《前方》教案

　　在教學工作者開展教學活動前，很有必要精心設計一份教案，通過教案準備可以更好地根據具體情況對教學進程做適當的必要的調整。那么教案應該怎么寫才合適呢？下面是小編精心整理的《前方》教案，僅供參考，大家一起來看看吧。

《前方》教案1

　　教學目標：

　　1、簡單了解攝影散文的特點，體會聯想這一創作手法的具體運用。

　　2、在充分閱讀文本的基礎上，體悟文章的立意，嘗試進行簡單評點。

　　3、了解文章虛實結合的寫法，解讀自己認為內涵比較深刻的句子，感受人類精神家園的內涵。

　　教學重點、難點：

　　了解文章虛實結合的方法，與文本對話，感悟語句表達的深意并嘗試進行簡單的評點。

　　教學難點：結合自己的生活體驗，感受人類精神家園的內涵。

　　教學課時：

　　一課時

　　教學過程：

　　一、導入

　　同學們，“前方”是一個抽象而充滿詩意的名詞，“前方”可以使我們產生無窮的聯想，它以獨特的魅力引領我們去探索外面豐富多彩的世界，去追尋屬于自己的純真夢想，而這過程就是艱辛的人生旅途。

　　今天這節課我們就一起來賞析一下曹文軒先生以“前方”為題的攝影散文。

　　二、簡介作家、文體（出示投影，結合課下注釋）：

　　曹文軒，生于1954年，江蘇鹽城人，中國現代作家、學者，北京大學中文系教授。主要作品有《山羊不吃天堂草》，《草房子》、《紅瓦》、《根鳥》（少兒成長小說三步曲）。

　　曹文軒先生以《前方》為題而寫的攝影散文，它由一位印度攝影師拍攝的名叫《前方》的照片而引發。所謂攝影散文就是對攝影作品作一番解讀、鑒賞，進行聯想和想象，穿插描寫、議論、抒情寫成的散文。

　　三、文本研讀

　　1．觀察圖片，快速閱讀，整體感知。

　　師：我們在早讀課上已經很好的閱讀這篇課文，對于文章的內容和結構也有了一定的了解。

　　全文共12節，由攝影圖片切入，然后產生聯想進行思考，最后又歸于畫面。首先一起來讀一下第一小節，思考一下，作者是怎樣切入畫面的？作者選擇怎樣的角度進行觀察思考的。

　　明確：圖片展現的是一個擁擠的老式公交車車廂，其中有一位男子手托下巴望著車外。切入點：猜測畫面人物的行動目的，可能是歸家或遠行。作者其實想歸納這樣一個事實，既無論是歸家還是遠行，他們正在路上。

　　2．再讀課文，了解內容，把握重點

　　師：攝影散文的重心在作者由畫面發生的思考上，課前布置了同學們預習課文，要求找出作者思考見解的語句，請同學們來說一說。

　　明確：在學生自行閱讀的同時加以提示：這樣的語句一般會出現在文章的什么地方？（段首或段末）并針對學生的回答和他們的一些見解，適時的補充分析。最后總結歸納，以投影展示：

　　①人有克制不住離家的欲望

　　②人生實質上是一場苦旅

　　③人的悲劇性實質

　　3、結合文本內容，具體分析

　　師：為什么會引發這些思考呢？接下來我們一起來結合課文內容來探討一下作者提出的這三個觀念。

　　首先我們來看一下作者提出人有克制不住離家的欲望，“克制不住”說明？（離家的欲望很強烈，甚至是與身俱來的）同學們思考一下，作者羅列了那些原因說明人的離家。

　　結合課文中的一些語句，并用一些簡潔的語言來概括。

　　①遷徙的習性

　　②外界的誘惑

　　③出于無奈

　　④理想的召喚

　　為了表達出這種強烈的離家欲望，作者用了“克制不住”一詞，文中這一方面是如何體現的呢？找出這方面寫的好的地方來點評一下。

　　（1）動物遷徙類比人類遷徙（聲勢浩大，撼動人心）

　　多媒體展示圖片（離家是人的本性，是人內心的需要，是一種本能）

　　（2）外界的誘惑（誰也不愿意做井底之蛙，總想出去走一走，去闖一闖，去見識一下外面的花花世界）

　　播放《外面的世界》并顯示課題，結合對于歌詞的理解。

　　（3）出于無奈

　　引導學生結合自身生活經驗，曾經看過的一些影視劇作品，舉例，直觀感受。（或結合《鄉土情結》中離家的幾種情況對比分析）

　　（4）理想的召喚

　　前方——理想

　　由于理想的召喚，人們不知疲倦地走著，因此就有了路。這條路是一條追尋夢想的路，是人生之路，是人生的旅途，而人們借著路向前流浪。這里由理想的`召喚又引申出人類流浪的天性，而這人類流浪天性，也出于命運。

　　播放《橄欖樹》并顯示歌詞，相互結合理解。

　　4．重點閱讀，難點突破

　　（1）師：請同學們閱讀第十節，因為前方（理想），于是他便開始離家開始流浪，走在路上，踏上旅途，而這個旅途卻是一場苦旅，人生的實質也是苦旅。路途上的苦不堪言體現在什么地方？為什么有的人坐在豪華的艇上，舒適的飛機中，在作者看來也是一場苦旅？

　　明確：作家關注的不僅僅是人的具體的生活狀況，更是深切關注著人的精神狀態，人的身體或許并不在流浪，但人的心靈卻是一直都在流浪。作家將現實中的路抽象為人生之路，命運之路，人生實質上一場精神的苦旅。

　　（苦旅——肉體，精神）

　　（2）學生齊讀文章最后兩小節，并思考：人的悲劇性實質包含怎樣的深刻的含義？

　　明確：

　　①“不完全在于總想到達目的地卻總不能到達目的地”

　　目的地：心靈的歸宿、寄托，精神家園

　　人生總在不斷探索，總是不能滿足現狀，因此永遠無法到達理想的彼岸，人生旅途之所以是一場苦旅，是因為理想難以事項，精神難有歸宿。

　　②“而（其實應當是‘還’）在于時時刻刻地惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉”

　　③人無法還家更在于：即便還家，依然還在無家的感覺之中

　　無法還家：一直在流浪，無法找到一生的歸宿

　　實實在在的家——精神家園

　　離家-想家（鄉愁、鄉思）

　　無法還家

　　還家-無家

　　概括起來作者告訴我這樣的悲劇實質，人在外流浪，總在惦念家園，可回到家卻發現這不是自己理想中的那個家，這個悲劇其實是人一直在生命的旅途上追尋理想，追尋精神的家園，但始終找不到，精神無處寄托的悲劇。

　　（3）朗讀并分析作者解讀崔灝的詩

　　明確：崔所念想的那個家并不是遮風擋雨的那個實在的家，而是由溫馨與安寧養育起來的一種抽象的感覺。他登樓呼喚的是能給他帶來精神安慰的棲身之所。

　　“家”是精神的歸宿，精神的棲息之所。

　　“前方”是理想，是精神的目的地；

　　“路”是人生的征途，是追求理想的過程。

　　5．朗誦崔詩，小結課文

　　縱覽全文，曹文軒從不可克制的離家欲望出發，指出離家依然要歸家，這個家不僅是他的生養之地，更是心中理想的精神家園，不到達它卻是一場沒有結局的悲劇。作者揭示的正是人類精神與理想無所皈依的生存處境。

　　四、拓展討論

　　作者為什么要向我們揭示人生悲劇性實質？是不是要我們對人生旅途產生畏懼，不要追求精神的家園呢？

　　明確：答案不唯一，言之成理即可。

　　作者揭示的是人生存的真實境遇，目的是發人深省，更好的走好人生之路。這種悲劇本身是具有積極意義的，人因為對外界未知、新奇的渴望，對于理想的追求，離開家園，朝向遠方，這是人類進步、發展、、壯大的前提。

　　人在生命的旅途中有了精神的追求，人生也就充實起來，能夠體現生命的價值。所以作者揭示悲劇性意義不是悲慘的，不是悲壯的，而是崇高的！這是一種崇高的悲劇性。為了崇高，屈原是“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”；為了崇高，海倫.凱勒是“假如給我三天光明，我也要為人們送去祝福”；為了崇高，巴金一生真言，光明磊落，用跨越百年的赤誠，詮釋了他一生惟一的心愿：“化作泥土，留在人們溫暖的腳印里。”

　　結束語：同學們，外面的世界很精彩，而人生的旅途很艱辛，盡管四壁茫茫，八面空空，但我們不能停止前進的腳步，用你年輕的生命，年輕的心，痛苦著你的痛苦，幸福著你的幸福，追尋自己最初的夢想，精神的故鄉。

《前方》教案2

　　一、教學目標：

　　1.在與文本對話、評點的基礎上，體悟文章的立意，并比較與前兩篇文章立意上的區別；

　　2.了解文章虛實結合的寫法，找出自己認為內涵深刻的句子進行解讀。

　　二、教學重點、難點：

　　1.立意上的反彈琵琶；2.虛實結合的寫法。

　　三、教學方法：

　　反復閱讀，加強文本與自己的對話體驗，增進師生間、生生間的交流。

　　四、教學過程：

　　預習字詞：

　　遷徙（xǐ）

　　襲（xí）擊

　　按捺（nà）不住

　　憔悴（qiáo

　　cuì）

　　顛簸（bǒ）

　　惶（huáng）惑

　　溫馨（xīn）

　　一、導入

　　隨著社會的發展，人們表達的手段也在發展變化，過去，傳媒是非常單調的，現在，人們不僅有文字印刷，還有圍繞圖像、聲音創造出的廣播、攝影、電影、電視、電腦、互聯網，而且，這些傳媒手段又不斷融合、交叉，形成新的綜合的表達手段和表達樣式，如廣播劇、電視散文、電視電影等等。攝影散文也是其中的一種。攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字構成的。《前方》是一篇“攝影散文”。攝影畫面展示的是一輛破舊簡陋的汽車，車中是幾位神態各異的旅客，其中給人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出處于艱難旅程中的人的惶惑與茫然。

