《第七天》讀后感（通用19篇）
當認真看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么讀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編精心整理的《第七天》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
《第七天》讀后感 1
我看余華的《第七天》，于是也在這青天白日親眼目睹了魂靈。
“到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七天歇了他一切的工，安息了。”所謂的安息之地，究竟是火葬場排號燒成的一捧灰，還是艱苦身后的死無葬身之地？
書的封面上寫著這樣一句話：比《活著》更絕望，比《兄弟》更荒誕。我看到許多人猝不及防地死掉，然后帶著不知疲倦的靈魂尋找各自的安息與永生。
人們離奇又必然地走向死亡，作者的哀傷像雪花一樣透明而又冰涼，像水滴滴入水中泛起的漣漪。“與現實的荒誕相比，小說的.荒誕真是小巫見大巫。”現實社會的丑惡被無限放大，以人們的相繼死亡，魂靈的無聲述說被無情披露，但最終也在生與死的漸行漸遠中逐漸消逝。
人世間的苦難還在繼續，而死后的魂靈終將安息。是否最終這死無葬身之地也成為了人們最向往的歸宿？死亡被重新定義，不知這人世間的荒誕是否能激起人們的零星憐憫。
楊飛的魂靈在生與死的邊境線上游蕩，于是我也同他一起走了一遭，和他一起在飛揚的雪花中坐下，和他在無聲的回憶中倒退行走，聽到李月珍如水滴落的說話聲。最終在生的邊界目送他漸行漸遠。
正如書中所說，死者最終會離人世越來越遠，連同在人世的記憶。
一種遠勝于模糊記憶的強大力量逐漸在生死間筑起了一層無形的隔膜。于是也隔絕了人世間的恩怨情仇，于是在安息之地的人們構建起了全新的社會關系，一種相恤相憐的家人關系。當人的生命凋零得只剩骨骼時，或許也有這樣永恒的社會關系留存于世。當人世間的傷害與污濁隨皮膚一塊塊凋落殆盡時，一種全新的生命形態開始在亡者世界出現，而這卻是在生者世界永遠不可能實現的。
我想透過作者的筆力探視亡者的魂靈，當人世間的記憶開始遠去，最終遺留下的是否只是雪花飄落般的寧靜？于是無數片雪花無聲飄落，透過生與死的隔膜無聲注視著這荒誕的人間。
楊飛在遠去，所有的一切都在我的腦海中遠去，我也在過去的回憶中逆行，卻如楊飛一樣被阻隔在外，行走在靜止里，于是也在想象的椅子里坐下。或許生與死從未有過分界，過去的記憶逐漸從我們的生命中剝離，于是有一半的我們正在死去，另一半的我們正走向死去。
《第七天》讀后感 2
關于婚姻
楊飛與李青
一起的日子久了，猜透了對方會做什么的時候，有了這一輩子看到頭的悲傷，于是蠢蠢欲動開始了新的尋找。一方能明察秋毫另一方能坦誠相對那么也還算誠不我欺。心中裝著一份愛而離開的有幾分決絕?心中裝著一份愛而放手的有幾分隱忍?無數個深夜里的思念又有幾人能懂?性格不同秉性不同，最初的那一些好感與吸引是真實的愛情模樣嗎?當初選擇了的時候會想到有一天因為同樣的點又選擇拋棄嗎?當一切塵埃落定是后悔最初的選擇還是后悔中途的拋棄，還是都不后悔?如果時光可以重來，會怎么選?
伍超與劉梅
終究是太年輕氣盛了無所畏懼了吧。作為普通百姓或者說底層小人物，哪里有不苦哪里有不累?用來糊口的打工，咋能說不干就不干，賺不來工錢買不來飯啊。一不小心中了你的毒心甘情愿為你死心塌地，吵不散打不散，可是一個欺騙哪怕明知是善意的謊言卻成了最后一根稻草，壓垮了最后的倔強，多想他來哄一哄，可是他的不出現加上網絡的推動讓她最終失去了所有。他聰慧他勤勞他有著可期的未來，為了爭她的一口氣放棄了前途一次又一次，最終連命都舍去了。以愛情的名義，忘記了生活需要面包。
關于仇恨
活著時我恨你不惜取了你的命，死了卻愿意為你放棄安息之地在這死無葬身之地一直陪著你，等候你的一份希望。
關于貧富
有錢人的生活窮人想象不出來，活著如此，死了亦如此。這等級森嚴的.看了太讓人絕望了，不過還好還好，我一直都沒有野心一直隨遇而安無所謂了。
關于黑暗
暴力強拆，暴力逼供，小生意人的舉步維艱，普通百姓的命不值錢……多年過去了，有些再慢慢變好了，有些……我期待能更好。
關于輪回
作為新來的，被先來的帶到死無葬身之地，慢慢地，我成了先來的，帶著后來的來到這死無葬身之地，介紹著這里的故事，生生不息。
有點疑惑
愛情，讓兩個人死了都能在冥冥之中相遇，親情就不行了嗎?口口聲聲在尋找的親情居然弱到相遇了都不認識的地步嗎?
世界是有多小，活著是這些人這些事死了還是這些人這些事，說好的去更大的世界看看呢?
