小學生的禮儀教育
小學生的禮儀教育1
中國是一個文明古國，禮儀文化源遠流長。講文明、重禮儀是中華民族的優良傳統。文明禮儀教育是小學德育的重要組成部分，同時也是推進素質教育的關鍵環節。20xx年12月，教育部印發了《中小學文明禮儀教育指導綱要》，對中小學階段的文明禮儀教育內容作出了明確規定，要求各地教育行政部門和中小學進一步加強中小學文明禮儀教育，提升全民族的文明素質。小學階段的學生，無論是生理還是心理都處于迅速增長與變化的重要時期，也是學生接受良好道德意志品質和養成文明行為習慣的最佳時期。小學時期養成的文明禮儀行為習慣往往會影響人一生。因此，從小對學生進行文明禮儀教育至關重要。
一、文明禮儀教育的邏輯詮釋
文明禮儀幾乎涉及人們生活的方方面面，其內涵是十分豐富的。但禮儀的本質涵義只有一個，那就是尊重，尊重他人，也尊重自己。幾乎所有的禮儀都與這個本質有關。
1、文明禮儀教育是一種基本禮儀規范教育
禮儀是調整人與人之間關系的一種行為規范，是一個人道德修養的外在表現。禮儀包括禮貌、禮節、儀表和儀式等方面。禮貌，是指在人際交往中，語言、動作方面相互表示謙虛、敬重和友善的行為規范；禮節，是指在人際交往中，相互表示尊敬、祝頌、慰問或哀悼等的慣用形式；儀表，是指個人的美好外表和良好形象，包括容貌、服飾、姿態和個人衛生等；儀式，是指在較大場合舉行的，具有專門規定的程式化活動應遵循的行為規范。根據小學生的年齡特點和認知水平，《中小學文明禮儀教育指導綱要》規定的禮儀內容主要包括個人禮儀和交往禮儀兩個方面。個人禮儀是指禮儀主體在律己方面應遵循的禮儀規范，主要包括基本的談吐、舉止、服飾等，是交往禮儀的基礎；交往禮儀是個人與他人交往中應當遵循的禮儀規范，包括在家庭、校園、公共場所等領域與各種特定對象交往時應注意的行為準則、禮節和交際語言。
2、文明禮儀是人們行為的準則和交往的樞紐
《禮記·禮運》云：“故禮義也者，人之大端也，所以講信修睦而固人之肌膚之會，筋骸之束也。”這就是說，禮儀是做人的重大事項，是用來講求誠信、搞好和睦而牢固地規范制約人的行為舉止的。禮儀是人們交往中的行為規范和準則，它通過評價、勸阻、示范等教育形式糾正人們不正確的行為習慣，倡導人們按禮儀規范的要求去協調人際關系，維護社會的正常生活。禮儀也是人際交往的劑，是溝通和發展人際關系的.必要條件。人與人進行交往，雙方第一個見面禮是握手問好，除此之外，還要面帶溫和笑容，彼此眼神中流露出誠意，這是構成人際交往首要的禮儀條件。正是通過講究禮儀這一樞紐，達到促進情感交流、改善和保持良好人際關系的目的，從而促進社會的和諧、穩定和發展。
3、禮儀是社會文明程度的重要標志
荀子說：“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。”禮儀就是個人立身之本，國家治理之策。在特定的場合和環境下，禮儀可以反映國格，是衡量一個國家文明程度的水準之一；同樣，在日常生活中，禮儀可以反映人格，是衡量一個人道德水準高低的尺度之一。人們在社會交往中施行禮儀，以對他人的尊重為前提，以自尊、自重、自強、自律為基礎，以滿流知識與信息、尋求友誼和理解的需要為目的。
二、文明禮儀教育的功能定位
1、文明禮儀教育是傳承中華民族傳統文明的需要
中國自古就有重視禮儀教育的優良傳統。早在西周時期，禮儀就是學校教育和社會教育的重要內容。孔子認為“禮”是治國安邦的基礎：“不學禮，無以立。”荀子把禮與法相提并論：“禮儀者，治之始也。”管子則把禮儀視為立國的精神之本：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。”我國古代童蒙教育的重要特點是以禮為核心，圍繞禮展開教育教學活動。《三字經》《百家姓》《千字文》等童蒙讀物都是以禮為主線編寫而成的，這些童蒙讀物思想深刻、內容豐富、文字簡明、通篇押韻、朗朗上口、容易記憶，堪稱中外兒童教育的典范。
2、文明禮儀教育是促進行為規范養成教育的需要
教育家葉圣陶說：“教育是什么，往簡單方面說，只需一句話，就是要養成良好的習慣。”小學階段不僅是長身體、長知識的關鍵時期，更是良好的思想品德、文明行為、禮儀習慣養成的最佳時期。良好的禮儀習慣的形成可以轉化為一個人內在的性格、情操，將影響小學生一生的發展。在《中小學生守則》《小學生日常行為規范》中，不少條文與禮儀有關，涉及課堂、校園、宿舍、家庭、公共場所等各種場合的文明舉止以及對師長、同學、客人等各種特定對象的禮儀規范。通過文明禮儀教育，將規范變成習慣，使習慣成為自然，從而使學生養成良好的禮儀素養和文化涵養，這將有力地促進行為規范養成教育。
3、文明禮儀教育是全面實施素質教育的需要
素質教育是中國基礎教育改革與發展的目標和方向。禮儀素質是青少年學生健康成長所必需的重要素質，應成為小學實施素質教育的重要渠道。素質教育的首要任務是教育學生學會做人。禮儀修養反映著一個人的內在素質以及在此基礎上形成的協調、溝通、開拓、創新的能力。從小養成良好的禮儀修養和行為習慣，為未來立足社會、走向成功奠定了基礎。因此，文明禮儀教育是全面實施素質教育的關鍵所在。
三、文明禮儀教育的基本途徑
1、形成一體化教育網絡，做好四個結合
禮儀教育是學校德育的重要組成部分，內容具體豐富，涉及面廣。因此，必須以學校日常管理為主線，以課堂教學為載體，以各項活動為輔助，以學校、家庭、社會三位一體為網絡，形成教育合力，發揮整體效應。一是與課堂教學相結合。課堂教學是進行文明禮儀教育的主渠道、主陣地。二是與學校日常管理相結合。文明禮儀體現在學校日常生活的各個方面，結合學校日常管理，引導學生從身邊小事做起，注重文明禮儀，養成良好的行為習慣。三是與校園文化活動相結合。開展形式多樣的以文明禮儀為主題的教育活動，通過豐富多彩的校園文化活動營造文明禮儀氛圍。四是與家庭教育、社會教育相結合。學校要主動向家長和社會宣傳文明禮儀教育的必要性和要求，爭取他們的配合和支持，充分發揮家庭和社會在文明禮儀教育中的重要作用。
2、注重實踐性，堅持知行統一
注重實踐、知行統一是中國古代道德教育的優良傳統。明朝的儒學大師王陽明提出了“知行合一”的理論，認為知是行的開始，行是知的完成，知和行是不能分開的。因此，在文明禮儀教育中，既要講明禮儀的具體要求是什么，又要講為什么這樣要求以及怎樣去做。文明禮儀教育的全部意義在于它的實踐性。學生的思想品德、禮儀習慣是在實踐中逐漸形成，又是在實踐中表現出來的，實踐既是教育的目的，又是教育的歸宿。盧梭也說過：“人的道德素養的真正形成，有賴于道德習慣的日積月累。這種道德行為習慣的積累，離開社會人際交往中的熏陶，只靠道德知識的講授是無法做到的。”在文明禮儀教育中，要加強對學生的禮儀指導和訓練，引導學生在生活中不斷體驗和感悟，并付諸實踐。同時還要加強督促檢查，抓好總結評比等環節，促使學生養成禮儀習慣，進而內化為良好的道德素質和個人修養。