　　二、課上學生展示自己通過網絡等手段查閱到的有關作者情況的介紹。

　　教師補充作者簡介：曹文軒，

　　1954年1月，曹文軒生于江蘇鹽城農村，并在農村生活了20年。1974年入北京大學中文系讀書，畢業留校任教。后來加入中國作家協會，現在是北京大學教授、現當代文學博士生導師。他的主要作品是：《憂郁的.田園》、《暮色籠罩下的祠堂》、《紅葫蘆》、《薔薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追隨永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（長篇小說）、《紅瓦》（長篇小說）；還有一些學術性的著作，像《中國八十年代文學現象研究》、《思維論》、《曹文軒兒童文學論文集》等。

　　二、文本研讀

　　A.理清文章思路

　　①找出文中表明作者立意的一句話，作者又是如何圍繞它展開敘述的？

　　明確：“人有克制不住的離家的愿望。”(特點反彈琵琶)（第二節）

　　第三節：人類祖先在沒有“家的意識和家的形式之前”就在無休止地遷徙。

　　第四節：寫人類有了家后遠行的欲望沒有寂滅。

　　第五節：交代人類離家遠行的原因之一：外面世界的誘惑。

　　第六節：交代人類離家遠行的原因之二：出自無奈（“家容不得他”或“他容不得家”）。

　　第七節：交代人類離家遠行的原因之三：理想的誘惑，點出了“前方”，前方在這兒更多的不是空間上的概念，而是理想的召喚。

　　第八節：回到攝影作品上來。由“前方”到“路”到“汽車”，完成了從聯想到攝影作品的思維過程。

　　②哪幾節開始，作者轉入對人生的思考？

　　明確：9-11節。

　　第九節由“路”著手，著眼于“路”與“家”和“前方”的關系，日常的生活場景轉入對人生（命運與內心世界）的思考。

　　第十節：論述人生實質上是一場苦旅。

　　第十一節：論述人處于走向前方與惦念家鄉的矛盾中。（“人的悲劇性實質，還不完全在于總想到達目的地卻總不能到達目的地，而在于走向前方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉”。離鄉與思鄉似乎是個永恒的矛盾，談談你的看法。）

　　③文章第一節和最后一節的關系如何？

　　明確：第一節由攝影作品入手，猜測畫面上人物的目的，說明“歸家”和“遠行”都是“在路上”，都與離家有關。結尾再次猜測攝影作品“前方”中人們的命運，扣住文章的寫作緣由。首尾呼應，從淺層次的生活經歷入手，上升到深層次的人生哲理的發問。

　　B.詞語的語境含義

　　隨著作者從攝影作品、日常生活場景到對人生哲理的思考的反復轉換，文中的關鍵詞語時常具有特殊含義。這些詞語有“路”“家”“旅途”“前方”等。

　　第九段中“路連著家與遠方”人們借著路，向前方流浪”“是命運把人拋在了路上”“即便是許多人終身未出家門或未遠出家門，但在他們內心深處，他們仍然有無家可歸的感覺，他們也在漫無盡頭的路上”“眼前與心中，只剩下一條通往前方的路”這些句子中的“路”“家”“前方”等有的是本義，有的是具體語境中的特殊含義。簡言之，凡與“命運”、“內心”有關的詞都具有語境義。“無家可歸”的“家”指心靈家園，“漫無盡頭的路上”與“通往前方的路”中的“路”指人生之路，“前方”指未經歷的人生。第10段中的“旅途”也是如此。

　　板書：

　　家（鄉）

　　精神家園

　　（腳下的）路

　　人生的路

　　離家……前方……苦旅……精神家園

　　小結：文章虛實結合，從現實中的家、路出發，扣住心靈遠游、尋找精神家園來寫，表明人在尋找精神家園時的漂泊感和對理想的追求。

　　三、比較閱讀《鄉土情結》與《前方》中有關離家的部分。

《前方》教案3

　　【預習提示】

　　一、走近作者

　　曹文軒，1954年1月，生于江蘇鹽城農村，并在農村生活了20年。1974年入北京大學中文系讀書，畢業留校任教。后來加入中國作家協會，現在是北京大學教授、現當代文學博士生導師。他的主要作品是：《憂郁的田園》、《暮色籠罩下的祠堂》、《紅葫蘆》、《薔薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追隨永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（長篇小說）、《紅瓦》（長篇小說）；還有一些學術性的著作，像《中國八十年代文學現象研究》、《思維論》、《曹文軒兒童文學論文集》等。

　　曹文軒的作品始終堅持“美感”“浪漫氣質”“悲憫情懷”，被評論界認定為中國小說的“新古典主義”。

　　二、文學常識

　　攝影散文

　　隨著社會的發展，人們表達的手段也在發展變化，過去，傳媒是非常單調的，現在，人們不僅有文字印刷，還有圍繞圖像、聲音創造出的廣播、攝影、電影、電視、電腦、互聯網，而且，這些傳媒手段又不斷融合、交叉，形成新的綜合的表達手段和表達樣式，如廣播劇、電視散文、電視電影等等。攝影散文也是其中的一種。攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字構成的。《前方》是一篇“攝影散文”。

　　三、整體感知

　　1、 主題歸納

　　本文由一幅攝影作品《前方》引發了對人生哲理獨特深刻的思考。

　　2、 文脈層次

　　攝影作品←——思家是前方

　　離家 人生旅途

　　離家的欲望→離家的.路

　　根據以上提示閱讀課文，劃分文章層次：

　　⑴第一部分

　　⑵第二部分

　　⑶第三部分

　　⑷第四部分

　　3、 寫法鑒賞

　　⑴寫法上＿＿＿＿＿＿。前面的《鄉土情結》《我心歸去》講戀家、歸家，本文卻講離家，逆向思維，新穎獨特。 。

　　⑵結構上 ＿＿＿＿＿＿。

　　三、問題探討

　　1、 這是一篇“攝影散文”，請找出文中表現攝影作品的句子，并談談你讀過后的感受。

　　2、 結合文章主旨談談“家”“前方”“路”在文中的含義。

　　3、 “人們早已發現，人生實質上是一場苦旅”有何含意？你是否同意這種觀點？

　　4、 作者為什么說：“即便是還了家，依然還無家的感覺之中”？

　　【檢測鞏固】

　　一、 下列詞語中加點字注音有誤的一組是（ ）

　　A、遷徙（xǐ） 溫馨（xīn ） 按捺不住（ nài ）

　　B、顛簸（bǒ） 崔灝（hào） 顛三倒（ dǎo ）四

　　C、寧（nìng）可 憔悴（qiáo cuì） 倒（dào ）背如流

　　D、告罄（qìng） 害臊（sào） 寧（nìng ）死不屈

　　二、下列詞語中有錯別字的一組是（ ）

　　A、焦躁 鐘磬 噪音

　　B、干燥 安寧 眾口爍金

　　C、勞頓 宏大 惶惑

　　D、拋錨 戈壁 盤纏

　　三、下列詞語中全都正確的一項是（ ）

　　A、濡染 九牛一毛 魂牽夢縈 觸景生情

　　B、告罄 良辰美景 音容笑貌 怡然自得

　　C、粘和 寄人籬下 衣錦還鄉 田園寥落

　　D、焦燥 根深蒂固 方興未艾 含辛茹苦

　　四、下列加點的詞語使用不正確的一項是（ ）

　　A、 這個世界充滿艱辛，充滿危險，然而又豐富多彩，富有刺激性。

　　B、 他的心或身抑或是心和身一起受著家的壓迫。

　　C、 后來，人類有了家。然而，先前的本性與欲望依然沒有寂滅。

　　D、 然而，他深深地知道，他在心里想念的那個家，只是由家的溫馨與安寧養育起來的一種抽象的感覺罷了。

　　五、下列各句中，標點符號的使用有誤的一句是（ ）

　　A、 然而不管是歸家還是遠行，都基于同一個事實：他們正在路上。

　　B、 人的眼中、心里，總有一個前方。

　　C、 是命運把人拋到了路上——形而上一點說。

　　D、 豐子愷先生有篇散文，也是專寫這種老掉牙的《汽車》的。

　　六、名句默寫

　　1、（ ）煙波江上使人愁。

　　2、（ ），不敢問來人。

　　3、還顧望舊鄉，（ ）。

　　4、家在夢中何日到，（ ）。

　　5、不知何處吹蘆管，（ ）。

　　6、（ ），還鄉須斷腸。

《前方》教案4

　　教學目標

　　1、理清文章思路，把握立意上的反彈琵琶。

　　2、了解文章虛實結合的寫法，對文中重點詞語進行解讀。

　　教學時數1課時

　　教學過程

　　一、導入課文

　　攝影散文：隨著社會的發展，人們表達的手段也在發展變化。過去，傳媒是非常單調的。現在，人們不僅有文字印刷，還有圍繞圖像、聲音創造出的廣播、攝影、電影、電視、電腦、互聯網，而且，這些傳媒手段又不斷融合、交叉，形成新的綜合的表達手段和表達樣式，如廣播劇、電視散文、電視電影等。攝影散文也是其中的一種。

　　攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字構成的。這種新的文體兼具了兩種表達手段的審美特點，即攝影的視覺性、對瞬間畫面逼真的再現能力和散文運用語言來表達對象時的自由。散文可以不受影像的限制，展開聯想。所以，成功的攝影散文不應該成為毫無生氣的文字解說，而應該有新的發現，新的創造和生發，這樣才能使兩者互相影響，互相補充，成為一個有機的藝術整體。

　　《前方》是一篇“攝影散文”。本文的中的攝影畫面展示的是一輛破舊簡陋的汽車，車中是幾位神態各異的旅客，其中給人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出處于艱難旅程中的人的惶惑與茫然。

　　二、作者簡介

　　曹文軒：1954年生于江蘇鹽城農村，并在農村生活了20多年。1974年入北京大學中文系讀書，1979年畢業后留校任教。現任北京大學教授、現當代文學博士生導師，中國作家協會全國委員會委員、兒童文學委員會委員。1972年 開始發表作品。他的主要著作是：

