《論語》導讀教案

　　作為一名教師，常常要根據教學需要編寫教案，教案是備課向課堂教學轉化的關節點。那么大家知道正規的教案是怎么寫的嗎？以下是小編為大家收集的《論語》導讀教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　【教學目標】

　　1.了解孔子生平及《論語》相關常識；

　　識記《論語》中經典篇章。

　　2．理解、運用《論語》中關于學習、從政和為人處世的名言警句，進一步培養學生的文言文閱讀能力。

　　3．感受孔子光輝的人格魅力，提高個人的思想道德修養，理解孔子思想在當今社會的意義。

　　4．聯系自身學習實際，體會《論語》中豐富的內蘊，端正學習態度，改進學習方法。

　　【教學重點】

　　1.結合孔子的經歷，分析《論語》一書的主要思想內涵。

　　2．重點欣賞書中關于學習和為人處世等方面的經典篇章，并能理解、背誦。

　　【教學難點】

　　引導學生深層理解《論語》內蘊，取其精華，用以指導自己的學習和提升個人思想道德修養。

　　【教學方法】

　　1．誦讀法。本課主要是引導學生欣賞儒家經典著作之一《論語》，而該經典主要是談學習態度、方法和思想修養的，語言簡練，用意深遠。教師指導學生反復誦讀，在誦讀中理解、領會其內涵，力爭熟讀成誦。

　　2．討論評點法。授課時采用評點式，就內容、寫法及現實意義進行評點。在教學過程中，啟發學生探究、質疑，調動其學習積極性。

　　【教學準備】

　　《論語》、多媒體。

　　【課時安排】

　　3課時

　　【教學過程設計】

　　第一課時

　　一、導入新課

　　1、多媒體展示：

　　諸子以孔子為第一人，諸子之書以《論語》為第一部。

　　——蔡伯潛《諸子通考·緒論》

　　2、學生自由談所知道的孔子和《論語》，老師補充介紹。

　　3、孔子在中國是個聞名遐邇、婦孺皆知的人物。老百姓叫他孔圣人，讀書人稱他為孔夫子，歷代皇帝給他加過許多封號，其中以“大成至圣文宣王”最顯赫，以“至圣先師”最為人們所熟悉。

　　4、作為記錄孔子及其弟子言行的《論語》，在我國歷史上影響很大，是儒家的重要經典著作。相傳，宋朝名相趙普死后，人們在他的書籍里發現只有半部《論語》，所以有“半部《論語》冶天下”之說。而在國外，一所所孔子學院也相繼成立，孔子的思想已影響到全世界的人。

　　（多媒體展示）：趙普“半部《論語》治天下”

　　趙普再相，人言普山東人，所讀者止《論語》……太宗嘗以此語問普，普略不隱，對曰：“臣平生所知，誠不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。”

　　——羅大經《鶴林玉露》

　　5、今天，就讓我們走近孔子，走進《論語》，去聆聽圣人的教誨吧。

　　二、孔子簡介

　　1、多媒體展示：

　　“如果人類要在21世紀繼續生存下去，必須回頭兩千五百年，去吸取孔子的智慧。”

　　——1998年1月全世界諾貝爾獲得者集會巴黎時的宣言

　　2、多媒體展示孔子、孔廟、孔府的相關圖片

　　3、孔子（公元前551～前479），名丘，字仲尼，春秋末年魯國陬邑人，思想家、政治家、教育家，儒家學派的創始人。被譽為“萬世師表”，“千古圣人”，世界十大思想家之首。嘗問禮于老子，學樂于萇弘，學琴于師襄。

　　他一生周游列國，宣傳自己的政治主張。他主張仁義，主張以德服人，反對殘暴統治，反對武力征伐，同情人民疾苦。但在當時的歷史背景下，他的政治主張并未被采用，甚至被時人視為迂腐而不切實際的理想家。68歲時，他回到魯國，致力于教育和整理古代文獻。

