江南風(fēng)華閱讀答案

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作中，我們有時(shí)需要做一些閱讀題，這時(shí)最離不開(kāi)的就是閱讀答案了，閱讀答案是對(duì)有關(guān)閱讀題所做的解答。那么你知道什么樣的閱讀答案才能有效幫助到我們嗎？以下是小編為大家收集的江南風(fēng)華閱讀答案，歡迎大家分享。

　　“楚越之地，地廣人希，飯稻羹魚(yú)，不待賈而足，地孰饒食，無(wú)饑饉之患，以故訾窳偷生，無(wú)積聚而多貧。”《史記·貨殖列傳》中這段記載，道出了上古江南先民的生存環(huán)境、生活方式。自給自足、隨遇而安、沒(méi)有饑饉之患的江南，培育了先民隨性自在的習(xí)性，由此奠定了追求“我欲乘風(fēng)歸去”般心靈自由與解放的江南文化風(fēng)俗與精神性格的基石。

　　被稱為開(kāi)創(chuàng)了古代詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義新風(fēng)、與《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》鼎足而立的樂(lè)府民歌，用“天似穹廬，籠蓋四野，天蒼蒼，野茫茫”(北朝民歌《敕勒歌》)歌詠北國(guó)壯麗的風(fēng)光，而歌到江南，則用“鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見(jiàn)，盡日欄桿頭”(南朝民歌《西洲曲》)來(lái)道盡江南人的閑愁心殤。前者境界開(kāi)闊明朗豪爽，滲透著“鐵肩擔(dān)道義”的中華政治倫理文化的基因，后者則一唱三嘆細(xì)膩真摯，映射出超越實(shí)用理性的“月明人倚樓”般審美自由的詩(shī)性特質(zhì)。上林繁花的錦繡江南自此蘊(yùn)育出中華民族人文精神的最高代表——江南詩(shī)性文化。

　　“江南佳麗地，金陵帝王州。”這是南朝齊詩(shī)人謝胱歌詠江南時(shí)的開(kāi)篇之句。此時(shí)的江南，芳草萋萋，煙雨迷離，“逶迤帶綠水，迢遞起朱樓”，時(shí)時(shí)透著落花依草、娟然自媚的文學(xué)之美。然而這是整個(gè)民族用劇烈痛苦的沖突震蕩換來(lái)的。衣冠南渡悼。喚醒了江南沉迷于自給自足與美麗富饒的覺(jué)醒意識(shí)，開(kāi)啟了從“好勇輕死”的野蠻到“向善尚文”的文明、從“自然趣味”的本能到“精致生動(dòng)”的自由審美精神的升級(jí)程序。《世說(shuō)新語(yǔ)》記載了魏晉幾代士族階層種種性格特征，如棲逸、任誕、簡(jiǎn)傲，種種人生追求，以及種種嗜好，展示“魏晉清談”風(fēng)貌和士人風(fēng)骨，反映出當(dāng)時(shí)的江南已經(jīng)處處呈現(xiàn)出“人的覺(jué)醒”和“文的自覺(jué)”。

