湖北喪葬習俗的特點

　　人都會死去，葬禮是世人與離世的人最后的告別儀式，是一個人一輩子的終點站。在我國，喪葬習俗千千萬萬種，但無論是哪里的葬禮，都是為了表達對死者的哀思。湖北的一些喪葬文化有其獨特的特征，現在就由小編帶大家走進湖北文化，了解湖北的喪葬習俗。

　　湖北喪葬習俗的特點

　　臨終：

　　病人彌留之際，在家的親人須守護在病榻前，謂之“送終”。病人斷氣后，首先放一秤桿于其右手上，再請幫忙裝殮的人為之梳洗、穿壽衣。穿戴齊整后，移放堂屋靈床上有的地方在病人彌留之際，即移入中堂，名日“壽終正寢”，其靈床的放置很有講究，死者為男性，靈床停放于堂屋左側;死者為女性，則停放于堂屋右側。

　　然后，將死者生前用過的床鋪草，搬到屋外燒掉，再在屋門口的樹干上捆扎幾張黃表紙，名日“搭望鄉臺”，直到第三天亡人的“三朝”時，才能將此紙燒掉。亡人所穿的“壽衣”、“壽鞋”極有講究，“壽衣”必須穿雙數，意味著死者來世兒女雙全。[宣化、豐店一帶則講究穿三腰五領“壽鞋”的鞋底，前掌納7針、后掌納8針，謂之“前七后八，見了閻王也不怕”。

　　入殮：

　　亡者移放靈床，等其親屬到齊后，再行入棺，又稱“進材”或“入殮”。入殮時，首先由孝子背死者坐于堂屋正中的椅子上，面前置一瓦盆，再將一桿竹棍系上一根白底線，把棍子一頭擱在死者手上，另一頭放在瓦盆中，白線則牽向堂屋外，然后，放一飯團于死者另一手中，謂之“打狗粑”，其竹棍、飯團都是為亡者去陰間的路上防狗所備。

　　接下來，便是“燒起身紙”或稱“燒起身袋子”，即用事先縫好的白棉布袋，裝上7斤或9斤黃表紙，先在死者肩上擱一下，再焚化在瓦盆中，意為送死者去陰間的路費;然后，在棺材內墊一層柴草灰，灰上鋪層黃表紙，稱“冥錢”或“錢紙”，將死者平放入棺中，頭枕3塊瓦、懷揣“打狗粑”，手執蒲扇，身上墊蓋新白布棉絮被子，四周填放死者生前所穿過的衣物等。裝殮畢，將棺蓋合上，但不蓋嚴，再在棺底下點一盞油燈，稱為“長明燈”，靈柩前點一燈，稱為“座頭燈”，并設香案、陳祭品，孝子孝女及親屬晝夜守護靈柩，陪同吊唁者焚香、叩頭，直到出殯。

　　殮三日，再正式蓋棺，稱為“封梓口(封棺)”。封棺時，邊釘釘子，邊要叫著亡者的名字說“不要怕”。

　　齋醮：

　　人死后，親屬請道士到家中為其做法事，稱為“唱道”或“做功德”，按其時間長短，可分為五種。即：唱“一堂法事”，為“燒包袱”;唱半天道，為“對棺明路”;唱一天道為“燒紙”;唱三天以內，為“開大路”;唱7至9天，為“做齋”。

　　齋醮期間，要為亡者設孝堂、置道場、安靈位、掛挽幛，用彩色紙扎“金山”、“銀山”、“樓宇”、“轎”、“馬”、“傭人”，后又增有“彩電”、“轎車”、“冰箱”等人間所有的高檔用品;請名人學士，朗誦祭文、祭詞，親友則披麻戴孝，叩頭禮拜。齋醮時間長短，依家境貧富而定。以往，富裕人家均為“開大路”或“做齋”，一般百姓多為“燒包袱”，特別是貧困之家只書寫靈牌而無力做法事。

　　殯葬：

　　殯葬前夕，親朋好友都要備香、燭、紙、鞭炮、挽幛前往哀悼。次日凌晨，按道士選定的墓地，先挖好墓坑，稱“打井”。出殯前，先將靈柩安放在，在棺底下置犁耙以防鬼怪作祟;棺旁放盆米飯，孝子孝女在靈柩前磕頭祭拜后，用手抓點米飯吃下，以示后代有飯吃，謂之“吃壓氣飯”。

