《屈原列傳》教案（通用13篇）

　　作為一名優秀的教育工作者，很有必要精心設計一份教案，編寫教案有利于我們科學、合理地支配課堂時間。那么教案應該怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的《屈原列傳》教案，希望對大家有所幫助。

　　《屈原列傳》教案 1

　　教學目標

　　1.了解《史記》和相關知識，把握史傳類文學作品的基本特點。

　　2.掌握文中涉及的重點文言知識，重點是“伐"“見”等實詞和被動句。

　　3.理解屈原的偉大人格和始終不渝的愛國精神。

　　4.學習本文選取典型事例并運用“傳”“評”結合的方式凸顯人物品格和精神的寫作方法。

　　教學重點：

　　積累重要的文言文詞句知識。

　　教學難點：

　　學習屈原的愛國主義精神和志潔行廉剛正不阿的高尚品德。

　　教學課時三課時

　　教學過程

　　一、導入新課

　　何處招魂，香草還生三戶地

　　當年呵壁，湘流應識九歌心

　　這是長沙岳麓山上的三閭大夫祠中，有一副著名的對聯，表達了對屈原的無限崇敬。

　　屈原，是我國第一個偉大詩人，又是世界古代文化名人。《史記》中的《屈原列傳》這是我國歷史上出現得最早的一篇記載屈原事跡、思想、人品的文獻。它有著很高的史料價值，后世的研究屈原的著作，都以它為出發點，它又有著很高的文學價值。

　　二、了解屈原

　　屈原是我國第一個偉大的愛國主義詩人，又是世界古代文化名人。他的作品，流傳下來的有《離騷》、《九章》、《九歌》、《天問》、《招魂》等。

　　屈原也是一位思想家、政治家。他生于楚國的貴族家庭，知識淵博，有政治和外交才能。他曾得到楚懷王信任，擔任地位相當高的“左徒”的官職，參與國家的政令起草和外交等工作，但由于上官大夫的誹謗而被楚懷王疏遠。

　　屈原的一生是一個悲劇，他的政治生活雖然失敗了，但作為偉大愛國主義者和偉大詩人卻贏得了人民的同情和尊敬。每年的農歷五月初五日端午節，就是用來紀念屈原的。

　　三、作者介紹

　　司馬遷中國西漢偉大的史學家、文學家、思想家。司馬談之子，任太史令，因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，后任中書令。發奮繼續完成所著史籍，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。

　　司馬遷早年受學于孔安國、董仲舒，漫游各地，了解風俗，采集傳聞。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108）任太史令，繼承父業，著述歷史。

　　他以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》（原名《太史公書》）。被公認為是中國史書的典范，該書記載了從上古傳說中的黃帝時期，到漢武帝元狩元年，長達3000多年的歷史，是“二十五史”之首，被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”。

　　四、題目解說

　　《屈原列傳》實際上是一篇夾敘夾議的歷史人物評傳，相當于現在的“人物述評”，“傳”與“評”相結合，“傳”中富“評”是本文的特色。屈原，戰國時期楚國人，年輕時受到楚懷王信任，后因楚懷王聽信讒言被疏遠流放，最終悲憤交加，自投汨羅江而死。

　　五、文本研讀

　　朗讀全文，逐段疏通文意，落實文言實詞虛詞及句式等基礎知識，順暢翻譯全文。

　　講讀翻譯全文，落實文言知識（詳見課件）

　　六、全文分析

　　1.第1段主要介紹了屈原哪幾個方面的才能？聯系全文，分析作者為什么把屈原得志時的情況寫得如此簡略。

　　此段主要介紹了屈原的文化素養、政治才干、外交能力這三個方面的才能。作者之所以把屈原得志時的情況寫得如此簡略，是因為作者為屈原寫傳的重點是要表現其失意后的忠君愛國之情和發憤著書之況。

　　2.第三段中，記敘了《離騷》的創作緣由、命名、思想內容和風格特點。作者為什么要用大量筆墨來寫《離騷》？

　　(1)《離騷》是屈原的代表作品，詩中表達了屈原崇高的理想和忠貞不渝的愛國情懷，也體現出他的高潔品格和決不與奸佞之人同流合污的操守。屈原的偉大形象在《離騷》中體現得光彩照人，感天動地。

　　(2)作者專用一個段落來寫《離騷》，用屈原自己的作品來塑造屈原的形象，這種“現身說法”使屈原的形象更真實，更豐滿感人。正像作者寫的那樣，“推此志也，雖與日月爭光可也”。

　　3. 屈原被疏后，楚國經歷了哪些變故？

　　受騙絕齊→兵敗丹、淅→藍田退兵→復釋張儀→諸侯擊楚→赴秦身死→為秦所滅

　　楚國遭受一系列挫敗的根本原因是什么？

　　作者寫楚國命運是為了說明屈原的命運和他祖國的命運息息相關，屈原始終心系楚國。

　　或者更換為下面的提問：

　　本文明明是為屈原立傳，為什么還要用相當長的篇幅記敘楚國的命運?

　　文章用相當長的篇幅記敘楚國的命運，這些穿插在人物傳記中的史實，都是在屈原“既絀”以后出現的，這就說明屈原的去留，關系著楚國的命運。同時，作者也意在通過記敘這些史實揭示楚王父子的昏聵無能以及當朝重臣的貪婪鄙陋，這些昏聵無能和貪婪鄙陋之人勢必會讓像屈原這樣端方正直的人不被容于朝廷，最后導致屈原自投汨羅江的悲劇發生。

　　4.司馬遷為什么要寫漁父與屈原的對話，他想要表達什么?

　　司馬遷想要讀者體會屈原憤世嫉俗的心情和對待人生的態度以及自己的那種憤慨、惋惜之情。漁父和屈原的對話體現了兩種不同的人生哲學、兩種不同的品格操守、兩種不同的價值取向。漁父認為對人生、對世事都不要太認真、太執著，最好是得過且過、隨遇而安，即文中所謂的隨流揚波、與世推移，至于舉世混濁而我獨清、眾人皆醉而我獨醒，則是大可不必。屈原反對這種人生哲學，認為絕對不能隨波逐流，絕對不能同流合污，寧可葬身魚腹也要保持自己志潔行廉的人格。司馬遷把漁父和屈原的觀點兩相比照，表達了對屈原人格的贊揚和景仰，也表露出對黑暗勢力的強烈憤慨。

　　5.屈原為何一定要選擇“自投汨羅江”? 請結合課文內容分析其原因。

　　楚王的屢次疏遠及小人的奸詐是屈原“自投汨羅江”的客觀原因，他實在憂憤難解，所以“自投汨羅江”以求解脫。

　　此外，屈原“自投汨羅江”也有其主觀原因，屈原十分熱愛楚國，所以他不會像孔子那樣周游列國以實現治國平天下的偉大抱負。他留戀生命，但當生命之中不可能得到“香草美人”之時，似乎只能用死亡來表達自己對現實的強烈不滿。死亡是對無意義生命的強烈否定，是對無聊生存的冷漠與藐視，唯有“自投”才可以實現屈原對人生價值的肯定、對生存意義的高揚。

　　6.司馬遷是怎樣評價屈原的`？請談談你的看法。

　　司馬遷認為屈原“正道直行”，忠貞為國，卻遭到誹謗和打擊，這是極為不公平的。屈原自始至終保持自己高尚的節操，不愿與世俗同流合污，他的精神可鑒日月。

　　司馬遷與屈原有著相似的經歷，他因李陵案而受宮刑，而他本是想著為國分憂，卻被誤解。這個經歷與屈原何其相似，因此，他寫屈原，也是在寫自己，是在為自己表明心態。

　　七、歸納全文

　　1.綜合文本，了解屈原的人生遭際，填寫下表，并作交流。（詳見課件）

　　2.屈原境遇（詳見課件）

　　3.全文結構思路

　　本文共分為三個部分：

　　第一部分(第1—3段)：寫屈原有見“任”到見“疏”，憂愁幽思而作離騷。

　　第二部分( 第4—9段)：寫屈原被罷免官職后，懷王三次被騙。

　　第三部分(第10—12段)：屈原自沉汨羅江及屈原死后的影響。

　　4.討論并認識屈原精神：

　　屈原不僅是一位杰出的詩人，而且是一位偉大的愛國主義者，這已家喻戶曉，司馬遷又是怎樣展現屈原的愛國主義精神的呢?

　　司馬遷在表現屈原的愛國主義精神時有兩個突出特點:

　　(1)把屈原的個人遭遇同整個楚國的命運緊密地結合起來，從而說明了屈原的遭遇與祖國的命運是息息相關的；（2）把屈原的“眷顧楚國”同“系心懷王”緊密地結合在一起，通過他的“存君興國”的思想集中表現他的愛國主義精神。

　　文章開頭表現屈原才干時，就著重突出其治國之才。這樣介紹屈原，不僅可以使讀者了解屈原深厚的文化修養和他的攻治、外交才能，而且可以讓讀者看到他里里外外為國操勞的形象；同時也反映了他在楚國的重要地位和對祖國的杰出貢獻。尤其難能可貴的是，屈原不僅在祖國強大時熱愛祖國，而且在祖國處于“大困”時，仍然堅定不移地熱愛祖國；不僅在自己被“王甚任之”時熱愛祖國，而且在個人遭受屈辱時仍堅定不移地熱愛祖國。如當他“不復在位”時，聽說楚懷王放走了斯騙、坑害楚國的張儀，屈原勸懷王殺掉張儀。當懷王想要入秦赴會時，屈原又一針見血地指出了秦國是“虎狼之國”的本質，勸懷王“毋行”；直到懷王被秦國劫持，屈原仍不改初衷，誠擎地“眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反”，一心寄希望于懷王有朝一日能幡然醒悟，祖國有朝一日能面目一新。他的這種愛護懷王、振興祖國之心在《離騷》中得到了充分表現，屈原的愛國之心，不因楚國的治亂興衰而改變，更不隨個人的榮辱沉浮而動搖。他對待祖國確有一顆丹心、一片赤誠。

　　八、中心思想

　　本文將屈原的生平事跡放在楚國日趨衰亡的大背景下展現，既有對史實的粗筆勾勒，又有對細節的工筆描繪，揭示了屈原個人的身世沉浮與國家生死存亡的內在聯系，充分彰顯了屈原的人格風采。

　　九、寫作特點

　　1.飽含深情，塑造忠貞愛國的屈原形象。

　　選材上，《屈原列傳》不具備曲折、生動、完整的故事情節，而是根據文獻記載，粗筆勾勒了人物的生平事跡。但是在這粗筆的敘述中，卻飽含著司馬遷對屈原的贊頌之情，如“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”，寥寥數語，就寫出了屈原作為一位杰出政治家的才能。

　　2.夾敘夾議、一唱三嘆的藝術手法。

　　《屈原列傳》在敘述的基礎上，有三處較為集中的議論：第一處是評價《離騷》，目的是贊美屈原的志向“與日月爭光可也”。第二處是強調屈原的忠誠和分析楚懷王客死他鄉的原因。第三處是屈原與漁父的對話。這三處在記敘基礎上的議論，一唱三嘆，回環往復，帶有明顯的詠嘆筆調，使感情的抒發淋漓盡致。

　　3.具有濃厚抒情色彩的語言。

　　《屈原列傳》敘中有情，傾向鮮明；議中有情，直抒胸臆。作者運用對比、排比、比喻等修辭手法，增強了語言的表達效果。此外，司馬遷在屈原身上寄托了自己的身世之嘆：屈原由于正道直行而被疏遠、流放，自沉汨羅江；司馬遷由于敢于直言而被處以宮刑。正是這種身世之嘆，使得司馬遷以最真摯的情感歌頌了屈原的偉大崇高，以最大的怨憤揭露了統治者的昏庸不察，這種感情有著直擊人心的力量。

　　十、鞏固文言基礎（詳見課件）

　　十一、課后作業

　　1.完成同步訓練各題

　　2.兩千多年前的夏歷五月，屈原這位偉大的詩人抱石投江、以身殉國。西漢時，司馬遷在《屈原列傳》中評價屈原的才華與品行“雖與日月爭光可也”。今天的我們，又如何來評價屈原這個人呢？請寫一段文字，談談你的看法。不少于200字。

　　《屈原列傳》教案 2

　　學習目標

　　1、掌握本課的文言常用實詞：志、屬、奪、致、從容等；熟記通假字“離”、“反”、“濯”、“見”、“指”、“絀”、“質”、“被”；正確理解古今異義的詞，復習鞏固判斷句與被動句。

　　2、了解本文記敘、議論、抒情相結合的不同于一般史傳文的寫法，了解課文運用的修辭手法。

　　3、了解屈原的政治遭遇，學習屈原的愛國精神和端方正直，敢于同邪惡勢力作斗爭的志潔行廉、剛正不阿的高尚品格。

　　教學步驟：

　　一、導入新課：

　　茫茫人世間，生命是一件大自然最偉大的藝術品，縱觀歷史長河，行吟汨羅江畔的詩人那憂思懷國之情，世界音樂史上貝多芬的偉功偉績，愛國史冊上文天祥的剛烈、堅貞……無不為我們奏響著一曲曲永恒的贊歌，于是我們慨嘆，世間短暫的是生命，永恒的也是生命。那么正值青春妙齡的你們會怎樣譜寫自己的生命贊歌呢？相信你定會從吟唱出“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的一代“愛國詩人”——屈原身上，收獲很多。這就是我們今天要學習的課文《屈原列傳》

　　二、自讀課文：

　　借助課下注解和工具書，圈點勾劃，整體感知課文的內容并編寫內容提要。

　　① 請你用自己的話向大家講述屈原的主要事跡。

　　② 圈點出概括屈原悲慘遭遇的詞。

　　③請你勾畫圈點出文章中的抒情議論的語段，給課文分段，編寫結構提綱。

　　④劃出概述屈原杰出才能和最能表現他的愛國精神和正直品格的詞語。

　　三、品析課文

　　（一）本文題為“列傳”，請找出記敘性質的段落，速讀這些段落，用5個字概括屈原生平。

　　提示：除3、8、9、11四個小節外，其他均為記敘性段落。屈原一生遭際可用“任、疏、黜、遷、死”5個字來概括。（板書）

　　（1）由“任”而“疏”（1—2自然段）

　　（2）見“黜”見“遷”（3—10自然段）

　　（3）吟答漁父，自沉汨羅（11自然段）

　　（4）屈原既死，賦存國亡（12自然段）

　　（二）、說明本文是史傳“變體”，明確研讀方法。

　　從檢查預習入手，指名學生說說這篇史傳文與我學過的《廉藺列傳》、《管仲列傳》、《鴻門宴》等篇在寫法上有何顯著區別，為什么有這種區別，然后教師作如下點拔、提示。

　　這篇史傳的顯著特點，就是它不像其他史傳文那樣，“寓論斷于敘事”，而是“以議論行敘事”（明茅坤語），所以前人說它是“太史公變調”，即史傳中偶然出現的一種“變體”。作者為什么要采用這種寫法？歷來一般認為，是由于司馬遷為了便于寄寓自己個人的“政治幽憤”。但主要原因恐怕還不在這里，而在于先秦文獻中有關屈原事跡的記載本來很少，特別是秦始皇燔毀六國典籍后，有關屈原的記載，更幾乎是蕩然無存，要憑史料來寫出屈原的偉大精神和偉大人格是不可能的。這只要從這篇傳記所寫屈原的事跡，不過片鱗斷爪，僅夠勾畫他一生大體輪廓就可看出來。所幸的是屈原的作品卻流傳下來了，可以充分運用它來寫出屈原崇高的精神境界。這就是這篇列傳為什么要采用“以議論行敘事”的“變調”寫法的根本原因。也可以說，這篇文章的基本寫作特點，是以粗筆寫“形”，以工筆寫“心”，研讀時一定要把握住這一特點。