　　長篇兒童小說《山羊不吃天堂草》先后獲宋慶齡兒童文學獎、中國作協第二屆全國優秀兒童文學獎。另有長篇小說《紅瓦》、《草房子》等。

　　短篇小說集《啞牛》《憂郁的田園》、《暮色籠罩下的祠堂》、《紅葫蘆》、《薔薇谷》、《云霧中的古堡》等。短篇兒童小說《再見了，我的小星星》獲中國作家協會首屆全國優秀兒童文學獎。短篇小說《藍花》獲首屆冰心兒童圖書獎新作獎。

　　學術性專著《中國八十年代文學現象研究》、《思維論》、《曹文軒兒童文學論文集》等。

　　三、詞語識記

　　襲擊憔悴溫馨 顛簸 惶惑惦念 崔顥遷徙焦躁驕躁按捺不住 索然無味

　　四、名言警句

　　未老莫還鄉，還鄉須斷腸。――韋莊

　　近鄉情更怯，不敢問來人。――宋之問

　　還顧望舊鄉，長路漫浩浩。――《古詩十九首》

　　日暮鄉關何處是？煙波江上使人愁。――崔顥

　　家在夢中何日到，春來江上幾人還？――盧綸

　　不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。――李益

　　五、文眼、聯想、想像

　　文眼：是散文揭示文章主旨的一種手段,它制約、統率著文章的各個組成部分.它是作者進行藝術構思的焦點,又是把思想和藝術辨證統一起來的凝聚點。

　　聯想：是由這個人，想到其它相關的人（由親人想到人民子弟兵）；由這件事，想到其它相關的事（由栽樹想到育人）；由這個物，想到其它的物（由長城想到長龍）等。

　　想像：是在自己積累的材料的基礎上，構思組織成新的事件、情景或人物（經常觀察草原的人，能寫出一篇《美麗的草原》等）。想像還能對于不在眼前的事物，想出具體的形象來（如賣火柴的小女孩在寒冷的大街上走，能想出火爐、圣誕樹的形象和奶奶把自己抱在懷里的情景等）。

　　六、文本研讀

　　1、本文的文眼是什么？

　　明確：“人有克制不住的離家的欲望。”(特點立意上反彈琵琶)

　　2、人為什么會離家（3－7節）？

　　明確：

　　（1）、人有著離家與遠行的習性。

　　（2）、外面世界的誘惑。

　　（3）、出自無奈（“家容不得他”或“他容不得家”）。

　　（4）、理想的召喚與誘惑，點出了“前方”。

　　3、如何理解“人生實質上是一場苦旅”？

　　明確：人，無論你的生活境遇如何，從本質上來講都是“總想達到目的地卻總不能到達目的地”，想實現理想而不能實現自己所有的，因此，“人生實質上是一場苦旅”。

　　4、人類精神狀況中的三重悲劇是什么（11節）？

　　（1）、人在“走向前方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉”。

　　（2）、“人無法還家。”

　　（3）、“即便是還了家，依然還在無家的感覺之中。”

　　5、本文的思路是什么？

　　一、（1）從攝影畫面起筆，展開聯想，引出下文。

　　二、（2－7）對人類的離家行為進行敘述和分析。

　　三、（8－11）重在分析人類悲劇性的精神狀況及對人生的思考。

　　四、（12）呼應開頭，引導讀者進一步思索。

　　6、第1節和第12節的關系如何？

　　明確：

　　首尾呼應，從淺層次的生活經歷入手，上升到深層次的人生哲理的發問。

　　第一節由攝影作品入手，猜測畫面上人物的目的，說明“歸家”和“遠行”都是“在路上”，都與離家有關。結尾再次猜測攝影作品“前方”中人們的命運，扣住文章的寫作緣由。

　　7、理解文章虛實結合的寫法。

　　文章虛實結合，從現實中的'家、路出發，扣住心靈遠游、尋找精神家園來寫，表明人在尋找精神家園時的漂泊感和對理想的追求。

　　8、理解文中關鍵詞語的語境義。

　　第9段中“無家可歸”的“家”指心靈家園，“漫無盡頭的路上”與“通往前方的路”中的“路”指人生之路，“前方”指未經歷的人生。

　　第1段和第11段中的“在路上”和“流浪”并不是實指，而是說人處在離家與歸家中間的求索、漂泊狀態。

　　第11段中“家”“家園”“家鄉”，并不是指“那個可遮風避雨的實在的家”，而是指人精神的歸宿，精神的棲身之所。

　　9、文章主題的探討

　　作者從攝影作品引出聯想，由離家想到人類的精神境遇，充滿了悲憫之情和深刻的人文關懷，本文表面上雖然寫離家，實際上仍著眼于歸家，仍然是對家的追尋。家園之思的人文內涵在作者這兒得到了新的發掘：人對家園的眷戀與追尋實際上是對某種精神的追求，是一種近似宗教上的皈依感。

　　10、寫作技巧：

　　1、立意上反彈琵琶。

　　2、首尾呼應。

　　3、虛實結合。

　　4、運用聯想、想像等。

　　5、語言精美、經典。

　　七、課后作業

　　完成自主學習與評價。

《前方》教案5

　　教學目標

　　知識與技能：

　　1、了解攝影散文的特點。

　　2、學習作者從攝影作品中引出聯想和想象引發思考，產生獨特的藝術感染力的手法。

　　情感、態度和價值觀：

　　了解和探索精神家園的內涵并建構自己的精神家園。

　　教學重點

　　了解和探索精神家園的內涵并建構自己的精神家園。

　　教學思路

　　從攝影作品入手，整體的把握文章的內容——品讀文章的語言，深入感悟——分析精神家園的內涵——展示攝影作品，對精神家園內涵進行升華——學習攝影作文寫作手法，讓學生寫出自己的人文思考。

　　主要

　　教學

　　方法

　　在老師的引導下，開展理性的、智慧的、策略的感悟討論，讓學生通過一堂課的學習，明白精神家園的內涵，建構自己的精神家園。學會從攝影作品中引出聯想和想象引發思考，產生獨特的藝術感染力的寫作手法。?

　　教學資源

　　1、ppt播放《橄欖樹》歌曲

　　2、ppt播放《鄉愁》和《老家》文字內容。

　　3、ppt播放有關“家”和“感動中國人物”的圖片，以及其他一些生活中“令人感動”的圖片。

　　教學過程預設（分課時寫）

　　課時

　　環節

　　教師活動

　　（教學內容的呈現）

　　學生活動

　　（學習活動的設計）

　　設計意圖共一課時

　　一、導入新課

　　播放歌曲《橄欖樹》，讓學生談感受。作者在歌中不停地問“為什么流浪，流浪遠方”，作者喜歡的不是流浪本身，而是流浪中可能找到的橄欖樹，橄欖樹是一個夢想，作者除了在尋找夢想之外，還在追尋什么？讓我們一起從曹文軒">從曹文軒先生的攝影散文《前方》中尋找答案吧。

　　【活動一】

　　1、播放歌曲《橄欖樹》，讓學生談感受。

　　1、引發對課題的興趣。

　　2、引出對家園的初步認識。

　　二、 自主感悟

　　1、播放圖片，觸動心弦。

　　2、圖片中的人們去哪兒？

　　3、什么是家？初步明確家的內涵。

　　家是母親滿含熱淚的期待，家是父親翹首以待的`遙望，家是愛人充滿深情的淺笑，家是孩子甜蜜稚嫩的呢喃，家是一盞昏黃的燈，家是一桌粗淡的飯，家是魂牽夢縈地方，是每個人苦苦追尋的岸。

　　4、家如此溫暖，人為什么要離開家園走向前方？

　　說明：觸動你的心靈，引發你的思考，引出對“家園”的探究。

　　【活動二】

　　1、觀看圖片，敘說內心的感動。

　　2、人為什么回家，家是什么？思考交流，說出你的初步認識。?

　　1、從學生最柔軟的內心出發獲得的直觀感知。

　　2、在原有的認知水平上，加強對“家”的初步認識。

　　3、引發學生內心的共鳴，內心的震動。

　　三、探究感悟

　　1、為什么人有克制不住的離家的欲望？

　　2、作者為什么說人生實質上是一場苦旅？你怎樣認為？

　　1、學生小組討論，合作探究1、2題。7組、1組展示答案。注意從課文中提煉信息，篩選信息，概括信息。

　　【活動三】

　　學生活動：

　　遷徙的習性，外界的誘惑出于無奈，前方的召喚（理想的召喚）

　　學生活動：

　　（1）總想到達目的地卻總不能到達。（理想不能實現之苦）

　　（2）惦念家鄉，無法還家（心靈不能慰藉之苦）

　　（3）到家無家（靈魂沒有歸屬之苦）

　　此環節可讓學生相互討論，推舉學生代表發言，教師集中加以講解。教師重在點撥，學生積極參與，手腦并用，真正從心里感悟家園的內涵。?

