人類簡史讀書筆記

　　讀完一本經典名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要寫一篇讀書筆記好好地作記錄了。那么我們該怎么去寫讀書筆記呢？以下是小編整理的人類簡史讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

人類簡史讀書筆記1

　　這本書開場就給我一個震撼，那就是其實人類發展史上分別存在著：東非直立智人、歐洲尼安德特人，亞洲魯道夫人、印尼索羅人這幾大類人群(年代從220萬到100萬年前)，其中從智力和體力最強大的是尼安德特人，但在百萬年的進化過程中，直立智人用了十萬年滅絕了其他幾類人種，最終統治了全球，所以我們今天的人類主要是智人的后來(在DNA中以智人為主，雜交著少量其他人種)!那么為什么是智人獲得最后勝利呢?因為智人提前完成了認知革命，迅速從一個普通物種完成了智慧物種的飛躍(人類發展至今其實經歷了三個階段：認知革命-10萬年前開始、農業革命--1.2萬年前開始、科學革命--520xx年前開始);那么什么是認知革命呢?認知革命就是把抽象概念變成可理解的內容，比如當一個智人捕獵者看到“河邊有個獅子”他能把這個圖面轉為一種抽象概念去傳遞給其他族人，族人們能理解他想表述“河邊有一個獅子”概念后一起與他合作捕獵，這個過程就是認知;其實認知最核心的特征就是--語言溝通;人類之所以能夠超越其他生物成為地球統治者，原因就在于人類學會用語言溝通來完成陌生人之間的分工合作，然后通過分工合作來贏得生存;最有趣的是，人類在完成語言溝通中使用最多是進行“八卦”，這種八卦能力傳遞了大量智人社會關系的信息，從而把個體的人凝聚成為一個團體(比如說同學會)，而團體如果加上某種共同約束力就成為組織了(同學一起開公司，有了投資人和股東)，那么這種共同約束力最具代表性的就是“虛構故事”或者叫“集體想象”--這在現代企業組織里就叫做(品牌故事或者愿景規劃);智人社會能進化到部落就是通過八卦，而部落進化到原始王國就是靠神話故事、英雄傳記等“虛構故事”;讓我驚奇的是，原來所有現代組織的構建基礎就是靠溝通和把溝通升級而來，但在書中還帶出一個所有組織的規模限制--150人，這不由得想到羅輯思維也講到現代互聯網公司最大規模不能超過150人，因為超過這個數字就代表靠人際關系的管理會僵化，人的主觀能動性會被機械化的流程所約束;

　　當人類完成認知革命后繼續生活了近兩百萬年，但在1.2萬年突然發生了全然改革，就是從采集和狩獵食物改成操縱動植物的生命--馴化，這就是農業革命中最顯著的兩大特征--種植(對植物)，畜牧(對動物);但書中談到最顛覆的觀點就是，人類以為馴化動植物讓自己獲得穩定的食物，比如小麥、養羊等，但真實可能是處于演化弱勢群體的小麥、羊反過來通過馴化了人類而獲得生存并逐步滅絕其他物種;人類引以為豪的農業革命是一種進步，有可能是一個自然的陷阱，甚至是基因的一個陰謀;仔細思考一下，狩獵時代的人類更強壯、更敏捷、生存能力更強大、活動范圍更廣大，好像今天的獵豹;但農耕時代的人類更辛苦、更笨拙、生存能力脆弱、活動范圍更狹小，好像今天的螞蟻;因為人類被農作物、蓄養的動物束縛在某種狀態中，某片區域中!在農耕社會的很長一段時期，人類的總量和壽命并不比狩獵社會的人數多，壽命長;也許，農業革命恰恰使人類弱化、退化(當然從生物學角度)!

　　人類進入農業社會最大的成就是什么?書中解釋到是建立有秩序的組織，最標志性成果就是--建立帝國;一個帝國建立在什么基礎上呢?首先是需要強大的武力，那么對于人類而言，男人因為強壯的肌肉而獲得武力優勢，女人因為缺乏肌肉而處于弱勢，由此帶來了人類社會的主導權從女權至上(靠生育能力獲得的優勢)轉為男權至上(靠武力獲得優勢)，社會形態從母系社會轉到父系社會!建立帝國的`第二條件是需要流氓理論或者叫攻擊理論，誰的攻擊性越強誰就可能獲得優勢，而攻擊性強恰恰是男性DNA里的基因，建立帝國需要的是一群人而不是一個人，因此在需要攻擊力強的基因要求之外還需要一種基因能力--合作精神，而男人比女人更善于合作;隨著人類帝國的擴張，人類正進入一個叫“文化多元、文明單一”的時代，文化多元是從地緣角度來看，非洲文化、亞洲文化、歐洲文化、美洲文化、大洋洲文化下還有無數細分的文化;但從地球角度來看，整個人類只有一種文明--人類文明;因為在帝國擴張過程中-尤其是1492年的地理大發現之后，原來因為地理分割開的南美洲安第斯文明、非洲的廷克巴圖文明、歐洲的丹吉爾文明、大洋洲島嶼文明全部為打破、侵略、融合了，從此全球進入天下一家的文明時代，如果再談文明差異的話，只有地球文明和外星文明的差別;文化多元+文明單一最大的收益是讓人類完成了時間和空間上融合統一，那么是什么因素推動了人類融合呢?那就是三種全球秩序，第一種叫經濟上的貨幣秩序，第二種是政治上的帝國秩序，第三種是心靈上的宗教秩序;其中經濟上的貨幣秩序是最完整、最有效的，也就是我們常說的“金錢的力量”!那為什么金錢擁有如此大的魔力呢?原因就在于“金錢正是有史以來最普遍也是最有效的互信系統!”金錢制度帶來兩大原則：1、萬物皆可換--把土地轉為他人對你的忠誠，把正義轉為健康，把暴力轉為知識;2、萬眾相信--有了金錢，可以使任意兩個人合作各種計劃;讀到此時候，我聯想起另一個觀點就是“協助交換是人類大腦進化中最精彩的一次飛躍”，一個兩歲的嬰兒和同類的黑猩猩之間最大區別就是人類通過交換獲得收益，而黑猩猩永遠只在索取，正因為人類大腦天然擁有了利益交換的意識，所以金錢這個工具在人類發展史被必然被演化出來了!

