堂吉訶德讀書筆記[范例15篇]

　　當品讀完一部作品后，相信大家一定領會了不少東西，現在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。你想知道讀書筆記怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的堂吉訶德讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

堂吉訶德讀書筆記1

　　今天我讀了堂吉訶德一篇《游俠侍從》這一篇主要講了堂吉訶德上次被一些商人打了一頓之后正好遇到了他的朋友，那一天他被打得不成樣子，堂吉訶德的朋友就出主意說：“你看你現在的這個樣子別人還以為你是瘋子呢！不如晚上再走吧�！敝�道晚上，他的朋友才扶著堂吉訶德回到了家，回到堂吉訶德的家門口，忽然聽見堂吉訶德的'的管家婆在高聲說著：“您瞧我們家先生是遭了什么禍了吧？3天不見他的人影兒了，馬呀、長槍呀、盾牌呀、鎧甲呀都不見了……”

　　讀完了這一篇我收獲了一優美句：“到了村口已經是夜色朦朧，這位老鄉在村口還執意等天黑了進村，以免村上人看見這位挨打的騎士著這么一頭下賤的毛驢。”優美詞是：“瘋瘋癲癲、精疲力竭、驅邪趕鬼�！�

堂吉訶德讀書筆記2

　　昨天，我懷著崇敬的心情讀了《堂吉訶德》。

　　堂吉訶德自小就喜歡騎士小說，他夢想著過上古代騎士的生活，于是，他拼湊了一副破爛的鎧甲，把他看上的鄉村姑娘當作心中的女神，還帶上一個叫桑丘的侍從，然后騎上一匹自以為是世界上最強壯的馬——駑馬難得，便開始出發了，由于那些騎士小說，他誤把風車當成巨人，展開了“驚天”搏斗，把羊群當作敵人，又一次展開了“拼殺”，把受害的苦役當作落難的騎士，為了解救他們而不惜姓名……就這樣，他不分好壞亂打一氣，只為了成就他的“騎士精神”，而他身邊的小侍從桑丘，總是驚呼著告訴主人真相，而主人則以“魔法師的杰作”蒙蔽桑丘，桑丘則又悔恨自己不該為了小利益（騎士曾許諾給他一個小島）來和堂吉訶德瞎混，于是，堂吉訶德的鄰居參孫·加爾拉斯果學士知道了這件事，他為了醫治堂吉訶德的“精神病”，便假裝成騎士來打敗堂吉訶德，可是反被英勇的堂吉訶德打敗了，但是他并沒有放棄，他又一次向堂吉訶德挑戰，終于打敗了偉大的騎士，因為事先的條件，堂吉訶德回到家中，在臨終時才明白一切的虛幻，并囑咐外甥女不能嫁給看過騎士小說的.人。就這樣，這位偉大的騎士走了，一切故事都以完結了。

　　現在社會風氣越來越差，許多少年因不好好讀書，很小就干上了偷竊等惡劣的勾當。還有，別人在椅子上落了一個手機，看見的人本應該還給失主，或撥打110，可良心終究敵不過貪婪，直接一轉身將手機收入囊中，再溜之大吉。還有，銀行卡調包事件，在你不注意時，立刻用手擋住卡，再只用一兩秒的時間，就成功了。社會的風氣不給力，可監控與民警很給力，現在到處都是壞人的“老鼠夾”，天羅地網，抓不抓只是早晚的事。像酒駕，還是有人乘機鉆空子，最后不僅吊銷了證件，還坐上了班房。天網恢恢，疏而不漏，現在做壞事，你一定就會后悔。

　　堂吉訶德四肢發達，頭腦簡單，最后付出了應有的代價，看書不能太沉迷了，否則就會走火入魔，控制不住自己，我們千萬不能這樣。

堂吉訶德讀書筆記3

　　《堂吉訶德》他是西班牙作家塞萬提斯的著名代表作。這本小說講述了年逾五旬的紳土吉哈納因讀騎土小說走火入魔而改名堂吉訶德鬧出不少令人笑掉牙的事情，這本書乍一看十分荒謬。其實它極其現實的映射了當時的社會問題。堂吉何德是一個正義的斗土、他不屈不撓、勇敢無畏、行俠仗義。他深深的厭惡施暴者和黑暗的社會企圖通過自己的游俠行徑振興騎土道，但是事與愿偉，騎土道已經被時代所淘汰。再加上他深受騎土小說的毒害，成為一個行動盲目的人，將幻想與現實融為一體，他把風本當巨人，羊群當軍隊，理發師的金盆當成頭盔，因此大家都認為他是個瘋子。尤其是在住旅店那幾章，他被眾人耍得團團轉，而自己卻糊里糊除。完全沒有察覺。讀到這里。我不禁為學吉何德感到悲哀。