　　關于研讀方法：

　　根據上述情況，我們學習這篇列傳，不能采用一般學法，要把精力用在議論部分，即把評介《離騷》、就懷王客死于秦抒感、與漁父對話三處作為研讀重點，看作者怎樣通過這三處議論，揭示屈原的偉大精神和偉大人格；至于記敘部分，弄懂若干難句，能夠疏通文意，理清行文脈絡就夠了。

　　關于第一大段：

　　（1）難句解釋：

　　“屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。”

　　——讓學生明確：在先秦，姓是一種族號，氏是姓的分支；分支有因封地得氏的，有因先祖的謚號得氏的。楚國王族姓羋（ｍǐ），屈原先祖瑕，因受封于屈地得氏。“左徒”，在楚國是一種僅次于“令尹”（宰相）的官職，多由王室親族充任。后文“三閭大夫”，是一種掌管屈、景、昭三氏事務的官職，屈原也曾充任。

　　“懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲壓之，屈平不與。”

　　——讓學生明確：上官大夫公然要搶奪屈原所寫憲令草稿，在情理上說不能，因此郭沫若提出一種別解：“奪”，作“改動”解；“與”，作“同意”解。按：這樣解釋很合理。一方面，它符合古代“奪”、“與”的常用義之一；另一方面它反映了屈原所作“憲令”具有改革的進步意義，觸犯了上官大夫等守舊官僚的利益，所以他們要篡改。

　　“每一令出，平伐其功，曰：以為‘非我莫能為’也。”

　　——讓學生明確：用了“曰”，又用“以為”，語意欠順通。按：歷來研究者認為這兩個詞，必有一個是衍文，即因傳抄錯誤產生的多余的詞語。

　　（2）行文思路：

　　提問：這一大段寫了哪幾件事？它在全文中的作用是什么？

　　點撥：一共寫了三件事，揭示屈原的政治才能、端方正直的品格，和因讒見疏的緣由，預示楚國的國事將不可為。

　　關于第二大段：

　　（1）難句解釋：

　　“惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質事楚……”

　　——讓學生明確：“佯”，假裝；“去”，離開，“厚幣委質”，課文注釋沒說清楚，“厚幣”，是指豐厚的禮物，“幣”，禮物。“委質”，前人研究是指另再呈獻信物。古代別國重臣投靠新主，“必先書名于策（竹簡），委死之質于君，然后為臣，示必死節也”。“委”，呈獻；“質”通“贄”，但作信物解。這種信物，不是禮物所能代替的。

　　“張儀聞，乃曰：‘以一儀而當漢中地，臣請往如楚。’”

　　——讓學生明確：“以”，介詞，用、憑的意思；“當”，抵得上；“往如楚”，“往”，去；“如楚”，到楚國去。句意謂：憑我一個張儀就可抵換漢中地，請讓我離開秦國，到楚國去。

　　“如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖。”

　　——讓學生明確：要注意“因”是介詞，憑借；“用事者”、“臣”，均為“靳尚”的同位語；“于……鄭袖”是狀語后置，即向懷王寵姬鄭袖說假話；設“詭辯”的主語是靳尚。據《史記》中《張儀列傳》的記載，張儀一到楚國，懷王就把他囚禁起來，靳尚對鄭袖的詭辯是：“子亦知子之賤于王乎？”“秦王甚愛張儀，而必欲出之。今將以上庸之地賂楚，以美人聘楚，以宮中善歌謳者為媵。楚王重地尊秦，秦女必貴，而夫人斥矣。”

　　（2）行文思路：

　　提問：這一大段寫了哪幾方面的內容？屈原本人的事跡寫得很少，主要是穿插一大篇懷王受騙，以致最終客死于秦的史實，為什么？

　　點撥：寫了三方面的內容：懷王受騙，至死不悟；屈原被放，仍關心朝政，系心懷王；頃襄王接受讒言，恕“遷”屈原。穿插這么一大段史實，而這些史實，都是在屈原“既絀”以后發生的，這就說明屈原的去留，關系著楚國的命運。另一方面也意在揭示楚王父子均昏聵腐朽，當朝重臣多貪婪鄙陋，像屈原這樣端方正直的人，必然不見容于朝廷，所以最后終于自沉汨羅。

　　關于三、四兩大段

　　（1）難句解釋：

　　“乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投淚羅以死。”

　　——讓學生明確：《懷沙》是屈原投水前的絕筆。“懷沙”二字，舊時解作懷抱沙石，即下句的“懷石。”但也有人解釋為“懷念長沙”。長沙為楚之先王始封之地。古時長沙包括的地域很廣，汨羅也在其內。屈原在汨羅投水，也就是要歸死先王故居之地。“自投汨羅以死”的“以”，連詞，表行為的結果，和用作連詞時表目的不同。

　　“然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。”

　　——讓學生明確：“祖”，摹仿、效法的意思，古代“祖”是個多義詞。“從容辭令”，課本注為“說話得體，善于應酬。從容，言語舉動適度得體。”這是一說；另一說，認為“從容”是指“委婉蘊藉”，也通，屈原的辭令本也有委婉的一面。

　　（2）行文思路：

　　提問：這兩段在全文中的作用是什么？它們是分別從什么角度來寫屈原的？

　　點拔：第三大段是屈原自述自己的立身處世準則，即寧赴請流而死也不與世同流合污，要保持自己的高潔品格。第四大段是寫屈原死后對所世的影響，即從繼承者對照的角度，來說明屈原敢于同邪惡作斗爭的精神很不容易為人企及。這一段的.寫法實際上是寓議于敘。

　　（三）、重點研讀評介《離騷》一段。

　　這一段要重點研讀：難度最大；最集中地揭示了屈原的崇高品格；又是歷來評價《離騷》的最重要文字（按：原是淮南王劉安所作《離騷經傳》中語，太史公采入《屈傳》內，原作已佚）。然后引導研讀，具體過程是（1）簡介《離騷》內容；（2）疏通文意和難句；（3）思路分析；（4）反復朗讀，要讀出詠嘆語氣。

　　關于簡介《離騷》：

　　《離騷》是屈原的代表作，是我國古代最長的一首抒情詩，共373句，2490 字。這篇浪漫主義杰作，迸發出了詩人崇高理想和熾熱感情的燦爛光彩。全詩可分為三大部分。第一部分，作者敘述自己的身世、德才和理想；他關心楚王朝的命運而把改革的希望寄托在楚王身上，終因楚王變心而理想不能實現。接著又敘述自己和朝廷中讒諂“黨人”的深刻矛盾，對他們作了尖銳有力的揭露，表示自己雖然被楚王疏遠，仍然要進一步修養自己的品德，堅持原來的理想。第二大部分作者以浪漫主義幻想的方式，設想一個老大姐式的人物——女媭，勸誡他不要那么端方剛直，不要那么堅持自己美好的節操，既然別人都結黨為朋，你也不妨隨和一點。他聽了不服氣，就去向古帝虞舜陳訴。當他認為已得到公正的評判之后，便滿懷信心周游太空，上求天帝，下索佚女（美好的女子），探尋實現理想的途徑。然而天庭同人世一樣混濁，天帝無法接近，下索佚女也因種種原因沒能成功。這是以幻想的方式表現自己在現實中的追求和遭遇。第三大部分寫作者請靈氛占卜，巫咸降神，以求得啟示，決定行止。在絕望中，他聽從靈氛的勸告，選定吉日，駕著飛友，出國遠游，到別的國家去實現自己的理想。可是當他在光明的天空中遨游的時候，突然望見了下面祖國的大地。這時候，“仆夫悲，余馬懷兮，蜷局顧而不行”，他再也不忍離開祖國，最后以殉國的決心結合全篇。

　　在《離騷》里，作者充分展示了自己熱愛祖國、熱愛人民和端方正直的品格。面對那些貴族群小把祖國引上“幽昧”、“險隘”的道路，他要斗爭，他說：“豈余身之憚殃兮，恐皇輿之敗績”（難道是我個人害怕遭殃嗎？我怕的是楚國這輛大車會顛覆）。他深切關懷人民的疾苦，說自己是“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。他一再提到堯、舜、禹、湯、文、武、劉桓公，是要引導楚懷王走上謀求楚國富強的道路，因而他勉勵懷王：“乘騏驥以馳騁兮，來吾導夫先路。”即使在被疏遠以后，他仍在追求理想的實現，說：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”他明知直言諍諫，會招來禍患，但他的態度卻是“余固知謇謇（忠言直諫）之為患兮，忍而不能舍也”。面對那些貴族群小的謠言中傷，面對他們的工讒善媚和背離法度，他決不妥協，決不同流合污，堅定地表示：“寧溘（ｋè，突然）死以流亡兮，余不忍為此態也。”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲！”由上可見，《離騷》，不但是一篇空前絕后的杰作，就是它所反映的屈原的品格，在整個封建時代，也是前無古人，后無來者的。

　　關于整段的文意和難句：

　　先指導理解段意層次。 分析：分兩層。

　　第一層從本段開頭至“蓋自怨生也”，第一句記敘屈原“憂愁幽思而作《離騷》”，以下幾句就“憂”“怨”展開議論，分析產生優怨的原因，寄寓作者對屈原的深切同情。

　　第二層第一、二句“上稱帝嚳……靡不畢見”記敘（概述）幅規的主要內容，以下幾句就其文、辭、志、行進行評論，評價其藝術成就，贊揚屈原的“泥而不滓”“與日月爭光”的高貴品質。

　　逐層疏解，以第二層為重點。

　　“人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾通慘怛，未嘗不呼父母也。”

　　——讓學生明確：這句提出屈原作《離騷》的緣由之一：“窮”，處境困窘，走投無路。由“窮”必然生“怨”，所以下句寫“怨”。“勞苦倦極”，課本未加注，從它與下句“疾痛慘怛”四字對舉看，“極”，應解作“困憊”，“極”的這個義項，古時常用。

　　“明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。”

　　——讓學生明確：這句承“上稱（稱道）帝嚳”等句，進一步說明《離騷》的內容。“明”是“闡明”。“道德”，在這里不但指個人品格，還指政治上舉賢授能”的善政（按：古代“道德”本有此義，見《禮記王制》）。“條貫”，條理，加以推演，指道理，再進一步推演，可用來指因果關系。整個這句可以譯為：“（作者）闡明了‘舉賢授能’的道德的崇高偉大，國家治亂的因果關系，（所要說明的道理）無不完全揭示了出來。”“見”，通“現”，表現，表達。

　　“其文約，其辭微，其志潔，其行廉。”

　　——讓學生明確：這句是總說《離騷》寫作特征，下面“其稱文”數句是這句的具體解說。課本注釋解釋“約”為“簡約”，“微”為“含蓄”，似欠妥貼。因為《離騷》的文辭并不簡約，相反，它在反復申說；并不含蓄，相反，它是淋漓痛切。按這兩句是同義反復，意為“它的文辭迂典深微”。“約”的本義是“纏束”，可引申為“迂曲”，“微”的義項之一是“深微”。整個 句話應譯為：“它的文辭迂曲深微，它所表達的志趣是高潔的，所表達的品格是端方正直的。”

　　“其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。”

　　——讓學生明確：這兩句互文見義，承上“文約辭微”加以申說。課本已有注釋，要補充說一說的是，這兩句是說明《離騷》的“引類譬喻”這一表現手法，如用“善鳥香草，以譬忠貞；惡禽臭物，以比讒佞”；“虬龍鸞鳳，以托君子，飄風去霓，以為小人”（王逸語），等等。

　　“其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。”

　　——讓學生明確：這兩句承上“志潔行廉”進一步申說，并用它來轉入下一層的評論屈原的偉大人格。“稱物芳”，具體指屈原修養品格，堅持節操，多用蘭蕙茝桂等芳香草木來說明自己的愛好。這兩句可譯為：“由于他志趣高潔，所以作品中多引用芳香之物；由于他行為端正不茍，所以作品中表達他即使至死也不為讒諂小人所容。”

　　“自疏濯淖污泥之中”至“雖與日月爭光可也。”

　　——讓學生明確：“自疏”以下五句，表達的意思重復，而且句式、節秦不很協調。所前人考證，可能有“異文竄入”，加上詞語解釋，說法甚 多，是全段的難點。因此，我們只要借助注釋，大致弄清文意就行了，不必追求譯得很順暢。

　　關于這段的行思路：

　　——讓學生明確：就段內來看，作者的目的是借評介《離騷》來論述屈原的偉大人格，歸結點是指出屈原的志行可“與日月爭光”。因此，寫創作緣由，特別揭示“疾”、“窮”、“怨”三字，其中“信而見疑，忠而被謗”更為眼點句；寫《離騷》內容和創作特色，特別指出其“明道德之崇高，治亂之條貫”，而歸結到贊美屈原“志潔行廉”。就全文來看，這段議論是全文納領。由“信而見疑，忠而被謗”，引出文章的第二大段寫屈原的去留關乎楚國命運；由“志潔行廉”引出第三大段寫屈原與漁父的對話，自沉汨羅。

　　（四）、重點研讀就懷王客死于秦抒感的段節；重點研讀與漁父對話的段節；三處議論的小結。

　　重點研讀就懷王客死于秦抒感兩段。

　　關于文意、難句的疏通：

　　“屈原既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。”

　　——讓學生明確：“雖放流”，意為“即使流放在外”。有人解釋“放流”為“放浪”，從文字學角度看，尚欠根據。從這句看，屈原一生曾流放兩次，第一次是懷王入秦或頃襄王即位時，這一次是流放在漢北，后文“頃襄王怒而遷之”，是再一次把他流放到更荒僻的沅湘一帶。按：此處敘事脈絡不夠清晰，前人曾指出這是由于有“錯簡”（竹簡散了，整理時發生錯誤）形成，不必深究。“不忘欲反”，指屈原不忘要返回朝廷，“反”，通“返”。“冀幸”，“冀”是希望，“幸”也有希望意，指存有萬一的希望。

　　“其存君興國而欲反復之，一篇之中三致志焉。”

　　——讓學生明確：“存君”的“存”，意為關懷；“反復”連用，意為挽轉過來，“反復之”即挽轉楚國的局面。下面的“然終不可反”的“反”，仍通“返”，指屈原終于不能返回朝廷。“一篇之中三致志焉”是句很重要的話，說明這段所論屈原的心跡，仍同評介《離騷》一樣，是從屈原作品中概括出來的。

