語文教育教學(xué)心得
導(dǎo)語：語文既是一門科學(xué),也是一門藝術(shù)。作為語文老師，要想在教學(xué)中取得事半功倍的教學(xué)效果，應(yīng)知道課堂教學(xué)要注意的關(guān)鍵是什么，如何成為一名優(yōu)秀的語文老師。
語文教育教學(xué)心得
一、認識語文的重要性，辯證對待“工具性”和“人文性”
認識語文的重要性是語文教學(xué)的先決條件。語文的兩性是指：語文的“工具性”和“人文性”。語文的“工具性”，就是說語文是學(xué)好一切知識的基礎(chǔ)，是“學(xué)會學(xué)習(xí)”的基礎(chǔ)學(xué)科，也是工作和生活的基礎(chǔ)，是奠基工程。打好這個基礎(chǔ)，就會成為繼續(xù)深造乃至發(fā)明創(chuàng)造的工具。語文還是“交際工具”，即是交流和交際的工具。這就揭示了語文與其他“工具”的本質(zhì)區(qū)別，突出了語文這個“基礎(chǔ)工程”特有的“交際”功能。
“語文是重要的交際工具”，同時也是“重要的文化載體”。這就反映了語文所特有的文化內(nèi)涵，其人文特色十分鮮明。目前的語文教材包羅人類文化的多種知識內(nèi)涵，反映著人文科學(xué)和自然科學(xué)頻頻交叉的內(nèi)容。語文學(xué)科提出“人文性”這一重要屬性，其內(nèi)涵比思想性更為明確，更為寬廣，也更加符合語文學(xué)科的特點。重視語文的“人文性”，一定會促進學(xué)生全面發(fā)展，促進學(xué)生思想情智的升華。
語文學(xué)科的工具性與人文性并非單獨存在，而是相輔相成的。我們不能只談“工具”，而不談“人文”;或是只談“人文”而忽視“工具”。談到“工具性”，就必然涉及到“人文性”。沒有“人文性”就沒有“工具性”，舍棄人文，也就無法掌握這個工具。因此，如果脫離語言文字的運用，架空去講人文性，那么就會背離語文課而步入另一個誤區(qū)，把語文課教成政治課。所以說：“語文學(xué)科作為一門人文應(yīng)用學(xué)科，應(yīng)該是語言的工具訓(xùn)練與人文教育的結(jié)合。”
二、重視導(dǎo)語的作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣
我們每授一篇課文，要創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。因此，導(dǎo)語的作用是不可忽略的。導(dǎo)語的作用有很多：第一，具有準確的時效性。一節(jié)課的時間并不都是有效的教學(xué)時間，而好的導(dǎo)語可贏得盡可能多的有效教學(xué)時間，安定學(xué)生的情緒，把學(xué)生的注意力引到學(xué)習(xí)上來，保證在最佳時間內(nèi)進行新知識講授。第二，具有誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機的作用。一堂課的`教學(xué)目標教師是清楚的，而學(xué)生不一定清楚。
為了讓學(xué)生明確要求，教師必須在導(dǎo)語上下功夫，根據(jù)教材的學(xué)習(xí)要求設(shè)計導(dǎo)語。第三，具有促進活躍思維的作用。學(xué)生的思維在上課前，一般情況下，是處于潛伏狀態(tài)，如果有一個奇妙的導(dǎo)語，就可以打開學(xué)生思維的閘門，變得活躍起來。第四，導(dǎo)語具有開通思路的作用。有些知識受教學(xué)時間和學(xué)生閱歷與知識基礎(chǔ)等諸多因素的限制，不應(yīng)該讓學(xué)生獨立在黑暗中摸索，應(yīng)該讓學(xué)生在光明中求索，即教師再上課時就要講明沿著怎樣的思路去思考，這樣有利于學(xué)生抓住規(guī)律，形成能力和增長智慧。
三、研究課堂提問的學(xué)問，照顧不同學(xué)生的不同需求
課堂提問是啟發(fā)式教學(xué)的重要手段，也是師生課堂交流的主要形式。好的提問猶如“一石激起千層浪”。所以我們教師要“科學(xué)地設(shè)計問題、正確地提出問題”。第一，教師在設(shè)計問題時，要樹立全員發(fā)展的觀點，使學(xué)生個個參與其思，人人得以其問。