《第七天》讀后感 3
《第七天》這本書也有很多的不同點在于講一個死者因為沒有墓地等問題重游故地，回憶起很多的以前的時光。因為看到前妻死亡的消息，所以在火災中沒有逃出來。回憶起她的前妻，父親，鄰居，親生父母親等等一切與他相關的人事。
讀這本書我最大的感觸是一切都太有緣分了，在現實生活中不能相遇的人，在死后的日子里能夠相遇，當然不是所有人都能夠那么幸運。楊飛死前不能找到自己的父親，死后通過種種人的介紹，尋找，最終找到自己的父親；楊飛死前沒有見到李青，死后在尋找回憶的路上，來到他們共同生活的地方見到了李青等等有緣分的事情。這所以的一切都是像命運安排那樣的隨其自然。
的荒誕，只是這次的荒誕，實在是讓人提不起來探究的興趣，基本上是社會負面新聞的縮影雜糅，敘事也平淡無奇，尤其是第五日的內容，索然無味，幾乎是硬著頭皮讀下去，但余華將幾個故事之間的聯系安排的很巧妙，這是值得稱贊的地方。
余華本就屬于大師，而這篇作品幾乎讓讀者覺得為了悲觀而悲觀，經常也有讀者跳出來捂著胸口，我好悲，我好悲。然而，我覺得是一種無病呻吟，強行賦愁，對于很多悲劇，也沒有給出合理的應對方法。
先鋒文學的`最大特點就是用敘述話語本身言說敘事本身，但本篇作品多處敘述重復多余，多處雪霧的象征性描寫也刻意重復，倒是顯得做作。
文章的主題大體上是對愛的追尋和歌頌：楊飛與楊金彪的父子情，楊飛與李青的愛情，張李二人整日吵鬧的友情，鼠妹與伍超的愛情等等。社會一定存在很多黑暗和不公，但是我們依舊要相信，這些愛情親情友情還是可以信任，還是需要窮其一生去追尋。
正是站在死者以后的視角去寫作品，才更能讓我們珍惜活著的每一天，珍惜相遇的每一個人，認真對待每一個選擇；也正是那些喜悅，哭泣，悲傷，無奈，痛苦，后悔，才真正構成我們鮮活的人生。
《第七天》讀后感 4
——有些話一旦說出口就會被認定為憤青，沒多少人愿意去聽，可余華把他裝飾成亡靈的交談，俗套中別具魅力。
其實這本書最打動我的不是人間辛酸，而是死人也有一個世界。活著對我們來說很好，辛酸也好，痛苦也罷，都有一份獨特的味覺，和值得我們珍惜并擁有的幸福。可死人的世界到底是怎么樣的，我們身邊逝去的親人他們在冥界過著怎樣的日子，這不得而知。當第七天到來，楊飛終于無話可說，他的見聞到此結束，最終向命運屈服。這預示著，即使死后，也不一定就是生命的解脫，沒有哪個算命先生真的看過豬跑。
作品從親近到疏遠，從模糊到清晰的描述，環環相扣，詳略搭配，在這個讓你想丟下書本又好奇后面發展的故事里，時刻都用快要來臨掩蓋不會來臨的真相，形成了棄之可惜的獨特風味。寫這本書就跟周星馳喜劇一樣，給人鋌而走險的感覺，但俗套中卻將要表達的哲理淋漓盡致的展現了出來，正是作者筆力的最好體現。當雕刻的世界凋零，死無葬身之地還是憤青的歸宿，堅持原則的人似乎就該被潛規則破壞，而他們的子子孫孫似乎又隨著墳墓，迎來正義的譴責。盡管作品只有烏云，卻預示著一場暴風雨。
看完第四天，我就知道后面余華會講什么，可我還是去看。因為他敘事和蓄勢都很好，新奇帶著些沉重的幽默，靜悄悄的世界總為醞釀轟動埋下伏筆，看完第七天我才發現該來的總會來，該走的遲早會走。至于我為何要深夜嘗試寫讀后感，我想大概是怕明天會忘記。
作為一個不諳世故卻整天幻想連篇的都市寫手，我認為我寫玄幻更好，在架空的世界總能有更懸念和入心的.情節，如果我想告訴世人些悲劇不妨給他們講個笑話，如果我想捅破些黑暗，不妨模仿水滸傳。人內心都是內斂的，委婉的，說話做事都一樣。因為每個人都有殘酷一面。不要說你開放我直接，開放和直接遲早有底線，而羞澀和避諱將會在那里對侵犯者體無完膚的否決。為了更好的做個問心無愧，而又始終如一的人，盡量不得罪大多數人，我們就要學會講寓言故事，說另有深意的話，也要學會聽寓言故事和深意的話。否則，行走世間不是踽踽獨立就是臭名遠揚。
《第七天》讀后感 5
好不容易下定決心把《第七天》這本書看完，就讓人想起狄更斯的那句名言“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代”。合上書，才發現那封面上的字“書中描寫的荒誕比起現實的荒誕”……也許世界就是這樣。
放下手中的書，轉身望向窗戶，放松一下緊繃的思維，解放自己的自由，烈日將大地照得刺眼，樹在無意中留下晃動的陰影。我面對著太陽，在思索我的世界—對自己靈魂的問詢，不經意想起山坡上的小墳堆，那里埋葬著我的親人，它的渺小，讓人不會去注意，只有幾塊紅磚砌成的小屋，冥冥中，告訴我們她在這里安息，我在那里曾徘徊過，在這片樹林中曾穿行過，我獨自在墳堆前駐足，在這里忘卻了伙伴的約定這是兩個靈魂駐足的地方，但只有一個靈魂永遠在這里停留。