　　孔子是偉大的教育家。他首開私人講學之風，有教無類，因材施教，教出了一大批有才干的學生。相傳有弟子三千，賢人七十二，有很多皆為各國高官棟梁。

　　孔子更是偉大的思想家。他創立了儒家學派。提出了一整套仁學理論，創立了中國思想史上第一個富有人文特色的哲學體系，從而在很大程度上確立了中國哲學的總體面貌，影響了中國人的價值觀念和思維方式。

　　孔子學說逐漸成為封建文化的正統，影響極大，被尊為圣人。

　　據傳，他刪《詩經》、《尚書》，定《禮記》、《樂記》，贊《易經》，修《春秋》（我國第一部編年體歷史著作），以傳先王之道。

　　三、《論語》簡介

　　1、《論語》成書于春秋戰國之際，是記錄孔子及其弟子言行的書。是研究孔子思想的主要依據。全書共20篇。集中體現了孔子在政治、倫理、哲學、教育等方面的思想，是儒家最重要的的經典著作。南宋時，朱熹把它和《大學》《中庸》《孟子》合為“四書”。

　　2、其體式歸納起來有：

　　①、語錄體（或稱格言體）。僅指明是孔子的話，不寫出說話的環境（包括說話的對象），內容大多是關于學習、道德修養、為人處事的一般原則。

　　②、問答體。

　　③、對話體。記錄孔子對弟子（或其他人）的問題所作的回答，它寫出了提問者的原話，但沒有寫談話的背景。

　　④議事體。其中多少有一點情節，但也往往是以記錄孔子的話為主。

　　四、關于孔子生平的補充介紹（教師做參考，選講）

　　孔子的父親叔梁紇是魯國出名的勇士，先娶施氏，生九女而無一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在當時的情況下，女子和殘疾的兒子都不宜繼嗣。叔梁紇晚年與年輕女子顏氏生下孔子。由于孔子剛出生時頭頂的中間凹下，又因孔子的母親曾去尼丘山祈禱，然后懷下孔子，故起名為丘，字仲尼（仲為第二之意，叔梁紇的長子為孟皮，孟為第一之意）。孔子三歲時，其父病逝，之后，孔子的家境貧寒。

　　孔子極為聰明好學，二十歲已非常淵博，被時人稱贊為“博學好禮”。鮮為人知的是，他繼承了父親叔梁紇的英勇，身高九尺三寸（今1.9米以上），臂力過人，遠非后世某些人認為的文弱書生形象。并且，孔子酒量超凡，據說從來沒喝醉過。但孔子從不以武勇和酒量等為豪。

　　他青年時代曾做過“委吏”（管理倉庫的小官）、“乘田”（管理牧場的小官），事無大小，均能做到近乎完美。由于其超凡的能力和學識，得到不斷提拔。到五十一歲時，為中都宰（相當于現在的市長），政績顯著；

　　一年后升任司空（相當于現在的建設部長），后又升任大司寇（相當于今天的公安部部長兼檢查部長兼最高人民法院院長）；

　　五十六歲時，升任代理宰相，兼管外交事務。孔子執政僅三月，魯國內政外交等各方面就均大有起色，國家實力大增，百姓安居樂業，各守禮法，社會秩序良好（史書上稱“路不拾遺，夜不閉戶”），奸佞之人、刁民紛紛出逃。他還通過外交手段，逼迫齊國將在戰爭中侵略魯國的大片領地歸還魯國。孔子杰出的執政能力讓齊國倍感威脅，于是設計送魯哀公美女良馬讓魯國君沉溺酒色，以此擠走道德至圣的孔子。

　　孔子離開魯國后周游列國，雖然大多數時候都受到了國君的禮遇，但由于孔子堅持的政治理想與當時急功近利的“霸道”不相符合，歷經14載不得重用。于是于68歲時返回魯國，致力于教育和整理古代文獻。孔子打破了教育壟斷，開創私學先驅。

　　五、關于孔子的逸事。教師可補充講述，鼓勵學生及時點評。

　　(一)孔子帶著弟子去齊國。路上聽見有哭聲。孔子對弟子說，這人的哭聲不像是家里死人。上前問哭者。哭者說，我從小就好學，游遍列國后返回家鄉，可雙親已經過世。“往而不來著，年也；