　　“而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。”

　　——讓學生明確：“圣君治國”，應看作聯合短語，即圣明的君主，治平的國家。“累世”，猶言“多少世代以來”。“而不見者”的“者”，表提頓的助詞，引出下兩句的解說。

　　關于兩段和行文思路：

　　——讓學生明確：這兩段議論，從全文的脈絡來看，它是緊承懷王三受秦騙，客死于秦的記敘，遠接評介《離騷》中“信而見疑，忠而被謗”二語，并把議論推進一層，指明“圣君治國累世而不見”的原因，就在“其所謂忠者不忠，賢者不賢”。這個見解非常深刻，它融合了作者個人的體驗在內，寄托著作者個人特有的政治幽憤，特別值得注意。從這兩段本身的脈絡來看，它是從兩個角度來寫的。先從為臣（屈原）的角度寫，方法是寓議于敘，突出屈原的“忠”與“賢”，闡明他與國家命運息息相關；后從為君（懷王）的角度寫，方法是純用議論，突出其結果是“兵挫地削，身客死于秦”，闡明人君“不知人之禍”。兩相結合，在文筆上就顯出往復回環的特點。板書：

　　（五）、研讀與漁父對話一段。（已學，故研讀可簡）

　　教師提示：這段是化用《楚辭》中的《漁父》寫成，跟原作只是字句稍有不同。原作是一篇辭賦，是一種介乎詩與散文之間的文體。它的作者歷來有爭論，有的認為是屈原本人所作，有的認為是楚人思念屈原所作。但不管作者是誰，創作的目的都是設為問答來形象化地揭示屈原的內心世界，雖是議論，卻跟一般的議論不同。作品中的漁父是一個避世隱者，不是一般的漁父。因此研讀這一段要緊緊扣住兩個問題：（1）兩次對話揭示了屈原臨死前怎樣的內心世界？（2）屈原的兩次回答都是議論，這些議論是怎樣形象化了的？

　　（六）、對三處議論進行小結。（討論）

　　提示：請大家回顧三處議論，回答下面的一組問題：

　　（1）三處議論，彼此間的關系怎樣？是否帶有回環往復的特點？

　　（2）三處議論，分別用了怎樣的議論方法？

　　（3）三處議論，在筆調上有何共同特點？

　　點拔性小結：第一處帶有總綱性質，后兩處帶有分論性質，后兩處與第一處有回環往復的關系，這種回環往復，前人又叫“回挽法”。議論的方法，第一處是述評法，第二處是寓議于敘和抒感相結合；第三處也是寓議于敘，但用的是引譬說理的方法。三處議論，運筆雖不相同，但都帶有詠嘆的筆調。回環往復的回挽法，加上議論方法的豐富多采的充滿感情的詠嘆筆調，就使全文具有《離騷》的文情筆意，《離騷》的文情筆意正具有如上特色。

　　四、課堂練習

　　通假字

　　①人窮則反本 （“反”通“返”）

　　②治國累世而不見者 （“見”通“現”）

　　詞類活用

　　①上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武（“上、下、中”都是名詞作狀語，表示時間。）

　　②其后楚日以削 （“日”是名詞作狀語，表時間：一天天地。）

　　③使上官大夫短屈原于頃襄王 （“短”，形容詞用作動詞：指出別人的錯誤，詆毀）

　　④皆祖屈原之從容辭令 （“祖”，名詞意動，“以……為祖先”即“效法”。）

　　⑤內惑于鄭袖，外欺于張儀 （“內”、“外”，名詞作狀語：“在內”、“在外”）

　　⑥皭然泥而不滓者也 （“泥”名詞作動詞，“出于淤泥”）

　　⑦明道德之廣崇 （“明”形容詞作動詞，闡明）

　　⑧正道直行 （“正”“直”，形容詞使動，“使……正”、“使……直”）

　　一詞多義

　　【屬】

　　①屈平屬草稿未定 （寫）

　　②然亡國破家相隨屬 （一個接一個）

　　【伐】

　　①平伐其功 （夸耀）

　　②大興師伐秦 （討伐、攻打）

　　【微】

　　①其文約，其辭微 （含蓄）

　　②微斯人，吾誰與歸 （沒有）

　　文言句式

　　（1）被動句

　　①方正之不容也

　　②信而見疑，忠而被謗

　　③屈平既絀

　　④兵挫地削，亡其六郡，

　　⑤身客死于秦，為天下笑

　　（2）判斷句

　　①天者，人之始也

　　②秦，虎狼之國，不可信

　　古今異義

　　①人窮則反本 （“窮”：古義，處境困難；今義，貧窮）

　　②大興師伐秦 （“師”：古義，軍隊；今義，老師）

　　③顏色憔悴 （“顏色”：古義，臉色；今義，色彩）

　　《屈原列傳》教案 3

　　教學目標：

　　1、疏通文意，掌握文言知識。

　　2、了解屈原身世，感悟屈原的人格精神。

　　3、了解本文的寫作特色。

　　教學重點和難點：

　　1、文言詞匯的意思和用法，特殊句式。

　　2、屈原的人格精神的理解。

　　3、本文傳評結合的寫法。

　　教學方法：教授法、串講法、啟發式、練習法。

　　教學課時：4課時

　　教學設想：這是一篇傳評結合的人物傳記，是“太史公別調”。敘事部分文字還比較簡單，議論部分就比較艱深了，而且還有些歷來存有疑義的地方，所以句句疏通和掌握就很重要。1班可以稍微快些，重點難句要求筆頭翻譯。2班則要慢些，其中練習盡量安排在課內，促其自覺完成，實現有效學習。

　　第一課時教學要點：

　　1、回顧已知的屈原。

　　2、研讀1—3段。教學內容及步驟：

　　一、回顧已知的屈原。學生交流自己所知道的屈原。古代偉大的浪漫主義愛國詩人。高二時我們學習過《離騷》節選，可以溫習其中的名句。如：日月忽其不淹兮。

　　二、研讀1—3段。

　　1、學生朗讀1—3段，梳理三段的內容。

　　2、把握第1段內容。這一段首先簡介屈原的姓名、官職和杰出才能，說明“王甚任之”。王怎樣“甚任”之？為什么“甚任之”？分析：王甚任之：“為左徒”，“入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯”。”（左徒：楚官名。相當于上大夫而次于令尹。在國王左右參預政事，起草詔令，是相當重要的職位。）“王甚任之”的原因：

　　（1）楚之同姓：屈原的祖先屈暇是楚武王的兒子，受封于屈，因以屈為氏，是楚國王族中的一支。（古代姓比氏大，后來姓氏不分。）

　　（2）屈原具有杰出的才能：“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”。（明、嫻，形容詞用作動詞，這兩句狀語后置。）這是屈原的見任。

　　3、把握第2段內容。王為什么怒而疏屈原？分析：直接原因是上官大夫“讒之”，根子在于上官大夫“爭寵而心害其能”。而最隱晦的原因卻是屈原的功高震主，懷王的嫉妒和昏聵。這是屈原的見疏。見疏的理由很簡單，簡單到讓人難以相信。

　　4、重點研讀第3段。這一段難度最大；最集中地揭示了屈原的崇高品格；又是歷來評價《離騷》的最重要文字（按：原是淮南王劉安所作《離騷經傳》中語，太史公采入《屈傳》內，原作已佚）。

　　（1）疏通文意和難句。

　　①屈原為什么作《離騷》？“憂愁幽思而作《離騷》”。憂愁的具體內容是“疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”。翻譯。

　　②“人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。”這句提出屈原作《離騷》的緣由之一：“窮”，處境困窘，走投無路，屈原之窮——“正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之”。由“窮”必然生“怨”，所以下句寫“怨”，屈原之怨——“信而見疑，忠而被謗”。“勞苦倦極”，與下句“疾痛慘怛”四字對舉，“極”，應解作“困憊”。

　　③“明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。”這句承“上稱（稱道）帝嚳”等句，進一步說明《離騷》的內容。“明”是“闡明”。“道德”，在這里不但指個人品格，還指政治上舉賢授能的善政（按：古代“道德”本有此義，見《禮記王制》）。“條貫”，條理，加以推演，指道理，再進一步推演，可用來指因果關系。整個這句可以譯為：“（作者）闡明了‘舉賢授能’的道德的崇高偉大，國家治亂的因果關系，（所要說明的道理）無不完全揭示了出來。”“見”，通“現”，表現，表達。

　　④“其文約，其辭微，其志潔，其行廉。”這句是總說《離騷》寫作特征，下面“其稱文”數句是這句的具體解說。課本注釋解釋“約”為“簡約”，“微”為“含蓄”，似欠妥帖。因為《離騷》的文辭并不簡約，相反，它在反復申說；并不含蓄，相反，它是淋漓痛切。按這兩句是同義反復，意為“它的文辭迂典深微”。“約”的本義是“纏束”，可引申為“迂曲”，“微”的義項之一是“深微”。整個這句話應譯為：“它的文辭迂曲深微，它所表達的志趣是高潔的，所表達的品格是端方正直的。”

　　⑤“其稱文小而其指極大，舉類速而見義遠。”這兩句互文見義，承接“文約辭微”加以申說。課本已有注釋，要補充說一說的是，這兩句是說明《離騷》的“引類譬喻”這一表現手法，如用“善鳥香草，以譬忠貞；惡禽臭物，以比讒佞”；“虬龍駕鳳，以托君子，飄風去霓，以為小人”（王逸語），等等。

　　⑥“其志浩，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。”這兩句承上“志潔行廉”進一步申說，并用它來轉入下一層的評論屈原的偉大人格。“稱物芳”，具體指屈原修養品格，堅持節操，多用蘭惠費桂等芳香草木來說明自己的愛好。這兩句可譯為：“由于他志趣高潔，所以作品中多引用芳香之物；由于他行為端正不茍，所以作品中表達他即使至死也不為讒諂小人所容。”

　　⑦“自疏濯淖污泥之中”至“雖與日月爭光可也”。 “自疏’以下五句，表達的意思重復，而且句式、節奏不很協調。據前人考證，可能有“異文竄入”，加上詞語解釋，說法甚多，是全段的難點。因此，我們只要借助注釋，大致弄清文意就行了，不必追求譯得很順暢。譯文：他自動地遠離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢，超脫于塵埃之外，不沾染世俗的污垢，他真是一個潔白干凈出污泥而不染的人。我們推論他的這種志趣，即使同日月爭光也是可以的。

　　（2）理清本段的思路。（見前）

　　（3）反復誦讀，讀出詠嘆的.意味。

　　三、布置作業。

　　1、熟讀文段。

　　2、翻譯重點句子。

　　第二課時教學要點：

　　1、誦讀第三段，提問詞語的意思。

　　2、學習

　　4—10段，了解楚國的歷史。

　　教學內容及步驟：

　　一、誦讀第三段，提問詞語的意思。

　　1、集體或個人反復誦讀第三段。

　　2、提問一些詞語的意思和用法。

　　（1）心害其能（2）屬草稿未定（3）平伐其功（4）離騷（5）靡不畢見（6）其指極大（7）蟬蛻于濁穢（8）世之滋垢二、學習4—10段，了解楚國的歷史。

　　1、師生共同閱讀4—10段，強調重點詞語，學生表述事件，了解概括作者寫到的楚國的歷史。屈原被絀，張儀行騙懷王被惑，縱儀歸秦諸侯擊楚，楚兵大敗懷王赴秦，客死異鄉屈原被放，心系懷王子蘭使奸，屈原被遷

　　2、重點翻譯

　　8、9小節

　　3、探討，為什么歷敘楚國的歷史？

　　寫屈原處江湖之遠，依然心憂祖國。雖然懷王“終不悟”，但屈原的“存君興國”之志從未泯滅。儒家說：“不在其位，不謀其政。”屈原卻無論是否在其位都要謀其政。儒家說：“達則兼濟天下，窮則獨善其身。”屈原則是不管窮達都要兼濟天下。“位卑未敢忘憂國”，屈原的愛國之心既不會因個人的榮辱而動搖，也不會隨楚國的治亂而改變。對祖國的一片忠心是屈原傲骨的內在精髓。這樣寫就突出了屈原的精神和品質。

　　4、這兩段的脈絡：

　　這兩段緊承懷王三受秦騙，客死于秦的記敘，遠接評介《離騷》中“信而見疑，忠而被謗”二語，并把議論推進一層，’指明“圣君治國累世而不見”的原因，就在“其所謂忠者不忠，賢者不賢”。這個見解非常深刻，它融合了作者個人的體驗在內，寄托著作者個人特有的政治幽憤，特別值得注意。從這兩段本身的脈絡來看，它是從兩個角度來寫的。先從為臣（屈原）的角度寫，方法是寓議于敘，突出屈原的“忠”與“賢”，闡明他與國家命運息息相關；后從為君（懷王）的角度寫，方法是純用議論，突出其結果是“兵挫地削，身客死于秦”，闡明人君“不知人之禍”。兩相結合，在文筆上就顯出往復回環的特點。

　　5、反復誦讀8、9兩段。感受屈原的精神和司馬遷的寄托。

　　三、布置作業。

　　1、翻譯重點句子。

　　2、記憶重點詞義。

　　3、背誦第三段。

　　第三課時教學要點：

　　1、研讀最后兩段。

　　2、總結屈原精神和本文寫法特色。

　　3、整理文言詞匯和句式。

　　教學內容及步驟：

　　一、研讀最后兩段。

　　1、朗讀翻譯最后兩段文字，強調重點詞語。

　　2、概括文段的意思

　　江畔答問，絕望自沉文澤后世，德威眾杰

　　3、理解記敘屈原與漁父對話的作用。

　　屈原與漁父的對話，顯現了兩種不同的人生哲學、品格操守、政治取向，作者把二者放在一起，形成了比照。屈原被放，“行吟澤畔”。他在吟什么？屈原仍在“吟”其志，他是為了其“志”而“顏色憔悴”到如此“枯槁”之狀，頹廢的外表之中仍透露著一種對精神追求的執著。漁父明知故問其見放之因，屈原答：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。”這既是對不合理遭遇的解釋，也是對自我人格立場的持守。可見屈原的悲劇是時代的悲劇。漁父建議屈原“與世推移”，沒有必要“懷瑾握瑜”，屈原則用形象化的比喻（“彈冠”與“振衣”）表明自己誓不改變自己的政治主張和人生信念。“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳”一句突出了屈原的高貴品質，可見屈原的矢志不移，寧棄生求死，不墜青云之志。死亡已經成為屈原標舉清高解脫愁苦的唯一手段。綜上所述，屈原形象就是一個殉道者的形象，這個“道”就是理想和信仰

　　《屈原列傳》教案 4

　　教學目的：

　　1、進一步學習屈原愛國、正直的高尚品德，并從文中理解作者在屈原身上寄寓的情感。

　　2、 解本文寫作特點：記敘、議論、抒情三者的緊密結合，即人物評傳的特點，明確本文不同與其它人物傳記的地方。

　　3、 將本文屈原的詩歌結合起來閱讀，從中感受屈原的正直集中表現在他潔身自好的高尚情操和敢于同邪惡勢力抗爭而決不妥協的斗爭精神上。

　　4、 重點的文言實詞、通假字、古今詞義的運用等等。

　　教學重點：

　　1、重點閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個方面介紹了《離騷》，并把屈原的作品和人格結合起來。

