社會實踐調(diào)查感想

社會實踐調(diào)查感想1

　　通過這幾周的社會實踐調(diào)查，自己從現(xiàn)實生活中切身感受到和學(xué)習(xí)到很多東西，覺得自己又有了新的成長和認(rèn)知。

　　完成一項實踐調(diào)查報告，特別是需要團隊合作的實踐作業(yè)，選好隊員是至關(guān)重要的，這些隊員需要的一項最重要素質(zhì)就是對于實踐活動積極主動，愿意承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。我們組隊員在這次實踐調(diào)查活動中都很主動，對于自己的任務(wù)都很用心。當(dāng)我聽到別的同學(xué)抱怨的時候，我覺得自己特別幸運。所以這也讓我知道，以后在小組中千萬不能懈怠，也不能讓別人的消極情緒影響到自己。或許我們只是萬千器件中一顆小小的螺絲釘，但是也只有我們充分發(fā)揮自己的作用力，才能讓一切有條不紊的運行，也才彰顯了我們的重要性和不或缺。相反，我們就會形成一種消極心態(tài)而不再被別人所需要，就會更加消極和自卑，從而形成一種惡性循環(huán)。

　　實踐調(diào)查需要盡心做好前期準(zhǔn)備，明確實踐活動的主題和調(diào)查方式、調(diào)查內(nèi)容、組員的任務(wù)安排等。這些都是全體組員一起商討的.，當(dāng)然，在討論的過程中存在很多分歧，我們采取了以少服多的方法，所以大家會根據(jù)優(yōu)劣選出最好的方案。而在組員任務(wù)分配上，我們也是各用所長，充分利用自身資源。在做好前期準(zhǔn)備后，在這幾周的實踐中，也出現(xiàn)了不合理的地方，比方說修改了一些調(diào)查內(nèi)容，又在報告內(nèi)容中增添了一些新的想法等等。實踐活動并不是一蹴而就的，它的完成需要根據(jù)實際進行反復(fù)的修改，這都需要我們的耐心和互相支持遷就。

　　在這次實踐活動中，我?guī)拓?fù)責(zé)分發(fā)問卷的同學(xué)分發(fā)問卷。我發(fā)現(xiàn)并不是所有的人都有時間或愿意幫我們做問卷，起初有些心灰意冷，其實換個立場也可以充分理解。所以，我們?yōu)榱俗尨蠹以敢鈳椭�我們，與他們耐心溝通，并一邊又一邊的說明我們的意圖，一邊一邊的微笑謝謝。其實，這讓我們知道，我們不能把事情強加到別人身上，而是用我們自己的努力去讓任務(wù)完成的很好，讓自己很滿意。我們已經(jīng)是大學(xué)生了，從某個程度說，大學(xué)就是半個社會，我們除了好好學(xué)習(xí)課本知識，很重要的一點就是學(xué)會與人溝通，這是在某種程度上臂我們的課本知識更重要的一項基本技能。而掌握好這項技能技能需要我們豐富的知識和閱歷。這就要要求我們理論與實踐相結(jié)合，多接觸社會上的東西，而不能停留在純粹的理論中。盡可能的拓張自己的知識，為以后邁入社會做好準(zhǔn)備。

　　這次社會實踐活動也豐富了我們的日常生活，讓我們覺的有了不同以往只是學(xué)習(xí)和上網(wǎng)的新的感受，體會到了理論結(jié)合實踐的一種現(xiàn)實感，都覺得課本知識也不是那么刻板，其實也可以用很多方式來實現(xiàn)它們的實際意義。增強了我們學(xué)習(xí)知識的信心和動力。

社會實踐調(diào)查感想2

　　經(jīng)歷了將近一周的社會實踐,我感慨頗多,我們見到了社會的真實一面，實踐生活中每一天遇到的情況還在我腦海里回旋，它給我們帶來了意想不到的效果，社會實踐活動給生活在都市象牙塔中的大學(xué)生們提供了廣泛接觸社會、了解社會的機會。

　　“千里之行，始于足下”，這短暫而又充實的實習(xí)，我認(rèn)為對我走向社會起到了一個橋梁的作用，過渡的作用，是人生的一段重要的經(jīng)歷，也是一個重要步驟，對將來走上工作崗位也有著很大幫助。向他人虛心求教，與人文明交往等一些做人處世的基本原則都要在實際生活中認(rèn)真的貫徹，好的習(xí)慣也要在實際生活中不斷培養(yǎng)。這一段時間所學(xué)到的經(jīng)驗和知識是我一生中的一筆寶貴財富。這次實習(xí)也讓我深刻了解到，和團體保持良好的關(guān)系是很重要的。做事首先要學(xué)做人，要明白做人的道理，如何與人相處是現(xiàn)代社會的做人的一個最基本的問題。對于自己這樣一個即將步入社會的人來說，需要學(xué)習(xí)的東西很多，他們就是最好的老師，正所謂“三人行，必有我?guī)煛保�我們可以向他們學(xué)習(xí)很多知識、道理。實踐是學(xué)生接觸社會，了解社會，服務(wù)社會，運用所學(xué)知識實踐自我的最好途徑。親身實踐，而不是閉門造車。實現(xiàn)了從理論到實踐再到理論的飛躍。增強了認(rèn)識問題，分析問題，解決問題的能力。為認(rèn)識社會，了解社會，步入社會打下了良好的基礎(chǔ)。同時還需我們在以后的學(xué)習(xí)中用知識武裝自己，用書本充實自己，為以后服務(wù)社會打下更堅固的基礎(chǔ)!

　　艱辛知人生，實踐長才干，通過這次的的社會實踐活動，我們逐步了解了社會，開闊了視野，增長了才干，并在社會實踐活動中認(rèn)清了自己的位置，發(fā)現(xiàn)了自己的不足，對自身價值能夠進行客觀評價。這在無形中使我們對自己的未來有一個正確的定位，增強了自身努力學(xué)習(xí)知識并將之與社會相結(jié)合的.信心和毅力。對于即將走上社會的大學(xué)生們，更應(yīng)該提早走進社會、認(rèn)識社會、適應(yīng)社會。大學(xué)生暑期社會實踐是大學(xué)生磨練品格、增長才干、實現(xiàn)全面發(fā)展的重要舞臺。在這里我們真正的鍛煉了自己，為以后踏入社會做了更好的鋪墊，以后如果有機會，我會更加積極的參加這樣的活動。

　　從群眾中來，到群眾中去，在本次的社會實踐中我們還同諸多群眾談心交流，思想碰撞出了新的火花。從中學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的東西，汲取了豐富的營養(yǎng)，理解了“從群眾中來，到群眾中去的真正涵義，認(rèn)識到只有到實踐中去、到基層去，把個人的命運同社會、同國家的命運的發(fā)展聯(lián)系起來，才是大學(xué)生成長成才的正確之路。

　　這次實踐活動，豐富了我們的實踐經(jīng)驗，提高了我們的團隊合作能力，使我們通過這次實踐更加了解社會，這次實踐活動意義深遠(yuǎn)，對我們的幫助享用一生。作為一個21世紀(jì)的大學(xué)生，社會實踐是引導(dǎo)我們走出校門、步入社會、并投身社會的良好形式;我們要抓住培養(yǎng)鍛煉才干的好機會;提升我們的修身，樹立服務(wù)社會的思想與意識。同時，我們要樹立遠(yuǎn)大的理想，明確自己的目標(biāo)，為祖國的發(fā)展貢獻一份自己的力量!