　　不可再見者，親也。”說罷哭者就跳河自殺了。孔子對弟子們說，你們記住此事，要引以為戒。從那以后，孔子的弟子告辭歸家的人數達30%。

　　（二）孔子帶弟子去鄭國推銷自己的政治觀點，但是與弟子失散了。孔子獨自一人站在東門外。有人對子貢說，“東門外有一人焉，其長九尺有六寸，河目隆顙，其頭似堯，其頸似皋陶，其肩似子產。可是腰以下，比禹短三寸。如喪家犬一樣失意不得志。”子貢將這些話告訴孔子。孔子顯出高興的樣子，又嘆了口氣說，他表述的形狀未必準確，可我的神色確實是像喪家犬啊。“然乎哉！然乎哉！”

　　（三）孔子東游路上，見兩個小孩兒在爭論。一個小孩說，我認為太陽在早晨離我們近，中午離我們遠。因為，太陽在早晨象車子的頂篷那樣大，而中午則象盤子那樣小。另一個小孩兒說，我認為太陽在早晨離我們遠，中午離我們近。因為，早晨涼快，而中午熱。孔子也不能判斷誰說得對。兩個小孩說：“誰說你知識淵博？”

　　(四)孔子被圍困在陳國與蔡國之間，整整10天沒有飯吃。有時連野菜湯也吃不上，真是餓極了。學生子路偷來一只煮熟的小豬，孔子不問肉的來路，拿起來就吃；

　　子路又搶了別人的衣服來換了酒，孔子也不問酒的來路，端起來就喝。可是，等到魯哀公迎接他時，孔子卻顯出正人君子的風度，席子擺不正不坐，肉類割不正不吃。子路便問:“先生為啥現在與在陳、蔡受困時不一樣了呀?”孔子答道:“以前我那樣做是為了偷生，今天我這樣做是為了講義呀” 。

　　(五)魯國以前有條政策，是說如果魯國人到其他國家去，發現有魯國的奴隸的話，那就幫他贖身，然后回魯國找國家報銷。

　　一天，子路幫個魯國奴隸贖身后，就說不要國家報銷。人們都稱贊他品格高尚。但是孔子卻把子路找來罵了一頓，說他應該找國家報銷。子路不解，說那樣就不是高尚品格的表現了。孔子說：你這樣做的確能顯示你的品德高尚。但是你有沒想到，如果以后再有人幫奴隸贖身，就會有顧忌：若不找國家報銷，就能顯示品格高尚，但是自己的錢沒了還是很心痛。如果找國家報銷，那就顯得自己品德不高尚了。那他進退兩難會怎么做呢？答案只有一個，那就是看到奴隸不幫他贖身，當作沒看見，但奴隸就不會被拯救，會繼續處于苦難當中。所以你應該去報銷。

　　（六）孔子在十七歲時，死了母親。依照當時的習俗，母親是應和父親合葬的。可孔子不知道父親葬在哪兒，他于是把母親的棺材暫且停在一條叫“五父之衢”的街上。五父是五個老人的意思，衢就是街。孔子這時還是一個少不更事的青年，雖然小心謹慎，但人事經驗、不足。他單純地想到有機會就該出一出頭，同時也覺得自己已有一些本領了。一次，魯國的貴族季氏歡宴名流，十七歲的居喪的孔子便穿著孝服跑去了。季氏的家臣陽虎向他喝道：“我們請的是有地位的人，并不招待叫花子。你走吧！”孔子只好退了下來。經過這一番挫折，孔子更發憤了。過了三四年，他的道德修養和各種才能，一天比一天進步，雖然年輕，卻已出名。由于刻苦學習，他逐漸成了博學多能的人。在他住宅的附近有一條街叫達巷，達巷里的一個百姓曾這樣說過：“孔子這么淵博，他會的東西我們簡直叫不上名堂來。”孔子聽見了，便謙虛地說：“我會什么呀？我會趕車罷了。”原來，在這時有六種本領是一個全才的人必須具備的，這就是：禮節，音樂，射箭，趕車，識字，計算。在這六種本領里，趕車是被認為最低下的，所以謙虛的孔子只承認了這一樁。

　　點評：學生可根據上述故事談談自己的感受，教師引導學生要學習孔子的美德。

　　如：積極進取，謙虛好學，不肯向命運低頭等。

　　六、請學生結合自己以前所學和課外知識，向其他同學推薦《論語》中自己喜歡的一些名句并做簡要說明。如：

　　1.子曰：“學而時習之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎?”

