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《儒墨之辨》閱讀答案
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“愛”是儒墨兩家措意最深的話題之一，它把罕言乃至不言“愛”的道家、法家、名家、陰陽家同儒家、墨家區別開來，也把言“愛”心曲不盡相合的儒墨兩家區別開來�？鬃佑伞叭省闭f“愛”，“愛”只是“仁”心的發用之一；墨子以“兼愛”為其學說的主導取向。而“兼”以“愛”之的底蘊卻是由“交相利”之“利”來申說的。從墨子與孔子在“愛”上的這一微妙差異，大致可窺見儒墨兩種教化何以終究會各趨一途。
隨著平等意識的覺醒，清末民初以后的學人多以“兼愛”之所愛不分親疏厚薄而贊許墨家，并以此貶責主張“親親”而愛有差等的儒家。立足于平等對“兼愛”和“親親”做褒貶之判，這在上個世紀的許多年中已被人們視為當然。但如此認同“兼愛”而厭棄“親親”，卻在更大程度上出于人們對平等和愛的關系的誤解。平等屬于權利范疇，它只在權利的意義上構成一種值得人們肯定的價值；愛是一種情感，由衷的“愛”原是不能借著“平等”的尺度相強求的。單就愛的情愫尚應向更廣博處推擴而言，墨子的“兼愛”當然是值得稱道的，而孔子在從“愛人”的一角度上指點他所謂的“仁”時，卻也未嘗不曾教誨人們“泛愛眾”�！胺簮邸辈⒉槐取凹鎼邸睈鄣闷M，所不同的是儒家的“泛愛”畢竟連著“親親”的根蒂；這由“親親”之愛到“泛愛”之愛固然顯出愛的差等來。然而，卻正是對愛的差等的認可表明了儒家比墨家更懂得作為一種情而不是作為一種理的“愛”。
《禮記·禮運》把“愛”作為人“情”之一而由“情”說“愛”，意味著“愛”在先秦儒者這里達到了怎樣的自覺。對“情”的反省可使人悟出一種“理”，但“情”并不直接就是“理”。墨子以“兼愛”立論，無論他出于怎樣好的動機，事實上在他這樣做時卻是把“情”作為“理”來推證或辯說了。“愛”在儒家學說中從不曾像墨家著述中那樣被標舉為一個規范某種道理的范疇�！皭邸奔热唤K是被儒者視為一種“情”，而情的可貴又首先在于它必是出于自然而非強制，那么，它在儒家這里便永遠只在于潤澤或滋養那種與人的心性有關聯的性理，而決不至于被直接以理相稱。
基督教把“要愛你的仇敵”作為教義寫在福音書里，那“愛”是被一個外在的權威要求的，墨家學說的“兼愛”的訓示在被要求的意味上似乎不像基督教那樣決絕，但“順天意者，兼相愛，交相利，必得賞”的說法顯然給了一個有意志的“天”以“愛”的督責者的地位。如果說儒家的“愛”是出于人之自然的心性發動，因而可勉強以“自律”之“愛”相稱的話，那么，墨家所倡說的“愛”則可說是一種有著“他律”性質的“愛”�！白月伞敝皭邸薄匀酥男灾凶匀挥砍龅摹皭邸薄蝗旧胬�，不權衡得失，因此儒者由“親親仁也”所崇尚的那種仁者之“愛”是超功利的，這“愛”本身即有著一種獨立的價值。
�。ㄕ渣S克劍《儒墨之辨》，有刪改）
1．下列關于“愛”的表述，不符合原文意思的一項是（3分）（ ）
A．“愛”是先秦諸子思想的重要內涵，而諸子言“愛”心曲是不盡相合的，因此，我們根據這一微妙差異，可以大致將其區別開來。
B．儒家的“泛愛”連著“親親”的根蒂，顯出愛的差等。清末民初以后，隨著平等意識的覺醒，學人多貶責 “泛愛”有差等的儒家。
C．“愛”被儒者視為一種“情”，并沒有被標舉為一個規范某種道理的范疇，而只在于潤澤或滋養那種與人的心性有關聯的性理。
D．儒者由“親親仁也”所崇尚的那種仁者之“愛”，可勉強稱為“自律”之“愛”，它是一種根自人之心性中自然涌出的“愛”。
2．下列理解，不符合原文意思的一項是（3分）（ ）
A．孔子說的“愛”是“仁”心的發用之一，墨子說的“愛”的底蘊卻是由“交相利”之“利”來申說的，這種不同是儒墨兩種教化各趨一途的重要原因。
B．墨子的“兼愛”是值得稱道的，而孔子從“愛人”的角度提出了“泛愛”， “泛愛”比“兼愛”愛得更為廣博。
C．基督教的“愛”是被一個外在的權威要求的，它的教義甚至說信徒“要愛你的仇敵”，這種要求與墨家相比顯得有些決絕。
D．墨家學說給了一個有意志的“天”以“愛”的督責者的地位，其“兼愛”的訓示有著被要求的意味，可說是一種有著“他律”性質的“愛”。
3．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是（3分） （ ）
A．“兼愛”是有著平等意識的“愛”，但不能以此貶斥儒家之“愛”。因為作為一種情感，由衷的“愛”是不能借著“平等”的尺度相強求的。
B．先秦儒者對“愛”的認識達到了自覺的高度，可貴的是他們的“愛”出于自然，發自內心，屬于“情”的范疇而無關乎“理”的范疇。
C．儒家始終把“愛”作為人“情”之一，而墨子的“兼愛”事實上把“情”作為“理”。這是兩家學說的一個重要差別。
D．儒家的仁者之愛，沒有染涉利益，不會權衡得失，是一種超功利的愛，這“愛”本身即有著一種獨立的價值。
答
1．A【試題分析】選項A對應的原文“‘愛’是儒墨兩家措意最深的話題之一，它把罕言乃至不言‘愛’的道家、法家、名家、陰陽家同儒家、墨家區別開來”，選項“‘愛’是先秦諸子思想的重要內涵”錯誤。
2．B【試題分析】從原文的句子“墨子的‘兼愛’當然是值得稱道的”“‘泛愛’并不比‘兼愛’愛得偏狹”不能推出 “泛愛”比“兼愛”愛得更為廣博。
3．B【試題分析】通過原文“對‘情’的反省可使人悟出一種‘理’”，可見選項“無關乎‘理’的范疇”曲解文意。
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