老子經典語錄（精選210句）

　　在平日的學習、工作和生活里，大家都經常接觸到語錄吧，語錄是用平實、生動對話的體裁寫成的作品。你所見過的語錄是什么樣的呢？下面是小編精心整理的老子經典語錄，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　1、道可道，非常道；名可名，非常名。

　　2、知足不辱，知止不殆。

　　3、金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。

　　4、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

　　5、玄之又玄，眾妙之門。

　　6、知其雄，守其雌；知其白，守其黑；知其榮，守其辱。

　　7、大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。

　　8、我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

　　9、知我者希，則我者貴，是以圣人被褐懷玉。

　　10、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。

　　11、以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

　　12、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

　　13、師之所處，荊棘生焉；大軍過后，必有兇年。

　　14、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。

　　15、我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。

　　16、為之于未有，治之于未亂。

　　17、治大國，若烹小鮮。

　　18、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

　　19、無名，天地之始（開始）；有名，萬物之母（根本）。

　　20、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善矣。

　　21、21“是以圣人處無為之事，行不言之教。

　　22、生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

　　23、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。

　　24、是以圣人之治，虛其心，實其復，弱其志，強其骨，常使民無知無欲。

　　25、為無為，則無不治。

　　26、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

　　27、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

　　28、居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。

　　29、五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。

　　30、寵辱若驚，…貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。

　　31、古之善為士者，微妙玄通，深不可識。

　　32、知常曰明。不知常，妄作，兇。

　　33、太上，下知有之，其次親而譽之，其次畏之，其次侮之。

　　34、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽。

　　35、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。

　　36、見素抱樸，少私寡欲。

　　37、絕學無憂。

　　38、我獨異于人。

　　39、不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。

　　40、希言自然。

　　41、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　42、善行無轍跡，善言無瑕謫。

　　43、天下神器，不可為也。為者敗之，執者失之。

　　44、以道佐人主者，不以兵強天下。其事好還；師之所處，荊棘生焉；大軍過后，必有兇年。

　　45、善有果而已，不敢以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕，果而不得已，果而勿強。物壯則老。

　　46、勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不可以得志于天下矣。

　　47、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。

　　48、將欲翕（合上）之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。

　　49、柔弱勝剛強。

　　50、國之利器，不可以示人。

　　51、道常無為而無不為。

　　52、貴以賤為本，高以下為基。

　　53、反者道之動，弱者道之用。

　　54、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。

　　55、道生一，一生二，二生三，三生萬物。

　　56、甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆。

　　57、大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。

　　58、天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生于郊。

　　59、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。

　　60、為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為。

　　61、圣人無常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之。

　　62、圣人在天下，翕翕為天下渾其心，圣人皆孩之。

　　63、塞其兌，閉其門，終生不勤。

　　64、知者不言，言者不知。

　　65、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。

　　66、天下多忌諱，而民彌貧；民多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。

　　67、正復為奇，善者為妖。

　　68、直而不肆，光而不耀。

　　69、治人事天，莫若嗇。

　　70、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。

　　71、慎終如始，則無敗事。是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。

　　72、非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。

　　73、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。

　　74、善為士者不武，善戰者不怒，善勝敵者不與，善用人者為天下，是謂不爭之德，是謂用人之力。

　　75、吾不敢為主而為客，不敢進寸而退尺。

　　76、抗兵相加，哀者勝矣。

　　77、夫惟無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以圣人被褐懷玉。

　　78、民之饑，以其上食稅之多，是以饑；民之難治，以其上之有為，是以難治。

　　79、兵強則滅，木強則折。

　　80、小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。

　　81、禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。

　　82、良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。

　　83、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

　　84、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

　　85、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。

　　86、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

　　87、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？

　　88、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

　　89、柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。

　　90、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

　　91、不言之教，無為之益，天下希及之。

　　92、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

　　93、人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　94、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

　　95、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

　　96、勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？

　　97、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　98、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　99、和大怨，必有余怨；報怨以德，安可以為善？

　　100、禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

　　101、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

　　102、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

　　103、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。

　　104、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

　　105、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　106、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。

　　107、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

　　108、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；飛馳畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。以圣人為腹不為目，故去彼取此。

　　109、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

　　110、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

　　111、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補之。天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

　　112、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。

　　113、老子主張無為而治，曾說過賢人之道，為而不爭，上善若水，水善利萬物而不爭，居世人之所惡，故幾于道等名言。

　　114、不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。《老子》

　　115、人法地，地法天，天法道，道法自然。老子《道德經》

　　116、輕則失本，躁則失君。老子

　　117、知人者智，自知者明。先秦。《老子》

　　118、夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。老子

　　119、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。老子

　　120、千里之行，始于足下。——老子

　　121、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。（老子）

　　122、合抱之木，生于毫末層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。（中）老子

　　123、天網恢恢，疏而不漏。老子

　　124、不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。《老子》

　　125、圣人自知不自見；自愛不自貴�！�—老子《道德經》

　　126、天之道損有余而補不足;人之道損不足以奉有余�！�—老子《道德經》

　　127、出生入死。——老子《道德經》

　　128、圣人無常心，以百姓之心為心——老子

　　129、飄風不終朝，驟雨不終日�！�—老子《道德經》

　　130、江海所以能成為百谷之王者，以其善下�！�—老聃

　　131、致虛極守靜篤�！�—《老子》十六章

　　132、知人者智。自知者明。

　　133、天下皆知美之為美，惡已；皆知善，斯不善矣。有無之相生也，難易之相成也，長短之相刑也，高下之相盈也，音聲之相和也，先后之相隨，恒也。是以圣人居無為之事，行不言之教，萬物作而弗始也，為而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去�！�—老子《老子》

