諫太宗十思疏教案范文匯編五篇

　　作為一位無私奉獻的人民教師，可能需要進行教案編寫工作，教案是保證教學取得成功、提高教學質量的基本條件。那么大家知道正規的教案是怎么寫的嗎？下面是小編幫大家整理的諫太宗十思疏教案5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

諫太宗十思疏教案 篇1

　　一、教學目標

　　(1)理解作者的觀點及理想的政治境界。

　　(2)培養對文言文的感悟、誦讀和背誦能力,及學習作者反復開導、循循善誘的勸諫藝術，培養說理能力。

　　(3)認識"十思"在當時的作用和今天的借鑒意義。

　　二、重點難點

　　1、誦讀、領悟，背誦全文。

　　2、翻譯難懂的語句。

　　三、課時安排三課時

　　第一課時

　　(一)導語

　　諷諫帝王，是冒險的事。批"龍鱗"，逆"圣聽"，需要大勇與大智。多少忠臣義士。盡忠進諫，結果呢?有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕"

　　讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。

　　(二)作者簡介

　　魏征(580-643)，宇玄成，唐曲城(今屬河北)人，后遷居相州內黃(今河南內黃)。少時曾出家為道十，隋末參加瓦崗起義軍，后降唐。唐太宗時拜諫議大夫、檢校侍中等職，領導周、隋、陳、齊諸史的撰修工作。后封鄭國公，任太子太師。魏征在歷史上以能犯顏直諫著稱，前后陳諫二百余事，多被太宗采納。魏征提倡"無面從退有后言"，"愛而知其惡，憎而知其善"，建議太宗廣開言路，認為"兼聽則明，偏信則暗"。魏征病卒后，唐太宗痛惜“遂亡一鏡矣”。

　　(三)題解

　　歷史背景：這是貞觀十一年（公元637年）魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵精圖治，頗稱英明。后來卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓來提醒他。這一個魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長，剴切深厚。全文圍繞“思國之安者，必積其德義”的主旨，規勸唐太宗在政治上要慎始謹終，虛心納下，賞罰公正；用人時要知人善任，簡能擇善；生活上要崇尚節儉，不輕用民力。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發點，但客觀上使人民得以休養生息，有利于初唐的強盛。本文以“思”為線索，將所要論述的問題連綴成文，文理清晰，結構縝密。并運用比喻、排比和對仗的修辭手法，說理透徹，音韻鏗鏘，氣勢充沛，是一篇很好的論說文。諫：規勸、勸戒；疏：封建時代臣子向帝王分條陳述事情的文字。

　　(四)整體感知

　　本文作者的觀點是什么?作者的行文思路是怎樣的?

　　[明確]文章首先提出了"居安思危"、"戒奢以儉"的觀點，然后從歷史的角度，創業守成，人心向背兩個方面論述了觀點，最后指出了解決問題的辦法是"十思"，并指出惟其如此，才可以達到理想的政治境界，即:"宏茲九德，簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠;文武并用，垂拱而治。"

　　(五)知識要點的學習及目標完成過程

　　研讀第一段。

　　1、解釋下列句中加點的詞語。

　　(1)求木之長者

　　(2)必固其根本

　　(3)必浚其泉源

　　(4)人君當神器之重

　　(5)戒奢以儉

　　(6)伐根以求木茂

　　[明確](1)生長。(2)使……穩固。(3)疏通、深挖。(4)主持、掌握;帝位。(5)用、行。

　　(6)來。

　　2、思考:本文的中心論點是什么?是如何提出來的?

　　[明確]課文的中心論點是：人君必須居安思危，戒奢以儉。

　　作者不是一開頭就提出自己的觀點，而是從設喻入手逐漸透出本意的。文意起筆，從正面設喻，從求木之長者，必固其根本;欲流之遠者，必浚其泉源"，引出"思國之安者，必積其德義"。然后再從反面設喻，正如"源不深"不能“望流之遠”，"根不固"不能"求木之長"一樣，"德不厚而思國之安"當然也是不可能的事。接著，作者承接上文。提出人君如果"不念居安思危，戒奢以儉"，就像伐根、塞源而望木茂、流長一樣，無疑也不會成功"。通過正反設喻，作者的本意也就十分明確了，唐太宗如要鞏固政權，就必須居安思危，戒奢以儉。

　　3、討論:作者為什么不開宗明義就直接提出論點，而要從設喻入手呢?

　　[點撥]這是因為作者要論述的是治國安民的根本大計，而進諫的對象又是國君。從流水、樹木這些生活中常見的現象入手說理，就顯得親切、生動，容易為人君接受。同時，要木茂就必須"固其根本"，要流長就必須"浚其泉源"，這都是生活中的常識。通過類比，推出要“國安”必須"德厚"，就很有論辯力量。在這基礎上，作者進一步以"不念居安思危，戒奢以儉"比作"伐根""塞源"，這樣，不居安思危的危害性不言自明，而作者的觀點也就鮮明地表露出來了。這一段論證，言辭懇切，暗寓鋒芒，值得細細玩味。

