已經成為我們生存、發展、進步的必需品。有了書籍才使我們的話語有了意義，讓我們的存在有了價值。好的書當然是要精心細讀，細心品味。讀好書有如品嘗美味食品，只有細細咀嚼，其味才能充分享受，其養才能充分吸收。
最近我看了一本《給幼兒教師的一把鑰匙》的書，確實是給我在幼兒教育的一個角開啟了一扇門。這本書里的一個個的問題，一個個的案例，一個個分析都是從教師教育上發生的實例，掌握解決這些問題是每個一線教師必須具備的教育技能。里面還有教會教師如何更好的去幫助家長轉變教育觀念，如何跟家長溝通使家園合作更有效。
這個世紀的孩子都是在“6+1”的環境中長大的，爺爺、奶奶、外公、外婆、爸爸、媽媽全部圍著一個孩子轉，孩子從小生活在被關心的氣氛中。所以當一個孩子要從家庭進入幼兒園時，總是有很多的問題會出現，比如情緒不穩定哭鬧的、注意力不集中、挑食、身體較弱小、語言表達能力有限等一系列問題強烈要求我們幼兒教師要“隨機應變”，最好能擁有像孫悟空般的72變。既然沒有悟空那種能耐，那就只有看書吸收本領了。
碰到孩子如果哭鬧，要是以前我便會跟孩子進行移情情緒，但是如果移情還是不管用時便只是用放任的態度處理，讓他一個人冷靜會。看了這本書以后我知道孩子也有自己的情緒，正確引導對孩子的身心發展很重要。老師首先要對這個情緒進行識別，深入的了解觀察這個情緒產生的原因，用科學的方法進行引導。首先鼓勵幼兒將事情表達出來，一般我們常見的有移情情緒的方法，其實讓幼兒宣泄情緒也很重要，讓幼兒用活動來發泄不愉快的情緒，如讓他去踢球、跑步、跳躍、大聲吼叫等，在劇烈運動中將積累的情緒能量發散到其他地方。而且也要避免經常問幼兒不愉快的事情。
到了4—7歲的幼兒在活動時，已經具有與伙伴友好合作的愿望了。但是往往在真正合作的時候卻出現了搶或是沒有計劃沒有組織的合作，以前我一直也很頭痛，覺得教師參與到活動中去好像影響了幼兒的主體地位，如果不進入活動，再發展下去就會演變成矛盾。而書中呢也是極個小朋友在建構區搭建房子，由于分工不明確而發生了矛盾。案例中的老師沒有急于介入，而是抓住機會引導他們獨立解決交往中的問題。老師首先是說：“你們搭建的的東西都很好，地方不夠怎么辦？”于是孩子們開始搭建游樂場。老師繼續引導說：“游樂場真好玩，想想看，游樂場里還有什么呢？”于是孩子們又開始搭建木馬、滑梯、小橋、游船等。孩子們自己開始分工忙起來。這樣做有利于化解矛盾，減少沖突發生。因此，當幼兒發生矛盾沖突時，在沒有危險的前提下，應該放手讓他們自己去解決與小伙伴之間的矛盾。
班上的孩子都是小年齡的中班，動手能力比較弱，開學初我就已經給他們訂好計劃，打算一周上2節手工2節美術課。一開始可能是幼兒的年齡特點，喜歡在紙上兔兔畫畫，但是，時間一長，只要我說上美術課，他們就是嘆氣的聲音，連最基本的涂色也是草草的了事，應付我，我又氣又急。看了這本書給了我啟發，教師要尊重每個幼兒的想法，肯定和接納他們表現的方式和感受。以前我一般都讓孩子臨摹我的范畫，如果孩子畫的跟我差別很大我就讓他重畫或是直接說他畫的不對，否定了幼兒對畫的理解。從而有些幼兒開始不喜歡畫畫，一說美術課就嘆氣，膽子小的幼兒便不敢再紙上下筆。反思過后，我便開始引導，我不在是每次都臨摹，由幼兒自主選擇主題的方式，在命題畫時也要適宜幼兒的認知能力。同時也要給幼兒創造機會，引導幼兒欣賞各種藝術品，發現日常生活中的美。因為我知道畫畫光光練的是技巧是沒有用的，只有讓幼兒有豐富的體驗，培養幼兒對藝術的喜愛和學習的欲望才行。
家長是幼兒園重要的教育資源和合作伙伴。教師有責任幫助家長了解幼兒園的教育目標任務，以便雙方能達成教育共識，形成教育合力，促進幼兒身心健康發展。
