《約翰克里斯朵夫》讀后感
品味完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編整理的《約翰克里斯朵夫》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
他的狹窄的頭腦和暴躁的性情還沒壓倒他的正直和豪俠的心腸。他喜歡克利斯朵夫，喜歡他的坦白與精神的健康。
一個人對于別人的影響，決非靠言語完成，而是靠精神來完成的。有一般人能夠用目光，舉動，和清明的心境，在周圍散布出一種恬靜的、令人蘇慰的氣氛。克利斯朵夫所散布的是活潑潑的生命。它慢慢地，慢慢地，仿佛春天的一股暖氣似的，透過死氣沉沉的屋子，透過古老的墻壁和緊閉的窗子，使那些被被多少年的痛苦、病弱、孤獨，磨得枯萎憔悴，差不多已經死了的心再生。這是心靈對心靈的力量，感受的和施與的雙方都不知道的。可是宇宙萬物的生命就靠這種潮漲潮落的運動，而支配這運動的便是那神秘的吸引人的力量。
為使我們接近亡人的最可靠的辦法，是積極地參加生活，他們是跟著我們的生存而生存，跟著我們的死亡而死亡的。
關鍵不在于阿爾薩斯人是否德國人。事實是他們不愿意做德國人；成為問題的只有這一點。誰有權利說：“這個民族是屬于我的，因為他是我的兄弟。”倘使對方不認他是兄弟的話？即使這種否認是不應該的，那末錯也錯在不能討兄弟喜歡的那一方面，因為他沒有權利硬要對方跟著他走。
四十年來，德國人用著武力和種種的威脅利誘，甚至也由賢明正直的德國當局行了許多德政以后，阿爾薩斯人始終不愿意做德國人。即使他們因意志消沉而不得不讓步的時時候，那般被迫離鄉別井、逃亡異地的人的痛苦，——或者更慘的，那些沒法離開而忍受著深惡痛絕的枷鎖，眼看鄉土被侵占，同胞被屈服的人的痛苦，是永遠消滅不了的。
最丑惡而最可怕的，莫過于這般畸形發展的，不學無術的市儈，自以為用了金錢和報紙，不但能控制政治，還能控制思想：凡是聽他們指揮的人，就賞賜一個窠、一條鏈子、一些肉餅；拒絕他們的，他們就放出成千成百的走狗去咬！
但最偉大的總是那些心兒為全人類跳動的藝術家。
我們這才覺得財神是最大的敵人……
奧里維沒有力量奮斗。他也改變了。他辭掉了教職，再沒有非做不可的作業。他只是寫作；生活的平衡因之也有了變動。至此為止，他因為不能完全獻身于藝術而痛苦。如今他可以完全獻身于藝術的時候，卻縹縹緲緲地像在云霧中一樣。倘使藝術沒有一樁職業維持它的平衡，沒有一種緊張的實際生活做它的依傍，沒有日常任務給它刺激，不需要掙取它的面包，那末藝術就會喪失它最精銳的力量和現實性。
那種人好比一道流水。愛他的人要不被它帶走，就得自己是長江大河而把它帶走。
女子卻拿這種思想來做自己的養料，她吸收它，絕對不創造它。她的精神與感情不能自給自足，永遠需要新的養料。沒有信仰沒有愛的時候，她就從事于破壞，——除非她僥天之幸，能夠有那最高的德性：恬靜。
克利斯朵夫并不恨他。他想，人家說女人是半個男人，這話是不錯的。因為結了婚的男人只剩半個男人了。
“人生多可悲啊！”亞諾太太過了一忽兒又說。
克利斯朵夫抬起頭來：“不，人生并不可悲。它不過有些可悲的時間。”
亞諾太太隱隱約約用著一種哀傷的口吻又道：“大家相愛了，又不相愛了。可見愛也是空的。”
“已經相愛過就行了。”
她又說：“你為他做了犧牲。要是你的犧牲能夠對所愛的人有些好處，倒也罷了。可是他并不因之更幸福！”
“我并沒犧牲，”克利斯朵夫憤憤地回答，“即使我犧牲，也是因為我樂于犧牲。這是沒有問題的。一個人就是做他應當做的事。要是不那么做，他會痛苦的。
犧牲這個字簡直荒謬極了！不知是哪些心路不寬的牧師，把一種憂郁的、陰沉的觀念，跟犧牲攪在一起。仿佛一定要犧牲之后感到苦悶，你那犧牲才算有價值……見鬼！如果犧牲對你是悲哀的而不是快樂的，那末還是不要犧牲，你根本不不配。一個人的犧牲，并非替人做苦工，而是為你自己。如果你在獻身的時候不覺得快活，還是去你的罷！你不配生活。”
是的，我睡得像死人一樣。無論什么痛苦都抵抗不了瞌睡。
“沒有一個人是完全的。所謂幸福，是在于認清一個人的限度而安于這個限度。”
一個人只能為別人引路，不能代替他們走路。各人應當救出自己。救你罷！救你們罷！我多愛你！
能夠始終如一地愛，始終如一地信仰是多么好！凡是被愛過的都是不死的。
