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中國(guó)建筑史讀后感（精選8篇）
當(dāng)看完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的中國(guó)建筑史讀后感，歡迎閱讀與收藏。
中國(guó)建筑史讀后感 1
暑假我讀了一本書(shū)，書(shū)名叫《中國(guó)建筑史》真本書(shū)講述了中國(guó)五千年的悠久歷史中，勞動(dòng)人民創(chuàng)造了光輝燦爛的建筑文化。博大精深的中國(guó)建筑文化，在古代以中國(guó)為中心，傳播至日本、朝鮮、蒙古和越南等國(guó)，形成了別具一格的‘泛東亞建筑風(fēng)格’，在人類的文明史上寫下了光輝的篇章。
中國(guó)悠久的歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化，而古建筑便是其重要組成部分。中國(guó)古代涌現(xiàn)出許多建筑大師和建筑杰作，造出了許許多多傳世的宮殿、陵墓、廟宇、園林、民宅……中國(guó)古代建筑不僅是我國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的借鑒，而且早已產(chǎn)生了世界性的影響，成為舉世矚目的文化遺產(chǎn)。欣賞中國(guó)古建筑，就好比翻開(kāi)一部沉甸甸的史書(shū)。那洪荒遠(yuǎn)古的傳說(shuō)，秦皇漢武的豐功，大唐帝國(guó)的氣概，明清宮禁的煙云，還有史書(shū)上找不到記載的千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)者的聰明才智，都一一被它形象的記錄了下來(lái)。
中國(guó)古建筑的屋頂樣式可有多種。分別代表著一定的等級(jí)；等級(jí)最高的是廡殿頂，特點(diǎn)是前后左右共四個(gè)坡面，交出五個(gè)脊，又稱五脊殿或吳殿。這種屋頂只有帝王宮殿或剌建寺廟等方能使用；等級(jí)次于廡殿頂?shù)氖切巾敚登昂笞笥宜膫�(gè)坡面，在左右坡面上各有一個(gè)垂直面，故而交出九個(gè)脊，又稱九脊殿或漢殿，曹殿，這種屋頂多用在建筑性質(zhì)較為重要，體量較大的建筑上；等級(jí)再次的.屋頂主要有懸山頂、硬山頂，還有攢尖頂?shù)鹊取Ｋ形蓓斀跃哂袃?yōu)美舒緩的屋面曲線。無(wú)論它是源于古人對(duì)杉樹(shù)枝形還是對(duì)其他自然界物質(zhì)的模仿。這種藝術(shù)性的曲線先陡急后緩曲，形成弧面。不僅受力比直坡面均勻，而且易于屋頂合理的排送雨雪。
歷代建造宮殿都征調(diào)大批軍工、民工，并從各地調(diào)運(yùn)建筑材料。明代營(yíng)造北京宮殿，木料來(lái)自云貴四川等西南邊遠(yuǎn)地區(qū)，木料來(lái)自山東臨清和蘇州等地，白石來(lái)自北京房山等地，顏料來(lái)自南方諸省。一宮之城，役作遍于全國(guó)。北京故宮的建筑成就，堪稱古代人民寫下的壯麗歷史篇章。為中國(guó)傳統(tǒng)建筑的歷史寫下了濃濃的一筆。
中國(guó)建筑史讀后感 2
中國(guó)古代人的智慧是無(wú)窮的，古人憑借自己生活的氣候環(huán)境從而營(yíng)透了許多適合居住的宮殿、陵墓、橋梁、樓閣、移至階基以及大眾化的民宅······梁思成先生用畢生精力完成這本著作。
