禮儀的作文

　　無論是身處學校還是步入社會，大家總免不了要接觸或使用作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編整理的禮儀的作文6篇，歡迎閱讀與收藏。

禮儀的作文 篇1

　　古人云：“不學禮，無以立。”就是說，不懂得禮儀，就難以有立身之處。

　　作為在五千年的歷史長河中，具有“禮儀之邦”之稱的中國，講文明、懂禮儀是每個人都要做到的事。

　　那么，怎么樣才能做一個講文明、懂禮儀的人呢？其實做一個這樣的`人很簡單。孔子說過：“禮者，敬人也”，所謂有禮節有風度就是尊重他人，無論在什么時間、什么地點，面對什么人，說什么話，都要表示出自己是在敬人，不是在損人。在我國著名高等學府南開大學的整容鏡上寫著這樣一句箴言：面必爭，發必理，衣必整，鈕必結，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。作為一個中學生，必須做到穿戴要干凈、整潔、大方、得體，這也是對老師同學的一種尊重。

　　在日常生活中，有些大人雖然教育孩子講文明，講禮儀，但是他們卻沒有以身作則，還做了“榜樣”：有人隨地吐痰；有人闖紅燈；有人在公共場所大聲喧嘩影響他人……

　　在校園里，很多同學都能滔滔不絕地說怎么講文明、講禮儀，可是看見

　　校園隨處都有的垃圾，聽著一些同學口中吐出的臟話，無禮謾罵，亂取綽號，不尊重他人的行為也能看見，怎能不叫人生氣難過？總是有一些同學在校園內隨手扔垃圾，甚至有的同學認為：反正放學后有清潔工來打掃，扔不扔都無所謂；還有一些同學樓道內追逐打鬧；更有一些同學故意破壞公物……

　　讓我們設想一下，如果在日常生活中，我們不隨地吐痰、不在公共場所大聲喧嘩影響他人、見到阿姨叔叔問好……在校園內，不隨手扔垃圾、不在樓道內追逐打鬧、見到老師同學問好……那會怎么樣？那會讓社會變得更加和諧。

　　作為21世紀的少年，講文明、懂禮儀是我們學習和生活的根基。讓我們做一個文明人，從我做起，讓社會變得更美好。讓文明禮儀伴我們成長。

禮儀的作文 篇2

　　韓劇中一幕幕浪漫的場景，不絕于耳的“思密達”，也許這就是大部分人對于韓國的印象。起初我也是這么認為的，但在暑假隨媽媽去韓國旅游，領略過韓國人嚴格的禮節后，我對韓國人的印象不再是當紅明星游走在各國舞臺上的光芒四射，而是素昧平生的陌生人之間的尊敬使人感到的溫情。

　　韓國人的禮儀，可謂繁瑣復雜，對長輩和平輩有伴語的說法之分，對于初次見面的陌生人要鞠躬，說“阿尼昂哈塞幺”，孩子們在幼兒園時就要學習禮儀，從小就培養出了嚴格的禮儀基礎。在過去的封建社會，韓國重男輕女十分嚴重，一個丈夫可以娶三到四個妻子，而妻子對丈夫的禮節更是苛刻得令人乍舌：妻子要干所有的工作，下海捕魚，照顧孩子和做飯等等，而且只能從側門進家，只能吃丈夫剩下的飯菜。在韓國600年的歷史中，女人的地位一直是極低的。

　　說起如今韓國陌生人之間的尊重與關懷，有件真實的事兒不得不提。到達首爾第二天的早晨，我們旅行團一行人吃完早飯，穿過馬路到對面的旅游大巴上集合，只見走在隊首的一個大哥哥正毫無顧忌地橫穿馬路，他完全沒有注意到遠處有輛高速疾馳的'汽車正在向他行駛過來，正當我們想要叫住他時，只見那輛汽車已經遠遠地停在了十幾米開外，我們快速地通過馬路后向他點頭微笑，沒想到車內的司機與乘客均友好地向我們微笑著點了點頭，完全沒有因為我們的阻擋而產生一絲一毫不耐煩的情緒。回到旅游大巴上，身為中國人的大家都感慨萬分，非常感動。而導游說，所有韓國人都是很有素質、很有禮貌的，遇到這種事，每個韓國人都會這樣。這時，我對韓國人民肅然起敬，同樣的事如果發生在中國的街頭，那一定會迎來司機不滿的咒罵和一天的壞心情。如果人與人之間都能互相禮貌對待、平和地處理糾紛，那該多好啊！我們也可以讓世人銘記，中國不僅歷史悠久、科技發達，而且中國人素質也很高，很有禮貌。我們中國人是否該學習陌生人之間互相關懷，學著多幫助別人呢？

