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《今生今世的證據》教案

時間：2022-10-22 18:49:46 教案我要投稿

《今生今世的證據》教案匯編5篇

　　作為一名教職工，往往需要進行教案編寫工作，借助教案可以更好地組織教學活動。我們應該怎么寫教案呢？下面是小編整理的《今生今世的證據》教案5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

《今生今世的證據》教案匯編5篇

《今生今世的證據》教案篇1

　　一、教學目標：

　　反復研讀，與文本、編者對話，深刻體會作者在作品中流露出的觀點。

　　二、教學重點、難點：

　　1．通過閱讀，訓練學生運用評點的方法來深入理解課文的能力是本課教學的重點。

　　2．文章富含哲理，需要仔細品味，課堂上可讓學生充分討論，集思廣益，通過評點理解課文。

　　三、教學方法：

　　反復閱讀，用原句解讀，加強文本與自己的對話體驗，增進師生間、生生間的交流。

　　教學過程：

　　一、導入

　　假如今天我們全班同學跟你回你老家玩，你會怎么給我們介紹你的老家？你將怎樣來證明你確確實實在這里生活過呢？首先申明，光說我們可不信哦。

　　生介紹

　　師：剛才幾位同學的回答很精彩，他們確能讓我們相信那是他們生活過的老家，什么原因呢？

　　生：因為他們都有證據！

　　師：對了，證據！因為他們都找到了能證明他們曾經生活過的實實在在的物質證據，是他們今生今世的證據。

　　二介紹作者

　　(證實這個人存在的證據) 多媒體顯示

　　劉亮程，1962年生于新疆沙灣縣沙漠邊緣的一個小村莊，在那里度過童年和青年時期。種過地，當過十幾年鄉農機管理員。勞動之余寫點文字，幾乎所有文字都在寫自己生活多年的一個村子。在這個村子里，房子被風吹舊，太陽將人曬老，所有樹木都按自然的意志生葉展枝。他在不慌不忙中努力接近一種自然生存。現在新疆文聯工作。自20xx年起，劉亮程的散文在全國引起巨大反響，《天涯》《大家》《北京文學》《散文選刊》《南方周末》等報刊對其作品都作了隆重介紹，作者本人亦一鳴驚人，被譽為“20世紀中國最后一位散文家”和“鄉村哲學家”。散文集有《一個人的村莊》、《風中的院門》。

　　三. 我還想問大家一個問題,當你離開家的時候,你會想家嗎?你會怎么表達?

　　師：很多人都會直接表達,高明者如老舍,想說而說不出來.(大愛無言),但今天作者卻是沒有過多的抒情，而是將感情深藏不露；沒有反復吟詠人與故鄉的依戀之情，而是理智的探討人與家鄉的關系。今天我們就要好好欣賞啦.

　　四生自讀課文

　　教師同時出示四個整體性的問題思考。

　　１、文章的題目是“今生今世的證據”，那么證據是什么？

　　２、為什么要留證據？

　　３、作者今生今世的證據，證明了什么？（證據的意義）（證據、村莊、家園實際上都包含了多層的意思，既是日常生活的，又是精神的。）

　　4、沒有了這些證據會怎樣？

　　生討論十分鐘

　　師：“今生今世的證據”有草、土墻、房子、門洞、窗口、煙道、鍋頭、破瓦片、泥皮、煙垢、灰、劃痕、木和鐵釘等

　　視覺形象、聽覺形象、親自的經歷--在較寂的村巷倉皇奔逃等等。那么作者為什么要找尋證據？（用原文句子回答）

　　生：“曾經的生活，有一天會需要證明”

　　師：你是如何理解的？

　　生：人如同任何事物一樣，自己并不能證明自己，人活在世界上是需要對象來證明自己的。證明來自于他人，來自自己生活過的地方，來自于自己的勞動成果，這些都是人生命的痕跡。人的生活需要物來證明，物又因為人才具有意義，這是一個問題的兩個方面。

