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簡述教育對人的影響
百年大計，教育為本。教育是立國之本，民族興旺的標記，一個國家有沒有發展潛力看的是教育，這個國家富不富強看的也是教育。接下來小編搜集了簡述教育對人的影響，歡迎查看。
簡述教育對人的影響 1
簡述教育對人的影響
促進人的發展是教育的本能功能，而其派生功能即教育的社會功能，它通過所培養的人進入社會，成為一定社會的公民，擔任一定的角色，而對社會的維持和發展所發揮的適應、改造和變革的功能。教育可以分為學校教育和家庭教育，而一般來說，學校教育在人的發展中起著主導性的作用。人們常說“知識改變命運。”“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自于千鐘栗。”而如今對大多數人來說，獲取知識的最有效的途徑就是學校教育。學校教育具較強的目的性，學校是專門培養人的機構，其活動開展、文化營造、制度建設等幾乎都是圍繞有目的地培養人而組織起來的。學校教育具有較強的系統性，主要表現在計劃性、組織性、協作性和全面性。學校教育還具有較強的選擇性和專門性。對于教育在人的發展中的作用，歷史上許多思想家和教育家做過肯定，盧梭說過：“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育。”康德說，“人只有通過教育才能成為一個人，人是教育的產物.”這些看法都肯定教育人的發展中起到的極為重要的作用。
教育能夠促進人的主體意識和主體能力的發展，能夠促進個體差異的充分發展，幫助人充分發揮其內在的潛力，形成人的獨特性，例如在興趣愛好，理想，信念，世界觀，能力，氣質和性格方面。教育還注重激發人的創造性，利于個體價值的實現，促進人的全面發展。 學校教育和家庭教育實質上是一種自覺的社會環境，學校就像是一個微型的社會，里面有各種設施，為學生提供了不同的學習生活環境，學生在于老師、同學的交流相處中不斷的學習，發展完善自己，為以后走出社會奠定一定的知識基礎和相關的社會技能。農村和城市學校的教育相比起來，我們會發現城市學校的教育水平明顯會比農村的高，城市學生總體文化水平都高于農村的學生。其重要的原因是不同地區的學校為學生提供了不同的教育環境，學校是否有較完善的教學設施和豐富優質的教師資源以及有較先進的教育方法，這些環境都對學生的成長和發展起到至關重要的作用。和學校教育相輔相成的教育則是家庭教育，兩者在人的發展中都是不可或缺的。常說：“父母是孩子的第一任老師。”從孩子出生，父母對孩子就起到了深遠的影響，他們的生活方式，思想道德，素質，價值取向，行為習慣都對孩子有潛移默化的.影響，時刻影響孩子的性格，世界觀，人生觀，價值觀，價值取向，興趣愛好，從而對孩子的成長起深遠影響。曾經有個家庭，父親有煙癮，常常在孩子面前吸煙，從小就被父親這樣的行為習慣影響的孩子在讀初中時開始學會了吸煙，當被父親責罵時，孩子則反駁問：“問什么你能吸煙，我就不能呢?”由此可見，家庭教育在人的發展中是何等的重要，作為家庭的主體，家長必須以身作則，給孩子樹立良好的榜樣，創設積極良好的環境氛圍，努力教育好孩子，言傳身教，促進孩子的健康發展。 我認為家庭教育和學校教育在人的成長中起到了主導性的作用，二者對孩子的性格，觀念，興趣，愛好，行為習慣有引導和促進的作用，為培養德智體美勞都全面發展的人，他們都要不管加強完善，根據人的具體情況，采取不同的教育方法，因材施教，使其能在社會中充分實現自身的價值。
家庭教育的重要性