　　四、拓展提升

　　總結家園之思。

　　家不僅僅是那個遮擋風雨，溫馨安寧的實在家，人對家園的眷戀與追尋更是對某種精神的追求。無論離家還是歸家都是人們對精神棲息之地痛苦而熱烈的追求。

　　【活動四】

　　學生活動：

　　6組、2組點評。談談自己對“家園”的理解。

　　探究家園的內涵，形成自己對家園的認識。

　　五、評價檢測

　　1、播放圖片，感受圖片中人物的精神世界。

　　（1）家園是對信仰的癡心不改。

　　（2）家園是對誓言的生死相守。

　　（3）家園是對生命燦爛的熾熱追逐。

　　（4）家園是對人間大愛的無言堅守。

　　2、學習了本文，你對的精神家園有了怎樣的理解？我手寫我心，寫下你的感受吧！

　　教師總結：

　　家園不僅是撫平創傷的溫暖港灣，心靈的棲息地，還是精神的歸宿，更是心靈高遠的追求。在心的家園里，撒下愛的種子，前方怎會是曠野？做一個有高貴靈魂和高遠追求的人吧！不要讓心靈一片荒蕪、雜草叢生，開滿精神之花的家園才是心靈最好的安放處。

　　1、學生思考：感受圖片中人物的精神世界。

　　2、選舉學生代表進行發言。

　　3、評價學生表現，引導形成學生正確的思想。

　　目的是引導學生形成正確的價值觀：精神的家園更是心靈高遠的追求。

　　六、小結作業

　　1、寫作手法（聯想）

　　曹文軒從攝影作品（實）引出聯想（虛），由離家想到人類的精神境遇，充滿了悲憫之情和深刻的人文關懷，產生獨特的藝術感染力。

　　2、ppt展示一些生活中“令人感動”的圖片。

　　引導學生的思想：

　　生活如此苦難，卻沒有半絲哀傷，因為他們都是有靈魂的人，他們都是有家的人！

　　3、展示圖片：

　　一個年逾古稀的老媽媽，從她的身上我們不應該只看到年老、貧窮、體衰、孤苦，我們更應該看到什么？請根據這幅攝影作品寫一篇200字左右的文字吧！（要求：善于想象和聯想，寫出你獨特的思考。）

　　1、說出圖片的內涵。

　　2、在學習攝影散文的基礎上，結合自身體驗，寫出自己的思考和認識。

　　培養學生的思辨意識和悲情懷。

　　七、板書

　　設計

《前方》教案6

　　【教學目標】

　　1、在與文本對話、評點的基礎上，體悟文章的立意，并比較與前兩篇文章立意上的區別；

　　2、了解文章虛實結合的寫法，找出自己認為內涵深刻的句子進行解讀。

　　【教學重點、難點】

　　1、立意上的反彈琵琶；

　　2、虛實結合的寫法。

　　【教學課時】

　　1課時

　　預習字詞：

　　遷徙（xǐ）襲（xí）擊按捺（nà）不住

　　憔悴（qiáocuì）顛簸（bǒ）

　　惶（huáng）惑溫馨（xīn）

　　【教學過程】

　　一、導入

　　隨著社會的發展，人們表達的手段也在發展變化，過去，傳媒是非常單調的，現在，人們不僅有文字印刷，還有圍繞圖像、聲音創造出的廣播、攝影、電影、電視、電腦、互聯網，而且，這些傳媒手段又不斷融合、交叉，形成新的綜合的表達手段和表達樣式，如廣播劇、電視散文、電視電影等等。攝影散文也是其中的一種。攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字構成的。《前方》是一篇“攝影散文”。攝影畫面展示的是一輛破舊簡陋的汽車，車中是幾位神態各異的旅客，其中給人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出處于艱難旅程中的人的惶惑與茫然。

　　二、課上學生展示自己通過網絡等手段查閱到的有關作者情況的介紹。

　　教師補充作者簡介：

　　曹文軒，1954年1月，曹文軒生于江蘇鹽城農村，并在農村生活了20年。1974年入北京大學中文系讀書，畢業留校任教。后來加入中國作家協會，現在是北京大學教授、現當代文學博士生導師。他的主要作品是：《憂郁的田園》、《暮色籠罩下的祠堂》、《紅葫蘆》、《薔薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追隨永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（長篇小說）、《紅瓦》（長篇小說）；還有一些學術性的著作，像《中國八十年代文學現象研究》、《思維論》、《曹文軒兒童文學論文集》等。

　　三、文本研讀

　　A、理清文章思路

　　①找出文中表明作者立意的一句話，作者又是如何圍繞它展開敘述的？

　　明確：“人有克制不住的離家的愿望。”（特點反彈琵琶）（第二節）

　　第三節：人類祖先在沒有“家的意識和家的形式之前”就在無休止地遷徙。

　　第四節：寫人類有了家后遠行的欲望沒有寂滅。

　　第五節：交代人類離家遠行的'原因之一：外面世界的誘惑。

　　第六節：交代人類離家遠行的原因之二：出自無奈（“家容不得他”或“他容不得家”）。

　　第七節：交代人類離家遠行的原因之三：理想的誘惑，點出了“前方”，前方在這兒更多的不是空間上的概念，而是理想的召喚。

　　第八節：回到攝影作品上來。由“前方”到“路”到“汽車”，完成了從聯想到攝影作品的思維過程。

　　②哪幾節開始，作者轉入對人生的思考？

　　明確：9—11節。

　　第九節由“路”著手，著眼于“路”與“家”和“前方”的關系，日常的生活場景轉入對人生（命運與內心世界）的思考。

　　第十節：論述人生實質上是一場苦旅。

　　第十一節：論述人處于走向前方與惦念家鄉的矛盾中。（“人的悲劇性實質，還不完全在于總想到達目的地卻總不能到達目的地，而在于走向前方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉”。離鄉與思鄉似乎是個永恒的矛盾，談談你的看法。）

　　③文章第一節和最后一節的關系如何？

　　明確：第一節由攝影作品入手，猜測畫面上人物的目的，說明“歸家”和“遠行”都是“在路上”，都與離家有關。結尾再次猜測攝影作品“前方”中人們的命運，扣住文章的寫作緣由。首尾呼應，從淺層次的生活經歷入手，上升到深層次的人生哲理的發問。

　　B、詞語的語境含義

　　隨著作者從攝影作品、日常生活場景到對人生哲理的思考的反復轉換，文中的關鍵詞語時常具有特殊含義。這些詞語有“路”“家”“旅途”“前方”等。

　　第九段中“路連著家與遠方”人們借著路，向前方流浪”“是命運把人拋在了路上”“即便是許多人終身未出家門或未遠出家門，但在他們內心深處，他們仍然有無家可歸的感覺，他們也在漫無盡頭的路上”“眼前與心中，只剩下一條通往前方的路”這些句子中的“路”“家”“前方”等有的是本義，有的是具體語境中的特殊含義。簡言之，凡與“命運”、“內心”有關的詞都具有語境義。“無家可歸”的“家”指心靈家園，“漫無盡頭的路上”與“通往前方的路”中的“路”指人生之路，“前方”指未經歷的人生。第10段中的“旅途”也是如此。

　　板書：

　　家（鄉）精神家園

　　腳下的）路

　　人生的路

　　離家……前方……苦旅……精神家園

　　小結：文章虛實結合，從現實中的家、路出發，扣住心靈遠游、尋找精神家園來寫，表明人在尋找精神家園時的漂泊感和對理想的追求。

　　四、比較閱讀《鄉土情結》與《前方》中有關離家的部分。

　　補充資料：

　　古詩詞思鄉戀家名句集萃：

　　游子悲其故鄉，心愴悢以傷懷。——漢班彪

　　狐死歸首丘，故鄉安可忘。——三國魏曹操

　　羈鳥戀舊林，池魚思故淵。——晉陶淵明《歸園田居》

　　入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發在花前。——隋薛道衡《入日思歸》

　　孤客一身千里外，未知歸日是何年。——唐崔滌

　　萬里人南去，三春雁北飛。不知何歲月，得與爾同歸。——唐韋承慶

　　少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來——唐賀知章《回鄉偶書》

　　君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未。——唐王維《雜詩》

　　獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。——唐王維

　　故園柳色催南客，春水桃花待北歸。——唐劉長卿

　　忽聞歌古調，歸思欲沾巾。——唐杜審言

　　夢繞邊城月，心飛故國樓。——唐李白

　　戍客望邊色，思歸多苦顏。——唐李白

　　錦城雖云樂，不如早還家。——唐李白《蜀道難》

　　床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。——唐李白《靜夜思》

　　誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。——唐李白《春夜洛城聞笛》

　　一為遷客去長沙，西望長安不見家。——唐李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》

　　一辭故國十經秋，每見秋瓜憶故丘。——唐杜甫《解悶十二首》

　　白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。——唐杜甫《聞官軍收河南河北》

　　叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。——唐杜甫《秋興》

　　烽火連三月，家書抵萬金。——唐杜甫

　　一時今夕會，萬里故鄉情。——唐杜甫

　　露從今夜白，月是故鄉明。——唐杜甫

　　一間茅屋何所值？父母之鄉去不得。——唐王建《水夫謠》

　　故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君一語報平安。——唐岑參《逢入京使》

　　誰言寸草心，報得三春暉。——唐孟郊

　　日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。——唐崔顥《黃鶴樓》

　　顏衰重喜歸鄉國，身賤多慚問姓名。——唐盧綸《至德中途中書事卻寄李？》

　　兩紙京書臨水讀，小桃花樹滿商山。——唐元稹《西歸絕句》

　　共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。——唐白居易《望月有感》

　　春風一夜吹鄉夢，又逐春風到洛城。——唐武元衡《春興》

　　海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達？歸雁洛陽邊。——唐王灣

《前方》教案7

　　【學習目標】

　　1．了解“攝影散文”這一新興的文體。

　　2．找出找出至少兩處文中最能表明作者對人生看法的句子，聯系自己的生活實際，能說出“人生是一場苦旅”的深刻內涵。

　　3．了解反彈琵琶的寫作特色。

　　【評價方案】

　　1、檢查學生是否將閱讀體會寫在“對話欄”；

　　2、能說出反彈琵琶的手法的作用。

　　【課前準備】

　　1、了解曹文軒；

　　2、閱讀文章，思考本文有哪幾個主要觀點？

　　3、在對話欄中寫出自己的閱讀體會。

　　【課堂學習】

　　一、導入：

　　要求學生仔細看課本上的圖片，從中看到了什么？學生各抒己見。曹文軒作家也看到了很多，想到了很多，寫下了攝影散文《前方》。攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字構成的。它兼具了兩種表達手段的審美特點，即攝影的視覺性、對瞬間畫面逼真的再現能力和散文體運用語言來表達對象時的自由，散文可以不受影像的限制，展開聯想。所以，成功的攝影散文不應該被攝影作品束縛，不應該成為呆板的毫無生氣的文字解說，而應該有新的發現，新的創造和生發，這樣才能使兩者相互影響，互相補充，成為一個有機的藝術整體。曹文軒先生在觀賞了一組以“遠行”為主題的攝影作品后，由作品《前方》引發了對人生的思考而寫了此文。

