客家人中元節習俗有什么

　　每年的七月十五是以傳統的重要節日——中元節，又俗稱“鬼節”。每傳說該日地府放出全部鬼魂，民間普遍進行祭祀鬼魂的活動，今天我們就看看在廣東文化中的客家人有什么祭祀活動吧。

　　客家人中元節習俗有什么

　　吃鴨肉

　　在客家地區，過中元節流傳著一個重要的習俗——吃鴨肉。關于這個習俗的由來，有著一個古老的說法：每至中元節，地里的果實已經陸續成熟了。到了七月十四這天，客家地區的人們會舉行各種活動，準備豐富

　　這一年的收成，祈求祖先保佑來年大豐收。中元節祭拜祖先的祭品中必須選用鴨子代替雞作貢品，因為雞的爪子往后刨，會把給祖先送去的錢物都給刨出來，如此，后輩的心意就傳不到祖先那里，所以就派鴨子作為祭祀的使者。為什么派鴨子作為祭祀的使者?

　　渡河

　　還有一個重要的原因是因為去“陰間”要渡河，河上僅有一座奈何橋，送祭品的“使者”又不計其數，于是這座橋就會變得擁擠，“使者”甚至無法過橋。而鴨子則可以帶著給祖先的祭品游到對岸，所以在中元節當天的祭祀品以鴨子為主。祭祀儀式完畢后，剩下的鴨子，人們就會將其“散福”(即食用)，據傳食用鴨肉還能驅魔辟邪，所以便留傳了在中元節吃鴨肉的習俗。

　　焚燒“紙錢”，念經

　　到了中元節晚上，家家戶戶除了會擺上貢品、焚燒“紙錢”外，還要在天后坪和縣府門前，請和尚念經，投貢品，燒紙衣，以示賑濟“無主孤魂”。但卻禁止燃放鞭炮，因為根據傳統說法在中元節擺貢品是為先祖亡靈返陽享用，如放鞭炮有驅逐之意，故不能放鞭炮。在農村，此時一般都夏收夏種完畢，農民也會于這天做各類粄敬“田伯公”，望來年有個好收成。一些較為富裕的農民還會在這天備辦酒菜、茶點，宴請“雙夏”為其幫工的鄰親。

　　放河燈

　　部分客家地區還流傳在中元節放河燈的習俗。河燈是用上過蠟的紅紙剪成荷花、魚、船等形狀，里面安上一根紙捻，入夜由僧人帶至船上。僧人在船上設壇誦經念佛，追薦亡靈，祈求消災降福。燒過祭文后，僧人在河燈里注入燈油，點亮放入江中。相傳這一民俗源于南朝，至唐代由客家先民將其從中原帶到了南方。當時，客家先民經連年的戰亂長途的跋涉來到嶺南地區定居后，為了追思因戰亂和遷徙中故去的親朋好友，每逢中元節便邀請僧人超渡亡靈，由飄飄悠悠的河燈帶去人們對親人的思念。

　　拓展知識：廣東客家人中元節習俗有哪些

　　在客家文化地域，過中元節廣為流傳著一個關鍵的風俗習慣——吃鵝肉。有關這一風俗習慣的來歷，擁有 一個歷史悠久的叫法：每至中元節，田里的果子早已相繼成熟了。來到七月十四這一天，客家文化地域的大家會舉辦各種各樣主題活動，提前準備豐富多彩

　　這一年的收獲，祈禱先祖庇佑明年豐收。中元節祭拜祖先的貢品中務必采用家鴨替代雞作供品，由于雞的前爪往后面刨，會把給先祖送來的錢財都給挖起來，這般，晚輩的情意就傳不到先祖那邊，因此 就派家鴨做為祭拜的特使。為何派家鴨做為祭拜的特使？

　　還有一個關鍵的緣故是由于去“陰曹地府”要過河，河岸僅有一座黃泉路，送貢品的“特使”又數不勝數，因此這座橋便會越來越擁堵，“特使”乃至沒法過河。而家鴨則能夠帶著給先祖的貢品游到岸邊，因此 在中元節當日的祭拜品以家鴨為主導。祭拜典禮結束后，剩余的家鴨，大家便會將其“散福”（即服用），相傳服用鵝肉還能驅魔師驅邪，因此 便流傳了在中元節吃鵝肉的風俗習慣。

　　來到中元節夜里，每家每戶除開會擺上供品、焚燒處理“冥幣”外，也要在天之后坪和縣府門口，請和尚念經，投供品，燒紙錢衣，以表賑濟“無主孤魂”。但卻嚴禁放鞭炮，由于依據傳統式叫法在中元節擺供品是為祖先亡魂返陽享受，如放爆竹有驅趕之意，故不可以放爆竹。在農村，這時一般都夏收夏種結束，農戶也會于這一天做各種粄敬“田伯公”，望明年有一個好兆頭。一些比較富有的農戶還會繼續在這一天備辦下酒菜、點心，酒宴“雙夏”為其顧傭的鄰親。

　　一部分客家文化地域還廣為流傳在中元節放河燈的風俗習慣。河燈是用上過蠟的大紅紙裁成蓮花、魚、船等樣子，里邊裝上一根紙捻，夜深由佛家弟子帶至船里。佛家弟子在船里設壇念經誦經，追薦亡魂，祈禱免災降福。燒過悼文后，佛家弟子在河燈里引入燈油，照亮放進江中。流傳這一民俗文化來源于南北朝，至唐朝由客家文化華夏民族將其從中華送到了南方地區。那時候，客家文化華夏民族經年年的戰爭遠途的跋山涉水趕到嶺南地區居住后，為了更好地緬懷因戰爭和遷移中逝世的親戚朋友，每到中元節便邀約佛家弟子超渡亡魂，由飄飄悠悠的河燈帶去大家對家人的想念。

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