家庭教育問題自古以來就受到人們的關注，但被做為一種學科進行研究，在我國也就是近年來的事情。這是時代的發展，人才的需求，國民整體素質提高所務必涉及的問題。那里與家長們探討家庭教育的重要性，目的是要家庭與社會、教育部門共同擔負起教育下一代的任務。人的教育是一項系統的教育工程，那里包含著家庭教育、社會教育、群眾（托幼園所、學校）教育，三者相互關聯且有機地結合在一齊，相互影響、相互作用、相互制約，這項教育工程離開哪一項都不可能，但在這項系統工程之中，家庭教育是一切教育的基礎。前蘇聯著名教育學家蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石，他說，把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1家庭；2學校；3兒童所在的群眾；4兒童本人；5書籍；6偶然出現的因素。從排列順序上看，家庭被列在首位，能夠看得出家庭在塑造兒童的過程中起到很重要的作用，在這位教育學家心中占據相當的地位。為此家長了解家庭教育的重要性是十分必要的。
一、家庭教育是教育人的起點和基點
家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人對未成年孩子進行教育的過程。其教育目標應是：在孩子進入社會理解群眾教育（幼兒園、學校教育）之前保證孩子身心健康地發展，為理解幼兒園、學校的教育打好基礎。在孩子入園、入校后，配合幼兒園、學校使其德、智、體、美、勞諸方面得到全面發展。教育的重點是以品德教育為主，培養孩子良好的道德品質和養成良好行為習慣為主，行為習慣包括：生活習慣、勞動習慣、領悟習慣等，教會孩子如何學“做人”。家庭教育由于發生在家庭之中，與幼兒園、學校教育、社會教育相比較，具有以下特點，這些特點使家庭教育成為教育人的起點與基點，具有其他教育所沒有的優勢。
（一）家庭教育早期性
家庭是兒童性命的搖籃，是人出生后理解教育的第一個場所，即人生的第一個課堂；家長是兒童的第一任教師，即啟蒙之師。因此家長對兒童所施的教育最具有早期性。一般來說，孩子出生后經過三年的發育，進入幼兒時期，從3歲……6歲是學齡前期，也就是人們常說的早期教育階段，這是人的身心發展的重要時期。我國古諺有：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。”幼兒期是人生熏陶漸染化的開始，人的許多基本潛質是這個年齡階段構成的，如語言表達、基本動作以及某些生活習慣等等，性格也在逐步構成。美國心理學家布魯姆認為，一個人的智力發展如果把他本人17歲到達的水平算作100％，那么4歲時就到達了50％。4－8歲又增加了30％，8－17歲又獲得了20％。可見幼兒在5歲以前是智力發展最迅速的時期，也是進行早期智力開發的最佳時期，如果家長在這個時期所實施的家庭教育良好，將是孩子早期智力發展的關鍵。古往今來，許多仁人志士，卓有成效的名人在幼年時期受到良好的家庭教育是他們日后成才的一個重要原因。如，德國大詩人、劇作家歌德的成才，得力于家庭的早期教育。歌德2－3歲時，父親就抱了到郊外野游，觀察自然，培養歌德的觀察潛質。3－4歲時，父親教他唱歌、背歌謠、講童話故事，并有意讓他在眾人面前講演，培養他的口語潛質。這些有意識的教育，使歌德從小樂觀向上，樂于思索，善于領悟。歌德8歲時能用法、德、英、意大利、拉丁、希臘語閱讀各種書籍，14歲寫劇本，25歲用一個有月的時刻寫成了聞名于歐洲的詩歌《少年維特的煩惱》。再如古代以“父子書法家”著稱的王羲之、王獻之，有過1350多項發明的大發明家愛迪生，一代文學巨星郭沫若，茅盾等名人的成長過程說明了家庭教育對早期智力開發是十分重要的。反之，人的幼年時期得不到良好的家庭教育而影響智力正常發展的事例也是不少的。如印度“狼孩”卡瑪拉，從小被狼叼去，8歲時被人發現，但其生活習慣已與人兩樣，其生活習慣幾乎與狼一樣，四肢爬行，吃生肉，晝伏夜行，之后經過人為的訓練，兩年后才能站立，六年后能夠象人一樣行走，四年內學習并領悟了6個單詞，在他17歲時，智力水平僅到達3歲孩子的水平。據《中國婦女報》披露，我國南京市一姓馬的工人因患有精神性心理疾病，深怕孩子受人迫害，將自已的三個子女從小鎖在家中，人讓他們與外界接觸，長達十幾年，致使這些孩子智力低下，言語遲緩，與同齡人相比，智力及生活潛質差異很大，近于白癡，因此不可忽視家庭教育早期性的作用，