社會實踐調(diào)查感想3

　　一、活動前

　　（1）活動時間：第11周～15周

　　（2）活動地點：教室、課外書法節(jié)、圖書館等

　　（3）活動分工

　　組長：劉紫欣（制作ppt）

　　副組長：徐子涵、陳中格(搜集和整理資料)

　　記錄員：潘俊銘

　　搜集資料員：張童

　　匯報員：莊翱宇

　　（4）活動目的

　　漢字神奇有趣，有著悠久的歷史，蘊含著豐富的文化。有人說漢字堪稱中國的第五大發(fā)明。因為祖國語言的博大精深，我們可以自豪地說：“漢字是祖國最古老而有最美麗的文字。作為一個中國人，了解和研究漢字是我們義不容辭的責(zé)任。為了增強我們自己對漢字的濃厚興趣，我們設(shè)計并參與了這次的綜合實踐活動，目的在于增進自己對漢字的了解，激發(fā)對漢字的熱愛之情以及對祖國傳統(tǒng)文化的熱愛之情和傳承之心。

　　二、活動時

　　我們在這次的綜合實踐活動中一共設(shè)計了三個板塊，分別是：漢字之源、漢字之趣和漢字之美。在這個過程中，我們對漢字有了全新的見解。請看，我們來了！

　　（1）漢字之源

　　在這一板塊，我們大量、全面地搜集了有關(guān)的資料，深入了解和研究了漢字之源，在這一板塊有了飛躍式的提高。（具體資料請見匯報冊）我們每個組員都以各個方面做了各式各樣的小報（具體小報請見匯報冊），并有了自己獨特的感受。而且我們還根據(jù)課本的內(nèi)容排列成了一張表格（表格請見課件）。

　　（2）漢字之趣

　　在這一板塊，我們查找了有關(guān)的字謎、歇后語、諧音的笑話等等

　　為了提高和避免更多錯別字的產(chǎn)生，我們上街進行了調(diào)查。經(jīng)過統(tǒng)計，我們發(fā)現(xiàn)，不少商家為了吸引顧客的眼球，故意把名稱寫錯。部分商家還大量使用繁體字，嚴(yán)重破壞了祖國文字的.美好。為了提高和措施，我們把調(diào)查的結(jié)果進行了統(tǒng)計，表格如下：

　　經(jīng)過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)：有了這些不好的現(xiàn)象，我們的祖國文字就會大量被丑化。因此，我們從小就不能輕易地寫錯別字。養(yǎng)成這種良好的習(xí)慣，會讓你一生受益哦！

　　三、活動后

　　（1）組員感受

　　經(jīng)過了這次的綜合實踐活動，我們的組員也有許多感受要和大家分享哦！

　　1、張童的感受

　　這次的綜合性活動是------“遨游漢字王國”。我們第5小組搜集了有關(guān)漢字的字謎、資料以及有關(guān)諧音的歇后語，做了漢字的字謎卡，還做了有關(guān)這次綜合性活動的小報。從中我體會到了“一點值萬金”：1983年，烏魯木齊市場某掛面廠從日本引進了一條掛面生產(chǎn)線，隨后又花了18萬從日本購進了1000卷重10噸的塑料。包裝袋的圖案弄好了數(shù)多個步驟，進出口公司檢查，交付日印刷后。當(dāng)這批塑料袋漂洋過海運到烏魯木齊時，細(xì)心的人發(fā)現(xiàn)“烏”多了一點，變成了“ 鳥魯木齊”。于是，這一點之差使價值18萬元的塑料袋變成了一堆廢品。我想，如果他們認(rèn)真檢查的話，這18萬元的塑料袋就不會付之東流了。另外我還去找了一些街頭錯別字：美家美戶——每家每戶，佳剪塵除——加減乘除，，一剪鐘情——一見鐘情等等。我從中感受到了學(xué)會漢字是多么的重要啊！

　　2、徐子涵的感受

　　漢字，是人類傳統(tǒng)的的美德；漢字，也讓中華人民引以為傲！假如沒有漢字，人類就沒有了必不可少的交流的語言，所以生活中漢字是不可缺少的。

　　我們第5小組這次活動有做字謎卡，查找街頭的錯別字等等。可是其中我最感興趣的是查找街頭錯別字。

　　星期六早上，我和媽媽一起出去逛街，我看到有一家服裝店，那個店名寫著“衣見鐘情”，而正確的成語應(yīng)該是“一見鐘情”！我還看到一家店名叫“衣衣不舍”，店主故意把店名寫錯，也能吸引顧客。想想可真有趣啊！可是仔細(xì)想一想：這樣是不是對祖國的文字有了很不好的影響呢？是啊，這樣的標(biāo)語實在有損中國漢字的文化。

　　這次綜合實踐活動能讓我體會到漢字的樂趣，也能讓我對漢字有更深的了解。

　　3、陳中格的感受

　　漢字的歷史悠久，是中國的一大藝術(shù)之一，還被稱為中國第五大文明呢！讓我們一起探索漢字的奧妙吧！

　　在“倉頡造字”中，傳說是倉頡通過發(fā)現(xiàn)鳥的足跡創(chuàng)造了漢字。他從這里，譜寫了對漢字演變過程的歷史。

　　漢字從刻在龜骨的甲骨文到若行若飛的行書，中間可經(jīng)過了五個歷程哦！分別：酷似形體的金文，歪歪扭扭的小篆，方方正正的隸書，還有我們常寫的楷書和龍飛鳳舞的草書。這些漢字都是今天漢字的祖先呢！

　　說起漢字，你們是不是因為漢字的諧音經(jīng)常弄巧成拙呢？說實話，我也有一個這樣有趣的例子呢！有一次，我在考試時，看到一道題目是“看拼音寫詞語”。我隨手一寫，竟把“依依不舍”寫成了“衣衣不舍”，結(jié)果與100分之差一步之遙。在生活中，也有許多這樣的例子哦！我去調(diào)查了一下，發(fā)現(xiàn)食品商店將“早生貴子”改寫成 “棗生貴子”；服裝店將“三國演義”改寫成“衫國演義”。這些可都是音同字不同哦！

　　漢字的奧秘博大精深，我愛漢字！

　　（2）活動總結(jié)

　　這次的綜合實踐活動讓我們受益頗深。我們對祖國漢字有了更深刻的了解，并產(chǎn)生了濃厚的興趣。漢字歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容豐富，博大精深。在這段時間的學(xué)習(xí)中，我們和老師共同遨游了有趣的漢字王國，并開展了查資料、猜字謎、講笑話、品詩句、賞書法等活動。活動中，同學(xué)們有時苦思冥想；有時哈哈大笑；有時津津有味；有時肅然起敬。我們從中感受到了漢字的有趣和神奇，了解了漢字文化，真是其樂無窮，受益匪淺！

社會實踐調(diào)查感想4

　　第一次參加社會調(diào)查，我明白大學(xué)生社會調(diào)查是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式；是培養(yǎng)鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會思想的有效途徑，通過參加社會調(diào)查活動，有助于我在校學(xué)生更新觀念，吸收新思想與知識。社會調(diào)查加深了了我與社會各階層人的感情，拉近了我與社會的距離，也讓自己在社會調(diào)查中開拓了視野，增長了才干，進一步明確了我們青年學(xué)生的成才之路與肩負(fù)的歷史使命。社會才是學(xué)習(xí)和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價值得到了體現(xiàn)為將來更加激烈的競爭打下更為堅實的基礎(chǔ)。