書(shū)中將中國(guó)建筑從上古時(shí)期到春秋戰(zhàn)國(guó)到秦漢兩漢時(shí)期魏晉南北朝到隋唐五代十國(guó)到元明清以及清末民國(guó)的建筑物，可以說(shuō)是詳細(xì)的為我們將古代到民國(guó)時(shí)期的建筑呈現(xiàn)給我們，尤其是那些黑白配圖，不僅讓我了解了古今中國(guó)的建筑歷史建筑要素，還讓我了解到許許多多的古代文化與歷史事件，因?yàn)榻ㄖ问脚c一個(gè)國(guó)家的歷史文化宗教信仰是密不可分的，作為當(dāng)代大學(xué)生我們應(yīng)該從一本書(shū)中去感悟到許多，也應(yīng)該學(xué)會(huì)很多。中華文明上下五千年，中國(guó)建筑也隨著歷朝歷代的更迭在不斷向前發(fā)展著。在原始社會(huì)時(shí)期的漫長(zhǎng)歲月里，我們的祖先從艱難地建造穴居和巢居開(kāi)始，慢慢地掌握了營(yíng)建房屋的技術(shù)奴隸社會(huì)時(shí)期，因?yàn)橛写罅縿趧?dòng)力和青銅工具的使用，很多宏偉的都城、宮殿、宗廟得以建成經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的封建社會(huì)，中國(guó)古代建筑逐步走向和諧統(tǒng)一，讓我們不得不為它的恢弘大氣而感慨。這也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方，有了后人的虛心學(xué)習(xí)我們的古代建筑文化才不會(huì)在發(fā)展的社會(huì)中慢慢讓遺忘，我國(guó)現(xiàn)在僅存的幾本書(shū)，宋朝李誡的《營(yíng)造法式》、《清工部工程做法則例》坊間通行的《魯班經(jīng)》，等等，書(shū)中保存的`是先輩們的苦心孤詣，需要我們年輕人不忘歷史眼看未來(lái)地去創(chuàng)造更實(shí)用美觀的建筑。
建筑是文化的記錄，是歷史的見(jiàn)證者，梁思成先生為我們做了一個(gè)很好的榜樣，趁著我們年輕，思想還跟得上步伐，更應(yīng)該好好領(lǐng)略我們自己的建筑文化，撇開(kāi)走馬觀花，真正的用心去看建筑!
中國(guó)建筑史讀后感 3
書(shū)上列舉的所有建筑，我知道我有生之年是不可能全部看遍的了，不過(guò)古建筑比較扎堆的一些地方，像山西的五臺(tái)、大同，北京，西安，河北正定等等，一定要去的。去的時(shí)候帶上先生的這本書(shū)，然后在古建筑里面對(duì)著書(shū)上講的看上一天。這些古建筑的所有特征，書(shū)上基本全部講的清清楚楚。讀著書(shū)里對(duì)每一個(gè)建筑的細(xì)致描寫，能感受到作者寫書(shū)時(shí)花費(fèi)的心血。
在書(shū)末尾的附文里，作者這樣寫道：“這部建筑史是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間在四川南溪縣李莊時(shí)所寫。因?yàn)殄e(cuò)誤的立場(chǎng)和歷史觀點(diǎn)，對(duì)于祖國(guó)建筑發(fā)展的前因后果是理解的不正確。例如：以帝王朝代為中心的史觀，將各時(shí)期人民輝煌的勞動(dòng)的創(chuàng)造和智慧的累積，竟說(shuō)成了封建主和貴族的成就……(寫于1954.1)” 現(xiàn)在看來(lái)，這幾句被刻上深厚時(shí)代烙印的.話，該是先生故意說(shuō)的吧。作為一個(gè)對(duì)中國(guó)建筑史乃至中國(guó)歷史有著那么深的研究的人，他肯定知道，當(dāng)幾十年后人們讀到這幾句生硬的套話，唏噓的不會(huì)是作者的庸俗無(wú)知，而會(huì)是那個(gè)黑暗的時(shí)代。
中國(guó)建筑史讀后感 4