　　2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

　　3.溫故而知新，可以為師矣。

　　4.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

　　5.子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。”

　　6.子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”

　　7.子曰：“三人行，必有我師焉；

　　擇其善者而從之，其不善者而改之。”

　　8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

　　9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”

　　10.子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人”。

　　11.子曰：君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

　　12．子曰：敏而好學，不恥下問。

　　……

　　七、作業

　　1、認真閱讀課文，思考：《論語》具體涉及到哪些方面的內容，體現了孔子什么觀點？

　　2、課外閱讀《論語》，摘錄你比較喜歡的語段，理解并背誦。

　　3、試著去尋找對孔子的不同評價的文字并加以比較。

　　八、教學反思

　　第二課時

　　一、由蘇軾的《題西林壁》導入本課

　　“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”，這節課讓我們一起結合《論語》文本，進一步走近孔子，對孔子做更深入的了解。

　　二、檢查學生課外作業完成的情況。

　　提問：《論語》具體涉及到哪些方面的內容，體現孔子什么觀點？

　　明確：涉及治學、從政、修身養性、交友治道等方面。體現孔子“克己復禮”的思想。

　　三、孔子的思想簡介（教師可選講）

　　孔子經其終生倡導和發展儒家學說，使儒學成為中華文化的主流，作為中國人的指導思想逾兩千余年。

　　孔子思想體系的核心是德治主義，他執著地倡導德化社會與德化人生。德化社會的最高標準是“禮”，德化人生的最高價值是“仁”。

　　孔子教導人們積極奉行“己欲立而立人，己欲達而達人”，“己所不欲，勿施放人”的’忠恕之道”，以建立正確的人生觀和正確處理人與人之間的關系。

　　孔子倡導“天人合一”之教，以善處人與自然的關系，他還闡述和弘揚了人不僅要“仁民”，也要“愛物”的道理。

　　孔子堅決主張國家要實行“富之教之”的德政，使社會與文化得到發展。孔子認為文明的最高成就在于造就理想人格以創立理想社會，通過潛志躬行“內圣外王之道”，以達到“天下為公”、“大同世界”之境界。由于孔子的卓越貢獻和思想影響深遠，他才被中國人尊為至圣先師，萬世師表。

　　四、孔子及儒學的命運（教師可選講）

　　教師引導學生討論：

　　從古至今人們對孔子有哪些評價？在當今社會，你是如何看待孔子的言行和觀點的？

　　明確：

　　1、春秋戰國時代，孔子門人及其后學者均推尊孔子。門人中以子貢為代表，他對孔子贊美備至，奉如天人，把孔子比擬為高天、日月、木鐸，凡人永遠不可企及，認為孔子是天生的圣人，“仰之彌高，鉆之彌堅”。

　　亞圣孟子認為，孔子所行的“圣人之道”是遍及自然界和社會的至高準則。

　　當時民間一般認為孔子是博學成名的大學者。孔子門人及其后學均推尊孔子。

　　2、先秦諸子對孔子毀譽不一。

　　墨家對于儒家學說非議頗多，批評孔子的“述而不作”，主張“述而且作”，批評孔子和儒家的繁瑣禮儀。

　　道家以自然無為為宗旨，蔑視禮法，對于儒家的禮儀道德持否定態度。

　　法家學說思想上與儒家對立。早期法家代表人物商鞅認為，孔子學說與法家農戰思想對立，致使國家“必貧而削”。法家的集大成者韓非子對孔子個人頗為尊重，但他認為孔子學說不合時宜。

