教育思想的核心內涵是什么

　　語文教育思想核心內涵是“本真”，主要體現在以下幾個方面。

　　一、教學理想：追求一個“真”字

　　葉老一生從事過很多職業：編輯、出版、作家、行政領導，而他最樂意做的工作還是教師，他常常以曾經當過教師，尤其是小學教師為榮。在當教師的過程中，他以無比摯愛的“真”對待語文教育工作和學生。他說：一個教育者，首先應該是一個真誠的人道主義者，應該是童心、愛心的化身。他曾在《假如我當老師》一文中寫道：如果我當中學教師，我決不會將它稱為“教書”，就像我不會將學生進入學校叫做“讀書”一樣。學生進入學校需要學習古人和今人書中積累的經驗，但更重要的是把這些經驗進行消化、吸收成為自己的經驗。如果把學生進入學校學習說成是“讀書”，就把這層意思抹殺掉了；把當教師說成是“教書”，這與過去書房里的老先生也沒有多大區別。過去書房里先生的任務就是教學生把書讀通，然后應付考試，獲取功名，而我的職責是把學生培養成為健全的公民，能做人，會做事。教育說到底就是促進學生個性發展，促進學生健康成長，進而把學生培養成為全面發展的、合格的普通公民，而不是把學生訓練成滿腹經“理論”的“活書櫥”，乖巧學舌的“人形鸚鵡”，也不是把他們培養成大小官吏或儒學生員。

　　葉老認為，學生讀課本并非目的，真能懂得事物，真能明白道理，真能實踐好行為，才是目的。這三個“真能”極為重要。學生果真“真能”了，才是真正受到了教育。如何做到真能?那就是要說真話，寫真事。“從原料講，是要真實的、深厚的，不說那些不可證驗、浮游無著的話；從寫作講，要是誠懇的、嚴肅的，不取那些油滑、輕薄、卑鄙的態度。我們作文，要寫出誠實的、自己的話”。如何才能成為一個“真”教師，葉老也提出了自己的看法。一名教師一定要嚴以律己，自覺覺人。要樣樣都得成為學生學習的楷模。教學生閱讀，教師自己就要善讀；教學生學習寫作，教師自己就要善寫；要求學生寫字規范工整，教師自己就得率先垂范，做到書寫工整規范。教師只有自己善讀善寫、書寫規范工整了，才能更好地指導學生。他還要求教師一定要與時俱進，及時更新理念，學習新知識，探索新教法，不斷汲取源頭活水，唯有這樣，才能使學生受益，深受學生喜愛。

　　二、學習目的：突出一個“用”字

　　葉老指出：我們說語言是一種工具，就個人說，是思想的工具，表達思想的工具；就人與人之間說，是交際和交流思想的工具。語文是生活上的一種必要工具，不善于使用這個工具，就無法工作和生活，甚至可以說就不能做人。學語文為的就是“用”，要學以致用。語文學習出發點在“知”，而終極點在“行”；到能夠“行”的地步，才算具有這種生活的能力。葉老十分反感應試教育，認為應試教育與素質教育的宗旨相違背。語文考試的目的應該是檢驗考生閱讀、寫作能力，理解能力和運用語文的能力，絕不是讓學生應付各種考試，而是要能練就能禁得起社會考驗的技能。要讓學生在學了閱讀之后，能夠閱讀一般性報紙雜志上的文章，讀書比以前讀得更加透徹；學了寫作之后，能夠寫一般的應用文體，能夠與他人通信，寫文章也比以前更加通暢；學說話、交際之后，要能夠與人順利地交流，聽別人講話后，能夠抓住對方說話的要領，領會別人的意思，從而更加有利于自己的工作，這才算達到學習語文的目的。

　　葉老的“用”語文觀也體現在教材方面。語文不同于其他學科，教材編寫過程中要選編一些范文，但這些范文只是學生學習過程中的一把鑰匙，學生能通過這把鑰匙去開發無盡庫藏書籍。教材編寫、教學的目的是指導、引導和帶領學生閱讀更多的書籍。他說：“語文教材無非是個例子，憑這個例子，要使學生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能”。

　　三、語文課堂：注重一個“實”字

　　當前，語文課堂可以說是“精彩紛呈”“熱鬧紛繁”，觀摩課、競賽課、公開課此起彼伏，聲、光、電讓人應接不暇，歌聲、笑聲、掌聲不絕于耳，表演、繪畫、音樂、舞蹈精彩紛呈，一番“熱鬧”過后，給人的感覺是“虛、鬧、雜、碎”“華而不實”。筆者認為，語文課堂教學要落到實處，可以從以下幾點來把握。

