《愚公移山》教案(通用15篇)

　　作為一名教師，常常要寫一份優秀的教案，教案是保證教學取得成功、提高教學質量的基本條件。那要怎么寫好教案呢？以下是小編為大家整理的《愚公移山》教案，希望能夠幫助到大家。

《愚公移山》教案1

　　教學內容：《愚公移山》選自義務教育課程標準實驗教科書（蘇教版）九年級下冊第四單元。

　　學情分析：學生已經學習了一定數量的文言文，積累了一定數量的文言詞語和文言句式，并且具有基本獨立的閱讀欣賞能力。在教學過程中，學生已具備了結合課文注解進行閱讀，并在教師的指導下進行自主、合作的探究能力。因此本課的學習以學生自主合作探究學習為主，教師重在指導，給予方法上的點撥。本文對學生樹立良好的品質和克服困難的精神，無疑起到了較好的榜樣的作用。

　　教學目標：

　　1、深入理解課文，了解寓意。

　　2、分析愚公和智叟這兩個人物形象，理解愚公精神的深刻意義。

　　3、學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。

　　教學重難點：

　　1、品味人物語言，感受人物形象。

　　2、對故事中的人物形象能有自己獨特的認識，做出不同的評價，培養學生的思辯能力。

　　3、學習愚公身上的精神，理解文章深刻的寓意

　　第二課時

　　教學過程：播放歌曲《愚公移山》。

　　這是一首同學們十分熟悉的歌曲，它述說了中國古代有名的《愚公移山》的故事，表達了后代人對愚公精神的崇敬。有人說，生活的道路只有兩種，一種是大路，一種是小路，但是不論哪種路都不是一路平坦的，都會有荊棘、有坎坷，面對荊棘坎坷，我們應該采取什么樣的態度呢？今天我們繼續學習選自《列子》的課文《愚公移山》，看看古人是怎樣對待困難的。

　　一、復習導入，精讀課文ppt

　　1、誦讀課文，討論下列問題。

　　我們接下來齊讀課文并思考幾個問題，看同學們是否真正讀懂了課文。

　　（1）課文寫了哪些人？（有愚公、智叟、愚公妻、荷擔者、遺男。）

　　（2）愚公為什么要移山？太行、王屋二山的規模怎么樣？

　　（3）移山有什么困難？

　　（4）結果怎樣？

　　二、討論交流、升華提高（小組活動，全班交流）

　　1、朗讀第二。三段。（小組討論）

　　（1）愚公妻子和智叟的言行，其態度有什么不同？

　　其妻獻疑曰：“以君之力，曾（céng）不能損魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？（獻：提出，不反對，君：是尊稱，曾（céng）不能損魁（kuí）父之丘，為愚公著想，如太行、王屋何？且焉置土石？有顧慮（關切，擔心）

　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”（笑：譏笑，殘年：極端鄙視年紀大，曾不能毀山之一毛，冷言嘲諷（嘲笑，譏諷）

　　2、同樣是面對移山這件事，為什么愚公和智叟會有截然不同的看法呢？可以看出他們有什么樣的.形象？

　　（1）、愚公的形象：愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。

　　（2）、智叟的形象：目光短淺，畏難而止自作聰明

　　3、愚公真“愚”？智叟真“智”嗎？

　　三、品讀課文，文本升華

　　1．提問：本文以神話結尾，有什么作用？學生自由發言。教師點撥：神話不同于迷信，在生產力極不發達的社會條件下，人們只能幻想通過具有超人力量的神來幫助人類征服自然。這個神話式的結尾反映了古代勞動人民的美好愿望。

　　2、請找出文中的幾組對比并試分析其中一組的。作用

　　3、讀到這里，你覺得這則寓言要告訴我們什么道理？

　　四、學生辯論，培養個性

　　1、在高科技、信息化的時代要不要學習愚公精神？

　　五、歸納總結

　　《愚公移山》是一則寓言，愚公移山的成功反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈地奮斗。

　　六、布置作業：

　　1、背誦全文。

　　2、與同桌討論：你認為你認為愚公是搬家好還是移山好？寫篇300字的練筆。

《愚公移山》教案2

　　總體思路設計

　　一、預習準備階段(早自習讀)

　　1、10分鐘掌握作品出處，解決生字詞，達到順讀全文；

　　2、10分鐘后讓一至二名學生試讀,其它同學聽后幫助糾錯；

　　3、10分鐘了解文章大意，將小組疑難問題在前后黑板上寫出，班內共同解決；

　　4、15分鐘爭取背過文章第三段，先完成的到側面黑板上去寫；

　　二、預習課(一課時)

　　1、10分鐘內，早自習沒寫課文背誦的同學到側黑板上去寫；

　　2、與此同時，前三個組在前黑板上分工寫一二段譯文，后三個組在后黑板上分工寫三四段的譯文，寫完后互看互改；

　　3、5分鐘讓側黑板完成的同學看前后黑板上的譯文,前后黑板上完成的同學到側黑板糾錯；

　　4、20分鐘學生以學習小組為單位研讀課文,做好預習筆記；

　　5、10分鐘排演課本劇,交流預習收獲,交換整理預習筆記；

　　三、展示課(一課時)

　　1、10分鐘科代表在側黑板檢測AB組同學重點注釋,其它同學在前后黑板寫與本課有關的展示內容；

　　2、5分鐘教師點評,學生在小組內進一步準備展示內容；

　　3、20分鐘學生自由展示；

　　4、5分鐘教師總結或學生概括本節收獲；

　　第一課時預習課

　　一、速讀(注重文言文的第一感知，作好圈點)

　　1、了解文章出處

　　列御寇戰國時期道家代表人物鄭國人

　　措施：查找工具書，了解即可ke 2、解決生字讀音

　　懲山北之塞()魁()父箕()畚()窮匱()孀()妻

　　冀()州始齔()一厝雍()南

　　措施：結合課下注釋，查找工具書，可采用板示的形式。

　　二、細讀(掌握文章的大體意思，解決個別疑難)

　　1、解詞疑難例舉

　　方()七百里以()君之力笑而止()之曰河陽()之北

　　達于漢陰()

　　2、譯句例舉

　　①遂率子孫荷擔者三夫

　　②箕畚運于渤海之尾

　　③甚矣，汝之不惠

　　④其如土石何?

　　措施：可讓學生以小組為單位研討后，將問題寫在黑板上，共同解決。

　　3、學生翻譯(隨堂檢測)

　　三、研讀(文本分析，總體把握)

　　1、復述故事

　　2、了解結構

　　第一部分：交代故事發生的背景；

　　第二部分：寫愚公決心移山得到全家人的支持，并排除疑難，立即行動；

　　第三部分：寫愚公駁斥智叟的錯誤觀點；

　　第四部分：寫愚公的愿望得以實現。

　　3、結合語句分析愚公、智叟形象。

　　措施：以上讓學生自由選擇其中的一項或幾項，整理在預習筆記上。

　　4、寫作特色

　　①通過人物對話，推動故事情節發展(可在后面的課本劇中體會)

　　②語言生動形象

　　如”跳”既寫出了小孩子那種高興的神態，又側面寫出移山的行動得到了人們的支持，說明移山是廣大人民的愿望；”笑”把智叟對愚公的譏笑神態表現的.淋漓盡致；”獻疑”說明其妻對愚公的關心和支持。

　　③對比手法

　　如愚公智叟命名的對比，二者對移山態度的對比；京城氏之子與智叟態度的對比等等

　　措施：本文的寫作特色部分，教師應做好相應的預習指導；

　　也可將研讀部分分到六個小組去重點研究，以提高預習的效率。

　　四、創讀(獨特感悟，情感展示)

　　1、排演課本劇

　　2、多角度深入分析故事的寓意

　　教師儲備思路：①人定勝天(夸父逐日、精衛填海、女媧補天等)

　　②持之以恒，堅持就是勝利；

　　③志當存高遠；

　　④躬親實踐，莫紙上談兵；

　　⑤少說多做；

　　⑥心誠則靈；

　　⑦以積極樂觀的心態面對困難；要想成功，

　　⑧敢于迎接挑戰；

　　⑨除了奮斗，別無選擇；

　　⑩團結就是力量；

　　3、提出質疑：當今社會我們還要不要像愚公學習?

　　措施：創讀部分讓學生從其中三項中選擇其一，或排演，或質疑，或分析，但在預習筆記上都應有書面材料，如排演的導入語、結束語、質疑中闡述觀點的論據，分析寓意的小寫作。

　　第二課時展示課

　　一、課前檢測

　　措施：讓各語文組長和科代表在側黑板及外黑板抽測部分同學的重點字詞；

　　與此同時，組內其余同學可到前后黑板設計好自己的板面。

　　二、導入新課

　　措施：在多媒體上事先搜集《愚公移山》的歌曲，課前放給同學們聽，形成濃厚的課堂氛圍；

　　教師可發動學生來設計導入語。

　　三、準備展示

　　措施：學生在組內進一步搞好合作，教師可稍做指導。

　　四、文本及情感展示

　　措施：教師做好展示指導及必要的點評，盡可能讓學生先展示與文本有關的內容，后談體會感想等。

　　五、教師知識儲備(略)

　　六、教師總結本課，做好對學生的育人工作。

　　愚公移山(預習)課堂實錄

　　山東聊城杜郎口中學徐立峰

　　(課前學生板示課題、課型及本節目標)

　　生：老師好–

　　師：同學們好，請坐！

　　科代表導入：《愚公移山》是一篇富有哲理的寓言故事，其中講述了一個叫愚公的老頭為了使自己出行方便，誓將太行王屋搬走而挖山不止，最后終于感動上天助其成功的故事。相信同學們一定會有興趣了解它的內容，這節課讓我們一起來學習這篇文章。

　　師：請同學們看一下本節課的預習指導–

　　生：(齊看黑板，爭搶讀出)