一般都是看完再打分的，可這次沒(méi)等及(目前看到154頁(yè)“三大士殿”)。 剛開(kāi)始看緒論的時(shí)候耗得時(shí)間挺長(zhǎng)的，特別是那幾張基本結(jié)構(gòu)的圖，反復(fù)對(duì)比加各種百度(梁和枋的區(qū)分、礎(chǔ)的讀音等等)，當(dāng)時(shí)覺(jué)得這書(shū)夠我喝一壺的，可就是真喜歡。哈哈，樂(lè)在其中矣(此處應(yīng)有搖頭晃腦的'表情包)。 過(guò)了磨合期，越往后看越迷戀。自己國(guó)家?guī)浊甑臇|西，隨著了解，愈是有一種溫情與敬意。他倆在民國(guó)，我在現(xiàn)代，梁思成和林徽因感受著建筑，我在這看著他們。真可謂“后之視今，亦猶今之視昔”。 那時(shí)候的營(yíng)造學(xué)社經(jīng)費(fèi)估計(jì)也不多，一對(duì)小夫妻就在那漫山遍野的到處跑。搬梯子、測(cè)繪、拍照……辛苦自然有，但那種甜蜜與幸福也挺讓我這個(gè)單身狗羨慕的。(話說(shuō)膠卷雖然也不便宜，但也別光顧著拍建筑，不知道多拍幾張合照、旅游照沒(méi)……) 一邊看書(shū)一邊百度。時(shí)代潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡，有些心愛(ài)的東西你偏偏就留不下來(lái)。想搶救的沒(méi)有錢，想保護(hù)的也拆了。身體本來(lái)就不好，又和吳晗吵了一架，林徽因也去世了…… 其實(shí)也沒(méi)什么可寫的，自己也沒(méi)寫過(guò)長(zhǎng)評(píng)，就是有些感觸。能整天徜徉在這些“美”之中多好啊!
中國(guó)建筑史讀后感 5
《中國(guó)建筑史》由梁思成編著，梁思成自1939年起任中央博物館建筑史編纂委員會(huì)主任。1942年開(kāi)始編寫《中國(guó)建筑史》，兩年后完成。這是第一部由中國(guó)人自己撰寫的比較完整、系統(tǒng)的中國(guó)建筑史。
有一種美只有中國(guó)才有，那就是中國(guó)建筑。 中國(guó)建筑是什么樣的建筑？或者，通過(guò)介紹中國(guó)建筑史，作者想傳達(dá)什么樣的信息？作者向讀者講述了怎樣的中國(guó)故事？
每個(gè)文明都有自己的建筑風(fēng)格，傳達(dá)其獨(dú)特的民族特征。例如，歐洲的巴洛克式建筑氣勢(shì)磅礴，展現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期的盛世；毛利建筑古樸自然，表現(xiàn)出原始部落與自然的`親近。
中國(guó)建筑既有北京高大的故宮，也有小清新的江南民居，還有充滿異國(guó)情調(diào)的旗樓，充分展現(xiàn)了中華文化包容、包容的民族特色。
中國(guó)古人的樸素觀念認(rèn)為，金錢、權(quán)力乃至生命都只是過(guò)眼云煙，在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，只有建筑才能長(zhǎng)久留下歷史痕跡，作為文明延續(xù)的證據(jù)。因此，建筑不再只是人們建造的房子。每一座建筑都可以看作是一件傳達(dá)真情的藝術(shù)品，是一張文明對(duì)外展示的名片，是一部活生生的歷史。
中國(guó)古代曾修建過(guò)被譽(yù)為奇跡的長(zhǎng)城和世界三大宮殿之一的紫禁城。近代中國(guó)建造的世博會(huì)中國(guó)館、水立方、鳥(niǎo)巢等，都是人類建筑史上璀璨的明珠，舉世矚目。內(nèi)的廣泛關(guān)注。 中國(guó)人在建筑領(lǐng)域能夠打造出怎樣的文化自信，絲毫不遜色于任何國(guó)家！
