高中語(yǔ)文教案

　　作為一名教學(xué)工作者，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫(xiě)教案，借助教案可以恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。那么教案應(yīng)該怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編為大家收集的高中語(yǔ)文教案，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　高中語(yǔ)文教案 篇1

　　一、內(nèi)容綜述

　　當(dāng)詩(shī)歌的盛世成為過(guò)去的時(shí)候，作為“詩(shī)余”的詞走向了前臺(tái)。走進(jìn)詞的天空，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這里別有洞天，豁然開(kāi)朗。少了大唐的氣勢(shì)，多了兩宋的情懷;少了“天降大任于斯人也”的傲氣，多了“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的含蓄。但不管怎么樣，有一樣?xùn)|西是不變的，那就是沐浴在文學(xué)的天空中，你都可以吸收到精神的養(yǎng)分。

　　本單元選取的是四位著名詞人的作品。四人中蘇軾和辛棄疾是北宋和南宋的豪放派代表;而柳詠和李清照是婉約派的代表人物，其中，柳詠是北宋第一個(gè)專力寫(xiě)詞的文人，李清照是宋代最杰出的女詞人。四人在詞壇上都占有一席之地。今天選四人各富代表性的詞來(lái)學(xué)習(xí)，領(lǐng)略其獨(dú)特的風(fēng)采。

　　詞的起源

　　詞產(chǎn)生于唐，盛行于宋，在唐代廣為流傳，(有唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)之稱，是我過(guò)上下五千年?duì)N爛文化的真實(shí)寫(xiě)照)最初是宋代的“流行歌曲”。詞即歌詞，指可以和樂(lè)歌唱得詩(shī)體，即詞是詩(shī)的一種。(基本上都可以用來(lái)吟唱)詞有很多別稱，如“長(zhǎng)短句”“詩(shī)余”“曲子詞”“曲詞”“歌詞”等。

　　關(guān)于詞牌和標(biāo)題

　　詞的`標(biāo)題是詞的內(nèi)容的集中體現(xiàn)，它概括次的主要內(nèi)容;詞牌是一首詞詞調(diào)的名稱。→延伸：有時(shí)候只有詞牌，

　　沒(méi)有標(biāo)題;有時(shí)候詞牌和標(biāo)題都有，這時(shí)詞牌在前，標(biāo)題在后。

　　詞的分類

　　按字?jǐn)?shù)多少可分為小令(58字以內(nèi))、中調(diào)(59—90字)、長(zhǎng)調(diào)(91字以上)。

　　按段的多少可分為單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊等(詞的段落叫“闕”或“片”)。

　　按作家的流派風(fēng)格可分為豪放派和婉約派(豪放派的主要作家有蘇軾、辛棄疾等;婉約派的主要作家有柳永、秦觀、李清照、周邦彥、姜夔等)。

　　柳詠詞兩首

　　望海潮

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　了解柳永及他對(duì)后世文學(xué)的影響。

　　鑒賞這首詞并運(yùn)用聯(lián)想、想像的方法領(lǐng)略詞的意境美。

　　教學(xué)重點(diǎn)：鑒賞這首詞并運(yùn)用聯(lián)想、想像的方法領(lǐng)略詞的意境美。

　　教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本詞中點(diǎn)染的表現(xiàn)手法。

　　學(xué)習(xí)方法：

　　倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式。

　　反復(fù)誦讀，感悟體會(huì)。

　　課時(shí)安排：1課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　同學(xué)們，俗話說(shuō)的好“上有天堂，下有蘇杭”那么，杭州城到底有怎樣的迷人景色能令我們的古人發(fā)出如此的感慨呢今天我們就跟隨詞人柳永一起來(lái)學(xué)習(xí)一下他的《望海潮》去領(lǐng)略一下這人間天堂的美麗景色。→→→教師延伸講解：結(jié)合注釋②，補(bǔ)充：望海潮，詞牌名，柳永開(kāi)創(chuàng)的。(多媒體板書(shū))

　　多媒體板書(shū)課題：《望海潮》

　　作者生平及創(chuàng)作(多媒體板書(shū))

　　學(xué)生結(jié)合注釋①，教師補(bǔ)充加以講解：

　　柳永(約987—1053)，初名三變，字耆卿，崇安(今屬福建)人。晚年任屯田員外郎，后人稱他為柳屯田。排行

　　第七，也稱柳七郎，或柳七，為人放蕩不羈，終身潦倒。他出身于書(shū)香仕宦之家，但個(gè)人世路坎坷，多次應(yīng)進(jìn)士試，不第。生活落拓，長(zhǎng)期出入歌樓舞館，與歌妓們相處密切，靠為她們填詞作曲維持生活。正由于這樣的生活境遇，使他成為我國(guó)歷史上第一個(gè)專業(yè)詞人。

　　他精通音律，既擅長(zhǎng)作歌詞，又擅長(zhǎng)譜寫(xiě)樂(lè)曲。他創(chuàng)制了許多詞調(diào)，而且這些詞調(diào)得到廣泛的傳播，是當(dāng)時(shí)知名度很高的音樂(lè)家。許多歌妓因善于演唱他所作的詞，或者得到他的嘉許使得身價(jià)大大提高。

　　柳永作詞雅俗兼擅，以俗為主，他繼承和發(fā)展了民間詞的傳統(tǒng)，開(kāi)創(chuàng)了文人俚詞一路。他的詞作具有很深廣的群眾基礎(chǔ)，形成“凡有井水飲處即能歌柳詞”的局面。

　　柳永一生都在煙花柳巷里親熱唱和，大部分的詞誕生在笙歌艷舞、錦榻繡被之中，當(dāng)時(shí)歌妓們的心聲是：“不愿君王召，愿得柳七叫;不愿千黃金，愿得柳七心;不愿神仙見(jiàn)，愿識(shí)柳七面。”柳永晚年窮愁潦倒，死時(shí)一貧如洗，是他的歌妓姐妹們集資營(yíng)葬。(俗語(yǔ)有句古話叫“生在花叢中，死在草籠中，指的就是柳永其人，他的墳?zāi)故窃谝粋�(gè)荒郊野外的一個(gè)亂草叢中)死后亦無(wú)親族祭奠，每年清明節(jié)，歌妓都相約赴其墳地祭掃，并相沿成習(xí)，稱之“吊柳七”或“吊柳會(huì)”。——→教師延伸講解：柳永整日與這些歌妓、舞妓打交道，導(dǎo)致他在詞人中的地位及其地下，被當(dāng)時(shí)的文人所以詬病，說(shuō)她沒(méi)有骨氣，更不具有男人的陽(yáng)剛之氣。其一身可以一個(gè)字來(lái)概括，那就是“悲”。

　　三、背景介紹(多媒體板書(shū))

　　在兩宋詞中，有一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象：大凡名作，往往有本事，本事包括創(chuàng)作過(guò)程的故事和傳播過(guò)程的故事。宋人羅大經(jīng)《鶴林玉露》里記載，《望海潮》詞傳到金邦，金主完顏亮聽(tīng)到之后，欣然有幕于“三秋桂子，十里荷花”“遂起頭鞭渡江之志”，激發(fā)了他要占領(lǐng)南宋的決心。一首詞竟引發(fā)一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，這種傳說(shuō)可能不甚可靠，但至少說(shuō)明這首詞的傳播之廣，影響之大。

　　→教師舉例講解：元朝來(lái)自意大利的旅行家馬可波羅的一部游記《馬可波羅行記》中，把中國(guó)描述得是到處都是黃金，大大開(kāi)闊了歐洲人的地理視野。激起了歐洲人對(duì)東方的熱烈向往，對(duì)以后新航路的開(kāi)辟產(chǎn)生了巨大的影響。促進(jìn)了東西方的文化交流同時(shí)，西方地理學(xué)家還根據(jù)書(shū)中的描述，繪制了早期的“世界”。

　　剛才說(shuō)的是這首詞傳播中的故事，其實(shí)這首詞在創(chuàng)作中，也含有柳永個(gè)人的目的。這首詞的創(chuàng)作本事是，柳永不得志，到處飄泊流浪，尋找晉升的途徑，希望有人能提拔他。柳永到杭州后，他的老朋友孫何正在當(dāng)杭州太守，但孫何的門禁甚嚴(yán)，柳永是一介布衣，沒(méi)辦法見(jiàn)到孫何。柳永沒(méi)有法子，只好寫(xiě)了這首詞，請(qǐng)了當(dāng)?shù)氐囊晃恢�名的歌女，吩咐她說(shuō)，如果孫何在宴會(huì)上請(qǐng)她唱歌，她不要唱?jiǎng)e的，就唱這首《望海潮》。后來(lái)，這位歌女在孫何的宴會(huì)上，反復(fù)地唱著首詞，孫何就問(wèn)這首詞的作者，歌女說(shuō)是你的老朋友柳三變寫(xiě)的，那時(shí)柳永還沒(méi)有改名。孫何就請(qǐng)柳永吃了一頓飯，把他打發(fā)走了，后來(lái)也沒(méi)有怎么提拔他。由這個(gè)故事來(lái)看，這首詞是一首干謁詞，目的是請(qǐng)求對(duì)方為自己舉薦。所以在詞中他極力贊美杭州的美好，借以歌頌地方長(zhǎng)官政績(jī)顯著，以討孫何的歡心。

　　四、誦讀課文，感知內(nèi)容，體會(huì)意境

　　高中語(yǔ)文教案 篇2

　　一、教材情況分析：

　　1．本文語(yǔ)言優(yōu)美但篇幅較長(zhǎng)，所以宜片段朗誦，不宜全文誦讀。（讀一遍需近20分鐘）

　　2．本文用了不少引起回憶的銜接句，但片段之間的內(nèi)在聯(lián)系并不明顯。所以宜由教師點(diǎn)撥，使學(xué)生理解。

　　二、學(xué)生情況分析：

　　高一學(xué)生多半能體驗(yàn)思鄉(xiāng)情緒，也能感受到文章很美，但他們自己往往“眼前有景道不出”，“心中有情不會(huì)抒”。所以教學(xué)本文意在啟迪如何以我手寫(xiě)我情。

　　三、教學(xué)目標(biāo)

　　1．理解文章選材特點(diǎn)：（榕樹(shù)多、奇）

　　2．理解文章組材特點(diǎn)：（物→事→情）

　　3．品味文章語(yǔ)言的特點(diǎn)：（情韻悠長(zhǎng)、描寫(xiě)細(xì)膩）

　　四、教法媒體選擇及課時(shí)安排

　　1．點(diǎn)撥、誦讀教法

　　2．投影膠片等

　　3．一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入（2—3分鐘）

　　思鄉(xiāng)懷舊是散文常見(jiàn)的主題。人們常借別具深意的物或富有特色的景來(lái)抒發(fā)思鄉(xiāng)之情，比如蕭乾的友人因?yàn)楫?dāng)年住北京總布胡同時(shí)，院里有一棵棗樹(shù)，所以她把思鄉(xiāng)之情寄托在“棗核”這一物上；香港作家黃河浪，因?yàn)樯�于榕�?shù)之鄉(xiāng)福建，而把思鄉(xiāng)之情寄托在榕樹(shù)這種景上。他故鄉(xiāng)的榕樹(shù)有什么奇異之處，使他激情澎湃、文思涌動(dòng)，寫(xiě)下本文呢？請(qǐng)大家一起從第5節(jié)瀏覽至第10節(jié)。

　　二、故鄉(xiāng)的榕樹(shù)有什么奇異之處？（15分鐘左右）

　　明確：駝背的榕樹(shù)形狀奇，傳說(shuō)奇，功用奇；另一棵樹(shù)也為農(nóng)人遮陽(yáng)歇涼提供場(chǎng)所，為我幸福酣眠提供場(chǎng)所。它們?cè)谖倚闹校�不僅僅是樹(shù)，還是理想的啟迪放飛者，道德的見(jiàn)證教化者，愛(ài)心的賜予傳達(dá)者，農(nóng)人的庇護(hù)慰安者，夏夜的造境催眠者。榕樹(shù)，匯聚了濃濃的友情、親情、鄉(xiāng)情，是我永遠(yuǎn)不會(huì)忘記的故鄉(xiāng)風(fēng)物之一。這部分回憶片段猶如一個(gè)個(gè)電影分鏡頭，回憶畫(huà)卷徐徐展開(kāi)。

　　三、為什么不直接以《憶故鄉(xiāng)》或《故鄉(xiāng)的回憶》為題？（20分鐘左右）

　　明確：

　　A作者所懷念的人、事、物莫不與榕樹(shù)相關(guān)，對(duì)故鄉(xiāng)的懷念是通過(guò)對(duì)榕樹(shù)的懷念來(lái)表達(dá)的。所以，用《……的榕樹(shù)》作標(biāo)題，準(zhǔn)確、貼切。

　　B這樣的標(biāo)題含蓄、深情，有藝術(shù)感染力。

　　C此外，榕樹(shù)在文章結(jié)構(gòu)方面也起了重要作用。請(qǐng)看課文1—4節(jié)和11—13節(jié)，分析課文是如何拉開(kāi)回憶的`序幕，又如何收起回憶的畫(huà)卷的。

　　明確：1．從第3節(jié)開(kāi)始回憶

　　2．1—2節(jié)的序幕里突出的背景是什么？畫(huà)面中流動(dòng)著怎樣的情？（明確：是榕樹(shù)；濃郁、幸福的感情。寫(xiě)狗是為了烘托情。）

　　3．第3節(jié)是故鄉(xiāng)榕樹(shù)的一個(gè)特寫(xiě)鏡頭。這一節(jié)里“迷濛的煙水，蒼茫的群山”表明他現(xiàn)在距故鄉(xiāng)很遙遠(yuǎn)，但，再遠(yuǎn)也擋不住思鄉(xiāng)的視線，割不斷思鄉(xiāng)的情感。你瞧，他對(duì)榕樹(shù)葉子的記憶多么細(xì)膩真切！請(qǐng)齊讀3節(jié)末句。

　　4．第4節(jié)是與榕樹(shù)有關(guān)的兩個(gè)廣角鏡頭，注意一下句子的銜接特點(diǎn)，頗似頂針格修辭。好處是有連綿不絕之勢(shì)，仿佛悠長(zhǎng)的鄉(xiāng)思，纏綿溫馨。請(qǐng)讀一遍。《彎彎的月亮》寫(xiě)憶中故鄉(xiāng)，語(yǔ)言與本文有異曲同工之妙。大家一起欣賞一下。（放歌曲，放投影膠片：“歌詞”）

　　5．為什么不說(shuō)“記憶里的故事”象天上星星一樣多，而說(shuō)“象榕樹(shù)的葉子一樣多”？

　　明確：就近取譬，扣題、新穎。

　　6．這句話起什么作用？明確：開(kāi)啟下文回憶

　　7．11—13節(jié)先以“快搖鏡頭”的方式徐徐收束畫(huà)卷。再由哨音、榕樹(shù)回到現(xiàn)實(shí)，讓我與憶中樹(shù)對(duì)話詢問(wèn)，產(chǎn)生一種彼此思念的意境美。結(jié)尾輕聲呼喚，傳達(dá)了綿綿不盡的鄉(xiāng)思。

　　8．總結(jié)：本文是由眼前樹(shù)而引起回憶的。憶時(shí)先特寫(xiě)再?gòu)V角，前者使榕樹(shù)的形象清晰而遙遠(yuǎn)，后者為下文分鏡頭回憶榕樹(shù)設(shè)下了背景。下文以分鏡頭的方式展開(kāi)回憶的畫(huà)卷，分別有兩次集中抒情。所以，以《……》為題，還起了使形散神聚的作用。