總之，正如英國哲學家約翰·洛克所說：“禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。”禮儀教育教給小學生怎樣做人，怎樣處事，怎樣構建融洽和諧的人際關系。禮儀教育不應只是采取單一的課堂講授方式，還應與模擬訓練和日常養成等方式有機結合起來，讓小學生學禮儀，知禮儀，用禮儀。
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目前，學校禮儀教育正呈方興未艾之勢。不少學校不僅將禮儀教育納入了一、教育內容的統籌安排
學校禮儀教育是一項系統工程，理應從娃娃抓起，并貫穿學校教育從幼兒園、小學、中學直到大學的全過程，因此必須對各級學校、各個階段禮儀教育的內容進行全面規劃和統籌安排，形成一個完整的禮儀教育的系列。否則，就難免出現相互脫節、各自為政因而導致教育內容交叉、重復或缺失、疏漏等情況。
事實上，這些情況已經不同程度地發生了。以出版為例，如中國婦女出版社新近推出的《我們是禮儀之邦書系》。這套書系包括《幼兒禮儀》、《小學生禮儀》、《中學生禮儀》和《大學生禮儀》四個分冊，應該說，在內容安排上還是比較注意并且也是處理得比較好的。但盡管如此，不少內容還是出現了多次重復的情形，如儀容禮儀和舉止禮儀，不但四個分冊都涉及到了，而且《中學生禮儀》和《大學生禮儀》兩個分冊中還出現了不少陳述雷同的地方。誠然，諸如此類的禮儀規范，無論是小學生、中學生還是大學生，都應該學習和遵循，但作為教育內容，卻可以而且應該將相關的內容集中安排在某個階段，或者對相關內容作出不同層次的分解而分別安排在不同的階段，盡量減少或避免內容上的重復或交叉。
一方面，是內容重復或交叉，另一方面，則是內容缺失或疏漏。但無論是重復、交叉，還是缺失、疏漏，其原因都在于缺乏全面規劃和統籌安排。今天，禮儀教育正在大踏步地走進小學、中學和大學的校門，應該說，對禮儀教育的內容進行全面規劃和統籌安排，已經是刻不容緩了。
一、教育方式的多元選擇
禮儀教育不是單純的知識教育，它具有十分鮮明的操作性和實踐性。所謂禮儀教育的.操作性，是指禮儀教育與實際操作密切相關。對于具體的禮儀規范，了解它是一回事，而進行實際操作又是一回事。如果把禮儀規范只是當作一般知識來傳授，“光說不練”，是行不通的；只有經過實際的訓練，禮儀教育才能收到較好的成效。所謂禮儀教育的實踐性，是指禮儀教育具有知行統一的要求。學了禮儀，知道了禮儀的規范和要求，就應該付諸行動，按禮儀的規范、要求去做。如果學了禮儀之后，掌握了有關的禮儀知識，并且也會實際操作，但就是不愿身體力行；學的是一套，而實際做的則是另一套，這樣的禮儀教育肯定是不成功的。
由于禮儀教育具有操作性和實踐性的特點，因此在教育過程中，就不應該只是采取單一的課堂講授的方式，還應該與模擬訓練和日常養成等方式有機地結合起來。如果說，課堂講授重在傳輸禮儀知識，那么，模擬訓練則重在體現禮儀教育操作性的特點，而日常養成則重在體現禮儀教育實踐性的要求。理想的禮儀教育模式，應該是這三種教育方式珠聯璧合的結晶。
與教學方式相聯系的，還有教育考核及其標準的問題。既然學校禮儀教育需要綜合采用三種教育方式，那么這種教育的考核，當然也就不可能只是采取通常的卷面考核的辦法，還應該考查實際操作能力和水平，而尤其要在日常生活和學習中實際考核學生是否已經養成了良好的禮儀習慣和禮儀風范。只有這樣，才可能對學生的禮儀學習情況作出真實、全面、準確的考核和評價。
二、教育重點的分段把握
禮儀教育雖然具有十分鮮明的操作性的特點，但這決不意味著禮儀教育只需要學習具體的禮儀規范，禮儀教育的理論層面，包括禮儀的性質、禮儀的起源和發展，禮儀的規律及禮儀的真、善、美等，也是禮儀教育的重要組成部分。
在禮儀教育中，既應當讓學生“知其然”，知道應當怎樣做，還應當讓學生“知其所以然”，懂得為什么要這樣做。禮儀教育如果只是單純傳授禮儀的規范和具體操作的要求，而不注意對禮儀理論及其文化底蘊的探討和說明，那么這樣的禮儀教育，實際上也是殘缺不全的。這樣的禮儀教育，雖然在培養學生循規蹈矩、照章辦事方面可以立竿見影，但卻不利于學生觸類旁通，舉一反三，充分發揮靈活自主的創造精神，達到禮儀應用的更高境界。因為具體的禮儀規范即便包羅萬象，也不可能對所有情境中的禮儀都一無遺漏地作出明確規定，而且許多杰出的禮儀典范，例如周恩來的許多禮儀風范，都是現代的禮儀規范中不可能找到先例的。所有這些，都有賴于對禮儀文化的深層把握。只有透徹掌握了禮儀文化的深刻底蘊，才有可能在無論怎樣復雜的情境之中，面對無論怎樣怪異或突發的問題，保持一種雍容大度、應付裕如的禮儀風度，而不至于無所遵循，無所措手足而導致禮儀失范。
禮儀文化的深層把握既然如此重要，那么是否在學校禮儀教育的每一個階段，都要突出這方面的內容呢？顯然不是。這里所涉及的，實際上是禮儀教育的操作層面和理論層面，在禮儀教育過程中如何把握的問題。如果從實際情況出發，那么不同階段的禮儀教育，其重點應該是有所不同的。
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一、聚焦主題，確立特色
主題是一個網絡空間的靈魂。網絡空間的創建需要確定一個主題。主題的選擇需要緊緊圍繞教育教學，立足“小切口、深應用”。開始創建網絡空間的時候，筆者一直在思考自己網絡空間的主題。有一次，筆者無意中看到一封信，是我校一位已經畢業的校友寫給他們班主任的。信中她向班主任訴說了她在高中生活中碰到的問題。她說每次離開教室，他們班只有她會推椅入桌；每次在校園里碰到教師，只有她會主動向教師問好；每次在校園里發現垃圾，也只有她會主動彎腰撿起。這些現象令她很困惑，以前在初中這些習以為常的舉動為什么在高中就這么格格不入呢？她是否還要繼續保持這些習慣？看了這封信，我的內心觸動很大。我們偉大祖國有著悠久的歷史，素以“禮儀之邦”著稱，我們中華民族歷來十分注重文明禮儀。在幾千年的歷史長河中，有多少仁人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“融四歲，能讓梨”的故事更是家喻戶曉。然而我們現在的小學生多數為獨生子女，長輩的溺愛，父母的寵愛，使不少孩子形成了自私任性的性格，他們不懂得禮貌謙讓，不知道尊重他人，因此從小對學生進行文明禮儀的養成教育具有非常重要的現實意義。俗話說：“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧”。禮儀是一種文明規范，是一種良好素質的體現。筆者所在的學校是一所九年一貫制的學校，非常注重培養學生禮儀方面的修養。學校的育人理念之一便是希望學生成為“雅行慧心”的“海外小雅士”。為了培育“海外小雅士”，學校還專門請人拍攝了學生禮儀視頻，印制了學生禮儀手冊，在新生入學時都會觀看這些禮儀視頻并學習禮儀手冊。這樣，每個新生從踏入校園開始就能了解、學習文明禮儀規范，為成為“海外小雅士”打下了基礎。而筆者也曾上過關于禮儀的區公開課，因此對學生禮儀內容也有所了解。筆者想把這些資源放到自己的網絡空間上，讓更多的人去了解，去學習。鑒于以上原因，筆者把網絡空間的主題定為“雅行慧心”小學生禮儀教育，希望借助自己的網絡空間，能對小學生文明禮儀的形成起到一定的促進作用。
