學國學心得體會（通用37篇）

　　我們從一些事情上得到感悟后，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，這樣有利于培養我們思考的習慣。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編為大家收集的學國學心得體會（通用37篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　學國學心得體會 1

　　經過此次的學習 ，讓我對國學有進一步的認識，感受到國學中的不可言傳只可意會的經典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。

　　一、學習國學可以提高自己的素養

　　“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現目標。

　　二、國學讓我學會感恩

　　子曰："弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。＂這句話的意思是說：孔子說：＂學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經典。＂通過學習國學，我明白許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待？在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的`人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

　　國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今后， 我要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發揚中國傳統國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！

　　學國學心得體會 2

　　面對信息時代，現在的學生既聰明又成熟。特別是現在的初中生上網聊天、交友、出走、短信、早戀，打架，對生命的漠視，心靈的扭曲等，你想得到的想不到的都有可能發生，與以前相比，其知識水平和認知能力都有了較大的提高。自我教育和自我完善意識都增強了，他們有自己的想法和處事原則。如果我們還像以前那樣讓學生圍著老師的指揮棒去轉，勢必會壓抑他們的思想，引起他們的反感并產生負面效應。因此，如何根據新時期學生的新特點，當好一個新時期的教師，是一個亟待研究的重大課題。

　　面向全體，全面發展，主動發展作為素質教育的三要義，人所共知。五育并舉，德育為首也是自上而下，不爭的事實。如何使德育工作更具實效性，切實突出德育的首要地位，使我們培養的人德才兼備，全面發展，是廣大教育工作者一直在探索的課題。時下，在我們教育工作者進一步探索學校如何做到全面、協調、可持續發展的新形勢下，我們探索德育工作的新內容，新途徑，新方法，更具時代特點和現實意義。近年來，隨著中國政治、經濟、文化、思想的變化，中華傳統文化、思想的價值越來越為更多的人認識、認同，國學發展開始復興。社會和諧需要校園和諧，建設和諧校園，必須加強國學教育。中小學加強國學教育不僅是推進素質教育的題中之義，也是加強未成年人思想道德建設的重要途徑和形式。為此，玉田三中結合學校九年一貫制寄宿制的特點，考察了省內外的先進做法，提出了“以國學教育為載體，對學生進行日常生活道德教育”的德育教育新理念。它是提高學生文化修養的有效途徑，另一方面作為實施德育教育的全新載體，創建三中特色德育教育。

　　一國學教育能增強學生的道德禮儀修養

　　中國的傳統文化其實有很多非常優秀的東西，對于做人，對于成才，都非常有益。中華民族“文明之邦”“禮儀之邦”的稱號，不是現代人爭來的，而是中國古人用自身的高素質文明換來的，這一點，獲得了全世界人民的交口稱贊，也是世界對我們這個民族的第一印象。但可悲的是，有些中國人正在敗壞這一稱號，許多西方國家對中國人的印象是低素質，沒教養！這是何其可悲的事。伴隨著經濟水平的提升，我們的道德水平卻在下降——見義勇為少了，看熱鬧的多了。失信現象比比皆是，人與人之間人為地罩起了一道心靈阻隔的“安全屏障”。

　　現在的學生，百分之九十以上都是獨生子女，即使父母不慣著，也往往自己慣自己，再加上不良的社會環境影響，幾乎個個都以自我為中心，希望別人都圍著自己轉；要求于人甚多，要求于己甚少；無寬容心，不饒恕人；精神空虛，沒有支柱；行為隨意，任意妄為；不講公德，滿身痞子氣等等。這些方面，幾乎每位老師都有感觸，常常搖頭嘆息，牢騷滿腹。這樣的學生，無疑給我們的教學工作增添了很大的難處。把學生培養成為社會主義有理想、有道德、有文化、有紀律的.一代新人，加強國學教育應是學校德育教育的歷史使命和重要形式。

　　在德育方面，我校引入了傳統國學教育，以期盡最大可能幫學生樹立正確的人生觀，促成健全的人格品質。我校前階段組織學生學習了《弟子規》及《新三字經》，《弟子規》中的內容，如：“父母呼，應勿緩。父母命，行勿懶。父母教，須敬聽。”都是講述做人子女，在日常生活中要做到孝敬父母、尊敬兄長、言行要得體、要講信用等方面的內容。平時我們在教育學生時光講尊重父母、熱愛人民，他（她）不會有明確的概念。但你告訴他（她），父母叫你時要趕快回應，出門時要給家人打招呼，孩子很快就能掌握。等到有一定理解力了，他（她）會知道，這就是尊重父母。學習了《弟子規》及《新三字經》之后，家長們普遍反映，孩子在家里的行為與入學前有了很大區別，比以前更懂事。以前，在做了錯事，受到父母批評時，很多孩子總有打斷父母說話，大聲為自己辯解的習慣，而現在他們學會了先聽父母說完，再發表不同的看法。

　　所以，國學傳統教育可以熏陶學生的心靈，讓學生體會到做一個“孝父母、尊師長、愛朋友、知禮儀、懂孝道、有愛心”的人是一件快樂的事，提升學生的基本道德禮儀修養。

　　二國學教育能讓學生了解國情國史，增強愛國情感，催其奮發

　　國學內容中不乏出現敘述中華民族發展歷程及描述重要歷史人物的事跡，這對學生了解國情國史，增強愛國情感有很大幫助。

　　三國學教育能讓校園文化更加豐富

　　經過觀察和了解，從二十世紀九十年代就開始到現在，我國一些地方在一些小學、初中陸陸續續地已經開展了好幾年的中華傳統文化經典誦讀活動，直接參加文化經典誦讀的少年兒童已達200多萬人，受影響的成年人超過700萬人。而且也召開了三次全球性的中華文化經典誦讀大會。據報道，在開展國學教育的地方，有的重新開起了體現古典精髓的《弟子規》、《新三字經》、《千字文》、《論語》等經典的啟蒙教育；我們要通過對古典文化的結晶——經典書籍的研習，開展中華文化經典的傳承，中華民族精神的弘揚，中華民族精神支柱的構建。近年來，我校都在大力開展國學教育，利用班會、級會、講座、印發書面內容等形式進行，一些班級在每天的早讀都安排十分鐘讀國學內容。這既能活躍校園氣氛，又能促進國學教育活動的開展，大大豐富了校園文化。

　　四國學教育是學校德育工作的輔助手段，起著潛移默化的作用

　　學校德育工作千頭萬緒，形式多樣，但國學教育是重要的輔助手段，它能起到潛移默化的作用，現代教育很多都是重才輕德，一些學習成績優秀的學生，做人的思想言行卻得不到認同，為什么呢？在當前應試教育的大環境下，如何加強與改進未成年人的思想道德建設，培養德才兼備的學生，成為了每所學校不可回避的課題。我們發現《弟子規》當中的道德規范與學校“中學生日常行為規范”的要求有很多方面都不謀而合，而且三字一句，易于記憶，貼近生活，對德育工作很多枯燥的說教起到了指導作用。

　　總之，國學教育在學校德育中的作用是非常重要的，并且要通過具體的活動形式來進行，而是要滲透到學校教育的方方面面。只有這樣，才能深入人心，學生良好的道德品格才能逐漸養成；才能讓學生在深刻地體會中國傳統文化的魅力中扎下中華傳統文化之根，進而引導學生自覺地、終身地學習，實現自我完善、自我發展。

　　學國學心得體會 3

　　我相信同學們對“國學”這個字眼兒都很熟悉吧。我們從小學習的唐詩、宋詞、《三字經》《弟子規》……這些都是國學。

　　說到國學的作用，其實很簡單。就是告訴人們為人處事的方法、人生的哲理、做人要遵守的禮儀。

　　我也與國學有著一段不解之緣……上學期，學校開展了豐富多彩的課余活動。其中也包括趣味叢生、緊張激烈的國學知識競賽。我和其他兩名同學代表我們班參加了高年級組的比賽，并以絕對的優勢奪得了第一名。之后，我和其他幾名同學一起組成代表隊，代表學校參加豐臺區小學生國學知識競賽。

　　本次比賽可謂高手如云。來自全區的'8支代表隊展開了一番龍爭虎斗；比賽開始后，賽場氣氛緊張而凝重。選手們一個個摩拳擦掌、全神貫注、躍躍欲試。憑借著扎實的基本功和一點點的運氣，我們在比賽前半段一直保持領先，同學們的臉上都開始出現了笑意。

　　不料，賽場上風云突變。隨著幾道風險題的失利，我們的領先優勢化為烏有，還被其他隊拉開了一段距離。我和同學們的心里有些焦急，但大家都在互相鼓勵：別著急，別著急。沉住氣

　　最后一道決勝題！我們和另外一隊積分相同，鹿死誰手馬上就要見分曉了！負責按搶答器的我，心跳驟然加快，手心里濕漉漉的，眼睛緊盯著主持人的口型。隨著主持人一聲“開始”，我以閃電般的速度按下了搶答器！可出乎我意料的是，指示燈卻在對手的臺上亮起……

　　雖然我們與冠軍失之交臂，但這也讓我對韓愈的“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”有了更深的理解。“學而時習之”應該是我們堅持不懈的學習態度。國學知識是華夏五千年流傳下來的文化瑰寶，是中華民族智慧的結晶。它凝結著人們世世代代總結出的道理與規律。我們所熟知的國學知識還只是滄海一粟而已。

　　國學是一本永遠也讀不完的書，人們對它的探索也永無止境。希望大家都能沉浸在國學的廣袤海洋中，感受國學知識帶來的無限魅力！

　　學國學心得體會 4

　　7月25日至27日，我參加了明德國學中心舉辦的針對中小學教師的國學經典培訓。主要內容以以《弟子規》為主，方法是誦讀。另外，老師還針對學者都是成年人以及都是教師的原因，專門針對夫妻相處、長幼相處以如何在學校中貫徹學習〈弟子規〉以及所取得的成績。時間很短，并不能學得太深，但是其中的感悟卻是很深遠的。

　　首先明德培訓中心是一個受教育局許可的民辦短期非盈利性學堂，地方是一個很幽雅的華僑老家，辦學資金主要由店鋪租金和民間熱心人士所提供，這些華僑和熱心人士為弘揚中華民族傳統文化及提高國民素養作出了這么大的貢獻，其愛心、善行讓人深深感動。第二，培訓班雖然學習時間不長，卻免費給大家發了好幾本有關修身養性教子之書，讓星星之火引起燎原之勢。第三，從上學以來，學了不少知識，上了不少課，也看了不少書，卻比較少這樣專門教大家待人處事修身養性的書，而這些知識卻又是我們做人最基本的，現在及時補上也不晚，而且作為一個教師一個母親，這次學習必將對我教育學生教育孩子產生較大的影響。

　　記得課堂上，老師問過一個問題：誰覺得自己有把握把孩子教好的請舉手，我想了想舉了，據說現場七十多人聽課，只有我和另外一個老師兩個人舉了手。老師說了句你們都是老師啊！？其實，我舉手后也問自己，是否真的那么有把握，想后也彷徨了。因為，我舉手的原因是因為覺得自己能在孩子學習及各項技能方面有把握教好，但是涉及到孩子的性情卻深感愧疚，因為在外頭看上去很聽話的孩子在家里卻常常不聽我指揮，時常讓我生氣，這點讓我覺得很吃力，我也再三反思，是否是自己平時做出了太多不好的榜樣，或是大家庭氛圍有不適合孩子成長的東西，一直在盡力避免讓孩子接觸到看到，不過效果還是不是很明顯，一直很想找個突破口解決這個問題。

　　學了國學后，我突然明白這些老祖宗留下來的東西正好能夠較好地解決這個問題，因為像〈弟子規〉、〈論語〉、〈三字經〉、〈家庭倫理學〉等書能從小規范孩子的言行，為孩子的'做人打下良好的生命底色。從此，我決定每晚睡前和孩子一起讀背這些經典，一邊背一般理解其中的意思，同時注意復習背誦和與平常的表現品行聯系起來，及時總結表揚獎勵，我覺得這個辦法不錯，很適合我的孩子。同時在學習的過程中我也不斷地補上傳統文化這些課程，讓自己也在學習中提高綜合素質，另外，因為學習我也變得更注意禮儀禮節，包括更平等地對待孩子，這樣孩子也越愛聽我的話，形成良性循環。

　　覺得不管什么成功都是做人的成功，所以讓孩子從小學習怎樣做人特別重要，我要一直堅持下去！

　　學國學心得體會 5

　　5月20日，融入國學禮儀的《導師制禮儀培訓師研修班》在鄭州的xx賓館會議室開班了，截止24日結束，作為學員之一的我，一分鐘不少的聽完了全部課程。五天的學習，感覺受益匪淺，從思想上、理念上、知識上，言行舉止上都獲得了巨大的收益，下面是我在學習國學禮儀中的點滴體會。

　　20日下午的《國學禮儀十八說》課，自己是在懵懵懂懂中聽完的，因為以前在國學禮儀方面知之甚少，且對古文也不感興趣。但是第二天下午的《國學禮儀十八說》課中，當聽到x老師講，古人說當時同學忙于學習知識，而放棄禮儀的學習時，我驚呆了，聯系到現在同學的狀況，感到古人幾百年前的話，怎么就和現在的狀況類似呢？情不自禁的舉手提問，向老師請教。由此，激起了我學習國學禮儀的興趣和渴望，在后面幾天的國學禮儀課中，竟自覺的融進了課程之中，禮儀培訓師研修班學習結束回來后，到x老師的博客中和網上一些國學禮儀知識網站進行學習。

