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中華文化促進(jìn)會(huì)《中華文化的最大特質(zhì)》閱讀答案

時(shí)間:2024-09-02 07:51:31 閱讀答案 我要投稿
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中華文化促進(jìn)會(huì)《中華文化的最大特質(zhì)》閱讀答案

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中華文化促進(jìn)會(huì)《中華文化的最大特質(zhì)》閱讀答案

  文化是指一個(gè)民族的整體生活方式和價(jià)值系統(tǒng)。無(wú)論哪一個(gè)民族,長(zhǎng)期居住在一個(gè)地方,就擁有一些共同的、不同于其它地方的生活方式。文化還有精神價(jià)值的層面,比如宗教信仰、倫理道德、藝術(shù)和美學(xué)等。

  每一種文化都不是單一的,現(xiàn)代文化是多元的、雜陳的、共生的。而中華文化自古以來(lái)就是如此。過(guò)去經(jīng)常說(shuō)中華文化是黃河文化、黃土地文化,具有內(nèi)陸文化的特征。但近二三十年來(lái),考古新發(fā)現(xiàn)讓大家逐漸認(rèn)同,中華文化并非僅有黃河文化一源,長(zhǎng)江文化同樣是重要一源。二者在興起的時(shí)間上是相同的,但有不同的特征。如果說(shuō)黃河文化具有內(nèi)陸文化的特征,那么長(zhǎng)江自古以來(lái)航運(yùn)便利,它的文化已帶有了海洋文化的特征。

  黃河文化和長(zhǎng)江文化的風(fēng)格特征不同。《詩(shī)經(jīng)》作為寫(xiě)實(shí)主義文學(xué)的典范,產(chǎn)生于黃河流域;而浪漫文學(xué)的鼻祖《離騷》,則產(chǎn)生于長(zhǎng)江流域。儒家思想的代表孔子和孟子,誕生在黃河之濱;而道家思想的代表老子和莊子,則誕生在長(zhǎng)江之畔。自古以來(lái),黃河文化和長(zhǎng)江文化就相互交融而又各自存在。

  中華文化除了發(fā)生是多元的,學(xué)術(shù)思想也是多元的。儒家在漢代地位隆起,其后一直占據(jù)主流;佛教、道家思想同樣對(duì)中國(guó)文化有重要影響。

  “三教合一”,唐以后就有了。這是說(shuō)儒釋道三家不是水火不容的,而是互補(bǔ)共生的關(guān)系。如果不是儒家思想具有包容性,佛道兩家不可能獲得充分發(fā)展的空間。

  儒釋道歷來(lái)是互補(bǔ)的。儒家主張一個(gè)人通過(guò)讀書(shū),積累學(xué)問(wèn),然后做官,再來(lái)治國(guó)。若此路不通,道教和佛教思想可以給人以安慰。所以古代的知識(shí)分子在精神上經(jīng)常有較大的回旋余地,不致走上絕路。

  要了解今天的中國(guó),必須了解歷史上的中國(guó)。從歷史中,我們可以看出,中華文化是多元一體的文化,所謂“一體”,不是單指漢族,而是指整個(gè)中華民族——南北朝時(shí)期多民族競(jìng)爭(zhēng)并立;唐朝之所以出現(xiàn)盛世局面,主要就在于它的開(kāi)放與包容,胡人都可以到長(zhǎng)安為官。因此,“中華文化”的最大特點(diǎn)正在于它的包容性。

  因此中華文化還滋生出了另一個(gè)特點(diǎn),就是不排外,對(duì)異風(fēng)異俗,能夠采取一種尊重和欣賞的態(tài)度。還有一點(diǎn),就是中華文化不具有侵略性。在最強(qiáng)大的時(shí)候,也用和親的方式與鄰居建立敦睦友好的關(guān)系。

  今天的世界同樣是多元存在的世界,我們需要做的是,承認(rèn)文化的差別,保護(hù)與尊重文化的多樣性。

  (20xx年1月《環(huán)球人物》)

  1、下列選項(xiàng)中不屬于分析“黃河文化”與“長(zhǎng)江文化”的“異”或“同”的一項(xiàng)

  A、兩種文化雖然興起的時(shí)間是相同,可是地域各不相同,自古以來(lái),就相互交融卻又各自存在。

  B、大家逐漸認(rèn)同,中華文化并非僅有黃河文化一源,長(zhǎng)江文化同樣是重要一源。

  C、黃河文化具有內(nèi)陸文化的特征,長(zhǎng)江文化帶有了海洋文化的特征。

  D、《詩(shī)經(jīng)》作為寫(xiě)實(shí)主義文學(xué)的典范,產(chǎn)生于黃河流域;而浪漫文學(xué)的鼻祖《離騷》,則產(chǎn)生于長(zhǎng)江流域,可見(jiàn)黃河文化和長(zhǎng)江文化的風(fēng)格特征是不同的。

  2、下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)

  A、文化不僅包括一個(gè)民族的整體生活方式和價(jià)值系統(tǒng),還包括精神價(jià)值的層面。

  B、中華文化從古至今都不是單一的,是多元的、雜陳的、共生的。

  C、中華文化除了具有包容性,還對(duì)異風(fēng)異俗能夠采取一種尊重和欣賞的態(tài)度,而且在強(qiáng)大時(shí)也會(huì)用和親的方式與鄰居建立敦睦友好的關(guān)系。

  D、“中華文化”的最大特點(diǎn)正在于它的包容性:南北朝時(shí)期多民族競(jìng)爭(zhēng)并立;唐朝時(shí)胡人都可以到長(zhǎng)安為官。

  3、根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析正確的一項(xiàng)

  A、在漢代儒家占據(jù)了主流地位,但是其具有包容性,而且儒家與佛道兩家又是互補(bǔ)共生的關(guān)系,所以就有了“三教合一”。

  B、儒釋道思想主張一個(gè)人經(jīng)過(guò)讀書(shū)、積累學(xué)問(wèn),再去做官、治國(guó);當(dāng)他們不順利之時(shí),他們也不致走上絕路。

  C、過(guò)去經(jīng)常說(shuō)中華文化是黃河文化、黃土地文化,具有內(nèi)陸文化的特征,近二三十年來(lái),通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)大家逐漸認(rèn)同了這一觀點(diǎn)。

  D、自古以來(lái)中華文化就是多元、共生的,具有包容性;今天的世界也是多元存在的,人們要承認(rèn)文化的差別,保護(hù)與尊重文化的多樣性。

  1、B(內(nèi)容不是兩者的異同點(diǎn),而是中華文化的起源)

  2、A(“精神價(jià)值”屬于價(jià)值系統(tǒng),不能并列)

  3、D(A“三教合一”不是漢代有的;B“讀書(shū)、積累學(xué)問(wèn)、做官、治國(guó)”是儒家對(duì)讀書(shū)人的影響;C大家認(rèn)同的是中華文化并非僅有黃河文化一源,長(zhǎng)江文化同樣是重要一源)

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