　　師：理解很到位。作者今生今世的證據，還證明了什么？在哪一段表明的？

　　生：第六段。 “內心的生存”，這里指曾經的豐富的精神生活

　　師：“內心的生存”是一個復雜的表述，包含了人內心豐富的精神生活。如果人“內心的生存”找不到依憑，那么就會產生空虛感和漂泊感，所謂“精神的流浪”是現代人常有的精神疾患。本文的“證據”、“村莊”、“家園”實際上都包含多層的意思，既是日常生活的，又是精神的。

　　誰來總結一下這個問題？

　　生：作者用那么多的證據來證明兩個方面的內容：一是生命的痕跡，一是豐富的精神生活。

　　師：當證據消失了的時候，結果怎樣？

　　生：“踏踏實實地踏上虛無之途”。

　　師：如何理解這句話？

　　故鄉既是具體的家、家園，更是家園中的一草一木，一石一沙，因此這些打上人生印記的景物是人生的證據，是人的精神依托。當一切不復存在時，人就像失去了根的浮萍，既喪失了根深蒂固，又會失去魂牽夢繞的精神寄托。

　　一個人要想將他生命的物質痕跡全部留住是不可能的，但它會長久地留在記憶中，成為人的精神財富和思想資源。只有這樣，“家園”才不會“廢失”，否則人只能在“虛無”之中。

　　（顯示）故鄉≠家故鄉≠出生地故鄉≠旅游景區

　　故鄉是恒久的烙印，是精神家園，是精神的歸宿地，是根。

　　五剛才我們整體分析了文章，了解思鄉之情如何產生。下面我們來點評一下這篇文章，也可質疑。注意點評的'角度和技巧。先請同學們分組交流。

　　請同學們以自己的方式自由朗讀，可高可低，可默讀，要讀出感覺，同時把自己的感覺寫在旁邊的對話欄中。

　　評點是做讀書筆記的常用的方法。古人講讀書不動筆等于不讀書。讀書不是純粹單向的、被動的接受，同時也是在思考，思考有了心得，就隨時記下來，書的天地邊角空白處都是記錄的地方，因此，評點不僅僅是讀書一種方法，更重要的是一種習慣，一種讀書的好習慣，大家最好能養成這樣的好習慣。

　　大家要學會進行創造性的閱讀，就是要展開想像，進行質疑。在評點中要力求提出不同的意見，對作者與編者，都是如此。首先要立足文本，精讀文本，先入乎其內，再出乎其外，這樣才能把文章讀活。

　　（1）評點方法與過程（顯示）

　　A、畫出評點的原文；

　　B、從內容、情感、手法等方面進行評點。

　　（2）第1段第二句的三個動作用“隨便”修飾，表示出不懂珍惜時的隨意性，同時也表現了自己的懊悔。

　　第2段“這些都是我今生今世的證據啊”，“這些”指第一、第二節所寫的原來家園的事物。因為“這些”都是證明我當年故鄉的生活，在它們身上留下了“我”生命的印記。“我今生今世的證據啊”，這是本篇的關鍵詞。作者用擬人的手法與“曾經擁有的事物”對話，表達了深深的眷戀、懊悔與傷感。

　　第3段一再強調“不知道”：許多事理總是要經過人生歷煉和心靈思考才會明白，等到明白時，時間的流水已經帶走了許多的東西，所以人生常有遺憾。“需要證明”：人活在世界上是需要對象來證明自己的，如同任何事物一樣，自己并不能證明自己。證明來自于他人，來自于自己生活的地方，來自于自己的勞動成果，這些都是人生命的痕跡。

　　文中作者反復說自己走的時候“不懂得”“不知道”？

　　意在強調對自己年輕時不懂得鄉土之情的遺憾和懊悔，同時表達了強烈的思鄉之情。

　　第6段寫曾經的生活不可見證。文章的意思又進一層。“內心的生存”是一個復雜的表述，包含了人內心豐富的精神生活。如果人“內心的生存”找不到依憑，那么就會產生空虛感和漂泊感，所謂“精神的流浪”是現代人常有的精神疾患。本文的“證據”、“村莊”、“家園”實際上都包含多層的意思，既是日常生活的，又是精神的。幾個“沒有”的含義是說這些都可以證明，不能失掉“證據”。