　　我國歷史悠久，以文明古國著稱于世，其文化傳統源遠流長，作為文明標志之一的禮儀，在傳統文化中占據著相當重要的地位，這不僅因為我國的禮儀自成體系，具有濃厚的民族色彩，而且還因為我國的禮儀一向被視為法治的補充，在社會整體中發揮著調節人際關系的重要職能。長期以來，通過禮教或政教作用于人們的思想領域和社會生活的諸多方面，從而形成了一套以“禮”為核心的道德觀念、行為準則和社會規范，使我國在世界上享有“禮儀之邦”的美譽。

　　通過國學禮儀的學習，知道了中國的“三禮”：《周禮》、《儀禮》、《禮記》，還知道了古人的名言：孔子說“人無禮，無以立”； 荀子說“人無禮而不立，事無禮而不成，國無禮而不寧”，這就說明古代人們就認識到了禮儀的重要性，認識到了禮儀與人、與家、與國的關系。

　　通過學習了解到：禮是天地之道，天地互禮，日月相顧。禮是人之道，人類互禮，萬類相濟。互禮為敬，故曰：禮道主敬。而且在《禮記》開篇中說道：毋不敬。

　　也就是說人類要敬天、敬地、敬祖、敬親、敬人、敬己、敬事、敬萬類。因為敬是人類效仿天地之德的根本：天地互禮，陰陽共存。敬是為了節制人們的情欲和惰性：制人情，節民性。

　　在學習中還認識到禮儀教育是養正之本。

　　其一，禮儀養正是第一教育。古人入小學，以“灑掃應對進退”為開始，先教同學行為規范，先教同學做人做事。

　　禮儀，是數千年來行之有效的教化良方。而在現代教育中，上學直接教讀書，教寫字，教知識，教技能，卻隔過了“行為規范”這個基礎。而且，在教學中更多的是只用言教講道理，很少用身教行禮儀，以致于禮儀成為現代教育的盲區。

　　童蒙養之以禮，中有大正。樹正長高，路正行遠。至正之子，可以為家之棟梁。可以為國之重器。也就是說，禮儀養正是第一教育，人人必修。少時未修，長成必修。不修不正，不修不以傳后。

　　非常遺憾的是，禮儀養正，承天之道，易簡易行，是中華民族智慧之本，可如今人知之者，鮮矣！人行之者，缺矣！

　　其二，禮儀養正是化成教育

　　禮儀養正訓練，是人生態度和做人做事基本方法的訓練。重在讓人直接去做。行禮久而成習，動作間，人不言而教，不知而化，是行之有效、簡單容易的'教化方法。古時民眾大多不識文字，不能讀書，然而民風淳樸，人德厚，多孝子，多忠信之民，靠的是以禮化之，以禮傳家。

　　可是現在，同學的德育課更多的是老師在課堂上的說教，禮儀教育雖然有所增加，但是，更多的學校卻沒有禮儀養正訓練，使得禮儀斷代，行之無正，多虛妄弄巧者，人心不古，世風日下，如此無化之教何益？令人擔心。

　　禮儀養正，重在習育化成，使孩子發誠生敬、生神圣，養成尊貴行為，莊重做人，認真做事。

　　禮儀養正，化成之教，其智大矣！享譽世界的禮儀之邦，中正和平的華夏民風，靠禮儀化成。

　　在學習國學禮儀中印象最深的是《國學禮儀十八說》中的“人生十禮說”，通過學習懂得了人生十禮：推手禮、萬福禮、揖禮、拱手禮、叩首禮、執手禮、交手禮，附手禮等，還有一拜禮、二拜禮、三拜禮（再拜額首禮），并且了解了

　　每種禮的用法和行禮的方法。并且與跟隨丁老師學習了再拜額首禮，男士左手在上，女士右手在上，雙手相握空拳，齊眉，第三拜時前貼額頭，鞠躬60至90度。通過學習行禮，理解了以往在電影、電視中看到古人行禮的含義和禮節，增長了知識。

　　通過對國學禮儀的學習，加深了傳統文化的熏陶，進一步認識到了中華傳統文化和國學禮儀的博大精深，它凝聚了無數前人的智慧和結晶，雖歷經幾千年的滄桑變遷和發展演化，在今天仍然顯示出旺盛的生命力。在自己以后的工作中，將去深入的學習國學禮儀，深刻的理解國學禮儀。

　　同時希望更多的人知曉禮儀教育是養正之本，更希望所有的老師知曉并行之，使我們的后代可以為家之棟梁，可以為國之重器。

　　學國學心得體會 6

　　《論語》是一份彌足珍貴的教育遺產，使我們的心靈有所啟迪，有所收益。只有用心去讀，認真品味，才能洗凈內心的污垢，凈化我們的心靈，提升我們的道德水準，做一個實實在在的好人。

　　子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”只學習而不思考，就會迷惑不解；只思考而不學習，就會在學業上陷入困境。學習就要掌握技巧，也不是死學要與世界上的萬物聯系在一起，古人說的好“活到老學到老”，學習是無止境的。多觀察、多吃苦、多研究學識是不斷深化人的精神。三字經里說到：“子不教，父之過，教不嚴，師之惰。”我國在很久前就十分注意教育，人在失敗中長大，每個名人背后都有不為人知的故事，《陳平忍辱苦讀書》、《陸羽棄佛從文》、《少年包拯學斷案》、《萬斯同閉門苦讀》這些偉大人物都經歷了艱辛、寒窗苦讀圣賢書、辛勤學習才得到這番作為。子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”意思是說，廣泛地熟讀典籍，復習所學的.知識，進而從中獲得新的領悟，又能努

　　力吸收新知識以求融會貫通。是呀，也許我們買來的書，有些人只看一遍，就把它丟棄在一旁了。其實，書中的奧秘之處不是一遍就能看出來的，你得看五遍、六遍，甚至一百遍，每一邊吸收的知識都是不同的，俗話說的好：“書讀百遍，其義自現。”

　　誠信是一個道德范疇，以誠待人，以信取人，是我們中華民族最為優秀的傳統之一。子曰：“人而無信，不知其可也。”誠信是一種人人必備的優良品格，一個人講信用，就代表他講文明，講誠信，處處受歡迎；不講信用的人，人們會把他當成空氣，忽略他的存在。所以，我們每個人都要講誠信。如果人不講信用，在這社會上就不會有他的任何一處立足之地，什么事都做不成。講誠信，不是說說這么簡單，很多人都是說得容易做起來難，如果講誠信，在商場上的競爭也就都不會存在了。在生活中，我們并不缺什么，就缺了人心、誠信。我們要講誠信，因為這是做人的最基本的道理。

　　學了《國學》，我懂得了許多，體會到了無窮的知識。人的財富不是金錢，而是知識與誠信。古人為我們創造了無止境的知識，我們應該繼承并發揚下去，讓這筆“財富”在歷史的舞臺上熠熠生輝。《國學》是世界的瑰寶，他教會了我們一切，它是歷史的領袖，是中國歷史上的驕傲。

　　學國學心得體會 7

　　國學博大精深，幾千年來一直是中國人安居樂業，安身立命之文化根基。中華民族國學精粹是中華生存、發展和繁榮的精神支柱和精神原動力，是中國人民精神風貌的集中體現。

　　《弟子規》里面的話："父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶，父母教，須敬聽，父母責，須順承。"讓我們受益匪淺。讀了這幾句話，我懂得了父母呼喚我時必須得回應；父母叫我做什么事也不能懶惰，得馬上去行動；父母對我教誨時，得虛心、安靜地聽，并好好接受；父母給我訂下的規則，是有道理的，得聽從。以前媽媽叫我做什么事，我總是拖拖拉拉，有時還不肯做。現在我知道這樣是很不對的。我以后要聽媽媽的話。媽媽叫我做什么我就馬上去做。"心眼口，信皆要。"這句話中教我們怎樣讀好書的`方法，在讀書的時侯，一定要心到，眼到，口到。如果光看著書本，但卻心不在焉的話，那么就白讀了。如果眼睛不看好書而卻左看看右看看，也是白看了。口也要配合著念，把精神集中在書本上，幾遍后，便會背了。

　　《三字經》"幼不學，老何為"呢？啟發我們現在要勤奮好學，不懂就要不恥下問，少壯不努力，老大徒傷悲。"玉不琢，不成器，"同樣警示著我們一個人不能隨隨便便成功，不經過生活的磨練，長大后就難以成為大器，只有發奮，才能圖強。"親師友，習禮儀"是教我們做人的基本道理，要知道尊敬親人、老師和朋友。

　　古為今用，是我們學習古代文學的唯一目的。學習國學，讓我們了解了中華優秀文化傳統，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養。

　　學國學心得體會 8

　　這學期，學校布置了一個特殊的作業：就是在課余的時間里學習國學，要求每天看《論語》、《詩經》、《大學》、《中庸》，并且參加杭州網上的中小學生國學網絡知識大賽。一開始，我摸不著頭腦，這國學是什么呀！

　　于是，我懷著好奇心，回家查看了國學。查到后，我恍然大悟，原來這類書是我們的祖先留給我們的經典書籍。已經流傳了五千多年。開始，我還有些讀不懂，但到后來，我也可以慢慢地理解了，其中有些內容也包含著教我們怎樣做人。做事。等等的知識。《孝經》教我們要做到八德：孝。悌。忠。信。禮。義。廉。恥，《論語》教我們要愛學習，在學習中得到快樂，溫故而知新……

　　我開始對這類書有了濃厚的興趣。在三月八日時，我們學校讓我們五年級每班都選出十人來參加這次比賽。而我呢，正好選中。在中午12點整，比賽開始了，我懷著一顆緊張而又期待的心，進入了電腦教室。打開電腦后，我迫不及待地登錄杭州網，開始第一次比賽，看到這些題目，我頓時傻了：這些題目怎么這么難，只有一小部分是我看過的，懂的。

　　其他都是要理解文章意思的，唉，都怪我看得太少了。沒辦法，不會做的題目只好翻書，因為時間緊張20分鐘要做100題，結果題目都沒做完，考試時間便結束了，第一次只考了34.5分。有了這次的教訓，我又開始重新學習國學四本書，不光是看內容，還增加了對字詞意思的注解和文章內容的.理解，準備迎接第二次考試。

　　通過這次比賽，讓我懂得了有付出才會有回報的道理，不光是比賽成績，更重要的是讓我學習了國學，學到了中國傳統文化的精華，將使我受益匪淺。

　　學國學心得體會 9

　　9月20日至22日，我有幸參加了第x屆xx全國小學國學經典教學觀摩培訓，時間雖短，但受益匪淺。國學文化可謂博大精深，簡短精悍的文字，蘊含著無盡的智慧，深深震撼著我的心靈。學校作為傳承與發展文化的載體，在引導和弘揚先進文化中發揮著重要作用。學校文化建設是我國先進文化建設的重要組成部分，是促進社會全面、協調和可持續發展的重要保證。經典能修正品行、健全人格，使每一個人成長為德行高尚、知識廣博、行為優雅的現代中國人。為此，我們也積極響應，廣泛開展“讀經典”活動。讀經典能更好植根于民族傳統，掌握優雅、精致的祖國語言，感知民族博大智慧和美好情感，從而引導學生修身立人，明禮誠信，厚仁篤行，促進學生全面發展。同時積極營造“誦讀國學經典，積淀文化底蘊”的書香校園、書香家庭、書香社會。

　　一、教師悟領經典修身心

　　“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的.根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現目標。教師真切感悟經典之美，品味與書為友的樂趣，激發熱愛祖國文字和中華優秀文化的思想感情，通過學習經典讓教師體會以德明志、博學多才的內涵，使教師們多一些文化積淀，寫起文章來如行云流水，說起話來字字珠璣。教師們只有深刻認識到容納下縱橫千年的文化的國學，才會在無論什么樣的環境下淡定從容、高雅脫俗。國學，是最質樸的人生指南，是對世界的精辟認識，對為人處事的精準總結，日常行事的準則；學習國學，可以陶冶教師的情操，提升教師文化底蘊，實現教師的升華。

　　二、學生誦讀經典促成長

　　子曰："弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。"這句話的意思是說：孔子說："學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經典。國學經典是中華文化的儲蓄銀行，誦讀就是最好的貨幣，在學生時期將最好的貨幣存在他們心中，長大后定會受益終身。學生通過背誦和練字潛移默化地將歷史地理，道德禮儀，生活知識和識字閱讀能力結合在一起學習語文，使學生在讀誦的過程中語言能力、想象能力、思維能力從根基上自然生長獲得語感語境。經典美文誦讀可以解當今學生“讀書苦，苦讀書”的現狀，走出一條快樂閱讀之路。為他們今后的人生奠定堅實的基礎。

　　《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今后，我們要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發揚中國傳統國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！

　　學國學心得體會 10

　　《道德經》是春秋時期老子（李耳）的哲學作品，被譽為萬經之王，是中國歷史上最偉大的名著之一，對中國哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。近期我讀了熊春錦的《學國學，學什么》又學習了《道德經》有了以下體會：