　　親身調(diào)查中所得的體會和經(jīng)歷往往比單純書本所學(xué)更叫刻骨銘心，社會調(diào)查讓我們這些“囚禁”在象牙塔的大學(xué)生有了一個更為廣闊的舞臺和訓(xùn)練場，在這里我們用自己的親生體會書寫對社會百態(tài)的調(diào)查和體驗，不再是書本中別人的眼光看世界。

　　當(dāng)然體會都是建立在汗水和努力上的，在調(diào)查中也遇到各種各樣的阻礙。調(diào)查時害怕遭到別人的拒絕，沒日沒夜的整理資料和組織報告論文。走出象牙塔，沒有以前天之驕子光環(huán)籠罩，是腳踏實地去了解社會的初生牛犢，用好奇的眼光和求知的心態(tài)去探索社會百態(tài)，渴望自己所學(xué)能在調(diào)查社會和尋求知識的道路上有所發(fā)揮。當(dāng)我們迷茫困惑時，希望實際調(diào)查能讓我們找到通往事實的鑰匙，學(xué)以致用的感覺就如同一個修煉多年武功的少年終于能在江湖大展拳腳，“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。

　　傳統(tǒng)文化是在長期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來，保留在每一個民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。中國傳統(tǒng)文化是以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來，具有穩(wěn)定形態(tài)的中國文化。包括思想觀念、思維方式、價值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的豐富內(nèi)容。而對于傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚也有了自己的見解：

　　一個民族如果沒有自己的科技，可能會亡國；一個民族如果喪失了自己的文化，就要亡種，而亡種比亡國更可怕。對中華民族來說，中國傳統(tǒng)文化是中華民族的身份證和象征，是中華民族區(qū)別于其他民族的唯一標(biāo)志。對于幾千年來維系中華民族精華之源泉，深蘊著我們先民追之不舍、迄今十多億中國人仍然哺之于中的豐富營養(yǎng)成分的中國傳統(tǒng)文化，一棒子打死，妄自菲薄、數(shù)典忘祖，搞歷史虛無主義是不行的；但抱殘守缺、照抄照搬、全盤吸收，大搞復(fù)古主義也違背歷史發(fā)展的規(guī)律。馮友蘭曾說：“中國人最關(guān)切的是中國文化和文明的繼續(xù)統(tǒng)一。”我們的智慧或可超然于文化之外，而我們的最終命運又必然統(tǒng)攝于文化之中。因此，理性發(fā)展中國傳統(tǒng)文化是中國人的不貳選擇。

　　重視中國傳統(tǒng)文化的理論研究。任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負(fù)責(zé)，還是對未來負(fù)責(zé)，都應(yīng)保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產(chǎn)。盡管這個“文化醬缸”在一定時期內(nèi)束縛了歷史的發(fā)展，但中國傳統(tǒng)文化是中國的特色，是中國寶貴的物質(zhì)和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，加強中國傳統(tǒng)文化的研究、整理，從中吸取精髓，使之發(fā)揚光大；摒棄糟粕，以史為鑒。

　　保護中國傳統(tǒng)文化的`物質(zhì)載體。文化的“神”是文化的核心和靈魂；文化的“形”是文化的“神”的載體，要發(fā)揮傳統(tǒng)文化新的生命活力，就應(yīng)實現(xiàn)其“神”與其“形”的現(xiàn)代統(tǒng)一。因此，一方面要致力于傳統(tǒng)文化固有的“形”保存、保護——經(jīng)典文本、文物古跡、傳統(tǒng)節(jié)慶、優(yōu)良的民間習(xí)俗、民間諺語等文化遺產(chǎn)，使之繼續(xù)發(fā)揮作為傳統(tǒng)文化其“神”的載體的作用；另一方面又要總結(jié)傳統(tǒng)文化中的“神”，對其進行現(xiàn)代價值再創(chuàng)造，融入中國特色社會主義的理念和價值觀念，及時反映和體現(xiàn)出改革開放進程中涌現(xiàn)出的一些新思維、新觀念、新取向，使中國文化更具時代特征和時代引導(dǎo)能力，使有“形”的文化遺產(chǎn)具有現(xiàn)代生命力。

　　重構(gòu)中國傳統(tǒng)文化的價值體系。中國傳統(tǒng)文化的許多腐朽、落后、愚昧成分已經(jīng)難以適應(yīng)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐的需要，必然會被文化自身的新陳代謝所拋棄。中國傳統(tǒng)文化的傳承與改造要有面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的時代意識，弘揚中華民族的主體意識，堅持取其精華、去其糟粕，的原則。傳統(tǒng)文化中“仁義禮智信”、“以和為貴”、“兼愛”、“尚賢”、“自強不息”等普適性文化元素要大膽地發(fā)揚光大，應(yīng)該成為中國先進文化的重要組成部分。西方文化中包含的科學(xué)精神、民主思想、法制觀念、人權(quán)理論等文明成果，要像學(xué)習(xí)馬克思主義一樣，吸收、消化、使之中國化，成為中國文化中渾然天成的一部分，使中國傳統(tǒng)文化的價值體系更加完善。

社會實踐調(diào)查感想5

　　幾天的社會實踐調(diào)查活動在我們這個調(diào)查隊每個成員的辛苦努力下取得圓滿結(jié)束。感受很深，炎炎烈日下，我們不怕似火的驕陽，舉著我們的旗幟向農(nóng)村進軍，深入農(nóng)村調(diào)查;不停的大雨，我們不顧濕了的衣衫，邁著堅定的步伐向農(nóng)村進軍，落實農(nóng)村家家戶戶。

　　短短幾天里，實踐活動內(nèi)容之豐富，場面之感人，百姓之熱情，都讓我們每個隊員難以忘懷。我們扛著黃岡師范學(xué)院商學(xué)院的大旗，抱著自寫自做的橫幅到達調(diào)查試點，我們?nèi)ミ^南湖二隊，黃州火車站，楊鷹嶺村，鄂州火車站等進行實地調(diào)查，對這些地方的農(nóng)民采取面對面交流和問卷調(diào)查，并向他們贈送小紀(jì)念品。

　　在這些農(nóng)村試點里的諸多所見所聞所感，在我們每個隊員心里久久回蕩，萌發(fā)了許多融入自我的觀點和體會：

　　一，親身體會到團隊合作的巨大作用，個人的`能力畢竟有限，難有以團隊形式進行配合的事半功倍。我們這次活動前期以團隊形式開展，每次問卷調(diào)查都分工明確，有采訪的，記錄的，拍照的。大家密切配合，使調(diào)查活動能成功的完成并趨于完善。使我們親身感受到團隊精神和魅力所在，使我們提高了自己適應(yīng)團隊的能力。

　　二，深入了解農(nóng)村，了解農(nóng)民，了解農(nóng)業(yè)的發(fā)展，這次問卷面向廣大農(nóng)民群眾和城鎮(zhèn)人口，從他們口中我們了解到在當(dāng)下農(nóng)業(yè)發(fā)展的真實狀況，為農(nóng)業(yè)多功能科學(xué)研究提供一定的數(shù)據(jù)資料參考。