又回頭琢磨，覺得有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落里，堵著喘不出氣。活著的世界里充滿了艱辛，死亡卻只是絕望的開始。但死去的世界里，也有這樣一個地方：水在流淌，青草遍地，樹木茂盛，樹枝上結滿了有核的果子，樹葉都是心臟的模樣，它們抖動時也是心臟跳動的節奏。很多的人，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來走去，這里沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有很……這里人人死而平等。無論外面的世界怎樣，這里永遠是春天。也許熱和寒只是一線之差，生和死也只是一界相隔，我低下頭摸索般的打開窗戶，又被外面的烏煙瘴氣，被迫般的
關上了。再次打量桌上的書，這才悟得書中的世界—我們在一棟棟拔地而起的.摩天大廈間迷失了自己，我們的目光也在形形色色的玻璃幕墻中，變得干澀、貧乏，內心是繚亂的，濃霧鎖住了這個城市的容貌，這個城市失去了白晝和黑夜，失去了早晨和晚上。但我們永遠向往著幸福，在這里謀生，苦盡甘來。驅逐，去了那片“死無葬身之地”……在那里，去等待下一次的“重生”，去逃離那黑暗的時代。
一個人的靈魂孤獨的安息在這兒，它眺望著遠處的美好—那個在冰冷的世界構建的暖巢—死無葬身之地
到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了……
《第七天》讀后感 6
《第七天》講的是一個人死后的事，描述了一個死后世界的世外桃源：死無葬身之地。諷刺的是，“死無葬身之地”這個現實中用于詛咒人的一個詞，在書中變成了一個人死后的庇佑所。這個地方是死后沒有墓碑、孤苦無依的人的唯一去處。它芳草鮮美，鮮花盛開，樹木茂盛，溪流潺潺，是一塊理想之地。這兒的人相親相愛，不分親疏，哪怕是生前的死對頭，來到這兒也相處地其樂融融。與冷冰冰的現實相比，生前困頓窘迫的人在這兒找到了家人，找到了棲身之所。
雖然書里講的是死后的事，但實際上還是用濃重的筆墨講述了主人公楊飛活著時的事，以及對于他來說最為重要的一些人。這里面有他的前妻，他的養父，以及他的“媽媽”，還有他死前與他有過交集的人。看的時候我感動于書中出現的各種情感。首先是楊飛與自己前妻李青之間的感情。雖然兩個人分開了，卻還愛著彼此。因為兩個人的追求不同，所以在相處了一段短暫的時間后，兩個人還是離婚了。妻子因為遇到了一個有著好的創業想法并很欣賞她的留學歸來的博士，離開了自己愛著的另一半。但是他們死后相遇時，她說，我結了兩次婚，但是我只有一個丈夫（指楊飛）。其次是楊飛與自己的養父楊金彪之間的深厚感情。二十一歲的楊金彪在鐵軌上見到剛出生臍帶還沒掉的楊飛，從此以后把他當成自己的兒子來養，并因此一輩子沒有結婚。楊飛的“媽媽”李月珍（楊金彪的鄰居）對于楊飛的照顧和關愛，也讓人看到了人與人之間最真誠的情感。楊飛生前在出租屋的鄰居，鼠妹李梅和她的男朋友伍超之間的愛情，也令人唏噓不已。
令人遺憾的.是，在現實中，如此真摯的感情卻在現實的重壓下而以悲劇結尾。書中有兩對深深相愛著的情侶：楊飛與李青，鼠妹與伍超。在現實的誘惑下，楊飛與李青的感情走向了終結。而另一對，鼠妹與伍超雖然爭吵不斷，卻并沒有分開。然而，無論是選擇分開的，還是堅持在一起的，他們最終的結局都是悲劇的。楊飛踏實真誠，但在現實中卻缺乏一點上進的勇氣，李青覺得自己和他在一起只會庸庸碌碌過完一生，所以當一個更閃亮的人出現時，她選擇了離開。但是再婚后她發現，那個看起來才華橫溢的留學生，并不像她想的那樣。她最終淪為一個官員的情人，在這名官員東窗事發后選擇了在浴缸自殺。而楊飛為了給養父治病，賣掉了房子，辭掉了工作，最終在飯店吃飯的時候因為飯店起火爆炸而身亡。而鼠妹與伍超，更是因為現實的蠅營狗茍爭吵不斷。在繁華的城市里，他們做著最低賤的工作，雖然想要改變，卻總被現實拖住手腳。最終因為一個買來的山寨手機，鼠妹選擇了自殺。她在意的不是山寨手機，而是伍超騙了她。而伍超，在得知鼠妹的死訊后，悲痛不已，選擇賣掉一個腎來給鼠妹買一塊墓地。這也使得鼠妹成了死無葬身之地唯一的一個選擇安息的人。而伍超，也因為賣身后的感染身亡。這些悲劇的結尾是對現實的沉默控訴，它把這個世界的遮羞面紗一把扯下，把它的殘酷赤裸裸地呈現在我們面前。
就像余華說的一樣，“與現實的荒誕相比，小說的荒誕真是小巫見大巫。”《第七天》揭露了赤裸裸的現實：強拆、物欲、貧富差距、人與人之間的虛偽冷漠、官僚主義等等。同時，它也褒揚了一些東西：人與人之間真摯的感情，人的善良，人的堅守。當然，揭露不是為了批判，而是為了更好地改善。希望書中描述的理想之地，有一天不再只是一個虛構的世界，而是觸手可及的現實。
《第七天》讀后感 7