　　2、明確課文記敘了與屈原有關的幾件大事，并把屈原個人的遭遇同楚國的命運緊密地連在一起。

　　教學難點：

　　課文記敘屈原與漁父的對話，對其作用以及蘊含作者的感情的理解。

　　課時安排：兩課時。

　　教學步驟：

　　第一課時

　　教學要點：閱讀全文，理清全文記敘的線索。

　　教學步驟：

　　一、由《報任安書》中：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》……”導入新課，并回顧學過的屈原的詩歌：《離騷》與《涉江》堪稱姐妹篇，讓學生背誦兩篇詩歌中詩句，明確屈原思想的內核：正直與愛國

　　政治理想詩人形象

　　美政民本憂國憂民，熱愛祖國長嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱

　　潔身自好，自我完善奇服……高馳……食玉英

　　（唯美情結）制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳

　　嫉惡如仇，不同流合污世溷濁——高馳不顧、茍余心……

　　剛直不阿，一身正氣不能變心……固將愁苦……董道…重昏雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲

　　堅持真理，獻身理想與天地兮比壽，與日月兮齊光

　　路漫漫其修遠兮，我將上下而求索

　　二、教師朗讀課文，學生明確課文以屈原活動的時間為序，分四部分進行

　　記敘把表示這四個部分的段落做上記號，找出記敘屈原一生遭遇的五個詞語：

　　任——疏——黜——遷——投

　　三、學生參照注釋，閱讀課文，進一步明確文章的內容層次：全文以屈原

　　活動的時間為序，第一部分（1——3自然段）任——疏

　　第二部分（4——10自然段）黜——遷

　　第三部分（第11自然段）投

　　第四部分（第12自然段）身后影響

　　四、布置作業：熟讀翻譯課文，思考課后練習。

　　第二課時

　　教學要點：

　　1、重點閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個方面介紹了《離騷》，并把屈原的作品和人格結合起來。

　　15、屈原列傳由收集及整理,轉載請說明出處

　　2、明確課文記敘了與屈原有關的幾件大事，并把屈原個人的遭遇同楚國的命運緊密地連在一起。

　　3、課文記敘屈原與漁父的對話，對其作用以及蘊含作者的感情的理解。

　　教學步驟：

　　一、重點閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個方面介紹了《離騷》，并把屈原的作品和人格結合起來。

　　明確：作者從解題、成因、內容、風格四方面介紹了《離騷》。“其文約……其志潔……其行廉……雖與日月爭光可也”這段話，是結合屈原的作品和人格說的，說明屈原的秀美文辭與高潔志行互相輝映，渾然一體。

　　二、重點閱讀課文的第二部分，課文記敘了與屈原有關的幾件大事，并把屈原個人的遭遇同楚國的命運緊密地連在一起，其用意是什么。

　　明確：幾件大事：第一，受騙絕齊，第二兵敗丹淅，第三復釋張儀，第四諸侯擊楚，第五赴秦身死，第六為秦所滅。屈原個人的遭遇同祖國的命運息息相關。

　　三、課文記敘屈原與漁父的對話，對其作用以及蘊含作者的感情的理解。

　　明確：體會屈原憤世嫉俗的心情和對待人生的.態度，體會作者流露出的那種憤慨惋惜之情。漁父和屈原的對話，代表兩種不同的人生哲學、兩種不同的品格操守、兩種不同的政治取向，漁父認為對人生、對世事都不要太認真、太執著，最好是得過且過、隨遇而安，即篇中所謂的隨流揚波、與世推移，至于舉世渾濁而我獨清、眾人皆醉而我獨醒，則是大可不必的。屈原反對這種人生哲學，認為絕對不能隨波逐流，絕對不能同流合污，寧可葬身魚腹也要保持自己志潔行廉的人格。司馬遷把魚父和屈原的觀點兩相比照，是對屈原人格的贊揚和景仰，其中也表露出對黑暗勢力的強烈憤慨和對屈原同情惋惜之情。

　　四、熟讀課文，體味：司馬遷有著與屈原相似的政治上的不幸遭遇，有著屈原那樣正道直行的品格，有著屈原那樣深厚而又執著的感情。他景仰屈原，同情屈原，他是褒貶分明地為屈原立傳的。字里行間噴瀉著激憤、哀怨之情。

　　五、布置作業：課后習題。

　　六、《信陵君竊符救趙》本篇重在引導學生自學，列出結構提綱，舉出集中表現信陵君、侯嬴性格的言論和行動，進一步了解《史記》紀傳作品的主要特點。

　　本篇記敘了信陵君禮賢下士和竊符救趙的始末，表現出信陵君仁而下士的謙虛作風和救人之困的義勇精神。(略)

　　七、學生自讀《語文讀本》中：《孔子世家》、《伯夷列傳》、《毛遂自薦》、《魯仲義不帝連秦》《賈生列傳》《魏其武安侯列傳》《貨殖傳序》。

　　八、布置作業：學生在網上查找一些資料。

　　1、學生以“司馬遷的選擇”為話題寫一篇作文。2、以“我讀司馬遷的《史記》”為題寫一篇感想。3、在班上召開一次研究性學習報告會：走近司馬遷

　　《屈原列傳》教案 5

　　●教學目標：

　　1、學習本文記敘和議論相結合的寫作方法

　　2、掌握本課的文言常用實詞虛詞，整理文中的文言知識

　　3、了解屈原的生平事跡，學習屈原的愛國精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德

　　●教學重點：

　　1、重點閱讀第三自然段，背誦并理解作者在敘述屈原遭嫉蒙讒被楚懷王疏遠之后，有用大段的文字夾敘夾議，贊揚了屈原的偉大作品《離騷》。作者從幾個方面介紹了《離騷》，并把屈原的作品和人格結合起來。

　　2、明確課文記敘了與屈原有關的幾件大事，并把屈原個人的遭遇同楚國的命運緊密地連在一起。

　　●教學設想：

　　1、利用預習提示，引導學生整理文言知識，提高閱讀文言文的能力；

　　2、分析本文記敘、議論相結合的.寫作特色，體會作者寄寓的思想感情。

　　●教學時教

　　四課時

　　教學過程

　　第一課時

　　[教學要點]

　　借助“預習提示”，圈點重要文言知識，整體感知課文的內容和結構。

　　教學步驟：

　　一、導入新課

　　《屈原列傳》節選自《史記屈原賈生列傳》，是一篇風格獨特的人物傳記。

　　作者景仰屈原，他是褒貶分明地為屈原立傳的。字里行間噴瀉著激憤和哀怨之情。司馬遷以無比崇敬的心情，概述了屈原的一生，盛贊了他杰出的政治才能和文學成就。尤其推崇他那不與世俗同流合污的高尚品格以及存君興國的愛國思想和寧死不屈的斗爭精神。他含著熱淚為屈原立傳，抒情寄憤以澆胸中塊壘。因此，這篇課文記傳中傾注了自己的思想感情，實際上是一篇夾敘夾議的人物評傳，這是不同于《陳涉世家》《鴻門宴》《廉頗藺相如列傳》的地方。我們在學習時要注意仔細體會。

　　二、背景材料

　　屈原（約前340~前278）名平，字原，又自名正則，字靈均，戰國時楚人，我國文學史上最早的偉大詩人。

　　屈原出身于和楚王同宗的沒落貴族家庭，因其“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”，應對諸侯，后又任三閭大夫，對內主張修明法度，舉賢授能，對外堅持聯齊抗秦，以楚為中心統一中國，受到腐朽貴族集團子蘭、靳尚等人的攻擊，遭讒而去職。約在楚懷王二十五年左右，被放逐到漢北（今湖北省西北部）。從此，楚國國勢日益衰微，懷王寵姬鄭袖和大臣靳尚等舊貴族集團的人物，包圍了懷王，后懷王又受到秦國使臣張儀的欺騙，與齊絕交，使楚陷于孤立，兩次派兵攻秦，結果損兵折將，失去漢中六百里國土。懷王晚年，不聽屈原勸阻，在子蘭等人慫恿下，去秦講和，被秦扣留，客死于秦。頃襄王繼位后，繼續對秦執行投降政策，屈原又因此批評舊貴族集團誤國，繼續受到子蘭等人的迫害。約在頃襄王十三年左右，再次被放逐到江南一帶。他對國家前途憂心如焚，痛恨奸佞誤國，但又不肯同惡勢力同流合污，繼續堅持自己的高尚理想。就在他兩次被放逐的前后，寫了不少憂國憂民的詩篇。頃襄王二十一年（前278），秦將白起攻破郢都，他覺得無力挽救楚國危亡，政治理想無法實現，極端悲憤絕望，寫了《哀郢》、《懷沙》兩首詩后，相傳在舊歷五月五日這一天，自沉于湘水附近的汨羅江。從此這一天就被作為紀念屈原的節日，名曰端午節。

　　三、整體初讀，明確課文的內容和段落

　　1、思想內容：課文通過記敘屈原的生平事跡特別是政治上的悲慘遭遇，表現了屈原的一生和楚國的興衰存亡息息相關，贊頌了他的愛國精神和正直的品德。這篇課文把屈原個人的遭遇同楚國的命運緊密地連在了一起。

　　2、作者為屈原立傳，按時間順序，以“任、疏、黜、遷、沉”為線索，處處圍繞屈原的“志”寫：第一部分以評介《離騷》“推其志”，第二部分以國家危難突出屈原“眷顧楚國，系心懷王”“其存君興國而欲反復之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答漁父讓屈原抒發矢志不渝的信念。

　　四、辨體，學法設計

　　這篇史傳的顯著特點，就是它不像其他史傳文那樣，“寓論斷于敘事”，而是“以議論行敘事”（明茅坤語），所以前人說它是“太史公變調”，即史傳中偶然出現的一種“變體”。作者為什么要采用這種寫法歷來一般認為，是由于司馬遷為了便于寄寓自己個人的“政治幽憤”。但主要原因恐怕還不在這里，而在于先秦文獻中有關屈原事跡的記載本來很少，要憑史料來寫出屈原的偉大精神和偉大人格是不可能的。這只要從這篇傳記所寫屈原的事跡，不過片鱗斷爪，僅夠勾畫他一生大體輪廓就可看出來。所幸的是屈原的作品卻流傳下來了，可以充分運用它來寫出屈原崇高的精神境界。這就是這篇列傳為什么要采用“以議論行敘事”的“變調”寫法的根本原因。也可以說，這篇文章的基本寫作特點，是以粗筆寫“形”，以工筆寫“心”，研讀時一定要把握住這一特點。

　　根據上述情況，我們學習這篇列傳，不能采用一般學法，要把精力用在議論部分，即把評介《離騷》、就懷王客死于秦抒感、與漁父對話三處作為研讀重點，看作者怎樣通過這三處議論，揭示屈原的偉大精神和偉大人格；至于記敘部分，弄懂若干難句，能夠疏通文意，理清行文脈絡就夠了。此外，這是我們中學階段最后講讀史傳文，學完以后，還要抽出一些時間來歸納、拓展一些史傳文知識。

　　五、課內預習課文。要求：

　　1、借助工具書，對照注釋，疏通課文；

　　2、整體感知課文的內容和結構：

　　①課文主要記敘了屈原的哪些事跡

　　②圈點出概括屈原悲慘遭遇的語句。

　　③在課文中劃出概述屈原杰出才能和最能表現他的愛國精神和正直品格的詞語。

　　④給課文分段，總結出各部分內容。

　　六、討論課文結構。

　　七、布置作業：

　　1、給下列字詞注音：

　　慘怛（）商于（）溫蠖（）濯淖（）啜其醨（）（）帝嚳（）皭然（）汶汶（）汨羅（）屈匄（）隨屬（）唐眛（）

　　2、完成相關的課后練習

　　3、熟讀課文，背誦重要語段。

　　《屈原列傳》教案 6

　　教學目標

　　1．了解屈原、司馬遷及《史記》相關常識；

　　2．掌握課文中出現的文言知識；

　　3．學習本文記敘、議論、抒情密切結合的寫法；

　　4．體會屈原的高尚品質、愛國精神，學習用歷史的觀點看待歷史人物。

　　教學輔助

　　多媒體課件

　　教學過程

　　一、導入

　　由下列司馬遷《報任安書》中的句子導入課文。

　　（蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也。）

　　二、文學常識

　　1．介紹司馬遷。

　　司馬遷（約前145～前90），西漢偉大的史學家、文學家，字子長，左馮翊夏陽（今陜西韓城）人，父司馬談，學問廣博。漢武帝即位，談為太史命，臨終時囑咐司馬遷繼寫史書。父卒三年后，司馬遷繼父任太史命，開始在“金匾石室”（國家藏書處）閱讀，整理歷史資料。二十歲時，游歷長江中下游和山東、河南等地，并到廬山和會稽考察傳說中的“禹疏九河”等遺跡，經院水和湘水流域，憑吊屈原沉水的汨羅江，在曲阜，參觀了孔子的“廟堂車服禮器 ”。回長安后任郎中。三十五歲時二次出游，廣泛地接近下層人民。武帝天漢三年（前98），李陵孤軍人匈奴，敗降，而司馬遷極言李陵降敵出于無奈，意在待機答漢，因此觸怒武帝，致罪下獄，受官刑。司馬遷為完成《史記》，隱忍茍活。出獄后任中書分，繼續發憤著書，終于完成了我國最早的一部通史《史記》，人稱《太史公書》。

　　2．介紹《史記》。

　　《史記》是中國西漢時期的歷史學家司馬遷撰寫的史學名著，列“二十四史”之首，《史記》是中國古代最著名的古典典籍之一，與后來的《漢書》《后漢書》《三國志》合稱“前四史”。

　　《史記》記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年（公元前122年），共3000多年的歷史。作者司馬遷以其“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，使《史記》成為中國歷史上第一部紀傳體通史。

　　《史記》全書包括十二本紀、三十世家、七十列傳、十表、八書，共一百三十篇，五

　　奇瑰麗的境界，用以表現對理想的熱烈追求；多以內心獨白的方式表達思想，抒發激情，坦露性格，塑造了偉大詩人的形象；“善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞”，比興手法的運用，比《詩經》更豐富多彩、靈活生動；在南方民歌的基礎上創作句式多變、句尾用語氣助詞“兮”的騷體，恰切的表現了復雜的思緒和熾熱的情感；文采絢爛，結構宏偉。