（二）家庭教育連續性
家庭教育第二個特點是連續性。孩子出生后，從小到大，幾乎2/3時刻生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在理解著家長的教育。這種教育是在有意和無意、計劃和無計劃、自覺和不自覺之中進行的，不管是以什么方式、在什么時刻進行教育，都是家長以其自身的言行隨時隨地的教育影響著子女。這種教育對孩子的生活習慣、道德品行、談吐舉止等都在不停地給予影響和示范，其潛移默化的作用相當大，伴隨著人的生命，能夠說是活到老學到老，因此有些教育家又把家長稱為終身教師。這種終身性的教育往往反映了一個家庭的家風，家風的好壞往往要延續幾代人，甚至于十幾代、幾十代，而且這種家風往往與家庭成員從事的職業有關。如：杏林世家”、“梨園之家”、“教育世家”等等。同時家風又反映了一個家庭的學風，學風的好壞也往往延續幾代人、十幾代人、幾十代人。如在中國近代，無錫人嚴功增補清未《國朝館選錄》，統計自清順治三年丙戌科至光緒三十年甲辰科，狀元共114人，其中父子兄弟叔侄累世科第不絕者，如蘇州繆、吳、潘三姓，常熟翁、蔣兩姓、浙江海寧陳、查兩姓。看得出、家庭教育的連續性往往對人才群體的崛起有著重要影響。這種狀況。古、近代比較突出，在當代隨科學的發展、社會的需求、待業的增多，人們擇業面寬，一個家庭中所有的成員不可能都從事同一種工作，但都不乏見到這種狀況，即有些家庭成員工作中屢屢出現成績、受表彰，而有的家庭中成員違法犯罪接二連三。這都與家庭教育連續性有著很大的關聯。
（三）家庭教育權威性
家庭教育的權威性是指父母長輩在孩子身上所體現出的權力和威力。家庭的存在，確定了父母子女間的血緣關聯、撫養關聯、情感關聯，子女在倫理道德和物質生活的需求方應對父母長輩有很大的依靠性，家庭成員的根本利益的一致性，都決定了父每對子女有較大的制約作用。父母的教育易于被孩子理解和服從，家長合理地使用這一特點，對孩子良好品德和行為習慣構成是很有益處的，對于幼兒來說，尤其是這樣。幼兒在與其他小兄弟姐妹們玩耍游戲中，當出現爭執狀況時，往往引用父母的話來證實自已的言語行為是對的，如他們鐘愛說：“我父親是這樣說的。”或“我母親是那樣做的。”等等。父母在孩子心目中的權威性決定著孩子如何看待理解幼兒園學校及社會的教育。孩子與父母的關聯，是孩子最先面臨的一種重要的社會關聯。在這種關聯中，幾乎體現了社會人倫道德的各個方面，如果這種關聯中構成裂痕和缺陷，孩子爾后走向社會，在各種人際關聯中就會反映出來。因此強調父母權威的重要，還正因父母在孩子幼年時代始終扮演著雙重主角：即既是孩子安全生存的保護者，又是人生啟蒙的向導。父母教育的效果如何，就看父母權威樹立的程度，父母權威的樹立務必建立在尊重孩子人格的基礎上，而不是封建的家長制上，明智的家長很懂得權威樹立的重要性，更懂得權威的樹立不是靠壓制，強求、主觀臆斷，而是采用剛柔相濟的方法。父母雙方在教育子女的態度上首先協調一致，并相互配合，應寬則寬，應嚴則嚴，在孩子面前樹立起一個慈祥而威嚴的形象，使孩子容易理解父母的教育。
（四）家庭教育感染性
父母與孩子之間的血緣關聯和親緣關聯的天然性和密切性，使父母的喜怒哀樂對孩子有強烈的感染作用。孩子對父母的言行舉止往往能心領神會，以情通情。在處理發生在周圍身邊的人與事的關聯和問題時，孩子對家長所持的態度很容易引起共鳴。在家長高興時，孩子也會參與歡樂，在家長表現出煩躁不安和悶悶不樂時，孩子的情緒也容易受影響，即使是幼兒也是如此。如果父母親缺乏理智而感情用事，脾氣暴躁，都會使孩子盲目地吸收其弱點。家長在處理一些突發事件時，表現出驚恐不安、措手不及，對子女的影響也不好；如果家長處驚不變、沉穩堅定，也會使子女遇事沉著冷靜，這樣對孩子心理品質的培養起到用心的作用。
（五）家庭教育及時性