　　要知道，在韓國旅行社從事司機行業是完全沒有工資的，只能從游客購物中賺取微薄的薪水。當知道這些后，大家都購買了一些巧克力特產，為工作辛苦、熱情服務的司機“掙錢”。第二天，司機師傅為了感謝我們，不惜繞遠路，帶領我們到海邊去尋找非常難得一見的韓國海女。當我們的視線中出現海女矯健的身影時，大家都十分感動和激動，贈人玫瑰，手有余香，大家的心里都暖暖的。

　　韓國的禮節雖然苛刻，但它更多地體現了在韓國人與人之間的禮貌和尊重，這正是我們要多多學習的地方。發揚美德，傳遞溫暖！

禮儀的作文 篇3

　　文明行為是每個人的一小步，如果每一個人都能夠文明，那就能讓我們的社會邁出一大步。文明對于有些人看起來輕而易舉，但做起來卻是難上加難。有時文明就是一張紙的厚度，有時文明就是幾厘米或幾十厘米的距離，有時文明就是一個做手勢的動作……

　　其實，有很多人都能夠做到文明，比如：做公共車的時候看見有老弱病殘孕讓座，上車的時候主動購票；有些年輕人把吃的.瓜子皮放在一個小方便袋里，吃完的時候把它扔進垃圾箱；有許多司機師傅不闖紅燈，不超速，不酒后駕車……其實，文明就在我們身邊。

　　有極少數的人不能夠遵守文明，比如：在公共場所說臟話，打架；隨意扔垃圾，吐痰，吐痰是特別嚴重的，一方面污染環境，一方面痰里含有某些病原體，是傳播疾病的罪魁禍首。任意闖紅燈，這樣是很危險的，超速是眾多的人因車禍而死亡，與其這樣，不如好好的遵守交通規則。

　　讓我們從日常的小事做起，從自我做起，從身邊的每一個動作做起。同時也要提醒他人，文明就是這樣的。

禮儀的作文 篇4

　　文明禮儀是中華美德，關系到中華民族整體素質，關系到國家前途和命運的重大而緊迫的任務。這是我從《文明禮儀》這本書中得到的啟示，使我感慨微深。

　　這本書用強強和小淘作為例子，深入淺出、生動活潑的語言，精美的圖片，讓同學們在不知不覺中受到文明禮儀的教育，使自己的情操一次次升華，道德修養在一次次提高，使人身臨其境，愛不釋手。

　　“文明禮儀從我做起”這是我讀著本書最大的收獲，也是億萬中小學生應該懂得的道理。青少年是祖國的花朵，民族的希望。全社會都在關注著我們的健康成長。現在人們慢慢意識到文明禮儀教育的重要性，并引起全社會的重視。人們明白現在當務之急是教育和引導青少年從小豎立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養和造就千千萬萬具有高尚品質和良好道德修養的建設者和接班人。只有這樣，才能把祖國建設地更加美好，變得更加繁榮富強。

　　書中的強強現實社會中不乏其人，但是我肯定想小淘這樣的學生為數不少。如果我們能讓這些像小淘的學生受到文明禮儀的教育，那我們的社會將更加和諧。《文明禮儀》這本書就是我們最好的選擇，它能讓同學們在潛移默化中受到文明禮儀的教育與熏陶。

　　中國有著五千年悠久的歷史，是世界文化古國之一。在這漫長而又光輝的.歷史中，古人給我嗎留下許多美德，也有很多傳為佳話的美談。例如：孔融讓梨、緹縈舅父等等。這些膾炙人口的故事不正是古代文明的真實寫照嗎？

　　講文明、懂禮貌是億萬中小學生健康成長的需要，也是他們將來走向社會的必備素質和社會進步的必然要求。因此，只有讓青少年們熟知禮儀，體現文明禮儀，使人們受到教育，祖國的明天才會更加美好！

禮儀的作文 篇5

　　禮儀的起源與發展

　　中華民族素有禮儀之邦的美譽，禮儀在中華文化的歷史演進過程中，起著積極的推動作用。今天，經濟的全球一體化和信息共享的網絡化把現代人領到了一個無限伸展而又不斷濃縮的空間，這就是地球村。在這個有著６０億居民的村莊里，交往和溝通日益頻繁，說服和理解越發重要，其中，作為公關“第一印象”的禮儀就更顯得不可或缺。禮儀修養，不僅是人們必備的基本素質，而且是社會交往、商務活動和其他各項事業成功的一個重要條件。