　　1、速讀：了解作者，圈點疑難；

　　2、細讀：疏通文意，討論交流；

　　3、研讀：深入分析，總體把握；

　　4、創讀：獨特感悟，情感生發。

　　師：同學們不光能讀出，而且要知道老師出示的目標有何用意。

　　生：我認為老師還是想按原來我們學習文言文的四部曲，即：讀-譯-析-誦來安排這節課的。

　　生：可是在老師出示的本節目標中沒有”背誦”，因此我認為這節課不要先急于背過這篇文章。

　　生：對，我認為通過這節課的學習，我們主要是在通讀順譯的基礎上，完成對文章的品評賞析。

　　生：我認為還應該再補充一點，就是老師經常說的一句話”學文貴有所獲”，我們應該在預習筆記上將自己的感悟及時的記錄下來。

　　(其他生默許)

　　師：”得之以魚不如得之以漁”剛才的幾位同學能夠將老師的預習設想用自己的語言表達出來，說明這些同學不僅想學會知識，而且做到了會學知識，值得其他同學向他們學習。

　　先給同學們10分鐘的時間，速讀課文后，小組合作完成對于作者、作品的了解及字詞疑難的解決，做到能夠順讀本文。

　　(同學們快速讀文，5分鐘后在小組內由組長分工分別查找工具書、教輔材料及其他資料，很多同學都是自己向組長主動要求)

　　生：我和常璐來查找關于作者的簡介。

　　生：我和劉倩來查本作品的出處。

　　組長：其余的幾個名同學我們分開來查找本文的生字詞。

　　(有學生先查到后，主動到黑板上去寫，其他生做好記錄)

　　生(寫)：列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰國時期道家代表人物之一，著有《列子》。

　　生(寫)：《列子》全書共載134則，大部分屬于民間故事、寓言和神話傳說。

　　生(寫)：塞se(阻塞)sai(塞住)魁kui父遂sui荷he箕畚ji bei孀shuang齔chen

　　潰敗匱乏反饋希冀雙翼

　　(有學生主動站到教室前面邊寫邊說)

　　生：我還了解到出自《列子》的一個成語：杞人憂天。講的是杞國有一個人，整天擔心天要崩塌下來將無處藏身，因此愁得覺也不睡，飯也不吃。后來就用這個成語比喻不必要的或無根據的憂慮。

　　生：我還讀過《兩小兒辯日》的故事也出自《列子》，告訴我們片面看問題不會得出正確的結論。

　　師：剛才同學們已經了解了作者情況并解決了文中的生字詞，特別是能夠聯系到多音字和形似字，這一點做得非常好，下面由同學們自由來讀一讀課文。

　　生(搶先一步到教室前面)：太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰–寒暑易節，始一反焉。

　　生：我來給劉曉同學糾正一個錯誤，應該是聚室而謀(mou)。

　　劉曉：謝謝楊沙同學！

　　生：河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠。–亡以應。

　　生：張潔同學在讀”曾不能毀山之一毛”時斷句不太準確。

　　生：操蛇之神聞之–無隴斷焉。

　　(上課15分鐘后，教師開始引導學生試著疏通文意)

　　師指導：我們在能夠做到熟讀課文的基礎上還要知道這篇文章講了一個什么樣的故事，同學們可以先試著自己翻譯，然后在小組內交流疑難問題，解決不了的可以寫在側黑板上，但一定要注重學習文言文的第一感知，落實到每一個字詞，學會圈劃勾點自己不理解的地方。

　　(5分鐘后教師集合各小組長分配不同任務)

　　師：一至三組重點研究一二自然段，四至六組重點研究三四自然段，每位組長將完成的任務板示在各自的板面上，隨后任意點名本組內的成員講解給大家。

　　(三位組長為一小組將分到的任務再細分，每組任務更加具體。各組由一名同學到黑板上去寫本組的具體內容，其他成員開始在一起研究一部分，教師在各組之間巡視，了解疑難)

　　生(小組代表走到老師面前)：老師，”甚矣，汝之不惠”是不是應該翻譯為”你不聰明真是太厲害了”。

　　師(走到該小組)：翻譯文言文要做到”信達雅”的原則，所以我們在翻譯的時候可以靈活一些，將其翻譯為”你真是太不聰明了”。另外這句中的”甚”是形容詞作謂語，放在主語前表強調，”之”為主謂之間，取消句子的獨立性，可不翻譯。

　　(先討論完的同學到黑板上幫其他小組解決疑難，師5分鐘后擊掌示停，同學們自覺集中到教室前面位置)

　　一組生：太行、王屋二山方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。

　　生(邊指邊譯)：太行、王屋兩座山縱橫七百里，有萬丈高。這兩座山本來在冀州的南面，黃河的北面。

　　生(強調重點)：在這里”方”指長度，不指周長；

　　生(補充)：”河”在古時是黃河的專稱。

　　生：”陰””陽”用于表山水的位置時，”陽”指的是山南水北，”陰”指的是山北水南。

　　生：我們不防這樣來記，(加手勢)假設把我們的教學樓看成是山的話，那么樓的南面能夠被太陽照射，故稱為”陽&

《愚公移山》教案3

　　學習目標：

　　1、熟讀能譯，積累文言詞語。

　　2、分析故事情節和人物形象。

　　3、學習本文對比和襯托的藝術特色。

　　4、理解故事的寓意，感受愚公精神。

　　學習重難點：

　　目標1、2、3、4

　　學習時間：

　　4課時

　　課型：

　　新授課

　　資料鏈接：

　　簡介《列子》

　　本文選自《列子湯問》，列子，名寇，又名御寇，戰國前期鄭國人，道家代表人物之一，主張清靜無為其作品《列子》一書中保存不少古代寓言故事和神話傳說，如“愚公移山”、“杞人憂天”、“兩小兒辯日”、“紀昌學射”等，既有較高的文學價值，又有積極的.教育意義

《愚公移山》教案4

　　【教學目標】

　　１、了解《列子》和其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。

　　２、學會識別一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。

　　３、感受愚公移山的精神以和愚公形象的實際意義。

　　４、讓同學對愚公的舉動發表個人見解，培養同學創新精神和自主能力。

　　【教學重難點】

　　１、重點：

　　掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現象。

　　２、難點：

　　感受愚公移山的精神以和愚公形象的實際意義。

　　【教學課時】

　　２課時。

　　【教學步驟】

　　第一課時

　　一、導人新課

　　愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

　　二、簡介《列子》和作者

　　１、《列子》，相傳為列御寇撰寫。里面保管了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。

　　２、列御寇，相傳為戰國時道家學派的代表人物，主張虛靜、無為，被道家尊為前輩。

　　三、授新

　　１、同學聽課文錄音，掃清文字障礙：

　　掌握下列實詞：

　　仞 冀 箕畚 孀 齔 匱 亡 厝 雍 隴

　　２、通假字：指；反；惠；亡；厝。

　　３、重點句子的翻譯和字詞的落實：

　　年且九十（年紀將近九十歲）

　　懲山北之塞（苦于大山的阻擋）

　　雜然相許（大家紛紛表示贊許）

　　曾不能損魁父之丘（還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘）

　　且焉置土石（況且把土石放到哪里）

　　箕畚運于渤海之尾（用土筐把土石運到渤海的邊上）

　　寒暑易節，始一反焉（夏去冬來，經過一年才干往返一次）

　　甚矣，汝之不惠（你太不聰明了）

　　汝心之固，固不可徹（你思想太頑固，頑固到不可變通的`地步）

　　子子孫孫無窮匱也（子子孫孫是沒有窮盡的）

　　何苦而不平（愁什么挖不平呢）

　　如太行、王屋何（又能把太行山，王屋山怎么樣呢）

　　其如土石何（又能把土石怎么樣呢）

　　一厝朔東，一厝雍南（一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部）

　　自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉（從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了）

　　４、復述“愚公移山”的故事。

　　四、安排作業

　　１、復習、鞏固文中疑難字句的解釋。

　　２、參照課后練習感知課文。

　　第二課時

　　一、復習導入

　　二、整體感知

　　１、逐段朗讀課文，討論分析課文的結構。

　　第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。

　　第二段：具體寫愚公移山的原因和經過。

　　第三段：寫愚公和智叟的對話。

　　第四段：寫愚公移山的勝利。

　　２、本文寫太行、王屋的高大，愚公的年邁，移山人力偽缺乏，運土路程的遙遠，操蛇之神的“懼”和天帝的“感”，有何作用？

　　前面都是為下文移山的艱難作了鋪墊。烘托愚公移山的決心、信心、恒心。

　　３、愚公是移山的積極倡議者，他對移山的態度自然很堅決，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀點來看待移山這個問題?

　　智吏認為人力是有限的，不能改變自然，因而訕笑和阻止愚公移山；而愚公認為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會隨時間流逝而加增；而個人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點看待問題；愚公用久遠的、發展的觀點看待問題。

　　４、從課文看得出來，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者這樣給他們命名，用意何在？

　　智史與愚公形成鮮明對比。智望之“智”在于認為愚公“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是用靜止的眼光看問題，目光短淺，實是愚。愚公之“愚”在于他決定一生平險、挖山不止。這是造福子孫的大事，愚公目光久遠，且認為子孫元辰而山不加增，用發展的眼光看問題，實為明智之舉。智者實愚，愚者實智。顯而易見，這樣命名不只加重了對比色彩，而且具有諷刺效果，從而突出了愚公形象。

　　５、有人說這個故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來，愚公還是無能的，你同意嗎?