家長工作難做，但是很重要。家長一直以為孩子在幼兒園只是在玩，有的家長自己早上想睡懶覺，便很晚才送孩子來園，不重視幼兒園的教育。教師在有時間跟家長個別交流的同時，還應經常召開家長學校的交流會，讓家長及時了解孩子在幼兒園的表現，教師也有更多的時間對家長進行教育引導，可以讓家長和教師保持一樣的教育觀念。家長可以親自參與孩子的活動中去，可以更快的轉變家長對幼兒教育的觀念。這個學期我們組織了好幾次親子類型的活動，以便家長參與到幼兒園孩子的活動中去。成立家長助教自愿者隊伍，請家長來體驗做老師。
作為教師還要利用好周邊社區的資源。教師不僅要發揮專業人員的創新能力，而且需要有與有關部門、各方人士聯系和協調的能力，要有動員社會力量，與不同職業、不同文化水平、對幼兒教育持有不同認識和態度的社會群體交流、合作的能力。
教師讀書筆記11
“腹有詩書氣自華”，作為一個教師，更應該以書為友，促進自己的專業成長。今年寒假，學校安排我們讀一本書：《做卓越的教師》。
翻開書目，我就被吸引了，從目錄上看，似乎是一部做卓越教師的“兵法全書”：“教師專業發展的六項修煉”、“做幸福的教師”、“做會育人的教師”、“做會上課的教師”、“做會寫作的教師”、“做會當家長的教師”……每一個題目都讓我想盡快了解里面的內容，于是靜下心來，慢慢翻閱、品味。
在第一輯的開篇絮語中，作者談到，“讓每一個學生都渴望事業的成功、渴求人生的卓越、渴求生命的輝煌，這才是我們教育的終極目標，這才是把我們國家和民族引向騰飛和強盛的教育!”而“學校教育不能讓自己的學生胸中充滿雄心和壯志，那么，這將是最失敗的教育!”真是語出驚人!原來我一直以為學校教育最重要的是教會孩子如何學習，如何做人呢。作者高瞻遠矚看教育，給我們指出了教育的終極目標和最高境界。是啊!作為教師如果沒有這樣的思想和意識，就很難培養出雄心壯志的學生，就不能引領學生向更高層次發展努力!
要培養卓越的學生就要做卓越的教師。如何做卓越的教師?作者引用了一個個短小精悍、富有哲理的故事，告訴我們要進行專業發展的六項修煉，如開發潛能，愛崗敬業，勇于實踐、善于反思、博覽群書、加強研究等。其中對我思想觸及最大的是第二項修煉“愛我所選終不悔”。 回想自己從教20年的經歷，雖然有過跳槽的念頭，也曾多次抱怨工作的辛苦，但我始終沒有離開教育崗位，而且一直奮戰在教學一線，憑的是什么?還不就是對教育事業的熱愛!是啊!既然不能“選我所愛”，那就干脆“愛我所選”，因為“教師是一種使人類和自己都變得更美好的職業;是一種不僅具有越來越重要的社會價值，而且具有內在的尊嚴與歡樂的職業。”今后，我將一如既往愛崗敬業，無私奉獻，直到自己職業生涯的結束。
本書最吸引我的還是第二輯“做幸福的教師”。作者用輕松活潑的筆調，生動流暢的語言，巧妙地將教育學、心理學、社會學等理論融入其中，告訴我們如何進行心理健康的調適，如何學做幸福的教師。如作者說：“不是你面對的東西決定你的幸福，而是你面對的方式決定你的幸福”。作者教給我們的方法有：學會陽光思考，學會人際交往，學會開心工作，學會開心生活，尤其是如何學會開心地工作對我們的指導意義重大。作為一名教師，我們每天重復著許多相同的工作，備課、上課、作業、輔導、考試，難免有些枯燥乏味。但是，如果我們將本職工作當做一門藝術去研究，去追求，我們就會覺得生活是那么的美好，工作是那么的快樂!在工作中我們要學會承受冷落，學會歷經磨難，學會創新工作，我們就能體會“工作著是快樂的!”的'內涵。
當然快樂工作的同時也要學會開心的生活。蘇霍姆林斯基說過：“只有精神及其豐富的人，他們才能成為幸福的人”。作為教師，我們的生活中除了適當的休閑和積極的運動以外，恐怕只有讀書能使我們最開心和最充實了。作者告訴我們：“讀一本好書，是與一個高尚的人談話。人只有一生，但只有一生是不夠的，我們要在優秀的作品中再活一次，甚至再活十次，這樣的人生才是有意義的。”讀書使我們今天比昨天更有智慧，今天比昨天更慈悲，今天比昨天更懂得寬容，今天比昨天更懂得愛，我們的境界提高了，我們的胸懷寬廣了，我們能不開心和幸福嗎?