1.為學(xué)習(xí)困難的學(xué)生設(shè)計“專供性”問題。教師在為學(xué)習(xí)困難的學(xué)生設(shè)計問題時，應(yīng)該降低難度，使學(xué)生能獨立回答。這樣，既能滿足這類學(xué)生渴望成功的心理要求，又能激發(fā)這類學(xué)生的積極性，增強他們的自信心。
2.為大多數(shù)學(xué)生設(shè)計“大眾性”問題。教師在設(shè)計這類問題時，要拓寬提問面，講究角度，使大多數(shù)學(xué)生能夠接受。3.照顧學(xué)生間的差異，設(shè)計“層遞性”問題。教師要根據(jù)學(xué)生的不同水平分別設(shè)計問題，以使學(xué)生各得其所。
第二，“提好問”涉及“科學(xué)”和“藝術(shù)”兩方面。具體地講，應(yīng)做到這幾點：1.適時。當學(xué)生欲知而未知，思維處于困惑時，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生產(chǎn)生困惑的原因，把握好“火候”，提出有一定針對性問題，及時解惑。2.適中。要做到提問難易適中，讓學(xué)生答得上來。
3.適量。提問的總量要適中，頻率的分配要合理。4.設(shè)問要準。教師在設(shè)計問題時，要有明確的出發(fā)點和針對性。出發(fā)點是指每堂課的教學(xué)目標。針對性是指本課的重難點。5.問中有導(dǎo)。教師在提問中要有問有導(dǎo)，特別要在“引導(dǎo)”上下功夫。6.面向全體。課堂提問一定要照顧不同學(xué)生的不同需要。可采取分層提問的辦法，調(diào)動全體學(xué)生的積極性。要給學(xué)生一定的思考時間和空間，切忌為趕進度而在提問與答問之間缺少必要的間隔與停頓。
四、教給學(xué)生讀書方法，保證閱讀教學(xué)質(zhì)量
教會學(xué)生怎樣讀書，可從三個方面著手，即是教學(xué)生怎樣讀，怎樣想，怎樣表達。
教學(xué)生怎樣讀。第一，“點睛”。教會學(xué)生通過閱讀，整體感知文本的基本內(nèi)容。1、抓住“題眼”，透過“題眼”理解文本。2、針對不同的問題在文本中找出相應(yīng)的內(nèi)容，初步了解文本內(nèi)容;第二，“入境”。教會學(xué)生扣詞扣句，深入了解文本內(nèi)容。扣住關(guān)鍵詞和“文眼”，找到線索，從主旨句入手，引發(fā)思考;第三，“尋魂”。教會學(xué)生抓住詞、句、段、篇之間的聯(lián)系，加以探尋，明確作者的寫作的意圖和情感的表達，達到整體深化的程度。
教會學(xué)生怎樣想。讀懂課文，必須教會學(xué)生以文本的語言文字、表達形式為依據(jù)，邏輯地去想，形象地去想。邏輯地去想，就是運用分析綜合、判斷推理、抽象概括等思維形式解決“為什么”、“怎么樣”的問題。扣住這些問題去分析、體會詞、句、段、篇有怎樣的聯(lián)系等。形象地去想，就是把作者的書面語言文字還原為客觀事物。在閱讀的過程中，學(xué)生要充分發(fā)揮想象，在頭腦中再現(xiàn)作者用語言文字所描繪的事物、場景，借助已有的生活經(jīng)驗體驗作者所表達的思想感情。
教會學(xué)生怎樣表達。從閱讀教學(xué)來看，口頭語言是主要的表達形式，它有兩種意義。從語言表達的角度看，是培養(yǎng)學(xué)生用口語表達思想的能力。這就要引導(dǎo)學(xué)生把獲得的信息進行綜合整理，用連貫的語言表達出來。從閱讀的角度看，是學(xué)生把文章的形式、內(nèi)容進行吸收，轉(zhuǎn)化為自己的東西的過程。閱讀課堂的表達，始終是圍繞讀懂文本這個核心來進行的。
怎樣讀，怎樣想，怎樣表達，三者有機聯(lián)系，統(tǒng)一于閱讀教學(xué)的全過程，教師要牢牢把握“教會學(xué)生讀書”這個宗旨，保證課堂教學(xué)質(zhì)量的。
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