　　“無為”就是合道之為。通行本《道德經》第一章，老子就把天地未分之前的混沌狀態稱作“無”（無，名天地之始）。天地未分之前，世上什么也沒有，只有“先天地生”的道在“周行而不殆”地運行，布生天地和萬物。可見“道”就是世界產生、發展、變化的本原，是天地萬物的母體，也就是現在所稱的事物運動的客觀規律，“無”是道的根本屬性。“無為”即是根據事物的客觀規律而采取的管理對策，是在對天地萬物的運行規律有透徹理解后而采取的最簡單而又最有效的管理手段。“無為”是一種管理理念，更是一種境界。

　　那么怎樣才算是“無為”？怎樣實施和推行“無為”？由于現階段對世間萬物及其客觀規律的認識還很有限，對這些問題也許還沒有準確一致的答案。但個人認為“無為”必有以下特點：

　　一、“無為”以平等為基礎。

　　雖然用現代科學的眼光看，天下萬物因進化程度或組成的不同，有高等和低等、植物和動物、有機物和無機物等的分別，但在老子看來，天下萬物都是由道產生的，它們既沒有高低之分也沒有貴踐之別。在天地和圣人的眼里它們都是草狗（天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗），都是一樣的、平等的。比如細菌會使人類致病，許多人都討厭它，但現代科學已證明如果地球上沒有細菌，動植物的殘體將無法分解，綠色植物將因缺乏養分而死亡，人類將無法從食物中得到營養，最后地球上的生命將會全部消亡。又比如，若地球上沒有土壤等無機物，植物就沒了食物來源無法繼續生存，若沒了植物，食草動物就沒了食物，也不能存活，沒了食草動物，食肉動物也無法繼續存在。由此可見地球上的萬物是一個生命鏈條，每一個都是同等重要，不可替代的。

　　因為人人都是平等的，所以它們在世間享有的權益（陽光、空氣、財富、權勢、自由、親情、健康、病痛、快樂、痛苦等的總和）也是均衡的。比如，你若捐出了財富，你占有的財富是少了，但你卻得到了別人的尊重和感激，享受了快樂，你的權益并沒有因此而減少；你搶劫得了許多錢，你的財富多了，但你得天天防著警察，天天受到心靈的譴責而痛苦，你的權益也并沒有增加。如此等等。如有人想要改變這種均衡性，這是不符合道的準則的，長期看也是肯定辦不到。只有采取切實的措施來保護這種平等的權利，保障均衡的權益，才是社會長治久安的最優選擇。“圣人”正是透徹地理解了這一點，才順勢而為，采取“無為”的策略。

　　二、“無為”以加強個人修養和以身垂范為手段。

　　“無為”就是按客觀規律辦事，就是不妄為、不胡為。因此，要推廣和實行“無為”就必須加強對客觀規律的研究和探索，以增加所采取對策的目的性和準確性。同時，更為主要的是要加強個人修養，做到以身垂范。要秉持“道德三寶”――慈、儉、不敢為天下先。“慈”就是平等對待天下所有人，不分善、惡、美、丑都要照顧和關懷，象水一樣“善利萬物而不爭”；“儉”就是不甚、不奢，不占有別人的資源和權益，天下人的資源天下人共享，天下人的權益天下人均分。要做到少私寡欲，多予少取。少私寡欲是前提，只有做到少私寡欲了，才可能多予少取；“不敢為天下先”就是在一定的范圍內不提倡什么，也不反對什么，即不干涉別人的自由，同時，不爭名、不爭利、不爭功。有了這樣的修為，對客觀規律的認識就會更深入、更全面，采取的管理措施才會更合道。

　　三、“無為”以達至和諧為最終目標。

　　實行“無為”就是為了達到人和人、人和環境、各環境因素之間的全面和諧。要實現這樣的全面的和諧。領導者除了前述加強個人修養外，在目前對客觀規律的'認識還很有限的條件下，尤其要做好以下二點：一是善于傾聽百姓的心聲。“圣人無常心，以百姓心為心”。在對客觀事物的認識上，處于第一線的“百姓”對客觀事物的接觸最直接，認識也最清楚，他們總結出的經驗往往也最接近客觀規律，他們也最清楚自己是不是得到合道的對待，他們的心聲往往也就是“道”的要求，“以百姓心為心”就容易按客觀規律辦事，是實行“無為”的捷徑。二是要當好調和萬物矛盾的“氣”。“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”，這個世界充滿各種各樣的矛盾，不光人和人之間，人和物、物和物之間都充滿著各種各樣的矛盾（陰陽），矛盾本是對立的、不可調和的，但因為（道向陰陽之間）沖填了“氣”而實現了和諧，由此可見“氣”是調和矛盾、實現和諧的關鍵。

　　學國學心得體會 11

　　對于從前的我來說，感覺國學有陽春白雪的味道，似乎是雅堂之事，是飽讀詩書者的功課，在大師們口中筆下舞蹈，高不可攀。如今，通過這一段時間的學習，感覺國學不僅在廟堂上生輝，在民間照樣閃光。中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為國學文化一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。

　　兩千多年來，中國的文化教育一直都是以圣賢的經典為基準，就是在元朝與清朝時，外族入主中原時，這種教育方法也不曾被改變。這種以國學為基礎的教育，為中國培養了一代又一代的文化巨人與治國能臣。然而現代的`教育，只是對人的智力與技能方面的開發加大重視，對于人的德育與做人做事方面卻不管不顧。其實一個再有才能的人，如果沒有德行，也會在社會上處處碰壁，不會得到幸福的人生。這些道理也都寫在國學里面，讓現代人可以了解祖先留下來的寶貴的精神財富，讓現代人在浮躁的社會中找到自己的發展方向與幸福之本。

　　互聯網，手機，汽車等現代工具讓我們的生活節奏越來越快，人與人之間的關系越來越功利。現代化提高了國人的生活節奏，但并沒有從根本上帶給人們快樂，反而帶給人們更大的壓力。是高科技的錯嗎？我想不是，人類要進步，社會要發展，必定要進入現代化。當人們的心靈面對這煩躁的社會，不知道如何生活了，心中少了那份寧靜與自在。當大家只是以物質為基礎，而精神上卻一片荒蕪時，這是很危險的事情。是我們該靜下心來，研讀下我們圣賢的教誨時候了。

　　讀讀這些經典的語句就知道，“學而不思則惘，思而不學則怠”，“業精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”，“正心，修身，齊家，治國，平天下”。這些關于學習，事業，人生的簡單而深刻的道理我們祖先早就歸納在國學中了，而且到現代業一樣的適用，不僅現在而且在以后綿長的歲月里也一樣適用。如果我們不好好珍惜自己的文化，讓這些指導我們人生的哲理從我們身邊白白溜走，然后還抱怨生活的不如意，真是怪不了別人。

　　看到社會上的人可以越來越多的讀國學，了解國學，這是社會的進步，讓我們一起為弘揚國學而努力。

　　學國學心得體會 12

　　經過學習國學經典，心得體會是感覺良多，使我感覺到我學習幾十年的知識還不如古人幾葉書，古人的幾葉書寫盡了統治國家的方略和治國之道，從修身到治國平天下。一辦學校與治國

　　認真地興辦學校，反復用孝順父母敬愛兄長的道理開導學生，頭發斑白的人也就不會在路上負重行走了。老年人有絲綿衣服穿，有肉吃，一般老百姓吃得飽，穿得暖，這樣還不能使天下歸服，是從來沒有過的。限制人民不必用國家的疆界，保護國家不必靠山川的險阻，威行天下不必憑兵器的銳利。擁有道義的人得到的幫助就多，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點時，連親戚也會叛離；幫助的人多到極點時，全天下的人都會順從。人之所以為人，吃飽了，穿暖了，住得安逸了，如果沒有教育，就和禽獸差不多。

　　圣人又為此而擔憂，派契做司徒主管教育，用人與人之間應有的倫常關系和行為準則來教育百姓——父子之間有骨肉之親，君臣之間有禮義之道，夫妻之間有內外之別，老少之間有尊卑之序，朋友之間有誠信之德。孟子曰：“人有恒言，皆曰，‘天下國家。’天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”二《論語》治教

　　子以四教：文，行，忠，信。孔子用四項內容教授學生：文獻，實踐，忠誠、信實。子曰：“三人行，必有我師焉：擇其善者而從之，其不善者而改之。”孔子說：“幾個人同行，其中必定有人可以作我的老師。發現好的向他看齊，發現不好的就對照改正嘛。”子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”孔子說：“教導學生，不到他想求明白而不得的時候，不去開導他；不到他想說出來卻說不出的時候，不去啟發他。

　　教他知道一個角，他不能以此推知其它三個角，也不再教他了。子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”孔子說：“智力中等以上的人，可以和他講高深的學問；智力中等以下的人，就不能和他講高深的學問了。”子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”孔子說：“學過了又定時溫習和練習，不是很愉快嗎？有同學從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個君子嗎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”孔子說：“溫習舊知識又不斷吸取新知識，這樣的人就能做老師了。”子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”孔子說：“只讀書而不思考，就會迷茫而不明事理；只是冥思苦想而不讀書，就會陷于虛妄而危害身心。”子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。”孔子說：“我曾經整天不吃飯，整夜不睡覺，去冥思苦想，但沒有益處，不如去學習哩。”孔子主張的教育目的是培養“士”，而“士”的標準就是“君子”或“君子儒”。

　　“君子”原是奴隸主貴族統治者的專稱，即奴隸主貴族老爺的意思。孔子把它發展成為具有一定道德標準的精神貴族的理想人格，即把“君子”當作教育的培養目標。他明確提出作為一個“君子”，一要能“修養自己，保持恭敬謙遜的態度”，即要有“德”。二要有“使親族朋友以及老百姓都得到安樂”的治國安民之術，即要有“才”。君子德才兼備，以德為主。教師要盡自己的社會職責，應重視自身的學習修養，掌握廣博的知識，具有高尚的品德，這是教人的前提條件。三《學記》治教

　　玉不琢，不成器；人不學，不知道。玉石不經雕琢，就不能成為完美的玉器；人不經過學習，就不會明白道理。雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強也。故曰：教學相長也。雖然有佳美的菜肴，不經過品嘗就不知道它的.美味；雖然有最好的道理，不經過學習不知道它的奧妙。因此，通過學習然后才知道自己的不足；通過教學實踐，然后才知道自己的困惑。

　　知道不足，然后才能反省自己；知道困惑，然后才能加強自己。所以說，教與學是互相促進的。時觀而弗語，存其心也。幼者聽而弗問，學不躐（liè超越）等也。教師時時觀察學生的學習而不輕易開口解說，使學生的疑問存在心里（激勵他獨立思考）；年幼的學生只聽而自己不發問，這是因為學習（應當循序漸進）而不能超越越等級。

　　故君子之于學也，藏焉，修焉，息焉，游焉。夫然故，安其學而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反。因此君子對于學習，心懷學習之志，不斷地進修學業，休息時，游觀時（也不忘學習），能夠這樣，才能鞏固學習而又親愛教師，喜歡學友而篤信所學的道理，因此即使離開師友也不違反師道。

　　大學之法，禁于未發之謂“豫”，當其可之謂“時”，不凌節而施之謂“孫”，相觀而善之謂“摩”。此四者，教之所由興也。大學的教育方法：在學生不良行為尚未萌發就注意防禁叫做預防；在學生可以教育的時候及時進行教育叫做適時；不超越階段而循序漸進地施行教育叫做順序；互相觀察學習而提高叫做觀摩。這四點，就是使教育興盛的方法。四師德為人君止于仁，為人臣止于敬，為人子止于孝，為人父止于慈，與國人交止于信。做國君的要處于仁的境界；做人臣子的，要處于敬的境界；做子女的要處于孝的境界；做父親的要處于慈的境界；與國人交往，要處于信的境界。是故君子有諸己，而后求諸人；無諸己，而后非諸人。

　　因此君子自己具備的，而后才要求他人做到；自己不沾染的，而后才能禁止他人。倫理道德既是政治的核心，又是教育的根本。從教育過程來說，倫理道德教育既是教育的起點，又是教育的歸宿；既是教育的依據，又是教育的內容和途徑；既是教育的過程，又是教育的目的。從“格物”的實際教育著手，到理想境界的“天下平”的實現的過程，在前后連接的“格物”、“致知”、“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”、“治國”、“平天下”八個環節（即“八條目”）里，實際存在著教育認識過程的三個階段：五教育方法

　　師者，所以傳道受業解惑也。老師，是靠他來傳授儒道，講授學業，解答疑難問題的。大學之法，禁于未發之謂“豫”，當其可之謂“時”，不凌節而施之謂“孫”，相觀而善之謂“摩”。此四者，教之所由興也。

　　學國學心得體會 13

　　中華古國，悠悠五千載；中華文明，綿綿無千年；中華經典，浩浩五千卷。中華經典的星空里，群星閃耀。詩情融花意一體，智慧與激情齊飛。閱讀經典就猶如與先哲同行，聆聽他們對世界、對歷史、對人生的感悟，就會被那蓉智的思想靈光所感染，比如，《三字經》中的凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉的言而有信；恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長的廣闊胸襟；《道德經》中的道可道，非常道。

　　名可名，非常名。無名，萬物之始也；有名，萬物之母也的宇宙萬物的奧妙。厚德載物、達濟天下的廣闊偉略，大道之行，天下為公的社會理想；其中不僅蘊含著崇高的人格魅力和深刻的智慧美，更沉淀著一個偉大民族不朽的靈魂。毋庸置疑，國學經典已經成為我們民族精神約定俗成的輔助教學書，成為一種長效的民族素質滋養濟，更是當代學生學習的模范用書。