　　唐代的氣度和宋代的典雅，是現(xiàn)代人追憶往昔時(shí)心向往之的。而造就這兩者的，離不開(kāi)逸筆草草、斜暉脈脈的江南。江南，有多少詩(shī)人詞者白衣勝雪輕吟漫步于此，拔草拾花遍尋詩(shī)興?唐宋的江南笙歌悠揚(yáng)，月光如水。此時(shí)的江南，是多情滿溢的筆墨素箋里的江南，是低吟淺唱平仄潛徊里的江南，是從唐詩(shī)宋詞中款款而來(lái)的江南。仕途坎坷的唐代詩(shī)人白居易在六十七歲時(shí)回首青年時(shí)漫游江南、旅居蘇杭時(shí)的情景，寫下了膾炙人口的詞作《憶江南》。彩霞滿天、白浪碧波、疊彩風(fēng)靈、水墨寫意的江南，不正是夢(mèng)里水鄉(xiāng)的江南嗎?若是抽離唐詩(shī)宋詞中江南的因子，唐詩(shī)宋詞就會(huì)黯然失色，味同嚼蠟。江南文化有一種無(wú)形的力量，可以把其中的人們化為承載詩(shī)性精神的主體，比如那些遺民、流人、山人和學(xué)人。一生在政治上屢受排擠傾軋的蘇東坡，在“不自由的生存”中來(lái)到江南，并成為被江南文化所化之人，在江南獲得了生命的蓬勃和寬宏，終于使其從積郁難舒走向了曠達(dá)盈實(shí)。“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的他，實(shí)現(xiàn)了運(yùn)用詩(shī)性智慧機(jī)能在煩惱人生中開(kāi)拓出審美一脈，把個(gè)體經(jīng)驗(yàn)中的苦痛與創(chuàng)傷轉(zhuǎn)化為澄澈的生命之流，實(shí)現(xiàn)了整個(gè)人生的超脫，使一代大家真正擎旗。

　　“一江煙水照晴嵐，兩岸人家接畫(huà)檐。”煙火人間的江南，用瀲滟水光和空蒙山色，用三尺紅塵和一方凈土，稀釋和滌蕩著生命中的焦慮悲涼。送走了以金陵為中心的南朝文化、以杭州為中心的南宋文化后，江南開(kāi)始了以蘇州為中心的明清文化的第三座高峰的登攀之路。繁花似錦的江南卻在此時(shí)承載了更多的故國(guó)之思和遺民之恨。“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。”明代三大才子之首的楊慎，在嘉靖三年發(fā)出這樣的人生沉浮之慨和歷史興衰之感時(shí)，他可能不會(huì)看透他所盡忠的大明王朝僅在一百二十年后便“都付笑談中”了。明清易代之際，江南士大夫的抵抗非常強(qiáng)烈，死節(jié)者眾多，同時(shí)也出現(xiàn)了如王夫之、顧炎武、黃宗羲等一大批篤守“忠節(jié)”的遺民，他們組成的文人圈子成為當(dāng)時(shí)最有輻射力的輿論場(chǎng)，使江南成為文化集散地，許多新的觀念和想法在這里萌生，向四方傳播開(kāi)去，同時(shí)又吸引各地的思想資源流向這里。

　　中國(guó)五千年鐵與火的歷史告訴我們，苦難能夠摧殘生命，更能催生熱情。若被以審美自由為生命精神最高理想的江南詩(shī)性情調(diào)長(zhǎng)期浸潤(rùn)和滋養(yǎng)過(guò)，則面臨的苦難越大，激發(fā)出的生命熱情就越大。

　　朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫(huà)船，這是新時(shí)代的江南。幽靜透明和清麗純潔的江南氣質(zhì)，正蓬勃煥發(fā)著蘊(yùn)含千年哲思的全新生命力。奮勇?tīng)?zhēng)先的新時(shí)代面貌下，更多的生命個(gè)體尋找到了真正屬于自己的平常心，更多生活于斯的文人墨客才能臨窗聽(tīng)雪，飽蘸雄渾豐厚的氣魄；才能月下看花，揮就秀麗飄逸的風(fēng)骨，將那些值得為之自豪的歲月遺珍，濃縮成獨(dú)特的江南風(fēng)華，構(gòu)筑成華夏和人類的共同記憶。

　　在華夏民族的生息區(qū)域，江南一直是一片神奇而充滿魔力的土地。新時(shí)代的江南將更是萬(wàn)里鄉(xiāng)愁和人性靈明的現(xiàn)代棲所。

　　(有刪改)

　　[注]衣冠南渡：西晉末，晉元帝避亂渡江，在建康(今南京)建立東晉，大批縉紳、士大夫隨之南下。

　　6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A．文章引用《史記》記載，寫出了上古江南先民自給自足、隨遇而安的生活方式，也為江南精神性格的形成提供歷史依據(jù)。