　　四、學(xué)習(xí)過(guò)本文后，你有什么作文方面的收獲？（2—3分鐘）

　　明確：

　　1．寫(xiě)思鄉(xiāng)之作，要注意選擇，對(duì)你別別具深意或故鄉(xiāng)富有特色的景或物。

　　2．思鄉(xiāng)之作，常常以“眼前→回憶→眼前”的方式結(jié)構(gòu)全文。

　　3．類于頂針格的語(yǔ)言組織有情韻悠長(zhǎng)的效果，細(xì)膩描寫(xiě)所憶之人、物，有真切動(dòng)人的效果。

　　五、作業(yè)

　　課后請(qǐng)仿照本文，寫(xiě)一篇寄情于物的懷舊之作

　　六、板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　故鄉(xiāng)的榕樹(shù)

　　膠片一

　　一特殊形狀奇理想的啟迪者放飛者（伙伴）友情

　　傳說(shuō)奇道德的寄寓者教化者（爺爺）

　　株一般功用奇：愛(ài)心的傳達(dá)者實(shí)現(xiàn)者（祖母）親情

　　兩特殊勞人的蔭蔽者慰安者（鄉(xiāng)親）鄉(xiāng)情

　　株夏夜的造境者催眠者（我）

　　膠片二膠片三

　　眼前樹(shù)思鄉(xiāng)之作：選材（寄情于物）

　　別具深意，富有特色

　　憶中樹(shù)組材（插敘方式）

　　容量很大，開(kāi)合自如

　　特寫(xiě)鏡頭，廣角鏡頭語(yǔ)言（類于頂針）

　　分鏡頭（5、6、7、8、10）情韻悠長(zhǎng)，綿綿不絕

　　（細(xì)膩描寫(xiě)）

　　真切動(dòng)人如在目前

　　不豐不殺恰到好處

　　眼前人與憶中樹(shù)交融

　　（兩地交通，彼此相思）

　　七、教學(xué)后記

　　教學(xué)本文，我有一些深刻體會(huì)①正確解讀本文。全國(guó)中語(yǔ)會(huì)會(huì)刊《語(yǔ)文教學(xué)通訊》96年12期P26上，有寧夏/朱宗明的教案，是借《鄉(xiāng)愁》導(dǎo)入的。我以為十分不妥。a.《鄉(xiāng)愁》與本文雖同抒鄉(xiāng)愁，但作者具體情況不同；在臺(tái)與在港心態(tài)絕不會(huì)相同的。b.《鄉(xiāng)愁》有苦味，《故……》有甘味；《鄉(xiāng)愁》有悲觀悵惘氣息，《故》則是神秘感恩氣息。市一中的曹德山說(shuō)，授課結(jié)束時(shí)應(yīng)提一下作家之所以會(huì)如此思鄉(xiāng)，是因?yàn)楦坳懛蛛x。我也覺(jué)得不妥。因?yàn)橄愀刍貧w指日可待，且未必在港才會(huì)有此情調(diào)、此內(nèi)容的懷鄉(xiāng)，在他處也一樣會(huì)懷鄉(xiāng)的。

　　②長(zhǎng)文如何短教？本文很長(zhǎng)，讀一遍要20分鐘。只讀精粹之處甚至應(yīng)會(huì)背，其余可略過(guò)。其次，內(nèi)容較好懂，僅須在結(jié)構(gòu)關(guān)鍵處，內(nèi)容難解處指點(diǎn)一下即可。我在市一中上這節(jié)比賽課時(shí)，只用一節(jié)課不僅教完全文，還詳析了特寫(xiě)處、第4節(jié)、第5節(jié)寫(xiě)理想處，第10節(jié)寫(xiě)玄想處，還讓學(xué)生當(dāng)堂背誦了3、4、5、10節(jié)中以上詳析之處；聽(tīng)了《彎彎的月亮》的部分旋律。

　　③語(yǔ)言美應(yīng)當(dāng)領(lǐng)略，如以上所說(shuō)之處。尤其讓學(xué)生頗有收獲的是：a．怎樣借語(yǔ)言加強(qiáng)抒情意味？可以用類于頂針之法，如4節(jié)，又如《彎彎的月亮》，它與所想表達(dá)的綿長(zhǎng)不絕的思鄉(xiāng)之情相一致。b．可以對(duì)一細(xì)節(jié)處詳描。如第3節(jié)對(duì)葉子，給人之感覺(jué)是雖距離（時(shí)空）遙遠(yuǎn)而記憶極其清晰。再如寫(xiě)老祖母處亦然，祖母神態(tài)栩栩如在眼前。c．可以充分想象，如寫(xiě)放飛理想時(shí)，理想美好在何處，遠(yuǎn)大在何處等等，俱通過(guò)相關(guān)詞語(yǔ)表達(dá)，且>3句，若去掉其中一句，效果立即大減。

　　④結(jié)構(gòu)上，此類文章有一常見(jiàn)模式：眼前—回憶—眼前。本文之長(zhǎng)處在于：它把瑣碎思緒借榕樹(shù)以串聯(lián)凝聚，形雖散而神不散。

　　⑤文章材料的選擇、排序、銜接的道理應(yīng)跟學(xué)生講清，才能有效指導(dǎo)今后作文。

　　⑥先在廣角鏡頭中兩樹(shù)合寫(xiě)，再寫(xiě)形狀、功用、傳說(shuō)皆奇的老榕樹(shù)，然后合寫(xiě)兩樹(shù)的共同功用；寫(xiě)共同功用時(shí)，又先寫(xiě)一般功用：眾人歇息乘涼；再寫(xiě)特別功用，單寫(xiě)我乘涼時(shí)的獨(dú)特感受。這樣安排材料，整體感覺(jué)是從特殊→一般；細(xì)部感覺(jué)則從一般→特殊。

　　高中語(yǔ)文教案 篇3

　　一、解題

　　《白馬篇》又名《游俠篇》，作者曹植（192—232），字子建，三國(guó)時(shí)魏詩(shī)人，曹操第三子，封陳王，謚思，世稱陳思王，是文學(xué)史上五言詩(shī)的奠基人，自如地運(yùn)用樂(lè)府體裁，大大地開(kāi)拓了五言詩(shī)的境界，宋人輯有《曹子建集》。《白馬篇》是樂(lè)府歌詞，以開(kāi)頭二字命名。詩(shī)中塑造了一位武藝高強(qiáng)的少年英雄形象，歌頌他“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的愛(ài)國(guó)精神。同時(shí)寄托了作者欲報(bào)效祖國(guó)、建功立業(yè)的凌云壯志。

　　二、研習(xí)課文

　　1．整體把握，理清思路

　　①讀詩(shī)，掃除文字障礙。

　　②內(nèi)容和形式總理。

　　再次讀全詩(shī)，討論后明確：

　　詩(shī)分前后兩部分，前半部分先寫(xiě)少年的裝束，再寫(xiě)少年的不平凡的經(jīng)歷，然后寫(xiě)“游俠兒”超群的武藝。板書(shū)：裝束、外在美。

　　后半部分先寫(xiě)參戰(zhàn)之快，再寫(xiě)作戰(zhàn)之勇，然后揭示其內(nèi)心美。板書(shū)：征戰(zhàn)、內(nèi)心美。

　　（解說(shuō)：先概括，為下一步的具體品味打下基礎(chǔ)。）

　　2．具體品味，把握重點(diǎn)難點(diǎn)

　　前半部分賞析分四步：

　　①起句奇特：“白馬”“金羈”，一白一黃，色彩鮮艷。“連翩”“馳”，馬又是何等英姿。看似寫(xiě)馬，實(shí)則寫(xiě)人。駿馬配英雄，英雄馭駿馬。

　　②“少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠垂”，僅此一句，寫(xiě)出了少年不平凡的經(jīng)歷。

　　③重點(diǎn)賞析：“宿昔秉良弓……勇剽若豹螭”八句。

　　A．內(nèi)容概括：寫(xiě)“游俠兒”超群的武藝。

　　B．表達(dá)作用：此八句既是“揚(yáng)聲沙漠垂”的重要原因，又為后半部分寫(xiě)“游俠兒”“捐軀赴國(guó)難”的'英勇行為作好了鋪墊。

　　C．藝術(shù)手法及其作用——鋪陳。

　　④重點(diǎn)句呂味：

　　“狡捷過(guò)猴猿，勇剽若豹螭”，寫(xiě)少年英雄身手比“猴猿”還要“狡捷”，氣勢(shì)像“豹螭”那樣“勇剽”。

　　后半部分賞析：

　　①“長(zhǎng)驅(qū)蹈匈奴，左顧凌鮮卑。”對(duì)偶句的使用，增強(qiáng)了詩(shī)句的表達(dá)效果，“蹈”“凌”寫(xiě)出了少年英雄長(zhǎng)驅(qū)直入、排山倒海之勢(shì)，盡現(xiàn)為國(guó)征戰(zhàn)、蹈死不顧之勇。為什么能為此左凌右蹈呢？自然過(guò)渡到原因的分析，揭示少年英雄純美的內(nèi)心世界。

　　②賞析“棄身鋒刃端”以下八句：

　　A．此段鋪陳，淋漓盡致，極寫(xiě)少年英雄精忠報(bào)國(guó)的英雄肝膽。

　　B．連用兩個(gè)反問(wèn)句，把舍身為國(guó)、不顧家庭的愛(ài)國(guó)感情表現(xiàn)得更強(qiáng)烈，顯示義無(wú)反顧的氣概。可試著改用陳述句，讓學(xué)生比較表達(dá)效果的差別。

　　三、課堂訓(xùn)練

　　熟讀全詩(shī)，當(dāng)堂成誦。

　　四、課堂小結(jié)

　　本詩(shī)結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，環(huán)環(huán)相扣，氣勢(shì)宏偉，酣暢淋漓，鋪陳和委婉含蓄的藝術(shù)手法的運(yùn)用，大大增強(qiáng)了語(yǔ)言的表達(dá)效果，使人物形象有血有肉，栩栩如生。尤其是少年英雄的忠勇報(bào)國(guó)之心、建功立業(yè)之志，值得我們學(xué)習(xí)。

　　五、布置作業(yè)

　　1．通過(guò)本詩(shī)的學(xué)習(xí)，以“愛(ài)國(guó)”為話題寫(xiě)一篇文章，體裁不限，題目自擬，700字以上。

　　2．①默寫(xiě)《迢迢牽牛星》和《飲酒》；②默寫(xiě)《白馬篇》中描寫(xiě)少年裝束、精湛射騎技術(shù)、赫赫戰(zhàn)功的句子。

　　高中語(yǔ)文教案 篇4

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.理解文中重要詞句的含義，提高其分析鑒賞能力。

　　2.理解本文清新樸素的文字間傳達(dá)的復(fù)雜情感：既有對(duì)美麗風(fēng)光的陶醉熱愛(ài)，也有對(duì)人類文明發(fā)展對(duì)大自然造成破壞的痛惜。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　1.對(duì)本文寫(xiě)景手法的分析。

　　2.體會(huì)文章質(zhì)樸本色的語(yǔ)言風(fēng)格。

　　3.思考領(lǐng)悟作者給予我們的啟迪：在人與自然和諧相處中找到靈魂安寧的歸宿。

　　【課時(shí)安排】1課時(shí)

　　課前延伸

　　一、識(shí)記字音

　　蓊()郁游弋()山凹()愜()意

　　虛擲()揮霍（）徜徉()甬（）道

　　喧囂（）吞噬（）漣漪()

　　二、知人論世

　　美國(guó)作家梭羅，于1817年7月12日出生于美國(guó)馬薩堵塞州康科德城，1833～1837年就學(xué)并畢業(yè)于哈佛大學(xué)，1838～1840年在家鄉(xiāng)執(zhí)教兩年。然后他住到了大作家、思想家拉爾夫沃爾多愛(ài)默生家里（1841～1843年），當(dāng)門徒，又當(dāng)助手，開(kāi)始嘗試寫(xiě)作。1845年，他拿了一柄斧頭，跑進(jìn)了該州無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中，獨(dú)居到1847年才回到康城。1849年，他寫(xiě)了一本叫作《康科德河和梅里麥克河上的一星期》的書(shū)。1854年，《瓦爾登湖》這本文學(xué)名著出版了。本書(shū)開(kāi)始的時(shí)候反響并不大，但隨著時(shí)間的推移，它的影響越來(lái)越大。他于1862年病逝于康城，終年44歲。他留下了《日記》39卷，已有多種版本和選本問(wèn)世。這位美國(guó)作家，被公認(rèn)為是與孤獨(dú)結(jié)伴的作家。書(shū)中有梭羅的題詞：“我并不想為沮喪寫(xiě)一首頌歌/倒是想象在自己的棲所報(bào)曉的雄雞/勁頭十足地夸耀/哪怕只是為了提醒我的鄰居。”

　　一些名人對(duì)梭羅及《瓦爾登湖》的評(píng)論：

　　①愛(ài)默生（美國(guó)著名作家、思想家）

　　美國(guó)還沒(méi)有知道——至少不知道它失去了多么偉大的一個(gè)國(guó)民。這似乎是一種罪惡，使他的工作還沒(méi)有完全做完就離開(kāi)，而沒(méi)有人能夠替他完成；對(duì)于這樣高尚的靈魂，又仿佛是一種侮辱。……無(wú)論在什么地方，只要有學(xué)問(wèn)，有道德，愛(ài)美的人，一定都是他的忠實(shí)讀者。

　　②懷特（美國(guó)20世紀(jì)散文家）

　　……我記得我在讀到它時(shí)的狂喜之情，多年之前，在一段躊躇絕望的日子里，是它讓我恢復(fù)了健康。梭羅的《瓦爾登湖》在今天仍是既切中時(shí)弊，又適逢其時(shí)。在我們這個(gè)不穩(wěn)定的季節(jié)，當(dāng)所有人都不知不覺(jué)尋找從完全失控的世界中避開(kāi)的隱居地時(shí)，他在康科德林中的小木屋就是個(gè)避風(fēng)港。

　　③喬治愛(ài)略特（英國(guó)著名女作家）

　　《瓦爾登湖》是一本超凡入圣的好書(shū)。嚴(yán)重的污染使人們喪失了田園的寧?kù)o，所以，梭羅的著作便被整個(gè)世界閱讀和懷念了。

　　④徐遲（中國(guó)著名詩(shī)人、《瓦爾登湖》譯者）

　　《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū)，極靜極靜的書(shū)，并不是熱熱鬧鬧的`書(shū)。它是一本寂寞的書(shū)，一本孤獨(dú)的書(shū)。它只是一本一個(gè)人的書(shū)。《瓦爾登湖》語(yǔ)語(yǔ)驚人，字字閃光，沁人心肺部，動(dòng)我衷腸。到了夜深人靜，萬(wàn)籟無(wú)聲之時(shí)，此書(shū)毫不晦澀，澄澈見(jiàn)底，吟誦之下，不禁為之神往了。

　　三、整體感知

　　全文的思路結(jié)構(gòu)

　　1.對(duì)湖光山色的禮贊。

　　2.作者蕩舟湖上，引導(dǎo)人們進(jìn)入一個(gè)真實(shí)的瓦爾登湖中。

　　3.進(jìn)一步描述生態(tài)的行為及其惡果。

　　4.寫(xiě)出了瓦爾登湖的堅(jiān)韌和頑強(qiáng)。

　　5.回溯瓦爾登湖誕生的歷史，贊美瓦爾登湖的博大永恒。

　　6.將瓦爾登湖在現(xiàn)代生活中的靈魂蕩滌效果上升到無(wú)比崇高的地步。

　　高中語(yǔ)文教案 篇5

　　【教學(xué)標(biāo)高】

　　1、從字詞的角度說(shuō)，要掌握12個(gè)生字的讀音，掌握文中實(shí)詞（勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用）的詞義，積累4個(gè)文言常用實(shí)詞（于、者、而、故）的用法，掌握6個(gè)古漢語(yǔ)通假字：有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）。

