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于堅《信一口》閱讀練習及答案

時間：2023-06-16 19:42:25 閱讀答案我要投稿

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于堅《信一口》閱讀練習及答案

　　（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

于堅《信一口》閱讀練習及答案

　　閱讀下面的文字，完成6～9題。

　　信一口

　　于堅

　　明嘉靖十三年，被流放云南，“永遠充軍煙瘴”的大詩人楊慎來到建水拜訪他的朋友，西南邊陲的建水城令他大吃一驚并留下了數篇文字。令我驚訝的是，楊慎詩里描寫的建水，并未隔世，我幾乎以為，楊慎才擱筆走了不久。楊慎筆下的這個建水城大體上還在著，“少年社火燃燈寺”，燃燈寺還在，依然在響著木魚。寺院門口的那口井依然清冽，楊慎如果在燃燈寺喝過寺僧沏的茶，茶水應當就是這口井里的水。

　　如今建水縣的大街上，經常可以看見送水的馬車。馬車上綁著一只鐵桶，里面裝著井水。馬車駛進小巷，將井水送給各家各戶。在自來水已經普及的今天，城市里還有送井水的人，除了建水恐怕世界上再也沒有第二個。這是一份古老的工作，我三十年前來建水的時候，就見過這些送水的馬車。現在，馬車已經被汽車包圍了，依然雄赳赳氣昂昂地跑在汽車中間，沒有被取締，可以說是一個奇跡。送水的人騎在桶上，吆喝著濕淋淋的馬車跑過建水城，就像童話里的人物。馬車一到，接水的人們心懷喜悅，開門出來，提著一桶芳香四溢的清水回家去。井水滲入人們的生活習慣中，沒有這桶水，一天的生活便無法開始。

　　馬車送來的水，取自大板井。建水民謠說：“先圈大板井，后建建水城。”如果沒有這口井，建水城不會建在此，文明不會興起。至今，大板井的水依然清冽甘醇，一位前生產隊的老會計守護著它，老伯已經70多歲了，終日坐在井后面的小廟里，他后面是供著龍王的神龕。水井對于建水人來說，不僅僅是水源，而且是來自大地的保護神，每一口水井都具有神的地位。許多井的旁邊，都蓋著廟，里面供奉著龍王、水神，終年香火不絕。

　　建水立城以來，一直靠井水滋養。喝井水的人，已經死去無數，運送井水的人，也死去無數。但新一代的送水人仍通過送水而生活，這是一種故鄉經驗。井水是一種“信”，這不僅是源于生活習慣的依賴，更是祖傳的“信”，每個建水人都收到過這個“信”。井水令一代一代建水人信任大地，安居樂業。生生之謂易，送水人不會懷疑，跟著祖先送水就行了。這一眼，令他成了一個保守派。破舊立新、懷疑舊物是這個時代的風氣，改天換地，人們已經不再信任大地，不再道法自然了。送水的人必須守舊，大地之水是舊的，從來沒有進步過一滴。這個時代的目標是“先富起來”，送水的人像井一樣，天然地自甘落伍。送水只能維持溫飽，年復一年地送水，做這個活計更得不為所動。但是，只要水在，他就不會失業，也不必擔心成本。人們信任他，只要他的馬車一到，各家各戶就提著桶走出來，仿佛他是一個大地派來施水的使者。井水維系著這座小城中人與人之間的“信”。建水的送水人誠實地信任著祖傳的井，就像祖先們信任大地之水、開始之水。他通過日復一日運送這口唯一的井里的水，立其誠。送水的人像寫詩一樣，送的是大地的現成，大地假我以文章。這個工作微不足道，沒有技術含量，有力氣就能干。但是，必須有人干，不能須臾或缺。他的職業精神，就是每一次送水都要恭恭敬敬的，忠實于一口井。看建水人如何取水，送水人站在馬車上，用瓢將桶中的水慢慢舀出，車旁的人雙手捧著盆，捧至眼前，瓢里的水躍入盆中，如天地孕育出的精靈。送水人與取水人不說話，但憑借青色的一縷完成了最神秘的交流。偶爾，水沾濕額頭，有一點涼，這是確定無疑的，大地之涼。