《第七天》這本書在我最開始看到的時候我聯想到了死后七天會回到家中的謠傳。書中開始是有一場案件，被我視為目前的王月珍和被她發現的二十七具尸體消失在了一場地質塌陷中。楊飛死后到了殯儀館，但是因為沒有人幫他安葬，所以他不能通過焚化爐。他離開了殯儀館，后續有很多，但最讓我震驚的是死無葬身之地與后期坐在自己家廢墟上寫作業的小女孩。死無葬身之地是什么樣的.呢，在看書前，我認為這是一件非常可怕的事，人們的尸體不知道在哪里安放，他的靈魂回不了家，清明節他感受不到家人給他的祭禮。好慘！好慘！“他停止前行的步伐，眼睛眺望前方，他的臉上出現詫異的神色，他看到了我曾經在這里見到的情景——水未的眼睛，我在大街在流淌，青草遍地，樹木茂盛，樹枝上結滿了有核的果子，樹葉兩天，我再次鼓起都是心臟的模樣，它們抖動時也是心臟跳動的節奏。很多的人，經理還是建議我到感到自己一進去，很多只剩下骨骼的人，還有一些有肉體的人，在那里走來走去。
工辭職，我幸運他驚訝地向我轉過身來，疑惑的表情似乎是在向我詢問。我7號。鼠妹當時對他說，走過去吧，那里樹葉會向你招手，石頭會向你微笑，河水會向你問候。那里沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，發的客人不多，志一邊抬頭看沒有仇也沒有恨……那里人人死而平等。
他問：“那是什么地方？”
我說：“死無葬身之地”這就像是一種什么樣的矛盾顯示在你眼前呢，就像是你對父母說自己不想結婚，不想生小孩，然后父母欣然同意啦！看到這里有什么感想嗎？好像也并沒有，只會感覺余華怎么這么會寫！感覺身體很溫暖。但是這只是一個死后的世界，甚至可能是一個虛幻的世界。畢竟人們死后要經歷的殯儀館也分三六九等。好像還不如活在死無葬身之地，沒有階級，沒有服從與階級的人。
《第七天》讀后感 8
史蒂文森說過這樣一句話“死亡對我來說也許可以忍受，可是眼睜睜等著厄運來臨卻讓人受不了”。剛讀《第七天》這本書就被它深藍色的、有些孤獨、壓抑的封面吸引。在一個下午的大快朵頤后，我讀完了這本書。
《第七天》以主人公楊飛為敘述視角，描述了楊飛死后七天中的所見所聞，第一天他回憶了自己是加何死的，看到殯儀館的焚燒還有三六九等之分，我的心著實揪了一下；看到楊飛為自己送葬，自己戴上黑布悼念自己，我心中也生出了一股孤寂之感。第二天回憶了與前妻的遇見，相愛、分別與重逢。第三天他回憶了自己的一生，回想到了自己操勞一生的父親。第四天他來到了無墓地者的天地——死無葬身之地，并了解到了一對下棋人的生前故事。第五天他在死無葬身之地"遇見了老熟人譚家菜老板，以及視自己如親兒子的“母親"李月珍并踏上了尋父之旅。第六天在尋找父親路上遇到了伍超，第七天終于找到了父親，也聽了一段凄美的愛情故事。小說的結尾是楊飛告訴伍超，"死無葬身之地"是他們所處的地方。每一天都讓他懂得了人間珍貴，卻再也不能活得坦蕩，死的干脆，就連死后的世界都分了階層。
正如小說的最后“死無葬身之地”一樣，每個人都在尋找自己的定位，死后也是如此，可有些人死后也依舊成了孤魂，找不到安息的位置。每個人活在這個世界上，一生都在尋找自己的`定位，生活中摻雜著回憶與希望，愛情與感傷，高貴與渺小，荒誕與真實。在面對殘酷的現實的時候，每個人都渺小的如同螻蟻一般。
恰恰如同史蒂文森的那句話“眼睜睜等著厄運來臨，卻讓人受不了”。很多人說這本小說，最讓他們印象深刻的是楊金彪，因為他一生勤懇善良，撿到了楊飛的他，為了撫養楊飛長大，拒絕了所有的女孩。可是最讓我印象深刻的人卻是伍超。他與鼠妹懷揣著夢想，卻不得不茍活于防空洞的污濁空氣里。在那樣一個狹小的空間，有他們的喜怒哀樂。他們的愛情不是最完美的，但確是最真實的。那是底層貧苦人們的無奈和絕望。伍超硬扛著，在污濁不堪的防空洞里硬扛著，最后死去了。
小說有一種死亡般的寒冷和壓抑，把人逼到角落里，讓人喘不出氣。活著的世界里充滿了生活的艱辛，死亡卻只是更加絕望的開始。殯儀館里，沙發座的貴賓區穿的都是蠶絲壽衣，每個都在兩萬元以上；骨灰盒都是大葉紫檀，每個都在六萬元以上，刻著富麗堂皇的圖案。而塑料椅子的普通區，卻會有人因為在同一家店買同樣的壽衣比別人貴了50塊而唉聲嘆氣；也有自己為自己系上黑布悼念自己。當然，還有沒有壽衣沒有骨灰盒沒有凈身沒有化妝的人……
《第七天》通篇讀下來我感受到了底層人民的辛酸，腐敗無能的官府以小人物之間的互助，正如余華所說“與現實的荒誕相比，小說的荒誕真是小巫見大巫”。即使是在那樣一個暴力強拆、丟棄死嬰、襲警事件、社會治安極差的黑暗的社會，依舊有人即使過著如過街老鼠般的生活仍然用力地活著。在這樣繁華的社會，我們又有什么理由不好好生活熱愛生活呢？在鍵盤俠們對著拿了銀牌的運動員破口大罵，對昔日的奧運健兒惡語相向時，他們可曾想過，這些運動員們為了奧運會付出了多少努力；他們可曾記得，這些運動員們曾經為中國爭得了多少的榮耀；他們又可曾記得，這些人也是父母的心頭肉。如果沒有這樣的現象，又怎么會讓他們失聲痛哭，徹底絕望？鍵盤俠們怎么對得起這樣一個繁華昌盛的社會？
《第七天》是一個作家的迫切心情，是一種歇斯底里的要求社會進步的吶喊。這本書不應該只讀一遍。于是在一個下午，我又將這本書讀了一遍，這次花的時間并不多，感觸卻依舊很深。在這樣繁榮的社會，如此陽光明媚，如此春花爛漫，我們更應該學著樂觀地面對生活，不畏懼任何困難，永遠熱愛生命，永遠生如夏花般燦爛。