　　B．文中《世說(shuō)新語(yǔ)》所寫的魏晉士族階層不同性格特征和人生追求，是衣冠南渡后江南呈現(xiàn)出的覺(jué)醒意識(shí)的真實(shí)寫照。

　　C．作者敘寫了蘇東坡在政治上遭受排擠融入江南后，在詩(shī)性文化的滋養(yǎng)下，實(shí)現(xiàn)了人生的超脫，表達(dá)了對(duì)其人生態(tài)度的推崇。

　　D．文章結(jié)尾處展現(xiàn)了“煙波畫(huà)船、臨窗聽(tīng)雪、月下看花”的詩(shī)意畫(huà)面，揭示了江南風(fēng)華所蘊(yùn)含的新時(shí)代內(nèi)涵，升華了主旨。

　　7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)(3分)

　　A．文章與《荷塘月色》都引用了《西洲曲》的句子，前者表現(xiàn)江南人的閑愁心殤，后者意在表現(xiàn)作者內(nèi)心的苦悶和對(duì)精神慰藉的追尋。

　　B．作者將北方民歌的明朗豪爽和江南民歌的細(xì)膩真摯的風(fēng)格進(jìn)行對(duì)比，反襯出江南所擁有的與眾不同的詩(shī)性特質(zhì)。

　　C．文章視角獨(dú)特，情理融合。選取民歌、詩(shī)詞、文化名人人文，承載著作者深厚的文化情懷，體現(xiàn)了作者對(duì)江南風(fēng)華的理解和思考。

　　D．文章按照時(shí)間順序行文，脈絡(luò)清晰，層次鮮明，既有對(duì)不同時(shí)代歷史文化現(xiàn)象的思考，又有對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀照和對(duì)未來(lái)的展望。

　　8．本文語(yǔ)言典雅優(yōu)美，請(qǐng)結(jié)合全文賞析。(4分)

　　9．文中說(shuō)“若被以審美自由為生命精神最高理想的江南詩(shī)性情調(diào)長(zhǎng)期浸潤(rùn)和滋養(yǎng)過(guò)，則面臨的苦難越大，激發(fā)出的生命熱情就越大”。請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫狻?6分)

　　答

　　6.C（“表達(dá)了對(duì)其人生態(tài)度的推崇”錯(cuò)）

　　7.B（“反襯”錯(cuò)）

　　8.①引用、化用古詩(shī)文，增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)，使語(yǔ)言古樸典雅。如“江南佳麗地，金陵帝王州”等；②連用四字短語(yǔ)，簡(jiǎn)潔凝練，頗具文學(xué)色彩，使語(yǔ)言典雅而富有韻味。如“彩霞滿天、白浪碧波、疊彩風(fēng)靈、水墨寫意”等；③運(yùn)用排比、對(duì)偶修辭手法，使句式整齊、優(yōu)美，音韻和諧。如“此時(shí)的江南，是多情滿溢的筆墨素箋里的江南，是低吟淺唱平仄潛徊里的江南，是從唐詩(shī)宋詞中款款而來(lái)的江南”。（4分。每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可）

　　9.①西晉末年社會(huì)動(dòng)亂，士人南下，喚醒了江南的覺(jué)醒意識(shí)，促進(jìn)了審美自由精神的發(fā)展，成就了南朝的文學(xué)之美；②以白居易、蘇軾為代表唐宋詩(shī)人，歷經(jīng)坎坷，在江南文化的浸潤(rùn)下，轉(zhuǎn)化為承載江南詩(shī)性精神的主體，成就了唐代的氣度和宋代的典雅；③明清易代之際，政權(quán)更迭，江南士大夫抵抗強(qiáng)烈，“忠節(jié)”的遺民們組成的文人圈子使江南成為文化集散地。（6分。每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）

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