　　再者，他是一個純粹的理想主義者，他希望建設一個高度自由的新社會，可惜他的理想是超現實的，凌駕于現實和法律之上的，而且在這樣的驅動下，他做出了打傷押送囚車的衛兵并釋放國王因犯這擇瘋狂的.舉動。他希望囚犯們能自由，但他不知道，囚犯是設有權利獲得自由。所以他的理想無法實現。

　　有哲人說，以為世事能夠一成不變純粹是癡心妄想，恰恰相反，一切都像是在輪轉，確切地說是周而復始。春去而夏來，夏初則酷暑至，繼酷暑的是清秋，接清秋的有寒冬，冬過重又見陽春，歲月就這樣反反復復地循環不止。唯獨人生有限，猶如流光般地倏忽，去而無返，直抵永無盡期的冥世。如果說堂吉訶德的存在于他本身是一出悲劇，那么堂吉訶德臨終前的清醒則是對于我們所有人的悲哀�！叭ツ甑娜赋�，今年沒有鳥。我過去是瘋子，如今頭腦已經清醒；我曾經是拉曼查的堂吉訶德；如今，只是好人阿隆索。吉哈諾。但愿我的悔悟和真誠能夠換回諸位從前對我的尊重。”堂吉訶德的這番話出現在他生命的終點似是所謂的清醒卻更像是他——諷刺�。∵@個社會——唉！

　　作為一個人，我們最起碼要有自己的夢想，或許這個社會很殘酷，或許這個理想我們窮其一生也不能實現，但我們也要沿著夢想的道路一路狂飆。夢想就像一場沒有盡頭的馬拉松比賽，我們都在賽道上奔馳，有些人跑著跑著累了，他停了下來開始休息，有些人一直在奔跑從不嫌勞累，休息的人笑那些跑的人“都沒有盡頭你們還跑什么”，可跑著的人呢？到底是誰可笑呢？

　　讀完這本書，我體會到了堂吉訶德雖瘋癲，卻也做了一些好事，他的大膽令人佩服。還有桑丘，他忠心耿耿為主人服務，主人將自己的家產給了他一部分，他如此忠誠，獲得獎勵也是應該的。

堂吉訶德讀書筆記4

　　《堂吉訶德》問世三百多年以來，經受了時間的考驗，堂吉訶德的名字在不同的歷史年代，在不同的國家都流傳著。堂吉訶德的名字已經變成了脫離實際、醉于幻想、主觀主義的同義語。

　　讀過《堂吉訶德》我首先感慨是它的作者，塞萬提斯(Miguel de Cervantes Saavedra，1547年-1616年)。他是文藝復興時期西班牙小說家、劇作家、詩人，1547年9月29日出生，1616年4月22日在馬德里逝世。他被譽為是西班牙文學世界里最偉大的作家。而且評論家們稱他的小說《堂吉訶德》是文學史上的第一部現代小說，是世界文學的瑰寶之一。

　　“說實話，桑丘，”堂吉訶德說，“看起來，你并不比我清醒�！笔澜缡遣淮_定的，人類不可能完全地把握住真實。但人類往往以為抓住了真實，他們沒有發現上帝笑了。在其他人眼中，世界就是世界，你知道的就是你看到的。堂吉訶德卻對世界進行再創造，將世界變形，說，世界不是這樣的。

　　和他人相比，堂吉訶德算不上瘋癲。歷史學家哈梅特認為：“被人捉弄的人和作弄人的人都是瘋子，公爵夫婦那么使勁兒地去捉弄兩個傻瓜，他們自己跟傻瓜也差不多�！蓖瑯拥模�佩德羅在表演木偶劇的時候說：“成千出荒誕不經的喜劇天天上演，但他們還不是照演不誤，到處受到掌聲歡迎和種種贊揚嗎?”他們都知道，這個世界本身就具有荒誕色彩：桑丘欺騙堂吉訶德，最后弄不清自己到底是自己欺騙了堂吉訶德，還是自己上當受騙，公爵夫人說：“忠實的桑丘啊，你以為自己在騙人，實際上是自己受了騙�！�;穿插的故事中的男男女女，幾乎沒有不瘋不傻的，馬爾塞拉痛苦的追求者爭著淚眼、癡癡傻傻，不停地長吁短嘆，好奇的冒失鬼因自己過度的冒失遭殃。