　　是這本書教會了我何為真誠，讓我領略了真誠的無限魅力！以言語溫暖他人也是泛愛眾。人生有限，可祝福別人的機會屈指可數，利用好自會喜悅。當老師以真誠心幫助學生，昔日視若無睹的機會驟然間變得清晰可見、觸手可摸。方知沒有哪種職業會比國學經典更有功勞、最愉快，漸漸在享受經典。原來我的生活習慣不節儉，現在的習慣令人贊嘆，這一切佳績源于《弟子規》潛移默化間教會學生逐漸形成高尚的品德、強烈的責任感，嚴謹細致、團結守信、處處為人著想的待人處世方法，鍥而不舍、善思好學的態度。德育和教學并駕齊驅，相得益彰。

　　我喜歡眼見為實。一本《弟子規》讓我明白立身處世接物的道理，耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想中，慶幸圣賢與己如影隨形。懂得經典是拿來做的，不知何時起贏得了家長從未有過的尊敬，只因我請了古圣先賢來幫我。

　　樹的本是根，人的本是孝。孝是我們做人的根，是我們成長的根。我們一定要從小做起，把根扎牢，讓世世代代的人都知道做人要孝順父母，尊敬老師，把孝永遠傳下去。我向善啟孝心的國學經典致敬，是你為我們扎下了正確做人的深根。雞蛋原理中，因為雞蛋是幼小的生命，在破碎的那一刻，我們一定會心靈傷痛。我們要喚醒和保護他們那一顆生命同體的仁愛之心。那是一種很清晰的感覺——心靈得到了深深的凈化，同時，又把自己深藏在心底好久都沒有去關注的東西給喚醒了。

　　我相信，我們班的每個同學，自小就讀過很多中國儒家的名句和文章，而且很多都是在課堂上經過老師講解的，深諳其中的道理，印象都應該很深刻。可是這些寶貴的東西，在重復的考試和自我的奮斗中，離我們越來越遠，已經和那些染塵很久的器皿一樣，被埋沒了。

　　現在，系又把國學經典強調走進我們日常生活，又一落到很現實的行為點上。修身，對古代人而言是人生的終極追求。但對于現代人又何嘗不是呢？處在全球化的時代里，我們更身處在一個多元文化所交匯的國家里。日復一日快節奏的生活，使我們變得急功近利，忘了去關注自己本質的東西。可是拋掉根本，我們會變得一無所有。

　　古人的話語值得我們好好去聆聽。因為這些話語歷經千年，依然如珍珠般奪目。不學禮，無以立，中華民族自古就有禮儀之邦的美譽，禮儀一直被當做人生的基礎課程而備受重視。在人類邁進二十一世紀的今天，講究禮儀已上升成為一個國家或民族進步、開化與興旺的標志。而我們要做社會的文明人，更需要學習和講究禮儀。以平等心對待別人，干什么事情都不要有很強的優越感或自卑感。

　　真是令人自豪，中國人在幾千年前就領悟到了這個道理；可是也令我們感覺有些悲哀，我們趨之若鶩地去搜尋、閱讀那些外國人士寫的'成功之道，卻忽視了自己祖宗留下的東西，甚而將它拱手給了別人。看看現在國外越來越熱鬧的中國文化研究潮，我們真該反省了。

　　人生幸福的根源確實是愛和被愛。看著自己的家人和朋友獲得了成功，自己同樣地興奮和雀躍。默默地把自己的愛給予別人，自己的心同樣是溫暖的。而作為被愛的人，我們更能感受到這一點。最真切的便是撫育我們的父母。只有他們從你一出生，即開始擔當兩個守護天使的角色。縱使你到了那遙遠的天邊，他們還是始終不離地關注著你。你忘乎所以地忘掉了他們，他們卻將你時時掛在心頭。每次說到父母，正在嬉笑的我都會心有濡濕，對他們充滿了愛敬。

　　現在重新審視我們家幾代人對自己長輩所做的微不足道的、在常理之中的事情，我才發現孝道在我們家隨處可見、無處不在。因為我們從小就在孝道的氛圍中長大，認為對長輩本來就應該這么做。可以說孝道在我們頭腦里已經形成了一種思維定式，在行動上已經形成了一種習慣。一切都顯得那么自然，那么平常。現在看來，所不同的就是家突出了一個孝字和身教。由于孝，兒女們聽話，母親和我的理念得以灌輸；由于孝，兒女們懂得尊敬師長，人人喜歡；由于孝，兒女們懂得仁愛，同學團結；由于孝，兒女們奮發學習，成績優異；由于孝，他們好好做人，不讓媽媽操心等等。就是因為做到了一個孝字而一順百順。

　　我才開始明白，別人沒有錯，所有的錯誤都在自己德未修呀。此生最大的幸運就是聆聽到圣賢教育，然而當自己的修養沒有達到知類通達，強立而不反時，很有可能出發的目的是好的，做著做著就偏離方向了。在這個假期的國學經典學習中，我深深感到像我這樣從小好逸惡勞的人，時過然后學，則勤苦而難成，要改習氣，立身行道不是一朝一夕能成功的。自己一定要堅持改過向善，做到久自芬芳。

　　從小到大，我都在取，到了該予的年紀時，還是一事無成。我希望能為別人做點事，學習盡自己的本分做人。國學經典使我明白做一個真正的人，一個大愛的人，一個高尚的人。使我們的人生觀、價值觀都有了很大的轉變。國學經典，圣賢滌蕩了我們心靈的污垢，凈化了我們的靈魂，使我們有一種脫胎換骨、再世為人的感覺。如果把這幾天的學習用兩個字概括，我想會用這樣兩個字：感動。國學經典教我們怎樣孝敬父母，怎樣與兄弟姐妹和睦相處，怎樣為人師、為人父、為人母，怎樣和朋友相處，怎樣善待我們身邊的每一個人甚至每一件物品，讓我們時時刻刻都懷著感恩之心。系弘揚中國優秀的傳統文化。我系努力的將中華文化承傳，成全我們的家庭，成全我們的幸福，誰能說，國學經典不是我們生命中的貴人呢？你們用自己的善行義舉實踐著圣賢的教誨，用自己的一片愛心去成就他人，為我們做出了表率，相信你們今日種下了福田，種下了善的種子，他日定能開出世間最美麗的花朵，結出累累的善果。

　　學習經典，首先要從自身做起。我們要時時懷著一顆感恩之心，包容之心，善待自己也善待他人。與人為善，也與己為善。回校以后，我要積極地向全校師生、推廣力行經典的理念，讓全校師生都來接受經典教育，并通過青年路蘭州石化職業技術學院使全校師生受益一生，來影響和帶動蘭州市經典教育的開展，讓更多的學子接受圣賢智慧的教誨，能夠擁有更加健康美好的人生！一個人對父母不敬，對你的性德是最大的損傷，我不騙你，一個人只要對父母不孝，整個業障絕對快速現前。國學經典的道義、情義那厚重的力量生養了我們，我們懂得了自立、自強，奮斗不息，這是我才感到自己曾經把父母傷得那么深，可是父母對兒女的愛，卻永遠不會改變，那是一種最最真摯永恒的愛。我是在幸福中長大的孩子，比起父母來說，我簡直就像金枝玉葉一樣，而父母只是卑微的小草。但是父母這株草，活得有尊嚴，有志節，不低頭，也不奢求，非常快樂，從小就知道孝順父母，友愛兄弟，社會的污染，從來都沒有誘惑、動搖過父母。

　　人的一生，有很長很長的路要走，而父親母親，永遠是我源源不絕的支持力量，伴隨我，也引領我。《弟子規》正是在時時處處、引導我們如何仁愛待人，正確處事，分寸有度接物的好教材。在現實生活中真是隨時可以用到的啊！

　　學國學心得體會 14

　　《大學·中庸》《詩經》《論語》這些古文是我以前最討厭看的書，這些古書，既看不懂，又讓人看的頭昏腦脹，只是不懂裝懂，懂它的人在一旁聊著古文，而我們這些不懂的人卻只能在一旁做聽眾，從來都講不出一句關于古書的話。所以媽媽和老師都常常要我們看這些書，讓我們把這些書老師要求我們看這三本古書，然而我們卻只顧在看其它的課外書。

　　最后，老師接到了一個消息，全班中必須抽10位同學去比賽，這10位同學必須在網上“注冊”完并且用鼠標點擊“我要報名”，這樣就可以參加比賽了，接到老師的通知，我們就全神貫注的看三本古書，知道書中的內容，有點模糊的出現在你的腦海中。

　　為了讓書中的內容能深刻的`印在你的腦子里，班級中的人都全身心的投入去看書，就連班級中幾個最調皮的男孩子也拿著這些古文在教室里念著他們自己的厭煩而引人入勝的“經書”。班級中用功讀書的同學更加努力看古文了，而且她們時刻提醒其他同學認真看古文。

　　比賽還在進行，我卻深刻地體會到：要汲取知識就要一點一點積累，不能亂讀一通，在一定的環境下，有所收獲，有所成果。

　　學國學心得體會 15

　　前幾周，我們學校組織了一次學國學的講座。聽了以后增加了我更多的課外知識。

　　主講師是英子老師，她1987年畢業于河南大學中文系。是吉林省青少年作家協會副會長。她曾經獲得過兩屆冰心獎大獎，陳伯吹兒童文學獎。她已經出版20多部童話、科普故事、小說等。還有一些童話已經被載入到教科書里了。她給我們講了中國第一首民謠叫《擊壤歌》；這首民謠產生于堯帝時期，表現了堯帝時期的農民的無憂無慮的生活。然后又講了中國第一首文人詩歌《彈歌》。中國的第一首國歌《卿云歌》，中國的第一首臣子為帝王唱的歌《八伯歌》；還有古代的學生上課用的`第一本教科書《詩經》。

　　通過了這一次的學國學的講座是我受益匪淺。豐富了我的閱歷。讓我明白了國學大致分為國學以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿并主導中國思想史，其它列從屬地位；國學以《四庫全書》分，應分為經、史、子、集四部，但以經、子部為重，尤傾向于經部；以國學大師章太炎《國學講演錄》所分，則分為小學、經學、史學、諸子和文學。這一次講座真是讓我長了不少見識。希望學校能多開幾次這樣的長知識的講座。

　　學國學心得體會 16

　　通過學習國學，我體會到一個民族，一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學經典的叢林中漫步，使我收獲頗多。現根據個人學習情況談一下兩點體會：

　　一、 學習國學提高了自身素養 經典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認真負責，無怨無悔，踏實務實；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。

　　很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動。要善于從自身找不足，制度切實可行的計劃，立足實際，向著眼前的目標奮進。

　　二、 學習國學豐富了我做人的道理，古為今用，是我們學習古代文學的唯一目的。學習國學，讓我了解了中華優秀文化傳統，豐富了知識，懂得了做人的道理，陶冶了情操，提高了文化素養。

　　和親人應該以感恩的心去對待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關心體貼父母；珍惜父母的勞動成果，熱愛學習，與家人共同創造和諧快樂的生活；真實的感受父母養育之恩，有效的培養孩子關愛家庭、孝敬父母。

　　對待有困難的人，應該以樂于助人的心去對待，對待犯了錯的'人應該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個有禮貌的人；要讓孩子學會感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統美德。

　　國學是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續學習國學，讓國學經典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學習國學開始，接續國學薪火，傳承中華民族的文化精神！

　　學國學心得體會 17

　　通過學習國學，我體會到一個民族，一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學經典的叢林中漫步，使我收獲頗多。現根據個人學習情況談一下兩點體會：

　　一、 學習國學提高自身素養

　　經典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認真負責，無怨無悔，踏實務實；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。

　　很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的`行動。要善于從自身找不足，制度切實可行的計劃，立足實際，向著眼前的目標奮進。

　　二、 學習國學豐富我做人的道理

　　古為今用，是我們學習古代文學的唯一目的。學習國學，讓我解中華優秀文化傳統，豐富知識，懂得做人的道理，陶冶情操，提高文化素養。

　　通過學習國學，讓我明白對自己的父母和親人應該以感恩的心去對待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關心體貼父母；珍惜父母的勞動成果，熱愛學習，與家人共同創造和諧快樂的生活；真實的感受父母養育之恩，有效的培養孩子關愛家庭、孝敬父母。

　　對待有困難的人，應該以樂于助人的心去對待，對待犯錯的人應該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個有禮貌的人；要讓孩子學會感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統美德。

　　國學是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續學習國學，讓國學經典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學習國學開始，接續國學薪火，傳承中華民族的文化精神！

　　學國學心得體會 18

　　國學知識，它記載著千年歷史的變化，承載著忠臣烈士的血液。它教導我們做人的道理，它指導我們是非對錯……一句句的古文演變成一幅幅畫，在我們眼前不停的搖晃，也因此深深的刻在我們的腦海里。

　　還記得在幼稚園的時候，老師整天拿著書，教我們一句一句的念“人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。……”到了小學我才知道這就是《三字經》，它告訴我學習是要從小，我們現在這個階段對知識的吸收更勝于爸爸媽媽。進入了小學，爸媽也給我買了幾本古學名著。