當然，本書中還有一些部分專門敘寫如何做會育人的班主任，如何做會當家長的教師等等，時間關系，我還沒有認真閱讀，但其中的一些精彩語言我已摘錄如下，以便以后細細品味：
“對一名教師來說，推動其教育事業發展應該有兩個輪子，一個叫做”情感“，一個叫做”思考“。
”尊重、信任、理解、是每一個孩子精神生命所必需的陽光、空氣和水，是孩子心靈健康成長的必要條件。“
”沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒;教師的愛是融融春風，即使冰凍的感情也會消融。“
”一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思則可能成為名師。成長是一個過程，永無止境;反思也是一個過程，永無終點。“
”教而不研則淺，研而不教則浮。“
有同行說：”讀《做卓越的教師》，如同聽一位富有思想又極其有演講水平的朋友的演講，一會兒激情澎湃，一會兒娓娓細語，一會兒諄諄教誨，一會兒促膝談心。“希望我們每個人都要珍惜這次”全校同讀一本書“的機會，好好研讀，相信每個人都能從中吸取自己所需要的營養，不斷促進自己的健康成長。
教師讀書筆記12
假期中，拜讀了一本《語文教學策略30講》，最大的收獲是對比列舉的教學設計案例和說課案例，在理念、策略、實踐的交替思考中，逐漸明白小學語文教學中原來有這么多可以變化的策略。
語文作為一門學科，首先在于教學目標和教學內容的“不可替代性”。課堂教學目標是語文教學的出發點和歸宿，它是教與學雙方通過一系列的教學活動奮力達到的目標，同時也是檢查、評定教學活動效果的參照物，它制約著教學設計及實施的方向，制約著教師對教材的使用，對教學程序的確定，對教學方法的選擇，是教學設計、實施和評價的重要依據。目標是課堂教學的主宰，用怎樣的方法教，師生之間的活動怎樣開展，怎樣組織，都要緊緊圍繞教學目標，為實現教學目標服務，科學合理地制定課堂教學目標是提高教學實效性的有力保證。
通過讀《小學語文教學策略》這一書，出現了一些對教學目標的片面認識，在這里，我想根據自己的.感覺談三點個人的看法：
新的課程標準明確提出：“課程目標根據知識與能力、過程與方法、情感態度和價值觀這三個維度設計的，三個方面互相滲透、融合，注重語文素養的整體提高”，從而實現“三維目標”的整體融合。
“知識與能力”目標指的是語文知識與語文能力，包括字、詞、句、段、篇的理解，聽、說、讀、寫的能力，以及與之相關的知識和能力，這是語文教學的最基本的目標，對一個人的發展起著基石作用，也是另外兩個維度目標實現的依托。
“情感、態度、價值觀”：我們在教學中要重視語文課程對學生“思想感情、思維品質、審美情趣”的培養，形成正確的價值觀和積極的人生態度，這也是語文教學的重要內容。為了培養學生的語文素養，應該在“情感、態度、價值觀”的這個維度所創設的學習氛圍下，讓學生學會語文“知識”，鍛煉語文“能力。”，培養良好的學習“方法和習慣”。
應注意得是，“情感、態度、價值觀”“知識、能力”“過程、方法”這三個維度有其獨立性，但卻不是孤立存在的，因此，確定教學目標時要注意三維目標的有機整合，三維語文教學目標如一盞明燈照亮了我們的語文課堂教學。
學生是學習的主體，教學最終也是要服務于學生，讓學生有所收獲。教學想取得成效，一定要了解學生，認識學生。確立教學目標必須既立足實際，又要走在學生發展的前面，素質教育的課堂教學目標既要考慮認知目標，又要將學生在諸多能力、情感和社會化方面的發展列入教學目標范疇。否則，教學目標定得高，脫離實際，無法實現；教學目標定得低，不能引起學生的學習興趣，影響發展。
除了考慮學生實際，制定教學目標還要考慮教材實際。教材是課程標準的具體體現，教學目標要通過具體的課堂教學才能實現。每一篇課文的教學目標不是千篇一律的，不同的課型、不同的內容，教學目標也會不同，即使是同一類型的課文，其需掌握的字詞、需體會的具體內容和情感也會因課文的不同而有差異。
教學目標的制定要力求做到整體性、可行性、層次性。“整體性”是指教學目標的設計要從語文學科的整體要求出發，必須以科學文化為前提，一切具體目標都不能與總目標相悖，要充分考慮到課程標準要求、年段要求、單元要求、教材要求、學生實際要求等。
