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禮儀的作文

時間：2023-09-14 09:12:38 職場我要投稿

禮儀的作文

　　無論是身處學校還是步入社會，許多人都寫過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編為大家整理的禮儀的作文4篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

禮儀的作文

禮儀的作文篇1

　　禮儀·青奧眼看，南京青奧會就要來了。作為一名合格初中生，我想，我們應該為南京的青奧會做出一點奉獻。中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現一個人的氣質與素養。荀子云：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。” 文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的.臂膀。20xx的南京青奧會正是中國向世界展示自己的舞臺。作為中國人，我們有義務去向世界來介紹我們的祖國母親，我們應該盡顯禮儀之邦“溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓”的非凡氣度。還記得中央電視臺的一個公益廣告嗎？一個晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹上的籃球，還把路邊的垃圾扔到了垃圾箱，還還幫助一位費力上坡的三輪車老人推車，早晨跑了一路，好事做了一路，快樂了別人也滿意了自己。

　　我們也要從小事做起呢！講文明語言，做文明學生，平時不講粗話、臟話；遵守校規校紀，不曠課、不遲到早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、不隨地吐口香糖、不亂扔垃圾；儀表整潔大方，在校期間不化濃妝、不配戴首飾、不穿奇裝異服；尊敬師長，見了老師主動問好；團結同學，互幫互助；愛護花草樹木、公共設施，不在桌椅上亂涂亂畫；不進網吧，提倡文明上網，科學上網；不看不健康的書籍和錄像；生活儉樸，不比吃穿，不浪費糧食。在家尊敬長輩，孝敬父母，體諒父母工作辛苦，生活節儉……這些都是最基本的。

　　社會的全面進步不僅體現在物質的充足、技術的先進上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。這就需要我們在弘揚中華民族優秀的傳統禮儀基礎上，重建新的、體現時代要求的文明禮儀，讓中國在成為經濟強國的同時，也成為新世紀的“禮儀之邦”！青奧，和禮儀在一起！

禮儀的作文篇2

　　禮儀的起源與發展

　　中華民族素有禮儀之邦的美譽，禮儀在中華文化的歷史演進過程中，起著積極的推動作用。今天，經濟的全球一體化和信息共享的網絡化把現代人領到了一個無限伸展而又不斷濃縮的空間，這就是地球村。在這個有著６０億居民的村莊里，交往和溝通日益頻繁，說服和理解越發重要，其中，作為公關“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養，不僅是人們必備的基本素質，而且是社會交往、商務活動和其他各項事業成功的一個重要條件。

　　中華禮儀的淵源

　　古人有言：“中國有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，故稱華。”古代華夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽的。早在孔子以前，已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮，因革相沿，到周公時代的周禮，已比較完善。孔子是我國歷史上第一位禮儀學專家，他把“禮”作為治國安邦的基礎。他主張“為國以禮”，“克己復禮”，并積極倡導人們“約之以禮”，做“文質彬彬”的君子。孟子也重視“禮”，并把仁、義、禮、智作為基本道德規范，他還認為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發端和核心。荀子則比孟子更重視“禮”，他著有枟禮論枠，論證了禮的起源和社會作用。他說：“禮者，人道之極也。”把禮看作做人的根本目的和最高理想，把識禮、循禮與否作為衡量人的賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強調：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”管仲則把禮看作人生的指導思想和維持國運的支柱。他說：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。”從這些思想家的言論中，不難看出，禮儀是適應調節人際關系的需要而產生和發展的。

　　我國古籍中，枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的古典禮儀專著。我國古代“禮”的概念，包含著豐富的內容，大體可歸結為三個層面：一是指治理奴隸制、封建制國家的'典章制度；二是古代社會生活所形成的作為行為規范和交往儀式的禮制及待人接物之道；三是對社會成員具有約束力的道德規范（包括自身修養）。縱觀我國禮儀內容和形式的演變與發展，可以看出“禮”和“德”不但是統治者權力的中心支柱，而且其在幾千年的歷史發展中形成了許多有廣泛社會性與強大號召力的優良道德規范和人際交往的禮節儀式及生活準則，并且已成為中華民族共同的財富，對中華民族精神素質的修養起了極其重要的作用。西方禮儀的起源