　　2、從句式的角度說(shuō)，要了解一些文言文特殊句法，如省略句、倒裝句等。

　　3、從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，要能概括每一段所論述的中心。

　　4、從分析能力的培養(yǎng)上來(lái)說(shuō)，要能夠從文章的句式中分析它是怎樣來(lái)論述自己的觀點(diǎn)的。

　　5、從手法的賞析上來(lái)說(shuō)，要能發(fā)現(xiàn)本文語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn)。如：設(shè)喻的妙用、對(duì)舉的妙用、對(duì)比的運(yùn)用等。

　　6、從感受與體驗(yàn)來(lái)說(shuō)，要能結(jié)合文章談一談自己的收獲與感受，要能把感悟潛移默化到自己的生活實(shí)踐中去。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　1、要加強(qiáng)朗讀與背誦的訓(xùn)練力度，讓課堂讀起來(lái)。

　　2、譯讀課文中，盡量調(diào)動(dòng)學(xué)生自己的潛能，進(jìn)行自講活動(dòng)，老師糾錯(cuò)評(píng)點(diǎn)。

　　3、把分析與概括相結(jié)合，先概括各段的論述要點(diǎn)，這是由語(yǔ)言到思想，然后開(kāi)始分析，讓學(xué)生說(shuō)作者的這個(gè)思想是怎樣表現(xiàn)出來(lái)的，這是由思想到語(yǔ)言。

　　4、對(duì)于手法的賞析，要讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)。

　　5、對(duì)與感受與體驗(yàn)，這是聯(lián)系生活，加強(qiáng)體驗(yàn)活動(dòng)，把課文中所獲的東西化進(jìn)于自己的生活。

　　基于以上的想法，教學(xué)活動(dòng)的思路這樣安排：鋪墊──朗讀──譯讀──內(nèi)容──發(fā)現(xiàn)──感悟。

　　【實(shí)施過(guò)程】

　　一、鋪墊

　　1、由初中課文《孫權(quán)勸學(xué)》引入。今天同樣來(lái)學(xué)一篇荀子的《勸學(xué)》。

　　2、荀子乃何許人也？

　　荀子（約公元前313～前238）名況字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū)，死后葬于蘭陵。

　　荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的'，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

　　二、朗讀

　　1、自讀，把不認(rèn)識(shí)的字圈上，并查字典，或結(jié)合課_釋解決。

　　2、齊讀，后老師正音。（通過(guò)課件把要掌握的讀音打出來(lái)，或板書(shū)于黑板讓學(xué)生來(lái)注音。）

　　3、自由走讀朗讀，把課文讀得流暢。每人至少要讀三遍。

　　4、老師通過(guò)齊讀來(lái)檢查流暢的程度。

　　三、譯讀

　　1、自讀自譯。自己對(duì)照注釋，自己一句一句講其大意。

　　2、同桌對(duì)譯。一個(gè)讀原文，一個(gè)說(shuō)譯文，兩個(gè)人相互補(bǔ)充。

　　3、點(diǎn)一生譯。老師針對(duì)其譯的情況進(jìn)行糾錯(cuò)或補(bǔ)充。（老師在學(xué)生翻譯的過(guò)程中，要把教學(xué)標(biāo)高的第一條中關(guān)于文言實(shí)詞與虛詞的內(nèi)容滲透進(jìn)去。）

　　4、附全文譯文：

　　君子說(shuō)：學(xué)習(xí)不可以停止。

　　靛青（是）從藍(lán)草中提取的，但（它的顏色）比藍(lán)草更青；冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，（假如）用火烤使它彎曲做成車輪，它的弧度（就可以）符合圓規(guī)（畫(huà)的圓圈）。即使又曬干了，（也）不再挺直，（這是由于）人力加工使它（變成）這樣。所以木材經(jīng)墨線劃過(guò)（斧鋸加工）就直了，金屬刀劍拿到磨刀石上（磨過(guò)）就鋒利了，君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己檢查省察，就能智慧明達(dá)，行為沒(méi)有過(guò)錯(cuò)了。

　　我曾整天空想，（結(jié)果）不如片刻學(xué)習(xí)所得（的收獲大）；我曾踮起腳跟遠(yuǎn)望，（結(jié)果）不如登上高處能夠見(jiàn)得廣。登上高處招手，手臂并沒(méi)有加長(zhǎng)，但是人在遠(yuǎn)處也能看見(jiàn)；順著風(fēng)向呼喊，聲音并沒(méi)有加強(qiáng)，但是聽(tīng)的人（卻）聽(tīng)得（特別）清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，但是（能）達(dá)到千里之外；借助船只的人，并不是會(huì)游泳，但是（能）橫渡江河。君子的本性（同一般人）沒(méi)有（什么）差別，（但是）他們善于借助外物（進(jìn)行學(xué)習(xí)）啊。

　　積土成為山，風(fēng)雨（就會(huì)）從那里興起；積水成為深潭，蛟龍（就會(huì)）在那里生長(zhǎng)；積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達(dá)到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想（也就）具備了。所以不積累小步，（就）沒(méi)有借以遠(yuǎn)達(dá)千里的（辦法）；不匯聚細(xì)流，（就）沒(méi)有借以成為江海的（辦法）。駿馬跳躍一次，不能（有）十步（遠(yuǎn)）；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠(yuǎn)），（它的）成功在于走個(gè)不停。雕刻（一下）就放掉它（不刻），腐朽的木頭（也）不能刻斷；雕刻不停（的話），金石也能雕刻（成功）。蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲泉水，（這是）用心專一（的緣故）。螃蟹（有）六只腳，兩只蟹鉗，（可是）沒(méi)有蛇和鱔魚(yú)洞（就）沒(méi)有（地方）可以寄托（身體），（這是）用心浮躁（不專一的緣故）。

　　四、內(nèi)容

　　1、你認(rèn)為本文是圍繞哪一句話說(shuō)的？

　　學(xué)不可以已也──中心論點(diǎn)，其有兩層含義：一方面是說(shuō)學(xué)習(xí)的意義非常重要，所以不能停止；另一方面是說(shuō)對(duì)待學(xué)習(xí)應(yīng)該采取的正確態(tài)度和方法，那就是不能停止。

　　2、本文的第二、三、四段各自論述了一個(gè)什么問(wèn)題？

　　學(xué)生表達(dá)后形成如下板書(shū)：

　　二段論述學(xué)習(xí)的意義──提高自己，改變自己

　　三段論述學(xué)習(xí)的作用──彌補(bǔ)自己的不足

　　四段論述學(xué)習(xí)的方法態(tài)度──逐步積累、堅(jiān)持不懈、專心致志

　　高中語(yǔ)文教案 篇6

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　知識(shí)和能力：了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。

　　過(guò)程和方法：

　　1．學(xué)習(xí)比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

　　2．掌握絕、強(qiáng)、假、望、聞等多義詞義項(xiàng)，積累四個(gè)通假字，三個(gè)文言虛詞。

　　情感態(tài)度和價(jià)值觀：明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。

　　理解孟子主張行仁政，重視民心的向背，利民保民的積極思想。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1.比喻論證

　　2.積累文言知識(shí)

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　了解全文比喻論證、正反對(duì)比論證的特點(diǎn)。

　　【知識(shí)鏈接】

　　1.作者簡(jiǎn)介：

　　指導(dǎo)學(xué)生參閱《講練通》（作家作品、相關(guān)知識(shí)）

　　2.解題。

　　《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫(xiě)一個(gè)“勸”字，問(wèn)道：這個(gè)字是什么意思？學(xué)生往往會(huì)不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個(gè)“學(xué)”，再問(wèn)：“勸”是什么意思？學(xué)生才會(huì)領(lǐng)悟：原來(lái)它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵(lì)的意思，如“勵(lì)”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)入新課

　　培根說(shuō)過(guò),知識(shí)就是力量。知識(shí)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展和物質(zhì)文明的進(jìn)步。那么,獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè),就是學(xué)習(xí)。可以說(shuō),人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無(wú)意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn),古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述

　　了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。

　　二、學(xué)生閱讀課文，自學(xué)釋疑

　　要求：學(xué)生完成《講練通》“基礎(chǔ)自主預(yù)習(xí)”部分

　　三、學(xué)生試譯難句，教師點(diǎn)撥指正。

　　(1)君子曰：學(xué)不可以已。

　　【參考答案】“君子”是一個(gè)合成雙音詞。“可以”在古漢語(yǔ)中是兩個(gè)單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“可以、用它”的意思。在本文具體語(yǔ)境中“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個(gè)詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)的“可以”差不多；它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人說(shuō)，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該（可以、能夠）停止的。

　　(2)木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。

　　【參考答案】句中兩個(gè)“中”作動(dòng)詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個(gè)詞的意義現(xiàn)在已擴(kuò)大，泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個(gè)動(dòng)詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成。“以”在兩個(gè)動(dòng)詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的`或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規(guī)（畫(huà)的圓圈）。

　　(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。

　　【參考答案】句中“神明”即“神靈”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現(xiàn)代漢語(yǔ)中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

　　(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。

　　【參考答案】句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動(dòng)詞，“游泳”。“絕”是會(huì)意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”。“江河”古人專指長(zhǎng)江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴(kuò)大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。

　　(5)蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

　　【參考答案】句中兩個(gè)“之”是定語(yǔ)后置的標(biāo)志。“爪牙”在本文中是兩個(gè)單音詞，它

　　們的本義是爪子、牙齒。后來(lái)形成褒義的比喻義：幫手、武士；現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強(qiáng)”讀ｑｉáｎｇ，堅(jiān)硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語(yǔ)，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因?yàn)椤薄ⅰ靶摹笔恰靶乃肌钡囊馑肌！耙弧保�作�?dòng)詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由于心思專一（的緣故）。

　　四、質(zhì)疑探究

　　圍繞三個(gè)問(wèn)題討論：

　　第一題：作者是從哪幾個(gè)角度論述中心論點(diǎn)的？

　　第二題：本文的每組比喻包含什么意思？各組比喻之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？

　　第三題：本文設(shè)喻有什么特點(diǎn)？

　　（由學(xué)生試講，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥）

　　【參考答案】

　　1.課文段落層次：

　　本文第一句提出全文的中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。接著圍繞這個(gè)中心論點(diǎn)分三段從三個(gè)不同角度進(jìn)行論述：

　　第一段作者用了五個(gè)比喻。第一個(gè)比喻“青”出于藍(lán)，不能認(rèn)為它的意思是比喻學(xué)生超過(guò)老師。這是它作為成語(yǔ)后新產(chǎn)生的意思。本文中這個(gè)比喻和“冰寒于水”，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以提高。“直木為輪”說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。這樣，三個(gè)比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個(gè)比喻作為事例，進(jìn)而推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。后面兩個(gè)比喻并列說(shuō)明：肯下功夫，必見(jiàn)成效。它們是對(duì)后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

　　第二段作者用了五個(gè)比喻。開(kāi)頭作者用“終日而思”，“不如須臾之所學(xué)”先來(lái)闡說(shuō)，接著就用“揉而望”，“不如登高之博見(jiàn)”這個(gè)比喻，形象說(shuō)明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說(shuō)得更透辟，作者順勢(shì)而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，從見(jiàn)、聞、陸、水等方面闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助處界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，

　　并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。

　　第三段作者用了十個(gè)比喻。作者先用兩個(gè)比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個(gè)比喻從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。作者用四個(gè)比喻正反對(duì)照：先用“騏驥”、“駑馬”對(duì)比，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。這是本段第二個(gè)層次，說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。最后一個(gè)層次，作者用蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)照，說(shuō)明做到積累還要專一。后面兩個(gè)層次說(shuō)明：做到積累的兩點(diǎn)保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個(gè)層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

　　2.學(xué)習(xí)討論本文比喻論證的方法：

　　本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說(shuō)服力又有感染力。

　　本文的設(shè)喻特點(diǎn)：

　　(1)以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近，由感性到理性，令人心悅誠(chéng)服。

　　(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過(guò)正反對(duì)照把所要說(shuō)明的道理說(shuō)得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。

　　(3)設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。

　　高中語(yǔ)文教案 篇7

　　教學(xué)設(shè)想

　　理解詩(shī)中語(yǔ)句，借助聯(lián)想和想象把握詩(shī)歌的意境，體會(huì)其中蘊(yùn)含的思想感情，背誦五首詩(shī)詞是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

　　采取讀讀、議議、背背的方法教學(xué)。閱讀強(qiáng)調(diào)整體感知，字面上的意思給予答題解惑，不必逐字逐句講解；學(xué)生看不出的精妙之處要給予點(diǎn)撥，點(diǎn)到為止，不必深挖。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)詞的意境，發(fā)揮想象，作再創(chuàng)作，可以畫(huà)成圖畫(huà)或擴(kuò)展成一個(gè)故事進(jìn)行口述。還要注意各首詩(shī)詞的寫(xiě)法。

　　安排兩課時(shí)。

　　教學(xué)內(nèi)容和步驟

　　第一課時(shí)

　　導(dǎo)入新課

　　古代詩(shī)詞是我國(guó)文化和文字寶庫(kù)中最重要的組成部分之一，它有思想、有意境、有韻律，尤其是本課所選的五首詩(shī)詞更是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。同學(xué)們應(yīng)反復(fù)誦讀．借助聯(lián)想和想象把握詩(shī)詞的意境，體會(huì)其中蘊(yùn)含的思想感情。

　　龜雖壽

　　曹 操

　　一、檢查預(yù)習(xí)。

　　1．指名朗讀全詩(shī)，教師訂正或強(qiáng)調(diào)“驥””櫪”的讀法。

　　2．指名解釋下列詞語(yǔ)。

　　竟時(shí) 烈士 暮年 不已 盈縮之期 養(yǎng)怡之福

　　二、簡(jiǎn)介背景。

　　這首詩(shī)是《步出夏門行》的最后一章，寫(xiě)作時(shí)間比《觀滄海》稍晚，寫(xiě)在他平定烏桓叛 亂、消滅袁紹勢(shì)力之后，南下征討荊、吳之前。曹操以統(tǒng)—天下為己任。他一生南征北戰(zhàn)，歷盡艱辛，既有過(guò)勝利的喜悅，也嘗過(guò)失敗的痛苦。但他從不消極，總是主動(dòng)進(jìn)取，雖屈暮年，還是老當(dāng)益壯，不失雄心壯志。這是他寫(xiě)這首詩(shī)的思想基礎(chǔ)。

　　三、品味、理解詩(shī)歌的意境，了解詩(shī)歌的寫(xiě)法。

　　1．齊讀課文。

　　2．討論以下問(wèn)題。

　　①全詩(shī)的核心句是哪幾句?表現(xiàn)廠詩(shī)人怎樣的精神和氣概?

　　明確：老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。表現(xiàn)了詩(shī)人為統(tǒng)一中國(guó)而繼續(xù)奮斗的雄心壯志。

　　教師補(bǔ)充：詩(shī)人寫(xiě)這詩(shī)時(shí)53歲。故以“老驥”自稱，又稱“暮年”，但他還要繼續(xù)奮斗，所以又說(shuō)“志在千里”“壯心不已”。他的“志”就是要統(tǒng)一全國(guó)。他認(rèn)為統(tǒng)—全國(guó)符合歷史的需要，所以決心為此奮斗終生。

　　②學(xué)生自讀、背誦這四句詩(shī)，本詩(shī)主要寫(xiě)自己’的雄心壯志，為什么要寫(xiě)到“神龜”“騰蛇”?