　　三，我們自身口才得到提高，在和農(nóng)民交談中注意語境和口氣，及時糾正不得體的地方，在調(diào)查中學(xué)會大膽的說，自信的說。～總而言之，這次關(guān)于關(guān)注農(nóng)業(yè)多功能，發(fā)展和諧新農(nóng)村的暑期社會實踐調(diào)查報告活動盡我們最大努力去把它做好，它不僅為我們今后社會實踐奠定基礎(chǔ)，而且我們每個人還將以本次實踐為點，多多總結(jié)經(jīng)驗與不足。為以后實踐創(chuàng)造更多機會，使自己從中受益，早日成為一名優(yōu)秀大學(xué)生，成為一個對國家，對社會有用的人才，實現(xiàn)自身價值。

社會實踐調(diào)查感想6

　　一葉知秋，一片落葉見證一個季節(jié)，一次活動見證一次認(rèn)識，是來自于對社會的新的經(jīng)歷，大學(xué)社會實踐活動給我很多的。這些體會使我受益終身。

　　苦黃的樹葉才知道秋風(fēng)的無情；鵝卵石才知道水的侵蝕；通過大學(xué)生社會實踐活動我才認(rèn)識到自己的渺小；才知道自己的不足之處太多！

　　大學(xué)只是社會的冰山一角，是社會的一個縮影，然而它畢竟不是社會，與社會有太大的區(qū)別，社會是一個大染缸，是冷酷無情的，是一個競技的平臺，在這里沒人會憐憫你，你只有用自己的能力證明自己，這里有各種形形色色的人，你必須學(xué)會如何辨認(rèn)好人與壞人。如何使自己更有價值地存在！

　　大學(xué)生社會實踐活動給我們提供了一個認(rèn)識社會的平臺，可以讓我們早一點認(rèn)識這個我們將來要生存的環(huán)境。在這次活動中我感受很深，到了很多的寶貴經(jīng)驗，這是用金錢所買不到卻是受益終生的！ 從小事做起，事情有大有小，不要一心只想做大事，這樣最終是要以失敗

　　告終的，俗話說得好“一屋不掃何以掃天下！”一件小事做不好又怎么可能做好大事呢？事情是由小變大的，我們只有先做好一些小事情，從中積累經(jīng)驗，再慢慢的學(xué)著做一些大的事情，不能急于求成，它是一個連續(xù)的過程，不能有間斷的非飛躍，不要以為我們是大學(xué)生很了不起，對小事情就不屑一顧，要知道小事情是做大事情的墊腳石，一個機器缺少一個螺絲釘就可能不能正常運轉(zhuǎn)。

　　理論與實際相結(jié)合。理論知識學(xué)得好不一定能很好的運用到實際中去，理論畢竟只是理論，是前世很多人所積累下來的經(jīng)驗，有的有幾千年之久，而現(xiàn)實卻是在不斷的變化的，那些理論有可能已經(jīng)不在適應(yīng)這個復(fù)雜的社會，我們不能只紙上談兵，不能只學(xué)理論或只重視實踐而忽視了兩者之間的聯(lián)系，把兩者分開是不行的，只有把兩者結(jié)合起來才能發(fā)揮出他們的強大的作用！

　　提高自己的動手能力，我們很多時候都是眼高手低，認(rèn)為事情像我們想象的那么簡單，過高的評估自己，結(jié)果事情卻事與愿違，在超出原來幾倍的估計下都不能完成，這歸根起來還是我們的動手能力太差，中國學(xué)生與外國學(xué)生的最大的區(qū)別就是我們的動手能力太差，而學(xué)習(xí)成績很好，外國的學(xué)習(xí)卻注重動手能力，這也是外國學(xué)生不斷的獲得諾貝爾科學(xué)獎而我們直到現(xiàn)在還沒人問鼎一項這樣的世界最高科學(xué)獎項，因此要從各方面提高自己的動手能力！

　　勇敢的面對困難和挫折；要有持之以恒的態(tài)度。萬事開頭難！任何一件事在開頭時都并不好做！主要是我們不了解它，只要我們認(rèn)識了它，就比較好做了，而往往有一些意志不堅定的`人望而生畏；逃避；其實他們都是被它的外表所嚇倒了！困難和挫折隨時隨地都有，我們要勇敢的面對，一切困難都是紙老虎，認(rèn)識它的本質(zhì)，不要望而止步，困難就像彈簧，你強它就弱，你弱他就強！勇敢的面對會發(fā)現(xiàn)它并不是像想象的那樣不可戰(zhàn)勝！

　　自己要對自己有信心。試想一個對自己都沒有信心的人又有誰會向你投來賞識的眼光呢？自信才會使我們更從容的面對一切，而不至

　　于在緊要關(guān)頭不知所措，只要我們充滿信心地去做事情，沒有做不到的只有想不到的！

　　最后最重要的一點是“一分耕耘一分收獲”，俗話說的好“寶劍鋒從磨礪理出，梅花香從苦寒來”，不經(jīng)歷風(fēng)雨怎么見彩虹，天上是不可能掉下餡餅的，只有付出了辛勤的勞動才能有所回報，品嘗自己的勞動成果才能品味出其中的酸甜苦辣，才會更加的珍惜各種勞動成果。

　　回想自己在這期間的工作情況，不盡如意。對此我思考過，學(xué)習(xí)經(jīng)驗自然是一個因素，然而 更重要的是心態(tài)的轉(zhuǎn)變沒有做到位。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)了這個不足之處，應(yīng)該還算是及時吧，因 為我明白了何謂工作。在接下來的日子里，我會朝這個方向努力，我相信自己能夠把那些不該再存在的“特點”抹掉。感謝老師們在這段時間里對我的指導(dǎo)和教誨，我從中受益非 淺。

　　我知道工作是一項熱情的事業(yè)，并且要持之以恒的品質(zhì)精神和吃苦耐勞的品質(zhì)。我覺得重要的是在這段實習(xí)期間里，我第一次真正的融入了社會，在實踐中了解社會掌握了一些與 人交往的技能，并且在次期間，我注意觀察了前輩是怎樣與上級交往，怎樣處理之間的關(guān)系。利用這次難得的機會，也打開了視野，增長了見識，為我們以后進一步走向社會打下 堅實的基礎(chǔ)。

　　通過此次實習(xí)，讓我學(xué)到了很多課堂上更本學(xué)不到的東西，仿佛自己一下子成熟了，懂得了做人做事的道理，也懂得了學(xué)習(xí)的意義，時間的寶貴，人生的真諦。明白人世間一生不 可能都是一帆風(fēng)順的，

　　只要勇敢去面對人生中的每個驛站！這讓我清楚地感到了自己肩上的重任，看清了自己的人生方向，也讓我認(rèn)識到了文秘工作應(yīng)支持仔細(xì)認(rèn)真的工作態(tài)度， 要有一種平和的心態(tài)和不恥下問的精神，不管遇到什么事都要總代表地去思考，多聽別人的建議，不要太過急燥，要對自己所做事去負(fù)責(zé)，不要輕易的去承諾，承諾了就要努力去 兌現(xiàn)。單位也培養(yǎng)了我的實際動手能力，增加了實際的操作經(jīng)驗，對實際的文秘工作的有了一個新的開始，更好地為我們今后的工作積累經(jīng)驗。

