【必備】禮儀的作文4篇
在日常生活或是工作學習中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？以下是小編為大家整理的禮儀的作文4篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
禮儀的作文 篇1
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”過年是快樂的時光，但也不要忘了過年期間有很多的禮儀可以學習。
大年初一，在去舅爺爺家的路上爸爸幫我普及了一些禮儀“根據傳統，大年初一晚輩要向長輩拜年，而拜年是很有講究。選擇合適的時間，乃拜年的第一要素。由于平時勞碌。年節期間人們一般起得較晚。若過早登門拜年，往往讓主人措手不及。有人喜歡選擇晚上拜年，一坐好幾小時，也難免影響主人休息。作客逗留時間一般以半小時至40分鐘為宜，這樣，既不失禮貌，又不影響主人接待其他客人，拜年時，若進門問聲"新年好"，旋即匆匆離去，會給人以"缺少誠意"的感覺。禮物也應得體。給長輩、教師、師傅拜年時，應適當帶點禮物。禮物既不宜太昂貴豪華，又應能"拿得出手"。捧上一束鮮花，送上一張精美的賀卡，近年已成為都市現代人浪漫溫馨的拜年方式。飯后可以讓孩子通過一些實際行動來表達感情。比如，飯后洗碗擦桌，幫老人削個蘋果剝個桔子，陪坐在家人中間，與老人拉拉家常。要知道，真正的骨肉親情大多是小溪般涓涓地流淌出來的'。看似不起眼的舉動，既培養了孩子的勞動意識，又能讓他們享受到自己的行動營造出來的親情氛圍�！卑职终f著我們也到了舅爺爺家，一進家門我就雙手抱拳，大聲說到：“舅爺爺新年快樂，紅包拿來！"哈哈”親戚們笑道，不過我也因此得到一個大紅包，當我準備打開紅包看看時，爸爸阻止了我，說：“當著別人的面拆紅包是很沒禮貌的”。我慚愧的低下了頭。
春節除了拜年中有禮儀，吃飯時也很有禮儀。
中午，看著滿桌的好吃的令我口水直流。開飯了，我直勾勾的盯著那塊肥而不膩的扣肉，舅爺爺說：“開飯了！”我聽了迫不及待地把扣肉轉到自己面前，爸爸“咳咳”兩聲，我當時就蒙了，不知道自己犯了什么錯。飯后我問爸爸“我吃飯是怎么了？”“你知道嗎，過年吃飯是也是有規矩的，好吃的東西不能自已一個人吃，要留給別人吃；取菜時，盡量取自己面前的，不要“飛龍過�！�；看準哪塊就夾它，不要翻來覆去地挑，那是非常沒禮貌的表現；夾帶湯汁的肉菜時，更要小心夾，以免濺臟了自己或者別人的衣服；吃完飯后放下碗要有禮貌地對還沒吃完的人說：“請大家慢用”。這樣以表示自己對別人的一種尊重�！卑职帜托牡亟陶d到。
過年果然有很多禮儀，以后可不能再任性了！
禮儀的作文 篇2
文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關系。它的主要作用，一是追求個人道德完善，二是維護公眾利益、公共秩序。
一個社會的公共文明水平，可以折射出一個社會一個國家的文明程度，一個人如果不遵守社會文明，小的會影響自身形象，大的會影響國家聲譽。在清朝的時候，大臣李鴻章出使俄國，在一公開場合，惡習發作，隨地吐了一口痰，被外國記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。
公共文明是社會意識的一種體現，而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養，他會有良好的公共文明嗎？不會！個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡事舉�！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B，人的文明修養并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。要完善個人修養，首先要致力于讀書求學，完善自身的認知水平；認知到達一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的'能力，就要端正自身的心態，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標準，自己的修養便得到完善。這就是古人所說的：格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養，便有了推進社會公共文明的基礎。