曾幾何時(shí)，在高速推進(jìn)的城市化進(jìn)程中，人們逐漸發(fā)現(xiàn)每一座城市都越來(lái)越相似，拔地而起的鋼筋水泥森林不禁讓人想起梁思成的感嘆：“因與歐洲接觸頻繁和美國(guó)一樣，西方建筑風(fēng)格已經(jīng)滲透到城市中，民居塵埃中古老建筑藝術(shù)的影響力日益減弱。”
中國(guó)建筑史讀后感 6
知道梁思成，是因?yàn)樗只找蛄钊藙?dòng)容的受情;可真正認(rèn)識(shí)梁思成，是因?yàn)椤吨袊?guó)建筑史》這本書(shū)。且不說(shuō)他在專業(yè)方面的造治有多高，只為了他不畏艱難閑苦，在抗戰(zhàn)瑚間仍為研究中國(guó)古代文化建筑而齊波操蘇的精神，他就稱得上是一位建筑大家。梁思成早年受父親梁口超的光響，接叉過(guò)正統(tǒng)的中國(guó)古典文化教育，后到關(guān)國(guó)穴夕法尼業(yè)大學(xué)學(xué)習(xí)建筑。可國(guó)后，創(chuàng)建了中國(guó)第一個(gè)建筑系，完成了第一本由中國(guó)人白己編寫的《中國(guó)建筑史》，他還參與廣國(guó)做和人民英雄紀(jì)念碑的設(shè)計(jì)，是一位真止只仔文化視野的建筑大師.我們常排在嘴邊說(shuō)這個(gè)社會(huì)足一個(gè)人心都浮躁起水的社會(huì)，仔個(gè)人都加紫著腳步往前枉而忽路廣周造的以員。每天而對(duì)省城市里的高樓大廈，寬虹以爍，麻木或許已成必然，梁忠成用清明的文藝筆調(diào)，別具一格的敘達(dá)方式，特每個(gè)時(shí)代的建筑與政治綸濟(jì)上的安江分析得!分消楚，引人人勝，能計(jì)人靜下心米好好感受中國(guó)古代建筑文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，體會(huì)建筑白身的魅力。"中田建筑萬(wàn)獨(dú)立之結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，歷史悠飛，救布區(qū)城工闊7?數(shù)干午米無(wú)濕交之跡，滲雜之一貨以共獨(dú)特純橋之木的系統(tǒng)……木的架述筑足我國(guó)使用南積最廣、數(shù)量最多的一種建筑類型，這科建筑取材方使，施丁速度快，使于修餅、城江，電視牛也時(shí)有山現(xiàn)大紅燈籠高高佳的深宅大院的場(chǎng)興，給人古典牛嚴(yán)的感覺(jué)，只足可惜現(xiàn)在木材越來(lái)越少，而日木架建筑易遭火大，很蘭建筑都沒(méi)有能保留下來(lái)，這不能不說(shuō)是一大遺憾。
中華文明上下上千年，中國(guó)建筑也殖養(yǎng)歷奶歷代的更選任不斷向前發(fā)聯(lián)養(yǎng)。在原始社會(huì)吋期的漫長(zhǎng)歲月里，我們的祖先從艱難地建造穴居和巢居開(kāi)始，慢慢地等握了營(yíng)建房屋的技術(shù)：奴萊社會(huì)時(shí)期，因?yàn)橛写蠼鸱紕?dòng)力和片鋪工具的使用，很多么偉的都城、高股、宗廟得以建成：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的封建社會(huì)，中國(guó)古代建筑逐步走向和諾統(tǒng)一，讓我們不得不為它的恢小大氣而感慨這木書(shū)雖然關(guān)子建筑的術(shù)語(yǔ)頗多，但勝在肉文并茂，我領(lǐng)路到廣阿房宮”東西五百步，南北五十大，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旅”的統(tǒng)峨：感叉到了”漢含殿繁復(fù)之部署，籃鱖之外觀”的規(guī)模龍大;吞到丁魏香南北帆時(shí)期的石省、佛塔上紋飾雕刻的生動(dòng)、迥異：感又手店代佛塔的樣式獨(dú)轉(zhuǎn)，取材不一2也為清末“因與歐美接觸頻繁，西洋建筑之式樣滲入都市，舊建筑之勢(shì)力日弱“而哈啦不已，想想以前總是為國(guó)外建筑的優(yōu)雅從容而贊嘆不巴，何興不是忽路了眼前的風(fēng)景?