局外的人看到另外一個人為了一種對他不相干的感情愁悶不已，自然要覺得可惱。末了，這個局外人為了良心上有個交代，便對自己說：“那有什么辦法呢？我把理由說盡了都沒用。”
是的，把理由說盡了都都沒用。你要使一個在痛苦中煎熬的人得到一點好處，只能愛他，沒頭沒腦地愛他，不去勸他，不去治療他，只是可憐他，愛的創傷唯有用愛去治療。但愛并不是汲取不盡的，便是那些愛得最深的人也是如此；他們所積聚的愛是有限的。朋友們把所能找到的親熱的話說完了，寫完了，自以為盡了責任以后，就小心謹慎地引退了，把病人丟在一邊，仿佛他是個罪犯。但因他們暗中慚愧對他幫助得那么少，便繼續幫助，可是幫得越來越少了；他們想法使病人忘記他們，也想法忘記自己。如果不識時務的苦難一味固執，有點兒回聲傳到他們隱避的地方，他們就要嚴厲地批判那個沒有勇氣的、受不起磨折的人：而他一朝倒下去的時候，他們除了真心可憐他以外，暗中一定還想著：“可憐的家伙！我當初沒想到他這樣不中用。”
在這種普遍的自私的情形之下，一句簡單的溫柔話，一種體貼入微的關切，一道可憐你而愛你的目光，可能給你多少安慰！那時一個人才感到慈悲的價值，而比較之下，一切其余的東西都顯得貧弱了！
但所有的人都只有一顆靈魂，雖然億兆的生靈個個不同，好像在太空中旋轉的無數的星球一般，但照耀那些為時間分隔著的心靈的，都是同一道愛的光明。
……那時誰要問我什么，我唯有裝著謙卑的臉，只回答他一個字：
愛。
要是有人問他們想些什么，——那末，他們臉上表示著謙卑的神氣，只回答你一個字：
——愛。
他不住地和克利斯朵夫說著。克利斯朵夫心緒被擾亂了，回答說：“別煩了！讓我工作。”但他不容易平靜下來，便氣惱了，咒著說：“該死！我這一天完全給糟掉了！你算是有進步了，嗯？”于是奧里維趕緊道歉。
“孩子，”克利斯朵夫說，“別老望著窟窿。你要活不下去的。”“可是我們應當把那些掉在窟窿里的人救出來呀。”
“當然。可是怎么救呢？是不是我們也跟著跳下去？你就是這個辦法。你有一種傾向，只看見人生可悲的事。不用說，這種悲觀主義是慈悲的；可是教人泄氣的。想使人家快活，你自己先得快快活！”
“快活！看到這么多的苦難之后，還會有這種心腸嗎？只有努力去減少人家的苦難，你才會快活。”
“對。可是亂打亂殺一陣就能幫助不幸的人嗎？多一個不中用的兵是無濟于事的。我能夠用我的藝術去安慰他們，給他們力量，給他們快樂。你知道不知道，一支美麗的歌能夠使多少的可憐蟲在苦難中得到支持？應當各人干各人的事！你們法國人，真是好心糊涂蟲，只知道搶著替一切的不平叫屈，不管是為了西班牙還是為了俄羅斯，也沒弄清是怎么回事么回事。我喜歡你們這個脾氣。可是你們以為這樣就能把事情搞好嗎？你們亂哄哄地投入漩渦，結果是成事不足，敗事有余……你瞧，你們的藝術家自命為參與著世界上所有的運動，可是你們的藝術從來沒有像今天這樣的黯淡。奇怪的是，多少玩玩票的小名家跟壞蛋，居然自稱為救世的圣徒！嘿，他們不能少灌一些壞酒給群眾喝嗎？——我的責任，第一在于做好我的事，替你們制作一種健全的音樂，恢復你們新鮮的血液，讓太陽照到你們心里去。”
要散布陽光到別人心里，先得自己心里有陽光。
從前人們擁護強者的權利固然要不得，我可不知道擁護弱者的權利是不是更要不得：它擾亂現代的思想，虐待強者，剝削強者。
你們希望有一個主宰，就表示你們軟弱無用。力是和光明一樣的，只有瞎子才會否認！你們得做個強者，心平氣和的，不用理論，不用暴行；那時候，所有的弱者都會像植物向著太陽一般地向著你們……”
大家擠在甲板上扭打的時候，總得有些工人管著鍋爐不讓它熄滅。我們要了解一切，對什么都不恨。藝術家好比一支羅盤針，外邊盡管是狂風暴雨，它始終指著北斗星……”
對于替社會增光的藝術家、學者、發明家，社會應當給予充分的津貼，讓他們能有時間與方法替社會爭取更大的光榮。
一個人找到了什么，只要把東西說出來，用不著說出怎樣找到的。分析思想是布爾喬亞的奢侈。平民所需要的是綜合，是現成的觀念，不管是好的是壞的，尤其是壞的，只要能發動人實際去干；他還需要富有生機的、充滿電力的現實。
人生往往有些決定終身的時間，好似電燈在大都市的夜里突然亮起來一樣，永恒的火焰在昏黑的靈魂中燃著了。只要一顆靈魂中跳出一點火星，就能把靈火帶給那個期待著的靈魂。
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