人類簡史讀書筆記2

　　初看《人類簡史》一書的副標題是從動物到上帝，不懂何意，看到最后才發現原來作者表達的意思是人類從猿類（動物）進化到了造物者（創造物質甚至快樂乃至一切，就像全知全能的上帝一樣），與我腦海中樸素的“物競天擇適者生存”有著某些異曲同工，又有著很大的不同。

　　從猿類，到智人，再到控制一切的人類，我們這個物種究竟是在哪里發生了類似于“驚險一躍”的變化？讀完全書的感覺是，我們和這地球上的其他物種為爭奪地球上的各種資源不停的戰斗、和解，最終勝出是因為我們的大腦進化出來的想象能力——創建虛構故事。我們相信這些虛構故事，所以我們能夠創造秩序、國家、民主、宗教、金融、信用體系等，這些看不見摸不著的東西讓我們發自內心相信并有不少人為實現他們終身奮斗。在很多關鍵時刻，地球上不同地區、不同膚色、不同語言的人可以團結到一起，也是這些因為我們共同相信某些集體想象。而且其他物種正好缺乏這種通過集體想象組建共同體的能力，所以在人員和資源整合上無法勝過我們，所以最終我們人類占領了地球。

　　稱霸地球之后我們的這一特長或是優勢通過我們的`野心更是發展到極致。地球被我們劃分成一個個叫做國家的小版塊，我們在這顆星球上縱橫捭闔，兵來將擋水來土掩，幾近無所不能。農業革命，科學革命，一次革命比一次革命時間短創造力大，金錢政治手拉手，一起邁向突飛猛進的新時代。吃不飽？轉基因食品讓畝產萬斤差點成真；穿不暖？蒸汽推動的紡織機織出了消費主義買買買；治不好？基因序列重組五分鐘仿生手臂聽你搖擺甚至長生不老憂慮已經來了。雖然與其他物種的斗爭以我們勝利終結，但同類之間的斗爭遠未結束，各種戰爭來一發，直到我們創造出了毀天滅地的原子彈相互制衡，直到我們發現和平成本更低，利潤更高，我們才按捺住心中一直潛藏的戰斗基因與沖動。說到底，人類的自私自利還是救了自己。

　　身外之物都解決了，身內之物呢？吃穿用度、健康財富都解決的差不多了，幸福、快樂這一永恒的主題提上日程。以前我們以為個人對幸福、快樂的主觀感受與天生的遺傳基因有關，但是現在人類再次發揮自己追根究底深入分析的科學精神，制造了讓大腦產生快樂的物質。除了讓自己由內到外想滿足什么就得到什么，我們甚至在制造出了以前從未存在的物種——長耳朵的小白鼠、藍藍的小白鼠、未經懷胎而誕生的小羊......

　　我們還處在上帝創世紀神話籠罩大地的時代，然而我們已經快要創造了一切。但我們真的無敵了嗎？我們真的越來越幸福了嗎？我也不知道。如果一切都能被控制，那我們自己也終將會成為被控制的對象，就如同“你在凝視深淵，深淵也在凝視你”的陰陽相對，亦或是中國傳統文化中的盛極而衰，福禍相依。作者在最后提出了這個思考，行文最后匆匆結尾（但仍是高質量的結尾，只是討論未深入而已），我個人也無法探明真意，但看標題“智人末日”仿佛能窺探到作者的悲觀與警示（當然也只是個人揣測）。毋庸置疑，這些創造有著巨大的正面作用，但我們是不是也到了反思的時刻呢？前方的未知猶如一個個黑天鵝，誰知道下一刻來臨的會不會是三體世界中的宇宙打擊滅亡近在咫尺呢？不過我還是懷著樂觀的心態，畢竟人類的自私自利曾經使自己免于同歸于盡，應該會再次使自己免于歸為灰燼吧。

　　最后，全書文筆流暢，幽默非常，除了作者功底深厚，譯者的俏皮也為本書加持不少。本書確實是一本簡史，簡短概括了人類歷史，適合周末翻閱的通俗讀物。

人類簡史讀書筆記3

　　此書的部分以前上學時大致也熟悉了些，小時候懵懂好奇的關注點是自己的由來，我們的祖先長什么樣，而如今考慮的確是我們如何與這個社會友好生存的問題，自己的前途在哪？怎么在這個進步的社會上生存發展？不同的年齡段讀此書會有不同的看法。此時我的想法也只某段稚氣未干年紀的看法......

　　從人類認知革命的開始，殘殺、搶掠、爭領土，以及人類私心對權利的迷戀慢慢開始進化，這些都是自然演化的產物，同時也是人類進步的結果，工業革命到現今社會，人類的領導權也在不斷擴大。

　　以前針對鬼神論的看法都會有莫名的恐懼并且無知的相信它的存在，現在才明白宗教的.大肆宣揚只不過是政治權利下的產物，來教導人類棄惡揚善，倡導文明社會，改變以前從祖先輩們留下來的那點兇殘習性。

　　自工業革命開始，人類的行為模式慢慢開始被束縛，兩點一線的生活慢慢演變成新的問題，以致于現在的人類開始思考怎么能讓自己快樂，亦徒生自己行為下只對自然一味索取卻無所回報的悔悟。但慶幸某些人的覺悟，有時候城市呆久了就想去自然界里舒展下祖輩們留下來的這點沒被磨滅掉的自由自在，不愿被框縛的習性，好好珍惜還未我們破壞的自然，人類終將依賴它的存在。現在的人類，下至每個人都需學會和自然和平共處，我也將善待我所擁有的一切。

人類簡史讀書筆記4

　　這本書在豆瓣上的評分很高，讀了一些之后，我發覺本書和以前讀過的歷史書籍有很大的不同。作者很有自己的思想，如胡適先生所說的“大膽假設，小心求證”。他的想法有些天馬行空，想常人之未能想之事，可是他的假設又是在現有的證據上做出來的，也不能說他不對，能將歷史寫得別有一番風味，這樣的書難怪可以獲得好評和眾人推薦。

　　赫拉利的《人類簡史》第一章節認知革命

　　第一章節主要講述的是石器時代甚至更久遠的歷史，作者通過研究智人和其他人種的區別，發現這樣一個規律，大規模的人類合作以虛構的故事為基礎。人類最開始因為自然原因限制而處于孤立狀態，即使又氏族也只是小范圍內部的交流，隨著時代的發展，人類的不斷進化，技能的提高，人與人之間的交流逐漸密切。僅靠以前的溝通能力不足以維系大規模人群，這時候人類的智慧發揮重要作用，利用虛構故事的方法，并使人們相信，從而有了共同的信念，凝聚力也就產生了。

　　作者指出，想了解人類的天性、歷史、心理，就得想辦法回到那些狩獵采集的祖先頭腦里面，看看他們的想法。可是我們還沒能達到看到人思維的水平，但可以從他們遺留下來的痕跡推測他們的想法，分析還原當初的生活習性。有專家說，那個時代是最初的富裕社會。在我們的印象里，他們應該是過得很貧乏，無聊的日子，可實際上是他們有健康和多樣化的飲食，相對較短的工作時間，少有傳染病的發生。這些和現代的我們比起來，聽起來生活質量很好。因為人內心的滿足最重要。很多人發現如今雖然安居樂業，吃飽穿暖，但是精神上很空虛，加班時間長，身體有各種各樣的毛病。但從另一方面看，我們的科技進步和物質水平發達，加上醫療設施技術進步，壽命也比他們的長，還有各種娛樂設施。但是這些還是要看個人的心理。

　　人類社會終究向前發展，而且更新換代進步的速度越來越快，但是我們還是要適當的時候慢下來，回想一下，這些東西真的是我們所追求的嗎，我們真的能快樂和幸福嗎？如果只是為了滿足某些少數人不正當的.私欲，我們應該學會抵制，進步需要向好的方面發展。