《第七天》讀后感 9
最近讀了余華的“第七天”，感觸頗深，這是一部描寫光怪陸離的死后世界的作品，一個死去的靈魂在七天里的回憶和見聞，用七天時間寫盡了一生，好短也好長。
依舊是小人物的故事，楊金彪在21歲，正值最美好的年華的時候，收養了一個火車上出生的`孩子—楊飛，溫馨又揪心的愛情，分等級的殯儀館，養父子感人至深的親情，劉梅等鼠族的心酸，冤假錯案……
楊飛的這些經歷，就像我們生活的世界里周圍最常見的人和事，還有每天被物質包裹的世界和那些可見不可見的生活。
不論在哪個社會，一定會存在著很多黑暗和不公，生前和死后，貧與富的差距，小人物的心酸，現實的殘酷都是會存在的，一個人死后的七天里，就像是過完了生前的一生，余華用魔幻現實主義的手法，穿梭于生和死兩個極致的世界，批判和審視著現實，讓讀者有著最殘酷和最溫暖兩種截然不同的感受。
小人物的生活，活著已經很艱辛了，死亡卻只是絕望的開始，殯儀館里，所有的東西都是以錢論之，有錢之人死有所歸，沒錢之人死無葬身之地，小說有一種死亡般的寒冷和壓抑。
然而作者的意圖并不在這里，他喜歡在絕望中留著希望，這本書也是。死去的世界里，有一個美好的地方，水在流淌，青草滿地，樹木茂盛……
這就是“死無葬身之地”，這里的樹葉會向你招手，石頭會向你微笑，河水會向你問候。這里沒有貧賤和福貴，沒有悲傷和疼痛，沒有仇也沒有恨……，這里人人死而平等。
在冰冷的世界里構建出來的暖巢，于殘酷現實里流露真實的人性溫暖。“死無葬身之地”為現實中的卑微小人物構建出來一個烏托邦，用荒誕的變形記演繹出一種底層世界的冷暖人生。
《第七天》讀后感 10
余華作品不是晦澀難懂，而是在現實的敘述中注入適度的現代意識，以簡潔的筆觸和飽滿的情感盡可能地獲得讀者最廣泛的共鳴。與語言優美詞藻華麗的其他作家相比，我更鐘愛的是文字中透露著黑暗的余華。
童話是留給小孩子看的，成熟的人或許更適合風雨后的返璞歸真。于筆者而言，這社會上的荒謬事件數不勝數，每每看到手機上的推送，都不忍打開。這大概是源于內心那顆最純正的心，封存已久。我一直小心翼翼地捧著它。直至如今，這社會的`真面目在一個又一個荒謬后被揭露被戳穿，渾渾噩噩過了十六年，如今頂著“中國青年”的稱號，被迫接受現實。
我問她：“這是什么地方？”
她說：“這里叫死無葬身之地。”
在這里，墓地可有可無，自由最重要；在塵世，尊嚴可有可無，利益最重要。活時將自由禁錮，死后盡全力挽回，為何要這樣欺瞞自己？難道你想過這樣行尸走肉般的生活嗎？
余華曾坦言：“我覺得我所有的創作，都是在努力更加接近真實。我的這個真實，不是生活里的那種真實。我覺得生活實際上是不真實的，生活是一種真假參半、魚目混珠的事物。”
此書集荒唐、暗黑、腐朽于一體。社會上怎么會有這樣的事情呢？大多數讀者都會對此感到質疑。興許是在社會上大肆宣揚正義的大背景下，人們對黑暗的理解已模糊不清，但筆者想表達的是，一個社會是否真正和諧美好，看得不僅僅是治安不僅僅是宣傳工作是否到位，還要看人們的內心。
人情冷暖，世態炎涼。社會上“在外女學生被奸和殺”“北大學子弒母”等事件層出不窮，面對諸如此類的新聞，相信大部分人都是輕輕劃過罷了，可是又有誰真正的關心在乎過呢？想必都是人類的內心在作秀。
“我想涂去一切不幸/我想在大地上/畫滿窗子/讓所有習慣黑暗的眼睛/都習慣光明。”顧城的短短幾句詩，訴說出許多人的心聲，我想，我們都是任性的孩子。
我們都是第一次來到這世上，沒有人知道死后的世界會是怎樣，也鮮有人為自由而活發聲。都說人生而平等，我們力所能及的便是善良與真心。“有時候，人類的美德可以終結悲劇”在這喧囂的塵世間，若人人都能對其抱以真心，太陽的力量或許會更大些。
董卿說：“其實當我們有一天，在回憶過往遇到的這些萍水相逢的人，如果我們能夠想起來的更多的是一份單純、友好和善良，這就是我們的幸運。”黑暗中的曙光，是由千千萬萬個我們，發自內心的善良組成的，每個人都在經歷著他人不知的戰斗，請心存善意，直至永遠。
《第七天》讀后感 11
昨天晚上一口氣讀完了《第七天》。看完了心里有點憋得慌。
想知道一本小說講什么，不能不了解作者。余華祖籍山東，浙江長大，做過牙醫，后棄醫從文，北京生活過十幾年。擅長構建奇異、怪誕的框架。但他認為這是極力接近真實。
《第七天》也是他構建的一個世界，這個世界是亡者的。里面有人們生前的回憶，有墓地者得安息，無墓地者可以永生。有點類似墨西哥電影《尋夢環游記》里亡靈的世界。里面的情節也很緊湊，每個故事靠著巧合的時間串聯起來，不至于太突兀，但是連起來看又讓人覺得悲涼。
前天十月初一，約等于北方人的清明節。這一天里，人們會到逝去親人的墳頭畫個圈，燒些紙錢，讓親人在另一個世界過的好些，也希望親人能保佑這個世界的`人生活順利些。
下班的時候，看見十字路口，好多人都在燒紙錢。大約是新北京人吧，老家的墳頭太遠，回不去，只好在路口燒些錢，表達一下思念。
《第七天》讀后感 12