說到文明禮儀，我想到了一個故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過道上，正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現在空手，請你先過去吧！”他把“請”字說得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現么。
這里我不想過多地舉偉人的例子，因為這很容易令大家產生一種錯覺：認為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。
而在現實生活中，還有不少與“素質不高”對號入座的行為，都是因為不注意、不在乎而形成習慣后在舉手投足間不經意就暴露出來的。說到文明素質，其實，每個人內心都有向善、向美的天性，只是日復一日，因自我約束的態度、力度不同，才有了令人一目了然的區別。這一漸變，既與思想認識有關，更是一個行為習慣的養成過程。真希望我們在構建文明和諧社會的進程中，人人能拋掉壞毛病、養成好習慣，不容“小惡”，不拒“小善”，讓不文明的畫面、不和諧的音符，少些，再少些。文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線，那我們縱然擁有了高深的科學文化知識，對人對已對社會又有何用？千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人，清潔環境，文明校園，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在校園處處盛開。
我們不必埋怨這個社會的文明水平不高；不必埋怨自己的力量太單薄，對社會的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點酵母，不是就把面包發起來了么。我們每一位同學都應該做這個時代的酵母，讓自己的酵素，在這個社會起到應有的作用。
同學們，讓我們行動起來，“新世紀新時代，新國家新文明”，讓我們在“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，不要讓文明只出現在紙上，要讓它活躍在我們每一個人的心中，要讓文明無處不在，讓我們做文明的主人，讓我們告別不文明的行為。讓文明禮儀在全世界的任何一個角落里出現！
禮儀的作文 篇3
“真是陽光明媚的一天啊！”天氣晴朗萬里無云，鳥兒在枝頭高歌，大雁也早起向南飛。
我和朋友約好了出去玩。拉開窗簾的那一瞬間，我便欣喜若狂地說道：“今天一定是不平凡的一天！”
大家都準時到了約好的地方，說說笑笑著，不一會便到了我們游玩的目的地。由于這里是市中心，車水馬龍，所以交通也十分擁擠。
我們先選了一個人稍微少一點的景點，這里承載了許多中華民族的悠久文化、歷史，也讓我們感受到了中國古代人們的智慧。
大家感嘆著，一位同學驚嘆到景點里面種的各式各樣的水靈靈的花，的確是美艷動人。而正當我們沉浸在花的美麗中的時候，那位同學便伸出了手，想要摘掉眼前的花。我定睛一看，才發現他是想摘掉這朵花，便連忙伸出手制止，說：“別摘！這里是公共場所，不是自家花園。再說了，就算是自己家的花，也不能隨意摘啊！我們要做懂禮儀的人！”他聽了，趕忙收回手，羞愧地低下了頭。
逛了一圈后，我們便決定到別的地方玩玩，而這時正趕上交通的高峰期，路上的車一輛接著一輛，就像進了商店一樣，好看的物品一個接著一個的來，琳瑯滿目，數不勝數。
這時我便著急了，車這么多，路上一直堵著，地下通道也找不到，這個怎么辦呢……當然，這時候也不是我一個人在著急，除了我們，還有許多行人人行道干等著。過了五分多鐘，旁邊的行人實在沒辦法，便對右手邊的'人說：“實在等不下去了，我們直接過去好了，反正司機也不是看不見我們，應該會讓的�！闭f著，兩個人便準備從中間的護欄上跨過去。大家看見了這一幕，便一同上去制止：“千萬不能從這翻過去，其實我們可以等到車少的時候從旁邊允許通行的地方走，但是交通法規我們一定要遵守！”那兩個人聽見這話，只能無奈的搖頭繼續等。
經過了幾分鐘的等待，我們終于是走過了這條路。逛完下面的景點以后，大家也準備回去休息了。