　　說實話，大板井的水與自來水管里流出來的沒有多少區別，如果用技術檢測的話，成分也不會有多大差異。但這是一種“信”，這種“信”非常古老，這是對起源、開始的“信”。人們迷信的是這個開始，通過對開始之水的迷信，人們永遠記著祖先為什么在這個地方定居。

　　從科學的觀點來看，這是迷信。科學只看到水的分子構成：水（H2O）是由氫、氧兩種元素組成的無機物，無毒。在常溫常壓下為無色無味的透明液體。科學不知道這種“信”來自時間、經驗、細節，井是文明照亮的，水不是一般的水。水中有“信”，是人們對于祖先和神靈的一種態度，水井喚起的是感激和敬畏。大板井的旁邊不僅有龍王廟，還有無數的傳說、詩歌，無數來自祖母們的自生自滅的箴言……沒有人會為自來水公司建一座廟，雖然它的有無也生死攸關。人們喝水管里的水只是因為契約、抵押、擔保、制度，所以不會對一個水表、一份供水合同恭恭敬敬。人們提心吊膽，擔心著毀約。大地不會毀約，大地就是誠實。人們與大地的關系是“信”，不是契約。

　　黎明，馬蹄嗒嗒響起，送水的人來了，這是一個喜訊。有部電影叫作《都靈之馬》。大風，灰沙彌漫，瘋狂之馬，最后幾顆土豆，一群吉普賽人在荒野中找到一口干了的井。在整個世界上，井越來越少，一口接一口地少下去，現在，井就像詩一樣卑賤而金貴。許多井已經不被信任，封了填了。有一次我在蘇軾老家的井邊跪下去，像信任他的詩那樣信任著，捧起一口來喝掉，旁邊的導游大喊：“喝不得！”他不信了。大地藏著毒藥，不再信任井，這是一種新的覺，人類從來沒有如此覺過，耶穌、佛陀、莊子、老子等的覺都是：井是好的，井就是誠實，可以信任、依靠。井藏著毒藥，這種可怕的想法已經萌生。黑暗是什么？是送水的人不再來了。建水城可以信任，看啊，送水的馬車來了！

　　馬車從我身邊經過，我坐在燃燈寺前，像五百年前的楊慎一樣，端起茶碗，品著井水，品著“信”的滋味。

　　（選自《建水記》，有刪改）

　　6、下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（）（3分）

　　A、民謠“先圈大板井，后建建水城”，說明大板井歷史悠久，對建水城建城有重要作用。

　　B、井水滲入建水人的生活習慣中，而自來水與其是契約關系，作者反對這種契約文明。

　　C、電影中的荒野枯井使人絕望，昭示人與大地關系的割裂，可飲之井顯得如詩般珍貴。

　　D、建水城世代受井水滋養，對水井充滿感激與敬畏，一口井水喝出的是人信任的根基。

　　7、下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

　　A、文章首段詩人楊慎相關的引述，表現了建水城歷史悠久，傳統保存較好，既引出下文關于井水的描寫，又照應結尾作者燃燈寺前品茗。

　　B、文章最后寫道“黑暗是什么？是送水的人不再來了”，這種表述意在強調送水傳統消失隱喻著對傳統觀念的背棄，會將人類帶進黑暗。

　　C、文章語言富有表現力，能隨敘述內容煉字造語，如在說明送水人必須守舊時，便形容“大地之水是‘舊’的，從來沒有進步一‘滴’”。

　　D、文章多處采用對比的手法，如將井水與自來水作對比，將科學與迷信作對比，將建水人對井水的信任與蘇軾老家井水不堪飲用作對比。