社會實踐調(diào)查感想7

　　一、實踐背景

　　余干古稱干越，歷史悠久，自秦（公元前221年）立縣以來，已有二千二百多年的歷史，是江西省最古老的縣之一 ，境內(nèi)風(fēng)景秀麗，名勝古跡繁多。東山嶺風(fēng)景區(qū)、五雷萬春山風(fēng)景區(qū)和鄱湖風(fēng)景區(qū)，都有各自美麗的自然景觀和動人傳說。余干民風(fēng)淳淳，意境深遠(yuǎn)，慕名游覽者絡(luò)繹不絕、流連忘返。然而我們余干人民對家鄉(xiāng)的歷史卻知之甚少。

　　二 、調(diào)查目的：

　　近年來我們對家鄉(xiāng)文化越來越不重視，對此本次調(diào)查以“了解余干文物古跡的現(xiàn)狀，并根據(jù)現(xiàn)狀給余干的文物保護單位提出更好的意見”為目的。

　　三、活動過程

　　（一）準(zhǔn)備階段：

　　1、確定調(diào)查課題：有關(guān)余干文化古跡保護現(xiàn)狀的研究。

　　2、明確調(diào)查任務(wù)： 調(diào)查余干文化古跡的`保護現(xiàn)狀并能根據(jù)現(xiàn)狀給余干的文物保護單位提出更好的意見。

　　3、確定調(diào)查研究的類型：問卷調(diào)查和查閱資料。

　　（二）實施階段：

　　（三）總結(jié)交流階段：

　　四。分析討論

　　余干古稱干越，秦始（公元前221年）置縣，迄今有2200多年的歷史，境內(nèi)風(fēng)景秀麗，名勝古跡繁多。東山嶺風(fēng)景區(qū)、五雷萬春山風(fēng)景區(qū)和鄱湖風(fēng)景區(qū)，都有各自美麗的自然景觀和動人傳說。主要古跡有北宋崇寧年間摩巖石刻、古埠宋代拱橋、明太祖朱元璋為其在大戰(zhàn)鄱陽湖時陣亡將領(lǐng)建造的忠臣廟。歷史名人有漢朝的長沙王吳芮、十萬戶列候梅娟、理學(xué)家張遐、張吉、胡居仁，以及宋代右丞相趙汝愚，禮部待郎李伯玉等。余干民風(fēng)淳淳，意境深遠(yuǎn)，慕名游覽者絡(luò)繹不絕、流連忘返。唐代劉長卿、蔣士銓、韋莊，宋代王十朋、黃庭堅、辛棄疾、米芾、朱熹；明代李時珍等名人都在余干寫下許多贊美的詩詞佳作。但近年來我們對家鄉(xiāng)文化越來越不重視。“忘記過去等于背叛”，重視和保護家鄉(xiāng)文化是我們不可推辭的責(zé)任。

　　五、實踐總結(jié)

　　1、文化古跡現(xiàn)狀：

　　當(dāng)一種文化即將消失之時，深受此文化影響的人內(nèi)心總是況味百生，情緒復(fù)雜。一些人縱有百般不舍，也挽救不了它漸行漸遠(yuǎn)的步伐。

　　歷史文化和歷史遺產(chǎn)是老祖宗留給我們的寶貴財富，是我們意識形態(tài)的思想根源，“忘記過去等于背叛”，我們要對這些歷史的財富進行保存和維護。如何讓城市化使中華文化的傳承不受損害，這是當(dāng)今一個重大的文化問題。隨著城市化的日益加快，古文化破環(huán)的步伐也亦步亦趨。古文化的保護工作著實讓人堪憂。

　　2、古文化遺產(chǎn)保護工作存在的問題：

　　（一）文化遺產(chǎn)保護意識淡薄，對文化遺產(chǎn)在經(jīng)濟社會發(fā)展中的作用和價值缺乏正確的認(rèn)識。

　　（二）文化保護機構(gòu)不健全，專業(yè)技術(shù)人才缺乏，文物保護措施簡陋，文化保護經(jīng)費緊缺。

　　（三）古建筑群管理體制有待進一步理順和規(guī)范。

　　3、總結(jié)：

　　文物古跡記錄了歷史，反映了歷史面貌，是前人留下的寶貴的財富，因而是人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，也是當(dāng)今社會重要的一筆物質(zhì)和精神財富。隨著時間的發(fā)展，文物古跡所體

　　現(xiàn)出來的重要的藝術(shù)價值、文化價值、歷史價值、鑒賞價值、教育價值、金錢價值等逐漸為人們所認(rèn)知。所以保護歷史文化古跡是我們義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。“保護文化古跡，構(gòu)建和諧社會”。

社會實踐調(diào)查感想8

　　一片葉子屬于一個季節(jié)，年輕的莘莘學(xué)子擁有絢麗的青春年華。誰說意氣風(fēng)發(fā)，我們年少輕狂，經(jīng)受不住暴雨的洗禮？誰說象牙塔里的我們兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書？走出校園，踏上社會，我們能否不辜負(fù)他人的期望，為自我書寫一份滿意的答卷……

　　在注重素質(zhì)教育的這天，大學(xué)生假期社會實踐作為促進大學(xué)生素質(zhì)教育，加強和改善青年學(xué)生思想政治工作，引導(dǎo)學(xué)生健康成長成才的重要舉措，作為培養(yǎng)和提高學(xué)生實踐、創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)潛力的重要途徑，一向來深受學(xué)校的高度重視。社會實踐活動一向被視為高校培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的跨世紀(jì)優(yōu)秀人才的重要途徑。寒假期間社會實踐活動是學(xué)校教育向課堂外的一種延伸，也是推進素質(zhì)教育進程的重要手段。它有助于當(dāng)代大學(xué)生接觸社會，了解社會。同時，實踐也是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識、鍛煉才干的有效途徑，更是大學(xué)生服務(wù)社會、回報社會的一種良好形式。多年來，社會實踐活動已在我校蔚然成風(fēng)。

　　大學(xué)是一個小社會，步入大學(xué)就等于步入半個社會。我們不再是象牙塔里不能受風(fēng)吹雨打的花朵，透過社會實踐的磨練，我們深深地認(rèn)識到社會實踐是一筆財富。社會是一所更能鍛煉人的綜合性大學(xué)，只有正確的引導(dǎo)我們深入社會，了解社會，服務(wù)于社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，為今后走出校門，踏進社會創(chuàng)造良好的條件；才能使我們學(xué)有所用，在實踐中成才，在服務(wù)中成長，并有效的為社會服務(wù)，體現(xiàn)大學(xué)生的自身價值。今后的工作中，是在過去社會實踐活動經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，不斷拓展社會實踐活動范圍，挖掘?qū)嵺`活動培養(yǎng)人才的潛力，堅持社會實踐與了解國情，服務(wù)社會相結(jié)合，為國家與社會的全面發(fā)展出謀劃策。堅持社會實踐與專業(yè)特點相結(jié)合，為地方經(jīng)濟的發(fā)展貢獻力量為社會創(chuàng)造了新的財富。

　　這個假期我沒有選取自我所學(xué)的專業(yè)去實踐，而是在一個親戚開的電腦配件柜臺幫忙賣貨，過的十分充實。在此次實踐過程中我學(xué)到在書本中學(xué)不到的知識，它讓你開闊視野、了解社會、深入生活、回味無窮。也對自我一向十分想了解的電腦知識有了更進一步的深入。社會實踐作為廣大青年學(xué)生接觸社會、了解國情、服務(wù)大眾的重要形式，對于青年學(xué)生的成長、成才有著極為重要的作用。