　　愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，正是恰恰表示了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。

　　６、本文以神話結尾，有什么作用？

　　本文采用神話結尾，借助神的力量來實現愚公的宏偉志向，是在生產力極不發達的條件下解決人和自然矛盾的想象方式，反映了古代勞動人民的美好愿望，跟宣傳輪回報應的封建迷信思想有實質的不同。

　　７、愚公是個什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？

　　愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難就必需下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。

　　三、課堂小結

　　我們常說愚公精神，那么什么是愚公精神？愚公精神就是不怕吃苦，不畏懼任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的學習和以后的生活中，都需要大力發揚這種精神。因為我們的學習、工作和生活都不可防止地會遇到各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路，假如我們缺乏這種精神，那么，我們必將一事無成。

　　四、安排作業

　　１、加深對課文內容的理解。

　　２、寫一篇４００字左右的《愚公移山》的讀后感。

　　３、預習《詩經》兩首。

《愚公移山》教案5

　　教學目標：

　　1. 順暢翻譯課文

　　2. 分析故事情節和人物形象。

　　3. 理解故事的寓意，感受愚公精神。

　　4. 學習本文對比和襯托的藝術特色。

　　教學過程：

　　一、導語：同學們，在我們的學習和生活中，誰都遇到過困難，遇到了困難是應該勇敢地克服還是選擇逃避，答案是顯而易見的，但我們中有許多人，面對前進道路上的重重困難、道道險阻，常常缺乏耐挫力和持久力，最終選擇了對目標或理想的放棄。

　　今天我們要學習的文言文《愚公移山》中的愚公卻是一位面對巨大困難敢于挑戰敢于戰勝的勇者，學習愚公，尤其學習愚公那勇于克服困難、堅持到底的精神，我相信我們每一位都會實現人生既定的目標。

　　二、示標

　　學習這篇文言文，我們要達成這樣的目標：

　　1. 順暢翻譯課文，掌握重點字詞的意義和用法，掌握一些重點文言句式。

　　2. 分析故事情節和人物形象。

　　3. 理解故事的寓意，感受愚公精神。

　　4. 學習本文對比和襯托的藝術特色。

　　三、簡介《列子》

　　本文選自《列子?湯問》，列子，名寇，又名御寇，戰國前期鄭國人，道家代表人物之一，主張清靜無為。其作品《列子》一書中保存不少古代寓言故事和神話傳說，如“愚公移山”、“杞人憂天”、“兩小兒辯日”、“紀昌學射”等，既有較高的文學價值，又有積極的教育意義。

　　《愚公移山》是一篇寓言故事，寓言是一種文學體裁，它的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的.寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。《愚公移山》就是一則長期在人民中流傳的好寓言。

　　四、聽課文錄音，并輕聲跟讀課文

　　請同學們，聽課文錄音，注意一些生字詞的正確讀音，并請輕聲跟讀課文。

　　五、翻譯課文

　　請同學們結合書下注釋(共48個注釋)翻譯課文。女生譯1、2段，男生負責譯3、4段，先自行試譯，也可相互討論，等會兒，各請一名代表當眾翻譯。

　　老師友情提示以下字詞的解釋：

　　河陽之北懲山北之塞

　　投諸渤海之尾畢力平險

　　箕畚運于渤海之尾以殘年余力

《愚公移山》教案6

　　【教學目標】

　　１、理解寓意。

　　２、學會背誦。

　　３、積累語言。

　　【課型】

　　閱讀討論課。

　　【重點】

　　寫作技巧與人物藝術形象。

　　【教學線索】

　　抓住“平險”引發。

　　【教學手段】

　　運用多媒體輔助教學。

　　【教時】

　　一個課時。

　　【教程】

　　一、導入

　　由祖國語言的豐富性，講到成語，由成語談及“愚公移山”。

　　顯示：愚公移山

　　二、“一讀”課文，尋找“引子”──敘事線索

　　顯示：

　　１、文中哪個詞語能起引發故事的作用？

　　“平險”──愚公的一個想法和舉措，引發了一個動人的故事。

　　三、“再讀”課文，討論故事情節

　　顯示：

　　２、愚公要“平險”，“險”在哪里？

　　“險”在家對面──“面山而居”。這是故事的背景。

　　３、為什么要“平險”？

　　“懲山北之塞，出入之迂也”。這是故事的開端。

　　４、“平險”是如何進行的？

　　“謀”、“許”、“率”、“叩”、“墾”、“運”、“助”等行為。這是故事的發展。

　　５、“平險”的反對者有哪些理由？

　　“以殘年余力，曾不能毀山之一毛”。這是故事的高潮。

　　６、結局是什么？

　　“神懼”、“帝感”而“無隴斷”。這是故事的結局。

　　四、“三讀”課文，小議人物對話

　　顯示：

　　７、推動故事情節發展的主要手段是什么？

　　人物對話。

　　８、有兩次對話顯現了故事的曲折與波瀾，能否找出來？

　　愚公妻與愚公的'對話──目的為解決問題。

　　智叟與愚公的對話──目的在于阻止行動。

　　五、“四讀”課文，點擊細節

　　顯示：

　　９、“遺男”行為在故事中的作用是什么？

　　作用有二：

　　⑴說明愚公之舉深得人心；

　　⑵反襯智叟實為愚笨和無理。

　　六、“五讀”課文，分析人物

　　顯示：

　　１０、課文是怎樣表現愚公這個人物的？

　　⑴正面描寫──語言、行動（愚公確知“平險”之利，有遠大抱負）。

　　⑵鮮明對比──智叟實愚，愚公實智（愚公深明可以“平險”之理，有正確的認識。）

　　⑶側雨烘托──山高、路遠，神懼、帝感（愚公有萬難不屈的“平險”精神。）

　　愚公形象即為：有遠大抱負，有正確認識，有萬難不屈的“平險”精神。

　　七、“六讀”課文，明白寓意并學會背誦

　　顯示：

　　１１、本文的寓意是什么？

　　愚公移山的成功，反映了我國勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅持不懈的道理。

　　１２、用“首字連綴法”背誦“河曲智叟……”一段。

　　按“河曲──甚──以──其──北山──汝──曾──雖我──子、孫──子、子──子──而──何──河……”反復訓練。

　　八、結束語

　　希望同學通過對本文的學習，認真領會愚公精神，并運用于學習、工作、生活之中，促進自己健康成長。

　　二、正課

　　１、朗讀（放錄音），注意揣摩語氣。

　　２、概括故事情節，分析人物形象。

　　⑴愚公要移的是什么樣的山？

　　討論：

　　板書：

　　太行、王屋，方七百里，高萬仞

　　⑵齊讀第二自然段。討論：愚公移山的目的是什么？

　　懲山北之塞，出入之迂也，指通豫南，達于漢陰。

　　板書：

　　愚公移豫南漢陰

　　⑶愚公移山要克服哪些客觀困難呢？齊讀第三段、

　　討論歸納：年老將少路途遙遠工具簡單。

　　⑷分角色朗讀第二、三段。

　　（先小組進行，教師點播，然后齊讀）

　　注意體會愚公之妻和智叟對愚公移山的態度是否相同？語氣有什么區別？

　　討論歸納：

　　兩人的態度不同。

　　愚公之妻的懷疑是從關心出發，提出實際問題，語氣較輕、智叟則是譏笑、責難，阻止愚公去移山。

　　⑸移山結果如何？齊讀第四段、

　　討論歸納、板書：帝令背走。

　　３、移山成功說明了什么？

　　討論歸納：這是一篇寓言，寓言就是通過某一個故事告訴人們一個深刻道理它可以以古喻今，也可以遠喻近，還可以小喻大。本文以移山成功結尾，就表達了勞動人民的美好愿望，是對勞動人民改造自然的雄偉氣魄和堅強意志的謳歌。

　　４、辯論：用現代人的眼光來看，愚公是該搬家還是該移山？

　　討論，小結：

　　愚公移山的目的是造福千千萬萬人的子孫后代，他明知山高路遠，人老將少，工具簡陋，困難重重，仍去移山，看是愚不可及，但他懂得人的力量是“無窮匱”的，而“山不加增”“何苦而不平”。可謂站得高，看得遠，實則不愚。而今，我們仍可見到愚公精神、１９９８年的長江、嫩江洪水肆虐，處處告急。“洪水無情人有情”，正是廣大軍民手牽手，肩并肩，眾志成城，抵御了百年不遇的特大洪災。而搬家或繞道似乎是明智之舉，實則是就事論事，從靜止的觀點看問題，認為自然不可改變，斷定人在自然面前無能為力。可智叟在愚公的駁斥下啞口無言，可知他是目光短淺，知難而退，無所作為的人。如果人人都只求眼前利益，那潰堤面前人往高處走便是了，大可不必嚴防死守'、如果遇事怕難退卻，何來三峽工程'，高峽出平湖'也永遠只能是詩人筆下的藍圖，更不要說如今的“南水北調”了。

　　其實，今天我們可以不移山也不搬家──打隧道。而我們今天學習的是這種精神接力。苦干加巧干才是成功嘛！

　　５、那你認為，愚公和智叟到底誰愚？

　　討論歸納、板書：愚公不愚，智叟非智。

　　６、根據板書背誦課文。

　　７、聽歌曲《愚公移山》，感受愚公形象，口頭描繪出來。

　　三、課堂練習

　　如以此為材料創作歌詞，你會抓住哪一主題？請構思好后寫下來。

《愚公移山》教案7

　　一、導課：

　　同學們，今天我們先來欣賞一首歌曲--《愚公移山》注意：這首歌曲反映的主人公是誰?從中你有何感悟?

