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《君子的意義》閱讀答案

時間:2024-11-22 12:49:04 閱讀答案 我要投稿
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《君子的意義》閱讀答案

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《君子的意義》閱讀答案

《君子的意義》閱讀答案1

  儒家思想中確實包含某些束縛人性的因素,這種因素,主要表現在“禮”的層面。禮是一種外在的規范對人有約柬作用,但這種約束作用是十分必要的,否則,社會秩序將無法維持?鬃硬环穸ǘY,相反,孔子于禮持積極肯定的態度。孔子思想的出發點就是“復禮”,就是恢復周代所確立的一系列禮儀法度。確立儀法度也可以有別的路向,比如實行嚴刑峻法。

  但孔子反對這種做法在孔子看來,“道之以政,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥格“齊之以刑”,也許可以在一定時期、一定程度上維護社會秩序,但卻使民眾沒有羞恥之心。所以,依此法,并不能維護社會的長治久安。要維護社會的長治久安,還得依靠道德的力量。所以,孔子雖以“復禮為己任,但更是把力量用在興仁”上。

  由“禮”而引出“仁”“仁”服務于“禮”,但“仁”卻是“禮”的基礎,所以,“仁”比“禮”更為根本!叭省倍觥八嚒迸c“樂”“藝”與“樂”應當為“仁”服務。后世儒家所倡導的“文以載道”,即是這種主引“藝”與“樂”具有完善人格的作用,甚至是人格完善的重要標志。

  儒家學說的基本意旨可從兩個方面來說明:就社會方面而言,是要為社會生活確立一種規范,以保障常的社會秩序;就個人方面而言,是要為個人確立一種安身立命的觀念,以獲得身心性命的寄托。“仁”“禮”的結合,為保證社會正常秩序奠定了基礎;“仁”與“藝”“樂”的結合,給個體生命帶來了樂趣,也為個精神家園的確立提供了可能。孔子的思想為社會的長治久安提供了一種對策。只有將“禮”與“仁”結合來,才能維護社會正常的秩序;只有將“仁”與“藝”“樂”結合起來,才能為個體精神家園確立一種安頓。有社會秩序與個體精神的安頓均得到比較好的解決,才能實現社會的長治久安。

  孔子的君子論強調人的行為應當是發自內心的自覺的行為。這種理論對于人格的培育具有重要意義現代教育理論強調“教”,但忽視了“養”“教”是教人以知識與技能,使人懂得外在的行為規范;“養”則培養人的內在精神,使人養成良好的行為習慣。行為規范對人而言是外在的,人們遵守行為規范不是出內在的自覺,而是出于外在的強迫。因為如果違背這些規范,必然會受到應有的懲罰。但是,這種做法只導致“民免而無恥”:人們可以遵守這些規范,但如果沒有羞恥之心,沒有“養”,就會千方百計逃避法律制裁。

  現代社會制度、現代法律制度的`一個立法基礎是:假定每個人都具有犯罪意識、犯罪傾向,也就是把有的社會成員都當做“小人”。我們應當檢討我們的法律制度,應當檢討我們的教育制度,我們不應當把只當做“小人”,而應當真正把人當做人,應當懂得尊重人,應當更重視和強調“養”而不是“教”,應當更強的內在精神的培養,更強調人格的自我完善,應當采取辦法使更多的人成為君子。如此,才能實現社會的長久安就此而言,孔子的君子論有非常重要的現實意義。

 。ㄕ幾粤_安憲《孔子的君子論及其現代意義》)

