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《看不見的傳統》閱讀答案
在學習和工作的日常里，我們都經常看到閱讀答案的身影，閱讀答案是我們解答閱讀題的金鑰匙。你知道什么樣的閱讀答案才算得上好閱讀答案嗎？以下是小編整理的《看不見的傳統》閱讀答案，歡迎大家分享。
傳統文化和文化傳統不是同一個概念。所謂傳統文化，其實就是傳統社會的文化，它們是能夠看得見、摸得到的那一部分我們祖先的智慧結晶。傳統文化背后的那個精神連接鏈，才是文化傳統。文化傳統是看不見的，它充溢流淌在不同民族的從古到今的人們的精神血液中。
傳統不是凝固的沉淀物，而是松散的相對穩定的結構。承載著歷史的惰性力而又不隨順時俗俯仰，是它天然生就的品格。但當異質文化之水悄然進入這條河流的時候，日積月累的結果，經過相遇相熟到彼此吸收溶解的過程，固有的傳統會因之增加或減少，直至發生變異。此時，傳統更新的歷史時刻就來到了。但更新不是廢棄自我主體，而是在舊傳統中增加了新養分和新資源。所以陳寅恪先生說，即使吸收西方的思想，也不應忘記本民族的歷史地位。
儒家學說所代表的中國文化的大傳統，由于魏晉南北朝至隋唐以來的佛教文化特別是禪宗思想的融入，產生了宋明理學，這是不同于先秦兩漢儒學的新形態，思想史家稱之為新儒學。陳寅恪高度評價這一文化融會和思想合流的現象。而儒家思想吸收道教的思想，以及道教吸收儒家和佛教的思想，在唐以后更日趨明顯，終于形成儒釋道“三教合一”的歷史奇觀。追其原由，主要是居于主流地位的儒家思想具有包容性，同時這也就是中華文化的包容性。東漢的佛法東傳和明代的耶教來華，同為中華文化這一品格的見證；而漢唐兩世的繁榮昌盛，則為中華文化這一精神品格提供了歷史范例。所以王國維的《詠史》遙憶唐代的開放繁榮，寫下這樣兩句詩：“遠人盡有如歸樂，知是唐家全盛時。”清朝的道光、咸豐以后的歷史，所提供的則是這種精神旨趣反向的歷史見證。
傳統是從過去流淌到現今的精神河流，每個人都不自覺地站在傳統的延長線上。可是歷史的一定時期，社會的精英人物一起站出來反傳統，并且形成社會的潮流，傳統也會因之發生斷層。但時過境遷，人們又會自我反思，由反傳統轉變為自覺地接續傳統。近一百年以來的中國，就是這樣走過來的。現在又到了需要自覺地接續傳統和讓傳統成為當代文化與社會建構的有益養分的歷史時期。
傳統是通過各個歷史時期創造出來的文化典范來承載和傳承的。文本經典和典范性的文化遺存里面集中藏有傳統文化和文化傳統的密碼，文本經典的誦習和文物遺存的熏陶，不失為現代人接受和連接傳統的有效方式。和傳統的因子連接緊密的大文化人，包括大藝術家、大文學家、大哲學家、大學者，他們所具有的德范與風義，和他們才華卓具的獨創性的藝文杰作，能夠起到為青年人提供精神楷模的作用。但并不是所有的藝文人物和他們的創造物，都能達致這一境界，那些沒有傳統文化的根基，只靠獵奇和追求時尚的作者不足語此。
(摘自劉夢溪《看不見的傳統》，有刪節)
1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是(3分)
A.傳統有松散而又相對穩定的結構，固有傳統會因與異質文化交融發生變化。
B.儒家思想具有包容性的品格，是形成“三教合一”歷史奇觀的主要原因。
C.反傳統的社會潮流會讓傳統發生斷層，但這些人最終都會自覺接續傳統。
D.和傳統因子緊密連接的大文化人，其德范風義能為青年人提供精神楷模。
2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(3分)
A.文章開頭運用對比論證，明確了傳統文化和文化傳統之間的區別與聯系。
B.新儒學的產生過程，證明了傳統更新是在舊傳統中增加新養分、新資源的觀點。
C.文章引用王國維《詠史》中的詩句，肯定了中華文化包容性的精神品格。
D.文章層層深入，闡述了中國當代社會自覺接續傳統的必要性和有效方法。
3.根據原文內容，下列說法正確的一項是(3分)
A.文化傳統是看不見的，傳統文化則是看得見摸得著的，這是兩者的最大區別。
B.漢唐是中華文化包容性品格的歷史范例，其他朝代則不具備這一精神品格。
C.文化典范里集中藏有文化傳統的密碼，學習文化典范，就能傳承文化傳統。
D.當下社會，要自覺接續傳統，吸收其有益養分，但不能自我封閉，與世界脫離。
參考答案
1.C(“這些人最終都會自覺接續傳統”不合文意)
2.A(沒有運用對比論證)
3.D(A項不合文意，B項“其他朝代則不具備這一精神品格”于文無據，C項說法太絕對)
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