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《老殘游記》讀后感

時間:2024-06-14 17:30:42 心得體會 我要投稿

《老殘游記》讀后感

  當看完一本著作后,大家心中一定有不少感悟,不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么你會寫讀后感嗎?以下是小編收集整理的《老殘游記》讀后感,歡迎大家分享。

《老殘游記》讀后感

《老殘游記》讀后感1

  年初在復工的長途高鐵上,隨著列車有節奏的轟隆聲,在初春尚未復蘇的景色里,我隨手翻閱了下《老殘游記續集》,年前已將《老殘游記》讀完,這時我還尚且沉浸在正文光怪陸離的故事情節中,沒想到續集相對正文來說轉了個彎,不再描述福爾摩斯式的案情,而是講述老殘在后面游歷中的所見聞。在讀續集的過程中,我被斗姥宮中的尼姑逸云給驚呆了。在那一個混亂的年代里,社會規則被肆意改動,在世擾俗亂的環境下,人們掙扎的活著,衣裳襤褸的人到處都是,尼姑庵為了生存也開始接受紅塵,就是在這樣的一個地方,淤泥中生出一支青蓮,她對這俗世紅塵有著極大的包容,她從一個懵懂的少女面對世俗的引誘中,逐漸矯正思想、開始悟道,最終脫胎換骨,蛻變成一個不浮于世、不畏于情的神奇女子。

  回想我們的工作和生活,在緊張忙碌的氛圍中,在日復一日的重復下,逐漸開始迷失自我,面對高節奏的工作,我們開始變得煩躁、失落,長久的不良情緒郁結在心里,逐漸改變了我們的思維、改變了我們的生活。工作屢屢失誤、生活處處不如意,在合作的同事間、在家庭的瑣碎里,我們總為雞毛蒜皮的小事干擾自己的心情,影響自己的工作。試想逸云,在當時那種社會環境下,在那生存和隕落皆為一瞬的世俗里,能夠逃離固有思維的樊籠,跳出“等靠要”的'惡習,真正明白道理,華麗的實現自我覺醒,而后,瀟灑的立足于塵世間。我們可能太久忙碌于工作、忙碌于社交,而消失掉了“空”的本性,而忽略了靈魂的自我救贖。

  《老殘游記續集》中的逸云,最開始的時候也和我們一樣,被七情六欲控制、被煩惱世俗左右,但是她及時醒悟,按照自己生活的設想,觀照自己的將來,用辯證的思維,出離煩惱的執念,最后升華成空谷幽蘭的覺者。我們在新時代的工作和生活中,周邊環境比逸云可謂優越很多,和諧程度也高很多,能否學學逸云,在現有的社會規則和道德理念中,尋求一方平衡,讓我們自己能夠柔和的融入到周邊環境里,用辯證主義的物質觀,去接觸工作和生活,用和諧共進的心態,去和別人合作、共同進步。

  工作是實現人生自我價值的重要途徑,也是我們生于世界的需求,工作和生活,往往伴隨著各種新的環境、新的挑戰,尤其是在工程領域,在面對不同的建設單位、不同的供應商和不同的項目,我們時刻需要保持飽滿的工作熱情、積極的工作態度去應對瞬息萬變的市場和環境,學會調整和修心對于我們的工作和生活來說都十分重要。可以嘗試按照逸云的方法,從內到外,逐步調整,逐步提升,面對生活中遇到的瑣碎煩擾,和家人保持良好的溝通,通過真誠的交流,保持融洽的家庭關系;面對工作中遇到的困難和煩惱,心平氣和的給自己一個笑臉,也許,問題就迎刃而解了呢。