　　出殯時，在棺頭上捆縛一只大公雞，意為雞公爬動祖墳，后代能升官發財，還有避邪之意。親屬全都要披麻戴孝，由長子抱靈牌，執“引路幡”開道，次子抱鏡像隨其后，其余親屬及親朋舉花圈、挽幛隨棺而行，沿途放鞭炮、撒紙錢，直到墓地。下葬時，先在靈柩前陳祭品、燒紙錢，再次祭奠亡靈，然后，由道士用羅盤定好山向(即墓向)后，將棺材下入墓坑，孝子棺前跪拜，道士邊向棺上撒米，邊念“彩詞”，以祝愿亡者后代大吉大利，興旺發達。時辰到，再填土筑墳。

　　復土：

　　殯葬后第三天，孝子孝女穿孝服，到墓前燒紙祭奠，給墳墓培土，俗稱“復土”。然后，由孝長子抓點墓土用衣襟兜回家中，放置亡者靈位下，意為亡魂回家受祭(也有下葬當天孝子兜土回家置靈位下)。自此，每日早中兩餐，都要先祭供亡靈，直到三年“除靈”時止。

　　報七：

　　人死之日數起，第7天為一個“七”，共為7個“七”(有地方為10個“七”)。先由道士開列每個“七”的時間，稱“報七單”，再由親屬按時通知主要親戚朋友，稱為“報七”，每個“七”日，主要親戚朋友均備香紙前往祭拜。據說，人死到陰間，每7天過一重閻羅殿，共要過7重(亦說10重)。

　　其中第5重閻羅殿的五閻王最厲害，他要亡者過又陡又滑，且布滿尖刀的“尖刀山”，一旦滑倒便會被扎成血人。要避免滑倒，只有用孝子的須發墊腳方可;因此，孝子們在“五七”前是不能理發刮須的，只有在“五七”日理發，并將須發同錢紙一起焚燒，才能幫助亡人過尖刀山。“五七”日，已出嫁的孝女，要送來用彩色紙扎成的房屋模型，稱“靈屋”，然后，死亡者靈牌移入靈屋之中，到滿三年“除靈”時焚毀。

　　馨香：

　　第二年的農歷正月初二(澡河一帶為初一)下午，親戚朋友都要前往死者家中，謂之“坐夜”。香燭紙鞭等祭品，則在上年的臘月間送到亡者家中，謂之“下祭”。子夜(芳畈等地為白天)，先在靈前祭奠后，再到屋外設火場燒紙、放鞭炮，稱為“祝馨香”，其意是祝亡者在陰間新年安好。正月初三清晨，孝子首先到本村家家戶戶叩拜，然后到所有前來祝“馨香”的親戚家叩拜，稱之為“謝孝”或“謝福”。孝子孝女在“謝孝”前不能到外人家中串門，“謝孝”后方可隨意走動，否則，會給他人帶來不吉利。

　　除靈：

　　亡期一年內為“小祥”，孝家春節門聯為白色;兩年內為“大祥”，春節門聯為黃色;三年內為“除服”，春節門聯為綠色。滿三年為“除服”日，親戚朋友均備香、燭、紙、鞭炮等前往祭奠，并將亡人靈牌、靈屋同錢紙一起焚毀，謂之“除靈”。“除靈”時，親屬仍須著孝服。有的人家，還請道士作“法事”。除靈后，孝子孝女服孝期滿，此后可著色彩鮮艷的服飾，春節門聯為紅色，再無他忌。至此，所有喪葬禮儀結束。

　　潮汕的喪葬習俗介紹

　　一、筑生居

　　潮人信“風水”，死前便多選擇風水寶地來“筑生居”。所謂“生居”就是為未死的人修的墓。

　　為什么人沒有死，就要修筑墳墓呢？

　　人們普遍認為：一塊墓地風水的好壞，會關系到一家子孫的福災，此所謂“富貴官品皆由安葬所致；年壽延促，亦由墳壟所招”。故此，人們選擇“風水”時總是十分慎重，務必請來“風水先生。”

　　風水寶地選定后，即可開工修筑“生居”。“生居”修筑完畢，便可樹墓碑。一般人死后碑文上的字要涂綠色油漆，而生居的碑文上要涂上紅色，以示人尚未死亡。

　　二、預購棺木、壽衣

　　除了預先選擇墓地外，有的還提前準備棺木、壽衣。

　　棺材通常選用梓木、樟木、柏木等細密堅固的優質木材。民間喪葬用棺視其家資而定，富者置棺不惜千金，精雕細作，髹漆結彩，極盡奢華；窮者薄板白棺，簡易粗糙。壽衣的制作要擇日選時，制成后要單獨收藏，不能被其它衣物所壓。每年六月初六這一天，應該拿出來曬曬太陽，以除去霉氣。