　　二、板書課題并簡析：

　　1、愚公移山屬于什么類型的短語(主謂短語)；課題向我們交代了故事的_ _，初二語文教案之《愚公移山》(第一講)行宮中學黃玉中。

　　三、展示教學目標：(幻燈)

　　1、復習文言文的一般學習方法；

　　2、引導學生對課文一、二兩段的理解性閱讀。

　　四、范讀課文(注意：字的正確讀音、句的分斷)

　　1、范讀：

　　2、完成課本中的預習練習：

　　五、根據預習談談對課文大意的理解(自由發言)

　　六、對課文第一段進行理解性閱讀：

　　1、女生齊讀，男生指正：

　　2、幻燈打出文中重要字詞，讓學生根據預習回答：方、萬仞、本、河陽

　　3、思考：(幻燈)

　　(1)體會"本"在文中的作用

　　(2)用一句話概括本段

　　(3)體會本段在文中的作用

　　4、課堂責疑：

　　七、對課文第二段進行理解性閱讀：

　　1、男生齊讀，女生指正：

　　2、幻燈打出文中重點字詞，讓學生根據注釋和預習回答：

　　北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰："吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?"雜然相許。其妻獻疑曰："以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?"雜曰："投諸渤海之尾，隱土之北。"遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。

　　3、(幻燈)思考題：

　　(1)愚公為什么要移山?--"懲山北之塞，出入之迂也"

　　(2)根據愚公的提議，設想可能達到怎樣的前景藍圖?--"指通豫南，達于漢陰"

　　(3)愚公移山的難處主要有哪些?(提示思考角度：愚公本身的因素/山的因素/路途因素等)

　　(4)文中提到"孀妻"、"遺男"的目的是什么?--說明了愚公移山得到了大家的支持，移山之舉深得民心。

　　(5)其妻獻疑的`出發點是什么?--是想讓丈夫充分認識到移山的復雜與艱巨。

　　4、分小組討論

　　5、集體討論：

　　6、歸納小結：

　　八、課堂責疑：

　　九、布置作業：(練習卷)

　　教后感：|

　　附記：|

　　愚公移山練習卷

　　一、默寫《愚公移山》第二段：

　　_。

　　二、完成下列問題：

　　1、解釋加點字：

　　懲_險_塞_迂_汝_

　　面_如┅┅何_箕畚_始齔_反_ 2、翻譯句子：

　　(1)懲山北之塞，出入之迂也。翻譯：_。

　　(2)指通豫南，達于漢陰。翻譯：_。

　　(3)雜然相許。翻譯：_。

　　(4)寒暑易節，始一反焉。翻譯：_。

　　3、愚公移山的原因是_；愚公移山的最終目的是_；愚公移山的艱巨性主要體現為：_/_/_。

　　4、愚公之妻獻疑的出發點是：_。

　　5、強調"孀妻"、"遺男"的目的是_。

　　三、預習完成：

　　初二語文教案之《愚公移山》(第二講)

　　執教：行宮中學黃玉中

　　一、檢查作業：

　　二、齊讀第一、二段：

　　三、導課：同學們，昨天我們了解了愚公移山的艱巨性、原因以及鄰人的幫助，今天我們來進一步學習愚公移山堅信能把山移掉的信心之源--

　　四、展示教學目標：(幻燈)

　　1、對課文第三四段的理解性閱讀，了解愚公移山的信心之源和結果；

　　2、引導學生發表自己對事情的看法；

　　3、培養學生意志、品質的提高，教案《初二語文教案之《愚公移山》(第一講)行宮中學黃玉中》。

　　五、對課文第三段進行理解性閱讀：(幻燈)

　　1、女生齊讀課文第三段：

　　2、幻燈打出課文要求學生根據注釋與工具書翻譯課文：

　　河曲智叟笑而止之曰："甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?"北山愚公長息曰："汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又生子，子又生孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?"河曲智叟亡以應。

　　3、集體翻譯：

　　4、幻燈打出思考題，分組討論：

　　(1)"笑"與"長息"分別有著怎樣的含義?

　　(2)文中智叟嘲笑愚公的理由是什么?愚公反駁智叟的理由是什么?

　　--"以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?"

　　"子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?"

　　(3)從兩個人的對話來看：兩個人分別從哪一個角度看問題?分別是怎樣的人?--愚公：發展/是一個有長遠目光和堅定意志的人

　　--智叟：靜止/是一個鼠目寸光的人。

　　(4)這場爭論最終以誰的失敗而告終?(理由是什么?)

　　--智叟(理由：河曲智叟亡以應)

　　(5)比較愚公之妻與智叟的話，分析兩人的態度的不同。

　　--兩個人雖然都反對移山。

　　但愚公之妻是出于對愚公的關心，從"獻疑"中可以看出她完全是出于關心與擔憂；而智叟的目的則完全是嘲諷愚公移山之舉。

　　(6)你怎樣看待愚公移山這件事，請說出你的觀點，并闡明理由。(不受限制)

　　(7)你對本段還有什么高見或有什么疑問要提出來與大家一起探討嗎?

　　5、集體討論：

　　6、歸納：

　　六、對課文第四段進行理解性閱讀：

　　1、翻譯課文：

　　2、思考思考題：

　　思考題：這一部分是故事的什么部分?(高潮)本段借助深化結尾的目的是什么?

　　--作者通過驚山神、感天帝贊揚了愚公的宏偉抱負和堅毅精神。反映了古代勞動人民"人定勝天"的美好理想和改造自然的雄偉氣魄。

　　3、討論回答：

　　4、歸納：

　　七、課堂責疑：

　　八、歸納小結課文：

　　九、布置作業：(練習卷)

　　教后感：|

　　附記：|

　　《愚公移山》練習卷

　　一、給加點字注音：

　　窮匱_亡_汝之不惠_ _

　　隴斷_冀_一厝朔東_ _

　　二、解釋加點字：

　　笑而止之_毀山之一毛_雖我之死_

　　其如土石何_其妻獻疑曰_窮匱_

　　汝心之固_固不可徹_汝之不惠_

　　三、閱讀理解：

　　河曲智叟笑而止之曰："甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?"北山愚公長息曰："汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又生子，子又生孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?"河曲智叟亡以應。

　　(一)"曾不能毀山之一毛"中的"毛"應解釋為：_，用該字該意組一個成語：_。

　　(二)找出文中的兩個通假字，并解釋：

　　1、_通_解釋為：_ 2、_通_解釋為：_

　　(三)本段文字屬于故事的_部分，大意為：_。

　　(四)選文中的"笑"和"長息"的表達作用是什么?

　　"笑"表現了智叟_；

　　"長息"表現了愚公_。

　　(五)因為愚公的年齡將近九十，因此智叟把"_"作為理由阻止愚公移山，他的話句句有_語氣。但愚公先斥責智叟的"固不可徹"，后_智叟的理由，他認為兩座山可以移走，其理由是_，結果愚公取得了辯論的勝利，文中的"_"一句就證明了這一點。

　　(六)請默寫出愚公之妻"獻疑"的一段話：

　　_ _

　　(七)比較愚公之妻與智叟的話，談談它們的異同：

　　_ _

　　(八)以愚公的長遠眼光命名為"愚"，以智叟的鼠目寸光而命名為"智"的用意是：_

　　(九)你怎樣看待愚公移山這件事，請說出你的觀點，并闡明理由。

《愚公移山》教案8

　　【教學目標】

　　１、朗讀課文，整體掌握文意，探究文章的內涵，培養文言文自讀能力。

　　２、掌握愚公這一人物形象，體會對比、烘托手法的表達效果。

　　【教學重點】

　　１、積累文言文常用的詞語，培養語感。

　　２、理解神話結尾的作用，體會文中細節的作用。

　　【教學方法】

　　１、誦讀法：

　　通過誦讀，培養同學學習文言文的語感。

　　２、理讀法：

　　引導同學積累常見的文言詞語，包括古今異義詞、多義詞、通假字和常用虛詞。

　　【教學手段】

　　多媒體課件。

　　【課時布置】

　　一課時。

　　【教學步驟】

　　一、導語

　　同學們從小就知道我們今天將要學習的故事──愚公移山。那就讓我們在上課文之前，先回憶一下這個故事。請看 Flash《愚公移山》。

　　二、重點文常

　　１、作者：列子，名寇（又名御寇），鄭國人，戰國前期道家代表人物之一，他的作品已經散失，今本《列子》是東晉人搜集的有關古代資料編寫的，里面保管了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。

　　２、文體：寓言這種體裁的特點是寄托一定的道理在一種比喻性的虛構的短小故事中，往往帶有諷喻或勸戒的意味。

　　三、讀課文，理解文意

　　１、同學默讀課文，根據課下注釋解釋全文，有問題的一會兒質疑。

　　２、同學質疑，教師提醒同學注意一些重點詞語的解釋。

　　四、理解全文

　　１、愚公家周圍環境如何？他為何要移山？移山有什么好處？（盡量用原句回答。）

　　有“太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。”“懲山北之塞，出入之迂也”

　　移山則可“指通豫南，達于漢陰”。

　　２、移山有何困難？這樣寫有什么作用？

　　困難有山高大、面積廣、年老力衰、移山人少、運土石工具簡陋，往返路途遙遠。這樣寫的作用可以烘托出愚公移山的決心之大。

　　３、智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？你認為誰的觀點正確？

　　智叟：“以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”眼前的，停滯的觀點。

　　愚公：“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”久遠的，發展的'觀點。

　　４、考慮：但也有人說愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？

　　明確：這是一種形而上學的觀點。寓言只是用假托的故事，就某一點來曉喻一個道理，決不能以今天的科學技術進步來看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”來要求愚公。

　　５、考慮：這里用了什么寫作手法來表示人物？

　　通過愚公和智叟的對比，再次表示出愚公堅定的意志和必勝的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”實“智”，“智叟”實“愚”，這正是寓言給兩人取名的用意。