　　3、董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”。——“諸不在‘六藝’之科、孔子之術者，皆絕其通，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統紀可一而法度可明，民知所從矣。”（漢董仲舒）

　　4、漢平帝時封孔子為“褒成宣尼公”。唐代開始加封為“文宣王”。元代又加封為“大成至圣文宣王”。明代以后封為“大成至圣先師”。

　　這一時期對孔子的評價，總體上是對其推崇備至，進一步將其神化，用孔子的神圣光環和綱常倫理來維護其封建統治。

　　趙普“半部《論語》治天下”。趙普再相，人言普山東人，所讀者止《論語》……太宗嘗以此語問普，普略不隱，對曰：“臣平生所知，誠不出此。昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平。”——羅大經《鶴林玉露》

　　5、自從戊戌變法和五四運動以來，中國學術界和政界對孔子的評價就褒貶不一。

　　五四時期的評孔思潮。五四時期，孔子及其學說的歷史命運經受了一次空前嚴峻的時代性考驗。新文化運動要破除以孔子之道為代表的中國封建主義文化信念、價值體系，要對歷史的孔子及其學說進行重新認識，將它從封建主義意識形態中拯救出來；

　　要樹立民主與科學的精神，進行民族文化心理結構的根本改造。

　　毛澤東在初期給郭沫若的詩里御筆一批：“勸君少罵秦始皇，焚坑事業要商量。祖龍魂死秦猶在，孔學名高實秕糠”，吹響批孔的號角，引發了全國口誅筆伐的狂潮。1974年1月18日，毛澤東發動運動。

　　6、當代，許多文化名人重新重視孔子思想，引起社會普遍關注。

　　于丹在“百家講壇”開講《論語》心得。

　　萬名網民大調查，超過44%網民常看論語。

　　日本當代學者金古冶：“日本自古以來就收到孔子的巨大影響，獲益頗深……近年來孔子思想對于日本的現代化發生過很大作用的說法也頗為流行。記載孔子言論的《論語》如今仍在日本受到廣泛推崇。”

　　新加坡前總理、國際儒學聯合會名譽理事長李光耀：“從治理新加坡的經驗，特別是1959到1969那段艱辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分的人民都受過儒家價值觀的熏陶，我們是無法克服那些困難和挫折的。”這些價值觀“為新加坡的繁榮進步做出了貢獻。”

　　五、總結：

　　人非圣賢，孰能無過。孔子的有些觀點盡管我們不能完全認同，盡管他的“唯女子和小人難養也”讓很多女性不高興，但是就像烏云無法擋住太陽的光輝一樣，孔子的魅力是無法抵擋的。當然，由于時代在變化，社會在進步，我們也應當取其精華，去其糟粕，不斷提高自己。

　　雖然“天不生仲尼，萬古如長夜”這種說法未免言過其實。但孔子的思想與學說，確實是兩千多年來照亮中國歷史與中國人思想的一盞明燈。《華盛頓郵報》曾經寫道：“雖然孔子活在兩千多年前，但他的教誨對今天世界的生活仍然具有重要的指導意義”。

　　孔子屬于歷史也屬于現代，屬于中國也屬于世界。

　　六、作業：

　　1、完成《論語》中經典篇章語句的填空。

　　2、根據對孔子的了解，寫一段頒給孔子的頒獎詞。

　　如：中華文化的先驅——孔子

　　他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽光從那錯開的門縫間擠出來，于是門外面鋪滿黃金；

　　他用最樸實的教誨鑄造了一把堅韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。

　　七、教學反思

　　第三課時

　　一、檢查《論語》經典語句的填空情況。簡單講解部分疑難句子。

　　《論語》中的名言名句（背誦）

　　1、學而時習之,不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？______________________

　　2、________________，鮮矣仁！

　　3、吾日三省吾身：_______________________，_________________？傳不習乎？

　　4、君子食無求飽，居無求安，_______________，______________——可謂好學也已。

　　5、__________________________，患不知人也。

　　6、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“___________________。”

　　7、吾十有五而志于學，__________,四十不惑,____________,六十而耳順,____________________________，不逾矩。

　　8、_________________，可以為師矣。

　　9、__________________________，思而不學則殆。

　　10、知之為知之，____________，__________________。

　　11、舉直錯諸枉，則民服；

　　___________________，則民不服。

　　12、八佾舞于庭，是可忍也，__________________!