　　研讀第二段。

　　1、解釋下列句中加點的詞語。

　　(1)凡百元首

　　(2)承天景命

　　(3)克終者蓋寡

　　(4)蓋在殷憂

　　(5)縱情以傲物

　　(6)董之以嚴刑

　　(7)振之以威怒

　　(8)所宜深慎

　　[明確](1)帝王。(2)大。(3)能夠(4)深(5)看不起人。(6)監督(7)通"震"，威嚇。(8)戒慎。

　　2、翻譯下列句子。

　　(1)蓋在殷憂，必竭誠以待下。

　　(2)終茍免而不懷仁。

　　(3)怨不在大，可畏惟人。

　　(4)載舟覆舟，所宜深慎

　　[明確](1)因為處在深重憂患之中，一定竭盡誠心對待臣民，(2)最終只是茍且免于刑罰，但是并不會懷念(皇上的)仁慈。(3)怨恨不在有多大，可怕的是人民(的力量)。百姓是水，水能浮起船來，也能淹沒它。這是應當深切戒慎的。

　　3、思考:本段是從什么角度分析論證的?要說明什么觀點?

　　[點撥]作者用歷史事實，說明國君必須"居安思危，戒奢以儉"的根本原因。先從歷代帝王談起，以反問句"豈取之易守之難乎"引起思考。再揭示因為帝王前后不一的態度造成兩種不同的結果，把論題縮小到帝王如何對待老百姓的問題上。最后從如果在失掉擁護的.情況下，還一意孤行，那必然落得"水能覆舟"的慘局。以論證國君必須"居安思危，戒奢以儉。"

　　4、思考:作者是怎樣剖析"凡百元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡"這一歷史現象的?這一段與上下文有什么聯系7

　　[點撥]貞觀年間，社會繁榮。在一片頌揚太平盛世的贊美聲中，唐太宗也躊躇滿志，開始沉溺于聲色犬馬之中。魏征作為一名有識見的政治家，卻透過這歌舞升平的繁榮景象，看到了潛伏的危機。前事不忘，后事之師。正是從這一點出發，他諄諄告誡唐太宗要不忘歷史的教訓。作者先提出歷代帝王"始繁終寡"這一歷史現象，然后分析這些帝王在"取江山"與"守江山"兩個時期的不同表現，突出他們往往都有這樣的通病，"在殷憂必竭誠以待下"，"既得志則縱情以傲物"。這以后，作者針對現實，扣住"縱情以傲物"加以發揮。“傲物則骨肉為行路”。到了這種地步，那么，即便用嚴酷刑罰來監督，用嚴厲的聲勢來嚇唬，人們也不會心服。一旦民怨迭生，則社稷也將為之傾覆。

　　作者剖析這一歷史現象的目的正在于進一步揭示不居安思危的危害，將第一段所論述的道理具體化。通過這兩段的論證，居安思危之重要，不這樣做的危害已經講得十分透徹。這就自然產生一個問題，到底怎樣才算居安思危呢?這時進而提出“十思”的具體建議，就顯得順理成章。

　　第二課時

　　研讀第三段。

　　1、·給下列詞語中加點字注音。

　　(1)雍蔽(2)讒邪(3)拙惡(4)謬賞(5)垂拱

　　2、解釋下列句子中加點的詞語。

　　(1)知足以自戒(2)知止以安人(3)思謙沖而自牧(4)江海下海川(4)樂盤游(6)慎始而敬終(7)慮雍蔽(8)證身以酗惡(9)宏茲九德(10)簡能而任之(11)垂拱而治（12）因喜以謬賞、以怒而濫刑、知足以自戒、董之以嚴刑

　　[明確]（1）克制，（2）使……安寧。(3)虛;養，(4)居于……之下。(5)以……為樂。(6)慎。(7)堵塞，蒙蔽。(8)端正，排斥。D)使……光大。(10)選拔。(11)(皇上)垂衣拱手(不親自處理政務)，就能治理好天下。(12)來;而;因為;用

　　3、把本段內容翻譯成現代漢語。

　　[明確]如果真正能夠看見可愛的東西就想到應該知足，從而警戒自己;準備大興土木就想到應該不要過分，從而安定人民;想到君位高而險，就注意謙虛待人，從而培養自己的品德;害怕自己會驕傲自大，就想到江海所以偉大，是因為處在一切河流的下面;喜歡打獵，就想到圍住三面，開出一條路讓野獸逃出一些，拿這個作限度;擔心自己會偷懶，就想到不但開頭要認真，而且要堅持到底;怕自己被封鎖，就想到虛心接受下級的意見;怕有壞人陷害好人，就想到自已要堅持原則，撤換那班奸臣;施恩典給某人的時候，就想到不要因為自己一時高興便亂賞;處罰某人的時候，就想到不要因為自己一時發脾氣就隨便處罰別人，完金做到這十點，再擴大九德的修養，選擇有才能的人使用他們，辨別出正確的意見照著辦，那么，聰明的人就會全部獻出他們的計策，勇敢的人就會徹底用出他們的力量，仁愛的人就會散播他們的恩惠，忠誠的人就會貢獻他們的忠心，文武人才都能充分發揮才干，皇上您只需安安穩穩地坐著，天下自然治好了，何必要您費神，腦子轉個不停，事事過手，代替百官的職務呢!