家庭教育的過程，是父母長輩在家庭中對孩子進行的個別教育行為，比幼兒園、學校教育要及時。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家長與孩子朝夕相處，對他們的狀況能夠說是了如指掌，孩子身上稍有什么變化，即使是一個眼神、一個微笑都能使父母心領神會，故此做為父母透過孩子的一舉一動、一言一行能及時掌握此時此刻他們的心理狀態，發現孩子身上存在的問題，及時教育，及時糾偏，不讓問題過夜，使不良行為習慣消滅在萌芽狀態之中。而幼兒園、學校之中，教師應對著幾十個孩子，只能針對這個年齡階段的孩子進行共性教育，也就是群體教育，因時刻及精力所限，不可能照顧到每個孩子的特點，容易出現顧此失彼的現象，甚至因此使孩子對教師的照顧不周而產生不信任感，而家長能夠及時引導孩子端正認識。因此家長對孩子進行正確的家庭教育既能夠使孩子在進入幼兒園之前構成了良好的行為習慣，為理解群眾教育奠定了很好的基礎，又能夠彌補群眾教育的不足。
二、良好的家庭教育是造就21世紀人才的必要條件
《九十年代中國兒童發展規劃綱要》中指明：“這天的兒童是21世紀的主人，兒童的自下而上保護和發展是提高人口素質的基礎，是人類發展的先決條件。兒童的健康成長關聯到祖國的前途命運。提高全民族素質，從兒童抓起。”并提出：“在2000年要使90％兒童（14歲以下）的家長不一樣程度地掌握保育、教育兒童的知識。”這頂目標明確了家長們肩負著為國家造就21世紀人才的重任。能否把這一代孩子培養成為德智體美勞全面發展的人，這關聯到國家是否后繼有人的百年大計。福祿貝爾還說過：“國家的命運與其說是掌握在當權者的手中，倒不如說是掌握在母親的手中。”這句話很有哲理性，它深刻地挑明了家長在教育子女中所起到的作用。家長首先要明確教育方向與國家利益、人民要求相一致的原則，不能把孩子視為私有財產，要樹立為國教子的思想，端正教育目的。我國的21世紀是什么狀況，拿鄧小平同志的話來講，要使我國在21世紀中葉到達中等發達國家水平，人均收入達4000美元，年國民生產總值達6萬億美元。21世紀的人就應是具有良好的思想意識、高尚的道德情操、健全的心理品質、用心與他人合作的精神、較強的應變潛質、吃苦耐勞的全面發展的一代新人。如果21世紀沒有這樣一批高素質的建設者是很難完成此大任的，具備這樣的素質不是一朝一夕所能辦得到的，而良好的家庭教育正是培養高素質人的必備條件。
三、良好的家庭教育是優化孩子心靈的催化劑
孩子從嬰兒期步入幼兒期，隨著年齡的增長，由家庭這個小環境終將步入大社會，接觸家庭外的人群、事物。社會中那些真善美假丑惡不時地進入孩子的視野，大人采取隔離手法是行不通的，正因家庭中的電視錄像也會從不一樣角度不斷地反映著當今社會的現實，問題既有正面的，也有反面的。兒童個性是幼兒缺乏理性的辨別是非潛質，但有著比成人敏銳的感受潛質。他們對身邊發生的親切的可怕的事物，敏感性強，而這種敏感性正是培養理性辨別潛質的良好基礎，做為家長應利用這一拓點幫忙孩子在這種感受潛質的基礎上，發展對社會生活的辨別潛質和心理承受潛質，過濾社會信息，優化孩子幼小的心靈。如果家長在日常生活中能針對孩子年幼理解潛質不太強的特點，抓住具體的日常瑣事，幫忙孩子認識辨別社會中發生的是是非非，讓他們具體地感受到真善美光明的一面，也體會到丑惡的卑鄙，能夠幫忙孩子增強揚善除邪的正義感，從而抵制丑陋陰暗應對孩子心靈的侵蝕。例如，當今電視錄像幾乎步入城市居民中的每個家庭，孩子們幾乎天天與它們打交道，能夠說是不出自家門，便知天下事。從中能夠理解到來自世界各地的各種信息。那里有政壇風云、科技進步、凡人俗事的各種資料，從中能夠領悟很多知識，了解國內外大事，家內外小事。
但也不可避免地使一些兇殺暴力、荒誕下流的鏡頭映入孩子的眼瞼。家長要針對這些問題進行及時指導，提高孩子的鑒別潛質，同時還要隨時檢點自我的行為舉止，為孩子樹立正面形象，優化兒童心靈，預防兒童犯錯誤，甚至于違法違紀。家庭做好這方面的工作，有助于安定小家庭大環境。家庭是社會的細胞，有了健康的細胞，才能有健全的肌體，細胞有病，就會引起肌體發病。古人云：“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”的“齊家、治國、平天下”觀點就是這個道理。為此家長做好優化兒童心靈的工作對安定社會，安定國家功在千秋。
