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《看不見的傳統(tǒng)》閱讀答案

時間:2025-01-30 09:59:25 閱讀答案 我要投稿
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《看不見的傳統(tǒng)》閱讀答案

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《看不見的傳統(tǒng)》閱讀答案

  傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)不是同一個概念。所謂傳統(tǒng)文化,其實(shí)就是傳統(tǒng)社會的文化,它們是能夠看得見、摸得到的那一部分我們祖先的智慧結(jié)晶。傳統(tǒng)文化背后的那個精神連接鏈,才是文化傳統(tǒng)。文化傳統(tǒng)是看不見的,它充溢流淌在不同民族的從古到今的人們的精神血液中。

  傳統(tǒng)不是凝固的沉淀物,而是松散的相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。承載著歷史的惰性力而又不隨順時俗俯仰,是它天然生就的品格。但當(dāng)異質(zhì)文化之水悄然進(jìn)入這條河流的時候,日積月累的結(jié)果,經(jīng)過相遇相熟到彼此吸收溶解的過程,固有的傳統(tǒng)會因之增加或減少,直至發(fā)生變異。此時,傳統(tǒng)更新的歷史時刻就來到了。但更新不是廢棄自我主體,而是在舊傳統(tǒng)中增加了新養(yǎng)分和新資源。所以陳寅恪先生說,即使吸收西方的思想,也不應(yīng)忘記本民族的歷史地位。

  儒家學(xué)說所代表的中國文化的大傳統(tǒng),由于魏晉南北朝至隋唐以來的佛教文化特別是禪宗思想的融入,產(chǎn)生了宋明理學(xué),這是不同于先秦兩漢儒學(xué)的新形態(tài),思想史家稱之為新儒學(xué)。陳寅恪高度評價(jià)這一文化融會和思想合流的現(xiàn)象。而儒家思想吸收道教的思想,以及道教吸收儒家和佛教的思想,在唐以后更日趨明顯,終于形成儒釋道“三教合一”的歷史奇觀。追其原由,主要是居于主流地位的儒家思想具有包容性,同時這也就是中華文化的包容性。東漢的佛法東傳和明代的耶教來華,同為中華文化這一品格的見證;而漢唐兩世的繁榮昌盛,則為中華文化這一精神品格提供了歷史范例。所以王國維的《詠史》遙憶唐代的開放繁榮,寫下這樣兩句詩:“遠(yuǎn)人盡有如歸樂,知是唐家全盛時。”清朝的道光、咸豐以后的歷史,所提供的則是這種精神旨趣反向的歷史見證。

  傳統(tǒng)是從過去流淌到現(xiàn)今的精神河流,每個人都不自覺地站在傳統(tǒng)的延長線上。可是歷史的一定時期,社會的精英人物一起站出來反傳統(tǒng),并且形成社會的潮流,傳統(tǒng)也會因之發(fā)生斷層。但時過境遷,人們又會自我反思,由反傳統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X地接續(xù)傳統(tǒng)。近一百年以來的中國,就是這樣走過來的。現(xiàn)在又到了需要自覺地接續(xù)傳統(tǒng)和讓傳統(tǒng)成為當(dāng)代文化與社會建構(gòu)的有益養(yǎng)分的歷史時期。

  傳統(tǒng)是通過各個歷史時期創(chuàng)造出來的文化典范來承載和傳承的。文本經(jīng)典和典范性的文化遺存里面集中藏有傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)的密碼,文本經(jīng)典的誦習(xí)和文物遺存的熏陶,不失為現(xiàn)代人接受和連接傳統(tǒng)的有效方式。和傳統(tǒng)的因子連接緊密的大文化人,包括大藝術(shù)家、大文學(xué)家、大哲學(xué)家、大學(xué)者,他們所具有的德范與風(fēng)義,和他們才華卓具的獨(dú)創(chuàng)性的藝文杰作,能夠起到為青年人提供精神楷模的作用。但并不是所有的藝文人物和他們的創(chuàng)造物,都能達(dá)致這一境界,那些沒有傳統(tǒng)文化的根基,只靠獵奇和追求時尚的作者不足語此。

  (摘自劉夢溪《看不見的傳統(tǒng)》,有刪節(jié))

  1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

  A.傳統(tǒng)有松散而又相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu),固有傳統(tǒng)會因與異質(zhì)文化交融發(fā)生變化。

  B.儒家思想具有包容性的品格,是形成“三教合一”歷史奇觀的主要原因。

  C.反傳統(tǒng)的社會潮流會讓傳統(tǒng)發(fā)生斷層,但這些人最終都會自覺接續(xù)傳統(tǒng)。

  D.和傳統(tǒng)因子緊密連接的大文化人,其德范風(fēng)義能為青年人提供精神楷模。

  2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

  A.文章開頭運(yùn)用對比論證,明確了傳統(tǒng)文化和文化傳統(tǒng)之間的區(qū)別與聯(lián)系。

  B.新儒學(xué)的產(chǎn)生過程,證明了傳統(tǒng)更新是在舊傳統(tǒng)中增加新養(yǎng)分、新資源的觀點(diǎn)。

  C.文章引用王國維《詠史》中的詩句,肯定了中華文化包容性的精神品格。

  D.文章層層深入,闡述了中國當(dāng)代社會自覺接續(xù)傳統(tǒng)的必要性和有效方法。

  3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法正確的一項(xiàng)是(3分)

  A.文化傳統(tǒng)是看不見的,傳統(tǒng)文化則是看得見摸得著的,這是兩者的最大區(qū)別。

  B.漢唐是中華文化包容性品格的歷史范例,其他朝代則不具備這一精神品格。

  C.文化典范里集中藏有文化傳統(tǒng)的密碼,學(xué)習(xí)文化典范,就能傳承文化傳統(tǒng)。

  D.當(dāng)下社會,要自覺接續(xù)傳統(tǒng),吸收其有益養(yǎng)分,但不能自我封閉,與世界脫離。

  參考答案

  1.C(“這些人最終都會自覺接續(xù)傳統(tǒng)”不合文意)

  2.A(沒有運(yùn)用對比論證)

  3.D(A項(xiàng)不合文意,B項(xiàng)“其他朝代則不具備這一精神品格”于文無據(jù),C項(xiàng)說法太絕對)

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