　　三、整體感知

　　1．播放課文朗讀，學生正音正字。

　　2．學生借助注釋，疏通字詞，標記疑惑之處，初知文意。

　　3．教師點撥，學生整體把握課文主要內容。

　　明確：本文通過記述屈原的生平事跡，表現了屈原對楚國興衰存亡所起的重大作用，贊頌了他的愛國精神和正直的品德，同時也處處流露出作者的不平之氣和嘆惋之情。

　　第一部分（1～3自然段） 寫屈原由見“任”而見“疏”；

　　第二部分（4～10自然段） 屈原被罷黜到被放逐的歷程；

　　第三部分（第11自然段） 屈原投江自盡；

　　第四部分（第12自然段） 屈原死后影響。

　　四、研讀討論

　　1．屈原為什么作《離騷》？

　　明確：憂愁幽思而作《離騷》。

　　2．作者是怎樣對《離騷》進行記敘和議論的？

　　明確：司馬遷從屈原創作《離騷》的意圖、《離騷》的內容、作品的風格三個方面表現屈原的人品與文風。他認為《離騷》是有為而作，自怨而生，這種怨是出自一片愛國忠心，屈原盼的是“君之一悟，俗之一改”；《離騷》的內容則是陳述先王之道“以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫”，這樣的內容是極具現實意義的。《離騷》的風格與屈原的人格是一脈相傳的：“其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。”真可謂文如其人。

　　3．怎樣理解屈原與漁父的對話？

　　明確：漁父和屈原的對話，代表兩種不同的人生哲學、兩種不同的品格操守、

　　兩種不同的政治取向，漁父認為對人生、對世事都不要太認真、太執著，最好是得過且過、隨遇而安，即篇中所謂的隨流揚波、與世推移，至于舉世渾濁而我獨清、眾人皆醉而我獨醒，則是大可不必的。屈原反對這種人生哲學，認為絕對不能隨波逐流，絕對不能同流合污，寧可葬身魚腹也要保持自己志潔行廉的人格。司馬遷把魚父和屈原的觀點兩相比照，是對屈原人格的贊揚和景仰，其中也表露出對黑暗勢力的強烈憤慨和對屈原同情惋惜之情。

　　3．作者是如何表現屈原的政治才能的？

　　明確：為了突出屈原對楚國的重要作用，表達對屈原政治才能的高度推崇，作者在記敘屈原的.生平事跡時，有意把屈原的遭際與楚國的處境結合起來──當屈原得到重用時，楚國在諸侯國中也有著舉足輕重的地位；當屈原受到排擠時，楚國就日漸衰落──以歷史的教訓來證明屈原聯齊抗秦的主張的正確。

　　4．作者為什么如此推崇屈原？

　　明確：司馬遷推崇屈原有兩個方面：推崇他正確的政治主張和偉大的人格；推崇他在語言藝術上的高深造詣。司馬遷之所以如此推崇屈原，除了屈原本身的人格魅力外，還因為兩人的政治遭際和人格品性都有相通之處。在政治上，他們同樣都是“信而見疑，忠而被謗”，受到當權者的無情打擊。從文學藝術上說，二人都以書言志，發憤著書。司馬遷在《史記·太史公自序》中說：“屈原放逐，著《離騷》。”這是屈原對他著作上的啟發和精神上的鼓勵。

　　5．司馬遷寫人物傳記，除傳末贊語之外，多不直接發表自己的意見，而是把意見寓于敘事之中。本傳卻是另一種寫法，這就是記敘、議論、抒情三者緊密結合。試分析。

　　明確：作者在敘事的基礎上展開議論，在議論部分又有著強烈的感情色彩。把握議論和抒情性的語句，可以更好地理解屈原的高潔品性和司馬遷的寫作意圖。如第3自然段，敘述屈原蒙讒受疏和創作《離騷》的情況后，立即對《離騷》發表議論，贊頌屈原的偉大人格和高潔志趣；第二部分，對懷王的昏聵予以強烈譴責，也間接贊頌了屈原的遠見卓識；第三部分，采用寓議于敘的手法，表現屈原的高潔品質，顯示屈原之死的深遠影響。司馬遷之所以這樣寫，一方面是他與屈原遭際有相似之處，要“借他人酒杯，澆自己塊壘”（正如古人所說，本文可作屈原和司馬遷的合傳來讀）；另一方面也是因為有關屈原的資料太少，無法詳細地敘述其生平事跡。

　　6．寫作特色。

　　明確：

　　(1)選材上，《屈原列傳》不具備曲折、生動、完整的故事情節，而是根據文獻記載，粗線條地勾勒人物的生平事跡；

　　(2)寫法上，記敘和議論相結合。全文四個部分都有“傳”有“評”，因“傳”而“評”，以“評”點“傳”。

　　(3)語言上，本文具有濃厚的抒情色彩，敘中有情、傾向鮮明；議中有情、直抒胸臆。作者運用對偶、對比、排比、反復、比喻等修辭手法，增強了語言表達效果。

　　7．相關成語典故。

　　明確：

　　(1)懷瑾握瑜 語出《楚辭·九音·懷沙》：“懷瑾握瑜兮，窮不知所示。”王逸注：“在衣為懷，在乎為握；瑾、瑜，美玉也。”比喻人具有純潔優美的品德。

　　(2)博聞強志 語出本文。見識廣博，記憶力強。又作“博聞強記”“博聞強識”，《禮記·典禮上》：“博聞強識而讓，敦善行而不怠。”

　　(3)隨波逐流 語出本文。比喻無原則、無立場地與世相沉浮。

　　(4)彈冠振衣 語出本文。整潔衣冠。

　　(5)與世推移 語出《楚辭·漁父》。隨著世道的變化而變化以合時宜。

　　8．你如何看待屈原和司馬遷？

　　（學生自由討論，引導：歷史唯物主義的觀點。）

　　五、梳理積累

　　1．一詞多義。

　　(1)屬

　　zhǔ屈平屬草稿未定（動詞，連綴，引申為寫作）

　　zhǔ亡國破家相隨屬（動詞，連接）

　　屬予作文以記之（通“囑”，囑托，動詞）

　　十三學得琵琶成，名屬教坊第一部動詞，隸屬，屬于）

　　在骨髓，司命之所屬，無奈何也（動詞，掌管）

　　有寧越……之屬為之謀（名詞，類，這些人）

　　吾屬今為之虜也（名詞，用在人稱后面，表復數。吾屬，我們）

　　神情與蘇、黃不屬（動詞，類似）

　　若屬皆且為所虜（若屬，你們這些人）

　　(2)伐

　　每一令出，平伐其功（動詞，耀，自夸）

　　其后秦欲伐齊（動詞，討伐，進攻）

　　口誅筆伐（動詞，聲討）

　　伐薪燒炭南山中（動詞，砍伐）

　　上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵（動詞，戰勝，打敗）

　　此五霸之伐也（名詞，功業）

　　(3)疏

　　王怒而疏屈平（動詞，疏遠）

　　以疏為美，密則無態（形容詞，稀疏）

　　shǔ以金籠進上，細疏其能（動詞，陳述，舊讀）

　　shù論積貯疏（名詞，奏章，古代大臣向君主上書言事的文體，舊讀）

　　shù十三經注疏（名詞，注解的一種，為“注”作注的文字，舊讀）

　　(4)離

　　“離騷”者，猶離憂也后（“離”為動詞，通“罹”，遭受。又如《叔向賀貧》：“而離桓之罪”）

　　約從離衡（動詞，離散，分離）

　　如有離違，宜別圖之（動詞，背離）

　　多情自古傷離別（動詞，分離，離別）

　　(5)本

　　父母者，人之本也（名詞，根本）

　　本末倒置（名詞，本義：草木的根）

　　今背本而趨末（名詞，根本的、基礎的東西或方面，此指農業）

　　此之謂失其本心（形容詞，本來的）

　　本在冀州之南（副詞，本來）

　　己后典籍皆為板本（名詞，稿本，版本）

　　今存其本不忍廢（名詞，稿本、底本）

　　用芽者自從本說（代詞，這、此）

　　若止印三二本，未為簡易（量詞，冊）

　　臣本布衣（副詞，本來（是），原來（是）；一說，動詞，出身于）

　　抑本其成敗之跡（動詞，推究，考察）

　　(6)志

　　推此志也，雖與日月爭光可也（名詞，志向，心意）

　　一篇之中三致志焉（名詞，意愿）

　　博聞強志（動詞，通“記”；一說，名詞，記憶力）

　　其志潔，其行廉（名詞，志趣）

　　聊齋志異（動詞，記述）

　　項脊軒志（名詞，表一種記事的文體）

　　(7)指

　　其稱文小而其指極大（名詞，通“旨”，意旨，旨趣）

　　指如削蔥根（名詞，手指）

　　璧有瑕，請指示王（動詞，指出）

　　近者奉辭伐罪，旌麾南指（動詞，指向）

　　噲遂入……頭發上指（動詞，直立，豎起）

　　指通豫南（副詞，一直，直接）

　　(8)聞

　　博聞強志（名詞，學識，見聞）

　　忽聞門外蟲鳴（動詞，聽見）

　　初聞涕淚滿衣裳（動詞，聽說）

　　能謗譏于市朝，聞寡人之耳者（動詞使動用法，使……聽取）

　　生乎吾前，其聞道也固先乎吾（動詞，懂得，明白）

　　況草野之無聞者歟（名詞，聲望，聲名）

　　無何，宰以卓異聞（動詞，聞名）

　　(9)留

　　因留懷王以求割地（動詞，扣留）

　　留二日，維揚帥下逐客之令（動詞，停留）

　　先生可留意矣（動詞，留心，關心）

　　我命絕今日，魂去尸長留（動詞，保存，遺存）

　　(10)遷

　　頃襄王怒而遷之（動詞，放逐，流放）

　　公車特征拜郎中，再遷為太史令（動詞，調動官職，此指升遷）

　　予左遷九江郡司馬（動詞，調動官職。左遷：貶官）

　　齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅（動詞，變遷，變更）

　　戰、守、遷皆不及施（動詞，遷移，遷都）

　　(11)父

　　fǔ漁父見而問之曰（名詞，古代對老年男子尊稱）

　　fǔ余弟安國平父，安上純父（名詞，通“甫”，音，古代男子的美稱，多附綴于名字后面）

　　項伯者，項羽季父也（名詞，父，父輩人）

　　(12)彈

　　新沐者必彈冠（動詞，用手指輕輕彈擊）

　　莫辭更坐彈一曲（動詞，彈奏）

　　而設法備貯彈藥，則可也（名詞，弓彈、炮彈、炸彈的總稱）

　　(13)害

　　爭寵而心害其能（動詞，嫉妒）

　　邪曲之害公也（動詞使動用法，損害）

　　但欲求死，不復顧利害（名詞，禍害）

　　2．詞類活用。

　　屈平疾王聽之不聰也（動詞活用作名詞，聽覺，聽力，亦指人的聰明智慧和判斷力）

　　讒諂之蔽明也（動詞活用作名詞，中傷別人的小人）

　　邪曲之害公也（形容詞活用作名詞，邪惡小人）

　　方正之不容也（形容詞活用作名詞，方正之人）

　　明道德之廣崇（形容詞活用作動詞，闡明）

　　蟬蛻于濁穢（蟬：名詞作狀語，像蟬那樣……；濁穢：形容詞活用作名詞，污濁環境）

　　厚幣委質事楚（名詞作狀語，用厚幣……）

　　nì泥而不滓（名詞活用作動詞，讀，生活在污泥里）

　　其后楚日以削（名詞作狀語，一天天地）

　　亡國破家相隨屬（動詞使動用法，使……滅亡，使……破敗）

　　時秦昭天與楚婚（名詞活用作動詞，結為婚煙）

　　內惑于鄭袖，外欺于張儀（名詞作狀語，在朝內，在國外）

　　身客死于秦（名詞作狀語，象客那樣。一說，以客的身份）

　　卒使上官大夫短屈原于頃襄王（形容詞活用作動詞，說短處，詆毀）

　　存君興國而欲反復之（動詞使動用法，使……存，使……興）

　　莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐（形容詞活用作名詞，忠誠之士，賢能之人）

　　然皆祖屈原之從容辭令（名詞活用作動詞，效法，模仿。一說為意動用法）

　　3．通假字。

　　（師生共同找出。）

　　反──返

　　離──罹

　　見──現

　　指──旨

　　濯──濁

　　絀──黜

　　內──納

　　從──縱

　　質──贄

　　反──返

　　被──披

　　常──長

　　4．古今異義詞。

　　以為“非我莫能為”也（古今同義：認為）

　　明年，秦割漢中地與楚以和（古義：第二年。今義：今年的下一年）

　　設詭辯于懷王之寵姬鄭袖（古義：欺詐的言論。今義：無理狡辯，動詞）

　　奈何絕秦歡（古義：怎么，為什么。今義：對付，處置，如“你奈何不了他”“無可奈 何”）

　　其存君興國而欲反復之（古義：返回（楚國）恢復（國家）；一說，反，覆轉。今義：一遍又一遍；顛來倒去；重復的情況）

　　顏色憔悴（古義：臉色。顏，顏面。色，氣色。又如：暮去朝來顏色故。今義：物體光波通過視覺時所產生的印象）

　　形容枯稿（古義：形，形體。容，容貌。又如《林黛玉進賈府》：“第三個身量未足，形容尚小。”今義：對人或事物的形狀或性質加以描繪）

　　而能與世推移（古義：變化。今義：移動）

　　皆祖屈原之從容辭令（古義：此處指言語舉動適度得體。又如“常從容淡靜”。一說，“從容”為舉止行動之意。今義：不慌不忙，不急迫，鎮定自若的樣子。如成語“從容不迫”）

　　5．偏義復合詞。

　　明于治亂，嫻于辭令 （ 偏在“治”，一說“亂”反訓作“治”，“治亂”連文同義 ）

　　6．文言句式。

　　（師生共同找出。）

　　(1)判斷句

　　“離騷”者，猶離憂也。

　　(2)省略句

　　遂絕（于）齊（省略介詞）

　　又因厚幣（賂）用事者臣勒尚（省謂語）

　　以（之）出號令（省介詞賓語）

　　(3)被動句

　　方正不容也

　　信而見疑，忠而被謗

　　身客死于秦，為天下笑……而自令見放為

　　(4)倒裝句

　　而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖（介賓短語后置）

　　卒使上官大夫短屈原于頃襄王（介賓短語后置）

　　以深入擊秦，戰于藍田（介賓短語后置）

　　明道德之廣崇（定語后置，一說，非定語后置）

　　人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（定語后置）

　　明于治亂，嫻于辭令（介賓短語后置）

　　蟬蛻于污穢，以浮游于塵埃之外（同上）

　　楚人即咎子蘭以勸懷王入秦而不反也（同上）

　　莫不欲求忠以自為（否定句中代詞“自”做賓語，前置，“自為”與下文的“自佐”相對）

　　(5)固定結構

　　奈何絕秦歡（表疑問，怎么）

　　安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎（表反問，怎么……呢）

　　六、作業設計

　　1．熟讀課文；

　　2．筆譯全文。

　　附：板書設計

　　屈原列傳

　　司馬遷

　　史家之絕唱，無韻之《離騷》──魯迅

　　推崇──政治才能 文學才華

　　粗線條地勾勒人物 記敘、議論、抒情緊密結合

　　《屈原列傳》教案 7

　　【學習目標】

　　1、了解屈原的生平事跡，學習屈原的愛國精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。

　　2、理解司馬遷在敘事中融入大量議論的用意，鑒賞作者將屈原生平放在楚國日趨衰亡大背景下來展現的敘事藝術。

　　3、體會司馬遷寄托在屈原身上的情感，進而了解司馬遷表現出來的抗爭精神和進步觀點。

　　4、能聯系已學知識，積累文言基礎知識，熟練掌握文言句式與詞語的活用、通假、多義現象。

　　5、正確理解并培養高尚的理想與人生價值觀，培養勇于面對困境，百折不撓、不懈追求的精神。

　　【重點難點】

　　1、理清層次結構，把握文章的脈絡線索，理解司馬遷在敘事中融入大量議論的用意，鑒賞作者將屈原生平放在楚國日趨衰亡大背景下來展現的敘事藝術。

　　2、體會司馬遷寄托在屈原身上的情感，進而了解司馬遷表現出來的抗爭精神和進步觀點。

　　【教學過程】

　　一、回顧前文：上節課中，我們一起了解了屈原悲慘的一生，從司馬遷的評述中感受到了他的高潔品行、堅貞人格，作者對他的贊美和悲嘆充溢在字里行間。我們先來對上節課的作業進行一下反饋。