　　６、不是智叟一個人對移山發生了質疑，還有愚公的妻子，那么，愚公妻子的態度和智叟的態度是一樣的嗎？請你找找文章中的描寫，比較分析。

　　同學討論，明確：

　　愚公妻：

　　稱謂：妻稱愚公“君”（尊敬愚公）

　　語氣：“以君之力……何？”（擔心）

　　“且焉置土石？”（獻疑）

　　智叟：

　　稱謂：智叟稱“汝”（輕視愚公）

　　語氣：“甚矣，汝之不惠”（倒裝，輕蔑）

　　“以殘年余力……土石何？”（嘲諷）

　　７、這則寓言有何寓意？

　　明確：告訴人們，只要下定決心，堅持不懈，任何困難都可戰勝。

　　８、問：為什么用這個神話結尾？

　　討論并明確：意在說明愚公移山的精神和行動驚天地、動鬼神，也反映古代勞動人民的美好愿望。

　　９、全班朗讀課文。

　　五、總結全文

　　運用對比烘托手法，通過愚公的勝利，反映古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，說明要克服困難必需下定決心，堅持不懈奮斗的道理。

　　六、安排作業

　　１、積累相關的文言知識。

　　２、練習冊上的相關作業。

　　七、教學后記

　　【板書設計】

　　愚公移山

　　愚公妻：

　　稱謂：妻稱愚公“君”（尊敬愚公）

　　語氣：“以君之力……何？”（擔心）

　　“且焉置土石？”（獻疑）

　　智叟：

　　稱謂：智叟稱“汝”（輕視愚公）

　　語氣：“甚矣，汝之不惠”（倒裝，輕蔑）

　　“以殘年余力……土石何？”（嘲諷）

《愚公移山》教案9

　　教學目標

　　1．積累文言文重要的實詞、虛詞，辨析一詞多義。

　　2．理解課文深刻的寓意。

　　3．把握愚公這一人物形象，體會對比，襯托手法的表達效果。

　　4．學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。

　　教學重點

　　1．積累文言文常用的詞語，培養語感。

　　2．理解本文的時代意義。

　　教學難點

　　1．培養多角度分析問題的能力。

　　2．理解神話結尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細節的作用。

　　課時安排兩課時

　　第一課時

　　教學過程

　　一、導入

　　愚公移山的故事家喻戶曉，同學們耳熟能詳，愚公移山這首歌恐怕也都吟唱自如。下面請聽贊揚愚公的歌。

　　學生欣賞美妙的樂曲。

　　《愚公移山》選自《列子·湯問》，《列子》這部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。

　　列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰國前期道家代表人物之一。

　　二、朗讀課文，整體感知

　　1．強調生字

　　太行（hang）萬仞（ren）懲（cheng）塞（se）

　　汝（ru）曾（zeng）諸（zhu）箕畚（ji ben）

　　荷（he）孀（shuang）齔chen 叟（sou）

　　匱（kui亡以應（wu）厝（cuo雍（yong）

　　2．學生自由朗讀課文，教師提示句子停頓。

　　示例：

　　懲／山北之塞曾不能／損魁父之丘遂／率子孫荷擔者／三夫

　　鄰人京城氏之孀妻／有遺男命／夸娥氏二子／負二山

　　3．學生聽示范朗讀

　　4．學生齊讀課文

　　5．學生根據注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點勾畫難詞難句。同桌之間討論交流，教師巡視，答疑解惑。

　　6．教師總結有關知識情況。

　　(1)指出下列句中的通假字并解釋。

　　指通豫南 “指”通“直”

　　始一反焉 “反”通“返”

　　汝之不惠 “惠”通“慧”

　　亡以應 “亡”通“無”

　　一厝朔東 無隴斷焉 “厝”通“措”

　　(2) 虛詞

　　“而”的用法

　　連詞，表修飾：面山而居 笑而止之

　　表順承：聚室而謀 何苦而不平?

　　表轉折：子子孫孫無窮匱也，而山不加增

　　“其”的用法

　　1、代詞，“他的”：其妻獻疑曰 帝感其誠

　　“他”：懼其不已也

　　2、副詞，加強反問語氣：其如土石何？

　　“之”的用法

　　1、結構助詞，“的”：冀州之南，河陽之北

　　以君之力 渤海之尾，隱土之北 京城氏之孀妻 曾不能毀山之一毛 操蛇之神

　　2、用在主謂之間，取消句子獨立性：懲山北之塞，出入之迂也 汝之不惠 雖我之死 汝心之固

　　3、指示代詞，“這”：曾不能損魁父之丘

　　“這件事”：操蛇之神聞之，告之于帝

　　4、人稱代詞，“他們”：跳往助之

　　“他”：河曲智叟笑而止之曰

　　(3)一詞多義

　　方七百里 年且九十 曾不若孀妻弱子

　　方其遠出海門 且焉置土石 曾益其所不能

　　汝心之固，固不可徹 河曲智叟亡以應 懼其不已也

　　其如土石何

　　吾義固不殺人 今亡亦死，舉大計亦死 帝感其誠

　　其妻獻疑

　　以君之力。曾不能毀山之一毛

　　雖我之死。有子存焉

　　甚矣。汝之不惠

　　告之于帝

　　(4) “且”的用法

　　1、副詞，“將”：年且九十

　　2、連詞，“況且”：且焉置土石？

　　“于”的用法

　　介詞，“到”：達于漢陰

　　“向”：告之于帝

　　3．活用

　　形容詞活用作為名詞：畢力平險，險峻的大山

　　名詞作狀語：箕畚運于渤海之尾，用土筐

　　（5）特殊句式

　　1、被動句帝感其誠（天帝被他的誠心感動了）

　　2、主謂倒裝甚矣，（謂）汝之不惠（主）

　　3、賓語前置何苦而不平？且焉置土石？

　　4、定語后置遂率子孫荷擔者三夫

　　5、省略句

　　①、省略主語：（愚公）聚室而謀曰

　　（室人）雜然相許

　　②、省略介詞：帝感（于）其誠一厝（于）朔東一厝（于）雍南

　　（6）翻譯下列句子。

　　①甚矣。汝之不惠!

　　②遂率子孫荷擔者三夫

　　③投渚渤海之尾。

　　④冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

　　學生自由回答，其余學生評價或補充。

　　三、學生自由朗讀課文。

　　四、布置作業

　　第二課時

　　一、導人：

　　上節課，我們已經翻譯全文，疏通詞語，大致理解課文的`內容。這節課，我們再來細讀課文，深入分析。二、分角色朗讀，理解對話雙方的語氣。

　　三、探究討論

　　1、愚公為什么要移山？

　　懲山北之塞，出入之迂也。

　　2、移山要達到什么目的？

　　指通豫南，達于漢陰

　　3、愚公移山遇到哪些困難？

　　年老體弱山高且大人力微薄路途簡單

　　4、文中寫到了哪些人？參加移山的人有哪些？

　　愚公、其妻、子孫荷擔者三夫、鄰人京城氏之遺男和智叟。

　　愚公、荷擔者三夫、京城氏之遺男。

　　5、這些人對移山是什么態度？

　　智叟的譏諷：甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？

　　妻子獻疑：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

　　6、對愚公移山，其妻和智叟的態有什么不同？

　　妻子擔心、想辦法

　　智叟譏諷、嘲笑、阻止

　　7、愚公及其家人如何回答其妻獻疑？

　　投諸渤海之尾，隱土之北。

　　8、愚公怎樣反駁智叟？

　　汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

　　思讀課文，理解寓意

　　9、移山的結果怎樣？

　　愚公的精神感動了天帝，派夸娥氏之子移走了兩座山。

　　10、文章中兩個人物的名字，以“愚公”和“智臾”對舉，有什么深意？] 愚公動員全家的力量，克服山高且大；年老力衰；人員少；工具簡陋，運土路程遠等這么大困難，表面看來“愚不可及”。但愚公不被眼前的困難所嚇倒，在于他有遠大的抱負，從“指通豫南，達于漢陰”可以看出，他的移山是為了造福千千萬萬人和后代子孫。此外，他對移山的信心來自他在人和自然關系的問題上的正確認識，他懂得人的力量是“無窮匾”的，“而山不加增”。他的見識遠遠高過一般人之上，真是“大智若愚”。而“智臾”只是從靜止的眼光看問題，認為自然條件無法改變，而且只看到一代人的力量，從而斷定人在自然面前是無能為力的，真是“鼠目寸光”。以上分析說明愚者不愚，智者不智。這一顛倒不僅加重了對比的色調，而且具有諷刺的效果。11．愚公是個什么樣的人？作者塑造這一形象有什么寓意？愚公是一個有遠大理想，不懼怕任何困難，有堅強的意志和頑強的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象。作者通過塑造這一形象，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力，也說明要克服困難就必須下定決心、堅持不懈地奮斗的道理。12、什么是愚公精神？在我們今天的學習中要不要發揚這種精神？理解：愚公精神就是不怕吃苦，不懼備任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的學習中，需要大力發揚這種精神。因為我們的學習將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路，如果我們缺乏這種精神，那么，我們的學習只能是紙上談兵，一事無成。

　　13、這篇寓言告訴我們什么道理？

　　無論面前的困難有多大，只要我們有決心，有勇氣，有毅力并用行動去面對它，就一定能夠勝利。人定勝天

　　14、這個寓言結尾為什么不寫愚公率領子孫挖掉了大山，而要以神話結尾呢？

　　古代生產力水平低，人們只能通過幻想，借助具有超人力量的神來實現征服自然的愿望。本文結尾采用神話結尾，借助神的力量來實現愚公的宏偉抱負，是解決人和自然矛盾的方式，反映了古代勞動人民的美好愿望。以神話結尾更能突出愚公的精神驚天地，泣鬼神。