　　第二部分之農業革命

　　照我們常人理解，人類從過去的采集狩獵到農耕文明，是一個巨大的進步，因為人類的生活方式發生了改變，從前居無定所，食無定時到有固定的住所，依靠耕種獲得食物，人口存活率大大增加，人口數量超過幾千年前的總數。可作者卻認為這是一個極大的騙局，當人類的歷史發展演變到這個地步，意味著人類離滅亡不遠了，這是為什么呢？

　　農業革命讓人類的食物總量增加，但量好不代表吃得更好，過得更有限，反而只是造成人爆炸，產生一群養尊處優驕生慣養的精英分子。以至于后來的歷史只告訴我們極少數人在做什么，而其他絕大多數人的生活就是不停挑水耕田。當人口數量增長到一定的數目，我們的記載就要有所取舍，不可能記錄全部人。而且大部分人都做著千篇一律的事，也不便于記錄，只能選擇特殊的人特殊事件記載。這也是無可奈何之據舉，也難以用其他言語來反駁。平等和公正，二者不可兼得。

　　歷史的發展軌跡就是如此，最開始因為生產資料的有限，人們只能采取等級制度，保存小部分人的生存，而大部分人作為犧牲品，為歷史所淘汰。之后隨著技術的不斷進步，可以創造更多的物質，滿足大部分人的需求，而人的認識也在不斷的提升，倡導全世界的人平等，排除等級制，人人享受基本權利，然而還有一些權力無法讓全體人得以實現。因為資源終究有限，但人的覺悟在不斷提高，相信以后會越來越好。

　　第三部分：人類的融合統一

　　歷史背景從中世紀到文藝復興，新航路開辟那段時期。僅僅是單純的農業已經無法滿足人類日益增長的欲望，加上各領域的主日益強大，為了利益紛爭而大動干戈，如果一味固守傳統，只能落后于世界，倒不如闖出一番新天地，另辟蹊徑，增加自己的財富。

　　這其中最重要的因素就是帝國和資本。帝國是政治方面的因素，民族是判斷帝國的一個標準，不僅僅包含一個民族，而是在廣袤的領土上擁有多個民族。所謂普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。然而領土一大，所需要管轄的范圍變大，利益的維護變得重要，需要詳細的政治制度和法律條文予以保障，還要依靠武器增加國防實力。這就需要資本進行支持，所以財富增長，人們對于物質的渴望也促使自己想盡辦法發財致富。甚至不惜犧牲他人的生命作為代價，引發了萬惡的資本積累。最后，還有文化因素的促進功能，宗教改革，也讓人們的思想有所改變，放棄了過去的苦行，禁欲，而是解放人性，追求現實幸福。

　　今天閱讀完了尤瓦爾·赫拉利的《人類簡史》。從動物到上帝，這是本書的副標題，可是作者并不認同這以觀點，這只是大部分人所以為的，人類征服了全世界，以后將征服全宇宙，人不再是如動物一般的，而是他們的主宰，人就是萬物的上帝。可作者卻反對這一觀念。本書他羅列了各種歷史事件，看上去人類很偉大，創造了一個又一個的奇跡，進行了一次又一次的奇跡，可是他仍然反對以人類為中心的歷史觀念。本書的重要意義就是思考人之為人，認識你自己。

　　第四部分：科學革命、生物科技革命

　　《全球通史》主要是以1500年作為分水嶺，該作者的歷史思路是講述1500年以前和1500年之后的歷史大事件。因為隨著人類的'不斷進步，過去需要幾千年才取得的發展和進步，人類短短幾百年就做到了其發展量，還超出幾千萬倍。作者或許是參考了這一數據。當人類發明了蒸汽機以后，開啟了工業革命，世界的發展就一發不可收拾。如果是8世紀的人穿越到14世紀或許沒有不適應，環境基本熟悉，而倘若是14世紀的人來到20世紀，他一定會覺得自己瘋了，完全陌生的世界，措手不及。然而這些科技的發展也不是沒有弊端的，特別是如今的智能時代，一旦人類發明出比自己還聰明的生物體，我們該何去何從？

　　正如作者所言，他特意研究了人們的快樂。他發現無論是過去還是現在，人類的幸福滿足并沒有很大的變化，即使我們能發明這樣那樣神奇的玩意。甚至他認為我們比過去的人更加不快樂。也許是現在的我們要求太多，物質欲望太強烈，一旦沒有辦法實現，終身抑郁。快樂的秘訣其實就那么簡單：知足常樂！無論是古人還是現在的人，窮盡一生都會得出同樣的結論，可惜很多時候我們難以踐行，而飽受痛苦的折磨。

　　個人感悟

　　本書最大的意義和價值不是給我們簡單介紹人類的歷史，而是作者從各類事件中得出的自己的觀念和深切的人文關懷以及對哲學和人類的基本思考。

　　首先，作者認為過去的人類并不比現在的人類過得差，他們比現在的人類可選擇的食物種類更加豐盛，人也更為自由，平時通過采集和狩獵可獲得鍛煉，也不易于感染群體性疾病。當人的負擔過少，欲望較少，人也會更加的快樂和容易滿足。

　　其次，他提出這樣的一個觀點：農業革命是歷史上的最大騙局。表面上看，人類通過大面積耕種，大規模的生產，使得人口激增，并不斷發展壯大，實際上各種問題也隨之而來，資源環境的破壞，各種政治權術以及殘酷的戰爭，最主要的是人類的自由被大大束縛于土地之上，蕓蕓眾生耗盡心血產出的糧食也提供給某些精英分子，而他們卻史上無名，為他人做嫁衣。

　　最后是他對于人類的未來之思考。人類無論處于哪個時代，都應該思考最基本的問題，就是人之為人的基本問題。我是誰，我從哪里來，我到哪里去。如果我們不能認清人之為人的特點，人類的獨特性，一旦我們發明出比我們更聰明的物種，我們該何去何從？

　　看本書，重要的不是說了什么，而是讓我們可以思考什么，這是本書的魅力所在。

人類簡史讀書筆記5

　　人類有長達250萬年的時間靠采集狩獵為生，直到最近1萬年開始從事農業。農業革命的發生使人類有了豐富的糧食，人類的生活開始邁向穩定，然而在作者看來，所謂的農業革命只不過是一個騙局罷了。

　　一、更辛苦的生活

　　采集狩獵時代，人類主要的時間都花于尋找食物，采集野果，捕獵動物，由于資源匱乏，出生率低下，人們也不必花大量時間精力去照料嬰兒或想更長遠的事情，對于活著的那些智人來說，生活有很多閑暇，走到哪玩到哪。

　　自從人類開始種植作物飼養家畜后，生活大為改觀。人們開始花大量精力照顧農作物，人類的脊椎、膝蓋、脖子開始出現毛病，由于食物變得充足，人口出生率開始提高，反過來又對糧食提高了需求。人類不得不終日與莊稼為伴，而放棄那絕美的原始景色。

　　二、習慣奢侈生活

　　前已述及，農業革命帶來了豐富的糧食。而人類吃飽喝足后又開始焦慮明天，因為這季的.豐收不代表下季的豐收，雖然人們會通過發酵、熏蒸把豐收時多余的食物保存起來，以期在日子難過時作為不備之需。然而絕境時的處境似陰影般時不時出現在人們腦海。人類一旦習慣奢侈，就變得依賴，然后成為其奴隸。