二、裝扮空間，突顯特色
空間裝扮有助于突出空間主題。把空間裝扮得更漂亮，更吸引人，使別人在打開空間的一瞬間，便能喜歡上它，從而才有繼續瀏覽、訪問的念頭。在空間裝扮的過程中，筆者始終圍繞著“禮儀”這一主題展開，并精心挑選了一些素材，使筆者的網絡空間更具專業化特征。為使空間裝扮更精致，在裝扮空間的過程中，筆者用Flash軟件制作了空間的頂部背景。用模塊插件選項中的自定義模塊下的列表模塊添加了推薦資源，用Flash模塊添加了禮儀黑板報，用圖片模塊添加了禮儀名言、禮儀宣傳窗等欄目。
三、充實資源，放大特色
裝扮只是面子工程，資源內容才是最關鍵的。浙江教育資源公共服務平臺特色空間在展示空間里主要有文章、資源、相冊這三類內容。經過幾個月的積累，目前，在筆者的網絡空間里圍繞禮儀教育有140多篇文章，470多個資源，90多張圖片。
1、文章內容的添加
添加文章之前，首先要把文章的類別確定好，好比一本書需要目錄一樣。經過多次修改，我最終把文章欄目分為學校禮儀、家庭禮儀、社交禮儀、禮儀素材等板塊，如圖1所示。有關禮儀方面的原創內容是該部分的主要組成部分，海外小學生禮儀欄目主要是針對低年級學生，里面有我校編寫的'禮儀手冊和拍攝的禮儀視頻，可供大家瀏覽。然而，學校有關禮儀方面的文章數量有限，于是，筆者就到網上搜索一些禮儀相關素材，進行加工整理，把它們放到了自己的空間上。
2、資源內容的添加
為方便空間來訪教師的資源查找，筆者把資源內容分成禮儀教案、課件、視頻、圖片、音頻等板塊，如上面圖2所示。由于這些資源有一定的針對性，可供教師們對學生進行禮儀教育時借鑒和使用，實現最大限度的資源共享。空間資源的來源可以分為：團隊成果、轉載、原創、其他老師處收集等幾種形式。團隊成果資源在空間資源中體現為小學生禮儀手冊，禮儀視頻等資源。轉載資源體現為從網上下載的禮儀視頻、音頻、圖片等資源。原創資源體現為筆者編寫的教案、PPT課件、第一手獲取的照片、圖片等在內的各類資源。其他老師處收集的資源為國旗下講話、教案、課件等資源。為全力打造特色網絡空間，突出“禮儀”這一專業化特征，筆者在選擇資源時頗費了一番周折。整個暑假，把大量的時間花費在找資源上。筆者從本校網站上收集、整理、下載了關于禮儀國旗下講話的文章，上傳到空間的資源中。當其他教師需要時，直接下載就能使用，非常方便。有時，在網上找到好的視頻，筆者就會想盡辦法把它下載下來。有些教師感嘆從一些視頻網站下載視頻經常受到限制，無法直接用下載軟件把它們下載下來。在這里告訴大家一個好方法，用錄屏軟件把它們錄下來，再上傳到空間資源里。目前，筆者網絡空間網盤已開啟，可供全省教師用戶下載使用。
3、相冊內容的添加
把學校平時對學生禮儀方面教育的一些宣傳照片上傳到自己的網絡空間上，如圖3所示。學校也會定期舉辦一些有關禮儀方面的手抄報、黑板報比賽，這些比賽作品筆者用手機拍照后，用美圖秀秀進行處理，也上傳到網絡空間里，這些也成為了相冊內容的重要組成部分。
四、交流互訪，宣傳特色
在創建網絡空間的過程中，筆者最大的收獲是結交了一群良師益友。我們一起探討網絡空間的建設，相互學習、分享經驗，分享快樂。大家有空時互相訪問，瀏覽文章，收獲頗多。這樣，你來我往，在結交好友的基礎上，互相分享優質資源。俗話說“：一份耕耘，一份收獲”。網絡空間的創建需要投入充足的時間，并要有一份執著。雖然，筆者的網絡空間創建工作算不上最出色的，但筆者一直在為此努力，希望浙江省教育資源公共服務平臺的特色空間能成為我們教師實現自我、提高自我的一個重要平臺。
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少年兒童是祖國的未來，正所謂：“少年強則國強。”因此在小學階段文明禮儀教育，對家庭、學校乃至全社會都有重要的意義。結合我們的文明禮儀教育實踐，對小學生實施文明禮儀教育必須結合小學生的身心發展特點，貼近學生的生活實際，探求正確的方法和途徑。
一、小學生文明禮儀教育的內容
對小學生進行文明禮儀教育，要對其進行人生觀、世界觀、價值觀和共產主義理想教育，培養兒童高尚的品格和情操，包括愛國教育、遵紀守法教育，以及團結友愛、熱愛勞動、誠實信用、文明禮儀教育，使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。具體包括以下幾方面：
1、交際的禮儀，包括禮儀用語和禮儀行為
禮儀用語即小學生在日常交往中所用到的語言。例如：用“請”來表達請求別人幫助，說“謝謝”來表達對別人幫助的回應，用“對不起”來表示對別人的妨礙等等。禮儀行為，是指小學生待人接物時的行為方式。比如教會學生在上課回答問題時聲音洪亮、落落大方。
2、公共場合的禮儀
公共場合的禮儀是指小學生在公園、車站、劇場、商場等公共場所，要保持衣冠整潔、干凈衛生；不大聲喧嘩；不亂扔果皮紙屑，不隨地吐痰，不亂涂亂畫，愛護公共環境；不破壞花草，愛護植被；遵守公共秩序等等。
二、小學生文明禮儀教育的方法和途徑
小學階段是一個人良好行為習慣的養成的關鍵時期，小學生正處在身心迅速發展，行為可塑性大的階段，是實施教育的最佳時期。因此，作為小學教師必須把握好這黃金時期，探求小學生文明禮儀教育的有效策略。
1、充分發揮學校教育的作用，落實禮儀教育的內容
學校是學生健康成長的園地，是實踐文明禮儀教育的重要場所，也是培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人的重要場所。如果學校對文明禮儀教育不重視，就會導致社會出現畸形，甚至出現“道德危機”。因此學校應加強禮儀教育，提高學生的行為素質，使他們養成孝敬父母、尊重他人的良好習慣，做到舉止美、語言美、外表美、心靈美，這必將對社會風氣的凈化和學校德育工作起到重要的推動作用。學校是進行文明禮儀教育的主陣地，應堅持從禮儀教育入手抓德育工作，從小處著手，從點滴做起，采取切實可行的措施進行文明禮儀教育。使文明禮儀教育有章可循。學校可組織教師從“基本禮儀”、“學校禮儀”、“家庭禮儀”、“社會禮儀”等方面編寫禮儀校本教材，開設文明禮儀課，以使學生盡快提高文明禮儀素養。