　　中華禮儀的淵源

　　古人有言：“中國有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，故稱華。”古代華夏族正是以豐富的禮儀文化而受到周邊其他民族的贊譽的。早在孔子以前，已有夏禮、殷禮、周禮三代之禮，因革相沿，到周公時代的周禮，已比較完善。孔子是我國歷史上第一位禮儀學專家，他把“禮”作為治國安邦的基礎。他主張“為國以禮”，“克己復禮”，并積極倡導人們“約之以禮”，做“文質彬彬”的君子。孟子也重視“禮”，并把仁、義、禮、智作為基本道德規范，他還認為“辭讓之心”和“恭敬之心”是禮的發端和核心。荀子則比孟子更重視“禮”，他著有枟禮論枠，論證了禮的起源和社會作用。他說：“禮者，人道之極也。”把禮看作做人的根本目的和最高理想，把識禮、循禮與否作為衡量人的賢愚和高低貴賤的尺度。因而他強調：“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”管仲則把禮看作人生的指導思想和維持國運的支柱。他說：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。”從這些思想家的言論中，不難看出，禮儀是適應調節人際關系的需要而產生和發展的。

　　我國古籍中，枟周禮枠、枟儀禮枠、枟禮記枠等就是最重要的古典禮儀專著。我國古代“禮”的`概念，包含著豐富的內容，大體可歸結為三個層面：一是指治理奴隸制、封建制國家的典章制度；二是古代社會生活所形成的作為行為規范和交往儀式的禮制及待人接物之道；三是對社會成員具有約束力的道德規范（包括自身修養）。縱觀我國禮儀內容和形式的演變與發展，可以看出“禮”和“德”不但是統治者權力的中心支柱，而且其在幾千年的歷史發展中形成了許多有廣泛社會性與強大號召力的優良道德規范和人際交往的禮節儀式及生活準則，并且已成為中華民族共同的財富，對中華民族精神素質的修養起了極其重要的作用。西方禮儀的起源

　　在西方，禮儀一詞，最早見于法語的Etiquette，原意為“法庭上的通行證”。但它一進入英文后，就有了禮儀的含義，意即“人際交往的通行證”。西方的文明史，同樣在很大程度上表現著人類對禮儀追求及其演進的歷史。人類為了維持與發展血緣親情以外的各種人際關系，避免“格斗”或“戰爭”，逐步形成了各種與“格斗”、“戰爭”有關的動態禮儀。如為了表示自己手里沒有武器，讓對方感覺到自己沒有惡意而創造了舉手禮，后來演進為握手。為了表示自己的友好與尊重，愿在對方面前“丟盔卸甲”，于是創造了脫帽禮等。在古希臘的文獻典籍中，如蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等先哲的著述中，都有很多關于禮儀的論述。中世紀更是禮儀發展的鼎盛時代。文藝復興以后，歐美的禮儀有了新的發展，從上層社會對遵循禮節的繁瑣要求到２０世紀中期對優美舉止的贊賞，一直到適應社會平等關系的比較簡單的禮儀規則。歷史發展到今天，傳統的禮儀文化不但沒有隨著市場經濟發展和科技現代化而被拋棄，反而更加多姿多彩，國家有國家的禮制，民族有民族獨特的禮儀習俗，各行各業都有自己的禮儀規范程式，國際上也有各國共同遵守的禮儀慣例

　　等。有的國家和民族對不遵守禮儀規范者，還規定了一定的處罰規則，有的已把禮儀作為公民就業前的“入門課”，被企業錄用的大學畢業生，也必須先經過嚴格的禮儀訓練，才能上崗工作。

　　從上述關于禮儀的含義及其源流的敘述中，我們可以清楚地看到：第一，禮儀在中國作為社會秩序的一部分而受到中華民族歷代賢良的廣泛重視和提倡。第二，禮儀是為維系和發展人際關系而產生的、并隨著人際關系和其他社會關系的發展變化而發展變化的。它不僅是社會交往的產物，也是國際文化交流的產物。第三，禮儀是施禮者與受禮者的情感互動過程。正如枟禮記·曲禮上枠所云：“禮尚往來，往而不來非禮也；來而不往，亦非禮也。”第四，禮儀是一種程序，有一定的規則，不是毫無聯系的某些行為的堆積組合。第五，禮儀規范、程序是一定社會的人們約定俗成、共同認可的。第六，遵行禮儀是現代人文明的重要組成

　　部分，是人際交往的重要手段和途徑。

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