 。1)下列關于原文內容的理解和分析,不正確的一項是

  A、“禮”雖然包含某些束縛人性的因素,但于維持社會秩序而言,這種束縛是必要的。

  B、不管是實行嚴刑峻法還是興仁都可以使人們遵守禮儀規范,孔子傾向于后一種做法。

  C、“仁”服務于“禮”,是“禮”的基礎,它與“禮”的結合確保了社會的正常運轉。

  D、把所有的社會成員預設為艸小人”。從而一味進行“教”,這和孔子的君子論格格不入。

 。2)下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是

  A、文章第二段直接引用孔子的話,對比鮮明,強調了道德在維護社會長治久安方面的重要作用。

  B、文章闡釋了“禮”“仁”“藝”“樂”的重要內涵及其相互關系,為下文展開論證提供了前提。

  C、文末以現代社會制度和現代法律制度與孔子的君子論相比照,突出了孔子君子論的現代價值。

  D、文章從“維護社會的長治久安”這一角度對孔子儒家學說進行了闡釋,角度新穎,給人啟迪。

  (3)根據原文內容,下列說法正確的一項是

  A、孔子認識到禮的重要性,主張恢復周朝的禮儀制度,把“復禮”作為自己學說的核心。

  B、既致力于社會秩序的維持,又致力于個體精神家園的構建。這樣才能實現長治久安。

  C、現代教育強調“教”而忽視“養”,孔子則強調“養”而忽視”教”,兩者各有利弊。

  D、如果違犯法律,就會受到相應的制裁,因而人們會增強法律意識,自覺地遵守法律。

  答

  (1)C

 。2)B

 。3)B

《君子的意義》閱讀答案2

  君子的意義

  樓宇烈

  君子是中國文化的一個重要內容。“君子”一詞很難界定,勉強相應于西方文化中的紳士Gentleman。研究表明,春秋之前,君子主要是指社會的掌權者、當權者,后世也有在這個意義上使用的,如“無君子莫治野人,無野人莫養君子”。我們都希望社會的管理者是像樣的君子,因為中國歷代文化都強調統治者作為一個民族的表率,要通過教育來化導民眾。君子既是一個統治者,同時在某種意義上講也是一個教育者!抖Y記·學記》開篇就講“建國君營,教學為先”,就是說建立一個國家,君子來管理一個國家,要把教育放在第一位;通過教育達到的最后目標是“化民成俗”,形成一個良好的社會氛圍。雖然君子是一個在上位的統治者或者管理者,但這主要是指社會地位、身份的不同,相對于小人、野人來講的?鬃右院螅拥母拍畎l生了比較大的變化,君子從社會地位的標志轉變為人格品格的標志?鬃又饕獜牡赖碌睦砟顏斫o“君子”做一個這樣的規定,這在以后整個中國文化中形成了主流。君子跟小人的差別主要是在道德上、品格上的差別。

  當然中國文化中也不是僅有“君子”這一個詞,與君子含義相近的,一個是“士”,再一個是“圣人”。荀子給這三個概念做了相當明晰的解釋,他說“好法而行,士也”。遵循一定的規律辦事,側重于從現實的做人做事方面,來實現和遵守這個“法”。荀子接著講,“篤志而體,君子也”。是說君子既有遠大的、堅定的志向,又能夠很實在地去實踐。荀子又說“齊明而不竭,圣人也”。對天地人之理都看得很清楚,而且沒有停止,不斷向上,不斷探索,去認識世界,認識人生,這就是圣人。荀子給“士”“君子”“圣人”做了相當清楚的定義,這三個層次都是遵循一個做人的根本道理,遵循社會應該遵守的一個理法去做的,而且要堅持不懈不斷地提升。而君子是我們在現實生活中可以達到的道德楷模,所以君子更現實、更實際,我們達不到做圣人,但是可以做一個君子。我們常用“博雅”來形容君子,所謂“博”就是學識豐富,“雅”就是品行端正。這兩個字是君子所要具備的一個基本素養。