　　不過，他們的瘋和堂吉訶德的瘋不是同一種瘋。堂吉訶德的瘋是“無緣無故地發瘋”，他的瘋是無功利的、無緣無故的，瘋是堂吉訶德的天性。堂吉訶德是一個站在世界的另一端看著世界發瘋的不安分的觀眾，偶爾沖上舞臺打斷演出。

　　二、虛構與真實

　　整個世界就是一場假面舞會，充滿了帶著面具的人：公爵夫婦、佩德羅(內吉斯·德·帕撒蒙特)、參孫(白月騎士、鏡子騎士)，甚至杜爾西內婭也被堂吉訶德戴上了面具。這樣，堂吉訶德只有投向虛構。他在想象世界之中。

　　虛構的田園生活是堂吉訶德向往的，在商業化的村莊城市之中沒有田園，堂吉訶德需要出走。“所以堂吉訶德離開村子，在流亡中尋找自己的精神家園，因為他只有在流浪中才是自由的�！�

　　堂吉訶德在旅途中感到愉悅，遇到巨人、軍隊、洞穴，那些他希望看到的.。這些是對現實的消解。在文本中穿插的田園牧歌式的故事是荒誕主線的相對的另一面，故事只是很短的片段，擴展不了很長的距離就被荒誕主線截斷，堂吉訶德只能站在邊緣觀望田園。即便是田園牧歌式的生活，也是虛假的，看似和藹的牧人把堂吉訶德和桑丘打得個半死。堂吉訶德打算做牧人在野外度過承諾的一年之期，可是他已經沒有時間了。

　　也可以說，堂吉訶德是一個具有游戲精神的流浪者。他看到曼波里諾頭盔、城堡、公主;其他人卻只看到理發師的盆、旅店、村婦。他們不是堂吉訶德，他們沒有那種精神。他以游戲的眼光觀察世界，世界應該是有趣的，看到的不應該只是農業社會，而應該是騎士社會。

　　三、瘋即生活

　　對于堂吉訶德，瘋就是生活，因此他要無緣無故地發瘋。

　　“他僅有的瘋狂舉動就是對死亡的圣戰：‘堂吉訶德的瘋癲真偉大，原因在于產生瘋癲的根源也偉大，即永遠不熄滅的生存渴望，這是最張狂的傻事和最英勇的源頭。’”

　　神父和剃頭師傅把堂吉訶德帶回家，以為待上幾個月他就不會再犯瘋病，可是堂吉訶德只有發瘋才能活下去，所以他開始了第三次出行。

　　堂吉訶德只不過是鏡子里面的奧德修斯，在旅途中尋找故鄉，即便那是一種無節制的生活。他只是在過自然的生活，順應身體的召喚、情緒的宣泄，而不是節制。

　　堂吉訶德只有在旅途中才是堂吉訶德，在村莊里，他只是吉哈諾或科薩達。他總是在和由于為人正派而博得“好人”名聲的阿隆索的身份對抗，堂吉訶德可以離開阿隆索，但是阿隆索卻不能夠離開堂吉訶德，如果堂吉訶德意味瘋的話。

　　最后，堂吉訶德說：“我終于明白了，那些書籍均為荒誕無稽之談�！焙髞�，他死了。他不瘋癲了，意味著向死亡妥協。桑丘說：“一個人生活中能犯的最嚴重的瘋是無緣無故地死去。”堂吉訶德離開阿隆索，阿隆索也就死了。他自己不愿意發瘋了，可是他還是以瘋告終。

堂吉訶德讀書筆記5

　　天有幸拜讀了西班牙著名文學家塞萬提斯的著名小說——《堂吉訶德》，內心受到了極大地感觸，仿佛自己的身體已經飄蕩在紛亂的`中世紀之后，仿佛已經成為了文藝復興的先驅……

　　故事發生時，騎士早已絕跡一個多世紀，但主角阿隆索·吉哈諾卻因為沉迷于騎士小說，時�；孟胱约菏莻�中世紀騎士，進而自封為“唐·吉訶德·德·拉曼恰”，拉著鄰居桑丘·潘沙做自己的仆人，“行俠仗義”、游走天下，作出了種種與時代相悖、令人匪夷所思的行徑，結果四處碰壁。但最終從夢幻中蘇醒過來。回到家鄉后死去。這部小說是一部非常典型諷刺小說，有許多現代評論家都說這本《堂吉訶德》西方文學史上第一部現代小說，是世界文學的瑰寶之一。

　　讀完后我久久不能平靜，文章里面堂吉訶德做出了與時代相違背的種種搞怪事情，卻終究無法抵擋歷史的洪流，被淹沒的歷史的車輪之下。其實現實中我們也是如此，我們必須要做與時代相符合，與滾滾歷史洪流方向一致的正確的事情，否則的話，肯定會被歷史所淘汰。