　　四、深入探究

　　1、文章是如何運用對比手法的？

　　二山高峻 人少力微工具簡陋

　　智叟 目光短淺 安于現狀 自作聰明 愚公 胸懷大志 遠見卓識 敢于斗爭

　　遺男熱情幫助 智叟頑固不化

　　五、課外拓展

　　展開課堂辯論。你對愚公移山有什么特別的看法？或者你能否幫助愚公，想一個更好的方法？

　　六、學生齊讀。結束全文學習。

　　七、布置作業

　　1．以“有志者事竟成——讀《愚公移公》有感”為題，寫一篇讀后感。

　　2．有人說，愚公精神就是苦干精神，僅有苦干是遠遠不夠的，苦干加巧干才等于成功。你如何評價這種觀點，寫一段話闡明你的觀點。

　　板書設計

　　痛感迂塞之苦

　　愚公________________________確知移山之利 __________________________移山不愚

　　深明可移之理

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《愚公移山》教案10

　　一、初識作者

　　《列子》一書，在漢代以后已有所散佚。今本《列子》八篇（《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》《力命》《楊朱》《說符》），是東晉人張湛輯注的。內容多為民間故事、寓言和神話傳說，其中著名的有《愚公移山》《杞人憂天》《紀昌學射》等，都是兩千多年以前具有樸素的唯物主義思想和辯證觀點的作品，是十分可貴的文化遺產。

　　二、創作背景

　　本文選自《列子8226；湯問》（《列子集釋》，中華書局1979年版）。題目是編者加的。列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰國前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物。其學本于黃帝、老子，主張清靜無為。隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道，先后著文二十篇，約十萬字。本文是古代寓言中的名篇。寓言是用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個道理或教訓的文學作品，常常有諷刺或勸誡的性質。其特點為：

　　（1）篇幅一般比較短小，語言凝練，結構簡單而富有表現力；

　　（2）具有鮮明的諷刺性和教育性；

　　（3）故事具有虛構性；

　　（4）常用擬人、比喻、夸張、象征等手法。

　　三、課文精析

　　太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

　　【解析】太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。

　　【段析】第一部分：交代故事的背景。

　　北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。

　　【解析】北山下面有個叫愚公的人，年紀將近九十歲了，在山的對面居住著。苦于山區北部的阻塞，出來進去都要繞遠，就集合全家人商量說：“我和你們盡全力鏟除險峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”（大家）異口同聲地表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這樣的小山丘都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣呢？況且把土石放到哪里去呢？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公率領兒孫中能挑擔子的三個人，鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個孤兒，剛七八歲，（也）蹦蹦跳跳地去幫助他，冬夏換季，才能往返一次。

　　【段析】第二部分：愚公移山。

　　河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。

　　【解析】河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡直太愚蠢了！就憑你的殘余的歲月，剩下的力氣，連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長嘆說：“你的思想真頑固，頑固到不可改變的地步，連寡婦和小孩都比不上。即使我死了，還有兒子在呀。兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無法回答。

　　操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

　　【解析】握著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地挖下去，就報告了天帝。天帝被愚公的誠心所感動，命令夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座大山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從此，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。

　　四、寫作技法

　　1.運用對比和襯托的寫法。

　　在對比方面，最突出的是愚公和智叟這兩個人物。愚公有實現“指通豫南，達于漢陰”以造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負，對人力的無窮盡懷有堅定信念。智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，認為愚公“以殘年余力”去移山是“不惠”之舉。兩相對比，一個高尚，一個平庸。作者在命名上還特意將這兩個人物加以顛倒：以愚公的大智大勇而命名為“愚”，以智叟的鼠目寸光而命名為“智”。這一顛倒，不僅加重了對比的色調，而且增強了諷刺的效果。此外的對比還有京城氏之子和智叟，京城氏之子剛七八歲，聽說愚公移山就“跳往助之”，而智叟則是“笑而止之”。對比之下，更顯出智叟對造福千萬人的事業的冷漠態度。

　　首先，在命名上就有對比的效果，一個愚公，一個智叟，實際的行為卻相反，起到加強諷刺的效果。其次，愚公有造福子孫后代大眾的遠大抱負，而智叟卻只從年齡上、自然威力上考慮到移山的困難，沒有遠大的理想，只有平庸的思想。再次，在實際的做法中，愚公有堅定信念，堅持不懈地努力的精神，而智叟不但不出力，反而橫加嘲諷和譏笑。兩相對比，效果更強烈。

　　在襯托方面，文中開篇介紹了太行、王屋二山的雄偉高大，運土路程的遙遠，時間的綿長，這些都襯托了愚公移山的決心，以及不怕困難，勇于改造自然、戰勝自然的魄力。此外，結尾寫操蛇之神的“懼”，以及天帝的“感”，也從側面襯托了愚公移山的決心堅不可摧。

　　2.故事安排巧妙，引人入勝。

　　全文篇幅短小，然而卻寫得曲折多姿，波瀾起伏，加之行文緊湊，筆墨舒灑自如，令人讀后興味盎然。文章擺出了人和山的矛盾，寫愚公“聚室而謀”，全家人紛紛表示贊成，接著本該是行動起來移山，誰知愚公之妻獻疑，產生了波折，而所疑的都是移山中碰到的`具體問題，這些具體問題不解決，那人和山的矛盾也就不能解決。經過討論，商量了辦法，出現了移山勞動的盛況。接著本該是苦戰不休，不料跳出來個智叟，形成了移山的阻礙，老愚公就和智叟展開了激烈的辯論，在辯論中揭示出寓言所包含的哲理思想，這樣既凸顯了愚公精神的可貴，又深化了作品的主題思想。

　　五、拓展閱讀

　　列子射箭

　　列御寇為伯昏無人表演射箭。他拉滿了弓弦，把裝滿水的杯子放在拿弓的手肘上，然后射出箭去。一箭連著一箭，前一箭剛射出，后一箭已拉滿弦。在這個時候，他全神貫注，像木偶一樣一動也不動。伯昏無人說：“你這是有心的射箭，而不是無心的射箭。如果我和你登上高山，走在搖晃的巖石上，面臨著萬丈深淵，你還能射嗎？”

　　于是伯昏無人便領他登上高山，走在搖晃的巖石上。當臨近萬丈深淵時，伯昏無人背對著深淵往后退，雙腳已有三分之二懸空了，才拱手作揖，請列御寇上來。列御寇早巳嚇得趴倒在地，汗水流到了腳后跟。伯昏無人說：“修養最高的人，朝上能看到青天，往下能潛入黃泉。他遨游八方，精神和真氣都不會改變，現在你全身發抖，心中十分恐懼，你的這種心理也太糟糕了！”

　　六、知識點歸納

　　一、文學常識

　　1、本文選自《列子8226；湯問》。

　　2、《列子》這部書中保存了不少古代寓言故事和神話傳說。

　　3、本文是古代寓言中的名篇，有比較完整的故事情節，又帶有神話色彩，歷來膾炙人口。

　　4、列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰國前期道家代表人物之一。

　　二、重點詞語解釋

　　1、年且九十；且：將近

　　2、懲山北之塞；懲：苦于塞：阻塞

　　3、雜然相許；雜然：紛紛許：贊同

　　4、曾不能損魁父之丘；曾：連……都；損：削減丘：土堆

　　5、且焉置土石；且：連詞，況且焉：疑問代詞，哪里

　　6、投諸渤海之尾；諸：之于

　　7、叩石墾壤叩：敲，鑿

　　8、寒暑易節，始一反焉。；易：交換節：季節

　　9、汝心之固，固不可徹固：頑固徹：通

　　10、子子孫孫無窮匱也窮匱：窮盡

　　三、通假字

　　1、甚矣，汝之不惠“惠”通“慧”，聰明

　　2、始一反焉“反”通“返”，往返

　　3、河曲智叟亡以應“亡”通“無”，沒有

　　4、一厝朔東，一厝雍南“厝”通“措”，放置

　　5、無隴斷焉“隴”通“壟”，高地

　　四、古今異義詞

　　1、河陽之北

　　河：古義：黃河今義：泛指一般河流

　　陽：古義：山之南，水之北今義：太陽（衡陽）

　　2、達于漢陰

　　陰：古義：山之北，水之南今義：陰天（江陰）

　　3、指通豫南

　　指：古義：直今義：手指

　　4、雖我之死

　　雖：古義：即使今義：雖然

　　5、無隴斷焉

　　隴斷：古義：山岡阻隔今義：把持獨占

　　五、詞類活用

　　1、面山而居面：名詞用作動詞，面向，面對著

　　2、吾與汝畢力平險畢：形容詞用作動詞，用盡險：形容詞用作名詞，險峻的大山

　　3、箕畚運于渤海之尾箕畚：名詞用作狀語，用箕畚裝（土石）

　　六、理解性填空

　　1、對于愚公移山，人們的態度不一：一方面，支持者眾，初定計劃時其家人“雜然相許”，深入研究時其妻“獻疑”，移山過程中鄰人之遺男也“跳往助之”；另一方面，也有反對者，智叟就“笑而止之”。（用原文回答）

　　2、“愚公”堅信移山成功的依據是：子子孫孫無窮匱也，而山不加增。

　　3、第三段可以看作是文章的駁論部分。“智叟”為了證明自己的觀點，在文中列舉的論據是以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何；“愚公”在文中用來駁斥智叟最有力的一句話是子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平；他批駁的方式是駁論據；其結果是河曲智叟亡以應。

　　七、重點語句翻譯

　　1、寒暑易節，始一反焉。冬夏換季，才往返一次。

　　2、甚矣，汝之不惠。你太不聰明了。

　　3、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？憑您的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋（這兩座山）怎樣呢？

　　4、懲山北之塞，出入之迂也。他苦于山北道路的阻塞，出去進來都要繞遠路。

　　5、汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦、孤兒都比不上。

　　6、子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？子子孫孫是沒有窮盡的，可是山不會增高加大，還愁什么挖不平呢？