　　一是立足語文的特點來教語文。什么是語文?葉老說：語，即口頭語言，說出來的話；文，是書面語言，寫出來的話，口頭語言和書面語言合在一起就叫語文；口頭語與書面語同樣重要，不能偏向哪一方面。我們教語文，就是要從最基礎的東西，從最基礎的元素字、詞、句、篇、段人手，就是要培養學生口頭和書面表達能力，這是其他任何學科都無法取代的。我們教語文，就是要重視學生語文素養，綜合培養。葉老指出：語文學科包括聽話、說話、閱讀、寫作四項，這四項是分不開的，如果只重視讀寫，忽視聽說，那么讀寫亦將減損。他多次撰文批評教師為了應付考試只重視學生讀、寫，而忽視學生聽、說能力的培養，聽說讀寫這四樣是學生學習的需要，也是他們今后工作的需要，更是建設四化的需要。

　　我們教語文，就是要把培養學生語文學習能力作為終極目標。語文教學讓學生掌握語文基礎知識和能力是必需的，但這不是根本目的，語文(也包含其他學科)教學的根本目的是培養學生可持續發展的能力。葉老有個著名論斷：教是為了達到不需要教。1962年4月，他在《閱讀是寫作的基礎》一文中曾說：“在課堂里教語文，最終目的在達到‘不需要教’，使學生養成這樣的一種能力，不待老師教，自己能閱讀。學生將來經常要閱讀，老師能經常跟在他們背后嗎?因此一邊教，一邊逐漸為‘不需要教’打基礎”。

　　二是立足扎實的訓練來教語文。語文能力的培養要靠訓練，而這訓練要有一個認真的態度，要一步一個腳印，腳踏實地。具體說來就是：寫字就要一個字一個字規規矩矩地寫，難認、難寫的字要多認幾遍、多寫幾遍；精美的課文要一篇篇仔仔細細地讀，應該解釋的字就要認真解釋，應該辨析的詞就要仔細辨析，應該品味賞析的句子就要用心去品味賞析，應該歸納的段落大意就要引導學生去歸納、總結，一些基本的句子、篇章知識、修辭手法甚至是一些標點符號都要落實到位；說話教學要引導學生一句一句清清楚楚地說，作文教學要培養學生寫真話，認認真真地修改。唯有這樣才能使得語文教學真實、有效。

　　三是立足學生習慣培養來教語文。葉老非常重視學生習慣的培養，在他論著中闡述習慣的文字多達100多處，足以看出他對學生學習習慣培養的重視程度。他甚至認為教育的全部就是培養學生的習慣。他說：什么是教育?如果用一句話來說，就是要培養學生良好的習慣。就語文學科來說，就是要培養學生閱讀吸收的習慣，憑借學習到的語文知識來表達自己思想的習慣，養成自己修改文章的習慣，善于自學的習慣。而這些習慣都要教師去培養，咱們當教師的要引導他們，使他們能夠自己學，自己學一輩子，一直學到老。

　　四、學習過程：強調一個“多”字

　　語文具有很強的學科特點，它需要一個漫長的積累過程。積累的方法主要體現在“兩多”上：“多讀、多寫”。葉老說：閱讀是“吸收”的事情，從閱讀，咱們可以領受人家的經驗，接觸人家的心情；寫作是“發表”的事情，從寫作，咱們可以顯示自己的經驗，吐露自己的心情。“國文教學自有它獨當其任的任，那就是閱讀與寫作的訓練。學生眼前要閱讀，要寫作，至于將來，一輩子要閱讀，要寫作。這種技術的訓練，他科教學是不負責任的，全在國文教學的肩膀上。”“多讀”包含兩方面含義：一是一篇好的文章要多讀幾遍。一篇好作品，只讀一遍未必能理解得透，要理解得透，必須多揣摩，讀過一遍再讀第二、第三遍，自己提出問題來自己解答。

　　二是大量閱讀課外書。學好語文，光靠讀教材中的幾百篇文章是遠遠不夠的，必須要培養學生興趣，指導他們在課外閱讀，教師要教給方法。他說：就教學而言，精讀是主體，略讀只是補充；但是就效果而言，精讀是準備，略讀才是應用。略讀不是要學生“粗略的”甚至于“忽略的”閱讀，而是認真仔細地把精讀課上學到的本領運用到略讀中去，并根據略讀的目的有選擇地采取有效的閱讀方法，那樣學生的閱讀能力一定會有很大的提高。略讀的過程是教師指導學生學習的過程，故而，“略讀的‘略’字，一半系就教師的指導而言：還是要指導，但只是提綱挈領，不必纖屑不遺，所以叫做‘略’”。