　　明確：作者先以神龜、騰蛇為喻，極言人的壽命有限，初中一年級(jí)語(yǔ)文教案《30 詩(shī)詞五首》。這四句詩(shī)的言外之意是，像神龜、騰蛇這樣的神物都不能不受到自然規(guī)律的限制，更何況人?詩(shī)人這樣說(shuō)，用意是積極的，即要求自己利用這短暫的生命建功立業(yè)，不要虛度一生。

　　③既然宇宙萬(wàn)物都有生必有死，有始必有終，那么人的壽命長(zhǎng)短是不是全由天來(lái)決定呢?請(qǐng)從詩(shī)中找答案，并作簡(jiǎn)要分析。

　　明確：不是。“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年”，說(shuō)明人的壽命長(zhǎng)短也不是全由天決定的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，順應(yīng)自然，養(yǎng)怡身心，延年益壽，與天爭(zhēng)時(shí)，始終保持昂揚(yáng)樂(lè)觀的進(jìn)取精神。詩(shī)人這種積極的人生態(tài)度是十分可愛(ài)的。他的千里之志，就是建筑在這一人生態(tài)度的基礎(chǔ)之上的。

　　④這首詠志詩(shī)在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)?表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的精神和氣概?

　　明確：先運(yùn)用比喻后直抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人自強(qiáng)不息、老當(dāng)益壯的進(jìn)取精神和豪邁的氣概。

　　3．自由朗讀并背誦這首詩(shī)。

　　石壕吏

　　杜 甫

　　解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意思

　　一何 前致詞 新戰(zhàn)死 長(zhǎng)已矣 無(wú)完裙 逾墻走 語(yǔ)聲絕 泣幽咽 登前途

　　—、檢查預(yù)習(xí)情況。

　　二、簡(jiǎn)介背景：指導(dǎo)學(xué)生看注釋⑦。

　　三、指名朗讀課文，教師訂正生字讀音，注意“逾”、“戍”、“嫗”、“咽”等字讀音。

　　四、口述故事：將這首敘事詩(shī)擴(kuò)展成一個(gè)故事。

　　五、引導(dǎo)學(xué)生分析課文，討論下列問(wèn)題。

　　1．這首敘事詩(shī)按故事情節(jié)可分為幾部分?

　　明確：開(kāi)頭四句為第—部分，寫(xiě)故事發(fā)生。第二部分從老婦致詞起到敘家事結(jié)束，寫(xiě)故事展開(kāi)。最后四句寫(xiě)故事結(jié)局，是全詩(shī)第三部分。

　　2． 為什么要特地點(diǎn)明差役捉人是在夜里?第一部分中哪一句對(duì)下文敘事最有預(yù)示作用?

　　明確：第一，表明官府“捉人”之事時(shí)常發(fā)生，人們白天躲藏或者反抗，無(wú)法“捉”到；第二，表明縣吏“捉人”的手段狠毒，在人們已經(jīng)入睡的`黑夜，來(lái)個(gè)突然襲擊。同時(shí)，詩(shī)人是“暮”投石壕村的，從“暮”到“夜”，已過(guò)了幾個(gè)小時(shí)，這時(shí)當(dāng)然已經(jīng)睡下了。

　　第二課時(shí)

　　相見(jiàn)歡

　　李 煜

　　一、解題：引導(dǎo)學(xué)生讀注釋①。

　　二、教師指導(dǎo)朗誦后范讀課文。學(xué)生再自讀。

　　三、引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言。理解詞的意境和詞人的情感。

　　1．“無(wú)言”和“獨(dú)上”描寫(xiě)了詞中人怎樣的形象和心境?

　　明確：“無(wú)言”，“獨(dú)上”，讓人看到一個(gè)孑然一身，“斯人獨(dú)憔悴”的孤影。由此可以想見(jiàn)其人處境的孤寂，心境的蕭索。

　　2．二、三句是摹畫(huà)詞中人所見(jiàn)樓外之景，按什么順序?qū)懢埃�景中滲透了一種什么心情?

　　明確：從仰望之景、天空之景寫(xiě)到俯視之景、地面之景。殘?jiān)碌那骞庹罩�梧桐的疏影，寂寞庭院，重門緊鎖。這些詞中人眼中之景。無(wú)不籠上冷落凄清的濃郁的色彩．雖沒(méi)寫(xiě)一個(gè)“愁”字，但寂寞哀愁之情自見(jiàn)。

　　3． 第三句中哪個(gè)詞是傳神之筆?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)它的妙處。

　　明確：“寂莫”者，非梧桐深院。乃人也：被“鎖”。 非“深秋”。 亦入也。人間秋色，無(wú)所不在。如何能鎖住!這一個(gè)“鎖”字，是傳神之筆。是詞中小人“以我觀物，故物皆著我之色彩”所產(chǎn)生的主觀印象。被鎖于深院主之人悲愁無(wú)盡。只有“清秋”相對(duì)，怎能不深感寂寞。

　　以上三句是詞的上闋。指導(dǎo)學(xué)生自讀，背誦上闋，體會(huì)景中愁情。

　　4．下闋與上闋相比。在抒情方式上有沒(méi)有不同?

　　明確：上闋寓情于景，下闋借助比喻直抒離愁。

　　5．“離愁”是抽象，難以言狀的．為何詞人能將它寫(xiě)得如此真切、深刻?

　　明確：以“剪不斷。理還亂”為喻，是形象地描繪離愁的絕妙之筆。因“絲”與”思”諧音的知識(shí)，廣泛包容．方能才思不斷，新水長(zhǎng)流。

　　四、小結(jié)：這是廣首借景喻理的名詩(shī)。前2句寫(xiě)景，后2句議論。全詩(shī)以方塘作比，

　　高中語(yǔ)文教案 篇8

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1.知識(shí)和能力目標(biāo)

　　（1）掌握重點(diǎn)文言知識(shí)，積累文言詞匯。

　　（2）掌握比喻論證的方法

　　2.過(guò)程和方法目標(biāo)

　　（1）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)借助注釋和工具書(shū)閱讀淺顯的文言文，理解重點(diǎn)詞句的含義以及初步的研究分析能力，做到古為今用，學(xué)以致用。

　　（2）掌握朗讀、背誦的技巧。

　　3.情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

　　通過(guò)荀子的勸學(xué)，了解學(xué)習(xí)的意義態(tài)度和方法，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣和良好的品德。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，從名言名句中得到智慧的啟迪。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1．文言實(shí)虛詞的意義和用法。

　　2.注重本文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)，注意提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　理解比喻的含義及其內(nèi)在聯(lián)系。

　　【教學(xué)課時(shí)】

　　2課時(shí)。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　同學(xué)們，在我們的學(xué)習(xí)過(guò)程中，是否總有些困惑？整天冥思苦想，埋頭看書(shū)，但是效果不佳；上課真的是認(rèn)真聽(tīng)講了，也覺(jué)得聽(tīng)懂了，但是一做題就不會(huì)了；認(rèn)真努力地學(xué)習(xí)了，付出了，可考試總是成績(jī)平平。也曾是雄心勃勃，但面對(duì)現(xiàn)實(shí)中的自己又總是有些無(wú)奈。

　　李斯在《諫逐客書(shū)》中說(shuō)：“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深。”說(shuō)的是任何淵博的知識(shí)、精深的學(xué)問(wèn)，無(wú)不是一點(diǎn)一滴積累起來(lái)的。這與荀子《勸學(xué)》中的一些觀點(diǎn)不謀而合。今天，讓我們走進(jìn)荀子，走進(jìn)他的《勸學(xué)》，希望這位睿智的思想家、教育家，能幫助我們走出困惑，給我們指明一條前行的路。

　　二、作者介紹：

　　荀子（約公元前313—前238）名況,字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令。后來(lái)失官居家著書(shū)，死后葬于蘭陵。

　　荀子是孔孟之后最著名的儒家學(xué)者，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家。他反對(duì)迷信天命鬼

　　神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

　　三、解題。

　　《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。勸有勸勉、鼓勵(lì)之意。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。

　　四、疏通文意、整理文章重點(diǎn)文言知識(shí)點(diǎn)：

　　1.首先，聽(tīng)教師范讀一遍，同學(xué)們認(rèn)真看課文，注意字音、句讀及語(yǔ)調(diào)。

　　槁gǎo暴pù礪lì參省cānxǐng知zhì明須臾yú

　　跂qì輿yú生xìng蛟jiāo跬kuǐ騏qí驥jì

　　駑nú鍥qiè鏤lòu螯áo鱔shàn

　　2.齊讀課文，要求讀準(zhǔn)字音、句讀，讀得抑揚(yáng)頓挫。

　　3.學(xué)生個(gè)別朗讀課文，根據(jù)學(xué)生朗讀情況，正音及強(qiáng)調(diào)某些句子的句讀。

　　4.學(xué)生展示自己歸納的文言知識(shí)點(diǎn)，列出自己不明白的地方小組討論交流，并翻譯下列重點(diǎn)句子，注意要“直譯”：

　　（1）故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

　　（2）假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河

　　（3）積善成德，而神明自得，圣心備焉。

　　（4）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

　　（10分鐘后老師觀察學(xué)生交流的結(jié)果，看是否還有疑難字詞未得到解答，進(jìn)一步歸納文章的文言知識(shí)點(diǎn)，檢查學(xué)生對(duì)重點(diǎn)句子的翻譯情況）

　　梳理文言知識(shí)點(diǎn)：

　　①通假字：

　　君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。“知”通“智”，智慧

　　雖有槁暴，不復(fù)挺者。“有”通“又”

　　君子生非異也，善假于物也。“生”通“性”，資質(zhì)，稟賦

　　木直中繩，輮以為輪。“輮”通“煣”，使彎曲

　　②古今異義

　　假輿馬者

　　古義：借助，利用今義：不真實(shí)

　　蟹六跪而二螯

　　古義：蟹腳今義：兩個(gè)膝蓋著地的一種姿勢(shì)

　　金就礪則利

　　古義：指金屬制的刀劍等今義：黃金的簡(jiǎn)稱

　　用心一也

　　古義：因?yàn)樾乃冀窳x：專心、認(rèn)真

　　爪牙之利

　　古義：爪子和牙齒今義：壞人的黨羽或幫兇

　　③重點(diǎn)實(shí)詞：勸、學(xué)、青、中、極、致、假、絕、興、功、強(qiáng)、用

　　④重點(diǎn)虛詞：于、者、而（課堂上只講解“而”，其他兩個(gè)字要求學(xué)生課下歸納）

　　而：連詞，表轉(zhuǎn)折，可翻譯成“卻”“但是”：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。

　　連詞，表遞進(jìn)，可翻譯成“而且”“并且”：君子博學(xué)而日參省乎己

　　連詞，表因果，可翻譯成“因而”：積善成德，而神明自得，圣心備焉。

　　連詞，表修飾，可翻譯成“地”：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。

　　連詞，表假設(shè)，可翻譯成“如果”“假如”：鍥而舍之，朽木不折

　　連詞，表并列，可翻譯成“和”“與”：蟹六跪而二螯

　　⑤詞類活用

　　動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。

　　名詞作狀語(yǔ)：上食埃土，下飲黃泉

　　名詞用作動(dòng)詞：假舟楫者，非能水也

　　⑥文言句式：

　　判斷句：青，取之于藍(lán)

　　固定格式：無(wú)以至千里（“無(wú)以……”意為“沒(méi)有用來(lái)……的辦法”。下文“無(wú)以成江海”中“無(wú)以”同此）冰，水為之

　　定語(yǔ)后置：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

　　翻譯重點(diǎn)句子：

　　（1）故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

　　所以木材經(jīng)墨線量過(guò)就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天對(duì)自己進(jìn)行檢查反省，那么他就會(huì)智慧明達(dá)，行為也不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了。

　　（2）假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河

　　借助車馬的人，并不是善于走路，卻可以到達(dá)千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，卻可以橫渡江河。

　　（3）積善成德，而神明自得，圣心備焉。

　　積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達(dá)到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想（也就）具備了。

　　（4）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

　　蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，堅(jiān)強(qiáng)的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）用心專一（的緣故）。

　　五、小結(jié)本課時(shí)：

　　本節(jié)課的重點(diǎn)是疏通并歸納了文章重點(diǎn)的文言知識(shí)點(diǎn)，其中“而”的用法很重要，請(qǐng)?jiān)诶斫獾幕�礎(chǔ)上認(rèn)真記憶、積累。并在理解文意的基礎(chǔ)上嘗試背誦文章。

　　六、布置作業(yè)

　　1．梳理本文“于”、“者”的用法。

　　2．背誦第一、二段。

　　第二課時(shí)

　　一、復(fù)習(xí)上節(jié)課知識(shí)導(dǎo)入

　　提問(wèn)一些重點(diǎn)的實(shí)詞和句子的意思，如勸（勸勉、鼓勵(lì)），絕（橫渡）……

　　翻譯：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

　　二、整體感知全文

　　1.讀課文，根據(jù)標(biāo)題，找出本文的中心論點(diǎn)是什么？

　　明確：中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已。

　　2.中心論點(diǎn)明確了以后，第二三四段與第一段是什么關(guān)系？它們分別在談什么？

　　明確：二三四段是對(duì)第一段的分說(shuō)，即是全文的分論點(diǎn)：

　　第二段：學(xué)習(xí)具有重大的意義；

　　第三段：學(xué)習(xí)具有重要的作用；

　　第四段：學(xué)習(xí)要采取正確的態(tài)度和方法。

　　3.分析第二段：第2段互動(dòng)探討課文分析：

　　要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)。

　　明確：第一層“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，可以提高。

　　第二層“直木為輪”，說(shuō)明事物經(jīng)過(guò)一定的變化，還可以改變?cè)瓉?lái)的狀態(tài)。

　　第三層“木受繩則直”、“金就礪則利”說(shuō)明：肯下功夫。必見(jiàn)成效。

　　——推論出人必須通過(guò)學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無(wú)過(guò)”的境地。

　　幾個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過(guò)錯(cuò)。

　　4.分析第三段：

　　提問(wèn)：要求學(xué)生找出本段最能說(shuō)明作者觀點(diǎn)的一句話。

　　明確：君子生非異也，善假于物也。

　　作者是從哪幾個(gè)方面說(shuō)明“善假于物”的?