  試試偶爾放空下自我,讓自己安靜的、什么都不想,摒棄掉混亂的思緒、摒棄掉迫切的念想,用最本真的體感,去感知自己的本來。長久以來,我們都學著樂觀、學著和諧,學著和別人進行合作,可是,一直以來,我們都被自己情緒的小九九左右,不能真正學會這些。放空下自我,讓自己安靜一會,體驗生命的本來,暫時剖開精神上的枷鎖、洗滌靈魂深處的污濁,然后用最快樂的、最激情的狀態繼續投入到工作和生活中。

《老殘游記》讀后感2

  話說我讀完《老殘游記》,頗覺得意猶未盡。這時,發現后面還有若干續集,不禁喜出望外。于是又讀將過去,看看這老殘和德慧生在回揚州路上又會有什么奇聞發生。這一日,老殘一行從齊河縣便走到了山東泰安境內,泰山腳下。老殘游記續篇,大篇幅的文字都發生在這泰山腳下。

  泰山,號稱五岳之首。杜甫《望岳》詩云:岱宗夫如何,齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽割昏曉。蕩胸生層云,決眥入歸鳥。會當凌絕頂,一覽眾山小。一首詩,將泰山的雄壯、神氣描摹盡致。雖然未曾去過泰山,卻對那里有著向往。而高中時代的第一篇課文《雨中登泰山》,也給我留下了深刻的印象。記得當時我的語文老師鄭學章先生講授這篇課文時,用了兩個星期的時間,逐字逐句詳細講解。這泰山究竟是個什么模樣?在老殘眼里,又是怎樣?

  不想,隨老殘行去,卻全忘了那泰山之景,竟都將心思集中在“逸云”身上了。甚至于那泰山腳下縣長公子的惡劣行徑,也成為逸云故事的輔助而已。你道是怎樣?原來,這泰山腳的一座“斗姥宮”中,藏了一個高人。如果說《老殘游記》中桃花扇訪賢一節中,桃花山深處宅子中的女子談論的是儒佛道三家思想之融合,那么,逸云乃是佛家之巔峰了。

  這個十幾歲的小姑娘,經歷說簡單也簡單,說復雜也復雜。有研究者如此描述她——從六七歲就進入斗姥宮修行的逸云,在如花的年齡遭遇了一場刻骨銘心的愛情,但嚴酷的現實讓她美好的愛情理想終歸破滅。特殊的寺廟生活把逸云鑄煉成了一個充滿魅力的風塵尼姑,讓她以尼姑而兼妓女的身份混跡于人世的火坑;她無力改變現實,只好把自己的精神歸宿投射于虛幻的宗教世界,用虛幻的宗教生活麻醉自己,并姑且拯救自己。

  此種評述,似乎有些悲觀,有一種研究者自以為是的'感覺。其實,從原文中不難看出,逸云已經完成了人生之修煉,將自己的人生境界提升到了很高的層次。每個人的人生,不都是一種修煉嗎?不能因為逸云是在尼姑庵中修煉,就把她的修煉歸結為“用虛幻的生活麻醉自己”。參悟人生,參悟生命的真諦,是不分地方的。

  逸云說法一章中,講述她所經歷的所謂“愛情”那段,無甚可看。講述悟透生命,得道一節,卻頗值得玩味。在焦躁不安的當下世界,我們不妨都來讀一讀這段參禪悟道的文字,或者對我們的人生有所裨益。

  泰山之行,乃是《老殘游記》講述人間故事最后的精彩。及至走到淮安,老殘的筆墨便著重在地獄里了。這節描述,淮安勺湖,到有點意思了。我那天也是好奇,百度了一下淮安的地圖,沒想到果真現在還有勺湖,而且,更加有意思的是在勺湖附近看到了“劉鶚故居”的標志。這倒讓我對淮安頗有點神往了。

  言歸正傳,卻這地獄一游,看似和人間故事毫不相干,卻實實在在就是人間故事的延續。不管是善人、惡人待遇之別,還是地上地下之分,抑或是人間送紙錢陰間之“享受”,其實作者用意都是讓人們在陽間多行善事,少做惡行,修煉以得道,得道以成仙。老殘不就是如此嗎?別的人陽壽盡時,被叫去陰間哪里還有回去之可能?老殘,卻可在陰世一游,渾身又散發香氣,可回歸人世了,所謂“善緣發動化身香”是也。