《愚公移山》教案11

　　一、教學目標

　　知識目標：了解《列子》及其作者，掌握文中難解的字、詞、句，能讀準“仞、畚、孀、齔、厝、隴”等字。

　　能力目標：學會辨認一詞多義和通假字，能口述故事，流暢翻譯全文，能概括寓意。

　　情感目標：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實意義。

　　二、教學設想

　　鼓勵學生在自讀的基礎上，通過討論、切磋，參照注釋疏通全文，再指導學生口述故事，落實課文翻譯；接著通過學生質疑、教師設疑的方式，細研課文，引導學生各抒己見，讓學生在活躍的課堂討論氛圍中，感悟到愚公精神的可貴及其現實意義；然后以完成文后練習的方式，鞏固文中涉及的一詞多義及通假字；最后，在學生讀懂、理解課文的基礎上，指導學生熟讀并背誦全文。

　　三、教學重、難點

　　重點：掌握文中難解詞句，疏通全文，熟讀背誦。辨析古漢語中的一詞多義現象。

　　難點：感受愚公移山的精神以及愚公形象的現實意義。

　　四、課時安排

　　第一課時 了解《列子》及作者，掌握文中的字、詞、句和通假字。讓學生在參照注釋疏通課文內容的基礎上做到口述全文。

　　第二課時 本課時通過學生課堂討論的方式感悟愚公精神的可貴及其現實意義，指導學生做到熟讀并背誦全文。

　　五、教學步驟

　　第一課時

　　一、導人新課

　　愚公移山，這是一則寓言。寓言的特點是寓一定的道理于簡短的故事之中。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。

　　二、簡介《列子》及作者

　　《列子》，相傳為列御寇撰寫。《漢書藝文志》所錄《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是東晉人根據古代有關資料編寫而成，里面保存了不少先秦時期的寓言故事和神話傳說。

　　列御寇，相傳為戰國時道家思想家，鄭國人。主張虛靜、無為，被道家尊為前輩。

　　三、學生聽課文錄音，掃清文字障礙

　　1、掌握下列實詞：

　　仞 冀 箕 畚 孀 齔 匱 亡 厝 雍 隴

　　2、通假字： 指 反 惠 亡 厝

　　3、文言句式：倒裝句（甚矣，汝之不惠）

　　4、習慣句式（如……何？）

　　5、省略句（遂率子孫荷擔者三夫）

　　6、注意下列句子的翻譯和字詞的落實

　　年且九十(年紀將近九十歲)

　　懲山北之塞(苦于大山的阻擋)

　　雜然相許(大家紛紛表示贊許)

　　曾不能損魁父之丘(還不能夠搬掉魁父這樣的小山丘)

　　且焉置土石(況且把土石放到哪里)

　　箕畚運于渤海之尾(用土筐把土石運到渤海的邊上)

　　寒暑易節，始一反焉(夏去冬來，經過一年才能往返一次)

　　甚矣，汝之不惠(你太不聰明了)

　　汝心之固，固不可徹(你思想太頑固，頑固到不可變通的地步)

　　子子孫孫無窮匱也(子子孫孫是沒有窮盡的)

　　何苦而不平(愁什么挖不平呢)

　　如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么樣呢)

　　其如土石何(又能把土石怎么樣呢)

　　一厝朔東，一厝雍南(一座放置在朔方東部，一座放置在雍州南部)

　　自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉(從此，冀州的南部，漢水的南邊，沒有山嶺阻隔了)

　　7、疏通課文

　　(1)利用快速、連環朗誦的方式再次正音，并使學生能較流利地讀準全文。

　　(2)教師劃出難解的單音節詞，引導學生在四人小組自學時，對照注解，自行解釋這些難詞。

　　(3)四人小組在掃清難詞障礙的基礎上，試著逐字落實翻譯全文，并將組內無法解決的疑難語句劃出來，以備全班討論。

　　(4)師生共同研討，解答疑難。

　　(5)學生朗讀一遍，自查是否還有疑難語句。

　　8、復述“愚公移山”的故事

　　四人小組共同準備復述故事，并推薦一名同學，準備在全班復述。

　　被推薦同學復述課文。

　　要求：語言流暢，可加上一定的合理想象。

　　對復述者進行簡單講評，讓學生在聽、評中，不斷熟悉課文，為后面逐字落實翻譯全文作準備。

　　9、抽學生逐句逐段翻譯課文。

　　四、布置作業

　　復習、鞏固文中疑難字句的解釋。

　　第二課時

　　教學過程

　　一、檢查課文復習情況

　　二、逐段朗讀課文

　　三、討論分析課文的結構

　　第一段：極言太行、王屋兩座山的高大，交代它們的位置。

　　第二段：具體寫愚公移山的原因和經過。

　　第三段：寫愚公和智叟的對話。

　　第四段：寫愚公移山的勝利。

　　四、討論分析課文的內容

　　１、首段一開始極言兩山的高大，用意何在?

　　答案參考：寫兩山的高大，為下文移山的艱難作了鋪墊。

　　２、分析課文第二、第三段。

　　①請排出移山的人物表。

　　②作者這樣介紹人物的目的是什么?

　　答案參考：移山的人物有年近90歲的愚公，荷擔者三夫，還有始齔的遺男，總共五個人，并且是老的老、小的小，要移走兩座大山，的確千難萬難，但越是艱巨的任務面前，就越能顯示人們的精神面貌。

　　③不同的人物對待移山有不同的態度，愚公妻子與智叟的話差不多，他們的態度一樣嗎?孫子和“遺男”態度又怎樣?

　　答案參考：愚公妻子認為丈夫連魁父這樣的小山都動不了，能拿大行、王屋怎么辦呢?智叟則認為憑愚公這把老骨頭，連山上的一棵草都毀不了，還想動土石嗎?可見，愚公妻子是懷疑中帶著擔心；智叟則是輕視和嘲笑的語氣。再則，“甚矣，汝之不惠。”這樣的話愚公妻子是不會說的，而“且焉置土石?”這樣的話智叟是不會說的，因為他根本反對移山，絕對不會關心如何處理土石的問題。總之，愚公妻子是“獻疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，態度迥然有別。“疑”是對愚公的關心和擔心，“笑”則是出于對愚公的輕視和嘲笑。而遺男是“跳往助之”，子孫是“雜然相許”，還獻計獻策，說明愚公移山是得到大家支持。

　　④愚公是移山的積極倡導者，他對移山的態度自然很堅決，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么觀點來看待移山這個問題?

　　答案參考：智叟認為人力是有限的，不能改變自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公認為人定勝天，山雖龐大但它是死的，不會隨時間流逝而加增；而個人力量雖然有限，但生息繁衍則有無限潛力。智叟只用短淺的停滯的觀點看待問題；愚公用長遠的、發展的觀點看待問題。

　　⑤有人說愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人說愚公“很愚”，智叟“很智”，你的看法如何呢?

　　答案參考：愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，則可“指通豫南、達于漢陰”，可見其做事有很明確的目的'，而且他也深明可移山之理，他認為子子孫孫綿延不斷，他的志氣，他移山的決心，將會代代相傳，無窮無盡，就這樣一點點“啃”，終能將山移平，何況“山不加增”，這些足見其移山的行動是經過深思熟慮的，不是盲目行動，可見其并不愚，而且在某種程度上說很聰明，因為他既自知不能享受移山之利，卻還要移山，實乃造福子孫的聰明之舉。而智叟卻自作聰明，目光短淺，毫無遠見，只不過智于其表，愚在其中罷了。

　　３、分析課文第四段。

　　有人說這個故事最后還是靠神仙的力量把兩座大山搬走的，這樣看來，愚公還是無能的，你同意嗎?

　　答案參考：愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感動，文章這樣寫，正是恰恰表現了愚公移山的精神感人至深，其移山之舉有不可抗拒的力量。

　　４、概括故事的寓意。 表現了我國古代勞動人民堅韌不拔的毅力和頑強改造大自然的精神。

　　５、小結全文并討論文章的現實意義。

　　五、布置作業。

　　①背誦全文，加深對課文內容的理解。

　　②寫一篇400字左右的《愚公移山》的讀后感。

　　六、板書設計

　　《愚公移山》

　　《列子》(寓言)

　　不利條件 有利條件

　　方七百里，高萬仞--山之高大 雜然相許--家人的支持

　　年且九十--年齡之高 跳往助之--鄰人的參與

　　叩石墾壤，箕畚一工具之簡陋

　　子孫荷擔者三夫--人力之單薄

　　寒暑易節始一反焉--路途之遙遠

　　笑而止之--智叟之嘲笑 子子孫孫無窮匱而山不加增一愚公發展的觀點

　　--一對比襯托----一

　　寓意：表現我國古代勞動人民以堅韌不拔的毅力頑強改造自然的精神

《愚公移山》教案12

　　教學目標：

　　1、分析文中描寫的景、事、物，體會昆明雨季的特點。

　　2、品味鑒賞平淡自然的語言。

　　3、把握作者在字里行間流露出的感情。

　　教學重點：

　　指導學生在閱讀中品味關鍵詞，逐步提高賞讀文本的能力。

　　教學難點：

　　作者借助景、事、物抒發的感情。

　　教學方法：

　　朗讀鑒賞品味賞析討論交流

　　教學過程：

　　一、導入新課

　　雨，點點滴滴的雨，淅淅瀝瀝的雨，飄飄灑灑的雨，充盈著詩人的內心，也撩撥著我們的情愫。請說出寫雨的古詩句。學生自由發言。

　　春夜喜雨，天街小雨，杏花春雨，巴山夜雨，連江寒雨，渭城朝雨，當然，還有昆明的綿綿細雨。

　　出示文后的詩句，導入新課，簡介作者。

　　蓮花池外少行人，野店苔痕一寸深。

　　濁酒一杯天過午，木香花濕雨沉沉。

　　二、讀一讀

　　朗讀詩句，說說詩中寫了昆明雨季的'哪些景象。

　　引導學生抓住“行人”“苔痕”“濁酒”“沉沉”，歸納出“雨中景”“雨中人”“雨中事”“雨中情”。

　　三、畫一畫

　　（一）朗讀課文，圈點勾畫出文中寫了昆明雨季的哪些景？哪些人？哪些事？哪些情？分小組完成，組內交流，班級展示。

　　1、雨中景：仙人掌、菌子、楊梅、緬桂花、木棉。

　　找出具體描寫的句子，分析作者如何鮮活、立體地描寫景物的，賞析景物美，滋味美。

　　這些特有的景物裝點著這個四季如春的城市，清新，自然，美好，和諧，讓我們產生一種“我想去昆明”的沖動。想不想去，想去，那就隨著汪曾祺文字暢游一番吧。

　　2、雨中人：苗族女孩、房東母女、我和德熙。

　　分析作者如何進行人物描寫的，寫出了人物怎樣的特征。

　　3、雨中事：賣楊梅、送緬桂花、酒店小酌。

　　賞析人情美，氛圍美。

　　這些人是平凡的人，這些事是普通的事，猶如我們的日常，讀來親切溫暖，饒有情趣，不知不覺，作者愛上了這座城市，愛上了這方土地，愛上了這里的風俗人情……，并且愛的深沉。不