韓寒說過，所謂的正書，乃是過了七月份就沒用的書，所謂閑書，乃是一輩子都受用的書。我雖不能為這句話送去鮮花掌聲，因為我畢竟是學生，為了吸取正書里的知識而活，但在心里還是頗為贊同。正書是教書育人的，是讓我們在學校混得開的；閑書是雜七雜八的，是讓我們在社會混得開的，兩者雖然都是書，作用卻不太相同。
我是個學生，這是我的職業，我生活在學校到家往返的途中。我自然沒有時間，也沒有精力去領略我生活圈子外的世界，閑書在這個時候就成為了我步入社會的第一老師。
——這本余華的《第七天》就讓我深深體會到了社會上的喜與悲。
這本書名氣很大，字數卻顯得吝嗇，讓人有種讀不過癮的感覺，那些入書的讀者恨不得抓住余華的脖領讓他寫出《第二百天》，而不是區區七天。讀罷此書，回看題目，深感不解。為何作者寫了七天題目卻是第七天？按照一貫思維，第七天應該是一天，這點想必讓語文老師們深感困惑。
有些學校會讓學生每天看半小時新聞，用來彌補走向社會卻被學校占領的時間，當然，僅限于小學。在初中生活讓我們焦頭爛額的季節，哪里還有人會放下方程、語法而去欣賞兩國爭紛，還是多想想自己和別人家那誰誰誰的爭分吧。這本書卻是填補了些我對生活的迷惘，看完后，我就不再難過了，因為與主人公相比，我的矛盾仿佛是壓死駱駝的一根稻草，亦或是餓極時吃的第一個包子，根本沒太大作用。
在這本書中，我看到了許多社會悲哀，僅僅是我眼里的社會悲哀。因為每當我想反駁“大人說話小孩別插嘴”的至理名言時，爸爸就會告訴我：“你的世界觀還沒有形成，對任何事不要輕易地下對與錯。”至此之后，我就明白了什么叫做沉默是金。我眼里的美好生活是每個人吃得飽，穿得暖，想要什么有什么，想干什么干什么。我所體驗的生活僅限于此，我知道那些乞討的人很可憐，但我從未深入了解過他們的生活，我知道報紙上出現的富豪很有錢，但我亦從未體驗過紙醉金迷、養尊處優的樂趣。
生亦何歡死亦何哀。文章充分地展現了一個人在現實中無法得到的，便到幻想中、死亡后去實現。人永遠不會知足，所以多少人最后的'結局都是“抱憾而終”。當看到作者描寫那一片和諧、綠色的草地時，連我這個從未吃過苦、受過累的孩子都有些心動，因為在那里，我不會有學習的壓力，我不會為了幾個數字而浪費生命。幸虧現在免費的圖書館太少了，而生活水平低下的人民群眾也不會想到精神生活，否則若他們看到這本書被書中所描述景象而迷住那自殺率就會大大提高了。
余華說現實荒謬，我們追逐狗血韓劇是因為我們沒有過那樣大起大落的生活，其實我們并不知道，我們的生活比起他們絲毫不遜色。我們每個人都活得有血有淚，我們都與身邊的三兩個人共同歡笑、哭泣，我們沒有什么不同。曲婉婷的歌曲里有一句臺詞，我覺得很對：“雖然沒有天生一樣的，但在地球上我們是一樣的。”《第七天》里連焚燒都要分貴賓席，可見當前社會的黑暗。不管再苦再難，只要有愛你的人在一起就好，何必追求物質。
天黑時我們仰望同一片星空。
只要我們享受生活，學會知足，我們過得一樣可以很好，一樣可以快樂、幸福。
《第七天》讀后感 13
又讀完了一本余華的作品，在讀余華的作品的時候總是習慣性的憋著一口氣，不敢放松。每讀幾頁都要沒有目的地站起來走動一會兒，可能是書里的內容顯得壓抑，需要緩一緩才能繼續。余華的作品體量不大，讀得快一點，一個下午就能讀完一個故事。
讀完了《第七天》，印象最深的是其中的第二天和第三天。第二天講了一個愛情。很佩服余華的細膩，將楊飛這樣的人寫得這么真實，文字的力量真是偉大。自卑就像一條看不見的尾巴，明明看不見，卻怎么也擺脫不掉。第三天講了一個親情，楊金彪是個好人，楊飛遇到楊金彪很幸運。我認為這兩天是全書中最精彩的兩天，字字句句都值得反復體味。
書中還提了一些很敏感的話題，“市長蹊蹺的.死因”、“強拆事件”、“領導檢查不到的柏油馬路”、“公安的、消防的、衛生的、工商的、稅務的”、“醫療垃圾事件”、“李月珍死亡真相”、“計劃生育是國策”等等中國人心照不宣的事情。
每次都很慶幸自己花了幾個小時讀了一個很好的故事，之前看過一句話，“生活這么累，為什么還要讀書，因為我們還有理想。”越到這個年紀，越覺得理想遙遠。學生時代談過的那些理想，被我們選擇性地遺忘了。
“理想很豐滿，現實很骨感。”理想和現實共同組成了一個沙漏，理想占一頭，現實占一頭，中間的細沙是我們。隨著成長，我們慢慢地向著現實靠攏，一點一點。這么比喻似乎又不太貼切，因為在生活中談理想往往意味著夸夸其談，空談誤國；現實才是實踐，實干才能興邦。
夸夸其談的理想讓理想不是理想了，值錢的現實讓現實成為了現實。人人都開始談錢了，還談什么理想，理想又不值錢。
《第七天》讀后感 14
用了一中午的時間把這本書看完了，不是讀得快，而是太容易讀下去了，書中的強拆、出租房、打工者、車禍……滿滿的熱點話題讓人覺得就像是一個年終社會新聞集錦，沒有文學，沒有鋪墊，沒有升華，只有現實帶給人的窒息感。