　　這次假期實踐我以“善用知識，增加社會經(jīng)驗，提高實踐潛力，豐富假期生活”為宗旨，利用假期參加有好處的社會實踐活動，接觸社會，了解社會，從社會實踐中檢驗自我。這次的社會實踐收獲不少。我認(rèn)為以下四點是在實踐中缺少的。

　　一．在社會上要善于與別人溝通。經(jīng)過一段時光的工作讓我認(rèn)識更多的人。如何與別人溝通好，這門技術(shù)是需要長期的練習(xí)。以前工作的機會不多，使我與別人對話時不會應(yīng)變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。與同事的溝通也同等重要。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的'過程中更加融洽，更事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地理解。

　　二．在社會中要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自我的潛力做出肯定。在多次的接觸顧客中，我明白了自信的重要性。你沒有社會工作經(jīng)驗沒有關(guān)系。重要的是你的潛力不比別人差。社會工作經(jīng)驗也是積累出來的，沒有第一次又何來第二、第三次呢？有自信使你更有活力更有精神。

　　三．在社會中要克服自我膽怯的心態(tài)。開始放假的時候，明白要打假期工時，自我就害怕了。自我覺得困難挺多的，自我的社會經(jīng)驗缺乏，學(xué)歷不足等種種原因使自我覺得很渺小，自我懦弱就這樣表露出來。幾次的嘗試就是為克服自我內(nèi)心的恐懼。如哥哥所說的“在社會中你要學(xué)會厚臉皮，不怕別人的態(tài)度如何的惡劣，也要簡單應(yīng)付，大膽與人對話，工作時光長了你自然就不怕了。”其實有誰一生下來就什么都會的，小時候天不怕地不怕，嘗試過吃了虧就害怕，當(dāng)你克服心理的障礙，那一切都變得容易解決了。戰(zhàn)勝自我，只有征服自我才能征服世界。有勇氣應(yīng)對是關(guān)鍵，如某個名人所說：“勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。”

　　四．工作中不斷地豐富知識。知識猶如人體血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。

社會實踐調(diào)查感想9

　　一、調(diào)查的背景和目的

　　（一）調(diào)查的背景

　　中國向來是個崇古的國家，所以歷史和文化古跡對于中國人來說，是有特殊的感情的。改革開放以來，人民生活水平不斷提高，與此同時，人們也更加追求精神層次的富足。逐漸地，遍布全國的名勝古跡也就成了人們在外出旅行時的不二選擇。而隨著文化古跡所處景區(qū)客流量的增加，歷史遺產(chǎn)遭到破壞的程度也在不斷增加。近期，有關(guān)歷史文化古跡遭到破壞及游客惡意行為的消息，引起了社會各界的紛紛關(guān)注。面對這樣的情況，除了痛心和深思以外，對歷史遺產(chǎn)、文化古跡的破壞與保護進行深入的調(diào)查與研究，是非常有必要的。

　　（二）調(diào)查的目的

　　在本次暑期實踐的調(diào)查活動中，我小組以浙江省慈溪市龍山鎮(zhèn)虞氏舊

　　宅為例，以歷史和文化古跡的破壞因素為主要出發(fā)點，通過調(diào)查與研究，了解群眾心目中對于景區(qū)現(xiàn)狀的看法，景區(qū)所屬單位的態(tài)度，在原有的保護措施上增加新的解決方案，幫助景區(qū)更好地對歷史遺產(chǎn)、文化古跡進行保護。除了制定相對有效的解決措施，調(diào)查活動的過程，也能在一定程度上增強人們保護歷史和文化古跡的意識，有助于景區(qū)所屬單位多角度地加大對古跡的保護力度，讓歷史遺產(chǎn)和文化古跡能在社會各界更好的保護下，以更好更完整的姿態(tài)，向人們展示它的悠久歷史、燦爛文化，發(fā)揮其價值和真正效用。

　　二、調(diào)查的內(nèi)容與方法

　　（一）調(diào)查的內(nèi)容

　　以浙江省慈溪市龍山鎮(zhèn)虞氏舊宅為例，本次的調(diào)查內(nèi)容分為以下四方面：普通群眾對于文化古跡保護的認(rèn)識、群眾對待歷史遺產(chǎn)和文化古跡保護的態(tài)度、自然災(zāi)害對于景區(qū)的影響、景區(qū)所屬單位的保護措施。根據(jù)搜集得到的以上四方面信息和相關(guān)資料的查閱，針對以虞氏舊宅為代表的歷史遺產(chǎn)、文化古跡，制定出相應(yīng)的解決辦法，從而有效地對其進行保護。

　　（二）調(diào)查的方法

　　在本次的調(diào)查活動中，我們主要采取了實地觀察法、問卷調(diào)查法、訪問調(diào)查法等。

　　在進行調(diào)查活動之前，我們先搜集了有關(guān)虞氏舊宅的相關(guān)歷史資料，以普通群眾和景區(qū)的工作人員為調(diào)查對象，制定了兩份問卷。普通群眾版問卷共設(shè)置了15道題，分為12道單選題和3道多選題。景區(qū)工作人員版問卷共設(shè)置了15道題，分為12道單選題、2道多選題和1道填空題。

　　在實地觀察了虞氏舊宅后，我們分別向普通群眾（游客、附近的居民）和景區(qū)工作人員分發(fā)了調(diào)查問卷。但在分發(fā)問卷的過程中我們發(fā)現(xiàn)了一些問題，即不同的人群存在文化程度差異較大的情況。比如在向附近的村民發(fā)放問卷時，有一部分人根本不識字，或者有些人不能很清楚地理解問題的指向。在這種情況下，我們變更了原來的調(diào)查方法，有相當(dāng)大的一部分是通過近似于采訪的方式完成的。此次調(diào)查共計發(fā)放問卷220份，有效回收達192份，回收率達87。3%。

　　在實地觀察和問卷調(diào)查后，我們針對調(diào)查過程中出現(xiàn)的真實情況，討論分析后又提出了6個關(guān)于虞氏舊宅保護方面的問題，向景區(qū)的工作人員進行實地采訪，以提高本次調(diào)查的可靠性。

　　三、調(diào)查的結(jié)果與分析

　　（一）普通群眾對于文化古跡保護的認(rèn)識

　　1、普通群眾的年齡分布：十六歲以下十七到三十歲三十一到五十歲五十歲以上

　　為了確保數(shù)據(jù)的可靠性，調(diào)查的對象各個年齡段都有分布。如上圖所示，十六歲以下占據(jù)了23。7％，十七到三十歲占14。3％，三十一到五十歲占49。7％五十歲以上占據(jù)了12。3％。考慮到地域的影響，我們分發(fā)問卷的地點也不一樣。通過數(shù)據(jù)我們可以看到，青年與中年人群占了調(diào)查對象中的很大一部分，這符合我們的預(yù)期。因為從大體情況來看，會選擇以歷史文化古跡作為旅行地點的人很大程度上就是這兩個年齡段內(nèi)的。同時，這些年齡段的人更能把握問題的實質(zhì)與指向，他們提供的信息，也更能代表廣大群眾，使本次調(diào)查活動更能反應(yīng)真實情況。