　　三、暴力的誕生

　　由于農田能夠產生糧食，人們開始放棄流浪四海為家的生活，在農田邊上定居，同時對農田的所屬權開始在意，于是開始出現暴力搶占土地財產。

　　據考古學家的研究顯示，在簡單的農業社會中，人類暴力行為造成了15%的總死亡數，而在男性之間則是25%。

　　隨著產權，暴力的發展，開始出現城市、國家，同時出現的還有階級以及與之伴隨的不平等。

　　四、物種的成功與個體的痛苦

　　評價物種成功的標志是什么？有一種說法是物種DNA的拷貝數，從這個角度來說，農業革命最大的贏家則是小麥、稻米和馬鈴薯。1萬年前完全沒有小麥的身影，讀后感。而如今小麥占據大約225萬平方公里的地表面積，人類終日為農作物抓蟲、除草，搞得腰酸背疼。人類自以為馴化了植物，但其實是植物馴化了智人。

　　與此同時的贏家還有雞牛豬羊等，1萬年前，全球只有在幾個特定的地點有綿羊、牛、山羊、野豬和雞，總數大約幾百萬只，但如今全球大約有10億只綿羊，10億只豬，10億只牛，更有超過250萬只雞，遍布全球各地。

　　但動物不同于植物，那些家畜的下場可比它們的祖先要慘很多，活著時被圈養在很小的地方，居住環境慘不忍睹，一般活不了多久就被宰殺，一命嗚呼。雖然就演化而言，它們是成功的，但對于個體來說則是失敗的。

　　看看人類呢？由于人口的增加以及居住環境的惡化，開始出現疾病與瘟疫。一個古代的人餓死了，他會說“雖然我很慘，但是未來的人是幸福的，所以我的死是值得的”這種話嗎？

人類簡史讀書筆記6

　　1、地球文明的文化融合大趨勢

　　農業革命之后，人類社會規模變得更大、更復雜，維系社會秩序的虛構故事也更為細致完整。人類幾乎從出生到死亡都被種種虛構的故事和概念圍繞，讓他們以特定的方式思考，以特定的標準行事，想要特定的東西，遵守特定的規范。就這樣，讓數百萬計的陌生人能遵照著這種人造而非天生的直覺合作無間，這種人造的直覺就是“文化”。

　　幾千年來，不同的文化都處于流轉變化之中，歷史的大趨勢是規模小而簡單的文化逐漸融入規模較大、較復雜的文化中，世界大型文化的種類逐漸減少。就像中國一樣，隨著從大秦以來疆域的變化，越來越多的民族文化互相交融成為一個大一統的中華民族文化，已經很難區分純正的漢人文化或滿人文化。

　　這就是文化演化的大趨勢。公元前1萬年，地球上有數千個人類文明。到公元前200年，只剩下幾百個，最多不超過兩三千個。到公元1450年，文明數量銳減。接下來的300年間，亞非世界吞噬了整個地球。1521年，西班牙征服阿茲特克帝國，1532年，西班牙征服印加帝國，1606年，歐洲人登上澳大利亞大陸。

　　亞非世界花了幾百年時間吞噬了全世界，這個過程永遠無法回頭。今天，幾乎全球人類接受同一套地緣政治體系（整個地球劃分為不同的國家，但受到國際公認）；使用同樣的經濟制度（資本主義市場經濟）；采用同樣的法律體體系（人權和國際法放之四海而皆準）；接受同樣的科學體系（專家們對物理、生物學、醫學等所有學科的觀點幾乎相同）。

　　2、純正的文化不再存在

　　文化融合是帝國吞噬世界文明的結果。帝國是一種政治秩序，具有兩個最基本特征：

　　（1）帝國統治著許多不同的民族，各自擁有不同的文化認同和獨立的領土，體現出文化的多元性。

　　（2）帝國的疆域可靈活調整，幾乎可以無限擴張。帝國不需要改變基本框架和認同，就能納入更多的國家和領土。

　　大秦帝國和蒙古帝國是中國歷史上典型的帝國案例。

　　帝國并非永世太平，帝國也會面臨崩潰瓦解，就像大秦帝國命數并不長久，蒙古帝國也在輝煌之后很快消失。但是，帝國的消失，并不意味著已經融合的文明會恢復其純正和獨立，也不意味著帝國子民會恢復曾經的獨立。

　　歷史告訴我們，隨著帝國的崩潰，新的帝國代替了曾經的帝國，誰也回不到從前了。

　　好萊塢電影中，印第安人騎著高頭大馬和歐洲人作戰，大無畏地保護著祖先的傳統。然而，在印第安人祖先那里，根本就沒有馬，馬是在17、18世紀從歐洲傳入美洲的。或者，意大利人吃著經由西班牙傳入的墨西哥的西紅柿做的意大利面，印度人吃在墨西哥的辣椒，中國人穿著滿人的'旗袍。回到大秦帝國，皇帝也不知道土豆、玉米、西紅柿、胡蘿卜等無數我們飯桌上的美食來自哪里。

　　想做個吃著純正中華美食的漢人，其實是不可能的。想要恢復純正的中華文明，也無從談起。剝離歐美傳入的文化知識和價值觀，我們看到還有滿清留下的文化侵襲，比如，普通話、旗袍、宮殿、習俗等，如果把這些再剝離，我看到的還有蒙古帝國的痕跡，繼續剝離，你看到印度傳入的佛教，再剝離······以此類推，到哪里才算是純正的中華文明呢？

　　以前九斤老太的各種對新事物的抱怨，都會在歷史大潮中被淹沒，留下的只有融合和演化。演化是個不知目的地的過程，未來是什么樣子，科學家說不出來，王大樹更不知道。

　　既然再也回不到從前，不如就接受融合和改變吧。

人類簡史讀書筆記7

　　花了兩天時間拜讀了最近超熱的一本書《人類簡史》。很久以前就聽說過這本書，當時我是比較排斥的，用這么薄的一本書來描述人類的歷史，有點異想天開。看完書之后，我路轉粉了，不由得為作者宏大的思維所拜服。

　　這本書整體來說，是緊緊抓住了一點，就是"趨勢"。

　　人類由動物發展為上帝，一共是經歷了三次大的趨勢浪潮：

　　第一次趨勢是"認識革命"，使得人從食物鏈的最底層走向了最高層。

　　第二次趨勢是"農業革命"，使得人口極大的提升，占領了全世界。

　　第三次趨勢是"科技革命"，正是我們現在所在經歷的這個時代。

　　這里想著重談一下科技革命的時代，也是最具有現實意義的。書中指出，科技革命時代的趨勢是資本和科技的循環，資本投入科技，產生超額產出之后，再循環投入科技，從而產生了指數級爆炸式的增長速度。這個循環成立的關鍵就是不斷涌現的科技發現，500年來，科技也從來都沒有辜負過我們。今天看到一則新聞，列舉了現今世界十大最有影響力的品牌，我細細一數，居然發現一大半是科技公司。我也看到了身邊很多的例子，越來越多的企業在加大科技方面的投入，因為這個已經不是個可選項，而是一個剛需。