2、做好文明禮儀的宣傳工作，營造良好的教育氛圍
良好的教育環境，在學生的成長過程中發揮著重要的作用。在禮儀教育中，我們應該重視新聞媒介和社會輿論的積極導向作用。廣播、電視、報刊等大眾傳播媒介，都可以成為應宣傳文明禮儀的媒介，實現文明禮儀傳播的效果。
對于學校來說可以進行多種形式的禮儀教育，首先要在建設校園文化方面突出文明禮儀教育，以黑板報、宣傳欄、廣播站等形式大力宣揚文明觀念。另外可以開張相關的評比活，對優秀班級進行表彰。通過評比，學生的行為受到其他同學的監督和感染，提升了自己的'道德水平。另外還要開展豐富多彩的活動，進行文明禮儀教育的教育，發揮先進榜樣的作用，通過熏陶和感染，對他們形成潛移默化的影響。
3、注重學科滲透，使文明禮儀的內容深入學生內心
課堂教學是學校教育的主要陣地，也是對學生進行學生文明禮儀教育的重要載體，我們在日常的教學內容中，要將文明禮儀教育滲透到其中，逐步達成課堂教學的德育目標。教師在教學中發揮著主導的作用，學生是教學的主體，教師文明禮儀教育寓于學生主體活動之中，并靈活選擇有效的教學方法和手段，充分調動學生學習的積極性和主動性。
4、建立家校合作機制，形成教育合力
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我們學校是一所村級小學，學生家長的文化水平普遍不高，且絕大多數孩子都是“留守兒童”，這些孩子長期跟著爺爺奶奶生活，學習成績都無人過問，何況是文明禮儀教育呢？
一年前，江蘇省教育廳明確提出：必須對小學生進行“八禮四儀”方面的教育，我校也開展了一系列以“文明禮儀伴我行”為主題的隊會活動，為了迅速提高小學生的文明禮儀素養，提升學校的辦學品位，我們進行了大量的嘗試：
一、注重文明禮儀知識的學習，理論聯系實際
我們學校針對一年級新生，自編了繪本《培養文明禮儀小標兵》班本教材，一年級新生進校的第一課就是學習文明禮儀常規，班主任利用晨會課的時間、課間操的時間等，通過繪本向學生宣講文明禮儀知識，使每個學生知禮在先，講禮在后，接著在班級開設“文明禮儀小隊角”專欄，讓全班同學對照“小隊角”的要求，爭當“文明禮儀小標兵”。同時也要讓他們明白：只有持之以恒地講“文明禮儀”，才能真正成為一名合格的“文明禮儀小標兵”。
在這方面采取的措施是：
1、在班級墻壁的一角貼上全班同學的名單，貼上爭做“文明禮儀小標兵”的標題。
2、挑選班級最善于發現的那雙眼睛，指導并囑咐他記錄好每天的新發現。
3、定期開展一些小活動，如文明禮儀知識大比拼、文明禮儀情境表演等。
4、不定期地評選出班級的文明禮儀小標兵。
同時我們學校還積極響應省“八禮四儀”的要求，圍繞文明禮儀教育的主題，在校園環境的布置上做到有科學性、教育性、陶冶性。教學樓的走廊上張貼著“融四歲，能讓梨”“香九齡，能溫席”等經典禮儀故事，樓梯道上張貼著“上下樓梯靠右行，語言文明聲音輕”的友情提示，讓學生在不知不覺中感受到文明禮儀的力量。同時利用學校宣傳欄、紅領巾廣播站等向學生宣傳禮儀知識。學生在這樣的環境影響下，不但懂得了文明禮儀知識，而且還能夠堅持在日常生活中運用這些知識，使講文明、懂禮貌不再成為一句空話，讓校園的每個角落里都充滿著文明的氣息。
二、重視榜樣的示范作用
美國教育家洛克曾經說過這樣一段發人深思的`話，他說：“對兒童進行教育，最容易而又最有效的方法，就是把人怎樣做事情的榜樣放在他們眼前。”用榜樣的力量，使教育形象化、具體化。
1、教師以身作則
著名教育家陶行知曾經說過：“學高為師，身正為范”。學生在學校的模仿對象就是教師，只有師德高尚的教師，才能給學生做表率，才能使學生受到文明禮儀的熏陶。
2、樹立學生榜樣
愛模仿是小學生的天性，為此，我校每學期都在全校開展“文明禮儀示范班級”和“文明禮儀小標兵”的評選活動，并在“六一兒童節”演出的時候進行隆重的表彰。讓“文明禮儀小標兵”代表們上臺介紹他們的文明事跡，并把他們的事跡編排成文藝節目，演給同學們看。這樣，全校上下就形成了班班爭創“文明禮儀示范班級”，人人爭當“文明禮儀小標兵”的良好局面，很大程度上提高了學生講文明、懂禮貌的自覺性和主動性。
三、家校聯合，鞏固良好的習慣
文明禮儀教育，不僅僅是學校的事，更需要發揮家庭這一小小“課堂”的作用。家庭是學生的第一所學校，父母是孩子的第一任老師。從孩子的身上就可以看到這個家庭的文明禮儀習慣，許多學生在學校表現得彬彬有禮，但是一回到家就又變回那個“小公主”“小皇帝”了，蠻不講理、無理取鬧，父母對其寵愛有加，導致學校教育的效果大打折扣。針對這一情況，我們設計了一張“培養文明禮儀小標兵”評分表，每周讓家長為自己的孩子打分，作為學校評選“文明禮儀小標兵”的附加分。這回孩子們總算把良好的禮儀習慣帶回了家。他們在約束自己的時候，也讓文明禮儀在千家萬戶中生了根。
現代社會人與人之間的交往越來越頻繁，加強對小學生的文明禮儀教育也是落實黨的十八大報告精神的舉措。
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一、教育內容的統籌安排
學校禮儀教育是一項系統工程，理應從娃娃抓起，并貫穿學校教育從幼兒園、小學、中學直到大學的全過程，因此必須對各級學校、各個階段禮儀教育的內容進行全面規劃和統籌安排，形成一個完整的禮儀教育的系列。否則，就難免出現相互脫節、各自為政因而導致教育內容交叉、重復或缺失、疏漏等情況。
事實上，這些情況已經不同程度地發生了。以出版為例，如中國婦女出版社新近推出的《我們是禮儀之邦書系》。這套書系包括《幼兒禮儀》、《小學生禮儀》、《中學生禮儀》和《大學生禮儀》四個分冊，應該說，在內容安排上還是比較注意并且也是處理得比較好的。但盡管如此，不少內容還是出現了多次重復的情形，如儀容禮儀和舉止禮儀，不但四個分冊都涉及到了，而且《中學生禮儀》和《大學生禮儀》兩個分冊中還出現了不少陳述雷同的地方。誠然，諸如此類的禮儀規范，無論是小學生、中學生還是大學生，都應該學習和遵循，但作為教育內容，卻可以而且應該將相關的內容集中安排在某個階段，或者對相關內容作出不同層次的分解而分別安排在不同的階段，盡量減少或避免內容上的重復或交叉。
一方面，是內容重復或交叉，另一方面，則是內容缺失或疏漏。但無論是重復、交叉，還是缺失、疏漏，其原因都在于缺乏全面規劃和統籌安排。今天，禮儀教育正在大踏步地走進小學、中學和大學的校門，應該說，對禮儀教育的內容進行全面規劃和統籌安排，已經是刻不容緩了。
