- 相關推薦
央視我住江之頭觀后感
當觀看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，此時需要認真地做好記錄，寫寫觀后感了。在寫觀后感之前，可以先參考范文，以下是小編整理的央視我住江之頭觀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
央視我住江之頭觀后感1
建設生態文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族永續發展。
筆者記得看過一部電影《天下無賊》，里面有人問“21世紀什么最貴?”電影橋段中答案是“人才”。我想大家對這并不陌生。人才確實重要，但是一直以物質文明、精神文明建設為主打的時代發展到現在，我們需要重新審視國家乃至這個地球，發展中帶來的負面效應，資源、能源、環境這些越來越阻礙我們進步的`步伐，不，應該是我們前進的步伐嚴重影響了環境、自然的規律，資源的銳減，能源的緊缺，環境的破壞，自然規律的更張，這一些都亟待我們去解決。
生態一詞源于古希臘字，意思是指家或者我們的環境。簡單的說，生態就是指一切生物的生存狀態，以及它們之間和它與環境之間環環相扣的關系。生態文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計，始終貫穿在經濟、政治、文化、社會建設中，是未來國家乃至全球共同的建設目標，因為生態是我們賴以生存的、建設美好家園的基礎。
我們“真愛自然，保護生態”。筆者認為生態文明建設一是保護好各種資源，珍惜資源。要科學發展，科學利用，集約高效利用。二是合理規劃、調整布局。構建科學合理的城市化格局、農業發展格局、生態安全格局。三是開發與治理并重。要實現可持續發展，就得提高各方面資源開發能力。開發新能源，才能永不落后，細水長流，同時要綜合治理荒漠化、石漠化、水土流失等，擴大森林、湖泊、濕地面積，保護生物多樣性，大幅降低能源、水、土地消耗強度，提高利用效率和效益等。
筆者認為無論是資源利用方式根本轉變，還是調整產業布局、機構，最后目的就是從源頭上扭轉生態環境惡化趨勢，給自然留下更多修復空間，給農業留下更多良田，給子孫后代留下天藍、地綠、水凈的美好家園，為全球生態安全作出貢獻。
央視我住江之頭觀后感2
必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念。這是推進生態文明建設的重要思想基礎，體現了更為全面的價值取向和更為深刻的生態倫理。
綜觀人類文明發展史，人與自然的關系經歷了人類依賴自然、畏懼自然再到征服自然的變化。在原始文明時期，人類本身是自然長期進化的結果，始終依存于自然。在農業文明時期，人們敬畏自然，主張順天應時。到了工業文明時期，人們在改造自然的能力迅速增強的同時，走向了自然的'對立面，宣稱要戰勝和征服自然。這種觀念導致對自然無窮無盡的掠奪，可利用資源日益枯竭，生態環境日趨惡化。建設生態文明，則為實現人與自然和諧發展指明了路徑。
在走向社會主義生態文明新時代，對于生態文明建設，我從尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念方面談談自己的心得體會。
一、尊重自然，就是強調自然與人出于對等狀態
在我們日常生活、工作中，處理人與自然的關系時，不能絕對化人的主體性，也不無限夸大人對自然的超越性。人是大自然的一分子，我們日常的生活、工作都應該限制在保證自然界生態系統穩定平衡的限度之內，實現人與自然和諧共生、協調發展。
二、順應自然，強調人類在日�；顒又幸J識和正確運用自然規律。
自然規律具有客觀必然性，我們日常生活、工作都應該遵循自然規律。要尊重自然規律，按自然規律和經濟規律辦事。經濟建設則立足實際，根據自身的區位、資源等特點，選擇合適的產業戰略。推進產業生態化，培育天藍、地綠、水清、景美的生態景觀，實現人與自然的和諧共處。在按自然規律辦事的前提下充分發揮我們人類的能動性和創造性，合理有效地利用自然。
三、保護自然，強調發揮人的主觀能動性，從保護的角度處理人與自然的關系
我們的日常生活、工作需要在一定范圍內改造和利用自然，但是絕不能把自然當做隨意改造的對象。自然的某些部分可以通過改造為我們所用，但另一些部分只能保持原貌，我們不能對其加以改造和破壞。尊重自然、順應自然、保護自然，是生態文明理念的核心思想，也是現階段生態文明建設必須奉行的原則。面對資源約束趨緊、環境污染形勢尚未得到根本性扭轉、生態系統退化的嚴峻形勢，我們必須重新審視和協調人與自然的關系，把生態文明建設放在全局的戰略地位。只有樹立起尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明新理念，才能實現人與自然和諧相處，實現人的全面發展，實現人與自然和諧的現代化。