　　書中還提到了銀行的重要作用。在傳統社會關系中，如果A看到了一個非常好的機會，然后拿著計劃向B去借錢，B是不會借的。但在科技革命的時代里這個關系發生了變化，科技資本的高速循環，推動整個社會產生了非常強烈的對未來的樂觀心理，在這種樂觀心理的`驅動下，B就有可能借錢給A，無數的機會就從不可能變成了可能，社會也因此進一步加速發展。這個角色B往往就是銀行。作為一名銀行科技員工，我突然產生了一種很強的使命和責任感，原來我們日常一點一滴的工作，是可以和時代的發展聯系起來的，而且這個基礎的使命也能給職業發展以指引。

　　聽說目前《人類簡史》這本書的閱讀主力是創業者們，因為創業本質上就是一個追趕趨勢的過程，而這本書可以幫助大家更清晰的理清這一點。我覺得對趨勢的了解對每個人都是有重要的作用，可以一部分解答為何而工作這個關鍵的命題，也希望能有越來越多的人看到這本書，得到成長。

人類簡史讀書筆記8

　　《人類簡史》是以色列歷史學赫拉利寫的一本人類發展歷程的歷史著作，講的是人類如何經過認知革命、農業革命和科學革命這三大變革，從遠古人類走到今天的信息時代的能夠創造生命的“神”過程。

　　赫拉利通過這本書，描述了他觀察人類發展的獨特視角，告訴了讀者許多知識點，并試圖通過這本書，引起讀者思考人生。看了這本書后我非常認同中文版序的作者的說法，赫拉利將人類發展的'歷史上升到了哲學高度。

　　這本書在以下幾個方面給了我新的認知：

　　1、吃東西的時候要盡可能多樣性，并每一種都不能吃的太多，這樣對個人身體有利，我們常說的不挑食就是這個意思。

　　2、要理解人的欲望，很多東西都是人自己的感覺，比如他說，現代的人為了讓自己的愛人快樂，就給他買大房子，讓他出國旅游，而古代的法老為了讓心愛的王后開心，就給她造個大金字塔。

　　3、要保持好奇心。作者認為到了近代歐洲人比亞洲能發展的更好，就是因為他們的好奇心，他們認為世界上還有很多他們未知的東西需要探索，所以歐洲人發現了美洲，而不是我們中國人，盡管中國鄭和七下西洋遠比西方的麥哲倫和哥倫布早得多，船也大得多。

　　4、國家和民族都是想象，是統治者為了更大范圍的合作而編的故事。這一點直接顛覆了我以前所了解的世界觀，但赫拉利說的又非常有道理，讓你不得不信服。

　　5、要正視歷史，人類的進步和擴張，總是伴隨著其它動物甚至其它人種的滅絕，這里沒有什么溫情可言，也無對錯可言。本書通過大量的考古發現反駁了許多大型動物的滅絕比如猛犸象是由于氣候變化造成的觀點，其實歷史最好就是事實，沒有必要藏著掖著，是非功過留給后人評說。

　　6、最后，作者從哲學的角度，思考了現代技術革命可能給人類和自然帶來的風險。這些技術包括當前最前沿的人工智能、生物科技等等。

　　總之，本書作為羅胖的《得到》上的鎮殿之寶，信息量巨大，許多觀點都令人耳目一新，是一本絕對值得一看的好書。

人類簡史讀書筆記9

　　總體來說，這是一部讀起來更像哲學而非歷史學的著作。此書涵蓋世界范圍內的人種，生物，進化，語言，宗教，科學，文化，戰爭，地理，社會，心理，經濟，科技前瞻，政治格局以及生命意義等所有和人類歷史相關的一切，用最簡單的例子來解釋最復雜的問題，讓宏觀的歷史現象以微觀的狀態現實呈現，再還原回到浩渺的歷史塵囂當中，讀者頃刻間使用上帝視角審視，轉眼又墜入蕓蕓眾生中與之并肩，你既不是旁觀者，也非實際參與者，然而卻能窺視到人類祖先的思想行為，了解他們如何推動歷史巨輪滾滾向前，了解當下以及未來發展方向。這樣反思下來，很多問題能夠茅塞頓開。作者思想中立，不偏不倚，確信此書內容對的起《人類簡史》這個名字。

　　作者尤瓦爾.赫拉利，現任耶路撒冷希伯來大學歷史學教授。驚訝于作者學識之豐富，邏輯之嚴整，心思之細膩。但更讓人驚訝的'卻是作者并非想像中的研究歷史一輩子的耄耋老者，而是1976年生人，可謂青年才俊了。如果非要給此書一個評價，那我只能說很幸運翻開了這本書，并且急于想讀《未來簡史》了。

　　另：本書譯者也是妙語連珠厲害角色。

人類簡史讀書筆記10

　　1、你只需要記住一件事兒

　　很顯然，這是一部哲學書。只不過它囊括的不僅僅是“歷史哲學”，而是包含了作者對歷史和人生的徹悟。近38萬字的體量看似挺唬人，不過套用下熊逸老師的語調，姑且侃一句，你只需要記住一件事兒——在海量的知識中，全書簡明扼要地勾勒出智人“從動物到上帝”這個發展進程的原因、方向以及有待解決的終極難題。

　　（1）在萬千物種中，為何是智人脫穎而出：“想象”這種獨一無二的能力為動力源。

　　（2）幾萬年的發展進程中，智人的進化方向是什么：“解放生產力”為總方向，導出了3次關鍵革命。分別是認知革命、農業革命和科學革命。

　　（3）未解決的終極難題：智人想要的到底是什么？

　　2、人類的語言最獨特之處

　　“人類語言真正最獨特的`功能......是能夠傳達一些根本不存在的事物的信息......討論虛構的事物，正是智人語言最獨特的功能。”正是基于這個獨特的功能，人類依靠“集體想象的虛構事物”為紐帶，形成大規模的合作，而且這個規模沒有上限。

　　3、“解放生產力”為總方向

　　（1）認知革命

　　依靠“想象”這種獨特的能力，人類能將完全陌生的人聯合在一起展開協作，這初步打開了“解放生產力”的大門。

　　不過，更關鍵的還不在于此，而在于“正由于大規模的人類合作是以虛構的故事作為基礎，只要改變所講的故事，就能改變人類合作的方式。”

　　（2）農業革命

　　植物馴化了智人。

　　改變所講的故事，改變人類合作的方式：由“想象”虛構的神靈、國家、法律......人類在幾萬年的歷程中逐漸從部落發展到社群、到國家。

　　（3）人類的融合統一

　　改變所講的故事，改變人類合作的方式：“宗教”使得人類跨越社群、跨越國界，進一步地融合統一。

　　（4）科學革命

　　人類發展到農業革命的末期，生產力水平受限，絕大部分人認為人類今后的日子最多不過維持現狀，甚至會變得更糟。人類就這樣在這種困境里困了幾千年，讀書筆記.結果就是經濟凍結、無力成長。改變所講的故事，改變人類合作的方式：一直要到現代，基于對未來的信任，我們才發展出一套新的系統，才終于有辦法跳出這個困境。在這項新系統中，人類發展出“信用”這種金錢概念，代表著目前還不存在、只存在于想象中的貨品。