“可行性”指小學語文教學目標要適度、恰當、可行，符合小學生實際，以促進學生全面發展的需求為出發點。小學生是學習的主體，脫離小學生實際的教學目標沒有任何實用價值。在設計教學目標時應對小學生年齡特點和實際學習能力必須予以充分考慮，一切從課堂教學的實際出發，為學生提供適合他們最佳發展的教學條件，這樣才有利于目標的落實。
“層次性”是指不同班級、同一班級的不同學生的知識結構、理解能力、認知水平存在著差異。國家課程標準制定的是某學段共同的、統一的基本要求，而不是最高要求，是絕大多數學生應達到的標準，因此，教學目標的設計要考慮到學生個體的學習差異。教學目標的層次性，也是因材施教教學原則的要求。
教師讀書筆記13
1、人生有悲有喜，在我們快樂的時候就要忘我的投入并且吧把這快樂帶給別人，以至于因為我們的存在，讓這個世界更加美好一些。
2、快樂就像一只蝴蝶你若伸手去捉它，往往會落空；但如果你靜靜地坐下來，它反而會在你身上停留。
3、所謂的死胡同不過是一條街的拐角，走出這個拐角，又是一片海闊天空了。
4、快樂的時候，看問題的角度也更加清晰明確，不至于被一些失望、焦躁。恐懼等負面情緒引起的盲點所遮掩，快樂就像戴在心靈上的一副眼鏡，能讓你透過迷霧般的.表象，看清事物的本質。
5、不是世界虧欠了我們什么，而是我們自己虧欠了自己因為我們不停地對自己說一些消極的東西讓自己無法積極地面對生活。
6、每一天都是上帝送給我們的禮物，一天有24小時，在這24小時了，你可能把大部分的時間都分給你忙碌的工作，但一定不要忘記留給自己10分鐘用來放松，用來思考生活的真諦。
7、快樂要懂得換位思考——人們發現，別人的負擔并不比自己的輕，甚至比自己的還要重，于是他們又回到了原先丟掉負擔的地點，重新拾回自己的負擔。
8、辯論是一時的，朋友卻是永遠的，花朵早晚都會凋謝，留下的余香卻能長存心底。
9、快樂處世法——謙卑，不要吹噓，對別人耐心一點，榜樣勝過說教。
10、快樂就是抓住離自己最近的東西；未來的還在未來，我們能掌握的只有現在，而現在的時光也如沙漏般一點一滴的溜走，每一份每一秒都是我們現在人生里最黃金的時刻，你可能聽膩了這句話：過程永遠比結果重要。但這句話卻是實實在在的真理。
個人感想
人生不會永遠一帆風順尤其是在現在這個“動蕩”的世界里。股票有肯能跌，工作有可能被炒魷魚，多年的戀人可能會分手。但這都是生活的一面。生活還有另一面，就像一枚硬幣一樣當它掉在地上，你只能看到它的一面，只有當你把它撿起來的時候你才能看到另一面。
快樂只需幾只一句話：活在當下！如果你抱著這樣的態度對待生活和工作，那么你會發現，工作的效率會高起來，生活的節奏會慢下來，而你自己，會快樂起來！
教師讀書筆記14
對于我們教師學習新的知識來面對新的挑戰，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力與智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向學生那樣坐在課堂里學習，而讀書就成了我們最有利的知識武器，通過書本我們可以充分利用業余時間，也不受空間的限制，方便的學到新的東西，擴展新的思路。總的來說，讀書對于我們個人成長的好處可體現在幾個方面。
牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學巨人的虛懷若谷自然值得我們學習，我們還可以從中學到更有價值的東西。書籍對于整個人類的關系，好比記憶對于個人的關系。書籍記錄了人類的歷史，記錄了所有的新發現，記載了古今歷代所積累的知識與經驗。