　　4、思考:"十思"大致說了哪幾方面的內容?它們共同說明了一個什么觀點？作者認為做到"十思"有什么好處Y

　　(點撥)"十思"大致包括以下幾方面的內容：

　　（1）在生活上，應該知足知止，游樂有度;

　　（2）在修養上，應核謙沖自牧，慎始敬終;

　　（3）在用人上，應該虛心納下，正身剿惡;

　　（4）在執法上，應該賞罰分明，不徹私情。

　　在"十思"，概括起來說，就是作者在第一段里所說的"積其德義"，"居安思危"，"戒奢以儉"。

　　作者認為，國君倘能做到“十思”，發揚好的品德，就會出現"文武并用，垂拱而治"的政治局面。到那時，“何必勞神苦思，代百司之職役哉？”換句話說，國君善于“用思”，就可以"無思"，國君不用自己操勞，天下就可以治理好。這樣的境界無疑是令人神往的。作者這樣說，無非是希望唐太宗采納自已的意見，居安思危，使唐王朝能夠長治久安

　　背誦全文。

　　[指點]抓住"思"字背誦全文。

　　"思"為一篇之骨。人主"積其德義"，才能"思國之安";"思國之安"，即須"居安思危";"居安思危"即須深慎"十思";深慎"十思"，人主即無須"勞神苦思"——全文15個"思"字，既為一篇之骨，也為背誦全文的總體思路。

　　分析文章語言特點。

　　[點撥]這篇課文幾乎全用排比、對偶句構成，但也間以反問和其他長短句式錯雜其間，因此，讀起來音調鏗鏘，氣勢充暢，

　　先說排比。如第一段，作者從正反兩方面設喻，來說明"思國之安者，必積其德義"的道理。在內容上，前后有推理的關系;在形式上，作者連用兩組排比句，串連而下，氣勢充沛，似乎這些都是毋容置疑的道理。再如第三段列述十思，一連十句，各句字數略有參差，但句子結構相似，語氣連貫，構成排比，鋪陳議論，一氣呵成，明白曉暢地論述了居安思危的具體內容，淋漓盡致地表露了魏征作為一個敢于直諫的政治家的磊落胸懷。在述及做到十思以后的好處時，作者又連用"智者盡其謀"等四個排比句，通過這樣的鋪陳描寫，就在唐太宗面前勾勒出一幅政治清明、文武盡忠的圖畫，既說明了居安思危的重大意義，又以這幅動人的圖畫來吸引唐太宗，使他易于采納自己的意見。

　　再說對偶。如第一段末，為說明"不念居安思危，戒奢以儉"的危險，作者承接上文，運用一組對偶，把它比作"伐根以求木茂，塞源而欲流長"，讀來既有節奏感，同時，又把這種危險性說得比較充分。又如"在殷憂必竭誠以待下"等四句，形式上兩兩相對，內容上互為比照，層層推進，把歷代帝王奪取天下和守天下時的兩種情況說得十分透徹。"董之以嚴刑"以下四句也是兩兩相對;實際上"董之以嚴刑"與"振之以威怒"內容相類，之所以用了兩組對偶何，一方面是為了與上文兩兩相對的句式相照應，另一分而則為了增強氣勢，強調喪失民心，局面就會變得不可收拾。

　　再說反問。第一段里，作者用了一個反問句，“臣雖下愚，知其不可，而況明哲乎?”在內容上，是對上述道理的正確性加以強調;在形式上，正面設喻，用的是陳述句。反面設喻，改用反問句，變換句式，避免板滯。第二段引用歷史教訓，在五組對偶句中插入一句反問"豈得之易守之難乎"，除內容的需要以外，也是為了使語言富有變化。第三段里，作者在述及做到十思的好處后，用了一個反問句煞尾，"何必勞神苦思，代百司之職役哉"，語意懇切，引人深思，并使文章富有余味。

　　(六)小結

　　本文語言深婉含蓄，多用比喻，言簡意駭，有說服力。多用對偶句，筆力遒勁，氣勢雄健，句式整齊而富于變化，談起來氣勢不凡。本文首段提出論題，次段分析原因，末段問于勸諫。從正反兩方面申述，思路清晰，值得我們借鑒。

諫太宗十思疏教案 篇2

　　第一課時

　　一.導語設計

　　諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，赤心耿耿，盡忠進諫，結果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。

　　讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。

　　（設計意圖：通過對比突出魏征高超的勸諫藝術，引起同學強烈的閱讀興趣。前三句引用了臧克家《納諫與止謗》中的原話。）

　　二.解題

　　這是貞觀十一年（公元637年）魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵精圖治，頗稱英明。后來卻逐漸驕奢，追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓來提醒他。這一年魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長，剴切深厚。

　　魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內黃（今河南省內黃縣）。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗里李世民。拜諫議大夫、檢校侍中，領導周、隋各史的修撰工作。書成，拜遷左光祿大夫，封鄭國公。

　　魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。

　　標題中“諫……疏”是古代大臣寫給帝王的就某事進行勸說的奏章，是一種特殊的文體。“十思”是本次勸諫的內容。

　　三.研習課文

　　方案為“反復誦讀—逐層領悟—當堂背誦”。以誦讀為中心，通過誦讀帶動其他。

　　第一次，試讀，正音。邊讀邊正音。已經認識的字詞不但要讀準聲調，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音。以讀出漢語的美感來。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。

　　第二次，粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時邊讀邊揣摩句內停頓，如：臣聞/求木之長者，必/固其根本；欲/流之遠者，必/浚其泉源。