　　二、作者簡介：

　　曹文軒，1954年1月生于江蘇鹽城。中國作家協會全國委員會委員，北京作家協會副主席，北京大學教授、現當代文學博士生導師。主要文學作品集有《憂郁的田園》、《紅葫蘆》、《薔薇谷》、《追隨永恒》、《三角地》等。長篇小說有《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《紅瓦》、《根鳥》、《細米》等。《草房子》、《紅瓦》、《根鳥》以及一些短篇小說分別被譯成英、法、日、韓等文字。獲省部級學術獎、文學獎30余種。其中有國際安徒生提名獎、中國安徒生獎、國家圖書獎、中國圖書獎、宋慶齡文學獎金獎、中國作協兒童文學獎、冰心文學大獎、中國電影金雞獎最佳編劇獎、中國電影華表獎、德黑蘭國際電影節“金蝴蝶”獎、北京市文學藝術獎等獎項。日本先后推出了《草房子》的日文版和電影。繼20xx年《紅瓦》入選韓國中央日報網站“10本好書”之后，《紅瓦》的第九章又被韓國“語文教師協會”編入“全國高中通用教材”。曹文軒反對文學過多的貼近生活，力圖表現生活純凈的美。他創作的傾向就是對人類精神家園的構建。那么，在這篇文章中有沒有對人類精神家園的探詢呢？

　　三、文本研讀

　　環節一、了解文章的本體布局

　　文章從畫面切入，但對畫面本身并未作細致具體的描摹，而是直接展開聯想，寫感想，寫感觸，最后又回到畫面上來。即：畫面——聯想——畫面。

　　環節二、呈現研討文本需要解決的幾個重要問題，然后由學生自行選擇探討補充解決，并闡述自己的感受。

　　1、找出文中最能表明作者對人生看法的幾句話，并找出作者作此看法的依據，也可增加自己的依據或闡述自己的看法。

　　明確：

　　①主要觀點：“人有克制不住的離家的愿望。”“人生實質上是一場苦旅。”“人的悲劇性實質……”，其中“人有克制不住的離家的愿望”是核心觀點。

　　②關于“人有克制不住的離家的.愿望”的原因：出于古老的天性，外面世界的誘惑，出自無奈，理想的誘惑。

　　③作者認為“人生實質上是一場苦旅”的原因：肉體的痛苦和精神的返鄉之旅。

　　此看法可追加一問題：“人生實質上是一場苦旅”中的“實質”能否去掉？你是如何理解的？

　　明確：不能。路上并非都是苦旅，但從本質上講他們同樣是想達到目的地而不能達到，想實現理想而不能實現自己所有的理想，實質上還是一場苦旅。

　　2、作者認為“人的悲劇性實質”有哪些具體內容。

《前方》教案8

　　教學目標

　　1.了解攝影散文，知道其特點。

　　2.理清文章脈絡，理解重點字詞句，把握文章主旨。

　　3.掌握文章的寫作手法：虛實結合、反彈琵琶

　　教學重點

　　重點字詞句的理解，以此更好地理解文章。

　　教學難點

　　寫作手法：虛實結合、反彈琵琶

　　教學方法

　　反復閱讀，深入理解。

　　教學過程

　　一、導入

　　先請學生說一說對印度的印象。（可能答案：人口眾多、貧困??）

　　展示照片，讓學生說說對該圖片的理解（什么內容、怎樣的生存狀態、由此的聯想等）。

　　總結學生所述，歸納出共同關鍵詞，可能有：家、在路上、前方等等。 介紹照片背景：印度是一個人口大國，流動人口也非常多，一位印度的攝影師拍了這張

　　照片，取名為《前方》，曹文軒先生看了之后，展開聯想與思考，寫了這篇攝影散文。（板書：

　　題目、作者） 介紹攝影散文：（板書：攝影散文）攝影散文是攝影文學的一種，是按照藝術創作的規

　　律，通過一幅或者若干幅的攝影畫面的表現，運用散文語言，形象地創造生活世界、塑造人

　　物、抒發情感的綜合藝術形式。鑒賞時主要抓住2個特點：1.攝影的視覺性、對瞬間畫面逼

　　真的再現能力；2.散文運用語言來表達對象時的自由。

　　二、文本研習

　　（一）整體感知，理清文章脈絡

　　速讀全文并思考：1.文中哪幾段直接寫照片上的內容；2.其他段落寫了什么內容；3.全

　　文可以分為幾個部分。

　　明確：1.直接描寫照片內容：第1段、第12段（第8段稍有提及）；

　　2.其余10段均是由照片展開的聯想以及作者的感觸

　　3.全文可分為三個部分：

　　第1

　　照片切入，引出下文

　　中間10段展開聯想 展開聯想，抒發感觸

　　第12回到照片，呼應開頭

　　（二）研讀文本，分析重點難點

　　A.文章的第二部分，即作者展開聯想這一段用了大篇幅的手筆，究竟寫了哪些內容，我

　　們來逐一進行分析。文章第一段里講到：不管是歸家還是遠行，都說明了人們有離家之舉，

　　那么人離家的原因，文中有交代嗎？

　　明確： 3、4段）遷徙的習性 離家原因：（第2段）人有克制不住的離家的欲望 （第5段）外界的誘惑

　　（第6段）無奈的選擇

　　7段）前方的誘惑

　　克制不住的體現：

　　任何阻攔與艱險，也不能阻擋這聲勢浩大、撼動人心的遷徙。（第3段）

　　人會在闖蕩世界之中獲得生命的快感或滿足按捺不住的虛榮心。因此，人的'內心總在吶

　　喊：走啊走！（第5段）

　　B.作者點出了人有離家之舉，也說明了離家的原因，接下來作者又寫了些什么呢？讓學

　　生閱讀7-10段，并分析。

　　明確：

　　前方召喚

　　思考：“前方”的含義——理想

　　行在路上

　　“苦”（第10段）：擁擠不堪的車、坑洼不平的路、拋錨無法修復（皮肉之苦）

　　惶惑、茫然、不安、無奈、焦躁不寧、索然無味（精神之苦）

　　人生之路

　　人生實質上是一場苦旅

　　“實質上”三個字是否可以去掉？

　　不能，它限定了是從本質上說。因為從生活現象上說，各人在生活中的情況不一樣，不

　　一定都是“苦旅，正如文中作者所舉的例子：坐游艇、飛機、火車等等，但從本質上講

　　他們同樣是想達到目的地而不能達到，想實現理想而不能實現自己所有的理想，實質上

　　還是一場苦旅。因此不能去掉。

　　精神苦旅

　　C.有錢的人也好，沒錢的人也罷，人生實質上是一場苦旅，是一個悲劇，那么這悲劇又

　　體現在哪些地方？

　　明確：

　　總想到達目的地而不能到 理想難以實現

　　人的悲劇性實質（第11段） 在外思家

　　無法還家 精神無法寄托

　　還家無家

　　這里面四個“家”，分別有什么含義？

　　前三個是指現實生活中的家，而最后一個是指精神家園。

　　小結：

　　三個重點詞

　　前方：在這兒不是單純的空間概念，而是鼓舞人們前進的理想,是精神的目的地。

　　路：在這里不單單指現實中的路，更指人追求前方的過程，指人生之路。

　　家：既實指現實生活中遮風避雨的家，又虛指人的精神家園，精神的棲息地。

　　三個關鍵句

　　人有克制不住的離家的欲望

　　人生實質上是一場苦旅

　　人的悲劇性實質

　　（三）回顧全文，領悟反彈琵琶

　　A. 反彈琵琶

　　這個專題呢稱之為“月是故鄉明”，也就是思家懷鄉的意思，這篇文章明明是一篇寫去前方的文章，為什么放在這兒？

　　明確：

　　文章表面上雖是寫離家寫遠行，但是人去前方的目的是為了追求理想，追求精神的寄托，追求精神家園。因此，這篇文章自然是可以放在這里的。曹文軒的這種寫法被稱為“反彈琵琶”，即逆向思維。優點：突破傳統思維，立意新穎，令人印象深刻，發人深省。

　　B. 虛實結合

　　《前方》是一篇攝影散文，因此文中既有對照片的真實描述，還有作者的聯想。

　　本文中除首尾兩段是直接對照片進行描述外，還有第八段中的“我們眼前這輛破舊而簡陋的汽車”，第十段中“擁擠不堪”、“那位男子手托下巴，望著車窗外，他的眼睛流露出一個將要開始艱難旅程的人所有的惶惑和茫然。” 等。

　　雖然作者對照片的描述雖不是很多，卻很傳神 ，更重要的是作者充分發揮自己的聯想，以自己充滿悲憫之情和深刻人文關懷的文字闡釋了人生哲理。這種虛實結合的寫作手法使這篇攝影散文沒有被攝影作品所束縛，更沒成為呆板的毫無生氣的文字解說。

《前方》教案9

　　教學目標：

　　1.了解“攝影散文”這一新興文體的特點。

　　2.理解文章中的核心語句。

　　3.把握文章主旨，對比本專題其他思鄉文章，理解作者對思鄉情結的現代闡述。

　　教學重點與難點：

　　1．揣摩關鍵語句的含義。

　　2. 學習其“反彈琵琶”的藝術手法。

　　教學方法：

　　問題探討

　　教學過程

　　一．導入

　　課前播放歌手許巍的歌曲《那一年》。

　　(附歌詞：那一年你正年輕/總覺得明天肯定會很美/那理想世界就象一道光芒/在你心里閃耀著/怎能就讓這不停燃燒的心/就這樣耗盡消失在平庸里/你決定上路就離開這城市/離開你深愛多年的姑娘/這么多年你還在不停奔跑/眼看著明天依然虛無縹緲/在生存面前那純潔的理想/原來是那么脆弱不堪/你站在這繁華的街上/找不到你該去的方向/你站在這繁華的街上/感覺到從來沒有的慌張......../你曾擁有一些英雄的夢想/好象黑夜里面溫暖的燈光/怎能沒有了希望的力量/只能夠挺胸勇往直前/你走在這繁華的街上/在尋找你該去的方向/你走在這繁華的街上/再尋找你曾擁有的力量)