二、教育方式的多元選擇
禮儀教育不是單純的知識教育，它具有十分鮮明的操作性和實踐性。所謂禮儀教育的操作性，是指禮儀教育與實際操作密切相關。對于具體的禮儀規范，了解它是一回事，而進行實際操作又是一回事。如果把禮儀規范只是當作一般知識來傳授，“光說不練”，是行不通的；只有經過實際的訓練，禮儀教育才能收到較好的成效。所謂禮儀教育的實踐性，是指禮儀教育具有知行統一的`要求。學了禮儀，知道了禮儀的規范和要求，就應該付諸行動，按禮儀的規范、要求去做。如果學了禮儀之后，掌握了有關的禮儀知識，并且也會實際操作，但就是不愿身體力行；學的是一套，而實際做的則是另一套，這樣的禮儀教育肯定是不成功的。
由于禮儀教育具有操作性和實踐性的特點，因此在教育過程中，就不應該只是采取單一的課堂講授的方式，還應該與模擬訓練和日常養成等方式有機地結合起來。如果說，課堂講授重在傳輸禮儀知識，那么，模擬訓練則重在體現禮儀教育操作性的特點，而日常養成則重在體現禮儀教育實踐性的要求。理想的禮儀教育模式，應該是這三種教育方式珠聯璧合的結晶。
與教學方式相聯系的，還有教育考核及其標準的問題。既然學校禮儀教育需要綜合采用三種教育方式，那么這種教育的考核，當然也就不可能只是采取通常的卷面考核的辦法，還應該考查實際操作能力和水平，而尤其要在日常生活和學習中實際考核學生是否已經養成了良好的禮儀習慣和禮儀風范。只有這樣，才可能對學生的禮儀學習情況作出真實、全面、準確的考核和評價。
三、教育重點的分段把握
禮儀教育雖然具有十分鮮明的操作性的特點，但這決不意味著禮儀教育只需要學習具體的禮儀規范，禮儀教育的理論層面，包括禮儀的性質、禮儀的起源和發展，禮儀的規律及禮儀的真、善、美等，也是禮儀教育的重要組成部分。
在禮儀教育中，既應當讓學生“知其然”，知道應當怎樣做，還應當讓學生“知其所以然”，懂得為什么要這樣做。禮儀教育如果只是單純傳授禮儀的規范和具體操作的要求，而不注意對禮儀理論及其文化底蘊的探討和說明，那么這樣的禮儀教育，實際上也是殘缺不全的。這樣的禮儀教育，雖然在培養學生循規蹈矩、照章辦事方面可以立竿見影，但卻不利于學生觸類旁通，舉一反三，充分發揮靈活自主的創造精神，達到禮儀應用的更高境界。因為具體的禮儀規范即便包羅萬象，也不可能對所有情境中的禮儀都一無遺漏地作出明確規定，而且許多杰出的禮儀典范，例如周恩來的許多禮儀風范，都是現代的禮儀規范中不可能找到先例的。所有這些，都有賴于對禮儀文化的深層把握。只有透徹掌握了禮儀文化的深刻底蘊，才有可能在無論怎樣復雜的情境之中，面對無論怎樣怪異或突發的問題，保持一種雍容大度、應付裕如的禮儀風度，而不至于無所遵循，無所措手足而導致禮儀失范。
禮儀文化的深層把握既然如此重要，那么是否在學校禮儀教育的每一個階段，都要突出這方面的內容呢？顯然不是。這里所涉及的，實際上是禮儀教育的操作層面和理論層面，在禮儀教育過程中如何把握的問題。如果從實際情況出發，那么不同階段的禮儀教育，其重點應該是有所不同的。
中小學禮儀教育，由于學生文化水平不是太高，理論把握能力不是太強，因此應重在操作方面，以禮儀規范的講授和訓練為主；大學禮儀教育，由于學生已達到較高文化水平，并且具備了一定的理論把握水準，因此應重在理論層面，以探討和把握禮儀文化的底蘊為主，而且，為了改變深入探討禮儀理論少的現狀，大學禮儀教育完全可以依靠和借助已經具有較高文化水平和較強理論功底的大學生自身。當然，重點之外，其他方面也是需要考慮的。如中小學禮儀教育，重在操作層面，但與此同時，也可以而且應該對理論層面作適當程度的涉獵，使學生在“知其然”的基礎上，盡可能“知其所以然”。反之，大學禮儀教育，重在理論層面，而與此同時，也可以而且應該包容操作層面的一些內容。如大學生畢業后需要求職，因此求職方面的禮儀規范，當然就應該是大學禮儀教育的題中應有之義。
小學生的禮儀教育7
作為一名在一線從事禮儀教學的教師，我幾年來在教學過程中有過收獲的喜悅，同樣也有過困惑和失落。禮儀課教學一直是德育課教學的組成課程，怎樣更好地從學校的角度對學生進行禮儀教育，為實現全社會的和諧穩定作出自己的微薄貢獻，一直是我的教學追求，下面我就談談體會。
一、教育內容的統籌安排
禮儀教育是一項系統工程，理應從娃娃抓起，并貫穿幼兒園、小學、中學及大學的全過程，因此必須對各級學校、各個階段禮儀教育的內容進行全面規劃和統籌安排，形成一個完整的禮儀教育系列。否則，就難免出現相互脫節、各自為政，教育內容交叉、重復或缺失、疏漏等情況。
事實上，這些情況已經不同程度地發生了。以出版為例，如中國婦女出版社新近推出的《我們是禮儀之邦書系》。這套書系包括《幼兒禮儀》、《小學生禮儀》、《中學生禮儀》和《大學生禮儀》四個分冊，應該說，在內容安排上還是比較注意并且也是處理得比較好的。但盡管如此，不少內容還是多次重復，如儀容禮儀和舉止禮儀，不但四個分冊都涉及了，而且《中學生禮儀》和《大學生禮儀》兩個分冊中出現了不少陳述雷同的地方。誠然，諸如此類的禮儀規范，無論是小學生、中學生還是大學生，都應該學習和遵循，但作為教育內容，卻可以而且應該將相關的內容集中安排在某個階段，或者對相關內容作出不同層次的分解而分別安排在不同階段，盡量減少或避免內容上的重復或交叉。
一方面，是內容重復或交叉，另一方面，則是內容缺失或疏漏。但無論是重復、交叉，還是缺失、疏漏，都缺乏全面規劃和統籌安排。今天，禮儀教育正在大踏步地走進小學、中學和大學的校門，應該說，對禮儀教育的內容進行全面規劃和統籌安排，已經刻不容緩了。
二、教育方式的多元選擇
禮儀教育不是單純的知識教育，它具有十分鮮明的操作性和實踐性。如果只把禮儀規范當作一般知識來傳授，“光說不練”，就是行不通的；只有經過實際的訓練，禮儀教育才能收到較好的成效。所謂禮儀教育的實踐性，是指禮儀教育具有知行統一的要求。學了禮儀，知道了禮儀的規范和要求，就應該付諸行動，按禮儀的規范、要求去做。如果學了禮儀之后，掌握了有關的禮儀知識，并且掌握實際操作，但就是不愿身體力行；學的是一套，而實際做的是另一套，這樣的禮儀教育肯定是不成功的。
由于禮儀教育具有操作性和實踐性的特點，因此在教育過程中，就不應該只是采取單一的課堂講授方式，還應該與模擬訓練和日常養成等方式有機地結合起來。如果課堂講授重在傳輸禮儀知識，那么，模擬訓練則重在體現禮儀教育操作性的特點，而日常養成則重在體現禮儀教育實踐性的要求。理想的禮儀教育模式，應該是這三種教育方式珠聯璧合的結果。