　　第三次，連讀，整體把握文意。連讀時要流暢，語音準確，停頓正確，并且讀出感情。通過連讀可知全文先運用比喻和比較，后引出“十思”的具體內容，點明其重要意義。

　　第四次，細讀，理清各層大意，把握全文思路。通過細讀可知，文章第一段通過比喻引出道理：積累道義是治國之本；第二段通過對比說明竭誠待人（特別是待百姓）的重要性；第三段水到渠成地引出“十思”及意義。

　　第五次，品味，涵詠。本文語言簡約，整散結合，整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時對“十思”的內容要細細領悟，這其中蘊涵著豐富的民族傳統美德，差不多每句都有現實教育意義，特別是“見可欲，則思知足以自戒”、“懼滿盈，則思江海下百川”這些句子，對每個普通人的修身養性都極有啟發，具有豐富的人文價值。

　　第六次，熟讀，背誦。背誦時能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足。

　　（本方案主要針對當前語文教學中“講解多、誦讀少，理解多、積累少”的現狀而設計。）

　　四.課內訓練

　　1.寫出文中難懂的詞語和句子，準確地進行解釋和翻譯；

　　（此題因人而異，不求統一）

　　2.當堂完成課文后面“思考和練習”中的字詞練習。

　　（書上有，此略）

　　五.課堂小結

　　通過本節課的反復誦讀，我們逐層領悟了作者高超的勸說方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊涵著傳統文化精髓的佳作，領悟它、掌握它，對于我們奠定語言功底及文化功底，都有直接的益處，它會讓我們享受終身。

　　六.課外作業

　　1.下面是宋代洪邁《容齋隨筆》中的《魏鄭公諫語》，請與課文作比較閱讀，并回答文后問題。

　　魏鄭公諫止唐太宗封禪，中間數語，引喻剴切，曰：“今有人十年長患，療治且愈，此人應皮骨僅存，便欲使負米一石，日行百里必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫，疾苦雖已yì（此字打不出，“刈”字去掉右邊）安，未甚充實。告成天地，臣切有疑。”太宗不能奪。（中國世界語出版社1995年10月版）

　　從課文及此文這兩處你可看出魏征勸諫有什么特點？請用百余字稍作展開，用自己的話表述。

　　（從這兩處可看出魏征勸諫不但有大勇，還有大智。他很講究勸諫藝術，善于用比喻來說理。課文《諫太宗十思疏》一開始就是比喻，用“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”引出道理：積累道義是治國之本。本文則以“十年長患”來比喻“隋氏之亂”，以“療治且愈”“日行百里必不可得”來說明“告成天地”（封禪）之事的不可行。魏征勸諫確實是“引喻剴切”，得體動人，能讓唐太宗心服。）

　　2.閱讀李斯的《諫逐客書》（前三段），與課文作比較閱讀，并回答文后問題。

　　臣聞吏議逐客，竊以為過矣。

　　昔穆公求土，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產于秦，而穆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強。惠王用張儀之計，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據成皋之險，割膏腴之壤；遂散六國之縱，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉！向使四君卻客而不納，疏士而不用，是使國無富利之實，而秦無強大之名也。

　　今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服大阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數寶者，秦不生一焉，而陛下悅之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛之女不充后宮，而駿良juètí（這兩字都是“馬”字旁，右邊分別是“決”的'右一半、“是”）不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、悅耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化、佳冶窈窕，趙女不立于側也。夫擊甕叩缶、彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。鄭、衛、桑間、韶虞、武象者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭、衛，退彈箏而取韶虞，若是者何也？快意當前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內、制諸侯之術也。

　　（1）從標題看，兩文都屬于什么文體？

　　（都是諫文，都是就某一事情對君王進行勸諫的）

　　（2）兩文在形式和內容上各有何異同？請寫一段一兩百的文字作簡要分析。

　　（語言形式上，兩文都運用了大量的整句，音韻和諧，讀來瑯瑯上口.；整句之外，又都輔以散句，表達自由，筆意酣暢雄健。兩文又都運用了排比鋪張，注重文采。但李斯的《諫逐客書》的排比鋪張更濃重一些。

　　內容上，兩文都就某一事情明確表態，并都從正反兩方面來說理。但李斯的《諫逐客書》開門見山，不繞彎子，首句就犀利明快，一語中的：“臣聞吏議逐客，竊以為過矣。”而魏征的《諫太宗十思疏》則通過比喻、對比等反復引導，最后才講出“十思”的具體內容，點出其重大意義，寫得語重心長，懇切深厚。兩文的勸諫風格頗為不同。另外，李斯善于用大量舉例的方式來說理，而魏征則善于用一系列比喻進行勸說。）

　　（設計意圖：各種資料書和刊物上的“標準化”客觀選擇題已多如牛毛，而主觀表達題卻不是很多，所以這里以“比較閱讀”的方式設計了兩道主觀表達題，以檢測學生深層次的閱讀理解、鑒賞水平。另外這是課外作業。前面的課內作業已有文言字詞方面的小練習，所以課外作業就以主觀表達的大題目出現。）