　　尤其是那本《弟子規》，更讓我愛不釋手。爸爸告訴我“弟子規”中的“弟子”是指“學生”的意思，我們更要做到活到老，學到老；“規”是規范、道理的意思。我好奇的翻著書，是懂非懂的看著，雖然我不能完全理解它的含義，但我知道它是教我如何做好一個善良的人，做好一個孝順父母的人做好一個有禮貌的人，我也慢慢的`朝這個目標努力著。現在我已經是小學小學畢業班的學生了，接觸的國學知識也更多了《論語》、《大學·中庸》、《孝經》……

　　每次拿到《論語》我就會想到孔子和他的弟子們搖頭晃腦的在讀子乎者也，他們開心的學著人的子乎者也，我也沖勁十足。

　　《論語》是中國古代巨大的思想家和教育家、儒家家學派創始人——孔子所著的，孔子認為治理國家不能只靠政令、法令，而要通過教育引導使成為事實；德政，他通過“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”表明：教育可以感化人，即使百姓守端方，又使百姓有“羞恥之心”，形成道德信念的氣力，收到德治的成效。

　　作為畢業班的我，媽媽說我和以前不一樣了，變的更加有禮貌，也更愛說話了。我好高興，因為這都是學習國學的作用，我還要繼續學下去，我還要想像楊瀾阿姨那樣，溫文儒雅有氣質，做個女強人。

　　學國學心得體會 19

　　有一種閱讀叫愉悅，有一種寫作叫開心，有一種幸福叫擁有，有一種快樂叫成功。一本好書，蘊含著豐富的知識和美好的情感。

　　閱讀一本好書，就是跨越時間和空間，和聰明而高尚的對話，這是多么美妙的事情啊！那應該已經有一段時間了，我們聽老師說有一個國學知識大賽，獎項很高，讓我們回去看有關國學知識的書。聽到這個消息，我已是躍躍欲試，一想到可以獲得榮譽，我立刻讓媽媽幫我把四本書買了回來。

　　一回到家，我就立刻奮筆疾書，用最快的'速度把作業寫完，然后，我便拿出《大學中庸》，打算津津有味地看書。可當我翻開第一頁時，我就蒙了，就仿佛來到了古代，對書中的東西一無所知。看著看著，我就感覺頭暈暈乎乎的，雙眼好像冒著金星。我立刻放下書，根本不想再次打開了。

　　于是，我就換了一本書——《詩經》。我無奈的打開第一頁，讀了起來。突然間，我發現第一篇《關雎》的一，二兩句好像在哪聽到過。哦！原來是在電視里見到過。這時，我對《詩經》產生了巨大的興趣，我便像一只小書蟲一樣啃食了起來。幾天之后，我參加了第一次比賽一開始我信心十足，可題目做到一半，我發現自己的時間已經遠遠不夠了，于是我立刻加快了速度，在最后20多秒的時候做完了，可最后一打分，只有29分。這讓我徹底失望了。

　　可我還是沒有放棄，繼續看書，打算迎接第二次的挑戰。子曰：“學而時習之，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”告訴我們，學習知識并時常去復習它，不也愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也快樂嗎？別人不了解我，但我不生氣不也是君子嗎？讀書永遠最快樂。

　　學國學心得體會 20

　　《論語》之類的書對于以前來說，是那樣得無趣，那樣得難以懂得！可是《論語》現在對于我來說，有了與以前不一樣的價值，現在《論語》可以被我用來寫作文，用來與別人交談，令別人明白的更多。

　　我主要看的是學習篇，這一篇主要是關于學習的論語。就如：子貢曰：貧而無諂富而無驕，何如？子曰：可也。未若貧而樂，富而好禮者也。子貢曰：《詩》云；如切如蹉，如琢如磨。其斯之謂與？子曰：賜也！始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。我還明白了中國文化歷史悠久，千百年來，留下了無數華彩的經典辭章，在一代又一代人的朗聲朗讀和身體力行之中，繼承和鑄造著博大精深，優美絢爛的民族文化品格。因為經典，我們有了自己的歷史和傳統。

　　對于經典，以前的私塾先生要求學子們不管懂不懂，自己讀通，自己背熟。一本書，要讀到爛熟于心，終身不忘。據說，要達到這種效果，大約需要反復練習500遍。那些你今天讀起來生澀油口的文字竟然是你的'智慧！相信吧，只要你肯這樣把這本書吃下去，滾瓜爛熟，那美妙的時刻一定會如約而至。

　　古人云：讀書百遍，其義自見。子曰：學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不蘊，不亦君子乎？相信這句話你一定有聽說過，這可是一句非常之經典的話。語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。

　　語文教育不僅要培養學生的技能，更在于造就人，讓學生“精神成人。”文學作品特別是中外經典地影響力地不可估量的，一本書能夠讓一個人受益終身，甚至能激勵一代人的成長。

　　學國學心得體會 21

　　“人之初，性本善；性相近，習相遠……”早晨的校園是書聲的世界，隨處可見不同年級的學生在校園一角，手捧著《千字文》、《百家姓》、《三字經》等國學書籍在那如饑似渴地朗讀，而我則對人生初期的本性問題進行了研究。

　　結果，有的人主張性善論，有的人堅持性惡論，還有的人說初生的嬰兒猶如一張白紙，無所謂性善性惡。我個人認同第三種說法，每個初生的嬰兒在本性上都是一樣的，猶如一張白紙，需要家長在這上面涂抹色彩，涂上什么樣的色彩就決定了將來他（她）是一個什么樣的人。

　　我曾聽說過這么一個故事：有一位富人和一位窮人，兩家各得了一個兒子。富人家因為有錢，所以從小就送他的兒子去附近最好的學堂上課，受到了良好的教育，學習禮讓和謙虛做人；而窮人家因為沒錢供兒子上學，只好讓他在家中放羊和喂豬，他也因為沒有知識，別人都看不起他，只能和一些不三不四的`人在一起混。

　　時間一長，兩個人就有了很大的不同。富人家的兒子舉止大方，言行優雅，處處體現著貴族氣息，讓人感覺他有股與眾不同的氣質；而窮人家的兒子言行粗魯，衣著破爛，常說臟話，身上散發著那種與生俱來的窮酸氣，令人心生厭惡。后來，富人家的兒子考上了狀元，成為大名鼎鼎的文學家，而窮人家的兒子因為從小就有不良習慣，長大后一無是處，默默無聞。

　　從這個故事中我領悟到了每個人在出生時都是本性相似的。至于后來有的能成為國家棟梁，建功立業；有的卻淹沒于市井陋巷，無聲無息；有的能歌善舞，游戲人間；有的著書立說，揚名立萬……凡次種種，人生萬象，皆是由于每個人后天的成長環境，以及各自所接受的教育環境不同而造成的。因此，我們應從小努力學習，為以后的成長做好準備！

　　學國學心得體會 22

　　今晚又是一個吸收新知識的時刻到了，我又帶著我的記錄本早早的坐在培訓室等待 ，這已經是第八次的培訓了，今晚的培訓師，是一個年輕漂亮的女老師，她叫燕子老師！真是人如其名一般活潑靈巧。

　　一口齒伶俐的標準普通話，高雅端正的北京人氣質，已經吸引了我。今天她所要給我們講解的是《國學經典》，這對于我真的是很有幫助了，因為我就是教小朋友這門課程的，可見是雪中送炭吶。

　　她整個的局面控制的非常穩，她的思路也清晰明了，從最基本的給我們做講解，課程的流程，時間的把握，該注意的細節，幼兒的感受。古詩詞要求：讀 誦 吟 唱 舞，常規活動的經典問候，還有簡單風趣的小律動，真是所謂為幼兒園小朋友，量身打造 （邊做動作邊念）：國學經典 大聲的讀 國學經典 有感情的誦 國學經典 放聲的唱 國學經典 翩翩的舞 ，別看小小的一個律動，可以活躍小孩子的氣氛，從而讓他們隨著老師的腳步，學習今天的國學經典內容，這也是作為一個良好的導入工作。

　　講了上課的常規活動，她又細細的與我們分享圖畫閱讀，引導幼兒完整的觀察圖畫內容 （以上到下 從左到右）切記不要指著圖畫說 小朋友你們看到了什么呀？那是最沒有教學意義的做法，小朋友只會說 太陽 月亮 海…… 這時候可以引導幼兒說完整的話 例如：我看到了海 我看到了大海 老師指導：在這副圖畫中，我看到拍打著沙灘的美麗壯觀的大海，就是加修飾詞，讓是句子變的更完整，生動，這就是引導幼兒說完整的話。

　　對于上課的幾點要求，也做了較詳細的解說有七個：

　　1、語言清晰

　　2、減少無效性的手勢

　　3、引導幼兒說完整的話

　　4、注重細節的引導

　　5、圖畫內容總結

　　6、整體欣賞

　　7、文字閱讀。

　　還給我們分享了，她所遇到的一些普遍性問題，很多老師呢，講了圖片，下面準備導入主題，這個時候孩子們有點鬧哄哄的，他們有點坐不住的感覺，這個問題的主要原因是老師沒有銜接語，所以一定要保證句子的連慣性，而不是東一句西一句的.，那樣不能夠給孩子吸引了，才從而容易造成那種情況。

　　先后又給我們介紹了 識字游戲， 誦的基礎 形式 和要求，吟的方式方法包括需注意的地方，還有很多很多的東西，我都記在了腦海里，這樣子的經典講座我真的很想多聽幾次，很合我的胃口，很高興自己學到了這么有益的知識，從這一次的培訓我告訴自己，不單單總是照著別人打好的例子來做，那樣永遠得不到進步，我也希望通過自己的努力，有自己的話可說，有自己的話可談，有自己的見解。

　　學國學心得體會 23

　　作為當代青年，我相信學習國學是我們走向成熟和追求內心平和的必經之路。國學，作為中國傳統文化的瑰寶，蘊含著深邃而廣博的智慧，給予我們指引人生的智慧和力量。在學習國學的過程中，我有了許多深刻的體會和心得。

　　學習國學幫助我認識了中國文化的瑰寶。中國文化由久遠的歷史和深厚的內涵構成，國學正是這段歷史和內涵的精華。通過學習諸子百家、儒、釋、道等思想體系，我明白了傳統文化中追求和諧、平衡的思維方式。中國文化強調的是整體觀念和對人生的力量平衡的追求，這與當代社會功利主義的價值觀有著很大的區別。通過學習國學，我理解了根植于中國文化中的平衡觀念，這讓我更好地外展自己的內心世界。

　　學習國學拓展了我的思維空間。國學中的經典著作包羅萬象，富有哲理和智慧。學習經書，我們可以開啟心靈的大門，融會貫通，以開放的心態去思考人生的意義和價值。中國古代哲學家的智慧給予了我新的思考方式，讓我學會從更廣闊的角度去看待問題。國學教有中庸之道的思想，它告訴我們要以適度的態度對待事物，要追求內心的平和與安定。這種思維方式讓我學會在快節奏的`現代生活中尋找到內心靜謐的空間，保持積極的心態去面對一切困難與挑戰。

　　學習國學讓我更加了解自己。通過學習中國古代哲學家的智慧和經典著作，我發現我對自己的認識更加清晰。中國文化關注人的內在修養和道德修養，尊重人的精神追求。我深刻體會到，人的價值不僅僅在于物質的追求，更在于品德和精神的提升。在學習國學的過程中，我反思了自己的優點和缺點，發現并提升了自己的個人修養和道德觀念。國學教育了我踏實做人、知恩圖報的重要道理，讓我更加清晰地知道自己應當如何做一個有責任感和擔當的人。

　　學習國學也讓我重新審視了現代社會的問題和困境。中國古代經典中有很多對當代社會問題的啟示和警示，這對我們理解現代社會和解決現實問題具有重要的指導意義。國學讓我認識到社會的發展應當有一個符合中國特色的道德標準和人文關懷。所有的追求和改變都應當以人為本，尊重人的尊嚴和價值。這種人文關懷和溫暖的力量，是當代社會所需要的，它使社會更加和諧、平衡和有序。

　　學習國學是一種提升自身品質和審美情趣的過程，更是一種追求精神自由和心靈成熟的路徑。通過學習國學，我更加深入地認識到自己的文化根源，拓展了自己的思維空間，審視了自己的人生與社會問題，同時也提升了自己的個人修養和道德觀念。通過不斷地學習和思考，我相信國學將繼續在我心中播種智慧的種子，指引我成為更好的自己。

　　學國學心得體會 24

　　《大學·中庸》《詩經》《論語》這些古文是我以前最討厭看的書，這些古書，既看不懂，又讓人看的頭昏腦脹，只是不懂裝懂，懂它的人在一旁聊著古文，而我們這些不懂的人卻只能在一旁做聽眾，從來都講不出一句關于古書的話。所以媽媽和老師都常常要我們看這些書，讓我們把這些書老師要求我們看這三本古書，然而我們卻只顧在看其它的課外書。

　　最后，老師接到了一個消息，全班中必須抽10位同學去比賽，這10位同學必須在網上“注冊”完并且用鼠標點擊“我要報名”，這樣就可以參加比賽了，接到老師的通知，我們就全神貫注的.看三本古書，知道書中的內容，有點模糊的出現在你的腦海中。

　　為了讓書中的內容能深刻的印在你的腦子里，班級中的人都全身心的投入去看書，就連班級中幾個最調皮的男孩子也拿著這些古文在教室里念著他們自己的厭煩而引人入勝的“經書”。班級中用功讀書的同學更加努力看古文了，而且她們時刻提醒其他同學認真看古文。

