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詩經(jīng)·鄭風·風雨閱讀答案及賞析
在社會的各個領域，我們時常需要做些閱讀題，而與閱讀題如影隨形的則是閱讀答案，借助閱讀答案我們可以檢查自己的得與失，并對今后的學習做出調(diào)整。你知道什么樣的閱讀答案才是可以有效幫助到我們的嗎？以下是小編幫大家整理的詩經(jīng)·鄭風·風雨閱讀答案及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
詩經(jīng)·鄭風·風雨閱讀答案及賞析1
原文：
風雨凄凄，雞鳴喈喈，既見君子。云胡不夷！
風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，云胡不瘳！
風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜！
注釋：
1、凄凄：寒涼之意。
2、喈（接jiē）：古讀如“唧”。“喈喈”猶“唧唧”，雞鳴聲。
3、君子：女子對她的愛人之稱，已見《君子于役》篇。
4、云：發(fā)語詞。已見《卷耳》篇。胡：何。夷：平。云胡不夷：就是說還有什么不平呢？言心境由憂思起伏一變而為平靜。
5、瀟瀟：《廣韻》引作“潚潚（音修xiū）”，急驟。
6、膠：古讀如“鳩”。膠膠：《廣韻·五肴》引作“嘐嘐（交jiāo）”，雞鳴聲。
7、瘳（抽chōu）：病愈。言原先抑郁苦悶，像患病似的，現(xiàn)在卻霍然而愈。
8、如晦：言昏暗如夜。已：止。
譯文：
風凄凄呀雨凄凄，窗外雞鳴聲聲急。風雨之時見到你，怎不心曠又神怡。
風瀟瀟呀雨瀟瀟，窗外雞鳴聲聲繞。風雨之時見到你，心病怎會不全消。
風雨交加昏天地，窗外雞鳴聲不息。風雨之時見到你，心里怎能不歡喜。
詩經(jīng)故事：
豐兒天天都去了東門外的那個小山坡，劉管家給了他一匹白馬，早去晚歸，沒兩天就把那片栗樹林游遍了，對那個小莊園里的情形也多少知道了一點；坡上有一個送別的草亭，離城有七里地，叫個七里亭，在亭中看不見栗林里的莊院，但可以看見城里。
姬員外一家是知道豐兒的行動的，從他第二次去求親，到后來每天在栗樹林里轉悠，姬家的人都知道，大家誰也不敢出去招惹，只是在院中看好了小蘭，不讓她隨隨便便的出門，因此那豐兒竟管在小坡上把院落里的情景看的清清楚楚，可一次也沒看見小蘭的身影。
梅子時節(jié)雨，一連五、六天的雨下得屋中的桌椅板凳都長了長毛，小蘭已有好多天沒看見天了，這天下午好不容易盼著雨停了，就去求娘要出去走走，為娘的總是心疼女兒的，就去對老員外說：“一連幾天的大雨，那小子恐怕也沒來了，就是今天來了，也早就被大雨澆回去了，就讓孩子出去散散心吧！”老員外想想也是，就點頭同意了。
小蘭一出門就上了山坡，直朝能看見城里的七里亭走去，泡漲了的泥路很滑很陷腳，沒走多遠，兩只鞋就陷進了泥中，褲裙上也沾滿了泥，可小蘭顧不了那么多了，一個勁的走向那個草亭，老遠的她就看見了那個熟悉的身影。
風雨凄凄，雞鳴喈喈。既見君子，胡云不夷。
風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，胡云不瘳。
風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，胡云不喜。
豐兒也是一身的泥的，看見了小蘭后，站起身奔出了草亭，兩人在爛泥地中，緊緊的抱在了一起。
詩經(jīng)鑒賞：
這是一首風雨懷人的`名作。在一個“風雨如晦，雞鳴不已”的早晨，這位苦苦懷人的女子，“既見君子”之時，那種喜出望外之情，真可謂溢于言表。難以形容，唯一唱三嘆而長歌之。三章疊詠，詩境單純。而藝術的辯證法恰恰在于愈單純而愈豐富。從詩藝、詩旨看，《風雨》都具有豐富的藝術意蘊。