與教學方式相聯系的，還有教育考核及其標準的問題。既然學校禮儀教育需要綜合采用三種教育方式，那么這種教育的考核，當然也就不可能只是采取通常的卷面考核的辦法，還應該考查實際操作能力和水平，尤其要在日常生活和學習中實際考核學生是否已經養成了良好的禮儀習慣和禮儀風范。只有這樣，才能對學生的禮儀學習情況作出真實、全面、準確的考核和評價。
三、教育重點的分段把握
雖然禮儀教育具有十分鮮明的操作性的特點，但不意味著禮儀教育只需要學習具體的禮儀規范、禮儀教育的理論層面，包括禮儀的性質、禮儀的起源和發展，而禮儀的規律及禮儀的真、善、美等也是禮儀教育的重要組成部分。
在禮儀教育中，既應當讓學生“知其然”，知道應當怎樣做，又應當讓學生“知其所以然”，懂得為什么要這樣做。禮儀教育如果只是單純傳授禮儀的規范和具體操作的要求，而不注意對禮儀理論及其文化底蘊的探討和說明，那么就是殘缺不全的。這樣的禮儀教育，雖然在培養學生循規蹈矩、照章辦事方面可以立竿見影，但卻不利于學生觸類旁通，舉一反三，充分發揮靈活自主的創造精神，達到禮儀應用的更高境界。因為具體的`禮儀規范即便包羅萬象，也不可能對所有情境中的禮儀都一無遺漏地作出明確規定，而且許多杰出的禮儀典范，例如的許多禮儀風范，都是現代的禮儀規范中不可能找到先例的。所有這些，都有賴于對禮儀文化的深層把握。只有透徹掌握了禮儀文化的深刻底蘊，才有可能在任何復雜的情境都保持一種雍容大度、應付自如的禮儀風度，而不至于無所遵循，導致禮儀失范。
中小學禮儀教育，由于學生文化水平不是太高，理論把握能力不是太強，因此應重在操作方面，以禮儀規范的講授和訓練為主；大學禮儀教育，由于學生已達到較高文化水平，并且具備一定的理論把握水準，因此應重在理論層面，以探討和把握禮儀文化的底蘊為主。而且，為了改變深入探討禮儀理論少的現狀，大學禮儀教育完全可以依靠和借助已經具有較高文化水平和較強理論功底的大學生自身。當然，除重點之外，其他方面也是需要考慮的。如中小學禮儀教育，重在操作層面，但與此同時，也可以而且應該對理論層面作適當程度的涉獵，使學生在“知其然”的基礎上，盡可能“知其所以然”。
當然，除了上面三個方面的問題外，學校禮儀教育還存在一些其他的問題，如師資問題、發展不平衡問題等，但比較而言，這里的三個問題事關學校禮儀教育的全局，似乎更為急迫一些。我們相信，這些問題必將引起重視和關注，并會盡快得到解決，因為學校禮儀教育是大勢所趨，而順應并推進這種趨勢已經成為社會的共識。
小學生的禮儀教育8
一、指導思想
以《中小學文明禮儀教育指導綱要》為指導，以基本的談吐、舉止、服飾等個人禮儀以及在家庭、校園、公共場所等社會生活領域的交往禮儀為主要內容，以學習禮儀、實踐禮儀、展示禮儀和宣傳禮儀為主要形式，以培養學生良好的文明禮貌行為習慣為主要目標，堅持貼近實際、貼近生活、貼近學生，堅持知行統一，堅持學校教育與家庭教育、社會教育相結合，進一步增強文明禮儀教育的針對性和實效性，全面提升全縣廣大師生的文明禮儀修養，扎實推進校園文明建設，為全縣中小學生文明生活、幸福成長奠定基礎。
二、實施途徑
（一）營造開展文明禮儀教育的濃厚氛圍
1、召開全縣中小學文明禮儀教育啟動儀式，舉辦文明禮儀專題講座。各校要及時召開全體師生參加的文明禮儀教育動員大會，組織廣大師生學習有關禮儀方面的知識、開展討論，深刻領會、高度認識禮儀教育的意義和作用。
2、結合校園文化建設規劃，在教室、樓道、墻壁等處裝幀、書寫與禮儀有關的名言警句，充分利用板報、宣傳櫥窗、文化長廊、校園網等宣傳陣地，廣泛宣傳禮儀教育方面的知識和典型事跡，營造教育氛圍。
（二）建立校園文明禮儀常規教育制度
1、指導學生建立自我教育機制。開展“文明每一天”活動，組織學生從“說、行、思”等方面入手，設立“文明儲蓄本”，記錄和反思每天做的文明事和不文明事，每月進行小結，不斷總結自己的成長過程，逐步培養良好的文明行為習慣。
2、建立文明禮儀評先樹優競爭機制。堅持文明禮儀督查，每天公布檢查結果，每周進行文明禮儀流動紅旗評比，每學期評選一次文明禮儀示范學生和班級（宿舍），每學年評選一次文明禮儀示范教師，建立文明禮儀教育的長效競爭機制。
3、切實規范團隊活動禮儀。要規范使用共青團和少先隊特有的禮儀標致（旗幟、歌曲、標識等），按規范舉行共青團和少先隊的成人儀式、大（中）隊會、鼓號操檢閱式等各類儀式，促進團隊禮儀規范性建設。
4、設立文明禮儀監督崗。各校設立文明禮儀值周班級，各班設文明禮儀督導員，負責監督、記錄、制止校園內不文明行為。要將學生的日常行為，特別是文明禮儀表現情況納入學生的綜合素質評價和成長檔案袋。
（三）將文明禮儀教育納入課程教學
1、充分發揮課堂教學主渠道、主陣地作用，把文明禮儀教育寓于學科教學中，貫穿于教育教學的各個環節。思想品德和思想政治課涉及的.文明禮儀內容要重點講述，其他學科課程要結合學科特點，適時進行文明禮儀教育。
2、班級是學校進行文明禮儀教育的主要場所，要以班級為單位開設文明禮儀教育課，開展好文明禮儀主題班會（團隊會）評選，推進學生文明禮儀教育的扎實開展。
3、教育局將編發《中小學生文明禮儀教育手冊》，各學校要在此基礎上，開發適合學生年齡特點和認知水平的校本教材。要建好校報校刊，及時報道校園內的文明禮儀新風尚；積極建好文學社、書法、繪畫等興趣小組，豐富課余生活，拓寬文明禮儀教育渠道。
4、發揮教師模范引領作用。加強師德師風建設，研究制定課堂教學禮儀標準和教師行為規范，開展文明禮儀培訓，規范教師文明禮儀，通過教師的身體力行、率先垂范，充分發揮榜樣示范作用，促進學生文明禮儀習慣的養成。
（四）開展豐富多彩的文明禮儀教育活動
1、加強《中小學生守則（修訂）》、《小學生日常行為規范（修訂）》、《中學生日常行為規范（修訂）》的學習。要通過“學守則、學規范”知識競賽、主題班團隊會等形式組織學生逐條學習領會《守則》和《規范》，要專項講解、對照檢查、強化訓練，使《守則》和《規范》要求入耳、入腦、入心，逐步內化為學生的自覺行動。
2、遵循“小、實、新、活”的原則，開展豐富多采、直觀形象的禮儀教育活動，如禮儀知識競賽、禮儀示范表演、小品劇、文明禮儀用語征集等，引導學生積極主動地參與到禮儀活動中，使學生在活動中掌握文明禮儀的方式方法。
3、將文明禮儀教育活動與民族精神教育、革命傳統教育、感恩教育、養成教育以及學校組織的經典誦讀、才藝表演等教育教學活動緊密結合，引導學生從文明禮貌開始，從禮節規范入手，切實提升講文明、講禮貌、知禮節、守禮儀的自覺性。
4、加強體驗教育，通過社會實踐活動使學生踐行文明禮儀。結合各類紀念日和傳統節日，面向社會開展幫困助殘、慰問孤老、美化環境等活動，讓學生在社會實踐中得到鍛煉，學會禮讓、謙恭，做文明小公民，以自己的文明行為感召他人，影響社會。