　　附：課堂板書設計

　　教學目的

　　通過學習本文積累語言功底和文化功底。

　　1.學習作者反復開導、循循善誘的勸諫藝術；

　　2.領悟“十思”的積極意義；

　　3.掌握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法；

　　4.背誦全文。

　　反復誦讀—逐層領悟—當堂背誦

　　（板書以簡潔為好，少而精，寫點指導性、方向性的話即可。）

　　教學步驟·方案二

　　一.導語設計

　　（同方案一）

　　二.解題

　　（同方案一）

　　三.研習課文

　　方案為“翻譯—誦讀—背誦”。該設計以翻譯為中心，通過翻譯加深對課文的理解，加快對課文的熟悉速度，最后達到當堂成誦。

　　先根據課文的注釋，把全文連起來翻譯一遍。“連譯”時要順暢，因此翻譯過程中要考慮詞語間組合的協調，并且有時要另加一些字詞上去。比如原句是：“臣聞求木之長者，必固其根本”可譯為：“我聽說（想要）期求樹木長（得高），（就）一定（要先）穩固它的樹根。”再比如原句：“載舟覆舟，所宜深慎。”可翻譯為：“（老百姓就像水一樣，既能）載船，（也能）翻船，（這是）應當特別謹慎的。”

　　然后進行對照閱讀。先讀一句原文，再說一句譯文；一遍結束后又倒過來，先說一句譯文，再讀一句原文。以此加深對原文的印象，也借以訓練文言文與現代文兩者的語感。

　　然后略去譯文，只讀原文。要讀得連貫流暢，有韻味。

　　最后試著背誦，直至當堂背熟。

　　四.課內訓練

　　（同方案一）

　　五.課堂小結

　　（同方案一）

　　六.課外作業

　　（同方案一）

　　附：課堂板書設計

　　（先同方案一）

　　翻譯—誦讀—背誦

諫太宗十思疏教案 篇3

　　教學目的:

　　1、知識目標：掌握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法，領悟“十思”的積極意義，掌握文本的內涵。

　　2、能力目標：學習作者反復開導循循善誘的勸諫藝術，背誦全文。

　　3、思想感情和價值觀目標：體會魏徵的愛國忠君思想。

　　教學重點：掌握文中一些實詞的詞義和虛詞的用法，領悟“十思”的積極意義，掌握文本的內涵。

　　教學難點：學習作者反復開導循循善誘的勸諫藝術，背誦全文。

　　教學方法和學法指導：與一般的議論文教學一樣，讓學生在掌握文言文的一般學習程式之基礎上進而提升學習能力，感悟理解文言文的能力。

　　教學過程：

　　一、導入新課

　　諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結果呢?有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經常得到唐太宗的表揚。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。

　　讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。

　　二、解題識人

　　這是貞觀十一年(公元637年)魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵精圖治，頗稱英明。后來卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓來提醒他。這一個魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長，肯切深厚。

　　魏征(580—643)，字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內黃(今河南省內黃縣)。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫、檢校侍中，領導周、隋各史的修撰工作。太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內室詢以政事得失，魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論，皆出其手，時稱良史。 拜遷左光祿大夫，封鄭國公。 魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。

　　三、研習課文

　　第一次，試讀，正音。邊讀邊正音，以讀出漢語的美感來。

　　第二次，粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義;同時邊讀邊揣摩句內停頓，如：臣聞求木之長者，必\固其根本;欲流之遠者，必\浚其泉源。

　　第三次，連讀，整體把握文章。連讀時要流暢，語音準確，停頓正確，并且讀出感情。通過連讀可知全文先運用比喻，后引出“十思”的具體內容，點明其重要意義。

　　第四次，細讀，理清各層大意，把握全文思路。

　　文章第1段通過比喻引出道理：積累道義是治國之本;以“固本浚源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。

　　第2段通過對比說明竭誠待人(特別是待百姓)的重要性;總結歷史經驗，并從創業守成、人心向背等方面，論述“居安思危”的道理。

　　第3段水到渠成地引出“十思”及意義。提出“居安思危”的具體做法，即“十思”，核心是“正己安人”

　　第五次，品味，涵泳。本文語言簡約，整散結合。整句音韻和諧，瑯瑯上口;散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時對“十思”的內容要細細領悟，這其中蘊涵著豐富的`民族傳統美德，差不多每句都有現實教育意義。特別是“見可欲，則思知足以自戒”、“懼滿溢，則思江海下百川”這些句子對每個人的修身養性都極有啟發，具有豐富的人文價值。

　　第六次，熟讀，背誦。背誦時能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足。

　　四、寫作特點。

　　1、駢散結合，華美流暢;

　　古代散文的句式美往往表現為兩個方面：一是“整齊美”，一是“參差美”。前者在駢文、賦當中表現突出。“參差美”即錯落之美，指語言形式上有規則地錯落，整句音韻和諧，瑯瑯上口;散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓。駢散結合的文本即是一例，采用既整齊又錯落的句式(幾乎全用排比句、對偶句構成，間以反問和其他長短句式)，因此讀起來音調鏗鏘，氣勢充暢。例如“反問”句式的使用——第1節中“雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎!”從內容上看，正面設喻，用的是陳述句;反面設喻，改用反問句，變換句式，避免板滯。第2節引用歷史教訓，在五組對偶句中插入一些反問“豈其取之易而守之難乎”，除內容的需要以外，也是為了使語言富有變化。第3節里，作者在述及做到十思的好處后，用了一個反問句煞尾，“何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉”，語意懇切，引人深思，并使文章富有余味。