中國(guó)的建筑文化真的成該好好發(fā)揚(yáng)，它的美是衙要慢慢挖掘。俊慢品味出來(lái)的，建筑是文化的記錄，是歷史的見(jiàn)證者，梁恩成先生為我們做了一個(gè)很好的榜樣，趁著我們年輕，思想還跟得上步伐，更應(yīng)該好好領(lǐng)略我們自己的建筑文化，撇開(kāi)走馬觀花，真正的用心去看建筑!19:38:18中國(guó)悠人的歷史創(chuàng)造了燦爛的古代文化，市古建筑使足其取要紙成部分。中國(guó)古代涌現(xiàn)出詐多建筑大城和建筑杰作，常造了許許多多傳業(yè)的宮殿、陵墓、由學(xué)、園林、年、民宅.中國(guó)古代建筑不僅是我國(guó)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的借鑒，而日早己*生廠世界性的能響，成為舉山啊目的文化遺產(chǎn)欣賞十國(guó)古建筑，就好比甜開(kāi)一部沉向甸的史十。那洪荒遠(yuǎn)古的`傳說(shuō)，秦皇漢武的豐功，人本帝國(guó)的氣概，明清宮茶的煙云，還有史書(shū)上找個(gè)到記載的干下萬(wàn)萬(wàn)劣動(dòng)者的聰明小智，都一被亡形款的記錄了下來(lái)。中國(guó)士建筑從總體1說(shuō)足以木結(jié)構(gòu)為卡，以破，瓦，公為鋪發(fā)展起米的。從建筑外州上吞，何個(gè)建筑都有上，中，下三部分組成上為屋頂，下為基座，中問(wèn)為社廣，門窗和墻的。在往廣之上屋N之下還有一和由木快縱橫穿插，層層吞香組合成的構(gòu)件山做斗拱。這是以中國(guó)為代表的東方建筑所特白的構(gòu)件。亡既可承托屋語(yǔ)和屋內(nèi)的梁與大花板，有儼然具有我亞的裝飾效果。斗拱這個(gè)詞在談?wù)撝袊?guó)古建筑中不可不提，中于亡在歷代建筑中的做法極富變化，內(nèi)市成為古甦筑鑒定的最要依摳。
中國(guó)古建筑的屋頂樣式可有多種。分別代表省一定的等級(jí);等級(jí)最高的足廡殿頂，特點(diǎn)足前后左右共四個(gè)坡面，交山五個(gè)奇，義稱萬(wàn)奇殿或吳殿。這和斥頂只有帝正宮殿或刺建寺廟等方能使用：等級(jí)次子廡殿頂?shù)氖菤g山頂，系前后左右四個(gè)坡面，任左右坡面上各有個(gè)至屯面，故而交出九個(gè)奇，又稱九奇殿或漢殿，曹殿，這種屋頂多用在建筑性質(zhì)較為樂(lè)要，休量較大的建筑上;等級(jí)再次的星頂主要有志山頂(只有前后兩個(gè)坡面目左右兩端挑出山墻之外)。硬山頂(亦足前后兩個(gè)坡面但左右兩端并不挑出口墻之外)。‘還有攢尖頂(所有坡面交出的存均攢于一點(diǎn))等等。所有屋頂告具有優(yōu)關(guān)舒緩的屋面曲線。無(wú)論它是源手古人對(duì)杉樹(shù)枝形還是對(duì)其他自然界物質(zhì)的模仿。這種藝術(shù)性的曲線先陡急后級(jí)曲，形成弧面。不僅受力比查坡面均勻，而且易于屋頂合理的排達(dá)雨雪。從建筑類別上說(shuō)，中國(guó)古建筑包括皇家宮殿.寺廟殿堂，宅居廳室，陵寢宮葬及園林建筑等。其中宮殿，寺廟，陵基等都采用相近的建筑形式與-總體布局方式即對(duì)稱齊整主次分明。以一條中軸線將個(gè)個(gè)封閉四合院落貫束起來(lái)，表現(xiàn)出封閉嚴(yán)道含蓄的民族氣質(zhì)或可以說(shuō)是地道的儒家風(fēng)范。