　　2、普通群眾眼中的現(xiàn)狀

　　通過數(shù)據(jù)的整理研究，普通群眾對當(dāng)前景區(qū)保護狀況非常滿意的占7。1%，比較滿意的占23。7%，一般的占60。6%，不滿意的占8。6%。

　　以上數(shù)據(jù)，結(jié)合我們了解到的普通群眾認(rèn)為的目前虞氏舊宅的保護程度，我們發(fā)現(xiàn)，在人們眼中，當(dāng)前的保護還是存在不足的。一方面，可能是景區(qū)所屬單位的正常保護不足，另一方面也有可能是游客的不文明行為所造成的。當(dāng)然，自然災(zāi)害或者一些不可避免的因素，也是使虞氏舊宅遭到破壞的一部分原因。總的來看，對虞氏舊宅的保護有待提高。

　　（二）群眾對待歷史遺產(chǎn)和文化古跡保護的態(tài)度

　　1、對不文明行為的態(tài)度：上前勸說阻止向有關(guān)部門舉報投訴無視

　　游客的不文明行為，是使歷史遺產(chǎn)、文化古跡遭到破壞的很大一部分原因。在所有的調(diào)查對象中，發(fā)現(xiàn)其他游客的不文明行為時，有54。2%的人會上前勸說阻止，30。4%的人會選擇向有關(guān)部門舉報投訴，剩余15。4%的人會選擇無視。

　　調(diào)查顯示，有很大一部分人是具有責(zé)任感和保護公共財產(chǎn)的意識的，這是值得每個人學(xué)習(xí)的。但是經(jīng)過我們的討論分析，以及結(jié)合自身的體會，我們認(rèn)為，上前勸說阻止和向有關(guān)部門舉報投訴，可能是一種內(nèi)心的傾向。因為在真實的狀況下，很多人還是會選擇無視，這是我們親身經(jīng)歷的一些感知。首先，每個人定義的文明與不文明是各不相同的，這是一個很重要的因素。其次，并不是每個人在每時每刻都會有這種行動力的。當(dāng)然，有如此多的人有這種傾向和意識，相信也是現(xiàn)代文明社會的進步。至于具體落實，需要社會各界的共同努力。

　　2、自身的態(tài)度

　　普通群眾參觀景區(qū)時是否會有意識地規(guī)避不文明行為

　　調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有69。3%的普通群眾會在參觀景區(qū)時有意識地規(guī)避不文明行為，而選擇不會有意識地規(guī)避不文明行為者占9。9%，沒注意的則占20。8%。

　　我們可以發(fā)現(xiàn)，從人們自身的素質(zhì)來看，還是相對樂觀的，但是在現(xiàn)實生活中參觀歷史遺產(chǎn)、文化古跡時還是可以發(fā)現(xiàn)很多不文明現(xiàn)象。不同的`地區(qū)，不同的人群，一定會有不同的現(xiàn)象。調(diào)查結(jié)果顯示，在虞氏舊宅參觀的游客及附近居民，在這方面的意識還是不錯的。如何讓更多的人能有意識地規(guī)避不文明行為，是樂觀以后的進一步思考。

　　（三）自然災(zāi)害對于景區(qū)的影響

　　柴澤俊先生在《柴澤俊古建筑文集》中，按照功用把古建筑分為了13類，即宮廷府第、防御建筑、紀(jì)念性和點綴性建筑、陵墓建筑、園囿建筑、祭祀性建筑、橋梁及水利建筑、民居建筑、文娛建筑、宗教建筑、社交建筑、商業(yè)建筑、生產(chǎn)性建筑等。虞洽卿故居有一定的紀(jì)念意義，這棟宅子是其為了母親建造的，可以歸入民居建筑。2001年06月25日，龍山虞氏舊宅建筑群作為近現(xiàn)代重要史跡及代表性建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第五批全國重點文物保護單位名單。它由相對獨立的兩部分、共五進建筑組成。前三進于1916～1919年建成，為傳統(tǒng)的木結(jié)構(gòu)建筑，后二進于1926～1929年建成，為西洋式建筑。

　　由此可知，虞氏舊宅建成距今，已有近一百年左右的時間了。在這百年的時間中，自然因素對其造成的破壞也值得我們好好探究一番。

　　虞氏舊宅所在的慈溪市龍山鎮(zhèn)，東北方向靠近杭州灣，我們抵達龍山的當(dāng)天臺風(fēng)就來了，在狂風(fēng)暴雨之中，相對其他建筑，較為低矮的虞氏舊宅安然無恙。在我們采訪景區(qū)工作人員的時候也了解到，歷史上并沒有出現(xiàn)過自然因素引起的很大程度上的破壞。可見，自然因素對其的破壞可謂微乎其微。到目前為止，我們只能說，自然災(zāi)害并沒有很大程度上地破壞它，但是畢竟百年的歷史，即使平常的風(fēng)吹雨打，沒有半點影響也是不可能的。這些細(xì)小的自然因素的累積，也是造成舊宅破壞的一部分成因。

　　（四）景區(qū)所屬單位的保護措施

　　除了游客的不文明行為、自然災(zāi)害影響之外，景區(qū)所屬單位的保護是否到位，也是歷史遺產(chǎn)、文化古跡能否長久存在的關(guān)鍵。

　　在我們調(diào)查的過程中，相當(dāng)多的一部分人認(rèn)為文物遭到破壞的因素之一是追求利益進行掠奪式開發(fā)，占了22。7％。16。3％的被調(diào)查者認(rèn)為是經(jīng)營不善，管理缺乏科學(xué)性，導(dǎo)致了破壞。而18。7％的人認(rèn)為是建造了大量商業(yè)建筑和人造景觀，這一點尤為明顯，因為確實存在這一現(xiàn)象。虞氏舊宅里的經(jīng)堂為西式建筑，而與后面洋房的裝修風(fēng)格毫不相符，卻倚靠在中式風(fēng)格的客廳一側(cè)。而在客廳背后，又有放映廳，顯得有些突兀。或許是為了向游客更好地展示歷史遺產(chǎn)，又或許是其他原因，文化古跡一旦被改動，定會遭到一定程度的破壞。魚和熊掌不可兼得，希望眼前的一切，是專業(yè)人士衡量后的結(jié)果。當(dāng)然，我們還是能在景區(qū)內(nèi)看到一些標(biāo)語，如“請勿觸碰”、“請在規(guī)定區(qū)域之外參觀”等標(biāo)語，景區(qū)入口也有一些宣傳手冊提供給游客。這一點可以看出，景區(qū)內(nèi)部的文明提醒還是比較到位的。

　　四、調(diào)查的總結(jié)及解決措施

　　（一）原因總結(jié)

　　1、游客的因素

　　從調(diào)查的數(shù)據(jù)中我們可以看到，有一部分人在參觀歷史遺產(chǎn)、文化古跡的時候不會有意識地規(guī)避不文明的行為。另外，會有一群游客能夠自身做到行為文明，而看到他人的不文明行為，會選擇無視。隨著人民生活水平的提高，景區(qū)的客流量會有所增加，那么游客自身的不文明行為以及如何看待這些不文明行為，對于景區(qū)的影響會顯得格外突出。當(dāng)然，我們相信，進步的社會會使人的思想覺悟也有所提升。如何引領(lǐng)人們走向更高的思想層面，除了在其主要領(lǐng)域，以游客的身份存在，也是目前亟待加強的方面。