　　第7段“我的”成了“別人的”，暗含了對變化的無奈。隱含了故園不再的感傷。“我早知道它會變成這樣”：人為的痕跡（證明自己的生命、生存的證據）總會被時間吞噬。“漫長等待的是什么”，這個句子不好理解，但推斷一下，應該是“證據”的消失，等待的是一個個證據的消失，復歸于自然本來的面目。

　　第8段生命的消失“是否也與一粒土一樣歸于沉寂”，他們的生命意義何在？“我”的時光與曾經鮮活的成長歷程，在生活環境變化之后，有無價值？意義何在？這是任何人很難回答的問題。

　　這是作者最深刻、最有哲學意義的思考。

　　第9段“當家園廢失，我知道所有回家的腳步都踏踏實實地邁上了虛無之途”含義是：家園沒有了，失去了，我要到哪里去尋我的家園呢?我又怎么能找到我的家園呢?我對家鄉的尋找不都成了徒勞。以尋找家鄉未果的失落，反襯對家鄉的難忘，根本上還是寫難忘的是鄉愁。無法排遣的剪不斷、理還亂的依然是鄉愁。

　　一個人要想將他生命的物質痕跡全部留住是不可能的，但它們會長久地留存在記憶中，成為人的精神財富和思想資源。只有這樣，“家園”才不會廢失，否則，就如結尾所言，人只能在“虛無”中了。

　　（3）難點解讀

　　第六段：

　　“內心的生存”是一個復雜的表述，包含了人內心豐富的精神生活。如果人“內心的生存”找不到依憑，那么就會產生空虛感和漂泊感，所謂“精神的流浪”是現代人常有的精神疾患。本文的“證據”、“村莊”、“家園”實際上都包含多層的意思，既是日常生活的，又是精神的。幾個“沒有”的含義是說這些都可以證明，不能失掉“證據”。

　　第七段：“那時我就知道一個土坑漫長等待的是什么” 這些墻會最終回到土坑里。

　　--生命的證據會消失

　　--人最終會回歸故土

　　--家園消失了，我們的心靈會走向虛無。

　　第九段：

　　“當家園廢失，我知道所有回家的腳步都踏踏實實地邁上了虛無之途”含義是：家園沒有了，失去了，我要到哪里去尋我的家園呢?我又怎么能找到我的家園呢?我對家鄉的尋找不都成了徒勞。以尋找家鄉未果的失落，反襯對家鄉的難忘，根本上還是寫難忘的是鄉愁。無法排遣的剪不斷、理還亂的依然是鄉愁。

　　六、小結

　　《今生今世的證據》越過人與故鄉的依戀之情這種感情去進一步追問這種感情何以會產生，人與故鄉的關系到底是什么，故鄉對一個人來說又意味著什么，人在家鄉，人離開家鄉，家鄉成為故鄉，這其間都發生了什么事情，有什么變化深藏其中。

　　故鄉，人出生、成長、生活與勞作的地方，不管它今后是否有用，也不管人是不是永遠永遠與它相伴，它都是有意義的，因為它烙上了人的印記，是人生活的物化。

　　七、課外拓展性閱讀及作業

　　1、閱讀劉亮程的散文，進一步走進他的精神世界，感受他精心構筑的精神氛圍。

　　2、請同學們討論討論在你十幾年的生活，哪些最值得你回憶的“今生今世的證據”，和同學做個交流。結合實際以“今生今世的證據”為題寫一篇隨筆，要有一定的真情實感。

《今生今世的證據》教案篇2

　　【教學目標】

　　1．自主學習，反復閱讀，加強與文本的對話體驗，增進師生間、生生間的交流，以此深刻體會作者在文中流露出的觀點。

　　2．探究與活動體驗，進一步了解“今生今世的證據”的深刻含義。

　　【教學過程】

　　一、課前自主研讀課文，在對話欄內寫下自己對文中詞、句、語段的理解和感受。

　　1．第l、2段(第l段對魯莽地推倒、砍掉、拆毀曾經擁有的事物的痛心，第2段字里行間對沒有向那些熟悉的東西深情告別充滿悔意。曾經擁有的事物、那些熟悉的東西都是我今生今世的證據)