先后看過他的《活著》、《許三觀賣血記》、《兄弟》、《戰栗》，每一本大概都是這種形式，以社會小人物的視角去講述荒謬的、悲慘的'的人生。這本書里更是如此，里面不加修飾地記錄了那些因為強拆而被掩埋的生靈、因為大火被剝奪幸福的家庭，被遺棄在路旁的嬰孩、如老鼠般默默生活的打工者……可是，為什么相比福貴、許三觀、宋凡平的故事。這本書并沒有那么得讓人唏噓不已，大概是因為現實中的發生事情好像比這本書里寫的更讓人觸目驚心，而我們在這個新聞爆炸的時代每天接受各種荒謬事實的沖擊后，已然從震驚變得習慣，從習慣甚至變得麻木。可為什么會麻木，是那些現實不夠鮮血淋淋嗎，是我們沒了同理心嗎，我想更多的是因為面對悲劇的無力吧，所以我們選擇性地遺忘掉。
這本書中沒有好的文筆，沒有環環相扣的鋪墊，更沒有什么藝術性，它更像是一種警醒，告誡我們那些不想正視、害怕正視的事情一直都在，不能一直用逃避來換取暫時安全的錯覺；它也像是一種詛咒，將塵封許久的現實再次擺在每個人面前打破我們的思想上的安逸。
溫暖是有的，美好也是有的，可這個社會也是依然寒氣逼人的，人格與精神不再是衡量一個人的唯一準繩，有人受傷就一定有人圍觀等著看笑話，事情出了差錯也是一階階的推托責任直到底端，有人奮力謀生卻依然是滿身傷痕……是啊，現實就是這么悲涼，生活就是這么慘淡，總要有人是清醒的，知道這個時代需要改變；也總要有人去相信人心是向善的，一切只是暫時被時代掩埋。或許有一天真的會出現這樣一個地方，沒有貧賤也沒有富貴，沒有悲傷也沒有疼痛，沒有仇也沒有恨……那里人人死而平等，但是這是需要努力的，這本書大概就是余華所做的努力吧。
《第七天》讀后感 15
內容簡介：“濃霧彌漫之時，我走出了出租屋，在空虛混沌的城市里孑孓而行。我要去的地方名叫殯儀館，這是它現在的名字，它過去的名字叫火葬場。我得到一個通知，讓我早晨九點之前趕到殯儀館，我的火化時間預約在九點半。”《第七天》選擇一個剛剛去世的死者“我”（即楊飛）作為第一人稱敘事者，由“我”講述死后七天里的所遇、所見、所聞之事與往事，“我”力所不及的一些故事或故事片段則蟬蛻給與“我”相關的'他者，由他者以第一人稱講述自己所遇、所見、所聞之事與往事。
主人公楊飛是主環，這一主環分別連套一些不同的次環，次環又連套次次環，從而形成多重連環式結構模式。分別是楊飛——李青——李青的后夫，楊飛——楊金彪——生父生母一家，楊飛——楊金彪——養父兄弟姊妹，楊飛——鼠妹與伍超——肖慶，楊飛——李月珍夫婦——楊金彪，楊飛——李月珍夫婦——二十七個嬰兒等均構成一個個三連環結構。三連環結構涉及第一人稱蟬蛻敘事。所謂第一人稱蟬蛻敘事是指由第一人稱敘事者“我”蟬蛻到下一個以第一人稱敘事的敘事者的敘事方式。楊飛到“死無葬生之地”后不久，遇到“我”出租屋的鄰居“鼠妹”，她認出新到的防空洞地下室的鼠族鄰居肖慶，肖慶為大家帶來了“鼠妹”的男朋友伍超在陽界的消息。于是，故事的講述者就由楊飛蟬蛻到“肖慶”，然后“肖慶”以第一人稱為大家講述“鼠妹”到“死無葬生之地”后大家所不知道的關于伍超的故事。
《第七天》讀后感 16
因為前兩天讀過王小波，難免會有比較，小波文章字字珠璣，很多很多值得斟酌，而且有趣，不同于很多作家文筆，余華，文章初讀時，難免覺得沒有小波的書有意思，可是再讀下去，就著了余華的道，加上電影《活著》與電視劇《活著》給人的影響，書立刻變得耐看起來，這本書說起來挺有意思。
前些日子回學校，看到好友王照耀書柜上擺著《第七天》，沒什么奇怪，轉頭一看，后面那位王路路同學，書桌上也擺著這么一本，于是也便進入我的'讀書目錄里面，好書，真是好書，讀完整本用了兩天，想想小波那本《沉默的大多數》讀了快三個月[捂臉]，書中超現實主義，各種想象，各種freestyle，初讀最有感的是，小波與李青那段，可能是因為年齡段相仿，很有感覺，我感覺楊飛愛李青，李青愛楊飛，愛情里面走了點彎路，回過頭來，死后相遇，互相唏噓，還是喜歡對方，老一輩人這么講：以前感情出現了問題會修補，現在出現問題了會更換，可是啊，婚姻更是一種責任，感情需要維系。
另外一段，楊飛與楊金彪，父子感情，楊金彪真是個好父親，比起楊飛的親生父母，楊金彪真的優秀，患重病后選擇離開那里，很感動。本以為第七天重點會圍著父子相遇著手寫，重點還是落在了鼠妹與伍超身上，這兩人最令我感動的是洗發廳那段，同甘共苦，大概就是這樣，他們的愛情很真，很真實，那些文字真是冰冷鋒利，人人死而平等，真是鋒利的很。
《第七天》讀后感 17
當我們還在嘲笑中國現代文學的作者在制度的壓制下殘缺的靈魂只能寫出膚淺的文字，當所謂的世界享譽的作家也只敢觸碰文革的題材點到即止時，余華的《第七天》對我們當下的社會顯現出了更大的力量的抨擊，這種批判的聲音或許更有意義
很顯然，余華專心的搜集了起碼7年左右的社會的黑暗面的新聞，比如強拆，比如移民，比如刑訊逼供，比如媒體的不公報道，比如官方的不作為和很不作為，比如上訪……等等，近些年發生過的`能在網絡上掀起批判的新聞基本在書里都能找到影子。魔法現實主義的手法讓讀者輕易的代入了角色，重新回顧了過去的社會進展，然后捫心自問，此時此刻，當下，社會進步了嗎？