路上的行人依舊很多，交通也是一如既往的擁堵，但是再沒有看見不遵守交通法規的現象了，再看看這華美的市中心，到處都是霓虹燈在閃爍，人們對這些建筑物以及景點里的生物，也只是遠觀，并非褻玩了。雖然讓所有人都能夠了解禮儀，并且真正的懂禮儀，不做不禮貌的事并非一朝一夕便能完成，但是，我相信只要每個人都能夠試著去接觸禮儀，那么我們的城市一定就能成為一個禮儀之都，我們的社會，也將會成為一個禮儀社會！
禮儀的作文 篇4
看了李興國老師與田亞麗老師出版的《教師禮儀》著作后，我對這個問題有了更深刻的認識。教師是人類靈魂的工程師，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。從這個角度講，《教師儀表》不僅僅是個人修養教師禮儀的概述，它將教師的素養、教師的形象、教師的語言、教師的裝飾、教師的儀表、課堂禮儀、校園禮儀、辦公室禮儀、師生關系、社會交往等方面進行了針對性的輔導，使我們能夠輕松愉快地學習、掌握和享受由智慧、文化、藝術組合成的高級營養套餐，對今后的工作有很大的指導作用。
通過金教授的講解，我認為教師首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。教師的衣著整潔、典雅、合群，則具有導向和潛移默化的久遠影響。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時髦，裸露背心，描眉畫眼，也會帶來許多負面影響。因為我們是小學教師，面對的是模仿能力很強的學生，我們的一言一行、一舉一動都可能成為學生模仿的對象，所以在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內在德行的修煉，做到自然適度，外在儀表與內在素質相一致。
其次教師要注重教學禮儀。教師的大部分時間是與學生在課堂上共同度過的，因此在教育教學中要注意尊重學生，與學生互動時要使用文明語言。俗話說“良言一句三冬曖，惡語傷人六月寒”，我們使用文明語言，不僅有助于思維、情緒的完善表達，還能使學生產生美感、親切感，從而增師生之間的感情。在教學方法上要因人而異、因課而異，針對不同的學生特點做到有的放矢，收放自如。這就需要我們掌握一些行之有效的教育方法，如“愉快教育法”、“美育教育法”、“創造能力教育法”、“情感教育法”“合作學習探索法”等，使課堂成為師生共同成長的樂園。好的教師不僅通過在課堂上講課實施教育，而且在日常生活中規范自己的言行，以良好的道德風范，對學生實施教育，通過自己的存在，自己的人格，對學生發揮影響。因為“身教重于言教，榜樣的力量是無窮的”。偉大的教育家孔子曾說過：“其身正不令而行，其身不正，雖令不從。”“身正”是教書育人的先決條件，教師要求學生做到的自己必須身體力行，要求學生相信的，自己必須堅信不移;不允許學生做的，自己堅決不做;在學生面前做到的，在學生不在時也必須做到。因此教師要通過自己的不斷學習，努力提高自己的道德修養，以身作則，言傳身教。在教育過程中，教師要有一顆愛生之心。蘇霍姆林斯基反復強調，教師首先具備的品質就是愛學生，教師要用自己博大無私的愛感化學生，師生之間彼此信任，尊重理解，才能達到理想的教學境界。其次，還要面向全體學生，讓每個學生抬起頭來走路，不輕視“學困生”，一視同仁，把愛的陽光撒向每個學生的心田。教師愛生的感情要純真，要深厚，切不可有“煩、難、厭”的情緒，一定要丹心一片，與學生心心相印。我覺得教師應象一只通體透亮的蠟燭，燃燒自己，去點燃學生心靈的火花，照亮學生前進的道路。
再次教師要注重社交禮儀。教師工作性質決定了教師要與社會多層面的人士打交道，如學生、家長、社區人員等，所以需要懂得基本的社會交往禮儀，如“稱呼禮儀”、“問候致意禮儀”、“握手禮儀”、“登門造訪禮儀”和“接待來訪禮儀”等，并通過自己的言行潛移默化地教育影響學生。當然完整的教師形象，既包括一個人外在的氣質、服飾、言談舉止，更重要的反映他豐富的`內心世界，即思想品質，道德情操，業務修養，審美素質等，是表里統一的結果。“為人之道，首乃養德”一個沒有道德意識和道德素質的人，將會是一個極端自私自利而有害于他人和集體，有害于社會的人。
正因為如此，古今中外的人們普遍地把道德品質看作是決定人的人格的首要條件，把道德完美作為人生追求的最高目標。作為教師必須不斷學習，掌握淵博的知識，過硬的教學基本功，良好的文化修養和精湛的教學藝術，在不斷完善自我的同時引導學生逐步樹立科學的世界觀、人生觀，引導學生在德智體方面健康成長，用辛勤的汗水和心血托起祖國明天的太陽。
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