　　無論怎樣，讀書使人明智，感謝這本《堂吉訶德》帶給我如此之多的知識。

堂吉訶德讀書筆記6

　　《堂吉訶德》的作者塞萬提斯，是西班牙文藝復興時期的現實主義小說家，這本書是他的代表作之一。

　　初讀時，發現這本書太好笑了。主人公堂吉訶德因為愛看騎士的書，竟把自己也想象成一個游俠騎士，在行程中做一些自以為“正義”的事情。他將風車當成巨人，與它開戰；將小旅店當成城堡，將旅店老板當成城堡主人；和鏡子中的自己大干一場……這種種行為是多么的滑稽呀！

　　西方那時應該沒有騎士和“那個時代”的邪惡了，堂吉訶德卻還在很有興趣地做“安民除暴”的事，——他其實做的，只是盤旋在腦海中的不切實際的幻想。他和身邊人說話，身邊的人總是聽不懂，有的只好配合堂吉訶德把“戲”唱下去，有的卻立刻反駁，結果毫無疑問地遭到堂吉訶德的打罵。

　　雖然堂吉訶德做的事情樣樣使我們感到好笑，但是，在一本“名著”身上，我們總能發現那些并不過時的閃光點。

　　堂吉訶德受過許多苦難，但他從沒放棄，他的執著在今天仍閃現別樣的光芒。他堅持不懈地朝著自己的夢想前進，做自己認為應做的事，就算不被身邊的人認可，甚至多次遭到打擊，他也不放棄。他有時露宿在荒郊野外，就算耳朵被割掉了，也一個人咬牙堅持；他不管別人的嘲笑和排擠，對身邊的人總是以騎士的禮儀相待；在熟悉的人之中，沒有人真正了解過他的想法，全都認為他是瘋子，甚至還在他不知情的時候，把他最愛的`騎士小說毀于一旦。這樣看來，他還有些許可憐，在自己的世界中，他幾乎沒有可以交流的人。他孤獨地走在騎士旅程，卻無摯交。也許在社會大浪潮下，有些東西會被淘汰，不與時代相符的人注定孤獨。

　　堂吉訶德在種種場合中，一直為了追求真理正義、鏟除罪惡，而置自身安危于不顧。那些宣揚正義的行為一點都不可笑，堂吉訶德如果有使人發笑的，那也只是因為他做的事不符合時代潮流，或者說那個時代已經很少見了。而他最后安然地死在床上，明白了自己一直以來的夢想，也只是想當個“騎士”，讓他的社會重振騎士的風采。

　　堂吉訶德當屬傳奇，他是一個瘋子，但不可笑，反而引人深思。

堂吉訶德讀書筆記7

　　作為文藝復興時期西班牙文學的杰出代表作，《堂吉訶德》主要描寫和諷刺當時流行的騎士小說，揭示教會的暴政，社會的黑暗和人民的苦難。因為這部杰作，塞萬提斯的名字在中國很有名。他創造了一個瘦長、肥胖、高矮的游俠騎士和隨從，這是一個眾所周知的文學形象的所有年齡。雖然塞萬提斯在他那個時代并沒有受到足夠的重視，甚至被認為是一位平庸的詩人和一位不成功的小說家，但正如黃金總是閃耀一樣，這部小說的出版及其巨大的影響使塞萬提斯崛起為世界文壇著名的偉大作家，甚至狄更斯·福樓拜和托爾斯泰也稱贊他為“現代小說之父”。

　　塞萬提斯16世紀中期出生于馬德里附近的一個小鎮。在文藝復興的影響下，中世紀的基督教禮貌受到了威脅。如果中世紀任何人的`最大榮耀和夢想是成為騎士，直到十六世紀，仍有許多人夢想成為騎士，與歷史上任何偉大的騎士媲美。原因很簡單。太多的騎士形象迷住了一代又一代的年輕人。

　　塞萬提斯根據《讓世界憎恨荒謬的騎士小說》和《清理騎士小說集》創作了這本書。我不得不說，他的努力并沒有白費。奇跡誕生了，騎士小說也消失了。

　　這部作品包含了各種材料，是一部近百萬字的杰作，幾乎涵蓋了整個西班牙社會。公爵、公爵夫人、封建領主、總督、僧侶、牧師、士兵、牧羊人、農民、非利士人，每一個人都出現在書中。這部作品尖銳而全面地批判了這一時期西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學、藝術和私有財產制度，是一部偉大的現實主義杰作。