　　比賽還在進行，我卻深刻地體會到：要汲取知識就要一點一點積累，不能亂讀一通，在一定的環境下，有所收獲，有所成果。

　　學國學心得體會 25

　　中華民族有著在五千年的光輝燦爛的歷史，儒家文化的仁義禮智信傳承兩千多年。古代思想家諸如孔子、孟子、荀子等，擁有深厚的文化底蘊，創造出滋養后人的思想成果。在教育方面，他們有自己獨特方法。時代發展到今天，在這個電子化信息化的時代，他們的思想過時了嗎？這里，我們得信奉魯迅的“拿來主義”，取其精華，棄其糟粕。

　　通過《國學經典與教育讀本》的學習，我了解了傳統文化的博大精深，學習了先哲們許多的教育方法。在我看來，其中的很多東西，到今天仍然不過時。

　　以孔子為代表的.古代精神和文化正是中華民族的精神和文化的主要組成部分，我們把它稱之為“國學”。以國學啟蒙的范本“三百千弟”為例。《三字經》最重要的特點是條理清楚、文理明暢、概括精辟地傳授歷史文化知識，倫理道德知識，團結友愛的重要性，以及學習應當刻苦等等，被譽為“袖里通鑒”。且反復勸勉學童勤學，敦促家長、老師認真對待對子弟、學生的教育。誦《百家姓》使我了解了中華民族姓氏的淵源。《千字文》是世界上流行年代最久遠，使用人數最多的兒童國學啟蒙讀本，在中國教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中國文化的小百科全書。《弟子規》是關于品德修養、行為規范的國學啟蒙讀本，將中華文化所倡導的忠、孝、仁、義、禮、智、信等理念用通俗的語言，淺近的歷史典故講述清楚。

　　孔子更是我國杰出的教育家。從《論語》中可以看出孔子很多關于教育的思想。孔子認為治國治民，政治、軍事、法律都不可缺少，但最根本的還是教育，他把教育放在很高的地位。他認為教育可以把社會的政治思想、倫理道德，傳播到民眾之中，從而對政治產生重大影響。《論語？為政》載“或謂孔子曰：子奚不為政？子曰：《書》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟。’施于有政，是亦為政，奚其為為政？”這就是說，通過教育把孝順父母、友愛兄弟的風氣傳播開來，就會影響政治。

　　孔子認為教育是立國治國的三大要素之一，教育事業的發展要建立在經濟發展的基礎上。《論語？子路》中“子適衛，冉有仆。子曰：‘庶矣哉。’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’”通過冉有之問，孔子扼要地闡明了他的庶—富—教的施政大綱。“先富后教”的觀點表明，須先發展經濟，教育才能更好地發展，教育要受經濟的制約。

　　孔子對教育在人的發展過程中起關鍵作用持肯定態度。他在中國歷史上首次提出“性相近也，習相遠也”。指出人的天賦素質相近，打破了奴隸主貴族天賦比平民高貴、優越的思想。孔子的“舉賢才”及整個教育思想都放在這種天賦平等的人性論基礎上，他盡力將教育推向平民，為其“有教無類”主張提供理論根據。同時，孔子指出人的個性差異是后天作用的結果，充分肯定了教育的影響力，肯定了教育的必要性和可能性。

　　現在我們提倡與時俱進，但優秀的傳統文化不能丟。特別是教師，除了橫向的擁有國際視野之外，還得縱向的博采古代思想文化之長。多方面學習，以教育教學的工作需要為根本出發點，全面地提高自己的素質。

　　學國學心得體會 26

　　孔子教學的基本方法是啟發誘導，他以為把握知識應當是一個主動探索領會的過程，所以他在教學實踐中異常重視學生的主動性題目。他說"不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不復也"（《論語述而》）。啟發一詞也由此而來。宋代朱熹對這句話做了解釋："憤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌。啟，謂開其意；發，謂達其辭。"就是說僅有當學生進進進取思維狀態時教師才適時地誘導、引發，"開其意"，"達其辭"。"憤"、"悱"站在教師的角度講是啟發的契機條件，"舉一反三"是啟發的結果。站在學生角度看"憤"、"悱"是能"思"，"舉一反三"是能"悟"。善教者啟之待時，因勢而利導，"引而不發，躍如也。"啟發式教學的核心是激發學生的主動性、創造性。孔子以為，要調動學生的積極性，必須了解學生的熟悉規律，把握學生的心理狀態。他說："可與言，而不與之言，失人；不可與言，而與之言，失言。知者不失人亦不失言"（《論語衛靈公》）。教師要做不失言的智者，這樣才能使學生聞一知二，聞一知十，既能主動獲取知識，又能發展思維本事。孔子教育的成功，其中一個重要原因，是他講究教育教學方法，這是教師必備的一種品質。正如顏淵喟然嘆曰："仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。欲罷不能，既竭吾才，如有所立卓爾。遂欲從之，末由也已"（《論語子罕》）。善于啟發學生思維，使學生在學習上有"欲罷不能"之勢，說明孔子教育技巧之高超、教育本事。

　　學思結合

　　孔子一向夸大學思結合，孔子說："學而不思則罔，思而不學則殆。"（《論語為政》）只學習不加思考就會迷亂而不明，只思考不學習就會空泛而不實。這種見解貼合人的熟悉規律，已初步揭示了學習和思考的辯證關系。孔子夸大學的重要性，反對思而不學。他以自我的親身體會告誡學生："吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。"（《論語衛靈公》）這說明學習是思考的基礎，離開學習往思考，其結果必然徒勞無得。另一方面，孔子有腔調思考的重要性，反對學而不思。他說："君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義"（《論語季氏》），主張事事處處都應運用思考，極力反對"饜飫終日，無所專心"（《論語陽貨》）。孔子的學有方向，先是學德，次是學文。思亦有方向，先是思修身，次是思修行。思與行結合，思與社會生活結合。學，不是漫無邊際的學；思，不是漫無邊際的思。學有方向，思有目的。如此，才能領悟孔子學思結合的.真諦。

　　學以致用

　　孔子很夸大學用結合，學以致用。他說："誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為"（《論語子路》）。也就是說，盡管熟讀了《詩經》三百篇，但叫他往處理政務，卻行不通；派他往出使外國，卻不能獨立應對。書讀得雖多，又有什么用處呢孔子主張"學而優則仕"。據《雍也》載，季康子問："仲由可使從政也與"孔子說："由也果，于從政乎何有""季康子又問："賜也可使從政也與"孔子說："賜也達，于從政乎何有"季康子再問："求也可使從政也與"孔子說："求也藝，于從政乎何有"意思是說他的學生有的果斷，有的通達人情事理，有的多才多藝，這對于治理政事會有什么困難呢孔子培養學生的重要目的之一是為了推行其政治抱負，練習學生能夠出仕為宦，治理一方。所以他十分留意學用結合、言行相符。

　　學而時習

　　孔子在《論語》的第一句話即"學而時習之，不亦說（悅）乎"（《論語學而》）意思是說，學習了，然后再經常溫習、練習、實習，把所學的知識轉化為技能，獲得了成果，內心感到歡樂與滿足，不也令人喜悅么孔子還說溫故而知新"。意思是說，溫習舊的知識而從中獲得新的體會、新的見解。這涉及到新舊知識關系的看法，是貼合教學規律的。孔子以為學習靠多聞多見，往偽存真。他說："多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔"（《論語述而》），多聽多看，廣于見聞，即認真學習，對于不明白和靠不住的事情要存疑，不盲目往做，只是謹慎地說已經明白的道理，做已經明白的事情，就能夠減少怨尤和造成遺憾。學習本身是不斷實踐的過程，要反復地學習實踐才能牢固地把握所學的知識。對所學的知識熟練了，融會貫通了，便可舉一反三，告諸往而知來，從已知探未知。故，學而時習之。

　　讓我們一起為弘揚國學而努力吧！

　　學國學心得體會 27

　　以學生發展為目標，注重學生能力的培養，尤其提倡讓學生在小學階段多背誦多積累國學文化知識，讓學生在心靈最純粹、吸納力最強的年齡段，把語言文字的精華融入到自己的精神生命里，從而豐厚學生的人文素養和語文素養，使學生在誦讀中受到人文的熏陶，厚實自己的文化底蘊。

　　根據學生的特點，我們決定本學期背誦《弟子規》，其淺顯易懂，能交給孩子們一些做人做事的道理，而且讀起來瑯瑯上口。

　　一、原則：

　　1、數量少。每周朗讀、背誦《弟子規》。

　　2、時間巧。每天早午讀和放學路隊中。

　　（20xx年 119 消防宣傳月活動方案及文案）

　　3、必檢查。組長查、老師查、領導督促。

　　4、長堅持。要堅持不懈、持之以恒。

　　二、加強背誦指導：

　　班主任老師要做到領讀、正音以及簡單的釋義。使學生在讀準的`基礎上真正的理解其中的深厚內涵，受到國學經典文化的感染的熏陶。

　　三、化整為零，落實時間：

　　（1）午讀（2：30D2：40）由班主任老師負責，使學生大體知其意，有感情地誦讀，每天背誦一部分

　　（2）放學背誦晨午讀時背誦的內容

　　四、背誦內容的時間段劃分：

　　《弟子規》分段進行背誦：

　　2月28日Dx月11日“總則”和“入則孝”

　　x月14日Dx月25日“出則悌”

　　x月28日Dx月8日“謹”

　　x月11日Dx月22日“信”

　　x月25日Dx月13日“泛愛眾”

　　x月16日Dx月27日“親仁”和“余力學文”

　　五、檢查：

　　1、每天午讀時，值周老師巡視檢查，每周五利用間操時間，全校統一背誦。

　　2、每天放學過程中背誦檢查。

　　3、學期末，學校組織抽查每班3—5名同學背誦，根據背誦情況評出“誦讀金獎班”2名和學生個人10名“誦讀狀元”。

　　希望我們的班主任老師能夠真正負起責任，提升學生素質。

　　學國學心得體會 28

　　國學經典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在經典的搖籃里孕育，華夏兒女在名句的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現著中華民族的精神。其優秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結晶。

　　國學經典自有一方天地，讓思想自由馳騁；國學思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國學精髓運用到工作、生活實際，指導其人生觀、價值觀，發揮修身養性之功效。 在浩如煙海的中國古典著作中，《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語》中仁愛的核心思想，始終浸潤著達則兼濟天下，窮則獨善其身的光芒，它為不同時期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠的古代圣賢，《論語》是學術家們才研究的歷史文化遺產，從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。于丹教授緊扣21世紀人類面臨的心靈困惑，結合其深厚的古典修養，穿越兩千年的時間隧道，體悟經典的平凡智慧，運用女性特有的細膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養之道、理想和人生觀等七個方面，從獨特的個性視角來解讀《論語》，以經典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。讀了于丹的《論語心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人，以及他時時傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態度。初讀《論語心得》時，心中生出一些困惑，因為書中所說的安貧樂道，現在看來頗有些讓人不思進取的味道，細細讀來，慢慢明白其中的深意。今天，是一個經濟飛速發展、個性空前張揚的時代，更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力，競爭越是激烈，越是需要調整心態，調適與他人的關系。《論語》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會你做人的道理。畢竟，這不是一個人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個人只是一葉舟，而眾人才是既能載舟亦能覆舟的水！

　　我可以在國學經典的叢林中漫步，可以在經典國學的長河里凌波；可以在國學經典的寶庫里采擷如花的詞語，構筑我心中最美好的扶貧詩篇；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

　　2010年暑假，我參加了學校組織的《國學經典與教育》的在線學習，這次學習分為四個教學視頻，我用半個月的時間看了好幾遍教學視屏，總計用時20多個小時。另看完教材《國學經典與教育讀本》（一、二）。原來我對國學僅僅是知道而已，平時教學中雖有涉及，但受小學生的接受能力的限制，也是粗約的給小學生講解，并未更深地從中國文化的歷史傳承，從《國學》對中國文化的影響上，對中國人的影響上過多考慮。經過此次的學習，讓我對國學有了深刻的.認識，感受到《國學》中的不可言傳只可意會的經典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺。

　　國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華民族五千多年的文化內涵。學習國學，讓我更進一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學說。

　　（一）修身養性，德行人生。細讀《論語》，頗有感觸。《論語》就是教給我們如何在現代生活中獲取心靈快樂，適應日常生活，找到個人坐標。 因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。《論語》中關于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：君子有三戒；少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。 子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我。益者三友，損者三友，益者三樂，損者三樂。 孔子認為：血氣未定的年少之時，不要沉浸于女色；血氣方剛的成年時期，不要與人爭斗：而到血氣既衰的老年，不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執己見，不要自以為是。孔子還認為，和正直，誠實守信，博學多才的人交朋友是有益的；而和諂媚的人，虛偽陰險的人，花言巧語的人交朋友是有害的。同時他還認為，如果以適度的禮樂來節制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。這些言論，簡潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應該說在修身行事方面就不會有大的過錯了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場經濟條件下，許多人過分地強調物質利益的追求，因為種種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價值觀也呈現多元化，而作為教師承擔著教書育人的責任，肩上的擔子千斤重，一頭挑著學生的現在，一頭挑著國家的未來，必須給予學生的正確的世界觀、價值觀。人生觀的引導，教育學生為民族的復興而不懈努力并成為國家的棟梁。而要達到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀。、價值觀。、人生觀。因此，教師必須修身養性，經得起各種不良現象的誘惑。