　　明確：從四個(gè)方面說(shuō)明。即：登高而招見(jiàn)者遠(yuǎn)，順風(fēng)而呼聞?wù)哒茫�假輿馬者致千里，假

　　舟楫者絕江河。最后一句是對(duì)以上四種情況的歸納總結(jié)，說(shuō)明學(xué)習(xí)的`作用在于彌補(bǔ)自身不足。

　　第三段作者又運(yùn)用了怎樣的論證方法？設(shè)喻說(shuō)理

　　請(qǐng)指出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的？

　　第三段作者用了五個(gè)比喻。

　　“跂而望”、“不如登高之博見(jiàn)”：只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。

　　“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個(gè)比喻，闡明了在實(shí)際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說(shuō)明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補(bǔ)自己不足，取得更顯著的成效。

　　——君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)。。

　　5.分析第四段：

　　提問(wèn)：第四段作者又運(yùn)用了幾個(gè)比喻？請(qǐng)指出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進(jìn)行勸學(xué)的？本段還運(yùn)用了什么手法？

　　第四段作者用了十個(gè)比喻。

　　從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說(shuō)明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來(lái)的。“不積跬步”、“不積小流”從反面說(shuō)明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個(gè)層次，說(shuō)明學(xué)習(xí)要積累。

　　下面就分兩層說(shuō)明如何做到積累。

　　“騏驥”、“駑馬”對(duì)比，說(shuō)明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅(jiān)持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對(duì)照，說(shuō)明只有堅(jiān)持不懈、持之以恒，才會(huì)有所成就。說(shuō)明做到積累就要堅(jiān)持不懈。

　　蚓和蟹兩個(gè)比喻正反對(duì)比，說(shuō)明做到積累還要專一。

　　——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個(gè)角度來(lái)論述中心論點(diǎn)的。

　　“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻中為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長(zhǎng)”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？

　　這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ埽�而是因�(yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用。學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。

　　三、歸納文章的論證層次：

　　明確：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來(lái)論述。

　　課文一開(kāi)頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開(kāi)論述：在第二段中，學(xué)習(xí)

　　可以使人“知明而行無(wú)過(guò)’，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒(méi)有差別的人成為君子，說(shuō)明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。

　　四、分析文章的寫(xiě)作特色

　　①大量運(yùn)用比喻闡明事理，是本文第一大特點(diǎn)。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達(dá)效果。第二段用了五個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的重要意義；第三段用了五個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的作用；第四段用了十個(gè)比喻，說(shuō)明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對(duì)比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說(shuō)理明白透徹，深入具體，使人信服。

　　②論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn)。全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn)；第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力。

　　③語(yǔ)言特點(diǎn)：運(yùn)用了排比和對(duì)偶，文章句式整齊又節(jié)奏和諧。排比還增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)、增強(qiáng)說(shuō)服力。

　　五、小結(jié)全文：

　　本文作為《荀子》的開(kāi)篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說(shuō)理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí)，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。

　　六、拓展探究：

　　下面一段文字是《勸學(xué)》中課文未選的另一段文字，說(shuō)說(shuō)用了幾個(gè)比喻？論述了什么觀點(diǎn)？

　　南方有鳥(niǎo)焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發(fā)，系之以苕。風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷；其漸之滫（污水），君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而就中正也。

　　這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個(gè)比喻，論證了環(huán)境對(duì)人的重要影響，說(shuō)明了學(xué)習(xí)要有好的環(huán)境。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現(xiàn)。

　　七、布置作業(yè)

　　1.背誦全文；

　　2.嘗試用比喻論證的手法來(lái)寫(xiě)一段話，說(shuō)明環(huán)境對(duì)人的影響，200字左右。

　　八、板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　學(xué)不可以已

　　學(xué)習(xí)的意義：提高自己，改變自己（比喻論證）

　　學(xué)習(xí)的作用：彌補(bǔ)不足（比喻論證）

　　學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度：積累，恒心，專心（比喻論證、對(duì)比論證）

　　（比喻論證：道理明白、具體生動(dòng)、深入淺出）

　　高中語(yǔ)文教案 篇9

　　指導(dǎo)思想

　　《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》是屬于“歷史的回聲”專題，這一專題的著眼點(diǎn)之一在于學(xué)習(xí)前人解讀歷史的思維方式，看看他們?nèi)绾谓梃b歷史，如何表述自己的見(jiàn)解、人生感受。本文借觀景所見(jiàn)，追溯與景物有關(guān)的歷史事件和人物，抒發(fā)自己的正確意見(jiàn)不被接受的抑郁激憤情懷。但是學(xué)生在具體學(xué)習(xí)過(guò)程中存在著理解上的困難，因?yàn)檫@首詞幾乎全詞用典，思想情感含蓄而深沉。為此，教學(xué)這首詞，課前要求學(xué)生做好預(yù)習(xí)，印發(fā)辛棄疾的有關(guān)生平資料以及創(chuàng)作這首詞的背景資料，使學(xué)生有一個(gè)大體的了解。過(guò)程中注意誦讀，從自由讀到范讀，再齊讀，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地“讀”課文，從讀中感受作者激憤沉郁的豪放詞風(fēng)。在誦讀中具體研討用典的用意，從而達(dá)到理解詞人含蓄而又深沉的思想情感。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、通過(guò)文本研習(xí)，使學(xué)生理解文中用典的含義和表達(dá)上的作用；

　　2、進(jìn)行誦讀，體味作者借古事抒發(fā)抗金救國(guó)，收復(fù)中原的熱切愿望、壯志難酬的苦悶，以及對(duì)統(tǒng)治者屈辱求和，昏聵無(wú)能的憤概；

　　3、通過(guò)蘇辛豪放詞風(fēng)的差異比較，使學(xué)生進(jìn)一步了解豪放詞的特點(diǎn)。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1、探討用典的意義；

　　2、指導(dǎo)誦讀，在誦讀中體會(huì)詞人的情感，感受豪放的詞風(fēng)。

　　課時(shí)安排

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)。

　　1、預(yù)習(xí)課文，對(duì)照課文下注釋通讀全詞做到初步理解并注意以下詞語(yǔ)。

　　風(fēng)流：這里指英雄遺風(fēng)，即英雄人物在歷史舞臺(tái)上所創(chuàng)偉績(jī)帶來(lái)的意義上的影響，所謂

　　流風(fēng)余韻。

　　氣吞萬(wàn)里：豪氣簡(jiǎn)直能吞沒(méi)萬(wàn)里江山，形容氣概非凡。

　　草草：本來(lái)是雜亂不齊的樣子，這里引申作草率馬虎。

　　北顧：回頭向北望。

　　可堪：哪堪，怎堪，也就是怎能忍受的意思。

　　2、閱讀辛棄疾的有關(guān)生平資料以及創(chuàng)作這首詞的背景資料。（材料在課前一天下發(fā)）

　　3、檢查背誦《念奴嬌赤壁懷古》。

　　4、指名學(xué)生回答：作者在詞中描寫(xiě)赤壁景象，有什么特點(diǎn)？有什么作用？

　　（此設(shè)計(jì)不僅復(fù)習(xí)了舊知，還為導(dǎo)入新課作了很好的過(guò)渡）

　　明確：赤壁之景，顯得雄偉驚駭，既烘托了當(dāng)年古戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)斗之激烈，又有力地襯托了英雄人物。

　　二、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。

　　登臨赤壁，赤壁的驚濤駭浪勾起了蘇軾無(wú)限遐想，與雄姿英發(fā)，少年得志的周瑜相比，年近半百的東坡自然會(huì)生發(fā)無(wú)限的感慨，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)繼蘇軾后的另一位豪放詞派的.代表辛棄疾的作品《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》。來(lái)思考登上京口北固亭的辛棄疾，又會(huì)作何感想呢？

　　（設(shè)計(jì)說(shuō)明：由剛學(xué)過(guò)的豪放詞派代表蘇軾的作品引入學(xué)習(xí)另一位豪放詞派代表辛棄疾的作品更能引起學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，并能與復(fù)習(xí)舊知銜接起來(lái)。）

　　三、作者與寫(xiě)作背景。

　　1.請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)有關(guān)辛棄疾及這首詞的創(chuàng)作背景。（結(jié)合課文下注釋①和印發(fā)下的有關(guān)背景材料回答）

　　2.課件投影，作者與寫(xiě)作背景。

　　辛棄疾在詞人中，算是個(gè)英雄。1161年，金國(guó)大舉南犯，21歲的辛棄疾率群眾20xx多人在家鄉(xiāng)起義，加入以耿京為首的農(nóng)民抗金義軍。在起義軍的幾個(gè)月里，他表現(xiàn)出非凡的勇敢和堅(jiān)定。到了南方后，他繼續(xù)堅(jiān)持主戰(zhàn)，用飽含愛(ài)國(guó)主義激情的詞和文章，宣傳北伐抗金，收復(fù)中原統(tǒng)一全國(guó)的主張。但是，以趙構(gòu)為首的趙家王朝偏安江南，在臨安過(guò)著游宴玩樂(lè)歌舞升平的生活，對(duì)金屈辱求和。他們對(duì)起義軍也一直害怕。辛棄疾被迫隱退，空懷一腔忠貞熱情，卻報(bào)國(guó)無(wú)門。他的許多詞就反映了這種悲憤。我們今天要學(xué)的這篇懷古詞，是突出的一首。宋寧宗嘉泰三年（1203年），辛棄疾64歲退隱江西鄉(xiāng)間已有十多年，被執(zhí)掌大權(quán)的韓侂胄所起用。當(dāng)時(shí)蒙古已崛起，金則日益衰敗，并起了內(nèi)亂。韓要立一場(chǎng)伐金大功，以鞏固自己的地位，于是起用了辛棄疾作為號(hào)召北伐的旗幟。第二年（1204）任他作鎮(zhèn)江知府，鎮(zhèn)江那時(shí)正處于抗戰(zhàn)前線。辛初到鎮(zhèn)江，積極作北伐準(zhǔn)備，棄疾一心雪恥復(fù)國(guó)，而韓一伙，政治腐敗，奢靡淫樂(lè)，可他的意見(jiàn)不能被韓侂胄一伙采納，并給他一個(gè)降官的處分，后來(lái)又把他調(diào)離鎮(zhèn)江。辛棄疾施展雄才大略為恢復(fù)大業(yè)出力的愿望又落空了。這就是辛棄疾寫(xiě)這首詞的背景。

　　（設(shè)計(jì)說(shuō)明：課件投影作者和寫(xiě)作背景，目的是有助于學(xué)生理解課文中意蘊(yùn)含蓄的典故，并能體會(huì)辛棄疾這位愛(ài)國(guó)詞人的思想抱負(fù)。）

　　四、教師范讀或播放課件錄音朗誦，疏通文字。

　　（此設(shè)計(jì)讓學(xué)生讀準(zhǔn)確文中詞語(yǔ)的音，初步感受豪壯的感情基調(diào)。）

　　五、研習(xí)課文，探討用典的意義和作用。

　　（一）課件投影，明確用典。

　　所謂用典，就是引古事、古人來(lái)比喻今事、今人以抒發(fā)情懷，是古代詩(shī)文中常見(jiàn)的一種寫(xiě)作手法，統(tǒng)稱“用典”。恰當(dāng)?shù)赜玫洌�可使�?shī)文文情雋永，含蓄深刻。用典或仰慕古人；或以古人自況，感慨身世；或借古諷今等等。言簡(jiǎn)意賅，以一當(dāng)十。

　　（此設(shè)計(jì)讓學(xué)生明確什么是用典，掌握用典的作用。）

　　（二）全詞用了哪幾個(gè)典故？你認(rèn)為每一個(gè)典故的用意是什么？（對(duì)照注釋、材料分組討論）

　　明確：用了孫權(quán)、劉裕、劉義隆、佛貍祠、廉頗五個(gè)典故。

　　（此設(shè)計(jì)是使學(xué)生理解文中用典的含義以及詞人所蘊(yùn)含的思想情感從而來(lái)完成教學(xué)目標(biāo)，之所以分步研討，是考慮到這是本詞學(xué)習(xí)的一個(gè)難點(diǎn)，分步研討，層次分明，有利于理解掌握。）

　　（明確：都是能夠建功立業(yè)的英雄人物，而且他們的業(yè)績(jī)都在京口起步。）

　　②找出最能表現(xiàn)詞人對(duì)孫權(quán)和劉裕充滿情感的詞語(yǔ)、句子，并說(shuō)說(shuō)詞人對(duì)他們充滿什么感情？表達(dá)什么心愿？

　　（明確：“覓”、“英雄”、“風(fēng)流”、“金戈鐵馬”、“氣吞萬(wàn)里如虎”等詞語(yǔ)、句子準(zhǔn)確地表現(xiàn)了作者對(duì)英雄人物的崇敬、仰慕與向往，慨嘆英雄難覓，主觀情感色彩十分強(qiáng)烈。）

　　③追憶兩位就在京口起步建立豐功偉績(jī)的英雄人物，激發(fā)起詞人的抗擊金人，收復(fù)中原的愛(ài)國(guó)豪情，

　　同樣是帝王，而南宋王朝呢？因此，用此二人典，又蘊(yùn)含了什么意思？

　　（明確：諷刺宋室昏聵。借古代帝王來(lái)諷刺南宋統(tǒng)治者屈辱求和的無(wú)恥行徑。）

　　上闋：歌頌追慕英雄及其功勛業(yè)績(jī)，感嘆“時(shí)無(wú)英雄”。這一段借孫權(quán)和劉裕兩個(gè)歷史上英雄人物事跡隱約諷刺南宋政權(quán)的無(wú)能，表達(dá)自己抗敵救國(guó)的熱情。

　　.寫(xiě)孫權(quán)和劉裕一略一詳，為什么？

　　（寫(xiě)出劉裕出身貧賤，卻能建功立業(yè)，更表現(xiàn)了“事在人為”的道理；更表現(xiàn)詞人對(duì)英雄的仰慕。在當(dāng)時(shí)韓侘胄急于北伐的現(xiàn)實(shí)中，辛棄疾對(duì)劉裕的歌頌不僅是向往他的英雄業(yè)績(jī)，還含有“如果碰到劉裕這樣的國(guó)君，他的正確戰(zhàn)略意圖就能被采用”的意思。）

　　2.分析研討用劉義隆典。

　　①請(qǐng)同學(xué)用自己的話概括說(shuō)說(shuō)這個(gè)典故。

　　②用典的用意何在？

　　（“元嘉”是南朝宋文帝年號(hào)。宋文帝劉義隆是劉裕的兒子。他不能繼承父業(yè)，好大喜功，聽(tīng)信王玄謨北伐之策，打沒(méi)有準(zhǔn)備的仗，結(jié)果一敗涂地，北魏軍隊(duì)一直追到長(zhǎng)江邊，聲稱要渡江，都城震恐。封狼居胥是用漢朝霍去病戰(zhàn)勝匈奴，封狼居胥山，舉行祭天大禮的故事。宋文帝聽(tīng)了王玄謨的大話，對(duì)臣下說(shuō)：“聞王玄謨陳說(shuō)，使人有封狼居胥意。”“倉(cāng)皇北顧”，是看到北方追來(lái)的敵人而張皇失色的意思，宋文帝戰(zhàn)敗時(shí)有“北顧涕交流”的詩(shī)句。

　　（明確：借古諷今，告誡南宋朝廷不要草率出兵，體現(xiàn)自己正確的抗金作戰(zhàn)思想。）

　　“贏得”能否用“落得”來(lái)代替？

　　明確：比較體會(huì)強(qiáng)烈的諷刺意味；“倉(cāng)皇北顧”（想象這一場(chǎng)景），匆忙而慌張，回頭看著北方向南逃跑，突出并諷刺其可悲的結(jié)局。

　　3.分析研討用佛貍祠典。

　　“佛貍祠”是北魏太武帝拓拔燾追擊王玄謨的軍隊(duì)時(shí)在長(zhǎng)江北岸瓜步山建造的行宮。當(dāng)?shù)乩习傩漳昴暝诜鹭傡粝掠�神賽�?huì)，很是熱鬧。

　　林升的《題臨安邸》就這樣寫(xiě)道：

　　“山外青山樓外樓，

　　西湖歌舞幾時(shí)休。

　　暖風(fēng)熏得游人醉，

　　直把杭州作卞州。”

　　②作者寫(xiě)佛貍祠一幕景象，表達(dá)什么心情？

　　（明確：作者的心情是沉重的，表達(dá)了自己的隱憂：如今江北各地淪陷已久，不迅速謀求恢復(fù)，民俗就安于異族統(tǒng)治，忘記了自己是宋室臣民。表示對(duì)南宋朝廷不圖恢復(fù)中原的憤懣。）