　　134、夫輕諾必寡信，多易必多難。——老子《道德經》

　　135、上善若水，水善利萬物而不爭�！�—老子《道德經》

　　136、將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲取之，必固與之�！�—老子《道德經》

　　137、輕諾必寡言，多易必多難。

　　138、這天，老子來到尹喜鎮守的關口�！跋壬�是為躲避戰禍而來，又為躲避戰禍而去。不知可有賜教？”尹喜問。

　　139、大丈夫處其厚，不居其��；處其實，不居其華�！�—老子《道德經》

　　140、罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足�！�—老子《老子·儉欲第四十六》

　　141、天之道損有余而補不足;人之道損不足以奉有余。 --老子《道德經》

　　142、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已�！�—老子《道德經》

　　143、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。——老子《道德經》

　　144、知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。

　　145、是以君子終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。

　　146、善行無轍跡，善言無瑕謫；善數不用籌策；善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。

　　147、是以圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。

　　148、知其雄，守其雌，為天下溪。為天下溪，常德不離，復歸于嬰兒。知其白，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸于樸。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸于無極。樸散則為器，圣人用之，則為官長，故大智不割。

　　149、將欲取天下而為之，吾見其不得已。天下神器，不可為也，不可執也。為者敗之，執者失之。是以圣人無為，故無�。粺o執，故無失。夫物或行或隨；或噓或吹；或強或羸；或載或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

　　150、以道佐人主者，不以兵強天下。其事好遠。師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。

　　151、善有果而已，不以取強。果而勿矜，果而勿伐，果而勿驕。果而不得已，果而勿強。物壯則老，是謂不道，不道早已。

　　152、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

　　153、君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。勝而不美，而美之者，是樂sha人。夫樂sha人者，則不可得志于天下矣。

　　154、魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

　　155、道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化�；�而欲作，吾將鎮之以無名之樸。鎮之以無名之樸，夫將不欲。不欲以靜，天下將自正。

　　156、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。

　　157、上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

　　158、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭。

　　159、和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？

　　160、使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。

　　161、鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

　　162、天道無親，常與善人。

　　163、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

　　164、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

　　165、寵辱若驚，貴大患若身。

　　166、何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？

　　167、故貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。

　　168、視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不□，其下不昧。繩繩兮不可名，復歸于物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其后。

　　169、執古之道，以御今之有。能知古始，是謂道紀。

　　170、萬物并作，吾以觀復。

　　171、夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。復命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。

　　172、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　173、悠兮其貴言。功成事遂，百姓皆謂：「我自然」。

　　174、圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。

　　175、后其身而身先，外其身而身存。以其無私，故能成其私。

　　176、天之道，損有余而補不足，損不足以奉有余。

　　177、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

　　178、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土。千里之行，始于足下。

　　179、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。

　　180、禍兮福所倚，福兮禍所伏。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

　　181、知者不言。言者不知。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親。不可得而疏。

　　182、吾所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患？

　　183、天下難事，必做于易；天下大事，必做于細。

　　184、上善若水，水善利萬物而不爭。

　　185、罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。

　　186、善者不辯，辯者不善。

　　187、圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。

　　188、信言不美，美言不信。

　　189、以其無私，故能成其私。

　　190、大直若屈，大巧若拙，大辨若訥。

　　191、大曰逝，逝曰遠，遠曰返。

　　192、子曰郁郁乎文哉，誠不我欺。

　　193、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志，不失其所者久，死而不亡者壽。

　　194、大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

　　195、禍兮，福之所倚；福兮，鍋之所伏。

　　196、千里之行，始于足下。

　　197、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。

　　198、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下。

　　199、慎終如始，則無敗事。

　　200、道.可道，非常道。名可名，非常名。無名，天地之始；有名萬物之母；故恒無欲，以觀其妙；恒有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

　　201、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

　　202、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

　　203、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

　　204、天之道損有余而補不足;人之道損不足以奉有余。 --老子《道德經》

　　205、道常無名樸。雖小，天下莫能臣。侯王若能守之，萬物將自賓。

　　206、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　207、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

　　208、譬道之在天下，猶川谷之于江海。

　　209、強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。

　　210、大道泛兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不有。衣養萬物而不為主，可名于�。蝗f物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。

【老子經典語錄】相關文章：

老子的經典語錄11-27

老子經典語錄04-23

（薦）老子的經典語錄07-12

老子經典語錄240句01-31

老子經典語錄6篇12-29

老子經典語錄240句10-28

抄寫老子的句子10-03

《老子》讀書筆記04-30

老子忘了 閱讀答案 | 考試閣08-27