　　2．第6段“如果沒有……誰會證實以往的生活——即使有它們，一個人內心的生存誰又能見證?”(留存的過去的事物可以證實以往的生活，但僅有這些客觀的事物，一個人的`精神經歷和情感世界依然沒有見證。結合最后兩段，我今生今世的證據又有了一層新的含義：附著在曾經擁有的事物、那些熟悉的東西之上的記憶和情感。)

　　3．倒數第2段(留存的舊物必然會消失。隨著它們的消失，那些記憶中的往事、曾經的情感會不會消失?作者對此充滿擔憂。)

　　4．最后一段(家園指留存的舊物，也指附著其上的記憶和情感。一個如果失去了物質的故鄉，更如果失去了精神的故鄉，那他將永遠失去精神的根基和慰藉。)

　　三、學習課文后有沒有想到如何精心構筑我們這些普通人的“靈魂領地”、“精神家園”呢?

　　學生討論交流，教師可適時點撥：

　　日記、用過的物品、老照片、故居、傳家寶、爸媽用孩子的胎毛做的筆或印有孩子出生腳印的泥塑、重要紀念日的精彩錄相等都可以作為人的“今生今世的證據”。

　　曾經經歷的物之所以常常是人懷念的對象，說穿了，懷念的并不是物本身，而是懷念自己的過去、自己的生活、自己的生命、自己過去的時間與歷史的意義和價值。否定了或忽視了這曾經之物，必然意味著對自己生命的懷疑。

　　四、一個國家為什么要建歷史博物館?

　　教師可適時點撥：它是一個民族、一個國家“今生今世的證據”。

　　五、作業：結合對課文的理解，談談你對大規模城市現代化建設中的古跡保護問題的看法。

《今生今世的證據》教案篇3

　　故鄉不是地理學意義上的某個處所，它跟經度緯度無關，跟土地肥瘠無關，跟貧富無關，

　　……它只跟人的心靈相關，是遠離之后難于割舍的眷戀，是五步一回頭的傷感，

　　是對韶華不再生命流逝的慨嘆，是追懷往事的悵惘。

　　---情感意義

　　故鄉只跟人的精神相關，它是一個人的根，是心靈的寄寓之所，是精神的棲居之地。

　　---哲學意義

　　有一位作家這樣闡釋：

　　失去的故鄉才是真正的故鄉。寫鄉愁的作家都生活在別處，

　　是“別處”照亮了“故鄉”，是“別處”確認了“故鄉”。

　　——他就是劉亮程

　　簡介劉亮程經歷

　　在新疆沙漠邊有一個叫黃沙梁的村子，這個村子里，

　　房子被風吹舊，太陽將人曬老，樹木按自然的意志生葉展枝……

　　一切都在不慌不忙中接近一種自然生存。劉亮程，就在這個村子里生活了三十八年。

　　讀書，種地，當鄉農機管理員，勞動之余寫點文字。

　　他幾乎所有文字都在寫這村子。20xx年，他也因為這樣的文字在全國一鳴驚人，

　　被譽為“20世紀中國最后一位散文家”“鄉村哲學家”。

　　隨之，他去了縣城；接著，去了省城……

　　劉亮程說：“現在我已經到了烏魯木齊，有時候想著想著，好象又回到了那里，

　　回到那種生存中，好象是一個人死后又重返世間，看到那些自己想過、撫摩過的事物……”

　　“我中斷了這種生活，我跑到了別處,遠遠地回望這個村子……”