  不管這陰陽之說是否真實存在,陽世修美好總歸不是壞事,哪怕到了陰間也是真人。

《老殘游記》讀后感3

  毋庸置疑,清官者,名垂千古、流芳百世,皆因人們擁戴清官、熱愛清官。黑臉的包龍圖,在中國人的心目中,始終是一片懲奷除惡的“大青天”。奷臣者,遭人唾罵,遺臭萬年,皆因人們憎恨奷臣、厭惡奷臣。殘害忠良的秦檜,在中國人的心目中,永遠是跪在岳飛墓前的。

  劉鶚的《老殘游記》中寫了二個清官,讀后,卻讓人別有一番滋味在心頭。

  第一個“清官”是玉賢。該人是因為“辦強盜辦的好”而“補曹州府”。他辦強盜究竟辦得怎樣樣好呢?書中寫道:“不到一年竟有路不拾遺的景象。”

  玉賢大人對于“止盜”采用的方法卻是“堵”。他在“衙門口有十二架站籠,天天不得空”,“未到一年,站籠站死兩千多人”。就曹州府這么一個小地方,一年不到的時間,就被玉賢拿住并站死的所謂強盜有兩千多人。這么一個地方哪里來的這么多強盜,全都是由于“他(指玉賢大人)隨便見著什么人,只要不順他的眼,他就把他用站籠站死;或者說話說的不得法,犯到他手里,也是一個死。”玉賢雖然做到了“路不拾遺”,在上級眼中能干的,在百姓眼中卻是殘暴的。此人表面清廉,實則卻是一個不折不扣的酷吏,為了讓自我升官,竟然不顧百姓死活,不問青紅皂白,用百姓之血染紅自我官帽上的頂珠。老殘在客店的墻上寫下一首詩,對此進行了無情的批判:“得失淪肌髓,因之急事功。冤埋城闕暗,血染頂珠紅。處處鵂鹠雨,山山虎豹風。殺民如殺賊,太守是元戎。”

  第二個“清官”是剛弼。此人不一樣于玉賢,玉賢是一心為升官,急于干出一番政績來,以博取上級歡心,所以以殘酷治民,是一個實足的“酷吏”。而剛弼卻不為升官,以“清廉自命”。此人清廉確也真得清廉,然而,此人卻是剛愎自用,卻又昏庸無能之輩。對于剛弼這種所謂“清官”,白太尊有一段分析很是精辟,也很是一針見血:“清廉人是最令人佩服的,僅有一個脾氣不好,他總覺得天下都是小人,僅有他一個人是君子。這個念頭最害事的,把天下大事不知害了多少。”

  對這些昏庸、殘暴之輩,老殘認為:“官愈大,害愈甚。守一府則一府傷,撫一省則一省傷,宰天下則天下死!”在那樣的.年代,能說出如此之話,實為不易,真可謂是震聾發饋之聲也!

  《老殘游記》是中國四大諷刺小說之一,作者劉鶚學識淵博,在算學、醫道、治河等方面均有出類拔萃的成就,所以,就小說資料而言,涉及各種自然科學范圍頗廣。尤其難能可貴的是,作者的文采也是相當不錯,異常是對山東濟南一帶的風情描述,讓人印象深刻,過目不忘,讀后收獲頗豐。當然,劉鶚對于所謂“清官”的諷刺,悠悠以為,多少有些過了。清官畢竟是人人誦之,人人贊之。縱觀中華民族上下五千年之淵源歷史,清官不是多了,而是少之又少,恰如當代社會中的珍稀動物。劉鶚所寫的“清官”實非“清官”也,這些人充其量可是是沽名釣魚之輩而已。