如果說余華的《活著》講述的30年前的社會，那么《第七天》便是當今社會的沒有靈魂的體制下的新版《活著》，《第七天》以死后靈魂的視角快速的掃描出這個世界，這個活著時無論是愛情還是親情連幸福都顯得可悲的世界，卻在死后，有墓地的靈魂可以安息，沒有墓地的靈魂也有一片青山流水的伊甸園，看完不得不感慨這真是絕佳的諷刺。
但是，真正震撼的恐怖是，我們這些讀者，我們都還活在和書中描述絕無出入的社會里，想到這，不禁讓人顫栗。
如果可以，我會很高興慶祝這個社會的頭七，也很希望，創世紀的第七天從書里死人的世界里來到活著的人間。
盡管，余華還僅僅是點到即止，但是，很明顯，能讓人感覺到他盡力了，一個作家的盡力，這種盡力，是一種歇斯底里的，迫切的，要求社會進步的吶喊。
《第七天》讀后感 18
相信很多人都是看過這本書的，而我最近也用三個小時的時間把這本書給讀完了。但是在讀完以后，我的心是久久不能平靜的。
因為里面的故事實在是太讓我壓抑了，甚至現在都沒有緩過來，但是不可否認這本書是一本好書，是值得每一個人去深思的書。
這本書在人去世以后揭示了人的幸福生活和不幸的生活，揭露了這個世界的殘酷，很人與人之間的無情和貪婪。但是在這個時候我們依靠的只有自己的親人。
但是在這本書中也會讓我感動的時候，比如說父愛的偉大，友誼的美好都是讓我感動的`。或許是因為在作者的筆下這個世界是那么的殘酷，所以這些在我們平時生活中不太注意的東西現在卻那么的立體吧。
這本書給我的感觸真的是太大了，讓我去感動，讓我去流淚，讓我控制不住自己的情緒。
在這本書中最讓我深刻的就是一個小女孩的故事，她在自己的生活中遇到了不幸的事情，她想要用死亡來解決自己的一生。
在這個時候她是有多么的無助，多么希望別人去幫忙。但是并沒有一個人去阻止，甚至有的人給她想出了各種死亡的方式。
而他們的做法讓我想到了鍵盤俠，他們有的時候在網上隨便的打打字就可以讓一個人失去自己寶貴的生命，這種做法真的是太可惡了。
《第七天》讀后感 19
“我的身體像是一棵安靜的樹，我的記憶在那個離去的世界里馬拉松似的慢慢奔跑。”
余華這本小說講的是主角楊飛去世后在生與死之間徘徊的故事。一共七天，每天為一章，寫出了這本映射現實的小說《第七天》。書中情節刻骨銘心，雖然伴隨著不可思議的復雜心情讀下去，但毋庸置疑的是，這些殘酷現實是真。
人死前不平等，人死后亦不平等。楊飛是個普通人，平白無故的被奪走了性命，無人幫他凈身，也沒有一件像樣的壽衣，就連火化也是一通電話催著趕去了殯儀館。濃霧彌漫中，他往前走著，讓人不禁將“落魄，窮困潦倒，慘”等字眼與他相捆綁。等待時，發現廳里座位被分成塑料椅子和沙發，貴賓席高聲談論昂貴的骨灰盒，風景極佳的墓地。做塑料椅子的這邊只好瞠目結舌。楊飛是養父在火車鐵路邊上撿來的，可養父一年前已不辭而別，他既沒有骨灰盒，也沒有墓地，連骨灰都無處安放，他落寞地走出了殯儀館。
“我走出自己趨向繁復的記憶，如同走出層巒疊嶂的森林。”在黑暗盡頭處，轉身，遇見。他是一只在濃霧和雪花中迷失自己的魂魄，恍惚間，聽見前妻在喚他名字。在他的生命里，李青像是他暗淡無光的生活中一點星光，瞬間照亮他的心房。他們都不是權衡利益再決定相互依托的人，而是一種真誠理解，包容成全的愛情，讓他們彼此吸引。即使李青最終離開了楊飛，他也從未忘記她。未曾想，兩人離開人世后再次相遇，或許是命中注定的久別重逢，互相傾吐孤獨和一塵不染的真心。我想起了一句話，“所有遺憾都是成全。”
在小說里，我見證了太多似這樣的真情流露。主角與養父之間情濃于血，為了照顧楊飛，他放棄了所有，唯獨沒有割舍對兒子的愛，即使在自己患絕癥之時，也不忘花最后的氣力去給兒子挑選生日禮物。楊飛父親一生貧窮且一生傾注在楊飛身上，認為兒子就是生命中最珍貴的財富。還有張剛和李某不記前嫌的友情，李月珍夫婦不計回報傾盡全力幫助楊飛父子的`友情，伍超與鼠妹同甘共苦，跨越磨難的愛情。書中的世界充滿著官僚腐化，官民對立，貧富分化，城市鼠族各種階層問題，仿佛一張千瘡百孔的網。我為被當做醫療垃圾的27個棄嬰而悲哀，我為伍超和鼠妹死后終不相見而遺憾，但就是在如此殘酷的現實面前，人情才在這個世界顯得格外重要。復雜交織的情感總是人們在彌留之際仍執著的信念。
最后，是一個繁花似錦的世界。在余華刻畫的“死無葬身之地”聚集了沒有親人為其安置墓地，也無法抵達安息之地的人。讓人錯覺般的認為，死無葬身之地反而永生，自由又縹緲，無拘而灑脫。在塵世的牽掛里，親情能讓這些哀傷的白骨，染上溫情的陽光，黑洞洞的眼眶里迸發星星點點的火花，“冰冷的心里出現火焰跳躍般的灼熱”。沒有身份和肉體的他們以另一種方式在這個世界存在著。
“那里樹葉會向你招手，石頭會向你微笑，河水會向你問候，那里沒有貧賤，也沒有富貴，沒有悲傷，也沒有疼痛，沒有仇也沒有恨，那里人人死而平等”。
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