　　下面我們就來欣賞他的這篇《今生今世的證據》

　　二、過程

　　1、遠遠地回望這個村子，他在回望（尋覓）什么？

　　他在回望（尋覓）今生今世的證據

　　2、什么是他今生今世的證據？

　　提示：在第二節最后有一句“這些都是我今生今世的證據啊”中的“這些”暗示我們是指故鄉的一草一木，

　　一磚一瓦，故鄉的那一段生活。

　　3、為什么故鄉的人事物就是他今生今世的證據？

　　在《鄉土情結》中曾有這樣的話：故鄉是人出生、成長、生活與勞作的地方，

　　不管它今后是否有用，也不管人是不是永遠永遠與它相伴，它都是有意義的，

　　因為它烙上了人的印記，是人生活的物化，

　　用作品里的話說“這些都是我今生今世證據啊”。

　　4、他為什么要尋覓“今生今世證據”？

　　我走的時候，我還不知道曾經的生活有一天，會需要證明。（第三節）

　　（人活在世界上是需要對象來證明自己的，如同任何事物一樣，

　　自己并不能證明自己。證明來自于他人，來自于自己生活的地方，來自于自己的勞動成果，

　　這些都是人生命的痕跡。）

　　追問：為什么“曾經的生活，有一天會需要證明”？

　　這個問題指向第四節開頭“我也會對以往的一切產生懷疑”。

　　帶領學生讀這一節，想想他懷疑什么？

　　5、我們生活當中，你有沒有尋找過過去生活的證據？

　　原因：人喜歡懷舊。

　　6、人為什么喜歡懷舊？

　　人為什么喜歡懷舊？因為人是有時間感的動物，

　　他知道生命的流逝與時間的無情，知道什么叫歷史。

　　曾經經歷的物之所以常常是人懷念的對象，說穿了，懷念的并不是物本身，

　　而是懷念自己的過去、自己的生活、自己的生命、自己過去的時間與歷史的意義和價值。

　　這其中，故鄉顯然具有特別的.份量。否定了或忽視了這曾經之物，

　　必然意味著對自己的過去、自己的生活、自己的生命的懷疑。

　　7、他有沒有找到今生今世的證據？

　　這個問題是解讀文本的第5，6節。先讓學生讀

　　8、沒有了“今生今世的證據”，結果會怎樣？

　　（文本的第9節）

　　當故鄉也就是一個人生命的印記不復存在時，他的生命，他的歷史也就成了一片虛空，

　　他沒有“根”，也就沒有了寄托與歸宿，沒有了通向未來的方向，

　　他的“回家”，只能是走向“虛無”。

　　9、總結：曾經的生活會需要證明

　　曾經的生活沒有了見證

　　家園廢失，人走向虛無

　　《今生今世的證據》是一篇有關故鄉的散文，但是它跟一般的鄉思作品明顯不同。

　　如果說許多鄉思作品是在反復吟詠人與故鄉的依戀之情的話，

　　那么《今生今世的證據》則是越過這種感情去進一步追問這種感情何以會產生，人與故鄉的關系到底是什么，

　　故鄉對一個人來說又意味著什么，人離開家鄉，家鄉成為故鄉，這其間都發生了什么事，有什么變化深藏其中？

　　總之，劉亮程在追尋故鄉對于人生的意義。

　　我們的肉體可以跟隨時間身不由己地進入現代，

　　而精神和心靈卻有它自己的棲居年代。心靈總是落后與古老的。

　　我們之所以相信和著乃心靈，正是由于它的落后與古老。

　　現代生活只是一段軀體生活，當它成為“過去”時，心靈才可能緩緩地到達這里。

　　10、學生評點：

　　留下生命閱讀的證據

　　11、結束語

　　人確實無法選擇生活，卻可以選擇記憶……

　　已經消逝的人、事和物，我們可以憑借記憶把它們重新喚回，

　　用文字符號向它們招魂，把它們從過去的時光中帶回到眼前，

　　變為活生生的、當下的存在，重新建構我們與這些人、事和物的關系。

　　——劉亮程

《今生今世的證據》教案篇4

　　感知課文：

　　《今生今世的證據》是一篇有關故鄉的散文，但是它跟一般的鄉思作品有明顯的不同，劉亮程沒有過多地去抒情，相反，這是一篇情感深藏不露、多少顯得克制、理智的作品。如果說許多鄉思作品是在反復吟詠人與故鄉的依戀之情的話，那么《今生今世的證據》則越過這種感情去進一步追問這種感情何以會產生，人與故鄉的關系到底是什么，故鄉對一個人來說又意味著什么，人在家鄉，人離開家鄉，家鄉成為故鄉，這其間都發生了什么事情，有什么變化深藏其中？

