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馮友蘭《中國哲學(xué)家表達(dá)思想的方式》閱讀練習(xí)題及答案

時間:2024-02-07 07:33:56 閱讀答案 我要投稿
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馮友蘭《中國哲學(xué)家表達(dá)思想的方式》閱讀練習(xí)題及答案

  在平時的學(xué)習(xí)、工作中,只要有考核要求,就會有練習(xí)題,做習(xí)題可以檢查我們學(xué)習(xí)的效果。學(xué)習(xí)的目的就是要掌握由概念原理所構(gòu)成的知識,一份好的習(xí)題都具備什么特點(diǎn)呢?以下是小編為大家整理的馮友蘭《中國哲學(xué)家表達(dá)思想的方式》閱讀練習(xí)題及答案,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

馮友蘭《中國哲學(xué)家表達(dá)思想的方式》閱讀練習(xí)題及答案

  中國哲學(xué)家表達(dá)思想的方式

  馮友蘭

  ①一個西方人開始閱讀中國哲學(xué)著作時,第一個印象也許是,哲學(xué)作者的言論和著述往往十分簡短,甚至互不連貫。打開《論語》,每一小段只包含幾個字,各段之間往往也沒有聯(lián)系。打開《老子》,全書只有約五千字,但是老子的全部哲學(xué)都在其中了。習(xí)慣于長篇大論進(jìn)行理性論辯的學(xué)生,遇到這種情況,會感到摸不著頭腦,不知這些中國哲學(xué)家在說什么,由此不免會認(rèn)為,這是中國哲學(xué)家的思想不夠連貫。假如果真是這樣,中國哲學(xué)就不存在了。不相連貫的思想,怎能稱得上是哲學(xué)呢?

  ②中國哲學(xué)家的言論著述,表面看來似乎不相連貫,乃是由于它們本不是專門的哲學(xué)著作。按照中國傳統(tǒng),學(xué)習(xí)哲學(xué)不是一個專門的行業(yè)。人人都應(yīng)當(dāng)讀經(jīng)書,正如在西方傳統(tǒng)看來,人人都應(yīng)當(dāng)去教堂。讀哲學(xué)是為了使人得以成為人,而不是為了成為某種特殊的人。因此,中國沒有專業(yè)的哲學(xué)家;非專業(yè)的哲學(xué)家不認(rèn)為自己要寫專門的哲學(xué)著作。在中國歷史上,沒有專門哲學(xué)著作的哲學(xué)家比有專門著作的哲學(xué)家,為數(shù)多得多。如果要想讀這些人的著作,就需要從他們對友人和學(xué)生的言論集和書信中去輯錄。因此其中不免有不相連貫,甚至互相矛盾的地方,這是不足為怪的。

  ③在有些哲學(xué)家如孟子、荀子的著作里,的確也有長篇大論的文章。但是和西方哲學(xué)家的著作相比,它們?nèi)燥@得篇幅短小,未曾把道理講透。這是因?yàn)橹袊軐W(xué)家慣于用格言、警句、比喻、事例等形式表述思想。格言總是簡短的,而比喻和事例則總是自成段落,與前后文字不相銜接的。用格言、比喻和事例來說理,難免有不夠透徹的地方,只能靠其中的暗示補(bǔ)足。明述和暗示正好相反,一句話越明晰,其中就越少暗示的成分;正如一種表達(dá),越是采取散文的形式,就越不像是詩。中國哲學(xué)家的語言如此不明晰,而其中所含的暗示則幾乎是無限的。富于暗示而不是一瀉無余,這是中國詩歌、繪畫等各種藝術(shù)所追求的目標(biāo),它也同樣成為中國哲學(xué)家表述思想時的風(fēng)格。

  ④《論語》和《老子》中的簡短詞句是充滿提示的箴言。正由于富于提示,才使它們具有巨大的吸引力。我們?nèi)绻选独献印窌刑岬降母拍盍信e出來,重述一遍,可能用上五萬字或五十萬字,它可能幫讀者了解《老子》一書的含義,但它本身將成為另一本書,而永不可能代替《老子》原著。郭象是《莊子》一書的著名注釋家,他把莊子使用的寓言和隱喻,用理性論辯的方式加以闡述,又把《莊子》書中的詩句用散文予以重述,他的論述比《莊子》一書清晰得多,但是,《莊子》原書富于提示,郭象的注釋則明晰具體。人們會問:兩者之中,哪個更好呢?后來一位禪宗僧人曾說:“曾見郭象注莊子,識者云:卻是莊子注郭象。”

  (節(jié)選自《中國哲學(xué)簡史》,有刪改)

  文章在論述過程中兩次提到《老子》,有什么作用?請簡要分析。(6分)

  作者認(rèn)為中國哲學(xué)家的言論著述簡短、看似不相連貫的原因有哪些?(6分)

  “曾見郭象注莊子,識者云:卻是莊子注郭象。”請結(jié)合文意闡釋這句話的內(nèi)涵。(6分)

  答案:

  (1)第①段提到《老子》,用來說明中國哲學(xué)著作簡短的特點(diǎn);

  (2)第④段提到《老子》,用來說明中國哲學(xué)著作富于暗示而具有巨大吸引力的特點(diǎn);

  (3)用讀者熟知的中國經(jīng)典哲學(xué)著作來作例證,使作者的觀點(diǎn)更有說服力。(6分,每點(diǎn)2分)

  (1)中國哲學(xué)家的言論著述不是專門的哲學(xué)著作,往往散見于對學(xué)生和友人的言論集和書信中;

  (2)中國傳統(tǒng)文化中沒有專業(yè)的哲學(xué)家,許多哲學(xué)家沒有專門的哲學(xué)著作;

  (3)中國哲學(xué)家慣于用格言、警句、比喻、事例等形式來表述思想。(6分,每點(diǎn)2分)

  (1)郭象為《莊子》做注解,用理性的方式闡述了莊子使用的寓言和隱喻,使莊子的思想變得明晰具體;

  (2)《莊子》原書富于提示而不是一瀉無余,更具有巨大的吸引力;

  (3)禪宗僧人認(rèn)為,莊子原書要比郭象明晰具體的注解更引人深思,更富于詩意和情趣。(6分,每點(diǎn)2分)

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