《老殘游記》讀后感4

  話說我讀完《老殘游記》,頗覺得意猶未盡。這時,發現后面還有若干續集,不禁喜出望外。于是又讀將過去,看看這老殘和德慧生在回揚州路上又會有什么奇聞發生。這一日,老殘一行從齊河縣便走到了山東泰安境內,泰山腳下。老殘游記續篇,大篇幅的文字都發生在這泰山腳下。

  泰山,號稱五岳之首。杜甫《望岳》詩云:岱宗夫如何,齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽割昏曉。蕩胸生層云,決眥入歸鳥。會當凌絕頂,一覽眾山小。一首詩,將泰山的雄壯、神氣描摹盡致。雖然未曾去過泰山,卻對那里有著向往。而高中時代的第一篇課文《雨中登泰山》,也給我留下了深刻的印象。記得當時我的語文老師鄭學章先生講授這篇課文時,用了兩個星期的時間,逐字逐句詳細講解。這泰山究竟是個什么模樣?在老殘眼里,又是怎樣?

  不想,隨老殘行去,卻全忘了那泰山之景,竟都將心思集中在“逸云”身上了。甚至于那泰山腳下縣長公子的惡劣行徑,也成為逸云故事的輔助而已。你道是怎樣?原先,這泰山腳的一座“斗姥宮”中,藏了一個高人。如果說《老殘游記》中桃花扇訪賢一節中,桃花山深處宅子中的女子談論的是儒佛道三家思想之融合,那么,逸云乃是佛家之巔峰了。

  這個十幾歲的小姑娘,經歷說簡單也簡單,說復雜也復雜。有研究者如此描述她——從六七歲就進入斗姥宮修行的逸云,在如花的年齡遭遇了一場刻骨銘心的感情,但嚴酷的現實讓她完美的感情理想終歸破滅。特殊的寺廟生活把逸云鑄煉成了一個充滿魅力的風塵尼姑,讓她以尼姑而兼妓女的身份混跡于人世的火坑;她無力改變現實,只好把自我的精神歸宿投射于虛幻的宗教世界,用虛幻的`宗教生活麻醉自我,并姑且拯救自我。

  此種評述,似乎有些悲觀,有一種研究者自以為是的感覺。其實,從原文中不難看出,逸云已經完成了人生之修煉,將自我的人生境界提升到了很高的層次。每個人的人生,不都是一種修煉嗎?不能因為逸云是在尼姑庵中修煉,就把她的修煉歸結為“用虛幻的生活麻醉自我”。參悟人生,參悟生命的真諦,是不分地方的。

  逸云說法一章中,講述她所經歷的所謂“感情”那段,無甚可看。講述悟透生命,得道一節,卻頗值得玩味。在焦躁不安的當下世界,我們不妨都來讀一讀這段參禪悟道的文字,或者對我們的人生有所裨益。

  泰山之行,乃是《老殘游記》講述人間故事最后的精彩。及至走到淮安,老殘的筆墨便著重在地獄里了。這節描述,淮安勺湖,到有點意思了。我那天也是好奇,百度了一下淮安的地圖,沒想到果真此刻還有勺湖,而且,更加有意思的是在勺湖附近看到了“劉鶚故居”的標志。這倒讓我對淮安頗有點神往了。

  言歸正傳,卻這地獄一游,看似和人間故事毫不相干,卻實實在在就是人間故事的延續。不管是善人、惡人待遇之別,還是地上地下之分,抑或是人間送紙錢陰間之“享受”,其實作者用意都是讓人們在陽間多行善事,少做惡行,修煉以得道,得道以成仙。老殘不就是如此嗎?別的人陽壽盡時,被叫去陰間哪里還有回去之可能?老殘,卻可在陰世一游,渾身又散發香氣,可回歸人世了,所謂“善緣發動化身香”是也。

  不管這陰陽之說是否真實存在,陽世修完美總歸不是壞事,哪怕到了陰間也是真人。

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