　　2、正反論述，務盡其旨;

　　文章開頭使用正反對比論證的方法，加強了說服力。“求木之長者，必固其根本”，“根不固而求木之長”，“知其不可”;“欲流之遠者，必浚其泉源”，“源不深而望流之遠”，“知其不可”;“思國之安者，必積其德義”，“德不厚而望國之治”，“知其不可”。因此，人君當“積其德義”、“居安思危，戒奢以儉”，否則就是“伐根以求木茂，塞源而欲流長”。這樣，文章的主旨就凸顯出來了。再如，第2節“殷憂而道著”與“功成而德衰”的對比，“善始者”“繁”與“克終者”“寡”的互現，“竭誠”與“傲物”不同結果的比較，“載舟”經驗與“覆舟”教訓的對照，處處證明君主“積其德義”的重要，主題得到了深化。“奔車朽索”的危險，“德不處其厚，情不勝其欲”的危害與“文武爭馳，君臣無事”的清明，“鳴琴垂拱，不言而化”的安康更令唐太宗堅定了“積其德義”的信念。

　　3、比喻排比，生動有力。

　　采用比喻，力求語言精練含蓄，形象鮮明，生動傳神。如文章開篇談論治國要注重“積其德義”這一根本原則時，從兩個方面比喻論證，即“木之長者，必固其根本”和“流之遠者，必浚其泉源”，“固其根本”是樹木長得高的必要條件，而“浚其泉源”，也是流水流得長遠的前提，運用自然中的現象來比治國的原則，淺顯易懂而又生動形象。

　　排比：如文中第3節列述十思，一連十句，各句字數略有參差，但句子結構相似，語氣連貫，構成排比，鋪陳議論，一氣呵成，明白曉暢地論述了居安思危的具體內容，淋漓盡致地表露了魏徵作為一個敢于直諫的政治家的磊落胸懷。在述及做到十思以后的好處時，作者又連用“智者盡其謀”等四個排比句，這樣的鋪陳描寫，就在唐太宗面前勾勒出一幅政治清明、文武盡忠的圖畫，既說明了“積其德義”的重大意義，又以這幅動人的圖畫來吸引唐太宗，使他易于采納自己的意見。疊用十個“思”字，以聲傳情，一唱三嘆，音節勻稱，聲調和諧，余味無窮。

　　五、從課文中找出幾條成語，體會它們的表達作用。

　　居安思危 ：居：處于;思：想。雖然處在平安的環境里，也想到有出現危險的可能。指隨時有應付意外事件的思想準備。

　　載舟覆舟：民眾猶如水，可以承載船，也可以傾覆船。比喻人民是決定國家興亡的主要力量。

　　擇善而從(之)：從：追隨，引伸為學習。指選擇好的學，按照好的做。

　　善始者實繁，克終者蓋寡(善始善終)：做事情有好的開頭，也有好的結尾。形容辦事認真。

　　垂拱而治：垂拱：垂衣拱手，形容毫不費力;治：平安。古時比喻統治者不做什么事使天下太平。多用作稱頌帝王無為而治。

　　附板書：

　　諫太宗十思疏

　　魏徵

　　文章第1段通過比喻引出道理：積累道義是治國之本;以“固本浚源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。

　　第2段通過對比說明竭誠待人(特別是待百姓)的重要性;總結歷史經驗，并從創業守成、人心向背等方面，論述“居安思危”的道理。

　　第3段水到渠成地引出“十思”及意義。提出“居安思危”的具體做法，即“十思”，核心是“正己安人”。

諫太宗十思疏教案 篇4

　　教案示例

　　教學目標

　　1．引導學生了解本文先設喻明理，然后據事發揮，最后引發出主題的論證思路。

　　2．學習本文對比論證和比喻論證的方法。

　　3．掌握文中實詞、虛詞和語言現象、句式特點。

　　4．認識“居安思危，戒奢以儉”在當時的作用和今天的借鑒意義。

　　教學重點

　　1．誦讀、領悟、背誦全文。

　　2．作者的論證思路和理論結構。

　　教學難點

　　1．字詞及文言現象的把握。

　　2．“十思”的內容理解及現實意義。

　　教學過程

　　第一課時

　　一、導入

　　諷諫帝王，是冒險的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大智與大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流傳。但是唐代卻有一位著名的諫官，有膽有識，知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。他就是唐代著名的大臣——魏征。

　　魏征所處“貞觀之治”時期，天下大治，而他卻提出居安思危，足見其戰略眼光。他死后，唐太宗親寫碑文，并對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。魏征歿，吾失一鏡矣。”