　　2、自然災(zāi)害因素

　　百年歷史的虞氏舊宅，即使沒有因為自然災(zāi)害遭到過很大程度上的破壞，此次的臺風(fēng)也并沒有多大的影響，但因風(fēng)吹日曬而產(chǎn)生的正常破壞和一些其他不可避免的因素，也是使其逐漸走向衰敗的部分原因。

　　至于其他地區(qū)的歷史文化古跡，可能由于地理位置的原因，會遭到洪澇、地震、泥石流等其他自然災(zāi)害。所以，也有自然災(zāi)害成為主要破壞因素的可能了。

　　3、景區(qū)所屬單位保護不當(dāng)?shù)囊蛩?/p>

　　我國的歷史文化建筑主要有三個部門管轄，分別是文物部門，旅游部門，宗教部門。宗教部門的建筑由于宗教關(guān)系，得到的資金是充足的，其中最大的問題是管理人員往往是非專業(yè)的，常常不經(jīng)意就破壞了文物尚且不自知。旅游部門有門票收入，保護資金也是充足的，但這些資金往往沒有用在文物保護上。依照常理，文物部門管理的歷史建筑應(yīng)該保護的最好，因為專業(yè)人士可以更好的維護這些文物，但事實就是，文物部門管理的歷史建筑得到的保護也并沒有很好，因為沒有經(jīng)濟效益，所以在當(dāng)?shù)啬承┕賳T看來，是必欲拆之建樓而后已的。因為沒有收入，這些建筑的保護資金來自國家，顯然，國家不可能面面俱到，只有很少的文化建筑能得到這些資金。

　　而在虞氏舊宅實地采訪的時候，工作人員告訴我們，這是文物部門管轄的，且政府每年都會撥錢下來用作維護。我們問，多長時間維護一次，答，不一定，有壞了就修。這其實是文物保護一個誤區(qū)，大部分人認(rèn)為壞了再修就行，實則不然，文物不同于茶杯碗筷，打壞再修，甚至再買。根據(jù)《文物保護法》按原狀保存，不能損毀、改建、添建或者拆除，維修和保養(yǎng)要體現(xiàn)“整舊如舊”的原則。如此想來，維護的程度是不到位的。13。8％的被調(diào)查者認(rèn)為操作人員缺乏專業(yè)知識，這是一個很重要的原因，說到底還是因為缺乏相關(guān)的專業(yè)人員，從而導(dǎo)致與歷史文物結(jié)伴的始終是那些非專業(yè)的外行。在虞氏舊宅里，我們看到墻皮多處脫落而僅僅用些水泥胡亂涂抹，好好的墻上多出了水龍頭和礙眼的盥洗池，這其實違背了“整舊如舊”的原則，實在不是專業(yè)人士的手筆。另外，有15％的被調(diào)查者認(rèn)為文物部門和旅游部門缺少聯(lián)系，沒有及時溝通交流反應(yīng)景區(qū)的實時情況。 4、其他因素

　　值得注意的是，關(guān)于對文物造成破壞的主要因素的提問時，在眾多問卷中，有一位被調(diào)查者除卻我們給出的答案外，還給了我們一個回答，文革。在這場堪稱浩劫的十年中，各地被破壞的文物不計其數(shù)，虞氏舊宅內(nèi)的壁爐明顯遭到破壞且一直未修復(fù)，而相較于其他歷史建筑真可以叫未損分毫了。虞氏舊宅旁邊便是居民區(qū)和一個學(xué)校，學(xué)校新搭了車棚，緊靠宅子后墻，雨水直接沖刷在墻上，墻上滿是雨水的痕跡，按照文物保護單位50米以內(nèi)為建設(shè)控制地帶的規(guī)定，這顯然是不允許的。這也充分說明了管理的不到位。當(dāng)歷史與現(xiàn)代觸碰的時候，往往是歷史建筑給經(jīng)濟發(fā)展讓步或者給以經(jīng)濟發(fā)展為名讓步。而其實很多時候，多考慮一點，便可減少一點損失。

　　（二）解決措施

　　1、加大文物保護的宣傳力度

　　除了接受正常的教育外，人們所處的環(huán)境也能對一個人的素質(zhì)培養(yǎng)起很大的作用。所以，讓普通人生活在一個良好的環(huán)境下是很重要的。比如人們會經(jīng)常記得電視上的一些公益廣告，這就給了我們一個啟示，除了讓游客在身處景區(qū)的時候受到文明的熏陶，平時也應(yīng)當(dāng)受到這方面的教育。因此建議，電視臺可以制作并播放一些與歷史和文化古跡保護相關(guān)的公益廣告，以群眾的個人素養(yǎng)。

　　2、采取自然災(zāi)害來臨前的保護措施

　　一般來講，一些歷史遺產(chǎn)、文化古跡會定時受到檢查、維修。但是其實，不一定等到有了破壞后才進行維修，我們一定要知道，預(yù)保護和破壞后的維修相比，同樣也是重要的。防范于未然，其實是“保護”的一個很重要的思想。在調(diào)查中我們并沒有發(fā)現(xiàn)自然災(zāi)害如臺風(fēng)并沒有對舊宅產(chǎn)生大的影響，但是很多目前沒有發(fā)現(xiàn)的小問題，往往才會變得越來越嚴(yán)重。所以，自然災(zāi)害前的保護措施也是十分重要的，特別是有重大自然災(zāi)害預(yù)警的時候，更應(yīng)當(dāng)加強保護力度。當(dāng)然，這些預(yù)保護措施，一定是不能夠以破壞歷史遺產(chǎn)、文化古跡原樣為代價的。

　　3、加大資金的投入

　　現(xiàn)在文物保護工作面臨的最大問題還是資金。許多歷史建筑因為得不到資金修繕只能眼睜睜看著它毀敗。我們可以看到，當(dāng)下的傳媒是十分發(fā)達的，隨著社會的進步，人們保護文物的意識也相對較高，如果文物部門能結(jié)合傳媒，憑借共同的努力，想必資金不是問題。

　　4、采取更專業(yè)的保護

　　我們向虞氏舊宅景區(qū)的工作人員了解到，文物部門對景區(qū)的維修還是比較及時的，檢查也比較定時。但是我們看到，有些維修并沒有達到好的效果，甚至是向破壞前的方向偏離的。這一點，不由得讓我們懷疑景區(qū)平時的保護與維修是否專業(yè)。

　　無論做任何事情，專業(yè)人才都是不可或缺的，因此建議招募真正有專業(yè)知識的人才，能定時定期對歷史遺產(chǎn)、文化古跡采取一定的檢查維修。

　　五、結(jié)束語

　　本次實踐開展的有關(guān)歷史和文化古跡保護的調(diào)查活動，以浙江省慈溪市龍山鎮(zhèn)虞氏舊宅為例，從普通群眾對于文化古跡保護的認(rèn)識、群眾對待歷史遺產(chǎn)和文化古跡保護的態(tài)度、自然災(zāi)害對于景區(qū)的影響、景區(qū)所屬單位的保護措施這四方面開展調(diào)查，以破壞和保護為主線，根據(jù)實地考察、調(diào)查問卷和訪談所得，針對以虞氏舊宅為代表的歷史文化古跡，提出針對性的建議，從而有效地幫助景區(qū)更好地保護這些歷史遺產(chǎn)、促進個人和社會的進一步發(fā)展。

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