　　然而，全球能源和原料這個蛋糕是否有限？這再一次限制了人類的發展。

　　改變所講的故事，改變人類合作的方式：但是，又一次，靠著“想象”的力量，人類發明了“進步”這個概念。【所謂的“進步”，是在承認我們的無知之后，認為只要投資進行研究，一切就能變得更好。】在過去的500年間，這種關于進步的概念，說服了全球的人民，將越來越多的信任交付給未來。

　　4、我們究竟希望自己想要什么？

　　擁有神的能力，但是不負責任、貪得無厭，而且連想要什么都不知道。天下危險，恐怕莫此為甚。

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　　西塞羅有句名言:一個不懂自己出生前的歷史的人，永遠是個孩子。工作繁忙，但是堅持每天讀書，不是為了讀書而讀書。在這個信息爆炸的年代，僅手機版信息就讓人應接不暇，看了頭昏眼花。讀一本好書最大的收獲就是讓我學會系統性地認識和思考一些問題，釋疑解惑，感知未來。

　　《人類簡史》的作者—以色列歷史學家尤瓦爾.赫拉利，按時間順序梳理了從智人出現到當今，又到未來人類發展全過程。書中確定了人類歷史的三個關鍵節點:認知革命、農業革命和科技革命。

　　認知革命是指距今7萬到3萬年，人類出現新的思維和溝通方式，能夠通過語言傳遞事實和信息。認知革命以前，人類是靈長類動物的一種，認知革命以后，傳說、神話、神及宗教出現，人與人之間通過這些虛擬的想象形成了共同的文化紐帶，協作和活動范圍大幅擴張。認知革命以前，人類只有生物學上的特征，認知革命后，便產生了歷史學，有了文化意義上人類歷史。

　　農業革命指大約1萬年前，人類通過種植、馴養等方式，由狩獵游牧生活轉向定居。通過發展農業，人類獲取食物來源更有保障，為養活更多的人創造條件。人口大量增加，人類開始定居，農業社會形成，出現了商品交換，出現了統治階層，進而出現了村鎮、城市、王國。關于農業社會有兩個值得思考和討論的問題。第一，到底是小麥利用了人類還是人類利用了小麥？從生物角度看，一個物種繁衍的速度加快，規模擴大，則意味著這種物種在物競天擇中取得了成功；反之，瀕臨滅絕的物種則意味著物種失敗。因此，人類大規模的小麥種植活動對人類繁衍和發展的確有很大作用，但同時，小麥自身也因此獲得物種的大發展。這樣看來，人類利用小麥加快繁衍生息，但從小麥角度來看，卻是小麥利用人類擴張到全球，是共生的結果。第二，人類大規模耕種到底是增加了幸福還是減少了幸福？一方面，大規模農業耕種使得人類擁有更多糧食免于饑餓和痛苦，也使人類得以定居并發展出商業和文化，無疑是好事。另一方面，大規模的農業耕種使得人類牢牢地被土地和作物束縛，不得不日復一日“面朝黃土背朝天”進行農業生產，比游牧采集為生的辛勞程度有過之無不及。這樣，原本為了增加幸福而進行的農業活動，反而使得農民勞累不堪，難言幸福。

　　科技革命是近代以來，尤其是17、18世紀以來，伴隨著資本主義和帝國主義兩大引擎，科技取得了翻天覆地的進步，使得人類逐漸發現世界、認識世界并征服世界。如今，科技不僅是價值創造的源泉，也極大改變了人類生活方式。

　　《人類簡史》不是簡單地把人類歷史此般概述一遍。書中闡述“想象的世界”這一獨特視角，是構成本書獨特魅力的絕妙之處。《人類簡史》闡述了人類文化、方方面面都是想象的產物。想象構建民族、社會和國家；想象構建了社會秩序、政治秩序、經濟規則；想象構建了公司、貨幣和金融；想象構建了政治、經濟、文化；想象構建了昨天、今天和明天，想象讓人類從動物變成了主宰世界的上帝。

　　《人類簡史》這本書閱讀的時間有幾個月，這本書給我感受就是全篇重點都很多，接而引發很多考慮。讓我眼前一亮的發出慨嘆“哦，原來是這樣的。”中間休息著看了些小說，由于覺得有點心累。

　　看完很多天了，不斷再想要留下些什么。但是能總結的太多，真實讓我尷尬了一會兒，向一同工作的'同事強推這本書時，她問了我一個當時朋友向我引薦，我也問過的一個問題“講的是什么?”，

　　想了想分離朋友給我引薦時的引見“這是一本讓人茅塞頓開的書”，答復她“這就是一本歷史書、不是故事書所以沒有講的是什么，就是講的歷史，然后從一種我們平常沒有留意的角度論述了這個歷史”。

　　歷史留給了我們什么?為什么有些集團、國度衰敗了以至消逝?有些還依然在開展?西方的科學是注重采集、調查、實驗、數據的整合發現其中的規律，而我們習氣用經歷。這種認知在我看“心理學”方面的書籍時了解尤為深入，其實那些讓我們覺得很神奇的心理剖析、微表情剖析背后是有無數學者、學術團體的實驗，數據研討整理。并停止嚴厲的考證再發表。同一個課題不同的實驗、目的得到的結論也不相同，所以運用范圍較廣。而我們就是“經歷”、“指導說”，做得事也不論總結不總結反正我做了這個事就是有經歷了，也不論這個“經歷”是對是錯。或者指導說得一切就是謬誤。

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　　關于宗教：

　　人類合作區別于螞蟻、蜜蜂的本質是什么？作者認為是虛構現實。

　　什么是虛構現實？比如，我們的國家體系、宗教體系、道德體系等其實都是虛構的，是人類想象出來，流傳出來，讓大家遵守。

　　人類的現實連續現在大都是虛構現實組成的。

　　古時候人類相信上帝、佛祖；君主、道德等。

　　后來隨著認知的進步，人類的'宗教轉移。相信自由民主、科技、金錢、經濟發展等。

　　自由民主也是宗教，那么自由民主是什么？人類哪有自由民主？人類是由身體各種基因、激素控制的。

　　在《未來簡史》最后猜測，人類在宇宙其實就是相當于計算機里的一個個數據，一個個細小的芯片。

　　關于幸福感和愉悅的認知：

　　幸福感和愉悅來自哪里？

　　作者認為來自人體的激素刺激和腦皮層電流的刺激。

　　比如性愛、吸毒等，都會通過激素產生一陣的快感，讓人類著迷。

　　人類的幸福感和愉悅永遠不會滿足和短暫，比如升職加薪，快感通常只會持續一個小時，然后重新投入下一個目標的追尋。

　　作者認為，現代人的幸福感和遠古山頂洞人的幸福感大致是相同的。

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　　從未在一本科普書里獲得如此流暢的閱讀體驗，簡直恨不得馬上再讀一遍……無論是原文的謀篇布局還是翻譯的文筆都稱得上及其優秀，論述自然、接地氣，完全不會有不知所云的長句子這種外國學術讀物常見的問題，讀這樣的書獲取信息之外本身也是一種審美享受。