唯園林建筑與此迥異，布局自由靈活，交幻無(wú)窮，極力追求自然情調(diào)。當(dāng)是更多地帶有道家思想的痕跡與西方古建筑相比，中國(guó)古建筑在材料的選擇上偏受木材，幾前年來(lái)一直如此，并以木構(gòu)架結(jié)構(gòu)為主。此結(jié)構(gòu)方式，由立柱、橫染及順模等主要構(gòu)件紐成。各構(gòu)件;之間的結(jié)點(diǎn)用排卯和結(jié)合，構(gòu)成丁富有彈性的框架這種樣卯結(jié)合的形式，在浙江余姚河姆渡原始社會(huì)建筑遺址中已有發(fā)現(xiàn)，表明它在距今七千多年前就已經(jīng)形成了。中國(guó)古代木結(jié)構(gòu)，主要有三種形式。
一是井干式，即是以圓木或方木四邊重疊結(jié)的如井字形，這是一種最原始而簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在除山區(qū)林地之外，已很少見(jiàn)到了。三是“穿斗式”，是用安枋、柱子相穿通接斗而成，使于廟上，最能抗震，但較難建成大形殿閣樓臺(tái)，所以我國(guó)南方民居和較小的股堂樓閣多采用這種形式。三是"抬梁式”(也稱為益梁式)，即在往上抬梁，梁上安性(短狂)，往上又抬梁的結(jié)物方式，這和結(jié)構(gòu)方式的特點(diǎn)是可以使建筑物的面闊和進(jìn)深加大，以滿足擴(kuò)大室內(nèi)空間的要水，成了大型亨殿、壇廟、寺觀、王府、宅第等豪代止麗建筑物所采取的i要結(jié)物形式。有此建筑物還采用了抬染與穿斗相結(jié)合的形式，更為大活多樣。
中國(guó)建筑史讀后感 7
《中國(guó)建筑史》由自1939年起擔(dān)任中央博物院建筑史料編纂委員會(huì)主任的梁思成編寫。從1942年開(kāi)始著手編寫《中國(guó)建筑史》兩年后完成。這是我國(guó)第一部由中國(guó)人民自己編寫的比較完善、系統(tǒng)的中國(guó)建筑史。
有一種美，只有中國(guó)才有，那就是中國(guó)建筑。中國(guó)建筑是一種什么樣的建筑?或者說(shuō)作者通過(guò)介紹中國(guó)建筑史，其目的是為了傳遞出一種什么信息?告訴讀者一個(gè)什么樣的中國(guó)故事?
每個(gè)文明都有自己的建筑風(fēng)格，傳達(dá)出各自鮮明的民族特質(zhì)。例如歐洲的巴洛克風(fēng)格建筑富麗堂皇，展示了文藝復(fù)興時(shí)期的百花齊放;毛利人建筑古樸自然，展示了原始部落的親近自然。
中國(guó)建筑既有高大上的北京故宮，也有小清新的江南民居，還有異域風(fēng)情的旗樓，充分展示了中華文化有容乃大，兼收并蓄的'民族特質(zhì)。
中國(guó)古人淳樸的觀念認(rèn)為，金錢、權(quán)力，甚至生命都只是過(guò)眼云煙，茫茫歷史長(zhǎng)河中唯有建筑能夠長(zhǎng)久地留下歷史痕跡，作為文明存續(xù)的證據(jù)。由此，建筑不再僅僅只是人搭建的房屋，每個(gè)建筑都可以認(rèn)為是一件文以載道的藝術(shù)作品，是文明對(duì)外展示的名片，是活著的歷史。
古代中國(guó)曾建造了被譽(yù)為奇跡的長(zhǎng)城，位列世界三大宮殿之一的紫禁城，現(xiàn)代中國(guó)打造的世博會(huì)中國(guó)館、水立方、鳥(niǎo)巢等，無(wú)不是人類建筑史上的璀璨明珠，引起了世界范圍內(nèi)的廣泛關(guān)注。中國(guó)人能夠在建筑領(lǐng)域創(chuàng)造出首屈一指的作品，完全不輸任何其他國(guó)家，這是何等的文化自信!