　　而另一半系“就學生的功夫而言：還是要像精讀那樣仔細咀嚼，但是精讀時候出于努力鉆研，從困難達到解悟，略讀時候卻已熟能生巧，不需多用心力，自會隨機自變，所以叫做‘略’”。“學生從精讀而略讀，譬如孩子學走路，起初由大人扶著牽著，漸漸的大人把手放了，只在旁邊遮攔著，替他規定路向，防他偶或跌交。大人在旁邊遮攔著，正與扶著牽著一樣的需要當心；其目的唯在孩子步履純熟，能夠自由走路。其目的惟在學生習慣養成，能夠自由閱讀”。葉老指出：學語文還要多寫，越寫越熟，熟了才能隨心所欲。但這種寫，不是寫老師的命題作文。他鼓勵學生寫自己想寫的內容，培養學生一旦有了一絲情感就能動手寫出來的習慣，這是生活所必需的習慣，這個習慣最遲要在中學就養成。他認為教師出的定期命題作文是不得已的辦法，是機械死板的，建議將其改為不限制時間、不限制材料和形式的隨機作文。如果等教師出了題目才動手寫，那就是本末倒置，只會讓學生感覺到作文只是應付教師布置的任務，而與自己情感意思沒有任何關系。他說：寫作需要練習，如果單靠教師出了題目才寫，未免太少，兩周做一次作文，一學年才20篇，這怎么夠?

　　五、學科特點：彰顯一個“美”字

　　在語文教學中培養學生的審美情趣是我們語文教師義不容辭的職責。葉老說：語文教育中的審美教育可以使人們的思想越發正確和完善，情感越發懇摯和縝密，使受教育者越發成為一個身心健康的人。在語文教育中要培養中學生具有一定的審美鑒賞的能力、審美興趣，擴大他們的視野，充實他們的經驗，并使他們的思想、情感、意志向更深更高的方面發展。審美的途徑主要有以下三條。

　　(一)培養學生認真閱讀的態度。認真閱讀是審美情趣培養的前提。閱讀態度決定了閱讀質量，決定著閱讀理解掌握與否以及掌握的多少。閱讀任何東西都要認真，不能馬虎。認真閱讀不但能讓人在理解文學作品的基礎上，發現晶瑩寶石，獲得美感和享受，而且也能讓我們鑒別出粗劣的瓦礫；不認真閱讀，即使閱讀到一部真正好的作品，也鑒別不出其中的好與壞，好像從一座寶山上歸來，兩手空空；看到一部壞作品也看不出其壞之所在，甚至還會癡迷地閱讀，即使受到毒害也不知曉。作為一名語文教師，要針對那些沒有鑒賞素養的學生給予指導，引導他們入門，使他們從困勉中走出，從而達到解悟。

　　(二)培養學生鑒賞美的能力。“作者思有路，遵路識斯真。作者胸有境，入境始與親。一字未宜忽，語語悟其神。”培養學生語文美的欣賞能力要從“尋路”“入境”與“悟神”三方面人手。“尋路”，就是要幫助學生搞清楚文章字詞句段篇之間的各種關系，尋找到作者的思路。思路是有一條路的，一句一句，一段一段，都是有路的，這條路，作者是絕不亂走的。看一篇文章，要看它怎樣開頭的，怎樣寫下去的，跟著它，并且要理解它為什么這樣走。只有理清文章的思路，才能深入了解作者的思維活動和言語活動，進而駕馭整篇文章，領會文章的主旨，迅速、準確地概括文章的要點，為鑒賞美打下基礎。所謂“入境”是指與作者心情相契合，進入文章的情境。葉老在《閱讀與寫作》中寫道：文字好比是一座橋梁。橋的這邊站著讀者，橋的那邊站著作者，通過文字這座橋梁，讀者和作者不但可以會面，而且讀者也可以了解作者的心情，和作者的心情相契合，從而實現真正意義上的“入境”。

　　(三)培養學生批判閱讀的精神。葉老強調：閱讀要抱著批判的態度，區別哪些是應該接受的，哪些是不應該接受的，不能“照單全收”，而要在批判的基礎上，有所發展和創新。“要是半坡村人光知守而不知變，要是咱們的先民全都光知守不知變，那么直到今天，茫茫神州還是不計其數的半坡村，哪會有燦爛光輝的華夏文明；所以執一不二，光知守而不知變，不求變，不善變，是極不適宜于做人之道的。唯有知變、求變、善變、有所改革、有所創新，才是硬道理。”批判閱讀在語文教學過程中審美的高級階段，培養學生批判閱讀習慣和能力，實質是培養學生思辨能力、創新能力的主人態度。

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