　　據說，唐吉訶德的一讀是大笑，二讀是哭泣和思考。唐吉訶德；一個決心除強扶弱的武俠是勇敢和英雄的。事實上，充其量，他也不會把臉盆當作頭盔，把風車當作巨人，把羊當作戰斗部隊。然而，即使他的精神不正常，他一生都恪守他的騎士精神，節儉正義和財富，保護婦女，忠誠于他的愛人。即使他是第一次出門，駱駝也會騎在驢的背上。第二次，他被關在籠子里。他沒有改變初衷，追求自己的夢想。雖然我們認為他是可悲和可笑的，但我們是否也應該向他致敬？

　　之前，我告訴學生中世紀的騎士是多么風光。學生們半信半疑。之后，我讓學生們自己讀下面的單詞；哪個游俠騎士還繳納了工業稅、貿易稅、國王婚禮稅、土地稅、道路交通稅和水路稅？哪位裁縫為騎士做了衣服并付了錢？哪個國王不邀請騎士？哪一個女孩不會愛上騎士“紙面上的騎士是否高人一等？你心中是否也有一位迷人的騎士？然而，無論這位騎士有多么美麗，他都無法抵擋歷史的車輪。

　　最后，英國詩人拜倫的一段話被用作本文的結尾“堂吉訶德是一位偉大的騎士。”悲慘的故事。越有趣，越悲傷。英雄主持正義，制服壞人是他的唯一目的。正是這些美德使他發瘋。

堂吉訶德讀書筆記8

　　《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。

　　初看《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經質的“勇敢精神”在書中表現得淋漓盡致，讓人越發看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質就是為了自己的目標不顧一切地去實現它。在實現的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯翩的紳士，時刻體現出他正直、善良的`本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。

　　塞萬提斯寫《堂吉訶德》時，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經歷和人生理想都寫進去了，思想內容越來越豐富，人物形象越來越現實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成為我們了解和研究西班牙當時社會政治、經濟、文化和風俗習慣的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優良品德，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現實感。相隔四個世紀之后，仍感動著每一個讀者。《堂吉訶德》中出現了近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面的反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區的一百名作家推選成為最優秀的經典文學名著。

堂吉訶德讀書筆記9

　　《堂吉訶德》主人公原名叫阿倫索，是一個鄉紳。他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己取名叫堂吉訶德？德？拉曼恰，又物識了一位仆人桑丘和鄰村一個小姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。

　　堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當作敵軍，把苦役犯當作受傷的騎士，把酒囊當作許多荒唐可笑的事情，他的行為不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。

　　初讀《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經質的，勇敢精神在書中表現得淋漓盡致，讓人越發看不起他。但是細細品讀，又覺得書中蘊含了一種道理。人們的本質就是為自己的目標而不顧一切地去追求。在現實的過程中，那位瘦骨嶙峋像高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯翩的紳士，時刻體現出他的正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。

　　塞萬提斯寫《堂吉訶德》，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節離奇的騎士小說及其造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經歷和人生理想都寫進去了，思想內容越來越豐富，人物形象越來越現實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的.災難，成為我們了解和研究當時西班牙社會政治、經濟、文化和習俗的一部百科全書。

　　塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現象；一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優良品質，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現實意義。相隔四個世紀，仍感動著每一位讀者。

　　《堂吉訶德》中出現近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面地反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現實，揭露了正走向衰亡的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區的100名作家推選成為最優秀的經典文學名著。

堂吉訶德讀書筆記10

　　經過幾天的努力，我看完了作品《堂吉訶德》這本書。它是西班牙作家塞萬提斯的代表作，全名為作品《奇情異想的紳士堂吉訶德·臺·拉·曼卻》，共上下兩卷。小說寫了一位年逾五旬的鄉下紳士堂吉訶德，因酷愛讀騎士小說而陷入瘋狂，走火入魔的故事。作者筆下的堂吉訶德騎士將騎士小說中的`無稽內容與現實生活互相混交，因此從而產生一連串令人捧腹大笑的荒唐行為。他一下把風車當做巨人，與它大戰，雖然在騎士生涯的途中，他被砍了一只耳朵，打掉了許多牙齒，也被打斷了幾根肋骨，雖屢戰屢敗，卻執迷不悟，不知悔改。透過這種荒唐的行為，可以感受到作者對理想社會的熱望和高尚道德的贊美。

　　現在社會風氣越來越差，許多少年因不好好讀書，很小就干上了偷竊等惡劣的勾當。還有，別人在椅子上落了一個手機，看見的人本應該還給失主，或撥打110，可良心終究敵不過貪婪，直接一轉身將手機收入囊中，再溜之大吉。還有，銀行卡調包事件，在你不注意時，立刻用手擋住卡，再只用一兩秒的時間，就成功了。社會的風氣不給力，可監控與民警很給力，現在到處都是壞人的“老鼠夾”，天羅地網，抓不抓只是早晚的事。像酒駕，還是有人乘機鉆空子，最后不僅吊銷了證件，還坐上了班房。天網恢恢，疏而不漏，現在做壞事，你一定就會后悔。