曾幾何時(shí)，在飛速的城市化進(jìn)展中，人們逐漸發(fā)現(xiàn)每個(gè)城市越來(lái)越像，拔地而起的水泥森林不由讓人回想起梁思成的唏噓：“因與歐美頻繁接觸，西洋建筑之樣式滲入都市，民居市塵中舊建筑藝術(shù)之勢(shì)力日弱”。
所幸，隨著文化自信的提升，各類新中式建筑再一次站到了C位，諸如榫卯結(jié)構(gòu)等傳統(tǒng)的中式建筑技藝走向世界，面向世界的中國(guó)文化輸出勢(shì)不可當(dāng)!
中國(guó)建筑史讀后感 8
中國(guó)傳統(tǒng)建筑和城市格局的大規(guī)模崩壞有兩次，一次是上世紀(jì)初葉，大量西式磚石結(jié)構(gòu)建筑的涌入，以及因通商、交通等因素新興起的城市或造成的城市中心偏移，余波一直持續(xù)到上世紀(jì)40年代，建筑技法以及城市規(guī)劃理念都發(fā)生的根本的轉(zhuǎn)變，造就了一批中西混合的城市和建筑，但因其地域和時(shí)代局限，主要集中在大城市及當(dāng)時(shí)的發(fā)達(dá)地區(qū)。
第二次就是現(xiàn)在，由房地產(chǎn)和政府投資拉動(dòng)的全國(guó)范圍的舊城改造和新城建設(shè)，徹底破壞了一息尚存的古典城市格局，也將那些僅存的古典建筑都分割、包圍在鋼筋混凝土、千篇一律的現(xiàn)代樓宇之中。這種改變，對(duì)于古典時(shí)代的城市和建筑來(lái)說(shuō)，是毀滅性的。
去年去西安，看到現(xiàn)代化的曲江新區(qū)中矗立著一座大雁塔時(shí)，感覺(jué)很是異怪，登上大雁塔向西面瞭望，看到的`都是高樓大廈，總覺(jué)得有一種歷史的割裂感。古典建筑的莊嚴(yán)、厚重和典雅與現(xiàn)在大興土木的現(xiàn)代建筑的呆板、輕佻和淺薄根本不可能有機(jī)結(jié)合。很多城市的當(dāng)家人都只把這些歷史遺跡當(dāng)做賺錢的工具，才會(huì)生出這種無(wú)知?jiǎng)堇睦砟睢?/p>
不過(guò)目前，這種風(fēng)氣似乎終于有了一絲扭轉(zhuǎn)的跡象。先是復(fù)古建筑的興起和流行，盡管仍是造假，但證明認(rèn)識(shí)上已經(jīng)有了提高;而現(xiàn)在，對(duì)于城市格局的重視、保存和恢復(fù)似乎也終于被提上了日程。
在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代去讀梁先生這部開(kāi)創(chuàng)新的杰作可謂正當(dāng)其時(shí)。展開(kāi)書(shū)卷，看到那一幅幅老照片、獨(dú)到一段段敘述，古樸的氣息撲面而來(lái)。如果不是專業(yè)的研究學(xué)習(xí)，可能讀起來(lái)會(huì)有些枯燥。但這本書(shū)其實(shí)不需要精讀，總體瀏覽先熟悉大概，了解各時(shí)代的特征，即算完成了讀這本書(shū)的第一步。
現(xiàn)在生活條件優(yōu)越了，旅行根本是家常的事，在旅行有機(jī)會(huì)探訪書(shū)中的古建筑時(shí)，再把書(shū)拿出來(lái)，在實(shí)物面前找到相關(guān)章節(jié)精讀、細(xì)讀，與實(shí)物對(duì)比著讀，才會(huì)在這樣的過(guò)程中體會(huì)到讀書(shū)和旅行的另一種樂(lè)趣。
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