蘊涵性的頃刻，包前啟后。在情境的選擇上，詩篇不寫未見之前綿綿無盡的相思之苦，也不寫相見之后載笑載言的歡聚之樂，而是重章渲染“既見”之時的喜出望外之情。而這一頃刻，正是最富于蘊涵性的頃刻。讀者透過這位女子難以形容的望外之喜，既能想見她在“既見”之前，白日的“愿言思伯，甘心首疾”、和夜間的“耿耿不寐，如有隱憂”之情；也能想見在“既見”之后，夫婦間的“既見復關，載笑載言”和“維士與女，伊其相謔”的融融之樂。以少許勝多許，以頃刻蘊過程，這是構思的巧妙。
哀景寫樂，倍增其情。每章首二句，都以風雨、雞鳴起興，這些兼有賦景意味的興句，重筆描繪出一幅寒冷陰暗、雞聲四起的背景。當此之時，最易勾起離情別緒。賦景之句，也確成寫情之語。風雨交加和夜不能寐之無聊；群雞陣啼和懷人動蕩之思；雞守時而鳴與所期之人盼而不至，可謂契合無間，層層映襯。然而，正在這幾乎絕望的凄風苦雨之時，懷人的女子竟意外地“既見”了久別的情郎；驟見之喜，歡欣之情，自可想見。而此時凄風苦雨中的群雞亂鳴，也似成了煦風春雨時的群雞歡唱了。這種情景反襯之法，恰如王夫之所說，“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”（《董齋詩話》）。這一手法，確實不唯見諸《小雅·采薇》，而是《詩經(jīng)》中詩人的常用之法。
煉詞申意，循序有進。詩篇的結構是單純的，三章疊詠；詩人的易詞寫景卻是講究的，它細膩地表現(xiàn)出了人的不同感受。凄凄，是女子對風雨寒涼的感覺；瀟瀟，則從聽覺見出夜雨驟急；如夜的晦冥，又從視覺展現(xiàn)眼前景象。易詞寫景的這種微妙性，姚際恒《詩經(jīng)通論》曾有精到的分析：“‘如晦’正寫其明也。惟其明，故曰‘如晦’。惟其如晦，‘凄凄’、‘瀟瀟’時尚晦可知。”詩篇在易詞申意的同時，對時態(tài)的運動和情態(tài)的發(fā)展，又有循序漸進的微妙表現(xiàn)。關于時態(tài)的漸進，姚氏說，“‘喈喈’為眾聲和，初鳴聲尚微，但覺其眾和耳。‘膠膠’，同聲高大也。三號以后，天將曉，相續(xù)不已矣。”民間尚有“雞鳴三遍天將明”之說；《風雨》的三章相疊，或許正是以此習慣規(guī)律為基礎的。隨著時態(tài)的發(fā)展，懷人女子“既見君子”時的心態(tài)也漸次有進。“云胡不夷”，以反詰句式，語氣熱烈，言其心情大悅；“云胡不瘳”，言積思之病，至此而愈，語氣至深；末章“云胡不喜”，則喜悅之情，難以掩飾，以至大聲疾呼了。天氣由夜晦而至晨晦，雞鳴由聲微而至聲高，情感的變化則由乍見驚疑而至確信高呼。方玉潤說：“此詩人善于言情，又善于即景以抒懷，故為千秋絕調(diào)。”（《詩經(jīng)原始》）實當此之謂。
象征意象，一詩多解。《風雨》的詩旨，今人或主“夫妻重逢”，或主“喜見情人”；聯(lián)系詩境，前說更合情理。然而，漢代經(jīng)生的“亂世思君”說，卻在后世產(chǎn)生了積極的影響。《毛詩序》曰：“《風雨》，思君子也。亂世則思君子不改其度焉。”鄭箋申發(fā)之曰：“興者，喻君子雖居亂世，不變改其節(jié)度。……雞不為如晦而止不鳴。”這樣，“風雨”便象征亂世，“雞鳴”便象征君子不改其度，“君子”則由“夫君”之君變成為德高節(jié)貞之君子了。這雖屬附會，卻也有其文本依據(jù)。因為，“君子”，在《詩經(jīng)》時代，可施諸可敬、可愛、可親之人，含義不定。因此，把賦體的白描意象理解為比體的象征意象，就可能生發(fā)“亂世思君”的聯(lián)想；而把“風雨如晦”的自然之景，理解為險惡的人生處境或動蕩的社會環(huán)境，也符合審美規(guī)律。故后世許多士人君子，常以雖處“風雨如晦”之境，仍要“雞鳴不已”自勵。南朝梁簡文帝《幽縶題壁自序》云：“梁正士蘭陵蕭綱，立身行己，終始如一。風雨如晦，雞鳴不已。”郭沫若創(chuàng)作于五四運動退潮期的《星空·歸來》中也寫道：“游子歸來了，在這風雨如晦之晨，游子歸來了！”從現(xiàn)代接受美學看，這種立足文本的審美再創(chuàng)造是無可非議的；而《毛序》的這一“附會”，也可以說是一種“創(chuàng)造性的誤讀”。