　　堂吉訶德四肢發達，頭腦簡單，最后付出了應有的代價，看書不能太沉迷了，否則就會走火入魔，控制不住自己，我們千萬不能這樣。

堂吉訶德讀書筆記11

　　堂吉訶德是由西班牙作家塞萬提斯所著，其書成功的塑造了醉心于騎士事業的主人公堂吉訶德這個既好笑又有正義感的人物，和忠誠老實的桑丘·潘薩。

　　這篇文章主要講了堂吉訶德對騎士事業的忠誠，我感覺我們小學生以及青少年們都應該具有堂吉訶德這種醉心事業的精神，為了自己的`理想得到實現而付出所有代價。堂吉訶德同時在生活中也是一個幽默有趣的人。把皮帶當作魔鬼，把羊群當作敵人�？墒窃陉P鍵時刻，為了維護正義，竟然可以犧牲生命，把生死置之度外，這種精神是崇高得。

　　最后。我希望人們都可以學習堂吉訶德這種精神，維護正義，維護理想。

堂吉訶德讀書筆記12

　　大多數人說起自己的童年都會滔滔不絕。童年歲月中那些快樂，即使是無聊的、傻傻的快樂，也是回味無窮的美好；童年歲月中那些憂傷，也如唐詩宋詞中的千古絕唱那般凄美。

　　作者父母都是教師，父親被打成右派。他從小生活在江蘇興化的農村，書中寫的那些童年趣事，吃喝玩樂，真實、形象，卻又似乎透著淡淡的無奈，有著時代的深刻烙印。

　　書中的一些小故事非常有趣，我一邊看一邊講給一年級的女兒聽。比如“襪子”一則。作為知識分子家庭，母親要求作者一定要穿襪子。而在當地當時，有襪子穿是很難得的。作者有兩雙襪子，每天回家他的鞋子和襪子都是濕的，于是父親教了他一個好方法：晚上睡覺時把襪子壓在身體底下吸濕，第二天就又能穿了�？墒浅舻暮圹E是吸不掉的，于是作者的尷尬由此而生……女兒聽了覺得很好笑，但不明白：“為什么作者的母親不能給他買三雙襪子呢？”我告訴她當時的生活是很困難的，有點錢先得顧著溫飽。她還不明白：“為什么作者的母親一定要讓他穿襪子呢？是要告訴別人自己是有錢人嗎？”我很難讓小姑娘明白，這是一種中國文人自古就有的清高與節操。

　　作者生活在水鄉，六七歲時就學會了撐船。但他的“學會”絕對是自學成才�！罢J得一生就是無師自通的`一生，出了課本，又有幾樣東西是老師教會的呢？”我很有同感。身為老師我認為他揭露的是個學習的本質問題。老師的引導很重要，但只是推動作用。人自己的體會和感悟才是真正的而學習。如同游泳，教練可以告訴你動作要領，但真正要學會游泳必須靠自己在水里去嘗試、去體會。而鄉下的孩子似乎天生就會在小河里游泳，是不用教的。

　　作者童年的玩具非常多：桑樹、鳥窩、變幻的云、蒲葦棒、螞蟥、紅蜻蜓……每天都玩的那么快樂，和小伙伴們過得那么充實。我們的孩子也有那么多的玩具：芭比娃娃、變形金剛、樂高積木、電腦IPAD……可是為什么現在的孩子的童年似乎常常是孤獨而無聊的？失去了單純的快樂，失去了天真的想象，我們被現代化主宰的那么麻木。

　　作者的童年經歷有著濃濃的鄉土氣息，與我這個從小在城市長大、生活無憂、分不清五谷的人相距很遠。讀這些故事時，我似乎也走入了當時當地，有快樂、有無奈、有深情、有憂傷。我喜歡這字里行間流露的感情�；貞浿杏械乩�、歷史、文學。很多描寫童年的書或文章，都是經典。