　　二、學習任務分析

　　（一）知識要點

　　1、關于史傳“變體”：

　　這篇史傳的顯著特點，就“以議論行敘事”（明茅坤語），所以前人說它是“太史公變調”，即史傳中偶然出現的一種“變體”。作者為什么要采用這種寫法？歷來一般認為，是司馬遷為了便于寄寓自己個人的“政治幽憤”。這從這篇傳記所寫屈原的事跡，不過片鱗斷爪，僅夠勾畫他一生大體輪廓就可看出來。所幸的是屈原的作品卻流傳下來了，可以充分運用它來寫出屈原崇高的精神境界。所以這篇文章的基本寫作特點，是以粗筆寫“形”，以工筆寫“心”，研讀時一定要把握住這一特點。

　　（二）承擔的單元任務

　　作為《史記》當中一篇較獨特的紀傳體散文，本文有著獨特的敘事藝術。仔細品讀，感受作者于敘事中融入大量議論，敘評結合，論中有情的敘事藝術，理解作者寄托在屈原這一形象上的情感，培養我們愛國精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。

　　第二課時

　　三、學習活動

　　（一）作業反饋

　　1、司馬遷為屈原所作的這篇傳記，別具一格，字里行間洋溢著濃厚的贊頌、同情、悲嘆之情。請大家仔細體味，各舉一例，并具體分析說明抒發了什么感情。答案：

　　（1）贊美：“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”——贊美屈原杰出的才能；

　　（2）悲嘆：“屈原既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。然終無可奈何，故不可以反”——國家危難之際，屈原依然眷顧楚國，心系懷王，不忘欲反，存君興國，卻最終也沒能被召回。字里行間，能讀出司馬遷對屈原不幸遭遇深深的悲嘆和同情。

　　2、請從課文中提取有效信息，也可結合課外資料，為屈原整理一份簡略的人物年表。

　　屈原簡略年表

　　時間事件

　　前340年，一說前339年正月初七出生于楚國丹陽（今湖北省宜昌市）

　　前319年升任楚懷王左徒

　　前314年因讒見疏，被罷黜左徒，任三閭大夫

　　前313年第一次被流放（漢北地區）。

　　張儀破楚齊聯盟，楚懷王兩次興師伐秦，均敗，漢中郡淪陷

　　前311年出使齊國。回楚時，張儀已被放走，他勸諫懷王說：“為什么不殺張儀？”懷王后悔，派人追張儀，未果。

　　前299年從漢北的流放地返回，力勸懷王不要赴秦國會：“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行。”懷王不聽，被扣秦國。

　　前296年楚懷王死于秦。屈原被免去三閭大夫之職，放逐江南。

　　前295年屈原到達長沙，遍覽山川形勢，甚起宗國之情。

　　前278年，大約楚頃襄王二十一年五月初五投汨羅江自盡，終年62歲左右。

　　（二）文本解讀

　　如之前所說，這篇史傳雖然以敘事為線索，但是抒情和議論的成分十分濃烈，遠超記事和敘述。在這篇文章里，司馬遷按捺不住自己的激情，肆情的贊揚與批判，發表著自己對歷史的心聲。其中，他插入了兩篇文論，一評《離騷》（第三段）；二評君王（第八段）。

　　本節課主要來欣賞本文這種“敘議結合”的敘事藝術。先來看一下第三段評述《離騷》的內容。

　　【思考1】閱讀第三段回答，本段主要是從哪些角度來評《離騷》的？

　　從四個方面評價離騷：

　　1、創作原因：

　　屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。

　　（1）創作的原因是“憂愁幽思”，是“信而見疑，忠而被謗”，故而生怨。當忠為奸害，正為邪曲，一腔悲憤凝于筆端；當人“上呼蒼天”，“下呼父母”，困頓倦極之時，《離騷》也是生命中最本真的呼喚。行文的字里行間，寄寓了作者對屈原深切的同情。

　　（2）“史公與屈子，實有同心。”

　　“意有所郁結，不得通其道，……終不可用。”“退而論書策，以抒其憤，思垂空文以自見。”——《報任安書》

　　這是司馬遷的“發憤著書”說。屈原借助《離騷》抒發幽憤，司馬遷又借屈原泄其塊壘。后人評“史公與屈子，實有同心。”于此可見。

　　2、作品論

　　《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之矣。——評價了作品的的風格；

　　上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。——評價了作品的內容、宗旨；

　　其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。——評價了行文特點；

　　3、作家論：讀《離騷》，能想見屈原其人。

　　其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

　　司馬遷在這段話中，把作品的秀美文辭與作者屈原的“泥而不滓”“與日月爭光”的高貴品質聯系起來，二者互相輝映，渾然一體。

　　就段內來看，作者用詩一樣的`語言高度評價了《離騷》，并推文及人，歸結點是屈原的志行可“與日月爭光”。就全文來看，這段議論是全文綱領。由“信而見疑，忠而被謗”，引出文章的第二大段寫屈原的去留關乎楚國命運；由“志潔行廉”引出第三大段寫屈原與漁父的對話，自沉汨羅。

　　【思考2】結合前文，請試著回答，司馬遷為何采用這種敘議結合的方式來為屈原立傳？

　　1、囿于相關材料的數量。先秦文獻中有關屈原事跡的記載本來很少，特別是秦始皇燔毀六國典籍后，有關屈原的記載，更幾乎是蕩然無存。最早說起屈原的作品大概是西漢賈誼《吊屈原賦》，第二篇是西漢劉安奉漢武帝之命作《離騷傳》（現已失傳）。因此，要單憑史料來寫出屈原的偉大精神和偉大人格幾乎是不可能的。

　　2、寄寓自己個人的“政治幽憤”。司馬遷和屈原同樣中介耿直，同樣遭君王打擊和小人排擠，同樣才華橫溢留下煌煌巨作，同樣影響深遠。他書寫著屈原，也是在寫他自己的經歷，自己的思考，寫他自己的絕望與選擇，榮耀與信念。這種思考在第十段評述君王時體現的更為明顯。

　　【思考3】概括第八段主要內容：長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無可奈何，故不可以反。卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑，此不知人之禍也。

　　本段可分為兩部分。第一部分從開頭到“卒以此見懷王之終不悟也”，從屈原為臣的角度寫，凸顯了屈原“眷戀祖國，系心懷王”的家國情懷；第一部分提及楚懷王為秦所困，楚人立太子為頃襄王，子蘭為令尹，屈原不容于朝被流放在外。但是此處敘事脈絡不夠清晰，具體的放流原因和時間、地點，文中沒有交代，從上下文看很突兀，有學者認為這里存在錯簡（竹簡散了，整理時發生錯誤）或者脫漏；也有學者認為“放流”應為“放浪”，即放浪形骸，四處游歷，可備一說，不必深究。無論何種說法，屈原在放逐之中仍舊“眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反”，且希望“君之一悟，俗之一改”但懷王并未醒悟，屈原也未被召回。

　　第二部分是議論君王不知人之禍。

　　【思考4】司馬遷為何在這里對“人君不知人之禍”大發議論？

　　歷代君王，都是被神話了，供奉在高高的神壇之上。可是司馬遷卻說“人君無愚智賢不肖”，人君也有愚蠢的、智慧的、賢德的、無才的。“亡國破家”原因不是其他，正是高高在上的君王“忠者不忠”、“賢者不賢”，咎由自取。并且在這里，司馬遷把高高在上的君王拉下神壇，對他們冷眼旁觀。這一針見血的議論，超越了史傳的意義，融合了司馬遷本人的體驗，寄寓了他特有的政治幽憤。

　　司馬遷在本文中抒發了自己幽深復雜的感情，而最為復雜的內心，表露在最后一段“太史公說”。請大家閱讀、體會。

　　【思考5】司馬遷在最后一段中表達了哪些感情？

　　“悲其志”“未嘗不垂涕”“又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，自令若是！”“又爽然自失矣。”有悲憫、哀嘆、仰慕、贊頌等復雜情感。

　　【思考6】司馬遷在本文末尾說他對屈原是“悲其志”。聯系屈原生平，說說屈原的“志”是什么，司馬遷為什么要“悲其志”。

　　“志”是屈原忠君愛國的思想意識、富強祖國的理想追求、高潔不屈的高尚品格。司馬遷“悲其志”，就是對屈原人格和追求的肯定，是對昏庸統治者、腐朽朝廷、黑暗社會的鞭撻。

　　（三）拓展閱讀，思考討論

　　太史公轉述賈誼的觀點的時候說，屈原完全可以“以彼其材，游諸侯”，屈原又何必“自令若是”；“讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣。”。

　　結合賈誼《吊屈原賦》（節選），試著理解司馬遷的“怪”和“爽然自失”。

　　誼為長沙王太傅，既以謫去，意不自得；及度湘水，為賦以吊屈原。屈原，楚賢臣也。被讒放逐，作《離騷》賦，其終篇曰：“已矣哉！國無人兮，莫我知也。”遂自投汨羅而死。

　　歷九州而其君兮，何必懷此都也？鳳凰翔于千仞兮，覽德輝而下之；見細德之險徵兮，遙曾擊而去之。彼尋常之污瀆兮，豈能容夫吞舟之巨魚？橫江湖之鯨兮，固將制于螻蟻？

　　明確：

　　1、司馬遷的“怪”并非“責怪”，而是“訝異”。正如賈誼文中所說，“鳳凰翔于千仞兮，覽德輝而下之；見細德之險徵兮，遙曾擊而去之”，圣人神德可貴，屈原應該遠離這個渾濁黑暗的社會，隱居起來；并且“歷九州而其君兮，何必懷此都也？”屈原無論到哪里都能輔佐君王，不必留戀楚國。

　　2、司馬遷深深地懂得屈原。他知道，屈原是“楚之同姓”，以屈原之才雖能容于世，但以其身份必不為；“同生死，輕去就”，即漁父所說“圣人不凝滯于物，而能與世推移”的隨波逐流，屈原已明己志，以其志向也必不為。所以，試圖給屈原找另一條出路的司馬遷不免茫然自失。

　　（四）評價與反饋

　　1．下列對加點詞語的意義解釋全對的一項是（）

　　A．明于治（治理）亂

　　爭寵而心害（嫉妒）其能

　　B．平伐（自夸，炫耀）其功

　　屈平疾王聽之不聰（聰明）也

　　C．讒人間之，可謂窮（處境艱難）矣

　　其文約，其辭微（含蓄）

　　D．舉類（事物）邇而見義遠

　　冀幸君之一（一旦）悟，俗之一改也

　　答案：C [A項，治：社會安定、太平；B項，聰：明察；D項，一：完全，徹底。]

　　2．下列各句中加橫線的詞意義與現代漢語相同的一項是（）

　　A．顏色憔悴

　　B．形容枯槁

　　C．明年，秦割漢中地與楚以和

　　D．舉世混濁，何不隨其流而揚其波

　　答案：D [A項，古義：指人的容貌，臉上的氣色。今義：由物體發射、反射或透過的光波通過視覺所產生的印象。B項，古義：人的形體和容貌。今義：對人或事物的形象或性質加以描述。C項，古義：第二年。今義：今年的下一年。D項，古今義均可指現實黑暗。]

　　3．下列句式中與其他句式不同的一項是（）

　　A．莫不欲求忠以自為

　　B．信而見疑，忠而被謗

　　C．故內惑于鄭袖，外欺于張儀

　　D．數十年竟為秦所滅

　　答案：A [A項，賓語前置句。B、C、D三項均為被動句式。]

　　4、根據要求補寫出相對應的內容。

　　（1）司馬遷在《屈原列傳》中用比喻高度評價屈原之志的句子是“推此志也，_______________”。

　　（2）司馬遷在《屈原列傳》中說屈原出淤泥而不染的句子是“________________，________________，________________，不獲世之滋垢，________________”。

　　（3）司馬遷在《屈原列傳》中說屈原“窮”“怨”的緣由是：“________________，________________，蟬蛻于濁穢，________________，_可謂窮矣。________________，能無怨乎？”

　　（4）司馬遷在《屈原列傳》中說《離騷》的內容是“________________，________________，________________”。

　　（5）司馬遷在《屈原列傳》中說《離騷》的文風特點是“________________，________________”。

　　[答案]（1）雖與日月爭光可也（2）自疏濯淖污泥之中以浮游塵埃之外皭然泥而不滓者也（3）屈平正道直行竭忠盡智以事其君讒人間之信而見疑忠而被謗（4）明道德之廣崇治亂之條貫靡不畢見（5）其文約其辭微

　　四、課堂小結

　　本文通過記敘屈原的生平事跡特別是政治上的悲慘遭遇，表現了屈原的一生和楚國的興衰存亡攸攸相關，贊頌了他的愛國精神和正直的品德，也嚴厲地譴責了楚懷王的昏庸和上官大夫，令尹子蘭的陰險。課文有議有敘，夾敘夾議，為屈原，為作者自己，一吐其蒙冤受辱的胸中塊壘。

　　五、課后作業

　　作為一篇傳記，作者成功地運用了夾敘夾議的手法。如“上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武”是敘述介紹《離騷》的內容；“其文約，其辭微，其志潔，其行廉……舉類邇而見義遠”評述了《離騷》的語言特色和表現手法。

　　全文評傳結合，既塑造了傳主鮮明的個性特征，又表達了作者的觀點態度，具有很強的感染力。

　　請同學們運用夾敘夾議的手法寫一段200字左右的短文，談一談你心目中的屈原。

　　六、結束語

　　往事越千年。

　　對于今天的我們來說，屈原的人格、作品和精神是中華民族乃至世界的一筆豐富而珍貴的財富，成為在人類文明長河中一座不朽的豐碑。

　　《屈原列傳》教案 8

　　教學目標

　　1、積累重要的文言文詞句知識；疏通文意，了解屈原生平。

　　2、把握課文將屈原的遭遇與國家生死存亡相聯系，表現其人格風采的獨特方法。

　　核心素養

　　語言建構與運用：學習本文選取典型事例并運用敘議結合的方式凸顯人物品格和精神的寫作方法。

　　思維發展與提升：了解《史記》和相關知識，把握史傳類文學作品的基本特點。掌握文中涉及的重點文言知識，重點是“伐“見”等實詞和被動句。

　　教學重難點

　　重點：積累重要的文言文詞句知識。

　　一、教學過程

　　夫《詩》《書》隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論《兵法》；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也。