詩經(jīng)·鄭風·風雨閱讀答案及賞析2
詩經(jīng)·鄭風·風雨
鞏雨凄凄，雞鳴喈喈①，既見君子②。云胡不夷③？
風雨瀟瀟，雞鳴膠肢④。既見君子，云胡不瘳⑤？
風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜？
【注】①喈喈雞叫的聲音。②君子：丈夫。③夷：通“怡”，喜悅。④膠膠：雞叫聲。⑤瘦（shou）：病愈。
1、賞析詩中的景物描寫。（6分）
2、詩歌在結構上有什么特點？這樣寫有什么作用？（5分）
參考答案
1、詩歌描繪了風雨大作、天色陰沉、伴隨著雞鳴的暗淡、悲涼的景象，運用起興，對“風雨”“雞鳴”的描寫引出了后面人物的活動；渲染了風雨凄迷、陰冷沉郁的氛圍，從而以哀景寫樂情，反襯出女子等到丈夫后的喜悅之情。
2、特點：重章疊唱。
作用：在對風雨的反復描摹中，深化詩歌中暗淡、凄涼的意境，渲染氣氛，強化喜悅的感情，突出主題。增強了詩歌的節(jié)奏感、音樂感，形成了一種回環(huán)往復的美，帶給人一種委婉而深長的韻味。
譯文
風雨交加冷凄凄，雞兒尋伴鳴嘰嘰。終于看見君子歸，煩亂心緒怎不息？
風狂雨驟聲瀟瀟，雞兒尋伴聲膠膠。終于看見君子歸，相思之病怎不消？
風雨連連天昏鰨Χㄏ煌！Ｖ沼誑醇庸椋睦鐫蹌懿桓咝耍/p>
簡析
第一章從感覺寒意寫風雨，第二章從聽覺來寫風雨。風雨急驟之貌從何而來，這對于獨處于“小屋靜“之下的盼歸人而言，聽到風雨聲就可明了。風雨瀟瀟，加之雞鳴聲聲不息，擾亂著夜的清靜，擾亂著女人的心境。最后終于在疾風暴雨中的看到丈夫回到了她的身旁，她那積思之病頓時痊愈了。百般相思，千般悵痛，萬般怨恨，剎那間化作輕風流云而逝。第三章，應該是黎明時分了。因為雞叫三遍即天明。全詩三章可以看作雞叫三遍。按古代計時制度，一夜分五更，雞從半夜起叫頭遍，那時是三更時分，雞叫三遍應該是五更時分了。“風雨如晦”，其意即指白天刮風下雨，天色暗得像黑夜一樣。因此這當然是天明的'時候了。天明時分，丈夫回來了。這一章視覺、聽覺一齊感受風雨之苦，渴盼之苦。雖然帶進了一身寒氣，但妻子仍然是抑制不住的喜悅躍上眉稍。
后世影響
《鄭風·風雨》的詩旨，漢代經(jīng)生主張“亂世思君”說，這一觀點對后世產(chǎn)生了積極的影響。《毛詩序》曰：“《風雨》，思君子也。亂世則思君子不改其度焉。”《鄭箋》申發(fā)之曰：“興者，喻君子雖居亂世，不變改其節(jié)度。……雞不為如晦而止不鳴。”這樣，“風雨”便象征亂世，“雞鳴”便象征君子不改其度，“君子”則由“夫君”之君變成為德高節(jié)貞之君子了。這雖屬附會，卻也有其文本依據(jù)。因為在周代，“君子”，可施諸可敬、可愛、可親之人，含義不定。所以，把賦體的白描意象理解為比體的象征意象，就可能生發(fā)“亂世思君”的聯(lián)想；而把“風雨如晦”的自然之景，理解為險惡的人生處境或動蕩的社會環(huán)境，也符合審美規(guī)律。故后世許多士人君子，常以雖處“風雨如晦”之境，仍要“雞鳴不已”自我激勵。南朝梁簡文帝《幽縶題壁自序》云：“梁正士蘭陵蕭綱，立身行己，終始如一。風雨如晦，雞鳴不已。”郭沫若創(chuàng)作于五四運動退潮期的詩《星空·歸來》中也寫道：“游子歸來了，在這風雨如晦之晨，游子歸來了！”由此可見此詩影響之一斑。
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