　　也許因為年紀大了，我也喜歡回憶往事�；貞涀屚�事變得那么嶄新、那么深刻；回憶重新給往事添了色彩，注入了思想�；貞涀屚�事融入了靈魂。

堂吉訶德讀書筆記13

　　今天按照之前的計劃，沿著西麗高爾夫球場門前的人行道來回跑了三遍，步量了一下，單邊大概是七百米左右，一個來回一千五，所以速度仍舊很慢，之后直接跑回家，花了四十五分鐘，之前沿河的部分是半個小時，那條道偶爾有車進出，樹很高，安靜，也有鳥叫，但沒有了糞便和垃圾暴曬后的味道，相反，透過鐵絲網能夠看到球場里面的景致。最近兩次，體會到了小郝所說的要腳后跟先著地，腳底滾動著向前的感覺，確實有減震的效果，我想到了很久以前看到的用來跑步的假肢，腳的設計是一個弧形的鋼板。

　　堂吉訶德的`吸引力主要來自于塞萬提斯講故事的能力，他真是一個講故事的高手，本來平淡無奇的事情經他描繪立刻生動活潑了許多。吸引力強的書籍帶給閱讀者一種甜蜜的苦惱，由于太過投入了，手不釋卷會產生一種與當下生活的脫離感，精神上如此，體力上也如此。

堂吉訶德讀書筆記14

　　名著之所以為名著，原因之一大抵是能讓人看見作者對世事的非凡理解，甚至能使讀者從中窺見一個遙遠的時代�！短眉�訶德》就是這樣一部著作，它的厚重使我在發表對它的感想時感到惶恐，怕是一個不小心，就因自己的淺薄而曲解了作者的良苦用心。

　　有人說，《堂吉訶德》尖銳無情地批評了當時西班牙的政治、法律、道德、宗教、文學、藝術和私有財產制度；有人將它譽為“行將滅亡的騎士階級的史詩，一部偉大的現實主義文學名著”。

　　而我，對于這個看似可笑的騎士，則懷有一種樸素的崇拜。

　　作為塞萬提斯筆下理想主義的化身，堂吉訶德在自己的世界里為所欲為。一臉麻子的村姑在他眼里是舉世無雙的美人，風車是張牙舞爪的巨人，客店老板是高貴的公爵，他對外界的看法從來不參照所謂的客觀與正確。在人們眼中，堂吉訶德毋庸置疑是一個瘋子，但對他自己而言，僅僅大戰風車一事想必便足以讓他戴上英雄的桂冠。他篤信騎士小說，并以之為藍本刻畫自己的人生，同時奉上倘若選擇做一個“正常人”他所能收獲的一切作為犧牲。

　　現實生活中，也有這么一些孤獨而荒謬的人，為了理想中一個虛幻的樂園，甘愿忍受世俗的不解和現實的殘酷。也許他們的遠方同堂吉訶德的騎士夢一樣是無本之木，然而不管最后結果是否能出奇制勝，他們百折不撓的勇氣和韌性都使這段不被理解和鼓勵的旅程注定毫不平凡。

　　書中，堂吉訶德被鏡子騎士和白月騎士徹底打敗后，病倒在床。臨終前，他幡然醒悟，痛斥騎士小說，告訴侄女想要繼承遺產就不準嫁給騎士。于是，這個荒謬的“騎士”在一生傳奇的最后關頭，為自己添了幾分無用的理智。就像那些被現實打垮的追夢者一樣，悻悻然接受這個世界的本來面目，用狼狽換來的'理智與之和平相處。

　　對于人生軌跡完全符合世俗期望的人們而言，堂吉訶德的故事則讓他們過了一把為所欲為的癮：原來一個人能叛逆且自信到這樣荒誕而浪漫的地步。飽受嘲笑的“騎士”“無私”地以自己作為代價，替那些被逼平庸的人們偷偷扇了這個霸道的世界一個響亮的耳光。曾有書評這樣寫道：“堂吉訶德和他的創造者塞萬提斯，他們身上有一種瘋子精神，雖然我并不認同堂吉訶德的無效行為，但我仍能感到他們像一把紅日的余暉，燭照人間。 ”

　　我多希望到最后，堂吉訶德，我們偉大的騎士，可以真的攻下一座又一座富麗的城堡，再把其中一座送給可憐的桑丘，兌現最初的承諾，完成他征戰四方的浪漫使命。

堂吉訶德讀書筆記15

　　孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？

　　——題記

　　《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯在17世紀時期所著的一部長篇幽默小說，在書中塑造了堂吉訶德、桑丘·潘沙等一系列有趣的小人物，為我們展現了一幅波瀾壯闊的17世紀西班牙鄉村和社會畫卷。

　　我與《堂吉訶德》的緣分源于小學六年級讀過的一本紀實性歷史小說《以色列的誕生》。其中的主要角色之一，一位年輕勇敢的小兵，因其無畏的精神和惹人發笑的行為——騎著一頭毛驢在斷壁殘垣間冒著炮火前進——而被人稱為“堂吉訶德”，這便是我對堂吉訶德這個人物的最初印象。今年暑假，我有幸讀完了“真正的”《堂吉訶德》，也由中得出了一些自己獨到的見解。