　　4.分析研討用廉頗典。

　　有人說(shuō)最后一段洋溢的是滿腔豪情，也有人說(shuō)是悲情怨語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)你的理解。（參考：詞人以廉頗自況，既有渴求他人來(lái)問(wèn)，洋溢著烈士暮年壯心不已的豪情，又有沒(méi)人來(lái)問(wèn)，抒發(fā)空有滿腔愛(ài)國(guó)豪情，卻連遭貶斥，壯志難酬的悲憤。）

　　5.小結(jié)。

　　借劉義隆，廉頗的故事，抒發(fā)對(duì)南宋王朝的憤懣，以及自己抗金救國(guó)，恢復(fù)中原的熱切愿望和希望不能實(shí)現(xiàn)的苦悶。

　　六、把握詞人情感，指導(dǎo)誦讀。

　　1.本首詞上下闕各四韻，依次是處、去、住、虎、顧、路、鼓、否八字，朗讀時(shí)韻腳要讀得響亮，其后又有稍長(zhǎng)停頓。

　　2.誦讀時(shí)必須保持豪壯的基調(diào)，讀出對(duì)古代英雄的仰慕、慨嘆之情，讀出年老但壯心不已的豪情以及空有報(bào)國(guó)之志，卻無(wú)報(bào)國(guó)之門的憤懣。尤其是末句“憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？”，此句乃全文主旨所在。要讀出詞人一吐胸中塊壘的英雄氣概，不能把它看作是悲觀語(yǔ)或怨語(yǔ)。

　　（此設(shè)計(jì)是讓學(xué)生掌握一些誦讀的要領(lǐng)，并能在誦讀中體味作者借古事抒發(fā)抗金救國(guó)，收復(fù)中原的熱切愿望、壯志難酬的苦悶，以及對(duì)統(tǒng)治者屈辱求和，昏聵無(wú)能的憤概，從而完成教學(xué)目標(biāo)。）

　　七、《念奴嬌赤壁懷古》與《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》都是借詠懷歷史抒發(fā)感情，討論這兩首詞的異同。（此題設(shè)計(jì)，不僅要讓學(xué)生了解兩首詞內(nèi)容的異同，還要領(lǐng)會(huì)蘇辛這兩位豪放派代表詞人風(fēng)格上的異同）

　　1.相同點(diǎn)：結(jié)構(gòu)上均為“地點(diǎn)+懷古”；意境上均為雄渾壯闊；主旨上均為以古喻今。

　　2.不同點(diǎn)：①

　　表達(dá)方式

　　《念奴嬌赤壁懷古》上闋中，用“千古風(fēng)流人物”、“三國(guó)周郎赤壁”和“一時(shí)多少豪杰”從景中逐層托出人物，為下闋的議論作好鋪墊；

　　《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》上闋寫(xiě)景中就含有議論，下闋議論之中也有寫(xiě)景的地方。

　　②議論涉及的問(wèn)題不同。

　　蘇軾詞作縱橫決蕩，思索宇宙人生的終極意義；

　　辛棄疾的詞作扣緊現(xiàn)實(shí)，借詠史談自己的戰(zhàn)略見(jiàn)解，表現(xiàn)自己的愛(ài)國(guó)情懷。

　　情感顯露形式

　　③蘇詞多鋪敘顯得開(kāi)闊明朗，曠達(dá)樂(lè)觀；

　　辛詞用典多，層層轉(zhuǎn)折，顯得隱晦。

　　（此設(shè)計(jì)是讓學(xué)生通過(guò)了解蘇辛豪放詞風(fēng)的差異，并使學(xué)生進(jìn)一步了解豪放詞的特點(diǎn)。）

　　對(duì)比閱讀

　　〈聲聲慢〉〈京口北固亭懷古〉比較，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)婉約派和豪放派區(qū)別。

　　項(xiàng)目分類 婉約詞 豪放詞

　　寫(xiě)作內(nèi)容、對(duì)象個(gè)人身世 社會(huì)風(fēng)云

　　敘述口吻 弱女子 士大夫

　　關(guān)注范圍 都市風(fēng)情 社稷抱負(fù)

　　表達(dá)方式 借景抒情托物言志

　　詩(shī)作視野 局限（小） 開(kāi)闊（大）

　　詩(shī)作風(fēng)格 委婉蘊(yùn)藉 剛硬強(qiáng)健

　　詩(shī)作作用 以情感人 以理服人？

　　總結(jié)： 婉約派主要詞人有柳永、李清照、姜夔等，他們認(rèn)為 " 詞為艷科 " 、 " 詩(shī)莊而詞媚 " ，多寫(xiě)情愁別緒、個(gè)人遭遇，特別講究音律格律，風(fēng)格清麗婉媚。

　　豪放派以蘇、辛為代表，主張 " 以詩(shī)為詞 " 、 " 無(wú)言不可入，無(wú)事不可言 " ，不肯損害意思以遷就音律， " 故為豪放不羈之語(yǔ) " ，格調(diào)高昂、取材廣泛。

　　七，歸納主旨

　　這首詞表現(xiàn)了作者對(duì)英雄業(yè)績(jī)的向往，有著抗金救國(guó)、恢復(fù)失地的抱負(fù)以及不能實(shí)現(xiàn)的苦悶；也表現(xiàn)了對(duì)南宋統(tǒng)治者屈辱求和、茍且偏安的卑劣行徑的諷刺和不滿，以及對(duì)韓侘胄的警告。

　　八、板書(shū)設(shè)計(jì)。

　　《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》

　　辛棄疾

　　仰慕英雄慨嘆難覓

　　孫權(quán)、劉裕 報(bào)國(guó)抱負(fù)諷刺朝廷

　　劉義隆借古諷今批評(píng)告誡豪邁激越

　　佛貍祠今昔對(duì)照隱憂憤懣深沉悲壯

　　廉頗明烈士暮年壯心不已之志

　　抒報(bào)國(guó)無(wú)門壯志難酬之憤

　　高中語(yǔ)文教案 篇10

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1．把握文章內(nèi)容和“斑紋”的涵義。

　　2．探討文中議論性語(yǔ)句的內(nèi)涵，理解文中闡述的哲理。

　　3熱愛(ài)自然，敬畏生命，學(xué)會(huì)以平等的視角來(lái)看待自然和生活。

　　重難點(diǎn)：

　　重點(diǎn)：斑紋的涵義和議論性語(yǔ)句的內(nèi)涵

　　難點(diǎn)：思路的把握和主題的突破

　　一、了解作者

　　周曉楓，1969年6月生于北京。1992年畢業(yè)于山東大學(xué)中文系，在中國(guó)少年兒童出版社做過(guò)8年兒童文學(xué)編輯，XX年調(diào)入北京出版社，從事雜志編輯工作。一直從事散文寫(xiě)作，作品有《它們》、《鳥(niǎo)群》、《圣誕節(jié)的零點(diǎn)》、《種粒》、《斑紋》、《馬戲與雜技》、《幼兒園》、《黑童話》、《你的身體是個(gè)仙境》等等。出版了個(gè)人散文集《上帝的隱語(yǔ)》、《鳥(niǎo)群》、《收藏——時(shí)光的魔法書(shū)》和《斑紋——獸皮上的地圖》。曾獲馮牧文學(xué)獎(jiǎng)、冰心文學(xué)獎(jiǎng)、《十月》文學(xué)獎(jiǎng)、《人民文學(xué)》獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。

　　二、學(xué)習(xí)文本

　　1、閱讀課文回答：你認(rèn)為這是一篇什么文體的文章？并說(shuō)說(shuō)理由。

　　解析：科學(xué)小品（介紹“斑紋”，展現(xiàn)了動(dòng)物的生活習(xí)性。）

　　隨筆散文（有很強(qiáng)的抒情性和議論成分，語(yǔ)言優(yōu)美。）

　　(兩者皆可，體現(xiàn)了文體上的融合滲透趨勢(shì)。)

　　2、從“科學(xué)小品”的角度來(lái)分析：

　　（1）.斑紋是物之斑紋，斑紋之于物是毛與皮的關(guān)系。文章為了介紹斑紋列舉了很多東西，請(qǐng)找出。

　　解析：蛇蓑鲉鮭魚(yú)螺殼鷹隼長(zhǎng)頸鹿斑馬老虎豹子奶牛毒蜂文身皰疹妊娠抓痕大地老趼冰花陶瓷蛋卵地球記憶

　　講：文章由植物、大地、人類的勞動(dòng)、宇宙，直至我們?nèi)祟惖膬?nèi)心世界，從小到大，由內(nèi)到外，從具體到抽象，斑紋無(wú)處不在。依據(jù)所列事物的分類，以及所講的詳略程度，可以大致將文章分為三個(gè)部分：

　　1——5段6——10 11——14

　　（2）請(qǐng)概括出第一部分介紹了蛇的哪些生活習(xí)性和特征？

　　解析：簡(jiǎn)約的身體，迷惑性的斑紋，跑動(dòng)的動(dòng)作，蛇的文化寓意，蛇的尾鱗和牙齒，攻擊的速度。

　　（3）作家引用圣經(jīng)傳說(shuō)為我們塑造了什么樣的蛇的形象？

　　解析：陰鷙、詭秘、兇險(xiǎn)、惡毒的蛇的形象。

　　（4）文章第六節(jié)“我發(fā)現(xiàn)，斑紋起源于對(duì)一種簡(jiǎn)單圖案的特別嗜好……，不斷復(fù)制構(gòu)成驚人的繁復(fù)效果。”一段文字，你怎樣理解斑紋的產(chǎn)生？

　　解析：斑紋產(chǎn)生于對(duì)簡(jiǎn)單圖案的單一的大量的重復(fù)使用，從量變而產(chǎn)生質(zhì)變，最終產(chǎn)生斑紋。

　　（5）如何理解最后一段的內(nèi)涵及作用？

　　解析：內(nèi)涵：“神”即大自然，作者對(duì)大自然懷有一種敬畏之心，對(duì)主宰一切的自然規(guī)律進(jìn)行了禮贊。

　　作用：既是一種哲學(xué)沉思，也是對(duì)主題的.升華。

　　（6）思考：“斑紋”是什么？

　　解析：

　　a、具體的：指動(dòng)物皮毛的形與色（圖案與顏色）；

　　b、抽象的：指其他自然與社會(huì)現(xiàn)象，人類內(nèi)心的精神生活，帶有哲學(xué)意味，指一切的存在。

　　3、以散文隨筆的文體角度入手分析：

　　（1）文章在介紹斑紋時(shí)，往往從動(dòng)物的生活習(xí)性和自然規(guī)律中引申出一些耐人尋味的議論性語(yǔ)句。請(qǐng)以第二部分為例，找出其中富有哲理的句子，并談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

　　例如：

　　a八節(jié)“一頭鹿的衰老是幸福的，……”；“虎一般單獨(dú)生活，……”；“世界曠大，……”；

　　b九節(jié)“弱者的抵抗外強(qiáng)中干，必須模仿惡才得以自衛(wèi)。”

　　（2）文章在描繪動(dòng)物和自然場(chǎng)景時(shí)非常優(yōu)美。請(qǐng)選擇一段文字，作一鑒賞。

　　例如：第一節(jié)；第八節(jié)中關(guān)于虎鹿的描繪。

　　三、習(xí)題達(dá)標(biāo)

　　1、下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字注音全都正確的一組是

　　a巢穴( qiáo )匍匐( pú )嗜好( shì )鷹隼(sǔn )

　　b精湛( zhàn )凝眸( móu)妊娠( chén )星宿( xiù )

　　c罪孽( niè )蠱惑( gǔ )皰疹( báo )妖嬈( ráo )

　　d鐫刻( juàn )雋永( juàn)碾砣( tuó )老趼( jiǎn)

　　2、下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是

　　a妝飾裝飾裝扮妝扮b文身紋身分辨分辯

　　c伺機(jī)侍機(jī)扣押扣壓d震動(dòng)振動(dòng)報(bào)復(fù)報(bào)負(fù)

　　3、下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病的一句是

　　a無(wú)論靜止和游動(dòng)，斑紋都加重了觀察者的視覺(jué)錯(cuò)亂。

　　b昆蟲(chóng)身懷非凡的擬態(tài)本領(lǐng)，把生存環(huán)境以極其精湛的寫(xiě)實(shí)筆法復(fù)述出來(lái)，偽裝成枯葉、竹節(jié)或花朵，甚至偽造上面的破損和蟲(chóng)斑。

　　c《全宋詩(shī)》的編纂是一項(xiàng)浩大的工程，北京大學(xué)古典文學(xué)研究所經(jīng)過(guò)八年努力，終于日前告罄。

　　d老年人心力衰竭發(fā)生的主要原因是由勞累、用腦過(guò)度、精神緊張、食鹽過(guò)量和感冒誘發(fā)的。

　　4、下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用沒(méi)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

　　a很少有什么能逃脫蛇的勝算，一條蝰蛇的出擊速度只有1/25秒，西方的槍手常被描述成“像眼鏡蛇一樣外無(wú)一失。”

　　b多數(shù)動(dòng)物不像蓑鮋的興趣那樣折中，它們只選其一，要么斑紋，要么斑塊，要么斑點(diǎn)。

　　c像火焰，像錢幣，像玫瑰，像河流，像死神玄虛的印符等等……那些圖案，始終受到造物主的青睞。

　　d我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)肉食者與素食者之間一個(gè)有趣的差別：素食者的眼睛長(zhǎng)在頭部的兩側(cè)，如兔、羊、鹿、牛；而肉食者的眼睛處于同一個(gè)平面，像獅、虎、狼、豹。

　　答案1d 2a 3b 4d

　　高中語(yǔ)文教案 篇11

　　教學(xué)目標(biāo)

　　針對(duì)學(xué)生的實(shí)際情況，我將教學(xué)目標(biāo)確定為以下三點(diǎn)：

　　1、知識(shí)目標(biāo)：學(xué)會(huì)整體感知課文，領(lǐng)會(huì)文章主旨的閱讀方式;

　　2、能力目標(biāo)：理解“我很重要”的內(nèi)涵;

　　3、情感目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生命的可貴，珍愛(ài)自己，熱愛(ài)生活，樹(shù)立生活的信心和責(zé)任意識(shí)。

　　教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

　　教學(xué)重點(diǎn)：1.理解“我很重要”的內(nèi)涵;

　　2.學(xué)會(huì)“感知與領(lǐng)會(huì)”的閱讀方式。

　　教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到生命的可貴，從而珍愛(ài)自己，熱愛(ài)生活，樹(shù)立生活的信心和責(zé)任意識(shí)。

　　教法設(shè)計(jì)

　　教無(wú)定法，貴在得法，教師在教學(xué)中靈活地采用恰當(dāng)?shù)慕谭ǎ�能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，開(kāi)發(fā)學(xué)生潛在的智能，陶冶學(xué)生的道德情操，真正做到“寓教于樂(lè)”，收到事半功倍的教學(xué)效果。我主要運(yùn)用了情景教學(xué)法、分組討論法和情感體驗(yàn)法。同時(shí)，還借助多媒體輔助教學(xué)，形象、生動(dòng)的將學(xué)生引入情境，讓學(xué)生真正成為課堂的主體，引導(dǎo)他們說(shuō)出自己的心聲，在循序漸進(jìn)的教學(xué)過(guò)程中滲透生命的教育。

　　學(xué)法指導(dǎo)