　　全書的幾大論題都算不上多么具有顛覆性，但作者講得條理清晰，且格局極大，一直能站在全球乃至更高的視角去看待人類發展史上的一系列問題。概括一下全書的幾大主要觀點：

　　一、人類在地球進化史的諸多物種中算不上特殊的那種。數萬年前曾出現過與現代智人極其相似的另一類人物種，且控制了世界大半部分的土地。現代智能能夠統治全球，更多的'是因為巧合下進化出了相對有利的某些特質，從而將另一類人物種趕盡殺絕。智人的全球擴張在物種范圍內對地球上的其他生命造成了毀滅性的影響，智人出現后物種滅絕的速度遠超以往。這里不列具體數據，但文中是有清晰的數據表明智人在登陸一片未知大陸后當地物種滅絕的速度會有多么驚人。

　　二、農業革命本身是一場騙局。目前通行的說法是人類“馴化”了小麥作為主要農作物，實質則是小麥“馴化”了人類來傳播自己的基因。從物種的角度出發，最重要的目標就是盡可能多地復制本物種的DNA，增加本物種的數量。由此看來，在智人出現之前，小麥不過是地球上完全不起眼的一種植物，在智人統治世界后小麥也跟著遍布了整個世界，成為了世界上種植范圍最廣的農作物，可稱是“馴化”了人類。且從個體的角度而言，農業革命的發生并未使人過上更好的生活，只是帶來了人口的爆炸式增長。傳統自給自足的狩獵生活被農耕生活所替代，農民不僅要養活自己，還要養活越來越多的手工業者和統治階級，生活只會變得比以前更遭。

　　三、帝國的擴張具有典型的兩重性。一方面統一了國家之間的差異、促進了文化的交流，另一方面也帶來了殺戮和死亡。帝國的存在催生了宗教、金錢、乃至資本主義的出現，從人類史的角度回看來說，總體而言還是促進了人類社會的發展。

　　四、和帝國一樣，科技進步同樣具有兩重性，這也是老生常談的話題，不做贅述。不過作者提出了一個非常有意思的例子：小男孩和胖子在廣島長崎造成了數百萬人的死亡，從這個角度來說，奧本海默和他的團隊都應該被送上絞刑架。但換個角度來看，正是核武器的出現阻止了超級大國之間的戰爭，因為一旦打起來就是地球毀滅大家一起下地獄的后果，這樣說來，奧本海默才是最應該得諾貝爾和平獎的人。

　　五、科技的進步并未帶來更多的快樂。從個體角度來看，快樂和他的生活水平沒有太直接的關聯，主要是在于對是否感到幸福的“閾值”的管理。每個人的閾值不同，感到幸福的條件就不同。乞丐中獎10萬就樂開花，百萬富翁中10萬完全無感。而科技的進步至少到目前為止，無法調整個體自身對幸福的閾值。

　　最后還是想說，作者27歲就能如此上知天文下知地理，社會學、經濟學、人類學無一不通，真是人比人氣死人……

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　　作者尤瓦爾.赫爾利，1976年生人，以色列歷史學家，牛津畢業，希伯來大學做歷史學研究，20xx年出版《人類簡史-從動物到上帝》，他本人是歷史學家，但是其書中融合了歷史學、人類學、社會學、生物學等諸多學科知識。

　　書中用幾近于上帝之眼的高度，俯瞰人類從東非一個普通動物發展到目前地球的控制者，地位直追造物神的歷史歷程。主要經歷了三件事，一是認知革命，從猴子到統治者，二是農業革命，從打獵到帝國，具有了文明，三是科學革命，推動發生驟變。

　　一、認知革命

　　大概在600萬前，猴子作為全部人類祖先出現在地球上，250萬前，出現大批人類，包括尼安德特人、直立人、梭羅人、匠人、智人等多個人種，人一開始是非常弱勢的狀態，人最早用石器就是吃骨髓，在各類動物之后吃剩下的，同時人的身體不行，直立行走后骨盆變窄，生育風險很大，人類容易早產，同時需要父母好幾年生養。大概30萬前，人類學會用火，森林燒完后，可以食用熟食，原先吃生肉，需要消化很長時間，同時人的用餐時間變短，使得有時間思考、發明工具，大腦開始有營養，腦容量開始增加，也造就了智人走向食物鏈頂端。

　　大概7萬前，基因突變，智人語言發生巨變，描述那些沒有發生的事情，出現復雜的語言，調動更多的人來一起工作，同時部落中發現藝術品，有想象了，開始消滅其他生物，他們從東非出發，跨海，到澳大利亞。造圖騰、造藝術品。語言和想象力對人類的貢獻是巨大的，因為僅有利益是無法長久的，分肉無法長期，但是有想象力、有圖騰后，塑造出神后，原始人戰戰兢兢，心靈上有依靠，形成以虛構前提形成的組織團體。這就是認知革命帶來意義。

　　企業，有實體，但是什么是公司，公司不是資產，不是人，公司其實人們虛擬出來，相信有公司存在，對所有人有保障，都相信，如果大家都不相信，沒有信譽了，信任不再了，公司就不再，所以人和動物之間的認知，人開始相信一些不存在的東西，強大，成為人類的洪水，開始摧毀其他物種。以澳洲大陸，大型類動物都比較笨，兩百公斤、兩米高的袋鼠，24種大動物23種滅絕，一是智人火燒的比較多，二是大動物生育期長，繁衍期跟不上，美洲大陸也一樣。那個年代的原始人，相對事物比較充裕，因此現代人對甜食很喜歡，因為原先甜食很稀缺。

　　這就是完成第一個革命，認知革命，統治地球。

　　二、農業革命—史上最大騙局

　　實際上當人類從狩獵到采集后，平均壽命下降，痛苦，辛苦，而打獵為生，相對幸福，不需要靠天吃飯。

　　9000年前，種小麥，每天擔心天氣，變得焦慮，小麥需要呵護，需要用水、除蟲，人開始彎曲、插秧，辛苦勞作，人體開始出現大量疾病，營養不良，吃小麥、面糊等，小孩死亡率提高，但人口數量提高。因為打獵時需要遷徙，生孩子不方便，而農耕時，因此是小麥馴服了人類，成為地球上的植物，基因大幅提高。

　　打獵時戰爭不多，而農業時代的土地成為戰爭焦點，出現大量暴力行為，對于個體而言，人的福利大幅下降。因此，從經濟上將，做農民是不經濟，而推動這種變化的可能是基因，人不是重點，而是基因，基因為了更大、更多的擴大范圍，人是載體，只是基因的需求，基因讓你吃得多，而脂肪多在于生育，一個女人生完孩子快速老化，基因認為你已無用。（自私的基因）