　　在西方，禮儀一詞，最早見于法語的Etiquette，原意為“法庭上的通行證”。但它一進入英文后，就有了禮儀的含義，意即“人際交往的通行證”。西方的文明史，同樣在很大程度上表現著人類對禮儀追求及其演進的歷史。人類為了維持與發展血緣親情以外的各種人際關系，避免“格斗”或“戰爭”，逐步形成了各種與“格斗”、“戰爭”有關的動態禮儀。如為了表示自己手里沒有武器，讓對方感覺到自己沒有惡意而創造了舉手禮，后來演進為握手。為了表示自己的友好與尊重，愿在對方面前“丟盔卸甲”，于是創造了脫帽禮等。在古希臘的文獻典籍中，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著述中，都有很多關于禮儀的論述。中世紀更是禮儀發展的鼎盛時代。文藝復興以后，歐美的禮儀有了新的發展，從上層社會對遵循禮節的繁瑣要求到２０世紀中期對優美舉止的贊賞，一直到適應社會平等關系的比較簡單的禮儀規則。歷史發展到今天，傳統的禮儀文化不但沒有隨著市場經濟發展和科技現代化而被拋棄，反而更加多姿多彩，國家有國家的禮制，民族有民族獨特的禮儀習俗，各行各業都有自己的禮儀規范程式，國際上也有各國共同遵守的禮儀慣例

　　等。有的國家和民族對不遵守禮儀規范者，還規定了一定的處罰規則，有的已把禮儀作為公民就業前的“入門課”，被企業錄用的大學畢業生，也必須先經過嚴格的禮儀訓練，才能上崗工作。

　　從上述關于禮儀的含義及其源流的敘述中，我們可以清楚地看到：第一，禮儀在中國作為社會秩序的一部分而受到中華民族歷代賢良的廣泛重視和提倡。第二，禮儀是為維系和發展人際關系而產生的、并隨著人際關系和其他社會關系的發展變化而發展變化的。它不僅是社會交往的產物，也是國際文化交流的產物。第三，禮儀是施禮者與受禮者的情感互動過程。正如枟禮記·曲禮上枠所云：“禮尚往來，往而不來非禮也；來而不往，亦非禮也。”第四，禮儀是一種程序，有一定的規則，不是毫無聯系的某些行為的堆積組合。第五，禮儀規范、程序是一定社會的人們約定俗成、共同認可的。第六，遵行禮儀是現代人文明的重要組成

　　部分，是人際交往的重要手段和途徑。

禮儀的作文篇3

　　我最近看了《哈佛家訓》這本書，里面有個故事叫《一條小面包》。

　　故事講述的是：在美國經濟大蕭條時期，一位富有的面包師把城里最窮的20個小孩叫來，對他們說：“在上帝帶來好光景以前，你們每天都可以來我這里拿走一條面包。”這些孩子們開心極了，他們蜂擁而上都想得到最大的面包。但他們拿走面包時卻忘記了和好心的面包師說謝謝，就慌忙地跑開了。只有一個叫格琳琴的貧窮小女孩每次都謙讓地站在一步之外，看著其他孩子都拿了面包后，她才會去拿框里剩下的最小的一個面包，而且她從來不會忘記親吻面包師的手表示感謝。然而第二天，她卻總是得到比昨天更小的面包，但她卻依然不忘感謝面包師。直到有一次回家后，媽媽切開面包時突然發現里面藏著幾枚嶄新發亮的銀幣。媽媽驚奇地叫道：“一定是面包師揉面時不小心掉下去的，你趕快回去親自把錢還給他！”當格琳琴把銀幣還給面包師時，他卻說：“不，我的孩子，這銀幣是我特意放進去的。我要告訴你一個道理：謙讓的'人，上帝會給與他幸福。這些錢是上帝的獎賞。”

　　是啊，格琳琴雖然很貧窮，但她的謙讓與知足感恩卻值得我們學習，這讓我想起了《文明禮儀三字歌》中的一句話：守秩序，懂謙讓，不欺小，不恃強。

　　我又想起另一件發生在我身邊的事情。那天下午我剛到校，就聽同學說：“姚天琪的后腦勺流血啦！薛老師陪他去醫院了呢！”我往姚天琪的位置望去，果然，他不在座位上。我趕緊問：“是怎么回事呀？”“聽說是一個高年級的大姐姐和他兩人在樓道里跑得太快太急……”望著姚天琪空蕩蕩的座位，想著他不能來上課，我和同學們都很著急很擔心。第二天，薛老師就去查看他被撞當時的錄像，然后在課堂上向我們講述了這件事情的經過，就是因為大姐姐在樓道里亂跑而同學才被沖撞流血的。因為這件事，姚天琪腦袋縫了針，一個多星期之后才頂著個“小帽子”來上課。

　　這次發生在我身邊的血的教訓，讓我對文明禮儀三字歌中“上下梯，莫推搡，人行路，應禮讓”有了更深刻的認識。我們每一個小朋友都要注意校園安全！都要做格琳琴小姑娘那樣懂守秩序，懂謙讓的孩子！

　　同學們，上面兩個故事告訴我們：文明禮儀在我身邊，文明禮儀從我做起。讓文明禮儀伴我行,也讓它伴你行吧！