5、開展“講文明、樹新風、爭做梨鄉文明人”主題教育活動。在梨花會期間組織廣大中小學生開展上街清掃衛生、消除白色污染、清除不規范字等志愿活動，努力創造一個整潔優美的縣域環境，迎接八方賓朋，展現梨鄉新貌。
6、開展“小手牽大手”文明禮儀傳播活動。通過家長學校和家長委員會等載體，讓家長共同參與文明禮儀教育活動，一起為學生創造良好的文明環境；暑假期間以全體共青團員和少先隊員為主體，組織開展文明禮儀小分隊活動，在家庭、社區以及公園等公共場所設立文明監督崗，對不文明行為進行勸導，實現“教育一個學生，帶動一個家庭，文明整個社會”的活動目的。
三、工作要求
統一思想，加強領導。文明禮儀教育是中小學德育工作的重要組成部分，是推進素質教育的重要抓手。為確保活動實效，縣教育局成立加強中小學文明禮儀教育活動領導小組，下設辦公室負責該項活動的具體組織實施。各校也要成立由學校主管領導為組長，德育主任（團委書記、大隊輔導員）和班主任為成員的學校文明禮儀教育工作領導小組，把文明禮儀教育作為學校德育和創建文明和諧校園的重要載體，做到組織健全、措施得當、管理到位，效果明顯。
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目前，學校禮儀教育正呈方興未艾之勢。不少學校不僅將禮儀教育納入了
一、教育內容的統籌安排
學校禮儀教育是一項系統工程，理應從娃娃抓起，并貫穿學校教育從幼兒園、小學、中學直到大學的全過程，因此必須對各級學校、各個階段禮儀教育的內容進行全面規劃和統籌安排，形成一個完整的禮儀教育的系列。否則，就難免出現相互脫節、各自為政因而導致教育內容交叉、重復或缺失、疏漏等情況。
事實上，這些情況已經不同程度地發生了。以出版為例，如中國婦女出版社新近推出的《我們是禮儀之邦書系》。這套書系包括《幼兒禮儀》、《小學生禮儀》、《中學生禮儀》和《大學生禮儀》四個分冊，應該說，在內容安排上還是比較注意并且也是處理得比較好的。但盡管如此，不少內容還是出現了多次重復的情形，如儀容禮儀和舉止禮儀，不但四個分冊都涉及到了，而且《中學生禮儀》和《大學生禮儀》兩個分冊中還出現了不少陳述雷同的地方。誠然，諸如此類的禮儀規范，無論是小學生、中學生還是大學生，都應該學習和遵循，但作為教育內容，卻可以而且應該將相關的內容集中安排在某個階段，或者對相關內容作出不同層次的分解而分別安排在不同的階段，盡量減少或避免內容上的重復或交叉。
一方面，是內容重復或交叉，另一方面，則是內容缺失或疏漏。但無論是重復、交叉，還是缺失、疏漏，其原因都在于缺乏全面規劃和統籌安排。今天，禮儀教育正在大踏步地走進小學、中學和大學的校門，應該說，對禮儀教育的內容進行全面規劃和統籌安排，已經是刻不容緩了。
二、教育方式的多元選擇
禮儀教育不是單純的知識教育，它具有十分鮮明的操作性和實踐性。所謂禮儀教育的操作性，是指禮儀教育與實際操作密切相關。對于具體的禮儀規范，了解它是一回事，而進行實際操作又是一回事。如果把禮儀規范只是當作一般知識來傳授，“光說不練”，是行不通的；只有經過實際的訓練，禮儀教育才能收到較好的成效。所謂禮儀教育的實踐性，是指禮儀教育具有知行統一的要求。學了禮儀，知道了禮儀的規范和要求，就應該付諸行動，按禮儀的規范、要求去做。如果學了禮儀之后，掌握了有關的禮儀知識，并且也會實際操作，但就是不愿身體力行；學的是一套，而實際做的則是另一套，這樣的禮儀教育肯定是不成功的。
由于禮儀教育具有操作性和實踐性的特點，因此在教育過程中，就不應該只是采取單一的課堂講授的方式，還應該與模擬訓練和日常養成等方式有機地結合起來。如果說，課堂講授重在傳輸禮儀知識，那么，模擬訓練則重在體現禮儀教育操作性的特點，而日常養成則重在體現禮儀教育實踐性的要求。理想的禮儀教育模式，應該是這三種教育方式珠聯璧合的結晶。
與教學方式相聯系的，還有教育考核及其標準的問題。既然學校禮儀教育需要綜合采用三種教育方式，那么這種教育的.考核，當然也就不可能只是采取通常的卷面考核的辦法，還應該考查實際操作能力和水平，而尤其要在日常生活和學習中實際考核學生是否已經養成了良好的禮儀習慣和禮儀風范。只有這樣，才可能對學生的禮儀學習情況作出真實、全面、準確的考核和評價。
三、教育重點的分段把握
禮儀教育雖然具有十分鮮明的操作性的特點，但這決不意味著禮儀教育只需要學習具體的禮儀規范，禮儀教育的理論層面，包括禮儀的性質、禮儀的起源和發展，禮儀的規律及禮儀的真、善、美等，也是禮儀教育的重要組成部分。
在禮儀教育中，既應當讓學生“知其然”，知道應當怎樣做，還應當讓學生“知其所以然”，懂得為什么要這樣做。禮儀教育如果只是單純傳授禮儀的規范和具體操作的要求，而不注意對禮儀理論及其文化底蘊的探討和說明，那么這樣的禮儀教育，實際上也是殘缺不全的。這樣的禮儀教育，雖然在培養學生循規蹈矩、照章辦事方面可以立竿見影，但卻不利于學生觸類旁通，舉一反三，充分發揮靈活自主的創造精神，達到禮儀應用的更高境界。因為具體的禮儀規范即便包羅萬象，也不可能對所有情境中的禮儀都一無遺漏地作出明確規定，而且許多杰出的禮儀典范，例如周恩來的許多禮儀風范，都是現代的禮儀規范中不可能找到先例的。所有這些，都有賴于對禮儀文化的深層把握。只有透徹掌握了禮儀文化的深刻底蘊，才有可能在無論怎樣復雜的情境之中，面對無論怎樣怪異或突發的問題，保持一種雍容大度、應付裕如的禮儀風度，而不至于無所遵循，無所措手足而導致禮儀失范。
禮儀文化的深層把握既然如此重要，那么是否在學校禮儀教育的每一個階段，都要突出這方面的內容呢？顯然不是。這里所涉及的，實際上是禮儀教育的操作層面和理論層面，在禮儀教育過程中如何把握的問題。如果從實際情況出發，那么不同階段的禮儀教育，其重點應該是有所不同的。
中小學禮儀教育，由于學生文化水平不是太高，理論把握能力不是太強，因此應重在操作方面，以禮儀規范的講授和訓練為主；大學禮儀教育，由于學生已達到較高文化水平，并且具備了一定的理論把握水準，因此應重在理論層面，以探討和把握禮儀文化的底蘊為主，而且，為了改變深入探討禮儀理論少的現狀，大學禮儀教育完全可以依靠和借助已經具有較高文化水平和較強理論功底的大學生自身。當然，重點之外，其他方面也是需要考慮的。如中小學禮儀教育，重在操作層面，但與此同時，也可以而且應該對理論層面作適當程度的涉獵，使學生在“知其然”的基礎上，盡可能“知其所以然”。反之，大學禮儀教育，重在理論層面，而與此同時，也可以而且應該包容操作層面的一些內容。如大學生畢業后需要求職，因此求職方面的禮儀規范，當然就應該是大學禮儀教育的題中應有之義。
小學生的禮儀教育10
一、提升學習禮儀知識重要性的認識