　　（二）學習《國學》，讓我懂得如何學習和如何教育學生。

　　《明儒學案》曰：古人之於學者，其不輕授如此，蓋欲其自得之也。即釋氏亦最忌道破，人便作光影玩弄耳。古代的老師不輕易的傳授知識就是想讓學生自己去領悟，即便佛教傳經也最忌諱完全說破，因為那樣學生就會輕松獲得而把學習當成玩樂。現在的教學，再也不能用以前填鴨式的方法了，寓教于樂才是教師的首選。師者，善于傳道，授業解惑也；道之未聞，業之未精，有惑而不能解，則非師也矣。老師要善于傳授道理教授學業和解答疑惑，不懂道理，學業不精湛，學生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時俱進，不斷接受新知識，新技能，新的教學方法；不斷參加學習和培訓。要想給學生一滴水，自己就要滿斛水。

　　（三）學習《國學》讓我學會感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國家。

　　子曰：弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。這句話的意思是說，孔子說：學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經典。通過學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時，也為學生做好榜樣，教育學生尊老，愛老，愛護弱小，讓中華的優良傳統得以傳揚。

　　中華民族傳統文化的載體是《國學》，只有接續《國學》薪火，才能傳承中華民族的文化精神。所以，弘揚和培育民族精神，發揚和光大革命精神，一定要從國學開始。

　　《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今后， 我要多加學習，讓國學經典中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業添光加彩。作為中國人，我們應該以此為傲，也希望大家能繼承并發揚中國傳統國學文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭！

　　學習《國學》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬代的偉業，《國學》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們在《國學經典》的叢林中漫步，在經典國學的長河里凌波，在國學經典的寶庫里采擷如花的詞語，構筑我們心中最美好的詩篇，用最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

　　學國學心得體會 29

　　今年我有幸前往深圳參加《中華頌·國學經典誦讀》教師培訓活動，聆聽了幾位教師為我們上的精彩講課，而最令我印象最深的是錢教師與龔教師的兩節課。

　　來自深圳田心小學的錢愛萍教師為我們上了一堂《昔仲尼》，她的課例設計新穎，整堂課以課前談話、課件領讀、學生誦讀貫穿始終，讓學生借助教材注釋，自主感悟。讓學生借助多媒體的演示，入情入境地進行多種形式的朗讀，在反復朗讀的基礎上能熟讀成誦。整堂課以“讀”貫穿，真正體現了只求誦讀，不求甚解的原則。錢教師以自我的情感調動起學生的情感，讓學生把課文讀得“情意”濃濃，充滿著和諧的氛圍，讓學生領悟懸梁刺骨和Z螢映雪兩個典故的真諦，讓學生沒有一點壓力地學習了祖國的精粹文化。

　　而同樣來自田心小學的龔白羽教師的示范課很精彩，她為我們上了一堂《弟子規》，龔教師的課堂是讓學生在簡便、愉悅的氛圍中素讀；讓學生在歡樂的誦讀中學習了古詩詞，充分調動了孩子們的讀書積極性，讓學生輕簡便松地學習了祖國的精粹文化。龔教師經過不一樣的朗讀方式的設計，讓孩子們在瑯瑯的書聲中體味到國學經典，感受我們祖國語言的無窮魅力。龔教師的課例，讓我又一次親身感受到了國學經典的魅力。

　　國學課到底怎樣教錢教師和龔教師的課讓我受益匪淺。其實，我們教師只要在教學過程中引導學生了解并熱愛民族的`傳統文化，讓學生借助教材，自主感悟。我們只需要求學生讀通了讀順了讀出美感，在反復朗讀的基礎上能熟讀成誦，而不求甚解，讓學生沒有一點壓力地學習祖國的精粹文化。

　　這次培訓會，讓我明白了國學的教學，是我們教師要讓學生在多種多樣的誦讀活動中培養情趣，促使學生在學習課文時口、耳、腦并用，以習得知識，訓練本事，開發潛能，讓學生在多種形式的深讀課文過程中能熟讀成誦。國學經典的教學就是要“以讀為本”，并讀悟結合。僅有經過讀才能推敲、揣摩、品味語言，體會作者遣詞造句的準確、生動，感受祖國語言的無窮魅力。

　　學國學心得體會 30

　　從真正接觸到國學經典這個概念到網絡上的視屏學習，這是個不可多得的充電機會，也為熱愛歷史文化的朋友們帶給了一個交流和學習的平臺。古人的智慧是無窮的，生活在當下的我們則身肩重任——如何沿襲古人的經典文化和智慧，促進自身的發展，從而帶動整個城市、整個國度的發展，著實需要實踐，更需要時間！慶幸的是，我們已經出發……

　　作為一名普通而光榮的人民教師，最關注的是如何將國學經典中的智慧和方法運用到自己的教育和教學之中。學習古人教育學生的方式和方法，學習古人對待學生的態度，學習古人評價和激勵學生的方式等。當下的中國人口基數大，底子薄，教育水平參差不齊，老年人口多，這些問題給教育帶來了極大的困難。針對存在的問題，國家和各個相關的教育單位已經采取了有效的措施，促進教育的均衡快速發展。政策的出臺為教育者和受教育者帶給了一個發展方向，但路怎樣走，方案如何靈活的實施，卻是要我們各個教育單位的教育者因地制宜了！ 具體的說，我也只能以自己的經歷談談看法了。我所在的校園以農民工學生為主，大多數是留守兒童，直接監護人不在孩子身邊，學生的行為習慣和待人處世的方法也差了一些，這就直接影響到他們的學習成績。甚至，有些家長，因為忙于生計，對孩子的學習缺乏足夠關注度。如今孩子都是獨生子女，有家長對學生過于寵愛，這讓我們這些祖國的花朵缺乏足夠的生長空間和歷練的過程。最后，有好的結果，也是慶幸吧……

　　當下的中國提倡素質教育，在素質教育的大前提下，落實生本教育，為的是讓學生全面發展，告別應試教育中高分低能的現象。在這樣的狀況下，古人的.智慧便能夠為我所用了，如儒家所倡導的——兼愛、尚賢，要求教育者平等的關愛學生，注重對優生的潛力開發；如因材施教，要求教育者在掌握學情的狀況下，根據不同學生不同年齡段的特點，合理的安排教育教學過程；如孔子的“溫故而知新”，要提醒學生做好預習和復習工作，為提高課堂效率打下堅實的基礎。對于個性困難的后進生，要想法設法的鼓勵，為他們尋找學習的信心，千萬不能打擊和但是問，必要的時候，和監護人建立直接的聯系，做到校園、家庭兩不誤。要明白——教育者所應對的是祖國的未來！

　　總之，我所能做的除了努力還是努力了……

　　學國學心得體會 31

　　學習國學可以提高自己的素養。“修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如：在工作中，我們要做的不是發怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現目標。

　　《國學》讓我學會感恩、子曰：“弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”這句話的意思是說：孔子說：“學生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學習《詩》《書》等經典。”通過學習《國學》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂于助人的心去對待；對犯錯的`人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

　　《國學》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今后，我要多加學習，讓“國學經典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國人，我們應

　　第一情節叫“我愛背古詩”。比賽規則是：小名士們身后的大屏幕上會出現一些字，小名士們要說出包含這些字的詩句，誰說不出來，誰就會被淘汰。而大屏幕上出現的都是一些有規則的字，比如：日、月、江、湖、風、雨等相對的字詞。小選手們說的詩有些我們學過能聽懂，還有一些我聽都沒聽說過，還好多虧我是用電腦看的，可以按“暫停”鍵，媽媽也在身邊幫我解釋意思，我才可以似懂非懂的勉強看下去，看完后我又將不懂的句子背過。

　　這個節目不僅讓我知道自己以前不知道的名詩名句，豐富了我的知識，還教我懂禮貌、講禮儀、尊老愛幼。我從中也知道了“更衣”的意思，我開始還以為是“換衣服”的意思呢，看了這個節目我才知道是上廁所，只不過在古代，人們覺得在吃飯這樣的公共場合說去廁所十分不文明，所以就換個說法，說，“我去更衣”。節目還告訴我們要尊來愛幼，要盡全力幫助長輩干一些力所能及的事情，比如，給長輩捶捶背、洗洗腳。要學會獨立，不讓長輩們操心；吃飯時要給比自己小的弟弟妹妹們夾菜，如果別人給自己夾菜，務必要對人家說“謝謝”，吃完飯后，要幫助家長做擦桌子、洗碗等力所能及的事情；如果是在飯店，不要忘記將桌子、椅子擺放整齊，吃不上的飯菜不要忘記打包呀，“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”。

　　知易行難。看完了這個節目，我發現自己身上還有許多缺點，比如：我總喜歡在公共場合和朋友大聲討論事情，有時不向鄰居們問好就徑直走過去等等，以后我一定會把它們改正，養成懂禮貌的好習慣。

　　學國學心得體會 32

　　閱讀國學經典對我個人而言帶來了很多收獲和體悟。收獲可以從兩個方面來談：一是提升自我修養，為教育工作打下堅實的基礎。在國學和經典中，我學到了許多有關教育的理念，這些理念可以直接應用到實踐中。二是從國學經典中領悟到做人的道理與處世的哲學。這些精華思想啟迪了我的心靈，讓我更好地理解人生的真諦。

　　現代社會的知識更新速度很快，我在學校中所學到的知識相對有限，無法跟上時代的變化。作為一名適應新時代需求的教師，必須擁有終身學習的觀念。學習應該包容萬象，既要廣泛涉獵，又要專精深入。當然，我們當下需要學習的是與新時代相關的知識和技能。但是我們國家擁有豐富而深厚的古文化，也是一個知識寶庫和海洋。《論語》中有一句話：“學而不厭，誨人不倦。”“溫故而知新，可以為師矣。”國學經典中的知識也是如此，就像經久不衰的陳年美酒，品味越久越有味道。而且只有國學經典才能經得起推敲和品味。《論語·述而》中還說：“三人行，必有我師焉。”這句話對我影響很深，讀書時我自信甚至有些自負，毫無根據地自我陶醉。然而工作后，利用業余時間粗略地閱讀了《論語》，如今在工作環境中才真正理解了這句話的深意。“人外有人，山外有山。”我周圍的同事都是才華橫溢之人，她們通過學習積累了扎實的基本功，擅長書法、繪畫、音樂等各個領域。她們作為教師多年，經驗豐富，能夠輕松應對各種問題學生。我曾以為自己也能像她們一樣游刃有余，但結果卻出乎我的意料。這讓我非常佩服她們，感到自愧不如。因此，我決心虛心向有經驗的同事請教，并利用假期練習書法，努力提高自己的`基本功。收獲還算不錯，我在工作中也逐漸積累了一些心得體會……

　　在對學生的觀念上，我們要認識到“因材施教”是一條經久不衰的真理。剛開始工作時，由于缺乏經驗，我對所有的學生采取了一視同仁的態度，認為這樣就實現了人人平等。然而，我卻沒有考慮到學生的個體差異和發展規律。因為缺乏重點，導致我的教學效果非常不理想。事后，我反思了自己的教學行為，并向其他同事請教建議。最終，我得出一個結論：我們應該根據學生的個體差異來因材施教。舉個例子，我教畢業的幾個孩子中，有一些經常跟我說自己遇到的問題，比如中學學習壓力大、對學習感到厭倦等等。于是，我不再要求他們死記硬背文化知識，而是根據每個孩子的特長和興趣，給予適當的建議。比如，對于一個身體素質較好的孩子，我會建議他朝體育方面發展；對于一個熱愛繪畫且天賦出眾的孩子，我會鼓勵他朝美術方向發展。通過這樣的方式，我希望能夠幫助他們找到自己的特長，重建學習的信心。

　　在為人處世上，我也從國學經典中學到不少。曾學到過孟子的這樣一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫。”在當今這個物欲橫流的社會，更應該以此做為自身的行事標準。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現在這個時代，只要勤勞，就能創造財富。做為一個農民的孩子，我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮，它就是一筆財富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創造財富。讓我成為一個正直，勤勞的人。現代社會機遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不塌實。作為發展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個太平盛世的我們每一個人都應該以“貧賤不能移，富貴不能淫。”來要求自己。

　　隨著中國經濟的崛起和國際地位的提升，越來越多的外國學者開始對博大精深的中國文化產生興趣。他們紛紛來到中國旅游、留學。對于那些喜歡韓國、日本文化或熱衷于嘻哈音樂的年輕人們，現在是一個好好了解中國文化的時機。雖然我們不能像晚清時期的滿洲貴族一樣自高自大、封閉自己，但是當京劇、武術、中醫等國粹逐漸離我們遠去的時候，作為中國人，我們應該重視我們自己的經典文化，深入學習并傳承下去，同時也可以去學習其他國家的優秀文化，甚至向外國人介紹我們自己的文化。我們有很多寶貴的東西，值得學習，我個人認為只有把我們的根基打好，我們才能真正稱得上是一個合格的中國人。

　　學國學心得體會 33

　　中華民族自古以來就是以禮儀之邦聞名于世，我國人民從來就有知書達禮的傳統美德。虛席以待程門立雪三顧茅廬等等以禮相待的成語和典故，在歷廣為傳誦。知禮，講禮，對人彬彬有禮，體現了對他人的尊重，是持續人們正常關系的準則。

　　知禮講禮的人大多以他人為重，以社會為重。能真誠待人也正是一個人高尚情操的表現。試問那些對長輩出言不遜，對朋友態度粗暴，公共場所橫沖直撞的人，能體現出是一位有文化，有教養，懂禮貌，講禮貌的人。