　　四、想一想

　　這些景、這些人、這些事，讓這個溫婉的季節充滿溫情。跳讀課文，鎖定最能概括雨季特點的句子。

　　引導學生找出“昆明的雨季是明亮的、豐滿的，使人動情的。”

　　五、議一議

　　小組討論，為什么說昆明的雨季是明亮的、豐滿的，使人動情的？

《愚公移山》教案13

　　教學目標：

　　1、有感情地朗讀課文，做到字音正確，停頓恰當，并注意語氣。

　　2、了解全文內容，理解含義深刻的句子，體會愚公移山的。

　　3、學會本課應識會寫的字

　　教學重點、難點：引導學生理解愚公移山的深刻含義

　　教學過程：

　　一、板書課題，啟發質疑，板書課題齊讀課題后，啟發學生理解“愚公”本意指是“愚蠢的人”。教師引導學生從題目入手，提出問題。

　　二、讀通課文，整體把握全文主要內容。

　　1、學生自由讀課文，概括課文主要內容；

　　2、學生有感情朗讀課文，理清文章層次；按照“移山”問題的提出，移山的過程，移山的結果這樣的順序理清文章的層次

　　三、再讀課文，解決疑問。

　　1、讀課文學生體會兩場爭論的內容：一場是愚公與家人的爭論，一場是愚公與智叟的`爭論。引導學生體會兩場爭論的區別。第一場是愚公與家人的爭論，大多數人都同意，其妻子的獻疑是出于關心。是一場民主的討論；第二場爭論是與智叟的對話，是針鋒相對的。

　　2、理解課文的基礎上，分角色朗讀課文，體會愚公與智叟兩種不同的態度，注意讀出不同的語氣。引導學生體會：智叟懼怕困難，而愚公有不怕艱難、鍥而不舍的。

　　3、讀課文，引導學生自學。老師設疑：參加移山的人有哪些？移山過程中，開始是家里人，后來是鄰居，四面八方的人，最后是夸娥氏的兩個大力士兒子把山搬走了。

　　四、學生討論：如果玉皇大帝沒派夸娥氏的兩個大力士兒子把山背走，愚公的后代能把太行、王屋這兩座山移走嗎？

　　五、歸納通讀全文，組織學生討論，這則寓言的題目為“愚公移山”，其中對“愚公”并沒有諷刺的意味，看似愚，實則不愚；智叟的“智”就是所謂的“小聰明”，自以為智，實則是暴風驟雨，但沒有克服困難和智慧的勇氣，目光短淺。

　　六、拓展延伸，升華主題。讀了這則寓言之后，引導學生談對愚公移山的體會，并向課外拓展延伸，鼓勵學生查找資料，加深對愚公的理解。

　　七、積累內化1、自選詞語，由學生獨立完成，提示學生可以選四個字的詞語。2、完成課文后的練習。3、識字寫字。認讀本課生字。運用形聲字的特點，識記字形。形聲字：霄、渤、癡、娥。“寡”的寫法。

《愚公移山》教案14

　　教學目標：

　　1、積累文言實詞、虛詞。

　　2、反復誦讀，做到熟讀成誦，爛熟于心，出口成章，培養文言語感能力。

　　3、正確翻譯文言文。

　　4、學習愚公精神，正視成長道路上的艱難險阻，勇往直前。

　　教學重點：

　　1．疏通文意。

　　2、聯系實際深入理解課文內容。

　　3、對比、襯托的寫作手法。

　　教學難點：理解神話結尾的作用，體會“京城氏之子”“跳往助之”這一細節的作用。

　　課時安排：3課時

　　第一課時

　　一、引入

　　愚公，是我國古代文學作品里的一個知名人物，關于他，發生了什么事情呢？為什么千百年來這個人物被人不斷稱頌？

　　二、作家作品

　　列子，名御寇，鄭國人，戰國前期道家代表人物之一，主張清靜無為。

　　《列子》是道家重要典籍。列御寇所著，所著年代不詳，大體是春秋戰國時代。該書按章節分為《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》等八篇，每一篇均由多個寓言故事組成，寓道于事。

　　本文體裁是寓言。

　　三、讀課文，初步把握文章內容。

　　1、課文朗讀錄音。

　　2、積累文言詞語

　　方：

　　仞（rèn）：古代長度單位，以七尺或八尺為一仞。

　　且：

　　面山：

　　懲（chéng）：

　　塞（sè）：

　　迂（yū）：

　　聚室而謀：。室，

　　汝：

　　畢力平險：畢，

　　指通豫南：指，

　　漢陰：

　　雜然相許：雜然，許，

　　獻疑：

　　以：

　　曾（céng）：用在“不”前，加強否定語氣，可譯為“”，常與“不”連用。

　　損：

　　如太行、王屋何：能把太行山、王屋山怎么樣？如......何，

　　且：

　　焉：

　　置：

　　投諸渤海之尾，隱土之北：把它扔到渤海邊上，隱土北面去。諸，相當于“”。

　　荷（hè）：

　　夫：成年男子。

　　叩石墾壤：。叩，

　　箕畚（jīběn）：

　　孀（shuāng）妻：

　　遺男：

　　始：

　　齔（chèn）：

　　寒暑易節：。易，。節，

　　始一反焉：反，

　　四、翻譯課文

　　1、翻譯

　　第一遍翻譯：

　　第二遍翻譯：

　　五、課堂總結

　　學習文言文，一定要先掌握重要文言詞語的解釋，再逐字逐詞正確翻譯。

　　六、布置作業

　　1、練習冊。

　　2、背誦課文。

　　參考譯文：

　　太行、王屋兩座山，方圓七百里，高萬仞。本來在冀州的南面，河陽的'北面。

　　山北有一位叫愚公的人，年齡將近九十歲，面對著山居住。（他）苦于山的北面阻塞，出入曲折。他集合全家來商量，說“我和你們盡全力鏟除險峻的大山，一直通向豫州南部，到達漢水南岸，可以嗎？”（大家）紛紛地表示贊同。愚公的妻子提出了疑問說：“憑借你的力量，連魁父這樣的小山丘都不能削減，能把太行、王屋兩座山怎么樣?況且哪里放置土石呢?”（大家）紛紛地說：“把它扔到渤海邊上，隱土北面。”愚公于是率領子孫中三個能挑擔的人，鑿石頭，挖泥土，用箕畚裝土石，運到渤海的邊上。鄰居京城氏的寡婦有一個遺腹子，才七八歲，蹦跳著前往幫助他。冬夏換季，才往返一次。

《愚公移山》教案15

　　1、教學目標：

　　1）、理解課文中運用襯托、對比的手法以及運用神話結尾的作用。

　　2）、理解愚公形象的現實意義，學習古代人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。

　　2、重點難點：

　　1）、培養多角度分析問題的能力。

　　2）、理解神話結尾的'作用，體會愚公智叟名字的深意。

　　3、教學方法：

　　討論探究法

　　一．課前準備（檢查預習）

　　檢查學生的學案，了解預習情況。

　　二、解惑釋疑（新授）

　　(一)、導入：《愚公移山》。這是一篇膾炙人口的富有神話色彩的寓言，歷來為人們所傳頌。今天我們來繼續學習它。

　　（二）、朗讀課文，熟知文意

　　（三）、析讀課文，探究問題

　　1、交流課前預習答案：

　　1）、概括本文的主要內容：

　　2）、愚公為什么要移山，分析愚公移山的不利條件有哪些？

　　（不利條件：山高路遠、人老勢薄，工具簡陋，遭人譏諷）

　　3)、在“移山”事件中提到了哪些人物？給他們分分類并說出分類依據

　　（家人、遺男、其妻、神仙支持愚公移山，智叟反對移山）

　　4）、“愚公”和“智叟”的名字有何深意？

　　（四）研讀課文，解惑答疑：

　　1、人們怎樣看待愚公移山的行為？

　　其妻：支持移山，關心身體，提出實際困難

　　家鄰：贊同移山，齊心協力

　　智叟：反對移山，譏笑嘲諷

　　神仙：感動誠心，援助移山

　　我們：？

　　2、我們到底能不能讓愚公搬家？

　　1）、神仙移山為何不幫愚公搬家？

　　2）、作者為何不寫愚公搬家？

　　3）、我們可以告訴愚公搬家嗎？我們從愚公的形象中讀出了什么？

　　五、課堂小結：

　　六、課后作業

　　續寫：兩座大山搬走以后的故事（300字）

　　七、板書設計：

　　八、課后反思

　　第四部分：測案

　　思考問題：

　　1、愚公的形象：

　　智叟的形象：

　　2、本文在塑造愚公的型形象時運用了什么手法？

　　3、本文是一篇寓言，它的寓意何在？

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