　　[學習目標]

　　1．反復研讀，與文本、編者對話，深刻體會作者在作品中流露出的觀點。

　　2．了解文中對場景細致描寫的方法及物與場景的個性化的表現手法。

　　[學習重點、難點]

　　1．通過閱讀，訓練學生運用評點的方法來深入理解課文的能力。

　　2．文章富含哲理，仔細品味，理解課文。

　　[預習]

　　40分

　　1．給下列加橫線字注音（20分）

　　打夯（）一縷（）瘸腿（）抹殺（）轉彎抹角（）

　　抹布（）拆毀（）煙垢（）門框（）悄無聲息（）

　　圈棚（）烙印（）省親（）執拗（）迄今為止（）

　　粗糙（）恍惚（）咀嚼（）嘹亮（）舐犢情深（）

　　2、近義詞辨析(8分)

　　沖刷領略等待沉寂

　　沖洗領受等候沉默

　　3、在橫線上填上適當內容(12分)

　　劉亮程，生于1962年，中國現代作家。作品有_____________，_______________。其中散文集《一個人的村莊》在1999年引起巨大反響，被譽為“_____________”。內容可分四部分：第一部分是________節，寫的是____________________________；第二部分是________節，寫的是_____________________________；第三部分是_____節，寫的是___________________________；第四部分是________節，寫的'是________________。

　　[鞏固測評]（60分）

　　1、下列加點字的讀音完全相同的一項（）（5分）

　　A浩渺桎梏皓月當空明察秋毫B澄澈田塍稱心如意游目騁懷

　　C嗜好狹隘苦心孤詣浮糞四溢D滲浸覲見噤若寒蟬加官晉爵

　　2、下列詞語中沒有錯別字的一項（）（5分）

　　A功夫工夫留戀流連忘返B蒼茫倉皇蒼海桑田蒼翠欲滴

　　C嘹亮燎原瞭望潦草D骨骸彈劾言簡意賅垓心

　　3、依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當的一組是（）（5分）

　　（1）即使墻皮全掉光，也在不經意的、風雨______不到的墻角上，留下巴掌大的一小塊吧，留下泥皮上的煙垢和灰。

　　（2）我走的時候還不知道向那些_____的東西告別。

　　（3）許多年前他們往這些墻上抹泥巴、刷白灰時，我便知道這些白灰和泥皮遲早會____得一干二盡。

　　A、沖刷熟悉脫落B、沖洗熟悉脫落

　　C、沖洗熟知脫落D、沖刷熟知脫離

　　4、下列句中加點的成語使用不正確的一項（）（5分）

　　A、世界很難再找到像巴黎這樣的城市：古典高雅的韻味和現代時尚的潮流完美地融為一體，既充滿反差，又相得益彰。

　　B、很多老師和學生都有這樣的經驗和體會，在考試前一定要保持輕松的心態，采用疲勞戰術和題海戰術只會事倍功半。

　　C、生命需要證據，當一個人的家園廢失，那他所有回家的腳步都踏上了漫長的虛無之途，家園成了他一生魂牽夢縈而卻無法回歸的精神之所。

　　D、這兩位進城打工的農民遭到保安人員的非法拘押和刑訊逼供，他們在被毒打后忍無可忍，不得不承認偷了商場的物品

《今生今世的證據》教案篇5

　　【教學目標】

　　1．進一步學習掌握賞析文章的方法。

　　2．了解人對故鄉情感如此深沉的原因，了解故鄉對人的生命的意義。

　　3．了解文中對場景細致描寫的方法及物與場景的個人化的表現手法。

　　【教學過程】

　　1．了解作者生平。

　　2．問題：作者的這種情感痕跡在我們今天要學習的文章中有沒有存在?如果有的話，請在課文中找出來，讀一讀，將自己對某一段或某一個詞的體會寫在書頁的邊上。

　　請同學朗讀自己找到的段落，然后說出自己寫的感知。

　　明確：“還不懂得……”表達作者的懊悔之情；“隨便”等詞語顯示劉亮程在當時的輕率。

　　擬人手法的運用，將舊物人格化，實際上等同于生命與生命的交流，顯示了作者對土地的真誠的態度，從而使文章的感情真摯動人。

　　3．問題：作者為什么對這些舊目的東西深情如此?