　　當今社會，文明禮貌、文化素養對一個人一個民族來說是至關重要的。物質禮貌上去了，精神禮貌卻衰退，與一個有禮儀之邦之稱的民族，與一個進行現代化建設的民族相容嗎對學生進行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質的關鍵在于一個國家務必要有自己的國魂。

　　一個民族務必要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來，構成無比強大的精神力量。中華民族幾千年延續下來的愛國、氣節，奮發、立志，改革、創新，勤學、好問，勤儉、廉正，敬長、知禮等傳統美德體現了中華民族的國魂和精神。

　　國學的東西，太多太多，慢慢品味，其樂無窮。學生們誦讀，能夠從中懂得為人處世的道理，使學生更加懂禮貌，更加愛學習國學經典在誦的過程中深入了學生們的心靈，為學生們儲存了文化的養料，等他長大的時候慢慢吸收。

　　國學源遠流長、博大精深，經典的底蘊厚重。走近國學經典，我認為它的特點就是：寧靜、潛心。只有靜得下來的.人、潛得下來的人，才有可能從內心中容下國學經典。

　　當我們被現代社會許多時尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時候，當我們內心深處的小農意識、急功近利的心態沒有消除的時候，我們不可能在自己的心中留住國學經典的腳步，更不可能在自己的生命中延續國學經典的精髓。

　　用心倡導讀誦國學經典在我看來是一件十分好的事情，讓學生們了解中國的過去，了解中國的文化，了解中國的思想。在讀誦中，強化記憶力。

　　在學生記憶的黃金時期，為他們補充超多有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學生們汲取千年文化中的營養，讓他們在今后的成長中不斷體會、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦！

　　沉下心來，靜下氣來，一道走近國學經典，體會和感悟！

　　學國學心得體會 34

　　古時候想要把彰明的天賦從個人推廣到天下人，先要治理好自己的國家；要治理好自己的國家，先要整治好自己的家族；要整治好自己的家族，要先提高自身道德修養；要提高自身道德修養，先要端正自己的內心；要端正自己的內心，先要使自己意念真誠；要使自己意念真誠，先要招致自己的良知；要招致自己的良知，先要摒除物欲的蒙蔽而后才能政治自己的家族，整治自己的家族而后才能治理好自己的國家，自己的國家治理好才能天下太平。從天子到平民，都是要把修養自身道德作為根本。一個人自身的道德修養敗壞，卻要他整治家族、治理國家、使天下太平，那是從來也沒有過的。這就叫做知根本，這就叫做良知到來。

　　在這段文字中提出了修身養性的重要性，在《高校》中還有一段話闡明白這個關點，"所謂齊其家在修其身者：人之其所友愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣！故諺有之曰：人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。此謂身不修不行以齊其家。

　　意為：所謂整治自己的家族在于修養自身品德，是因為人們對于自己所友愛的人往往會偏愛，人們對于自己所厭惡的人往往會偏惡，人們對于自己所敬畏的'人往往會偏敬，人們對于自己所憐憫的人往往會偏護，人們對于自己所輕視的人往往會偏輕。因此喜愛一個人而知道他的缺點，厭煩一個人而了解他的特長，這樣的人天下少有。所以有句俗語這么說："人們不知道自己孩子的缺點，就不知道自己禾苗的健壯。這就是說不修養自身品德，就不能夠整治好家族。文字雖然闡述的是修身齊家之義，但是更深刻提出了人必需克服感情偏私問題。在一個大家庭中，對于全部的家庭成員都能心存公正而一碗水端平，使長幼親疏之間、姑嫂妯娌之間同心協力、和和諧睦，是很難辦到。所以，要想整治好家庭，必需提高自己的道德修養，無偏見，無好惡，待人公正、公正，一視同仁。由此可見，"克服感情上的偏私對一個人來說是多么的重要。作為一名老師，這種品質顯得尤為重要，每位老師應當公正、公正地對待每一位同學，不能因為誰的家庭富有、地位凹凸、孩子模樣好壞等作為喜愛或厭煩他的標準，這樣才不愧于"靈魂工程師的稱號。

　　從品讀、學習《四書》中知道了做人的尊嚴、人格的力氣、人生的價值與意義，感謝《國學經典》，因為有了它，讓我的生活不再單調乏味，讓我受到一次心靈上的洗禮，它真是一碗心靈雞湯。

　　學國學心得體會 35

　　學習新的教育理念，接受新的教育方法是每個教師尤其是一個山區教師的渴望。帶著對新學校、新的教育環境的向往，我參觀了新學校的校容、校貌，聽了我有生以來的幾節國學課，下面就國學課做一個膚淺的評價。

　　10月16日上午我們在xx實驗學校聽了三位老師的語文課，黃茜老師所教的識課，首先老師教學生學習漢金、木、水、火，然后引導學生觀察它們變成部首后漢筆畫的變化，然后引導學生學習幾個形聲，這樣教有利于學生了解漢音形義的聯系，對訓練學生的分析、綜合能力有很大的好處。在漢的書寫時該老師也為我們作除了榜樣她先讓學生觀察漢每一筆在田格的位置，然后引導學生描紅，再到書寫，老師指導到位學生練習到位。17日上午第三節課我們又學習了徐素蓉老師所教的《房子》課。該老師首先復習朗讀了《四季》，然后引導學生學習新課，感受深的是該老師很注意組織學生進行學習。能有效地分配學生的.注意力，同時注重學生良好的學習習慣的養成，教學生如合共同學習，如何握筆及時糾正學生寫時不正確的姿勢。在回答問題時及時糾正學生的語法錯誤。該老師甚至示范和別人交談時彬彬有禮的姿勢。在朗讀課文中學生注意了節奏、重音和語調，這些讓我開闊了眼界，思想上受到了極大的震動。

　　我們學校是一所山區學校，我們使用的是全國統一編印的義教版教材，我們從事的是大眾化的教育，我看了xx實驗學校的學習目標及教材，感覺教學內容針對我們農村來說太難，坡度太大，學生是否會不容易掌握。

　　黃老師布置作業可以讓學生從街道、商店的標識上或其他書籍、資料中找一些同偏旁的積累下來，在教室的一角建一個展示臺。展示他們的成果，讓他們體會學習的快樂，語文在生活中的作用。還有徐老師的課女性化太重（不知是否與教學的內容有關我的錯誤想法），我們生活中需要沉靜、溫溫柔爾的護士、心平氣和的心理學教授，但更需要果毅勇敢的警察、解放軍戰士，教風‘“硬朗”的老師風格在徐老師身上體現有點太少。

　　時間太短，我對xx只是高山仰望，盡管我們是農村，可用xx先進的理念指導自己的教學，我會不斷學習。

　　學國學心得體會 36

　　國學經典是中華民族傳統文化的瑰寶，歷經千百年來代代相傳。作為當代青年，我們應該更加重視國學經典的學習和研究，并將其融入到我們的日常生活中。最近，我參加了一次關于國學經典的講座活動，深受啟發，在此與大家分享我對國學經典的聽說體會。

　　首先，國學經典弘揚了傳統的價值觀念和道德準則。在講座中，講師重點強調了《論語》中的“仁者愛人”和《大學》中的“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。這些經典思想反映了儒家文化的核心精神，并指導著人們如何做一個有道德觀念、有責任感的人。通過學習國學經典，我明白了道德的重要性，并深刻體會到，只有以人為本，關心他人，才能建立一個和諧的.社會。

　　其次，國學經典中蘊含著豐富的生活智慧和人生哲理。在講座上，講師引用了《周易》中的“八卦”理論，解釋了人生中的各種境遇和變化。我領悟到，人生就像一場千變萬化的卦象，我們需要靈活應對各種挑戰。而《老子》則告訴我，天下萬物雖然各有不同，但都應該保持自然之道，不要追求虛榮和功利。這些智慧和哲理幫助我更好地面對困難和挫折，堅定了我的人生信念。

　　第三，國學經典對培養審美情趣和感悟力有著重要作用。講座中講師詳細解讀了《紅樓夢》中的詩詞和藝術描寫。通過聽誦一些古詩詞，我感受到了文字的美妙和意境的深遠。同時，解讀《紅樓夢》中的細節描寫，我認識到每一個細節都有其特殊的意義，需要我們用心去體會。這些藝術上的鑒賞讓我更加懂得欣賞古代文學作品，擁有了更加開闊的審美眼光。

　　第四，國學經典能夠提高我們的學術修養和思考能力。國學經典是我國古代智慧的結晶，其中蘊含著深刻的道理和獨特的思維方式。經過深入學習和思考，我發現國學經典中的思想理念對我的學術思維和創造力有著巨大的啟發。例如，我在《論語》中讀到了關于教育的智慧，這讓我更好地認識到教育的本質和目標。通過研讀國學經典，我對自己的學術修養有了更為清晰的認識，也更加深入地思考了自己的未來發展方向。

　　最后，國學經典具有強大的精神力量和凝聚力。國學經典是中華民族獨特的文化象征，擁有濃厚的國家認同感和民族自豪感。無論是面臨困境還是外部挑戰，通過研讀國學經典，我們能夠找到信念和力量。在講座中，講師引用了《禮記》中的“有朝一日，還要屈身再求而不得”的精神，鼓勵我們堅定信念，勇往直前。這種強大的精神力量和凝聚力將激勵著我和其他青年努力奮斗，為中華民族的復興貢獻力量。

　　綜上所述，參加關于國學經典的講座活動讓我受益匪淺。通過學習國學經典，我不僅學到了傳統的價值觀念和道德準則，還汲取了生活智慧和人生哲理。同時，我的審美情趣和感悟力也得到了提高，思考能力和學術修養更上一層樓。最重要的是，國學經典給了我強大的精神支持和凝聚力，讓我能夠以更為堅定和自信的心態面對未來的挑戰。我相信，通過學習國學經典，我們能夠更好地傳承和弘揚中華民族的優秀文化，為推動國家的進步和發展做出自己的貢獻。

　　學國學心得體會 37

　　近年來，隨著中國傳統文化的復興，國學經典逐漸成為人們學習的重要內容。國學經典是中國文化的瑰寶，經過千百年的積淀與傳承，蘊含著豐富的思想和智慧。讀國學經典不僅可以增加文化素養，還能夠幫助我們更好地理解中國傳統文化的精髓。在學習國學經典的過程中，我深受啟發，體會到了許多寶貴的思想與心得。

　　首先，在學習《論語》、《大學》等國學經典時，我深深感受到了中國古代先賢們的智慧。這些經典所傳達的知識和智慧經過了千百年的沉淀，依然閃耀著奪人眼球的光芒。其中的每一句話都包含著豐富的哲理和思考，使我深深地被震撼。比如，《論語》中的“三人行，必有我師焉。”告訴我們，任何人都有值得我們學習的地方，我們應該虛心向人請教，進而提升自我。《大學》中的“經國之才，教化之資”為我們指明了正確的人生方向，即要成為一個擁有才干和道德的人。通過學習國學經典，我深刻感受到先賢們的智慧和他們對人生的深刻思考。

　　其次，在學習國學經典的過程中，我不僅僅是在學習知識，更是在培養思維方式和價值觀。國學經典強調人文關懷和道德修養，通過觀照古人的行為和境界，激發我們追求卓越和完善自我的動力。比如，《論語》中的“己所不欲，勿施于人。”告訴我們要以身作則，不要對他人做出自己不愿承受的事情。《大學》中的“修身、齊家、治國、平天下”為我們樹立了正確的人生目標和價值觀，提醒我們要首先修身齊家，才能建設和諧社會。通過學習國學經典，我培養了正確的`思維方式和價值觀，使我更好地面對現實生活中的挑戰和困惑。

　　再次，學習國學經典使我對傳統文化有了更深入的了解和認識。國學經典是中國傳統文化的瑰寶，通過學習這些經典，我更加深刻地理解了我們民族的根源和文化的獨特性。每一本國學經典都代表了中國古代學問的一個方面，它們以不同的形式和內容載入歷史，記錄了中國人的智慧和貢獻。這讓我對中國傳統文化產生了更深的興趣和熱愛。我開始主動了解傳統節日的起源，研究傳統習俗的意義，參與傳統文化活動，并試圖將這些傳統文化的元素融入到現代生活中。通過學習國學經典，我認識到傳統文化是我們的精神寄托和文化自信的源泉。

　　最后，學習國學經典讓我找到了人生的意義和價值。國學經典告訴我們，人生的價值取決于我們的修養和貢獻。在日常生活中，我們追求成功、追求物質財富，但這些并不是人生的唯一目標。通過學習國學經典，我明確了自己的人生目標，即通過修身養德、勤學苦練，為社會做出自己的貢獻，成為一個對社會有益的人。我要繼續學習國學經典，不斷提高自己的思想素養和藝術修養，培養美好的品德和高尚的情操，讓自己成為一個有價值的人。通過學習國學經典，我找到了人生的意義和價值，更加明確了自己的追求。

　　總之，學習國學經典是一段寶貴的旅程。通過深入學習，我感受到了先賢們的智慧，培養了正確的思維方式和價值觀，對傳統文化也有了更深入的了解和認識。最重要的是，學習國學經典讓我找到了人生的意義和價值。國學經典給予我們智慧和啟發，幫助我們成長和進步。讓我們共同學習國學經典，傳承中華文化的瑰寶，銘記先賢的智慧，為中華民族的繁榮做出自己的貢獻。

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