　　下面我們就來學習魏征的《諫太宗十思疏》。

　　二、解題

　　本文選自《舊唐書·魏征傳》。諫，下級對上級的直言規勸。疏，奏章，封建時代臣子向國君陳述意見的一種文體。

　　三、閱讀課文

　　1．學生試讀課文，邊讀邊正音。陌生的字詞邊讀邊看注解或查閱古漢語字典。

　　2．教師提名學生朗讀。

　　四、疏通字詞

　　1．通讀全文，借助課下注釋及工具書，掌握以下字詞？

　　①固：培土加固。根本：樹的根

　　②德義：德政與信義。

　　③明哲：明哲的圣人。

　　④不勝：不堪

　　⑤景命：大命

　　⑥殷憂：大憂

　　⑦行路：路人

　　⑧董：督責。

　　⑨茍免：茍且免罪。

　　⑩宜：應當。

　　⑾高危：居高位的危險。

　　謙沖：謙虛。

　　自牧：自立調養。

　　⑿簡能：選拔人才。

　　⒀垂拱：垂衣拱手。

　　2．粗知句義。

　　3．教師巡杳答疑。

　　五、布置作業

　　課后練習二——五。

　　第二課時

　　一、檢查作業

　　1．訂正練習二——五

　　2．難句的翻譯。

　　教師可選擇一些難句讓學生翻譯。

　　二、分析課文

　　1．第1段

　　請一名學生口頭分析本段內容，教師引導補充。

　　教師小結：第1段旗幟鮮明地提出中心論點：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開篇連用兩上比喻句“求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源”來正面論證“思國之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個排比句從反面申述不居安思危的危害。

　　“人君當神器之重，居域中之大”，點明為人君者地位的崇高和責任的重大。而需完成治國的重任，則必須“居安思危，戒奢以儉”。“居安思危，戒奢以儉”是歷代統治者創業后守成的歷史經驗。貞觀十一年正是唐太宗執政后的鼎盛時期，魏征提出這一點，是很有眼光的。

　　2．第2段：

　　總結歷史經驗，并從創業守城，人心向背等方面論述“居安思危”的道理。

　　“善始者實繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創業的君主難于守成的普遍規律。這是因為創業之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問題，接著分析了創業與守成易難的道理。文章從難易這一觀點上立意，諍言規諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結怨，以失掉人心。“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，引經據典，苦口婆心，將君和民的關系比作水與舟的關系，切中要害，令人警覺。

　　3．第3段

　　第3段提出“居安思危”的具體做法，即“十思”

　　本段是全文重點，“十思”即十條建議。可以概括為“五戒”：“見可欲”、“將有作”指見到能引起自己喜愛的東西。就想到用知足來警戒自己，將要大興土木時，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高危”、“懼滿溢”兩條指考慮到身居高位，就要時時想到謙虛謹慎的修養自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂盤游”、“憂懈怠”指外出游獵要網開一面，適度而行，擔心做事懈怠，就要時時想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的'意見，嚴格要求自己而疏遠斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個人的情緒變化而謬加獎賞或濫施刑罰，這是戒賞罰不公。

　　總結“十思”，發揚“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。

　　三、學生背誦第3段

　　四、布置作業

　　1．背誦全文

　　2．體會本文語言特點。

　　第三課時

　　一、檢查背誦

　　二、指導學生討論“十思”的現實意義。

　　唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害。”他常以隋代的暴政為戒，不敢過分使用民力，能夠節制利欲，分明賞罰，善于納諫，到了貞觀中期，生產有了較大發展，人民生活逐漸富裕，社會日漸安定。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發現了唐太宗“忘本”和“忘危”的根本問題，針鋒相對地提出了“十思”，不僅在當時，就是在現在也有借鑒意義。

　　三、寫作特點

　　1．論證方法

　　（1）正反對比論證。

　　對同一問題從正反兩方面論證，剖析，使說理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。:

　　（2）比喻論證

　　比喻論證是議論文一種常見的論證方法，文章開篇三句，一二句先設喻，第三句擔揭示正意。

　　2．語言特點

　　“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習慣用駢文寫作，但此文與當時流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對偶、表達真情實感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。言之有務切中時弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。

　　四、教師總結，課堂答疑。

　　五、學生誦讀，體會。

　　附：板書設計

　　諫太宗十思疏

　　魏征

　　一、分析

　　（一）居安思危，戒奢以儉（中心論點）

　　（二）居安思危的重要性

　　（三）具體做法——“十思”“五戒”

　　“十思”的內涵及現實意義

　　二、寫作特點

　　1．論證方法。

　　2．語言特點：駢散結合。

諫太宗十思疏教案 篇5

　　【教學目的】

　　一、學習本文聲情并茂、文質兼美、駢散結合的寫作方法。

　　二、掌握“安”、“信”、“求”、“治”等實詞的義項，辨析文言虛詞的不同用法，注意古今詞義的不同。

　　三、背誦全文，歸納成語典故。

　　四、學習古人“居安思危”、“戒奢以儉”、“虛心納下”的治國思想及為人之道。

　　【教學設想】

　　一、教學時首先了解寫作背景，重點介紹唐太宗和魏征“明君諍臣’’的關系。

　　二、誦讀課文，理清層次結構，體會本文華美流暢的語言及“居安思危”的思想。

　　三、背誦全文，歸納詞義，落實練習。

　　【教學時數】

　　三課時。

　　【教學重點】

　　一、介紹作品背景及文體特點。

　　二、疏通文字障礙，以誦讀為主．

　　第一課時

　　教學重點

　　一、介紹作品背景及文體特點。

　　二、疏通文字障礙，以誦讀為主，初步了解文章大意。

　　教學步驟

　　一、簡介作者及寫作背景

　　1．作者：魏征(580—643)，字玄成，館陶(今屬河北)人，唐代文學家、政治家、史學家，韌為太子洗馬，太宗即位后，擢為諫議大夫，常召人內室詢以政事得失．魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。