　　一篇好的小說之所以能成為名著，我認為不光是要有個性鮮明的.人物，跌宕起伏的情節和恢弘壯大的環境。我在這里“敢竭卑懷”“恭疏”一下我對一篇名著的鑒定“三要素”：社會背景的概括性，讀者情感的復雜性和發人深省的感染力。

　　那么我們現在就從這三個要素出發，來淺度鑒賞一下這篇小說，或者賦予它更高的頭銜——名著。讀了這本書，我們首先會發現的一個重要特征是，它引用了大量的西班牙民間諺語。讀了這些生動形象而又俏皮的諺語，我們可能會贊嘆“西班牙人會留心生活中的一些哪怕微不足道的事情”，從而對整個西班牙民族都有了一些初步認識。作者在書中旗幟鮮明的反對當時西班牙政府對美洲的掠奪，并諷刺了對美洲原住民的壓榨和奴役。書中提到堂吉訶德解救了一批發配往巴塞羅那去服兵役的犯人。我們也可以看出當時的西班牙政府連年對外征戰，導致民不聊生，為后來的衰落埋下禍根。此外，在堂吉訶德在鄉間，城堡中甚至在家中（雖然他不�；丶遥�，我們都能找出一塊塊碎片，將他們拼合在一起，呈現在我們面前的，是整個西班牙社會的“清明上河圖”。

　　其次，讀者情感的復雜性。這不僅僅是指讀者對書中人物的情感，還有對作者本人的態度和看法。我初讀這本書時，覺得堂吉訶德可笑，等著看他出丑，戳破他心中那虛無縹緲的騎士世界。但讀著讀著，我笑不出來了。為什么？他所作的任何舉動都是出于善心，出于正義，但把他打倒在地的，卻是那些沒有美德的惡人。我不禁想問，難道好人就不能“善終”，得到優待嗎？塞萬提斯也是這樣質問當時的整個西班牙社會的�；仡^再來看看堂吉訶德的行為，他難道不是為了維護社會的正義，去挽回社會哪怕一點點的美德嗎？他一次次的嘗試，卻也一次次的失敗，最后到臨終時才發覺自己已經無力回天，只能望洋興嘆了。我覺得，堂吉訶德就是西班牙的“駱駝祥子”，但他更高尚，卻也更無能。但他們的結局卻是一樣的，不得不最終放棄了自己的理想。當我還在自身的悲傷之中，卻也發現自己和作者塞萬提斯想法一致了，急忙忙再看一遍，整本書又煥發出了活力與生機，塞萬提斯其實也很幽默，很可愛�。∵@集中體現在堂吉訶德第一次回家后，神父等人對堂吉訶德的書房進行的“大搜查”，若沒有印象了，不妨再細細讀一遍。對于塞萬提斯本人及其朋友寫的書，總是從輕處理，甚至判為“無罪”，而那些與塞萬提斯本人無關的書，則慘遭火刑。這樣的塞萬提斯，不也很可愛嗎？

　　最后，發人深省的感染力。讀了這本書，我想向塞萬提斯提個問題，為什么要寫堂吉訶德這樣一位屬于舊社會，舊時代的人呢？我想，塞萬提斯正是因為塑造了堂吉訶德的形象，表明當時的西班牙社會甚至還不如堂吉訶德所處的“舊社會”，這無疑更增添了堂吉訶德的悲情。當時的西班牙社會，騎士道精神已蕩然無存，社會里不再容納得下善良和正義。靠一己之力去改變整個社會是不現實的，是空想的。但我們現在仍需要像堂吉訶德一樣勇于追尋正義，追崇自己理想的人。沒有一代代像堂吉訶德一般的斗士，也就沒有我們幸福安定的生活。

　　最后的最后，請記住，這位小人物，在書的最后，才還他以真名，“我不是堂吉訶德，我只是善人阿隆索·吉哈達”。愿“善人”能終將得到善待！

【堂吉訶德讀書筆記】相關文章：

《堂吉訶德》讀書筆記07-11

堂吉訶德讀書筆記03-25

《堂吉訶德》的讀書筆記08-02

堂吉訶德讀書筆記范文06-22

讀書筆記之堂吉訶德03-10

堂吉訶德讀書筆記（精選20篇）11-03

堂吉訶德的讀書筆記（精選36篇）03-14

堂吉訶德讀書筆記(15篇)11-10

堂吉訶德讀書筆記15篇11-08

堂吉訶德讀書筆記(精選15篇)01-07