　　為了充分體現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主體地位，讓學(xué)生在輕松、愉悅的氛圍中自主探究，本節(jié)課確定的學(xué)法指導(dǎo)為自主學(xué)習(xí)法和合作學(xué)習(xí)法。學(xué)生獨(dú)立閱讀，獲取文本信息，領(lǐng)會(huì)作者寫(xiě)作意圖。走出文本后通過(guò)合作學(xué)習(xí)法充分發(fā)揮小組協(xié)作的能力，激勵(lì)誘導(dǎo)學(xué)生討論、探究、答疑，共同提高閱讀能力。

　　教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

　　一、 導(dǎo)入

　　我是一顆星，璀璨的星空不會(huì)因我而黯淡，所以，我不重要;我是一滴水，浩瀚的海洋不會(huì)因我而干涸，所以，我不重要;我是平凡的人，忙碌的人群不會(huì)因我的懈怠而失去活力，所以，我不重要。但是，璀璨的星空離不開(kāi)一顆顆星的裝扮;浩瀚的'海洋離不開(kāi)一滴滴水的匯聚;人類社會(huì)的文明離不開(kāi)一個(gè)個(gè)人的勤勞創(chuàng)造。雖然我很普通，很渺小，但我是重要的，我是不可或缺的。今天我們將一起走近畢淑敏的心靈吶喊：《我很重要》。

　　二、走近作者

　　通過(guò)對(duì)作者的介紹，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到作者對(duì)自我的關(guān)注和愛(ài)護(hù)的意識(shí)。

　　國(guó)家一級(jí)作家、內(nèi)科主治醫(yī)師、北師大文學(xué)碩士、北師大心理學(xué)博士及注冊(cè)心理咨詢師。 1952年生于新疆。半歲隨母進(jìn)京。16歲赴西藏阿里，11年軍醫(yī)生涯。1980年轉(zhuǎn)業(yè)回京。從醫(yī)20年后開(kāi)始職業(yè)寫(xiě)作生涯。曾獲莊重文文學(xué)獎(jiǎng)等各種文學(xué)獎(jiǎng)30余次。代表作眾多，《紅處方》、《血玲瓏》、《拯救乳房》……但無(wú)一例外都是關(guān)于生命、死亡，近年逐漸關(guān)注心理學(xué)。

　　三、整體感知

　　(一)默讀全文，理清思路，找出作者觀點(diǎn)。

　　思路：開(kāi)篇提出“我不重要”——分析“我很重要”——肯定“我很重要”。(明確：作者從“我不重要”說(shuō)，運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的手法。)

　　觀點(diǎn)：只要我們?cè)跁r(shí)刻努力著，為光明在奮斗著，我們就是無(wú)比重要地生活著。

　　(二)找出依據(jù)，為什么“我很重要”。

　　1.“我”是由無(wú)數(shù)星辰日月草木山川的精華匯聚而成的萬(wàn)物之靈。

　　2.“我”是人類歷史當(dāng)中不可取代的“精致一環(huán)”。

　　3.“我”是機(jī)遇的產(chǎn)物。

　　4.“我”是父母濃濃慈愛(ài)與希望承載。

　　5.“我”是相濡以沫的夫妻中不可或缺的一個(gè)。

　　6.“我”是替子女遮風(fēng)擋雨的大傘。

　　7.“我”是朋友肝膽相照的知己。

　　8.“我”是自己事業(yè)的主宰。

　　(三)歸納小結(jié)：人是一件多么了不起的杰作啊!作為每一個(gè)個(gè)體的我，不是被世界冷落或遺忘的小草，如果我是一滴水，我能滋潤(rùn)一寸土地;如果我是一縷陽(yáng)光，我能照亮一方黑暗;我就是一道獨(dú)特的風(fēng)景線。所以，好好活著，我很重要。

　　四、合作探究

　　作者從擔(dān)心別人的批判到響亮地向世界宣布“我很重要”，作者的感情經(jīng)歷了怎樣的變化，這種變化的原因是什么?

　　明確：1.對(duì)自己小聲說(shuō)——不習(xí)慣(但是我說(shuō)了)

　　2.聲音放大一點(diǎn)說(shuō)——激動(dòng)(我這樣說(shuō)了)

　　3.大聲對(duì)世界宣布——勇敢(我終于說(shuō)了)

　　4.昂頭響亮地宣布——驕傲(我坦然說(shuō)了)

　　五、拓展延伸

　　(一)我真的重要嗎?

　　20xx年2月28日，早春的成都異常寒冷。大約下午4點(diǎn)，成都電子科技大學(xué)一名大四男生因?yàn)橛⒄Z(yǔ)四級(jí)未過(guò)，從5樓跳下，結(jié)束了讓他魂?duì)繅?mèng)繞4年的大學(xué)生活。

　　思考：讀完以上的文字，你的心情是什么樣的?如果天堂的兒子讀了母親的這封信，他會(huì)對(duì)母親說(shuō)點(diǎn)什么呢?

　　明確：每個(gè)人的生命，不僅為自己，也為別人，生命除了生活以外，還有責(zé)任的承載與愛(ài)的接受和付出，所以“我很重要”。

　　(二)我很重要

　　1、有些人在困難與挫折面前選擇放棄自己的生命，那么還有一些熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活的人，他們?cè)诶щy與挫折面前是怎樣選擇的呢?

　　2、播放《千手觀音》的視頻。

　　播放視頻后教師總結(jié)說(shuō)： 21位舞者是生活在無(wú)聲世界的聾啞人，她們平均年齡17歲，最小的只有13歲，身為聾啞人，她們優(yōu)雅曼妙的舞姿強(qiáng)烈震撼了觀眾的心靈，她們對(duì)生命的熱愛(ài)詮釋了“我很重要”的內(nèi)涵。與以上特殊人群比較，我們是身體健康的人，心理健全的人，我們也同樣熱愛(ài)生活，他們尚且能認(rèn)識(shí)自己的重要性，我們呢?我們能否認(rèn)識(shí)到自己的重要呢?

　　思考：1、你覺(jué)得自己重要嗎?為什么?作為中職生，我們?cè)鯓幼霾拍茏屛覀兊娜松�更精彩�?

　　聽(tīng)了同學(xué)們的發(fā)言，我的精神都振奮了，我也要大聲的說(shuō)出“我很重要”，我是年邁父母牽掛的女兒;我是孩子稚嫩肩膀的依靠;我是丈夫相濡以沫的妻子;我是和諧幸福家庭中不可或缺的一員。工作中，我兢兢業(yè)業(yè)，盡職盡責(zé)，用愛(ài)溫暖我的學(xué)生。我們都很平凡，但我們都很重要，讓我們一起對(duì)著生命大聲宣誓吧:【我很重要，我是父母的希望;我很重要，我是親情的紐帶;我很重要，我是自己命運(yùn)的主宰。我有目標(biāo)、有前途!我要奮斗!我要拼搏!我要?jiǎng)?chuàng)造自己輝煌的人生! 宣誓人：】

　　【教學(xué)總結(jié)】

　　《我很重要》一文，該文新穎獨(dú)特的立意、層層推進(jìn)的思路結(jié)構(gòu)、欲揚(yáng)先抑的筆法、情感強(qiáng)烈的對(duì)比和新鮮生動(dòng)的修辭手法深深地吸引了我。

　　我將本課教學(xué)重點(diǎn)定為：1、領(lǐng)悟作品獨(dú)特的立意。2、學(xué)習(xí)和體味欲揚(yáng)先抑的筆法、情感強(qiáng)烈的對(duì)比和新鮮生動(dòng)的修辭手法。將本課教學(xué)難點(diǎn)定為：品味充滿哲理和情愫的語(yǔ)句。

　　教學(xué)中重視學(xué)生對(duì)文本的研讀：設(shè)計(jì)了“導(dǎo)讀-速讀-品讀-研讀-拓展-體悟-練習(xí)”這樣的教學(xué)流程，層層深入地引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟作者的觀點(diǎn)：“我很重要”，領(lǐng)悟畢淑敏作為一名作家的睿智心和作為醫(yī)生的關(guān)懷心——她教誨我們熱愛(ài)生命，熱愛(ài)自己，關(guān)注每一個(gè)“我”的意義與價(jià)值。“我”是泛指，既是自我，也是他人，是每一個(gè)個(gè)體的人。由淺入深的引導(dǎo)使學(xué)生自然地逐步加深對(duì)文本的理解：我很重要≠我很偉大，我很重要≠我最重要，“我很重要”是以對(duì)生命的珍視、對(duì)他人的關(guān)愛(ài)為出發(fā)點(diǎn)的，而 “我最重要”則完全是以個(gè)人的利害得失為出發(fā)點(diǎn)，這些人只關(guān)心自己，只注重自己的利害得失，而從不關(guān)心別人。我們應(yīng)時(shí)刻努力，不懈奮斗，讓有限的生命綻放出奪目的光彩。學(xué)生在加深對(duì)文本的理解的同時(shí)，也自然地得到了情感的陶冶、價(jià)值觀的提升。

　　不足的是：在帶領(lǐng)學(xué)生研讀課文、質(zhì)疑探究的過(guò)程中還急躁了些，有的環(huán)節(jié)給予學(xué)生的思考時(shí)間還不夠充分。今后的教學(xué)中，要進(jìn)一步厚實(shí)自己的教學(xué)功底，培養(yǎng)自己的教學(xué)機(jī)智，爭(zhēng)取更好的教學(xué)效果。

　　高中語(yǔ)文教案 篇12

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、 領(lǐng)悟作者的思想感情;

　　2、 學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語(yǔ)言的技巧

　　二、教學(xué)重點(diǎn)

　　1、 結(jié)合語(yǔ)境揣摩詞語(yǔ)、語(yǔ)句的含義，體味作品語(yǔ)言精練優(yōu)美的特點(diǎn)及表達(dá)效果;

　　2、 感悟景語(yǔ)和情語(yǔ)渾然一體的妙處。

　　三、教學(xué)程序

　　課前：① 學(xué)生查閱有關(guān)時(shí)代背景的資料;

　　② 學(xué)生仔細(xì)閱讀文章，認(rèn)真思考教師布置的閱讀訓(xùn)練題。

　　課堂：① 分小組討論閱讀訓(xùn)練題(一課時(shí))

　　② 以文章的寫(xiě)作順序，結(jié)合閱讀訓(xùn)練題(二課時(shí))

　　課后：① 整理課堂筆記

　　② 限時(shí)做《創(chuàng)新思維訓(xùn)練》中有關(guān)題目

　　③ 仿寫(xiě)：仿照課文第四自然段的博喻寫(xiě)一段寫(xiě)景的文字

　　四、教學(xué)過(guò)程及閱讀訓(xùn)練資料

　　這幾天心里頗不寧?kù)o。(頗不寧?kù)o的原因是什么?析：1927年大革命失敗后，作者彷徨苦悶，希望在一個(gè)幽靜的環(huán)境中尋求解脫卻又無(wú)法解脫的心情)今晚在院子里坐著乘涼，忽然想起日日走過(guò)的荷塘，在這滿月的光里，總該另有一番樣子吧。月亮漸漸地(如果省略了漸漸一詞，表達(dá)效果有何不同?析：漸漸寫(xiě)出了時(shí)間流動(dòng)和空間轉(zhuǎn)移的緩慢，與環(huán)境的寧?kù)o和心境的頗不寧?kù)o相適應(yīng)，如果省略了，則不能描摹出時(shí)空變換的流動(dòng)性，也不能體現(xiàn)出緩慢中的寧?kù)o與寧?kù)o中的頗不寧?kù)o)升高了，墻外馬路上孩子們的歡笑，已經(jīng)聽(tīng)不見(jiàn)了;妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌。我悄悄地披了大衫，帶(若將帶字換成掩或關(guān)有何不同?析：掩出門/轉(zhuǎn)身/拉掩，動(dòng)作煩瑣，有一定的目的性;關(guān)動(dòng)作過(guò)程與掩相類似，目的性強(qiáng)，語(yǔ)言的感情色彩平淡蒼白，缺乏表現(xiàn)力;帶輕輕地將門從背后掩上，動(dòng)作輕柔隨意，保持環(huán)境的寧?kù)o，也與心境相符)上門出去。

　　(1、在本自然段中，作者所處的環(huán)境是由哪幾個(gè)空間立體地構(gòu)成的?析：院子、夜空、墻外、屋里、門外)

　　(2、在本自然段中，作者使用了哪些疊詞?有何作用?析：日日、漸漸、迷迷糊糊、悄悄;本文使用的疊詞不僅傳神地描摹出眼前之景，同時(shí)也有一種韻律美。疊詞一般用輕聲的語(yǔ)調(diào)來(lái)讀，輕柔的語(yǔ)調(diào)與輕柔的情景相符，能渲染出一種雅而不俗的語(yǔ)言氛圍，而在語(yǔ)音的延長(zhǎng)中，語(yǔ)意與情感也是綿綿不絕，令人回味的。)

　　沿著(為什么不用通往?析：沿著是圍繞，才可見(jiàn)荷塘四面的景色，而通往則表示還走在往荷塘的路上，無(wú)以得見(jiàn)荷塘四面。)荷塘，是一條曲折的小煤屑路。這是一條幽僻的路;白天也少人走，夜晚更加寂寞。(曲折、幽僻、寂寞三種情景前后有何聯(lián)系?析：曲折引出幽僻，幽僻引出寂寞。)荷塘四面，長(zhǎng)著許多樹(shù)，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些楊柳，和一些不知道名字的樹(shù)。沒(méi)有月光的晚上，這路上陰森森的，有些怕人。今晚卻很好，雖然月光也還是淡淡的。(作者在描繪景物時(shí)用了哪些疊詞?析：蓊蓊郁郁、陰森森、淡淡;景物的色調(diào)是怎樣的?析：淡淡;流露了怎樣的'心情? 析：淡淡的哀愁。) 路上只我一個(gè)人，背著手踱著。(若換成走字，表達(dá)效果有何不同?析：踱：走路時(shí)不緊不慢，不慌不忙，慢條斯理，腳步井然有序，而心里卻若有所思，若有所感，在幽閑、超然中，淡淡的哀愁在若隱若現(xiàn)。若換成走字，則缺少了情景融合的神韻)這一片天地好像是我的;我也像超出了平常的自己，(聯(lián)系上下文，理解平常的自己是怎樣的?現(xiàn)在的自己又是怎樣的?析：苦悶、彷徨、想逃避又難以超然;自由的人)到了別一世界里。我愛(ài)熱鬧，也愛(ài)冷靜;愛(ài)群居，也愛(ài)獨(dú)處。像今晚上，一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可不理。這是獨(dú)處的妙處，我且受用(妙處和受用兩個(gè)詞，可以表明作者的心情有何變化?析：從淡淡的哀愁到淡淡的喜悅)這無(wú)邊的荷香月色好了。(本自然段的最后一句在上下文的聯(lián)系中有何作用?析：承上啟下的過(guò)渡句)