　　今天，我們來學習《屈原列傳》，看看司馬遷是怎樣認識與評價屈原的。

　　二、作者介紹

　　屈原者，名平。為楚懷王左徒1。博聞強記，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。

　　三、題目解說

　　史記》中的這篇傳記，是記載屈原生平事跡的最早、最完整的文獻。該篇傳記通過記敘屈原的`生平事跡，講述了其個人的`身世浮沉與國家生死存亡的內在聯系，贊頌了他的愛國精神和高尚品德。

　　四、層次結構

　　本文共分為四個部分：

　　第一部分（第1—3段）：屈原由“王甚任之”到“王怒而疏”。

　　第二部分（第4—9段）：屈原由見“絀”到見“遷”。

　　第三部分（第10—11段）：寫屈原以身殉國的經過及他對后世的影響。

　　第四部分（第12段）：寫作者對屈原的評價。

　　五、全文分析

　　1、解釋下列句子：

　　①“屈原者，名干，楚之同姓也。為楚懷王左徒。”

　　明確：在先秦，姓是一種族號，氏是姓的分支。屈原先祖暇，因受封于屈地得氏。“左徒”，在楚國是一種僅次于“令尹”（宰相）的官職，多由王室親族充任。后文“三閭大夫”，是一種掌管屈、景、昭三氏事務的官職，屈原也曾充任。

　　②“懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿本定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。”

　　明確：上官大夫公然要搶奪屈原所寫憲令草稿，在情理上說不能，因此郭沫若提出一種別解：“奪”，作“改動”解；“與”，作“同意”解。這樣解釋很合理。一方面，它符合古代“奪”、“與”的常用義之一；另一方面它反映了屈原所作“憲令”具有改革的進步意義，觸犯了上官大夫等守舊官僚的利益，所以他們要篡改。

　　③“每一令出，平伐其功，曰：以為‘非我莫能為’也。”

　　明確：用了“曰”，又用“以為”，語意欠順通。歷來研究者認為這兩個詞，必有一個是衍文，即因傳抄錯誤產生的多余的詞語。

　　2、第1段主要介紹了屈原哪幾個方面的才能？聯系全文，分析作者為什么把屈原得志時的情況寫得如此簡略。

　　明確：此段主要介紹了屈原的文化素養、政治才干、外交能力這三個方面的才能。作者之所以把屈原得志時的情況寫得如此簡略，是因為作者為屈原寫傳的重點是要表現其失意后的忠君愛國之情和發憤著書之況。

　　3、屈原為什么不按照漁父所說的去做？

　　明確：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。”“人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？”“又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”

　　六、寫作特色：

　　①選材上，《屈原列傳》不具備曲折、生動、完整的故事情節，而是根據文獻記載，粗線條地勾勒人物的生平事跡；

　　七、布置作業

　　1、下列各組詞語中加黑字的字形、注音都正確的一組是：（）

　　A、慘怛（dán）枯槁（gǎo）濯淖（nào）憔悴（cuì）

　　B、慘怛（dàn）枯槁（gǎo）濯淖（nào）憔悴（cuì）

　　C、慘怛（dá）枯槁（gǎo）濯淖（zhuō）憔悴（cuì）

　　D、慘怛（dá）枯槁（gǎo）濯淖（nào）憔悴（cuì）

　　《屈原列傳》教案 9

　　【教學設想】

　　魯迅曾從史學價值和文學價值上評價《史記》為“史家之絕唱，無韻之離騷”。《史記》的文學價值，學界已基本達成共識，但對其史學價值則有不同觀點。其中不乏有班固、干寶、劉知幾、黃震、胡適等大家，而劉知幾在《史通》中的評價較具代表性，姑錄于下：“至于屈原《離騷》辭，稱遇漁夫于江渚；宋玉《高唐賦》云夢神女于陽臺。夫言并文章，句結音韻。以茲敘事，足驗憑虛。而司馬遷、習鑿齒之徒，皆采為逸事，編諸史籍，疑誤后學，不其甚邪。”這是對《史記》的真實性進行質疑。《史記屈原賈生列傳》是歷史文獻中第一個詳細敘述屈原生平事跡的，在司馬遷之前的文獻中鮮見對屈原事跡的記載。這不得不讓我們思考：司馬遷寫作《屈原列傳》的依據是什么？其真實性到底如何？本節課的目的是以《屈原列傳》為例，分析司馬遷寫作《史記》的方法.探究其寫作《屈原列傳》的真實性，以及為屈原作傳的原因。

　　【教學目標】

　　1.研讀文本，理解司馬遷寫作人物傳記的方法。

　　2.研讀、體悟司馬遷在《屈原列傳》中寄寓的思想情感。

　　【布置預習】

　　1.重點預習課文《屈原列傳》第三小節、屈原與漁父對話部分和最后一節。大致了解并概括文章其他部分的內容。

　　2.回顧《〈離騷〉節選》，寫下你的“屈原印象”。

　　【教學過程】

　　—、導入

　　1922年，胡適發表《讀楚辭》一文，認為“屈原是一種復合物，是一個’箭垛式’的人物，與黃帝、周公同類，與希臘的荷馬同類”，并指出集中于屈原身上的相關事跡很有可能只是后世的一種想象與附會。因為先秦文獻中有關屈原事跡的記載較少，司馬遷《史記屈原賈生列傳》是第一次對屈原生平做詳細記載，而司馬遷的時代與屈原的時代有一段距離，因而懷疑其真實性也是有一定理由的。今天我們以《屈原列傳》為例，來探一探其真實性到底如何。

　　二、閱讀文本，探討作傳之法

　　1.司馬遷在為屈原作傳時的依據是什么？

　　提示：在文章中找出相關語句，包括司馬遷的尋訪與閱讀等。

　　PPT：太史公曰：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》,悲其志。”“適長沙，觀屈原所自沉淵”“見賈生吊之”。

　　明確：司馬遷書寫《屈原列傳》獲取資料的方式主要有兩種：一為直接資料，即閱讀屈原所寫相關文章并實地踏訪屈原沉江之地；二為間接資料，即賈誼所寫相關文章。從寫作人物傳記角度來說，直接資料的權威性要高于間接資料。

　　2.司馬遷獲取的直接資料非常有限，他是如何充分利用這些資料的呢？

　　提示：找出文中與這些直接資料有關內容。如司馬遷對于《離騷》的評點，對于《漁父》的引用。

　　明確：司馬遷讀屈原作品之后“悲其志”；“觀屈原所自沉淵”后，“垂涕”，“想見其為人”;見“賈生吊之”后，“怪”屈原，“爽然自失”。司馬遷獲取的直接資料有限，因而融入了自己的情感,加入了大量的議論。

　　3.孔子的“述而不作”曾被奉為寫作歷史著作的圭臬。作為一位史學家,司馬遷為何在《史記》中加入大量議論？

　　提示：從司馬遷作傳的依據和屈原的身份兩個方面去思考分析。

　　明確：原因有兩個：一是司馬遷所能見到的關于屈原生平的資料有限，在寫作的過程中需要“填白”；二是司馬遷寫作所依據的是屈原的作品，而文學作品有其“隱晦性”，要揭開這層面紗必然要加入作者的議論，這樣隱藏在其作品中的屈原的形象方可顯現。所以司馬遷在寫《屈原列傳》時采用的是“以議論行敘事”的“變調”寫法，即以粗筆寫“形”，以工筆寫“心”。

　　三、研讀文本，追因探源

　　在屈原的一系列作品中，司馬遷重點介紹評價了《離騷》，認為《離騷》是最能“代表”屈原的。下面我們看看司馬遷是如何介紹、分析《離騷》的.。

　　（一）這一小節主要分幾層？作者是從哪幾個方面介紹《離騷》的？

　　明確：分三層。寫作緣由、內容特色、偉大人格。

　　（二）屈原創作《離騷》的原因是什么？文中是如何體現的？

　　（學生找出文中有關內容，進行概括歸納。小組合作討論，交流。）

　　PPT：屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》。

　　明確:憂愁的具體內容是“疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，（隨文鞏固重點詞義：“疾”，恨，痛心；四句中的“之”是助詞，取消句子的`獨立性。這四個主謂短語都是“疾”的賓語。）

　　（三）分析“疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”的歷史事件。

　　1.屈原周圍的“王”“讒諂”“邪曲”分別指誰？“不聰”“蔽明”“害公”“不容”又分別指哪些具體事件？

　　提示：結合文中其他段落的內容.找出原文語句，梳理出相關的人物與事件。

　　明確：“王”指楚懷王、頃襄王；“讒諂者”指上官大夫、子蘭；“邪曲者”指靳尚、鄭袖；“不聰”指“王怒而疏屈平”；“蔽明”指“讒之”；“害公”指“復釋去張儀，竟死于秦”；“不容”指“爭寵而心害其能”“怒而疏屈平”“然終無可奈何，故不可以反”。

　　2.司馬遷用一個“窮”字來概括屈原的處境，這里的“窮”做何解釋？

　　PPT展示“窮”的解釋及例句。

　　①阻塞不通。與“通”相對。引申為"走投無路”。

　　②不得志，不顯貴。與“達”相對。

　　③生活困難。

　　④窮盡、完結。

　　⑤窮究，追究到底。

　　例句：日暮途窮子子孫孫無窮匱也窮則獨善其身不忍窮竟其事……

　　明確：從文中屈原的“疾”與“怨”中可以想見他處境困厄。

　　3.同學們已學習過《離騷》，你同意司馬遷的分析嗎？在《離騷》中你看到的是一個怎樣的屈原？

　　（此為開放型問題，學生可各言爾志。）

　　小結：通過同學們的發言，我們可以基本達成這樣一個共識：司馬遷對《離騷》的分析是合理的，可以成為支持《屈原列傳》真實性的一個依據。

　　五、深入文本，見其為人

　　（一）我們來看另一處直接資料，關于屈原與漁父的對話（PPT略）。

　　1.這段對話給你的感覺是什么？

　　明確：對《屈原列傳》的真實性存疑。

　　2.為什么司馬遷明知會有人對真實性存疑卻依舊采用了這則材料？

　　明確：《漁父》中“舉世”“眾人”與“我”之間，這種“多”與“少”的對比，表現了屈原的“窮”之境況，而這與《離騷》所表現的內在精神是一致的。

　　小結：真實是有不同維度的，基本層面是“事實的真實”，即確實發生，有明確依據；更高層面則為“想象的真實”，也許沒有明確的依據，但通過歷史學家的嚴密推導，是能夠成立的。作為一位歷史學家.不僅要做一位記錄者，更要做一名開拓者；作為讀者，我們需要知道的不僅僅是既定事實，更希望歷史研究者引領我們能夠探索未知的領域。這才是歷史學的奧秘.也是歷史學家的魅力所在。

　　六、尋幽探微，由人及己

　　《史記》體例的一大特點是在每篇之后都有一段“太史公曰”，代表司馬遷對傳主的態度，請同學們齊讀《屈原列傳》最后一小節，思考：司馬遷對屈原是什么態度？說說你的理由。

　　預設學生的回答：同情、惋惜、肯定、惺惺相惜……

　　明確：可以看出司馬遷在寫作《屈原賈生列傳》時，其內心可謂百感交集，似乎不是一位客觀敘述者應持有的態度，他把屈原賈生兩人合在一起寫，是基于兩人才情與命運的相似。其中，也不乏他對這一類人的同情，由此及彼，想到自身的遭際，有惺惺相惜之感，故而傾注了個人的豐富情感。

　　課堂總結:胡適說屈原是“箭垛”式的人物,甚確，我們人人都可以在他那里映射出心中所想；但由此否定屈原在歷史上的真實性未必恰當，“箭垛”一詞為歷史學家提供了豐富的闡釋空間，也增添了一份接近真實的可能性。“屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘”——精神的屈原永在生長，且日益枝繁葉茂，碩果累累，庇蔭著吾國吾民的精神家園，同時也滋養著我們的精神力量。

　　七、課后閱讀，拓展深化

　　課后閱讀鮑鵬山《屈原：面向風雨的歌者》一文，寫一篇300字的讀后感。

　　《屈原列傳》教案 10

　　一、教學目標

　　1. 知識與技能目標

　　學生能夠積累文中重要文言實詞、虛詞、句式，如“離”“志”“顧”等實詞，“之”“于”“而”等虛詞的多種用法，以及判斷句、被動句等特殊句式，準確流暢地翻譯全文。

　　梳理屈原的生平事跡，把握其主要作品的創作背景與內涵，理解司馬遷對屈原的評價。

　　2. 過程與方法目標

　　通過反復誦讀文本，品味文章的語言之美，感受司馬遷行文的氣勢與情感。

　　小組合作探究，分析屈原的人物形象特點、其“忠君愛國”精神的具體表現與時代意義，學習對比、襯托等寫作手法在人物傳記中的'運用。

　　3. 情感態度與價值觀目標

　　體悟屈原在困境中堅守理想、潔身自好、憂國憂民的高尚情懷，激發學生的愛國情感與社會責任感。

　　引導學生思考在復雜社會環境下，如何堅守個人道德底線與人生價值追求，培養正確價值觀。

　　二、教學重難點

　　1. 教學重點

　　文言字詞釋義、特殊句式解析，確保學生能精準理解文意，流暢翻譯課文。

　　深入剖析屈原的人物性格、精神品質，明晰他在楚國政治漩渦中的心路歷程與抉擇。

　　2. 教學難點

　　領會司馬遷撰寫本文時寄托的復雜情感，理解其“借他人酒杯，澆自家塊壘”的創作意圖。

　　解讀文中引用屈原作品詩句的深意，探究歷史人物與文學創作融合的精妙之處，把握傳記文學獨特價值。

　　三、教學方法

　　1. 誦讀法：通過有感情地誦讀，體會文章古樸典雅、沉郁頓挫的語言風格，感受作者情感起伏，初悟文意。

　　2. 問題引導法：設置環環相扣、層層遞進的問題，引導學生思考探究，挖掘文本深層內涵，如“屈原為何被疏”“其作品反映何種心境與訴求”等問題激發思維。

　　3. 小組合作法：針對重難點問題，組織學生分組討論，促進思想碰撞，培養合作交流、自主探究能力，共同剖析屈原形象與文章藝術特色。

　　4. 情境教學法：創設楚國朝堂、汨羅江畔等情境，讓學生代入角色，身臨其境地理解屈原處境與情感，增強對文本感知。

　　四、教學準備

　　1. 多媒體課件，包含屈原畫像、生平簡介、楚國地圖、《離騷》《天問》等經典詩句展示，輔助教學，營造氛圍。

　　2. 印發課文原文及詳細注釋資料，方便學生預習、課堂研讀對照。

　　五、教學過程

　　（一）導入新課

　　1. 展示屈原畫像，提問學生對屈原的初步印象，引導學生分享已知的屈原事跡、節日關聯（端午節）等信息，激活學生知識儲備與興趣。

　　2. 教師簡要介紹屈原所處戰國時代背景，闡述楚國在合縱連橫局勢下的地位與困境，點明屈原作為楚國貴族、政治家、文學家，一生波瀾起伏與國家命運緊密相連，引出課文學習。