禮儀、品格是真正影響孩子一生的教育，必備的文明禮儀知識是人們形成良好文明禮儀行為習慣的基礎。提升學習禮儀重要性認識是落實禮儀教育、提高學生素養的關鍵。從目前情況看，學校對禮儀教育存在著不夠重視、無計劃、隨意性大、忽冷忽熱的問題。小學生對禮儀知識的認識比較薄弱，更談不上講禮儀。要知禮，就得先學禮儀知識，要改變這種現象，就要從普及文明禮儀知識入手。小學階段是孩子良好行為習慣的最佳養成期，所以，一個人從小就應該學習禮儀常識，熟記禮儀格言，形成一定的動力。由于小學生的年齡較小，他們的認知能力、理解能力有限，抽象思維還未充分發展，對他們進行簡單的說教，往往效果不大。
針對小學生禮儀教育存在的實際問題，切實落實好禮儀教育，使禮儀教育取得實效，我校成立了德育工作領導小組。領導小組首先制定了《彭陽縣第二小學學校禮儀教育方案》，使學校禮儀教育能有計劃、有步驟的實施。根據學校禮儀教育方案我校開設了禮儀課。禮儀課的編制以《小學生禮儀規范》和《弟子規》為藍本，結合我校學生實際，從稱謂禮儀、問候禮儀、就餐禮儀、待客禮儀、做客禮儀、穿著禮儀、行走禮儀、尊師禮儀等十八各方面系統編寫了《彭陽縣第二小學禮儀常識》課本。為了使禮儀課教學更有效，禮儀課上要求教師引導學生通過編寫三字經、歌謠，講故事等形式，激發學生的學習興趣，幫助學生熟記禮儀常識，給學生提供禮儀行動的指南。其次，充分挖掘品德課和其他學科中有關禮儀的教育內容，使禮儀教育走進課堂，各科任教師齊抓共管，形成合力抓好禮儀教育。再次，重視禮儀教育校園環境建設，充分利用櫥窗、板報、文化墻宣傳小學生文明禮儀知識，處處滲透禮儀教育內容，對大門、教室、樓道、墻壁等校園環境進行了重行布置，使校園環境在布局上更具有科學性、教育性，積極營造良好的禮儀教育氛圍，達到“隨風潛入夜，潤物細無聲。”的教育效果。
二、家校協同增強文明禮儀教育實效
家庭是孩子的第一所學校，家長是孩子的第一任老師，有什么樣的家庭，就有什么樣的孩子；有什么樣的父母，就會有什么樣的孩子。父母的一言一行對孩子起著潛移默化的影響，并直接在孩子身上發生作用。由于現在的獨生子女家庭較多，眾星捧月成為一種社會現象。年輕父母對孩子過分嬌慣和溺愛，望子成龍心情迫切，造成了家庭養成教育的淡化，忽視了對孩子的禮儀教育。缺乏禮儀教育表現在獨生子女身上是，目無師長和他人，隨心所欲，驕橫不羈，不懂禮貌，不知禮儀；缺乏禮儀教育的家庭表現是，孩子坐上座，父母站著忙；電視霸著看，父母靠一邊；家長未動筷，孩子早先吃……凡事父母“禮”讓，孩子優先。小學生在禮儀方面表現參差不同的表現反映了家校教育的不平衡和家庭成員禮儀素質的差異。正是這種差異的存在影響了學校禮儀教育的效果。
家庭和社會對小學生的禮儀行為有著巨大的影響，家長良好的禮儀形象，家庭的文明氣氛是十分重要的，有時家庭教育勝過學校教育，所以，禮儀教育應該從家庭教育開始。如何提高家長自身的禮儀修養，這是一個社會問題。我們學校每學期利用家長會對家長進行禮儀培訓，讓家長認識禮儀教育的重要性，發給家長禮儀課本，使家長教育孩子有“禮”可依，減少盲目性。平時老師和家長多聯系，反映孩子進步情況和存在問題，增強禮儀教育的針對性，彌補學校教育的不足，努力形成家校教育合力的局面。
三、實踐活動豐富文明禮儀教育內容
著名的兒童教育家關鴻羽說：“習慣培養需要訓練”。禮儀教育是養成教育。禮儀教育不是教育者將禮儀規范強加于受教育者，而是需要受教育者通過認識、理解而產生的一種正確的自發性的外在的表現活動。禮儀教育要重視做中學、實踐中養成習慣。任何良好禮儀習慣的養成，必須通過親眼看，親耳聽，親自實踐，通過在多次體驗中反復積累，最終把外在行為表現真正內化成穩定的心理品質。因此，禮儀教育必須開展一些實踐教育活動。
1、舉辦禮儀教育主題班會活動。主題班會是班主任向學生進行思想品德教育的一種有效形式和重要陣地。學校每學期積極組織各班召開“以文明禮儀伴我成長”主題班會，在班會上同學們通過各種形式進行自我教育，從自己的實際出發找出自己在禮儀方面的不足，使孩子們在活動中知道“講文明懂禮儀”的深遠意義，不斷糾正自己的行為，互相交流，互相學習。
2、開展禮儀教育角色游戲活動。角色游戲是培養學生承擔社會角色和遵守社會角色規范的一種自我教育活動，是學生禮儀習慣訓練途徑之一。在日常生活中，學生往往表現拘謹、羞怯、被動，通過游戲活動，讓學生扮演角色模擬真實的生活場景，表演如何問候、就餐、待客、打電話、購物等，學生心情愉快，樂于參與，可以強化學生對禮儀常識的掌握，使學生得到良好的禮儀習慣練習，進而習得他人的行為、積累社會經驗，養成良好的文明行為。
3、舉行學期禮儀知識競賽活動。競賽可以達到鞏固和檢查的目的。學校每學期分年級舉行一次文明禮儀知識競賽，不但鞏固了同學們已具有的文明禮儀知識，而且讓學生學到新的禮儀相關知識，增強禮儀意識，加強自身修養。
4、組織觀看禮儀教育視頻活動。各班充分發揮多媒體作用，利用班會課時間，播放各種禮儀教育視頻，內容直觀形象，使學生進一步明確當代公民文明禮儀的基本內容和要求，掌握基本的談吐、舉止、服飾以及各領域的交往禮儀技巧，使孩子們對于生活中的禮儀有新的.認識和具體的行為指導。
除了以上活動之外，學校還組織學生開展禮儀示范表演、小品表演、文明禮儀用語征集、演講、征文等活動，讓學生在活動中磨煉意志，在活動中掌握文明禮儀的方式方法，讓同學們對怎樣做一個文明學生有了更深的理解和認識，在今后的學習、生活中，將進一步學會做人、學會學習，讓自己的人生之路走得更遠、更好。
四、樹立典型引導文明禮儀教育方向
榜樣的力量是無窮的。首先要發揮教師的表率作用，著名作家冰心說過，“教師的現在就是學生的將來。”教師是學生直接仿效的對象，也是禮儀教育主要實施者，要求學生做到的事，教師自己首先應該做到。教師要以深厚的思想感情、莊重大方的儀表、和藹可親的儀容、彬彬有禮的語言處處給學生示范。學生向老師問好，老師要熱情還禮，教師有錯誤，要敢于承認，要向學生道歉，使學生在師生交往中受到潛移默化的教育。其次，要發揮學生的榜樣作用，學生模仿性強，可塑性大，給他們樹立身邊的榜樣，實效性強。我校每年三月份開展文明禮貌月活動，在全校舉行“文明禮儀示范班”和“文明禮儀標兵”評選活動，并進行隆重表彰；在宣傳櫥窗張貼文明標兵照片和自我介紹；利用紅領巾廣播大力宣揚文明標兵先進事跡；推選文明標兵輪流進行國旗下講話，當期手，當禮儀監督崗監督員；組織文明標兵參加春游、掃墓等活動；以點帶面激勵、帶動所有學生自覺形成文明禮儀習慣，營造良好和諧的校園氛圍，實現全校學生文明素質的提高。
五、注重細節做到禮儀教育的常態化
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