央視我住江之頭觀后感3
著名生態保護學者呂植指出：在三江源，人與自然相處的核心或最關鍵的問題是人與野生動物能否和諧相處。
隨著包括氣候變化在內的諸多因素的影響，曾經涇渭分明的人獸生活區開始模糊、重疊，野生動物頻頻光顧人類生活區域，或對人類生產生活構成挑戰。這反映了野生動物活動習性和規律的某種改變。這些變化體現了人與自然相處的新情況，體現了三江源生態系統自身的動態性。在這動態性的進程中，由于人們生態環保意識的不斷提升，與自然生命之間達成了一種微妙的新的平衡。
玉樹巴塘：村里來了藏棕熊
在玉樹巴塘鄉，人們早已習慣與野生動物共居一處，大多數時候互不相擾，但這幾年，人們隔三差五就會聽到一個讓人心慌的消息：山上的藏棕熊下山覓食，進村了。
出生就學會穿越馬路的小斑頭雁
三月快近尾聲的時候，斑頭雁飛越喜馬拉雅山脈回到了三江源。求偶成功后，它們開始營巢產卵。通常，斑頭雁會在人跡難至的湖邊或是懸崖上營巢。這幾只斑頭雁就選擇了與湖水相隔一條馬路的這面崖壁來營巢。公路邊的崖壁上，兩家斑頭雁在爭地盤，營巢孵卵。夏天快要來的時候，兩家的小斑頭雁出生了，一出生它們就學會了怎么穿越馬路。
守護共生——藏羚羊遷徙記
青藏公路的五道梁段，地處可可西里腹地。這條修建于二十世紀五十年代的公路，在無人區架起一條物資供應的“生命線”。五道梁棲息著眾多野生動物，還是藏羚羊繁育遷徙的必經之地。站在公路邊就可以清晰地看到那些美麗的`高原精靈。為了幫助藏羚羊穿過馬路和鐵路，盡量減少人類活動對野生動物的打擾，人們想了很多妙計高招，同時我們也可以觀察到野生動物對環境變化有著一定的適應性。
野生動物人類不會說話的朋友
普氏原羚是一種如今只在青海湖周邊棲息的珍稀動物。其野外種群的數量一度不足300只，但經過政府以及當地牧民十多年的努力，其野外種群數量現已接近3000只。青海湖南岸保護站的吳永林用他半生的職業生涯見證了這一變化，他說：“野生動物是人類最好的、不會說話的朋友。
央視我住江之頭觀后感4
生態文明是一種千古傳承的優秀文化。它體現了人們尊重自然、合理利用自然、保護自然、與自然和諧相處的文明形態。建設生態經濟區就是以保護自然環境和維護生態安全為基本理念，以循環經濟、綠色發展為核心價值，以人與人、人與自然、人與社會和諧發展的物質文明、政治文明、精神文明、生態文明為載體，就是要在全社會牢固樹立生態文明觀念。
目前我國面臨的日益嚴峻的生態狀況告訴我們：必須擺正人類在自然界中的位置，正確處理人與自然的關系。人與自然萬物是唇齒相依，息息相關的。人不是大自然的`“主宰者”或“統治者”，而是大自然家庭中的一員。為了人類的生存和發展，我們必須走出天人對立的誤區，回歸和諧。
我們在社會主義現代化建設中，不僅不能違背經濟規律，同樣也不能違背自然規律、生態規律。規律都是客觀的，是不以人們的意志為轉移的，不管你對它承認與否、認識與否，違背了規律都必然要受到規律的懲罰。因此，在建設中，我們必須正確處理以下幾層關系：
一、正確處理生態文明建設與經濟社會發展的關系。
生態文明建設與經濟社會發展是互為依存、互為促進的。社會的發展必須依賴于自然資源的開發和利用，同時要注意保護好環境，加強生態文明建設，實現可持續發展。但在現實社會生活中，只講發展而忽視合理的開發和充分利用資源，不重視對環境的保護，不重視生態建設的問題還比較突出，這樣的發展必將導致嚴重的后果。要做到既在合理開發和利用資源中求發展，又在發展中保護環境，實現人與自然的高度和諧，實現人與自然的共榮共存。
二、正確處理生態文明建設與發展現代農業的關系。
良好的生態環境是發展農業的前提和基礎，而發展農業必須符合生態文明的基本要求，使農業在良好的生態中發展，生態環境在發展農業中得到保護和優化。我們要結合新農村建設，以發展綠色農業、生態農業、有機農業、特色農業、現代農業為主攻方向，從人、自然、經濟的高層循環出發，突出產業化經營，大力發展生態綠色循環農業，使全縣農業發展逐步走上生態化、有機化、規�；牧夹攒壍�。
三、正確處理生態文明建設與發展工業的關系。
生態文明建設與走新型工業化道路，是內在統一的關系。發展循環經濟是生態文明建設的必然要求,也是走新型工業化道路的具體體現。因此，在發展工業經濟上，必須堅持走可持續發展的道路，必須注重保護生態環境和社會環境，使之科學發展、和諧發展。
【央視我住江之頭觀后感】相關文章：
我住的地方中班主題教案07-11
《江凡》教案09-24
《江雪》教案01-23
《小熊住山洞》教案01-08
小熊住山洞教案11-09
《小熊住山洞》教案10-12
紫菜頭的做法09-14
我的電腦找不到攝像頭怎么辦03-04
央視315晚會觀后感07-11