只有認真的學習前人的經驗與理論，才能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，并有一個較高的起點。書本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果與經驗的體現，通過對他們的學習，發現對自己有用的東西。在前人經驗的基礎上來不斷的完善自己，大大的促進了個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續與發展，也是這樣來實現的。試想，如果每個人都是從頭開始，那么，無論多么偉大的人，做出多么大的貢獻，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性了。
書本中的'知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯系的，現代的許多實踐都證明了各種信息的相關性，如果只知道一個領域的信息，必然會有礙于自身的發展，掌握更多方面的知識，才能使未來的不確定風險降至最低。就像做股票的人都應了解當今的政治經濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學的學者們都要有一定的化學與其他基礎，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎者在復旦做講演時就曾說過，現代科學已沒有明顯的界限，你必須對相關的科學都有所了解才行。
在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學習的典范，他雖然只上過中學，但由于他發奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話與寫文章，在參加工作實踐后，他也沒有間斷過學習與研究，從而被馬克斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產主義運動與準確的傳播科學共產主義理論有很大的幫助。
從它的經歷中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。
人生來無善亦無惡，關鍵是正確的引導。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導師，它能教你如何做人，做一個于己于社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀與痛苦的羈絆；書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂與思想，從而使我們入神忘情，靈魂升華。
所以我們要倡導并支持讀書，讀萬卷書行萬里路，做一個稱職的教師，以帶動教育事業的蓬勃健康的發展。
教師讀書筆記15
給需要的孩子一個溫暖的空間
九月二日是我們幼兒園新生入園的第一天，盡管我們幼兒園作了充分的準備工作：讓家長帶孩子們早一天熟悉環境，和老師們交流情感；增派教師到小班照顧孩子，可還是無法完全消除孩子們那家入園的焦慮情緒.
這天我到小班幫助，孩子們由父母陪伴相繼入園，有的孩子在父母離開時用大聲哭鬧來表示抗議；有的孩子看到新玩具、玩的比較投入，父母離開時反映并不大.
有一名叫瑩瑩的小姑娘在媽媽離開時，主動和媽媽說再見，并快樂的玩了一個上午.下午剛起床的瑩瑩態度卻來了個大轉彎，大聲哭嚷著找媽媽.無論老師用什么樣的玩具來吸引她，對她來說都是無濟于事，上午的快樂勁已蕩然無存.瑩瑩哭著，拉著我的手：我要媽媽，我要媽媽
我所有的好話在一個哭鬧的孩子的面前是那么無力.拉著瑩瑩的手走到娃娃家.我蹲下身子：這布娃娃像奇奇一樣漂亮，我們來做游戲好嗎？對我的話瑩瑩并沒有反映，照樣哭嚷著找媽媽，身體卻靠近了我，我拉過一把小椅子坐下來，瑩瑩也就勢坐在了我的`腿上，我用手臂把哭鬧得她攬了起來.漸漸的瑩瑩的哭嚷聲小了，頭靠在我的懷里，不一會兒便止住哭聲.
再之后，我走到什么地方，瑩瑩就跟我到什么地方三歲的孩子剛離開家，離開父母走進幼兒園，應對陌生的環境、陌生的人、物在好奇和興奮過后總會有些不安和失落感.為了讓孩子早一天適應幼兒園生活，我們要讓孩子感覺到愛與平安，給需要的孩子一個溫暖的空間.
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