　　聽后思考：這首歌向我們講述了一個什么故事？

　　明確：一個年輕人為了追尋理想，離開了家鄉和親人，然而若干年的奔波之后，卻依然感到茫然與慌張。導入新課：一起來學習曹文軒的《前方》，看看他是怎樣來演繹這份思緒的。

　　二．攝影散文

　　簡介“攝影散文”這一新興文體，強調它兼有直觀性和自由性兩大優勢。由此引導學生看懂書上的照片。

　　提示：應著眼于照片的整體特征和人物的細節，讀出其中蘊含的豐富的內容。明確：①一輛斑駁的汽車，塞了滿滿一車的人。②幾雙凝望前方的眼睛。

　　三．疏理結構，整體感知

　　全文結構清晰，開篇從攝影作品入筆，然后由畫面展開聯想，最后又回到畫面上來。大概就是這三個部分。請學生讀一讀開頭和結尾的段落，就會發現本文的寫法，與本單元其他的一些文章情味有些不同。可設疑，稍作引導：第三板塊的主題叫“月是故鄉明”，選入的文章都是抒發思鄉之情的，思鄉也就是渴望回家；而這篇文章卻有意寫“離家”，真有點兒“反彈琵琶”的味道。究竟是不是這么回事呢？

　　四．篩選信息，尋找觀點。

　　作者立意獨特，但觀點明確，在文中都有交代。請在文中找出能表達作者觀點的幾個核心的語句。

　　明確：①“人有克制不住的離家的欲望”

　　②“人生實質上是一場苦旅”

　　③“人的悲劇性實質”。

　　五．文本研習，對三個核心語句逐一理解。

　　1.為什么說“人有克制不住的離家的欲望”？作者從哪幾方面闡釋其原因的？

　　篩選后明確：①通過動物大遷徙的宏大場面進行類比，說明人類遷徙的習性和欲望還沒有寂滅。②外面的世界誘惑著人走出家門。③離家也許是出自無奈。④前方使他們興奮，使他們行動，呼喚他們前往。

　　2.朗讀第10小節，理解“人生實質上是一場苦旅”。

　　這是一句深奧而充滿哲理的語句。文章借用畫面將其形象化。為了加深旅途辛苦這一印象，另外補充了錢鐘書先生《圍城》的一些片段。

　　（附《圍城》的片段：

　　這輛車久歷風塵，該慶古稀高壽，可是抗戰時期，未便退休。機器是沒有脾氣癖性的，而這輛車倚老賣老，修煉成桀驁不馴、怪癖難測的性格，有時標勁像大官僚，有時別扭像小女郎，汽車夫那些粗人休想駕馭了解。它開動之際，前頭咳嗽，后面泄氣，于是掀身一跳，跳得乘客東倒西撞，齊聲叫喚。

　　這車廂仿佛沙丁魚罐，里面的人緊緊的擠得身體都扁了。可是沙丁魚的骨頭，深藏在自己的身體里，這些乘客的肘骨膝骨都向旁人的身體里硬嵌。罐裝的沙丁魚條條挺直，這些乘客都蜷曲波折，腿跟腰彎成幾何學上有名目的角度。

　　鴻漸也在頭暈胃泛，聞到這味道，再也忍不住了……又感覺坐得不舒服，箱子太硬太低，身體嵌在人堆里，腳不能伸，背不能彎，不容易改變坐姿，只有輪流地側重左右屁股坐著，以資調節，左傾坐了不到一分鐘，臀骨酸痛，忙換為右傾，百無是處。一刻難受似一刻，幾乎不相信會有到站的時候。）

　　學生自然而然地體會到：在擁擠的車廂，顛簸的旅途中，人生真是一場苦旅。而這“苦”是一種實實在在的身體的辛苦。

　　然而，作者的用意是這樣的嗎？如果換了舒適的環境，旅人們的心情就一定會舒暢嗎？文章說：“如果我們把這種具象化的旅行抽象化為人生的旅途，我們不分彼此，都是苦旅者。”為什么這樣說？文章有什么根據？這個問題在本段落之中并無體現，要引導學生聯系上下文尋找相關信息。答案在下一節中：人“總想到達目的地卻總不能到達目的地”。學生廣泛討論，教師最后總結：人似乎永遠在尋覓，永遠在流浪，其中的苦更多的是一種“精神之苦”。

　　3.分析第三個問題：“人的悲劇性實質”是指什么？請用原文回答。略作提示：注意一些標志性的詞語，如“不完全在于……而在于……”“在于……更在于……”

　　篩選后明確：①“走向前方，到處流浪時，又時時刻刻惦念著正在遠去和久已不見的'家、家園和家鄉。”②“人無法還家”③“即便是還了家，依然還在無家的感覺之中。”

　　理解這三句中的“家”的含義。

　　明確：在這篇文章中，有很多詞語都有兩方面的意思。“家”既指那個實實在在的可遮蔽風雨的家，又指精神上的寄托與歸宿。“家”的概念一直在這兩者之間不斷地跳躍。

　　六．探討課文的主旨。

　　很小的時候，我們就會瑯瑯背誦“舉頭望明月，低頭思故鄉。”的確，正如作者所言：“中國古代詩歌，有許多篇幅是交給思鄉之情的。”而曹文軒卻強調“人有克制不住的離家的欲望”。離家和歸家之間到底是什么關系？

　　教師總結：生命的起點和歸宿是一處最溫暖美好的地方，她的名字叫“家”。離家與歸家是人生道路的兩端，我們常常在家的目送下出發，最終又想回到家的懷抱。離家的路，往往是為了一個永遠的家而不得不走的路。在離家與歸家的進進出出之中，若能尋找到自己的精神家園，靈魂的棲息之處，那么人生就會變得與眾不同。

　　七．引申拓展：作者之所以強調這一點，當然有其現實意義。

　　欣賞短文《生活在低處，靈魂在高處》

　　社會轉型，人心浮躁。我們的生活，早已失去了往日的那種神韻和情調。我們用快餐補充熱量,用鋼筋水泥遮風擋雨，用噴射著廢氣的輪胎代替竹杖芒鞋，用鍵盤和顯示器代替文房四寶，讓無處不在的信息，代替我們的思考。 世界不再是原來那個世界，生活也不再是原來那種生活。可是人類還得綿綿不息地繁衍下去。

　　那人的靈魂呢？靈魂怎么辦？

　　當我們逐漸習慣了世俗的生活方式以后，我們的靈魂卻在痛苦地呻吟。誰來拯救靈魂？于是，在黑夜中，出現了那一雙雙黑色的眼睛！有的只愿永遠地面朝大海，祈盼春暖花開；有的費力地尋找那把丟失的鑰匙，或湖面上的那十二只天鵝；也有的流浪在基督或釋迦牟尼的門前，半信半疑地等待著上帝或佛祖的召喚。靈魂，在現實中是痛苦的。這痛苦，來自于宇宙的浩淼、歷史的凝重、歲月流逝的無情，來自于生命的微不足道、人生的偶然與無常以及欲說還休的焦躁和無奈。

　　因此，靈魂必須皈依，皈依在精神的家園里；我們必須尋找，尋找靈魂的棲息地。

　　八．通過授課時重點探討主旨，學生對其寫法清晰明了——反彈琵琶，立意新穎。

　　教師稍作點撥：一般反映鄉愁的作品，無非是借游子之口寫漂泊在外的艱辛與寂寞，表達自己對家鄉的眷戀與向往。本文一改前人“戀家”“歸家”的思緒與吶喊，非常理性的分析了人歸家的原因，指出了人遠行的積極意義——向著那夢中的遠方，去尋找自己的精神家園。這比以往任何一部哀愁凄涼的鄉愁作品在主旨上都要顯得高遠與曠達。

《前方》教案10

　　一、教學目標：

　　1.了解攝影散文的一些特點，體會創作聯想這一創作手法的具體運用。

　　2.把握局部與整體的關系：局部只有在整體中才能實現，整體是局部的語言環境。

　　二、教學重點、難點：

　　1.立意上的反彈琵琶；2.虛實結合的寫法。

　　三、教學方法：

　　反復閱讀，加強文本與自己的對話體驗，增進師生間、生生間的交流。

　　四、教學過程：

　　預習字詞：

　　遷徙（xǐ） 襲（xí）擊 撼（hàn）動人心 憔悴（qiáo cuì）

　　顛簸（bǒ） 惶（huáng）惑 焦躁（zào） 溫馨（xīn）

　　按捺（nà）不住

　　一、導入

　　隨著社會的發展，人們表達的手段也在發展變化，過去，傳媒是非常單調的，現在，人們不僅有文字印刷，還有圍繞圖像、聲音創造出的廣播、攝影、電影、電視、電腦、互聯網，而且，這些傳媒手段又不斷融合、交叉，形成新的綜合的表達手段和表達樣式，如廣播劇、電視散文、電視電影等等。攝影散文也是其中的一種。攝影散文是一種新興的文體，它是由攝影和文字構成的，攝影的視覺性，對瞬間畫面的再現能力和散文的無限想象性，語言自由性是攝影散文的特點。我們來看今天的課文《前方》。與以前學的.散文不同，它多了一張照片。這就是“攝影散文”。大家先仔細觀察一下照片的內容，結合課題，發揮自己的想象，如果是你，你根據這張照片會寫些什么？

　　教師補充：攝影畫面展示的是一輛破舊簡陋的汽車，車中是幾位神態各異的旅客，其中給人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出處于艱難旅程中的人的惶惑與茫然。等一下我們來看看作者是怎樣聯想的。先請位同學介紹一下作者。