　　有人認為，提前制作棺材、壽衣，有所不祥。其實，人之垂老，死在旦夕，誰也無法預料。如果及早將這些東西準備妥當，老人一旦撒手歸西，就不會倉皇失措。

　　三、喪葬程序

　　老人將要斷氣時，應將他移入廳堂。

　　斷氣后，其親屬必須帶上鍋缽到江邊或泉邊，丟下錢幣“買”回水。然后用這水為死者舉行沐浴禮。接著為死者理發整容，并脫去身上衣服，換上壽衣。

　　一般是男的著雙數長衣，女的著單數衣裙。俱是黑鞋白襪，手執手巾、扇子。尸體蓋上天地被（即蓋棺被），紅布面在上，白布面在下。棺被遮面，俗謂死人似虎不讓驚嚇活人。其實，擔心其家屬睹人傷情，過分傷心也是一大原因。死者腳尾擺一盞豆油燈，叫做“腳尾燈”。“腳尾燈”據說可以在地府給死者照明引路，所以千萬不可吹滅。燈旁置飯一碗，稱為“冥飯”，以供死者在陰間享用。

　　殮前要等死者兄弟姐妹兒女都見上一面，然后才可入棺。

　　入棺前棺底要鋪上紙錢，再用紙錢疊成五朵“柿花”加在上面。尸體下棺后又在額上、肚臍、腳尖各添放一朵“柿花”，然后封棺，用斧頭釘上六顆釘并念：

　　安頭釘，萬事興；安二釘，仔孫昌盛；安三釘，三朝元老；安四釘，四季興隆；安五釘，五代同堂；安六釘，安到圓，內外仔孫富貴萬萬年。

　　如果死者是男，棺木油紅漆，并由族中上輩封棺。如果死者是女，棺木油黑色，并由外家上輩封棺。這就是大殮。

　　成服上孝。大殮后，死者家屬親眷要披麻戴孝，“成服上孝”，這也是古禮之一。

　　孝子手執由族中長輩或母舅賜給的哭喪棒，并念：

　　日落西山，母舅賜杖；兒孫有孝，代代榮昌。

　　父亡子手執竹杖，因竹有節，意為節哀；母亡子手執桐杖，意為哀痛同于喪父。

　　棺材抬到大路口或橋頭，送葬的人，無論親疏內外，一律與死者拜別回家。這時死者親屬要端出一盤糖讓送葬的人吃，以示祛邪。送葬人回到家中，不能直接跨進家門，而是應在事先置放在門口的一盆浸有紅花與菝草的清水中洗滌。

　　棺材由孝子孝婿護送到墓地安葬，棺材在途中不能歇息。不然的話，會使死者陰魂流落荒野，無可歸宿。

　　故俗語說：“棺材扛上肩——孬歇。”所以，每次抬棺材必須有兩組人馬，若是其中有人累了，才有人來接替。

　　棺材到了山上時，先在壙里播種子，拿出一些稻谷也好，麥種也好，撒在壙里，并念道：

　　種子落土萬年青，內外仔孫大發家。一種落土萬種收，內外仔孫富貴蓋亞洲。

　　種子播落墳山，福蔭子孫做大官。種子落土發四季，內外子孫大富貴。

　　種子疊墳頭，親朋友人人富齊齊，仔孫代代富雅敖[下面加力字]。

　　種子播到圓，內外子孫富萬萬年，親朋戚友人人賺大錢。

　　最后收一些種子回去，并念：

　　種子播來播去播有剩，分乞仔孫去大賺，

　　人人富過曼谷阿陳弼臣。

　　葬畢，送葬者脫去孝服，孝子在墓前點焚大貢香，把亡靈請回家中祭祀，稱為“回靈”。亡靈到家后在家中設靈堂，逢七日祭奠一次，稱做“頭七”。到“七七”（49天）或百日始畢，稱“脫孝”。脫孝時，要請“師公”誦經超生，保佑亡靈安寧，并早日投胎出世。這時，家屬要糊紙床紙被，金童玉女，以供亡靈享用，并做“白馃”分送親友。

【湖北喪葬習俗的特點】相關文章：

湖南喪葬習俗是怎樣的01-27

重慶喪葬習俗是怎樣的08-04

無錫喪葬習俗是怎樣的03-03

山東喪葬習俗是怎樣的07-27

東北喪葬習俗是怎樣的11-21

漳州喪葬習俗是怎樣的08-17

廣西喪葬習俗是怎樣的08-21

水族喪葬習俗有哪些11-10

陜北喪葬習俗有哪些02-25