　　13、成事不說，遂事不諫，_____________。

　　15、__________，夕死可矣。

　　16、君子懷德，小人懷土；

　　___________________，_______________________。

　　18、君子喻于義，_______________。

　　19、見賢思齊焉，_____________________。

　　22、君子______________，而敏于行。

　　24、_________________，糞土之墻不可圬也。

　　25、敏而好學，_________________。

　　26、有顏回者好學，不遷怒，____________________。

　　28、子曰：“賢哉，回也！一簞食，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也。”

　　29、______________,文勝質則史._____________,然后君子.

　　30.知之者不如好之者,________________________.

　　31.知者樂水,________________.知者動,仁者靜.知者樂,仁者壽.

　　32.默而識之,_________________,_______________,何有于我哉?

　　33.不憤不啟,___________________.____________,則不復也.

　　34.飯疏食,飲水,_______________,樂在其中矣._______________,于我如浮云.

　　35.其為人也,發憤忘食,___________________不知老之將至.

　　37.三人行,必有我師焉.___________________,________________________.

　　38.君子坦蕩蕩,______________________________.

　　39.鳥之將死,______________;人之將死,_________________.

　　41.士不可以不弘毅,_________________.

　　42.篤信好學,守死善道.危邦不入,亂邦不居.______________,無道則隱.邦有道,_______________.恥也;邦無道,_________,恥也.

　　43.不在其位,____________.

　　45.子在川上曰:"____________________!不舍晝夜!"

　　47_________________,焉知來者不之不如今也?四十、五十而無聞焉,斯亦不足畏也已.

　　48.主忠信.毋友不如己者,________________.

　　49.三軍可奪帥也____________________.

　　50.歲寒,______________________.

　　51.知者不惑,____________,___________________.

　　52.食不厭精,膾不厭細.

　　53.食不語,寢不言.

　　54.寢不尸,居不容.

　　55.未能事人，焉能事鬼?56.未知生,焉知死?

　　57.夫人不言,______________. 58.過猶不及.

　　59.非禮勿視,_______________,非禮勿言,_________________.

　　60.己所不欲,______________________

　　61."死生有命,___________."君子敬而無失,與人恭而有禮________________

　　________________________.君子何患無兄弟也?

　　63.君子成人之美,_______________;小人反是.

　　65.名不正,則言不順;___________,________________;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所措手足.

　　66.其身正,_____________;其身不正,_______________

　　67.____________________,見小利則大事不成.

　　68.言必信,__________________.

　　69.____________,小人同而不和.

　　71.君子泰而不驕,_____________________.

　　77.志士仁人,無求生以害仁,_______________________.

　　78.工欲善其事,________________________.

　　79.人無遠慮,_________________.

　　81.君子不以言舉人,_________________.

　　82.小不忍,_________________.

　　83.人能弘道,非道弘人.

　　84.過而不改,____________________.

　　85.君子憂道不憂貧.

　　86.當仁,不讓于師.

　　87.有教無類.

　　88.道不同,________________.

　　89.不患寡而患不均,________________.

　　90.既來之,_________________

　　91.益者三友,____________.友直,友諒,友多聞,益矣;_________,_________,_______,損矣.

　　95.仕而優則學,__________________.

　　97.君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；

　　更也，人皆仰之。

　　98.不知命，無以為君子也；

　　不知禮，無以立也；

　　不知言，無以知人也。

　　99.不學詩，無以言。

【《論語》導讀教案】相關文章：

格林童話導讀課教案03-27

名著導讀西游記教案02-15

論語教案04-09

《論語》教案02-12

《論語》教案08-04

論語教案范文07-26

《論語》優秀教案03-13

《論語》教案15篇02-17

論語教案設計06-29

倡導讀書的口號11-12