　　二、課上學生展示自己通過網絡等手段查閱到的有關作者情況的介紹。

　　教師補充作者簡介：曹文軒

　　1954年1月，曹文軒生于江蘇鹽城農村，并在農村生活了20年。1974年入北京大學中文系讀書，畢業留校任教。后來加入中國作家協會，現在是北京大學教授、現當代文學博士生導師。他的主要作品是：《憂郁的田園》、《暮色籠罩下的祠堂》、《紅葫蘆》、《薔薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追隨永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（長篇小說）、《紅瓦》（長篇小說）；還有一些學術性的著作，像《中國八十年代文學現象研究》、《思維論》、《曹文軒兒童文學論文集》等。

　　三、文本研讀

　　1.理清文章思路：

　　①找出文中表明作者立意的一句話，作者又是如何圍繞它展開敘述的？

　　明確：“人有克制不住的離家的愿望。”(特點反彈琵琶)（第二節）

　　第三節：人類祖先在沒有“家的意識和家的形式之前”就在無休止地遷徙。

　　第四節：寫人類有了家后遠行的欲望沒有寂滅。

　　第五節：交代人類離家遠行的原因之一：外面世界的誘惑。

　　第六節：交代人類離家遠行的原因之二：出自無奈（“家容不得他”或“他容不得家”）。

　　第七節：交代人類離家遠行的原因之三：理想的誘惑，點出了“前方”，前方在這兒更多的不是空間上的概念，而是理想的召喚。

　　第八節：回到攝影作品上來。由“前方”到“路”到“汽車”，完成了從聯想到攝影作品的思維過程。

　　②哪幾節開始，作者轉入對人生的思考？

　　明確：9-11節。

　　第九節由“路”著手，著眼于“路”與“家”和“前方”的關系，日常的生活場景轉入對人生（命運與內心世界）的思考。

　　第十節：論述人生實質上是一場苦旅。

　　第十一節：論述人處于走向前方與惦念家鄉的矛盾中。（“人的悲劇性實質，還不完全在于總想到達目的地卻總不能到達目的地，而在于走向前方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉”。離鄉與思鄉似乎是個永恒的矛盾，談談你的看法。）

　　③文章第一節和最后一節的關系如何？

　　明確：第一節由攝影作品入手，猜測畫面上人物的目的，說明“歸家”和“遠行”都是“在路上”，都與離家有關。結尾再次猜測攝影作品“前方”中人們的命運，扣住文章的寫作緣由。首尾呼應，從淺層次的生活經歷入手，上升到深層次的人生哲理的發問。

　　2.詞語的語境含義

　　隨著作者從攝影作品、日常生活場景到對人生哲理的思考的反復轉換，文中的關鍵詞語時常具有特殊含義。這些詞語有“路”“家”“旅途”“前方”等。

　　第九段中“路連著家與遠方”人們借著路，向前方流浪”“是命運把人拋在了路上”“即便是許多人終身未出家門或未遠出家門，但在他們內心深處，他們仍然有無家可歸的感覺，他們也在漫無盡頭的路上”“眼前與心中，只剩下一條通往前方的路”這些句子中的“路”“家”“前方”等有的是本義，有的是具體語境中的特殊含義。簡言之，凡與“命運”、“內心”有關的詞都具有語境義。“無家可歸”的“家”指心靈家園，“漫無盡頭的路上”與“通往前方的路”中的“路”指人生之路，“前方”指未經歷的人生。第10段中的“旅途”也是如此。

　　3.板書：

　　家（鄉） 精神家園 苦旅

　　前方 前方

　　路 人生之路 離家

　　離家……前方……苦旅……精神家園

　　四、小結：文章虛實結合，從現實中的家、路出發，深入論述了對人生的思考，近而召喚久違的理想，尋找精神的歸宿，遠離靈魂的空虛和焦慮。

　　五、比較閱讀《鄉土情結》與《前方》中有關離家的部分。

《前方》教案11

　　前 方

　　教學目標：

　　1．在與文本對話、評點的基礎上，體悟的立意，并比較與前兩篇立意上的區別；

　　2．了解虛實結合的寫法，找出自己認為內涵深刻的句子進行解讀。

　　教學重點、難點：

　　1．立意上的反彈琵琶；

　　2．虛實結合的寫法。

　　預習字詞：

　　遷徙（xǐ） 襲（xí）擊 按捺（nà）不住

　　憔悴（qiá cuì） 顛簸（bǒ） 惶（huáng）惑 溫馨（xīn）

　　教學過程：

　　導入

　　隨著社會的發展，人們表達的手段也在發展變化，過去，傳媒是非常單調的，現在，人們不僅有文字印刷，還有圍繞圖像、聲音創造出的廣播、攝影、電影、電視、電腦、互聯網，而且，這些傳媒手段又不斷融合、交叉，形成新的綜合的表達手段和表達樣式，如廣播劇、電視散文、電視電影等等。攝影散文也是其中的一種。攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字構成的。《前方》是一篇“攝影散文”。攝影畫面展示的是一輛破舊簡陋的汽車，車中是幾位神態各異的旅客，其中給人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出處于艱難旅程中的人的惶惑與茫然。

　　二、課上學生展示自己通過網絡等手段查閱到的有關作者情況的介紹。

　　教師補充作者簡介：曹文軒，

　　1954年1月，曹文軒生于江蘇鹽城農村，并在農村生活了20年。1974年入北京大學中文系讀書，畢業留校任教。后來加入中國作家協會，現在是北京大學教授、現當代文學博士生導師。他的主要作品是：《憂郁的田園》、《暮色籠罩下的祠堂》、《紅葫蘆》、《薔薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追隨永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（長篇小說）、《紅瓦》（長篇小說）；還有一些學術性的著作，像《中國八十年代文學現象研究》、《思維論》、《曹文軒兒童文學論文集》等。

　　二、文本研讀

　　1．理清思路

　　①找出文中表明作者立意的一句話，作者又是如何圍繞它展開敘述的？

　　明確：“人有克制不住的.離家的愿望。”(特點反彈琵琶)（第二節）

　　第三節：人類祖先在沒有“家的意識和家的形式之前”就在無休止地遷徙。

　　第四節：寫人類有了家后遠行的欲望沒有寂滅。

　　第五節：交代人類離家遠行的原因之一：外面世界的誘惑。

　　第六節：交代人類離家遠行的原因之二：出自無奈（“家容不得他”或“他容不得家”）。

　　第七節：交代人類離家遠行的原因之三：理想的誘惑，點出了“前方”，前方在這兒更多的不是空間上的概念，而是理想的召喚。

　　第八節：回到攝影作品上來。由“前方”到“路”到“汽車”，完成了從聯想到攝影作品的思維過程。

　　②哪幾節開始，作者轉入對人生的思考？

　　明確：9-11節。

　　第九節由“路”著手，著眼于“路”與“家”和“前方”的關系，日常的生活場景轉入對人生（命運與內心世界）的思考。

　　第十節：論述人生實質上是一場苦旅。

　　第十一節：論述人處于走向前方與惦念家鄉的矛盾中。（“人的悲劇性實質，還不完全在于總想到達目的地卻總不能到達目的地，而在于走向前方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉”。離鄉與思鄉似乎是個永恒的矛盾，談談你的看法。）

　　③第一節和最后一節的關系如何？

　　明確：第一節由攝影作品入手，猜測畫面上人物的目的，說明“歸家”和“遠行”都是“在路上”，都與離家有關。結尾再次猜測攝影作品“前方”中人們的命運，扣住的寫作緣由。首尾呼應，從淺層次的生活經歷入手，上升到深層次的人生哲理的發問。

　　2.詞語的語境含義

　　隨著作者從攝影作品、日常生活場景到對人生哲理的思考的反復轉換，文中的關鍵詞語時常具有特殊含義。這些詞語有“路”“家”“旅途”“前方”等。

　　第九段中“路連著家與遠方”人們借著路，向前方流浪”“是命運把人拋在了路上”“即便是許多人終身未出家門或未遠出家門，但在他們內心深處，他們仍然有無家可歸的感覺，他們也在漫無盡頭的路上”“眼前與心中，只剩下一條通往前方的路”這些句子中的“路”“家”“前方”等有的是本義，有的是具體語境中的特殊含義。簡言之，凡與“命運”、“內心”有關的詞都具有語境義。“無家可歸”的“家”指心靈家園，“漫無盡頭的路上”與“通往前方的路”中的“路”指人生之路，“前方”指未經歷的人生。第10段中的“旅途”也是如此。

　　板書：

　　家（鄉） 精神家園

　　（腳下的）路 人生的路

　　離家……前方……苦旅……精神家園

　　小結：虛實結合，從現實中的家、路出發，扣住心靈遠游、尋找精神家園來寫，表明人在尋找精神家園時的漂泊感和對理想的追求。

《前方》教案12

　　《前方》是一篇哲理性攝影散文，由畫面生發聯想，作者關注的是人的精神世界，探討的是“家”的人文內涵，人對“精神家園”的追求，充滿了悲憫之情和深刻的人文關懷，具有獨特的藝術魅力但對于高一的學生來說理解起來有一定的難度同時本著新課標學習方式主動性、獨立性、多樣性、體驗型、問題性的原則，在教學設計中作了如下處理：

　　①劃出關鍵句，理清文章思路，整體感知文章的哲理氛圍

　　②尊重認知規律，循序漸進如討論“人有克制不住的離家的欲望”是否和人們的鄉土情結相悖，是否有悖于人之常情的時候，只要求學生找出歸結的仍然是對家的追尋：“人的悲劇性實質，還不完全在于總想到達目的地卻總不能到達目的地，而在于走向前方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉就如同一首歌唱到的那樣：“回家的心思，總在心頭”對于家的人文內涵先不做探討學生理解了“路”、“前方”、“家”的多重含義，再進行探究，就水到渠成了

　　③ 注重知識（反彈琵琶）與能力（著重訓練學生聯系語境理解文本的習慣與能力的訓練）如“路”、“前方”、“家”都有多重含義，先讓學生找出相關語句，然后理解它們在不同語境中的意義，從具象走向抽象，深入解讀作者寫作本文的目的，有些句子（如“無家可歸”）理解的難度相當大，我則啟發學生聯系現實生活，以形象的例子來理解文章所包孕的人生哲理和作者的悲憫情懷