　　明確：(這些是我今生今世的證據啊。)

　　4．問題：何謂證據?課文中作者所說的證據分別是哪些?結合課文來看作者要借助這些舊物來證明什么東西呢?

　　請同學朗讀自己找到的作者所說的生命證據的句子，注意加強朗讀語氣，突出這段文字里作者的情緒。然后說說自己寫下的感受。

　　明確：(證明往日生活的痕跡，生命存在的依據。)

　　5．問題：“你”有過類似的尋找嗎?聯系生活實際談談這種尋找在我們現實生活中表現為什么?學生具體談談他們自己在生命中對往事的回憶。

　　明確：(這種尋找在我們現實生活中表現為懷舊。)

　　6．問題：聯系課文中第4段的描寫和每個人自己的回憶來分析人為什么喜歡懷舊。

　　聯系剛才學生們自己的回憶和課文中第4段的描寫，看看人的回憶有一個什么共同點。然后以此為思考的切人點，來分析問題。

　　明確：回憶的內容中有一個主人公“我”存在，每個人的回憶的內容中的主角是不一樣的，每一個人的回憶都是對自己過去生活的回憶。人是能夠感知時間無情的動物，明知舊日時光的一去不返，舊地重游，物是人非，能夠證明我們存在過的東西是物，那是我們人類經歷和情感依附的唯一證明，所以人懷舊的實質就是人對自己過去生活和情感的留戀。為何故鄉的明月是最亮的`?為何故鄉的山水是最美的?因為故鄉是留有我們生活經歷與情感的最多的地方。韓少功在《我心歸去》中寫道：“故鄉存留了我們的童年，或者還有青年和壯年……故鄉比任何旅游區多了一些東西：你的血、淚，還有汗水……”正是因為那是我們生命經歷過的，情感依附過的地方，所以我們始終念念不忘，而作為這些東西具象表現的物是我們直接抒情的對象。

　　7．問題：設想一下，如果我們們曾經生活的某個地方從地球上消失了，那么我們會是怎樣的心情，為什么?

　　明確：舊日物的消失，也就是我們情感依附物的消失，這必然會造成我們的情感無處可托，造成我們空虛感和漂泊感。

　　8．問題：結合課文的描寫回答，作者找到他的生命證據了嗎?

　　明確：這個問題可能在學生中形成兩種答案：一、找到了。文中的證據為“如果沒有它們，誰會證實以往的生活”；二、沒有找到。課文的證據有“即使有它們，一個人內心的生存誰又能見證”。實際上，這是作者觀點的層進式的表現——由一般意義上的家園過渡到精神的家園，開啟了下文。要讓學生在閱讀分析中體會到這一點。

　　9．問題：與學生共同探討什么是內心的生存，這些物的形式能不能證明內心的生存。

　　分析：“即使……也……”的關聯用法和“又”所包含的意思，說明這些舊物能夠證明舊日生活，卻并不能證明“一個人內心的生存”。

　　10．問題：課文第7節說明什么問題?

　　明確：任何物都會隨著時間歸于沉寂。

　　11．問題：既然任何物都會隨著時間歸于沉寂，也就是說我們生命的痕跡最終都會消失，那么一個人的孤獨感和漂泊感是注定不可避免嗎?仔細體會第8小節的含義。

　　明確：我們對故鄉的情感有時候不完全是表現在對物的留戀上，更多的時候是心中的感覺。只要心中保留有對舊日生命的情感，成為精神財富與思想的寄托，那么家園永遠不會廢失。這也是具體的家園不能夠等同于精神的歸宿的原因，具體的家園遠不是精神的家園，家園只是精神歸宿的一個代名詞。

　　12．問題：因此最后課文中作者告訴我們什么?

　　明確：失去了精神的家園，人才會真正地無家可歸。