　　狗、豬、雞，數量很多，但福利很差，雞可以8-10年野化，而現在雞幾個月，公元前1萬年，全球有500-800萬人，公元一世紀，2.5億人。史前人比現在聰明，沒有工具即可判斷天空、動物，但對大自然非常了解，而農業社會，只關心小麥，量的增加，增加了人口，催收了食利階層。大規模、政治、戰爭等的基礎，富裕糧食的出現，使得階層出現，歷史、哲學等，法律、教育、國家，都是想象出來的.東西，圍繞這些東西，建立了帝國時代。農業社會對基因有幫助。這時候出現了記憶過載，各大文明出現文字、語言、數學，人類歷史進入分久必合，大部分是合的，越來越融合的趨勢，主要由三件東西組成，一是宗教，多神、一神、無神，即宗教的法則，二是國家，主要是帝國的愿望，三是貨幣和經濟，表示為金錢的味道。

　　公元前1萬年，有數千個宗教，公元前20xx前，只有數百個，而公元1450年，將近9成人緊密一起，今天，接受了同一套地緣政治，沒有國家被吞并，法律、科學，趨同，人類向更緊密發展。

　　三、科學革命

　　第三個科學革命，假如500年前人到現在，會嚇死，近幾百年發生巨大變化。1500年，人類力量有巨大成長，具體

　　人口從5億-70億

　　產值2500億美元—60萬億 240倍

　　卡路里13萬億卡-1500萬億 115倍

　　發現自己的無知。這里主要來自科學革命，過去信神、變成科學，這里有三個前提：

　　1、人們愿意承認自己無知，

　　2、以觀察和數學為依據，有數理化統計，

　　3、把理論轉化成新的應用，

　　1744年，蘇格拉長老會想成立養老基金，用概率論的做法，運用出生、死亡年齡的概率，測算930人，每年死27，18人有遺孀，沒有遺孀5個人有孤兒，有的里面2人有孤兒，遺孀里還有再婚的。牧師每年交2磅12先令2便士，遺孀一年能拿10磅，選擇年繳6磅11先令3便士，遺孀能拿25磅。經過計算后，1765年，總資本為58348磅，實際上為58347。現在1000億磅，蘇格蘭遺孀基金。所以，科學是生產力。

　　科學和帝國的聯姻，遠航200天，都要寫遺囑，有風俗，吃柑橘可以防壞血癥，主要是vc，哥倫布、麥哲倫航海開始盛行，歐洲航海是帶著好奇心、掠奪的，帶著科學家，國王貴族出錢，探險家掠奪；而中國、波斯是帝國施舍，這里殖民過程，大幅人口被殺，無論這幫人和你說什么，你都不要相信，他們只是要搶你的東西—印第安人。

　　每次航行，都會發行股票，很多人會買，這里就是信用的發明，過去從生產道收益，現在開始循環，資本主義出現了，收益不要存著，要流動，全部人都參加投資。

　　西班牙衰弱，打仗太多，信用下降，荷蘭后來起來，靠的也是信用，后來英法起來了

　　工業的巨輪。過去歷史，我們只能通過人類或動物的身體進行能量轉換，吸收食物中封存的太陽能，再轉換成為肌肉運動，用以拉車或犁田。直到蒸汽機的發明，人們才洞悉能量轉換利用的秘密，開始深深著迷于使用機器和引擎轉換各種能量。使得人類歷史第一次實現了生產超過了需求，所以有了消費主義。

　　后續：

　　永遠的革命

　　智人通過一場場革命，越來越不受自然控制，甚至全面改變了自然的生存狀態。但是人類的心理也在被改變，工業化的精確時間，統治了人們生活，社群和家庭被弱化，市場和國家成長越來越大，。同時人類力量空前強大，但是到底是更加快樂還是痛苦，我們擁有堪比造物主的能力，但是我們無法控制自己變化，如果有神的力量，但是不知道自己想要什么，那么人類就危險了。

人類簡史讀書筆記15

　　《人類簡史》真是一本奇書。按照書中（中文版）的《序》中所評價，這已經不是一般的歷史書了：沒有講什么偉人和大事件，有的只是一些哲學觀點。

　　但這跟我對歷史的理解非常接近了——我理解中的“歷史”，就是指研究過去整個社會的學科，史學、社會學、哲學、宗教、國學、政治學、經濟學、科學，應該都有涉及，包羅萬象。學歷史要學什么？微觀來說，是復雜的人性；宏觀來說，是大局歷史觀。無論在哪方面有所收獲，都是讓人一生享用不盡的財富。

　　傳統的歷史書，在微觀上或許表達的不錯，但涉及的大局歷史觀，就需要自己從那些支離破碎的微觀故事中去逐個提煉，經常顧此失彼，有入寶山而空手歸的感覺。《人類簡史》則剛好相反，全書基本不講微觀，而是講所有的篇幅都聚焦在了大局歷史觀上，并且達到了驚人的高度——至少在我看來，如是。

　　書中披露的歷史觀點很多，而且都極其精彩，我摘了其中自己比較有感覺的幾個，錄在最后；并把其中最有感悟的一點作為此篇筆記的主體——”欲望構建的秩序“。

　　書中貫穿全篇的一個核心思想是：人類社會是由基于想象認同的文化構成的。這種由想象而構建的文化，突破了人腦生理制約的“150社交法則”，使得人類組織可以無限膨脹。

　　對我比較有觸發的是其中的兩個要點：

　　1）社會秩序的本質，其實是人與人之間的思想連接；

　　2）構建秩序的文化，最終以“個人欲望”的形式體現在每個成員身上。

　　比如說公司。

　　管理學上反復強調，好的公司都有一個非常清晰的企業文化，包括愿景vision、價值觀及其配套的'企業制度；甚至像阿里巴巴那樣的公司，還專門設立有HRBP這樣一個部門，用于維護公司的價值觀和考核。這個價值觀，就是將公司成員連接在一起而形成合力的“思想連接”。所以，評價一個公司是否優秀，其中相當重要的一個標準就是看其企業文化（當然不是指寫在紙面上的那幾個字，而是真正體現在這家公司日常執行的、真正表現出來的文化）：

　　是否讓每個人成員真心認同，并愿意為之付出自己的心血？－這就是孫子兵法中的“人”和“法””。

　　是否能團結更多的人？包括公司內部和外部，甚至顧客。－這就是孫子兵法中的“道”。

　　是否能跟更大的社會單元中的思想產生協同效應？比如城市、國家、文化圈，甚至時代背景。－這就是孫子兵法中的“天”和“地””。

　　那么，如何去定義或者說尋找這個思想？這不是由創始人決定的，而是來自公司的顧客和用戶。深入了解你的顧客，感知他們的欲望和價值認同傾向變化，取其最大集約數或某個特別的子群體，總結后就是最恰當的“思想”——這就是我認為的：“入微”是看到未來的一個望遠鏡。

　　再具體一點，如何來評價一個團隊成員符合或認同企業文化？其實也一樣，了解他看重什么？又追求什么？跟公司所定義的文化有多大的出入？即可。

　　之所以可以這么操作，是因為文化在每個人身上的體現，就是“欲望”。比如我們當下這個社會，經濟掛帥，所以錢財的多少就成了衡量每個人成功的最簡單直接的標準；也如同體制內學校中的學生，學習成績是評價孩子的首要因素。

　　當然，這種思想已經發展到了一定階段，會出現反思和求變——這個變化的人數占比，就是“勢”。

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