總之，做為家長要充分家庭教育的重要性，自覺地做好孩子的教育工作，盡好家長的職責與義務，為國家培養出合格的建設人才。
簡述教育對人的影響 2
“必須有相當的知識學力，才能辨別是非，分清黑白。這當然是教育的責任了。教育不僅要增加學生的知識學力，同時要引導學生走入正軌，使其了解世界的大勢、本國的情狀以及學生所負的使命和個人所處的地位。”
教育與人生的關系，大致有后列三點：
一、以教育認識自己
天下最可憐的事情莫過于自己不認識自己。
有的人因為不認識自己的緣故，走入歧途，一切墮落，事業不得成功，甚至危及生命，這是何等的危險。
認識自己有兩方面：一為自己的主體，或稱“自我”；一為自己的環境，或稱“外物”或“客體”。單是自我，不會有正確的認識；單是被認識的客體，也不能認識自己：必須明白了主體與客體的關系，認識了環境，方能認識自己。所以我們首先要認識的就是我們的環境。我們的行動與環境發生密切的關系：環境有支配或決定人生的力量，同時又有引誘人生入于某種途徑的力量；我們受種種外物的支配和引誘都是必然的，不是偶然的。所以認識了我們的環境，我們的行動才會有目標、有意義，不至于成為盲目的不正當的行為。
在認識環境之后，應當認識自己本身。認識自己本身，最主要的是自己的地位。一個人能否盡自己的責任，就以認識自己的地位與否為先決的條件。各個人的地位本來是環境的反映，但是對于這個環境因人而不同，不是機械地受其支配而已。所以對于環境，就有能否適應的分別。所謂適應，既非屈從，又非反抗，乃是恰當利用環境之謂。要利用環境，除了認識環境之外，第一要注意自己所處的地位，第二是自己的能力，第三是自己的能力在所處的地位能夠發揮的作用。所以環境的認識和自我的認識都是必要的。
認識客體的環境和自我主體的地位，不是一件容易的事情，必須有相當的知識學力，才能辨別是非，分清黑白。這當然是教育的責任了。教育不僅要增加學生的知識學力，同時要引導學生走入正軌，使其了解世界的大勢、本國的情狀以及學生所負的使命和個人所處的地位。
二、以教育革新自己
認識了自我與環境，就應當從事于革新自己。
革新可以分兩個方面來說：
一方面是鏟除一切障礙物，如虛榮心、怠惰心等等。一般人很容易受這些魔力的支配，自己不能節制自己，這是人類本性上的缺陷。但人類的本性也具有許多優點，如仁愛、求知等等。我們應當發揚自己的長處，鏟除這些短處。
另一方面是革新過去的錯誤觀念。我們認識了環境和自己的地位，就應當鏟除以往的錯誤觀念，向新的'路線上走去。一個人總有自己的人生觀和宇宙觀。較進步的人對社會更有認識，這種種認識，構成了人類行為的基礎。我們在認識了環境和自我之后，對這種種當然會有相當的認識。在我們的本能中雖然有除舊布新的成分，同時也有迷戀過去的成分，所以革新過去的錯誤觀念，便非常重要了。
要鏟除一切障礙物，革新過去的錯誤觀念，必須在教育上下功夫。因為怎樣鏟除虛榮心、怠惰心，如何革新錯誤觀念，是要以教育力量為原動力的。
三、以教育成就自己
由認識自己而革新自己，由革新自己而成就自己，是一種自然的步驟。
如何才能達到成就自己的目的呢？這當然有研究的必要。我以為應當按照自己的所長和所好去成就自己。譬如性情愛好理科的，就可以在理科方面努力；愛好文學或政治經濟的，就可在文學或政治經濟方面努力。這樣是很容易成功的。要使人們都能夠這樣成就自己，非借助于教育不可。可見教育對于人生所負的責任真是不小。
以上三件事，無論缺了哪一件，很難成為健全的分子。今后的教育應當從這三件事著手，尤其對于中學生，更應當特別訓練。希望負有教育責任的人注意。作文和做人品德教育重在實做，不在于能說會道。
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