　　④ 情意性教育是本堂課的核心內容利用文章的人文內涵，對學生進行理想教育應為本文教學的重要內容所以自始至終都貫穿這一主線，觀察照片，關注人物心理；聯系現實生活，理解主題；回答末段問題，深化理解；結合感悟，堅定對理想信念的追求

　　⑤為實現以上的教學目標，在教學中注重倡導自主、合作、探究的學習方式讓學生真正“動”起來，動口讀書，交流感悟，舉例爭論；動手標記，做批注；動腦學習知識，思考人生讓學生自主思考、自主討論、自主得出結論，同時注重學生之間的交流與合作，以兵教兵教師少講精講，點撥引導精講學生利用已有知識難以解決的問題（攝影散文、反彈琵琶等），點撥、引導用語力求精辟、優美、富于啟發性

　　補充說明

　　這是在新課標下上的較成功的一堂課，課堂氣氛活躍，學生在知識、能力、情感方面都有切實的提高下面的教學設計，在原來教案的基礎上，根據教學情況又作了改進與調整

　　《前方》教學設計

　　教學目標

　　1、認知 了解攝影散文這一新文體的特點

　　2、能力 理清文章思路，能批注重點語句，把握立意上的反彈琵琶的寫法

　　3、情感 體會文中的悲憫之情和深刻的人文關懷，堅定追求理想的信念

　　教學重點

　　1、聯系語境體味“路”“家”“遠方”的含義

　　2、體會文中的悲憫之情和深刻的人文關懷

　　教學難點

　　1、準確把握“家”精神家園的含義

　　2、把握立意上的反彈琵琶的寫法

　　3、學會批注，養成做批注的習慣

　　教學過程

　　一、導入新課，簡介作者及攝影散文

　　1、引導學生觀察正文開始前的照片，暢談感受與理解

　　問題提示：這是一位印度攝影師拍攝的名叫《前方》的照片，請同學們觀察一下，想想照片中的人們去哪兒？歸家還是遠行？

　　從人物的表情看他在想什么？

　　見過這樣的帶照片的散文嗎？

　　隨著社會的發展，人們表達的手段也在發展變化，過去，傳媒是非常單調的，現在，人們不僅有文字印刷，還有圍繞圖像、聲音創造出的廣播、攝影、電影、電視、電腦、互聯網，而且，這些傳媒手段又不斷融合、交叉，形成新的綜合的表達手段和表達樣式，如廣播劇、電視散文、電視電影等等攝影散文也是其中的一種 由此導入新課攝影散文《前方》（板書課題前方）

　　2、攝影散文簡介

　　攝影散文是一種新興的文體，它是由攝影和散文構成的它兼具攝影的視覺性、對瞬間畫面逼真的再現能力和散文運用語言來表達對象時的自由的特點

　　3、作者簡介

　　先讓學生介紹，然后教師補充必要的文學常識

　　曹文軒，生于1954年，江蘇鹽城人，生于江蘇鹽城農村，并在農村生活了20年現在是北京大學教授、現當代文學博士生導師，中國現代作家、學者作品有長篇小說《山羊不吃天堂草》、《草房子》等

　　二、 文本研習

　　（一） 自讀課文，要求學生劃出關鍵語句，理清文章思路，初步感知文章內容

　　1、教師提示 ：關鍵句指中心句、首括句、總結句等

　　2、 學生自讀課文，劃出關鍵語句及難以理解的句子，在對話欄批注感受深刻 的句子

　　3、小組內交流自讀情況

　　（二） 演習文本，班內交流

　　1、找出第一段的中心句

　　“他們正在路上”

　　2、 從全文內容看，全文的中心句是那一句？

　　“人有克制不住的離家的欲望” ，這是文章的文眼

　　3、這是否和人們的鄉土情結相悖？這是否有悖于人之常情？試結合全文內容，談一談自己的理解，先進行小組內交流，然后小組代表發言

　　（1）教師精講、點撥：

　　本文從反面立意，說的是離家，有反彈琵琶的味道，但是這并非有悖常理，作者從反面落筆，談歸結的仍然是對家的追尋：“人的悲劇性實質，還不完全在于總想到達目的地卻總不能到達目的地，而在于走向前方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉就如同一首歌唱到的那樣：“回家的心思，總在心頭”只是這里的家不僅僅是現實的生養之地，更是精神的寄托

　　（2）拓展訓練：反彈琵琶

　　①精講

　　這種新奇的打破思維定勢，從相反的方向去思索、分析，以求得新的判斷與認識的寫法，便是“反彈琵琶法”，它往往會使文章獨辟蹊徑，別有洞天

　　②學以致用

　　看一看下面的一些觀點，你能不能反彈琵琶？任選一句，說出你的新觀點，當然要闡釋理由

　　一份耕耘，一份收獲

　　人無遠慮，必有近憂

　　千里之行，始于足下

　　不在其位，不謀其政

　　常在河邊走，哪有不濕鞋

　　4、讀第3—8節，看文章如何圍繞中心句展開敘述的？抓住每段的關鍵句，分類組合分條回答

　　第三節：人類祖先在沒有“家的意識和家的形式之前”就在無休止地遷徙

　　第四節：寫人類有了家后遠行的欲望沒有寂滅

　　第五、六、七節：交代人類離家遠行的原因

　　一是外面世界的誘惑要求學生想一句歌詞，來表達文中“這個世界充滿艱辛，充滿危險，然而又豐富多彩，富有刺激性”的意思（ 例如把“外面的世界很精彩，外面的世界很無奈”的順序顛倒一下即可）

　　二是出自無奈（“家容不得他”或“他容不得家”）

　　三是“對前方的幻想”，即理想的誘惑，點出了“前方”，前方在這兒更多的不是空間上的概念，而是理想的召喚

　　以上談的是人的離家行為以下轉入對人生的思考

　　（三）重點語句、疑難語句探討

　　1、方法點撥：對于重點詞句、疑難語句的含義的準確把握，應結合語境，即全文的立意，作者的感情傾向，語句所在段落以及前后段落內容的敘述，這些內容可以幫你找到問題的答案

　　2、結合語境，聯系現實，質疑討論過程設計為先由學生質疑或教師提出問題，然后指導、組織學生探究、交流

　　（1）“路”“家”“旅途”“前方”等詞語的含義的理解

　　找到文中的相關語句：第九段中“路連著家與遠方”“人們借著路，向前方流浪”“是命運把人拋在了路上”“即便是許多人終身未出家門或未遠出家門，但在他們內心深處，他們仍然有無家可歸的感覺，他們也在漫無盡頭的路上”“眼前與心中，只剩下一條通往前方的路”

　　這些句子中的“路”“家”“前方”等有的是本義，有的是具體語境中的特殊含義簡言之，凡與“命運”、“內心”有關的詞都具有語境義

　　“無家可歸”的“家”指心靈家園，精神的歸宿，理想的皈依之所“漫無盡頭的路上”與“通往前方的路”中的“路”指人生之路“前方”指未經歷的人生第10段中的“旅途”也是如此

　　（2）讀文中舉的例子后，再結合現實談談對“無家可歸”的`理解

　　例如現實中的人們生活貧困的時候，為了解決溫飽問題，艱苦奮斗，以苦為樂，生活充實一旦生活富裕奔小康，忽然感到生活沒有了奔頭，不知何處是歸程，心中茫然而惶然……有了一種“無家可歸”的感覺其實這是人類精神和理想無所皈依的現實狀況，一種靈魂的空虛感和焦慮感

　　這種信仰危機在學生亦有，如“星座占卜”

　　從這個層面上，文章用“無家可歸”其實揭示的是人類精神狀況中的三重悲劇：一、人在“走向前方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉”；二、“人無法還家”；三、“即便還了家，依然還在無家的感覺之中”

　　作者由離家想到人類的精神境遇，充滿了悲憫之情和深刻的人文關懷

　　（3）“人生實質上是一場苦旅”的含義

　　人生旅途之所以是一場苦旅，是因為理想難以實現，精神難有歸宿人在外流浪，總在惦念家園，可回到家，卻發現這不是自己理想中的那個家揭示了人精神無處寄托的悲劇

　　（4）“即便還了家，依然還在無家的感覺之中”這句話的含義

　　是指人們找不到精神的歸宿，找不到精神的棲身之所就如佛家所說“只有房子沒有家”，這是一種近乎宗教般的皈依感

　　三、拓展探究

　　1、 讀完全文后請同學們回答最后一段的問題：“這坐在車上的人們，前方到底是家還是無邊的曠野呢？”

　　如果這些人們沒有精神的追求，沒有精神的皈依之所，那么前方就是“曠野”，即便是前方是生他養他的家，也永遠是“曠野’!

　　2、 文章讀到這，我們忽然發現作品由開始的轟轟烈烈，轉入到深沉、厚重的悲憫之中作家為什么要向我們揭示人生悲劇性實質？是不是要我們視人生為畏途，放棄對精神世界的追求呢？同學們討論、交流一下

　　恰恰相反，人們正是有了追求、有了理想，才不空虛，才不茫然、惶然，才有有家的感覺，而這正是人類進步、發展、壯大的前提人有痛苦并不可怕，關鍵是不要放棄追求，這才是人生的崇高之處古希臘神話中的西西弗斯，宙斯罰他一次次把滾落山下的巨石推上山頂，西西弗斯在這日復一日的悲壯宿命中獲得挑戰荒謬、戰勝庸常的成就感也正為此崇高屈原 “路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”，海倫.凱勒“假如給我三天光明，我也要為人們送去祝福”，文天祥鞠躬盡瘁，死而不已，化作厲鬼也要與敵人抗爭……

　　四、 課堂小結

　　作者以悲憫的眼光，賦予家以人文內涵，家不僅是生我養我之地，更是我們的精神寄托，同學們為了精神的故鄉，讓我們一起向快樂出發，奔向前方！

　　五、布置作業

　　自讀《想北平》，自己填寫“對話欄”

　　板書設計

　　前 方

　　曹文軒

　　家路前方

　　（精神家園） （人生之路） （未經歷的人生）