　　（二）背景介紹

　　1. 以時間軸形式梳理戰國時期各國紛爭局勢，突出楚國疆域遼闊但政治腐敗、外交搖擺困境，說明屈原誕生于貴族之家，自幼飽讀詩書，懷有振興楚國宏偉抱負。

　　2. 介紹屈原主要政治生涯節點，早年受懷王重用推行改革受阻，遭奸佞小人讒言被疏，后懷王客死、頃襄王繼位依舊不被重用，最終流放，歷經坎坷，為理解課文情節鋪墊。

　　（三）初讀課文

　　1. 教師范讀課文前兩段，要求學生標注生字讀音、停頓節奏，體會朗讀語調情感，如讀出屈原被疏時的無奈悲憤等情緒。

　　2. 學生自由朗讀全文，同桌互聽互評讀音與節奏準確性，教師巡視糾正個別錯誤讀音，如“嫻于辭令”的“嫻（xián）”、“皭然泥而不滓者也”的“滓（zǐ）”等。

　　3. 挑選學生分段朗讀，全班共同評議朗讀優劣，重點關注語氣停頓、情感表達契合度，初步感受文章古樸文風與司馬遷筆端情感。

　　（四）文本解讀

　　1. 文言字詞釋義

　　結合課下注釋，逐段梳理文言實詞、虛詞含義用法，以“王怒而疏屈平”中“疏”為“疏遠”意，講解實詞古今異義現象；分析“之”在“屈平之作《離騷》，蓋自怨生也”作主謂間取消句子獨立性，在“秦，虎狼之國，不可信，不如毋行”作助詞“的”，體會虛詞靈活用法。

　　歸納文中特殊句式，如“信而見疑，忠而被謗”屬被動句，“此不知人之禍也”是判斷句，通過例句對比、翻譯練習，強化句式理解掌握。

　　2. 人物生平梳理

　　引導學生依據文本，概括屈原一生重要階段經歷，繪制屈原生平簡易思維導圖，標注關鍵事件（任左徒、改革變法、被疏、流放等）、對應作品創作，明晰其人生軌跡。

　　重點分析屈原任左徒時推行“美政”改革內容（舉賢授能、修明法度等），探討改革受阻原因（舊貴族反對、懷王昏庸），理解其政治理想破滅過程。

　　3. 人物形象分析

　　組織小組討論，從屈原言行、作品語句、他人反應（如漁父與屈原對話）等多角度剖析人物性格，每組推選代表發言。

　　總結屈原形象：他才華橫溢，“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”；堅守理想，即便被疏流放仍心系楚國，“眷顧楚國，系心懷王”；品行高潔，“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎”，展現出不與世俗同流合污的骨氣與愛國赤誠。

　　4. 司馬遷評價解讀

　　找出司馬遷對屈原評價語句，如“其文約，其辭微，其志潔，其行廉……推此志也，雖與日月爭光可也”，探究評價內涵。

　　分析司馬遷借屈原遭際抒發自身“李陵之禍”后憤懣不平、懷才不遇之感，體會二人相似命運下跨越時空共鳴，理解傳記“以史為鑒、借古諷今”深層價值。

　　（五）藝術特色賞析

　　1. 對比襯托手法運用

　　引導學生找出文中對比之處，如屈原“忠君愛國”與上官大夫等“爭寵而心害其能”對比，突出屈原高潔；屈原被疏前后楚國局勢對比，彰顯其對國家重要性，體會對比強化人物、深化主題作用。

　　2. 引用詩句作用

　　梳理文中引用《離騷》《天問》等詩句段落，討論詩句對展現屈原內心世界、豐富人物形象、增添文學底蘊功效，理解以詩證史、文史融合寫作妙處。

　　（六）課堂小結

　　1. 回顧屈原生平、人物形象、精神品質要點，強調其愛國情懷、堅守理想在歷史長河中璀璨光芒，引導學生銘記傳承。

　　2. 總結《屈原列傳》文言知識、寫作特色，強化學生知識掌握，提升文學鑒賞能力。

　　（七）拓展延伸

　　1. 布置小論文寫作，要求學生以“屈原精神在當代社會的價值與啟示”為主題，結合社會熱點（如抗疫中逆行者堅守、文化傳承者擔當），闡述屈原精神傳承與踐行思考，字數 500 字左右。

　　2. 推薦學生課后閱讀《楚辭》選篇，感受屈原詩歌獨特魅力，加深對屈原文學成就理解。

　　（八）布置作業

　　1. 背誦課文重點段落（如描寫屈原形象、司馬遷評價部分），強化文言積累。

　　2. 完成課后練習題，鞏固文言字詞、句式理解與人物分析能力。

　　《屈原列傳》教案 11

　　一、教學目標

　　1. 知識與技能目標

　　學生能夠理解文中重要文言實詞、虛詞及句式，準確流暢地翻譯全文。

　　梳理屈原的生平事跡，把握其主要性格特征與精神品質。

　　2. 過程與方法目標

　　通過反復誦讀，體會司馬遷行文的筆法與情感傾向。

　　開展小組合作探究，深入分析屈原作品創作背景與內涵，提升對古代文學作品鑒賞能力。

　　3. 情感態度與價值觀目標

　　感受屈原愛國憂民、堅守正道、九死未悔的高尚情懷，培養學生愛國主義精神與堅守理想信念的品質。

　　二、教學重難點

　　1. 教學重點

　　積累文言字詞，掌握文中通假字、古今異義詞、詞類活用及特殊句式。

　　理清文章脈絡，明晰屈原一生坎坷經歷與政治遭遇，理解其偉大人格形成根源。

　　2. 教學難點

　　領會司馬遷在敘述與評論中寄托的復雜情感，以及“史家之絕唱，無韻之《離騷》”獨特史學與文學價值融合體現。

　　深入解讀屈原作品與他所處時代政治環境關聯，體會其作品對抒發個人情志與反映社會現實意義。

　　三、教學方法

　　講授法、誦讀法、討論法、情境教學法相結合。講授法用于夯實文言基礎，解讀疑難字詞句式；誦讀法助學生品味文章音韻節奏，體悟情感；討論法激發學生思維碰撞，深入探究人物精神；情境教學法營造歷史情境，拉近學生與古人距離。

　　四、教學過程

　　1. 導入新課

　　展示屈原畫像，播放一段關于端午節起源及紀念屈原習俗的視頻資料，提問學生：“在大家印象中，屈原是個怎樣的人？為什么歷經千年我們依然紀念他？”引導學生回顧已知屈原信息，如《離騷》名句、投江故事等，激發學生對深入探究屈原生平與精神世界興趣，順勢引入課文。

　　2. 背景介紹

　　教師以講故事形式介紹戰國時期楚國政治格局，闡述屈原所處時代風云變幻，各國紛爭不斷，楚國面臨內憂外患局面。講述楚懷王昏庸、奸臣當道，屈原作為忠臣賢士懷抱報國之志卻屢遭排擠陷害背景，幫助學生更好理解課文情節發展邏輯。

　　3. 初讀課文

　　學生自由朗讀課文，要求讀準字音、讀清句讀，標注疑難字詞。如“嫻于辭令”的.“嫻”（xián）、“皭然泥而不滓者也”的“皭”（jiào）等讀音需重點關注。之后教師范讀重點段落，在節奏停頓、語氣輕重上做示范，如“屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，要讀出屈原痛心疾首之感，學生跟讀模仿，再全班齊讀，整體感知文章行文氣勢。

　　4. 文言知識梳理

　　分組歸納文中文言字詞，一組負責實詞，找出“屬”（寫作“囑”，囑托）“離”（通“罹”，遭受）等通假字，梳理“明”（形容詞作名詞，明智之人）“短”（形容詞作動詞，詆毀）等詞類活用；一組負責虛詞，整理“之”“于”“以”等常見虛詞不同用法并舉例；一組負責特殊句式，辨別“秦，虎狼之國，不可信”（判斷句）“而君幸于趙王”（被動句）“人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎”（定語后置句）等，各小組匯報成果，教師點評補充，強化記憶理解，隨后通過課堂小練習鞏固文言知識，如翻譯含重點字詞句式句子。

　　5. 文本解讀

　　引導學生梳理屈原生平脈絡，依文章順序概括其人生階段重大事件，從“為楚懷王左徒，博聞強志，明于治亂，嫻于辭令”年少得志，到“王怒而疏屈平”因讒言被疏，再到“屈平既絀，其后秦欲伐齊，齊與楚從親”被放逐仍心系楚國，直至“懷石，遂自投汨羅以死”以死明志。分析各階段屈原言行表現，如被疏后“憂愁幽思而作《離騷》”，探究他內心復雜情感，既有對楚國命運擔憂，又有對奸佞小人憤恨，更有對自身理想堅守，體會其愛國情懷支撐下的堅韌不拔精神。

　　選取文中司馬遷對屈原評價段落深入研讀，剖析“其文約，其辭微，其志潔，其行廉……推此志也，雖與日月爭光可也”語句，探討司馬遷如何從文學、品德、志向多維度贊譽屈原，領會司馬遷撰寫本傳“借他人酒杯，澆自家塊壘”深意，感悟兩位偉大人物跨越時空精神共鳴與惺惺相惜情感，理解文章兼具史學紀實與文學抒情雙重價值。

　　6. 拓展探究

　　組織學生分組討論“屈原以死明志之舉在當今社會有無意義及價值”話題，鼓勵學生各抒己見，聯系現代生活中面臨挫折、堅守原則事例，思考屈原精神傳承適用性。每組推選代表發言，分享討論成果，教師引導學生辯證看待，汲取屈原愛國、堅守正道精神內核，同時明白在現代社會可通過多元積極方式應對困境、踐行理想，升華學生對屈原精神認知理解。

　　7. 課堂小結

　　回顧屈原一生跌宕起伏經歷，總結其愛國、正直、高潔等主要品質，強調司馬遷筆下《屈原列傳》史學與文學價值融合體現，鼓勵學生課后繼續研讀屈原作品，傳承其精神，銘記這位偉大歷史人物。

　　8. 布置作業

　　背誦課文中自己最喜歡段落，加深對文章語言與情感體悟。

　　以“我眼中的屈原”為題，寫一篇不少于 500 字短文，要求結合課文所學及課外資料，闡述對屈原精神理解與感悟。

　　《屈原列傳》教案 12

　　教學目標：

　　1. 理解《屈原列傳》的文本內容，掌握文中重點字詞和句式。

　　2. 分析屈原的人物形象，理解其高尚品德和愛國精神。

　　3. 培養學生閱讀文言文的能力，提升文學鑒賞和文化素養。

　　教學重難點：

　　重點：解讀文中關鍵語句，理解屈原的生平事跡和性格特點。

　　難點：深入分析屈原的精神世界，探討其對后世的影響。

　　教學過程：

　　一、導入新課

　　通過講述端午節與屈原的`淵源，激發學生對課文的興趣，并引出《屈原列傳》的背景。

　　二、作者與作品介紹

　　簡要介紹司馬遷及其《史記》，以及《屈原列傳》在《史記》中的地位和價值。

　　三、初讀課文

　　1. 學生自由朗讀課文，標注不認識的字詞。

　　2. 教師領讀，幫助學生糾正發音，理解句意。

　　四、精讀課文

　　1. 分段落解析，引導學生理解每段的主要內容和關鍵信息。

　　2. 講解重點字詞和句式，如通假字、古今異義、詞類活用等。

　　3. 深入解讀屈原的生平事跡，分析其性格特點和高尚品德。

　　五、課堂討論

　　1. 小組討論：屈原為何選擇投江自盡？這反映了他的哪些精神品質？

　　2. 全班分享：你從屈原身上學到了什么？他的事跡對你有什么啟示？

　　六、拓展延伸

　　1. 引導學生思考：屈原的精神對后世有哪些影響？

　　2. 鼓勵學生閱讀《史記》中的其他列傳，了解更多歷史人物的故事。

　　七、作業布置

　　1. 熟讀課文，背誦文中經典段落。

　　2. 完成課后習題，鞏固所學知識。

　　3. 撰寫一篇關于屈原的小論文，探討其對現代社會的啟示。

　　八、板書設計

　　《屈原列傳》

　　作者與作品介紹

　　課文結構

　　重點字詞與句式

　　屈原生平與性格特點

　　課堂討論要點

　　拓展延伸內容

　　通過以上教學設計，旨在讓學生全面深入地了解《屈原列傳》的文本內容和精神內涵，培養學生的文言文閱讀能力和文學鑒賞能力。

　　《屈原列傳》教案 13

　　課程目標：

　　1. 知識與技能：學生能夠流暢朗讀并理解《屈原列傳》的主要內容，掌握文中重要字詞及句式結構。

　　2. 過程與方法：通過小組討論、角色扮演等形式，引導學生深入分析屈原的人物形象及其作品背后的歷史背景，提升文學鑒賞與批判性思維能力。

　　3. 情感態度與價值觀：激發學生對屈原忠貞不渝、愛國愛民精神的敬仰，培養高尚的愛國情懷和社會責任感。

　　教學內容：

　　導入新課：播放一段關于端午節習俗的視頻或講述端午節的由來，引出屈原及其《離騷》等作品，激發學生興趣。

　　文本解讀：分段閱讀《屈原列傳》，教師先示范朗讀，隨后學生跟讀，注意語音語調，理解每段大意。

　　字詞講解：選取文中關鍵字詞，如“忠而見謗”、“舉世皆濁我獨清”等，講解其含義及用法，鼓勵學生查找更多相關詞匯，加深記憶。

　　深度分析：

　　人物形象：分組討論屈原的性格特征、政治理想及其遭遇，每組選取一個角度進行匯報。

　　歷史背景：簡述戰國時期的社會狀況，分析屈原悲劇命運的社會根源。

　　創意表達：

　　角色扮演：選取文中經典對話或場景，讓學生分角色表演，體會人物情感。

　　寫作練習：寫一篇短文，設想自己是屈原，表達對國家的憂慮及個人理想的堅持。

　　教學策略：

　　互動式教學：鼓勵學生提問、討論，形成師生互動、生生互動的良好氛圍。

　　情境模擬：通過角色扮演，讓學生在模擬的歷史情境中體驗人物情感，增強學習體驗。

　　反思總結：課程結束前，引導學生回顧學習內容，分享學習心得，教師做簡要總結，強調屈原精神的時代價值。

　　課后作業：

　　閱讀《離騷》節選，撰寫一篇讀后感，探討屈原詩歌中的愛國情懷與個人命運。

　　搜集更多關于屈原及其作品的研究資料，準備下節課的.小組分享。

　　評估方式：

　　課堂參與度：包括討論發言、角色扮演的表現。

　　作業完成情況：讀后感的質量與深度。

　　小組分享：內容的豐富性、觀點的獨到性。

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