  君子的社會作用,首先是引領社會風氣!熬又嘛L,小人之德草,草上之風,必偃”,就是說君子的德行就像一陣風一樣,小人的品德就像草一樣,風往哪兒吹,草就往哪兒倒。君子起引領的作用,是社會正能量的體現。宋代的張載在《正蒙》里面也說,“君子于民,導始為德而禁其為非”,就是指君子引導民按照社會的德行前進。引領就必須以身作則,要身教,自己先做到!吧斫虅儆谘越獭,君子能夠以身作則地身教,所以說“君子不出家而成教于國”。君子不用出門就可以使國家的百姓受到教育,就因為他身體力行,作出榜樣,以自己的行為教育大家。引領在某種意義上就是營造一種氛圍,一種習俗。一個社會的良好習俗非常重要,歐洲的啟蒙思想家孟德斯鳩在其《論法的精神》里面就講到,“當一個民族有良好風俗的時候,法律就是簡單的”。什么都要用法律來管理,社會是管不過來的,要靠大家道德的自覺,形成一個良好的社會習俗。

  君子的另一個作用是傳承文化。文化的傳承靠君子來延續,社會上如果沒有專治于文化傳承的人,那這個文化就會中斷。隨時代的變化,文化的內涵和形式都會發生各種各樣的變化,但是文化的'根本精神不能放棄,這要靠君子來傳承。我們要傳承傳統文化,并不是要大家拘泥于外在的各種各樣的形式,而是要把文化的靈魂和精神的東西傳承下來。

 。ㄟx自《道德與文明》20xx年第6期,有刪改)

  1、下列關于原文內容的表述,不正確的一項是(3分)

  A.君子一詞出現在春秋之前,其含義與西方文化中的紳士Gentleman基本相同,君子是中國文化的一個重要內容。

  B.孔子以后,君子的概念發生了變化,君子跟小人的差別主要是在道德品格上的差別,而在春秋之前君子主要是指社會的統治者。

  C.春秋以前,君子既是統治者,也是教育者!抖Y記·學記》中的“建國君營,教學為先”說的就是教育是管理國家的首要任務。

  D.君子與士的含義,有同也有不同,遵循一定的規律做人辦事的可稱為士,有遠大堅定的志向并能身體力行的就是君子。

  2、下列理解和分析,不符合原文意思的一項是(3分)

  A.作者先闡釋了“君子”的內涵,然后從“引領社會風氣”和“文化傳承”這兩個方面加以分析,闡明了君子的作用。

  B.“無君子莫治野人,無野人莫養君子”中“君子”的內涵,與“君子之德風,小人之德草”中“君子”的內涵并不相同的。

  C.君子、圣人都是德行上的楷模,君子與圣人的差別在于,圣人更理想化,從道理上講人人都可以成為圣人,但真正能夠成為圣人的并不多。

  D.所謂“博”就是學識豐富,“雅”就是品行端正,我們用“博雅”來形容君子,所以只要學識豐富,品行端正的人,就一定能成為君子。

  3、根據原文內容,下列理解和分析不正確的一項是(3分)

  A.張載《正蒙》里說,“君子于民,導始為德而禁其為非”,就是指君子引導民按照社會的德行前進,是引領社會的正能量。

  B.文中引用孟德斯鳩《論法的精神》“當一個民族有良好風俗的時候,法律就是簡單的”,目的是為了說明一個社會的良好習俗比法律的管理更重要。

  C.“身教勝于言教”,是指君子身體力行,作出表率,就可以使國家的百姓受到教育,從而形成良好的道德自覺,營造出良好的社會習俗。

  D.社會需要有君子來專治于文化傳承,時代的變化更要求君子不要拘泥于外在的各種形式,否則就不能很好地傳承文化的根本精神。

  參考答案

  1、A(A項中“其含義與西方文化中的紳士Gentleman基本相同”不正確,根據原文第一段“君子一詞很難界定,勉強相應于西方文化中的紳士Gentleman”可知“君子”與西方文化中的“紳士”的含義有較大的差異。)

  2、D(D項邏輯錯誤。原文第二段“要做個君子就要學識豐富,品行端正,‘博雅’兩個字是君子所要具備的一個基本素養,君子也稱作‘博雅君子’!蔽闹械摹安┭拧敝皇浅蔀椤熬印钡谋匾獥l件而已。)

  3、B(B項無中生有。文章并沒有說社會的良好習俗比法律的管理更重要。)

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