　　曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論，皆出其手，時稱良史。

　　本文《諫太宗十思疏》，被太宗置于案頭，奉為座右銘。其文風影響到宋代歐陽修、蘇軾。

　　2．背景：唐太宗李世民跟隨其父李淵反隋時作戰勇敢，生活儉樸，頗有作為。公元627年，李世民即位，改元貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓，進一步保持了節儉、謹慎的作風，實行了不少有利國計民生的政策。經過十幾年的治理，經濟得到發展，百姓生活也富裕起來，加上邊防鞏固，內外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財。魏征對此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機，在群臣齊唱贊歌時，獨能多次上疏進諫，使太宗猛醒，文章力勸太宗“居安思危”、“戒奢以儉”，太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過。

　　二、通讀全文，、正音，了解大概內容。

　　1．注意讀音：

　　求木之‘穹’留掌源竄舟＼／軍’蔽

　　2．對照注釋，粗通文章．自讀五分鐘。

　　黜惡 謬賞

　　要求：把解釋、翻譯困難的句子找出來。(質疑)

　　3．同學間互相商量，把疑難問題解決，如有解釋、翻譯不當的地方，老師及時糾正；個別較難翻譯，同學問解釋不當的地方，老師重點講析。

　　4．注意句子：

　　①振之以威怒：即“以威怒振之”。振，通“震”．威嚇。譯為：用威風怒氣來嚇唬(人們)。

　　②誠能見可欲，則思知足以自戒：欲，喜好的東西，動詞作名詞。譯為：如果見到能引起自己喜歡的東西。就想到知足來自我克制。以下“九思”句式相同。

　　三、作業

　　①完成課后練習二。

　　讀熟課文，背下來最佳。

　　第二課時

　　教學重點

　　一、辨析詞義，歸納義項

　　二、分析文章，概括各段大意。

　　教學步驟

　　一、齊讀課文，能背下來的同學背誦

　　二、檢查作業，分析課后練習二。

　　1．古今問義相同的有：⑧骨肉，都指親人。

　　2．古今詞義有區別：⑤虛心，文中是實指，“使心虛”，現代漢語抽象化，為美德，謙虛的'表現。

　　3．古今詞義不同的有：①根本，文中是本意，指樹根，現代漢語用比喻義或引申義。

　　②縱情，文中是“放縱感情”，即“驕傲”之意，現代是“盡情”之意。

　　④以為，文中是“以之為”的省略，是兩個詞，現代是“認為”的意思。

　　三、結合課內詞義，復習以前知識，做課后練習三。可以商量，用5分鐘完成，然后請同學回答，明確：

　　1．安：A．安定；B．怎么；C哪里；指享受

　　2．信：A．誠實；B．信任；C．信用；相信

　　3．求：A．追求；B．探求；巳請求；

　　4．治：A．治理；B．醫治；巳懲治追求

　　其中A項詞義為課文中義項，其余三項是以前知識，通過歸納．掌握多義詞在不同語境中的意義和用法。

　　四、課文內容我們已經了解，現在請同學們用最快的時間概括各段大意：

　　1．“居安思危。戒奢以儉”重要性。

　　2．總結歷史經驗，并從創業守成，人心向背等方面論述“居安思危”的道理。

　　3．提出“十思”，即“居安思危”的具體做法。

　　五、各段在闡明觀點時各用了什么手法以增強表達效果?

　　明確：第一段以生動形象的比喻打開話題，用“木長、流遠”，喻國運長久，只有“固本思源”，才能“長治久安”，中間用排比來加強語勢。

　　第二段用設問和對比的手法，說明能否恭儉下人是事業成敗的關鍵，即民心重要，能“載舟覆舟”。

　　第三段：用排比和對比的手法，提出君王要做到“十思”，才能“垂拱而治”。

　　全文駢散結合，語言流暢，表現力強。

　　六、作業

　　1．結合課后練習一，背誦全文。

　　2．完成課后練習四、五。

　　第三課時

　　教學重點

　　一、背誦全文，結合課后練習一，加深對文章主旨的把握。

　　二、體會文言虛詞“以”、“哉”、“所”的用法，找出本課的成語，總結全文。

　　教學步驟

　　一、背誦課文

　　1．個人背誦、集體背誦與部分(段落)背誦、全篇背誦結合。

　　2．用課后練習一提問，學生背誦回答。

　　二、虛詞的歸納

　　1．提問完成課后練習四，重在翻譯。

　　2．歸納虛詞“以”、“哉”、“所”的用法。

　　三、找成語，學典故

　　要求同學們從文中找出成語，不少于三個，并且釋義，教師總結。

　　明確：(1)居安思危：處于安逸的環境里，要考慮可能出現的危險和困難。(《左傳襄公十一年》)

　　(2)載舟覆舟：老百姓可以擁戴統治者，也可以推翻統治者。(《旬子王制》)

　　(3)垂拱而治：君王不做什么，而使天下太平。(《尚書武成》)

　　(4)擇善而從(之)：挑選其中的好的采納(或采用)。(《論語述而》)

　　(5)善始善終：有好的開頭，也有好的結尾。(《獻書報燕惠王》)

　　四、教師總結

　　本文是篇奏疏，雖以進言為務，不事雕琢，但寫得聲情并茂，文質兼美，文章駢散結合，既有駢文的整齊華美，又有散文的自然流暢，運用比喻、排比，使文章生動有力。

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