　　曲曲折折的荷塘上面，彌望(彌望何解?析：充滿視野，滿眼，如春色彌望)的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭(亭亭與前面哪個(gè)詞相呼應(yīng)，它修飾的是舞女還是裙?析：與高相呼應(yīng)，修飾舞女)的舞女的裙。(本句運(yùn)用了比喻修辭，本體和喻體分別是什么?它們之間有何相似之處?析：本體葉子;喻體亭亭的舞女的裙;舞女的裙與葉子自然舒展的形態(tài)相似。)層層的葉子中間，(田田與層層是對(duì)前面哪個(gè)詞的具體解釋?為什么?析：曲曲折折;田田描其連綿不絕，層層描其高低有序)，零星地點(diǎn)綴(點(diǎn)綴與前面哪個(gè)詞相呼應(yīng)?析：零星)著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的;(本句運(yùn)用了哪種修辭手法?若換用其它修辭手法好不好?為什么?析：擬人;不能換用其它修辭手法，因?yàn)閿M人的運(yùn)用可以回應(yīng)上面的舞女，荷莖象舞女，葉子象舞女的裙，而花便象舞女的容顏，同樣千姿百態(tài)，楚楚動(dòng)人)正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。(本句運(yùn)用了比喻修辭格，本體和喻體分別是什么?它們之間有何相似之處?析：本體白花;喻體一粒粒的明珠、碧天里的星星、剛出浴的美人。1、月下的荷花白而光亮，而且是零星地點(diǎn)綴著的，與一粒粒的明珠相似;2、白花點(diǎn)綴在層層的葉子中間，在綠叢中隱約閃爍，與碧天里的星星相似;3、荷花是裊娜、羞澀而且是白而亮的，其神態(tài)與色澤都與剛出浴的美人相似)微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。(此處運(yùn)用了通感的寫(xiě)景方法，試述什么是通感?其最大的特點(diǎn)是什么?縷縷清香與遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲有何相似?這樣描寫(xiě)有什么作用?析：通感指一種感覺(jué)超越了本身的局限而領(lǐng)會(huì)到屬于另一種感覺(jué)的印象，即把一種可感的形象轉(zhuǎn)化為另一種可感的形象的方法。其最大特點(diǎn)是感覺(jué)的轉(zhuǎn)移。相似處：斷斷續(xù)續(xù)，若有若無(wú)，捉摸不定。作用：用歌聲比荷香真切、新奇。荷香本是嗅覺(jué)的可感形象，作者卻把它比作遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲，使其轉(zhuǎn)化為聽(tīng)覺(jué)的形象，把視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)交織在一起，啟迪讀者更加深遠(yuǎn)地想象和聯(lián)想。)這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，(顫動(dòng)的原因是什么?析：微風(fēng))像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道(為什么只有一道而不是幾道?析：一絲的顫動(dòng)，象閃電般)凝碧的波痕。(波痕為什么是凝碧的?析：田田、層層、肩并肩、密密地挨著)葉子底下是脈脈(寫(xiě)出的流水的什么特點(diǎn)?析：無(wú)聲、含蓄)的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色;而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。

　　(這一段所寫(xiě)的景物的順序能不能調(diào)動(dòng)?析：不能。因?yàn)槿~子出水很高，而且是田田的，目之所及肯定首先是葉子;因?yàn)榘谆ㄊ屈c(diǎn)綴其間的，而且白而發(fā)亮，所以接著寫(xiě)花是理所當(dāng)然的;因?yàn)榛ㄊ橇阈堑模�所以微風(fēng)過(guò)處有清香;因?yàn)橛形�風(fēng)，就有了波痕;因?yàn)橛辛瞬ê郏�便看�?jiàn)了底下的流水;因?yàn)橛辛魉�，所以葉子更見(jiàn)風(fēng)致。作者的目光又回到葉子與花上，從而順理成章，從容不迫地引出下文對(duì)靜靜地瀉在葉子與花上的月光的描寫(xiě)。景物出現(xiàn)的順序是有著極強(qiáng)的前后關(guān)聯(lián)的，極富層次感，絕不能調(diào)動(dòng))

　　月光如流水一般，靜靜地瀉(若換用淌字在表達(dá)效果上有何不同?析：瀉表明月上中天，月光自上而下，有更強(qiáng)的動(dòng)感與立體感;淌雖也有往下流的意思，但一般是表示水、淚或汗等順著或依附著某物流下來(lái)，而月光是從空中照下的，并無(wú)依附任何事物。)在這一片葉子和花上。薄薄的青霧浮(若換用飄在表達(dá)效果上有何不同?析：浮描寫(xiě)出青霧與葉花既互相貼近互相映襯又若即若離的層次感和動(dòng)感，又可描寫(xiě)出青霧似動(dòng)而靜、似靜而動(dòng)的輕柔含蓄之態(tài);飄雖與薄薄相呼應(yīng)，但既飄便散、便逸，雖有輕柔之態(tài)而無(wú)含蓄靜謚之美，而且霧之所以青是因?yàn)殪F貼近田田、密密的葉子而成，飄高飄遠(yuǎn)了，便無(wú)青的感覺(jué)。)起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣;又像籠著輕紗的夢(mèng)。(牛乳和輕紗的本體是什么?夢(mèng)的本體又是什么?析：薄薄的青霧;葉子和花)雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照;但我以為這恰是到了好處酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般;彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫(huà)在荷葉上。(本句描寫(xiě)了哪兩種樹(shù)影的哪些特點(diǎn)?畫(huà)字對(duì)表現(xiàn)這些特點(diǎn)有何作用?析：灌木參差的斑駁的黑影;楊柳稀疏的倩影;畫(huà)說(shuō)明樹(shù)影的錯(cuò)落有致、濃淡和諧是恰到好處的，象是出自名畫(huà)家之手，也讓讀者更易聯(lián)想和想象到荷塘月色的詩(shī)情畫(huà)意)塘中的月色并不均勻;但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。(本句運(yùn)用比喻和通感的修辭格，本體和喻體分別是什么?它們之間的相似點(diǎn)是什么?是從哪兩種感覺(jué)的互相轉(zhuǎn)移?析：本體月色;喻體名曲;相似點(diǎn)：和諧;是視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)的互換。)

　　(評(píng)：這一段寫(xiě)荷塘上的月色，有正面描寫(xiě)，如流水，瀉;也有用景物進(jìn)行反襯，如寫(xiě)青霧、葉子和花、黑影、倩影等;寫(xiě)出了光與影雖不均勻，卻和諧如名曲，光與影融為一體，荷塘與月色融為一體，心境與物景融為一體，整個(gè)天地渾然一體，如夢(mèng)似幻，如詩(shī)如畫(huà)，令作者與讀者如癡如醉，作者心中流露出的依然是淡淡的喜悅。)

　　荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹(shù)，(遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近、高高低低描寫(xiě)出樹(shù)的哪些特點(diǎn)?析：連綿成片、高低錯(cuò)落，層次分明)而楊柳最多。這些樹(shù)將一片荷塘重重圍住;只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。樹(shù)色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧;但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。(在總體寫(xiě)樹(shù)中又著重寫(xiě)了楊柳的豐姿，這是一種怎樣的寫(xiě)法?析：點(diǎn)面結(jié)合)樹(shù)梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒(méi)精打采的，是渴睡人的眼。這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲;但熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有。(作者是怎樣由景寫(xiě)到人的?作者的心景又有了什么變化?析：由路燈光聯(lián)想到人的眼，由人的眼自然會(huì)聯(lián)想到人的心，一想到個(gè)人，熱鬧的蟬聲與蛙聲自然會(huì)驚擾了荷塘和作者內(nèi)心的超然境界，作者終于發(fā)出了熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有的慨嘆。作者的心緒又從淡淡的喜悅轉(zhuǎn)為淡淡的哀愁。)忽然想起采蓮的事情來(lái)了。(作者為什么會(huì)忽然想起采蓮的事情來(lái)了呢?析：頗不寧?kù)o的心情在夢(mèng)境般的荷塘岸邊沒(méi)有得到排遣，就想靠對(duì)古代采蓮盛況的向往和對(duì)故鄉(xiāng)的懷念來(lái)解脫。)采蓮是江南的舊俗，似乎很早就有，而六朝時(shí)為盛;從詩(shī)歌里可以約略知道。采蓮的是少年的女子，她們是蕩著小船，唱著艷歌去的。采蓮人不用說(shuō)很多，還有看采蓮的人。那是一個(gè)熱鬧的季節(jié)，也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)。梁元帝《采蓮賦》里說(shuō)得好：

　　于是妖童媛女，蕩舟心許;鹢首徐回，兼?zhèn)饔鸨?櫂將移而藻掛，船欲動(dòng)而萍開(kāi)。爾其纖腰束素，遷延顧步;夏始春余，葉嫩花初，恐沾裳而淺笑，畏傾船而斂裾。

　　可見(jiàn)當(dāng)時(shí)嬉游的光景了。這真是有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無(wú)福消受了。(作者觸景生情，由眼前景物聯(lián)想到江南采蓮的情景，作者說(shuō)這是一個(gè)熱鬧和風(fēng)流的季節(jié)，并引用梁元帝的《采蓮賦》描寫(xiě)當(dāng)時(shí)嬉游的光景，作者有沒(méi)有被這種光景所感染呢?文章中的哪個(gè)句子可以表明?析：沒(méi)有。可惜現(xiàn)在我們?cè)缫褵o(wú)福消受了，依然是熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有)

　　于是又記起《西洲曲》里的句子：采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭;低頭弄蓮子，蓮子清如水。(《西洲曲》本是用來(lái)描寫(xiě)一個(gè)青年女子思念情人的痛苦，作者卻借用來(lái)表達(dá)什么感情?文章中的哪個(gè)句子可以表明?析：思鄉(xiāng)之情這令我到底惦著江南了)

　　今晚若有采蓮人，這兒的蓮花也算得過(guò)人頭了;只不見(jiàn)一些流水的影子，是不行的。這令我到底惦著江南了。(此時(shí)此刻的作者為什么會(huì)惦著江南呢?析：觸景生情，獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)苦悶彷徨，無(wú)所適從，欲超然又想掙扎，借思鄉(xiāng)排遣憂愁)這樣想著，猛一抬頭，不覺(jué)已是自己的門前;輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒(méi)有，妻已睡熟好久了。(作者從荷塘回到家里，心緒如何?析：作者從遐想中回到現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)依舊，愁思依舊，心里依舊不寧?kù)o，剛才的所見(jiàn)所聞，所思所想恍如一夢(mèng)。)

　　1927年7月，北京清華園

　　高中語(yǔ)文教案 篇13

　　【教材定位】

　　《登泰山記》是部編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)第七單元的第16課文的第二篇課文，這是一篇山水游記，敘述作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)。全文不到五百字，卻充分展示了雪后登山的別樣情趣。文章以精練的語(yǔ)言，生動(dòng)地描寫(xiě)了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫(xiě)出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對(duì)泰山的向往，感受泰山的壯美。

　　在閱讀這篇課文的時(shí)候，我們要在讀通、讀懂的基礎(chǔ)上，梳理文章的行文脈絡(luò)。體會(huì)文章善于取舍，將小細(xì)節(jié)與大印象結(jié)合，描寫(xiě)、敘事簡(jiǎn)潔明快的特點(diǎn)。

　　【素養(yǎng)目標(biāo)】

　　1.了解姚鼐的生平及創(chuàng)作，了解“記”的文體特征，積累文化常識(shí)。

　　2.積累文言實(shí)虛詞，疏解文意，理清本文思路。

　　3.欣賞精彩的寫(xiě)景片段，品讀簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格，學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫(xiě)技法。

　　4.理解作者托物言志的寫(xiě)法，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)作者反對(duì)束縛人才、追求個(gè)性解放的積極意義。

　　【教學(xué)重難點(diǎn)】

　　體會(huì)語(yǔ)言精煉、用詞生動(dòng)、修辭巧妙等藝術(shù)特色。

　　【教學(xué)方法】

　　情景教學(xué)法、誦讀法、合作探究法。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、情景導(dǎo)入

　　杜甫一首《望岳》帶我們領(lǐng)略了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的巍峨。今天，讓我們跟隨作家姚鼐，走近別樣的泰山風(fēng)光，一起學(xué)習(xí)《登泰山記》。

　　二、知人論世

　　1.了解作者—姚鼐

　　姚鼐，字姬傳，一字夢(mèng)谷，清代桐城人，杰出的散文家，桐城派集大成者。他因室名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”，著有《惜抱軒全集》，他所選編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。

　　2.了解寫(xiě)作背景

　　乾隆三十九年（1774），姚鼐四十二歲，以養(yǎng)親為名，告歸故里，途經(jīng)泰安，與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）同上泰山，登日觀峰之后，寫(xiě)下了這篇游記。

　　3.解題

　　①“登”，即由低處向高處行進(jìn)；

　　①“泰山”，山名，有“五岳之首”之稱。

　　②“記”，古代一種散文題材。

　　4.了解“泰山”

　　泰山，又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，為五岳之一，位于山東省中部，綿亙于泰安、濟(jì)南、淄博三市之間，總面積2.42萬(wàn)公頃。主峰玉皇頂海拔1532.7米。

　　泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說(shuō)法。自秦始皇開(kāi)始到清代，先后有13代帝王依次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。山體上留下了20余處古建筑群，2200余處碑碣石刻。

　　5.了解文體

　　“記”是古代的一種文體，可以通過(guò)記人、記事、記物、記景，來(lái)抒發(fā)作者的感情和主張。“記”在唐代進(jìn)入文苑，宋代其內(nèi)容得到拓展，形式更加穩(wěn)固，明清時(shí)主體性色彩更加濃厚，逐漸成熟穩(wěn)固。

　　“游記”是“記”的一種。它是通過(guò)敘述游覽過(guò)程、描寫(xiě)游覽見(jiàn)聞來(lái)表達(dá)對(duì)大自然的熱愛(ài)，表達(dá)對(duì)社會(huì)、人生的感悟的一種散文體裁，形式靈活自由。

　　6.了解“桐城派”

　　清代中葉影響最大的散文流派創(chuàng)始于方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐的發(fā)展，形成完整的理論，三人并稱“桐城三祖”，姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、詞章三者兼長(zhǎng)，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。寫(xiě)景散文尤有獨(dú)特成就。桐城派在清代文壇上影響極大，對(duì)矯正明末清初的文風(fēng)，促進(jìn)散文的發(fā)展起到了一定的作用。

　　三、初讀課文，整體把握

　　（一）預(yù)習(xí)檢查：

　　1.明確字音

　　汶水（wèn）濟(jì)水（jǐ）徂徠（cúlái）

　　樗蒲（chūpú）絳皓（hào）

　　（二）初讀課文，整體感知

　　【思考1】文章的行文線索是什么？

　　明確　以游蹤為主線，以時(shí)間為輔線。

　　四、文本研究

　　【思考1】研讀第一段

　　活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ)

　　①陽(yáng)：山的南面

　　②陽(yáng)谷：山南面谷中的水

　　③當(dāng)：在

　　活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究

　　1.概括本段的內(nèi)容。

　　明確總寫(xiě)泰山的地理形勢(shì)，點(diǎn)出泰山及其最高峰--日觀峰。

　　2.找出下面句子中最有變現(xiàn)力的詞語(yǔ)，并分析其效果。

　　(1)陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。

　　明確　“皆”。兩個(gè)“皆”字，點(diǎn)出了山南山北眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色，句子顯得頓挫有力。

　　【思考2】研讀第二段

　　活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ)

　　①乘：趁，這里有“冒著”的意思

　　②限：界限，這里指城墻

　　③磴：石級(jí)

　　④循：順著

　　⑤崖限：像門坎一樣的山崖

　　⑥幾：幾乎

　　⑦負(fù)：背

　　⑧燭：照

　　⑨居：停著

　　活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究

　　1.概括本段的內(nèi)容。

　　明確記述登山時(shí)間、同伴、路線，著力敘寫(xiě)登山的艱難和到達(dá)山巔后所見(jiàn)的景象。

　　2.找出下面句子中最有變現(xiàn)力的詞語(yǔ)，并分析其效果。

　　(1)自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。

　　明確　“乘”“歷”“穿”“越”“至”。幾個(gè)動(dòng)詞蟬聯(lián)而下，既吻合描寫(xiě)對(duì)象，又充分表現(xiàn)了旅途的艱苦，活畫(huà)出了作者風(fēng)塵仆仆的神態(tài)，寫(xiě)出了急于登泰山的濃厚游興。

　　(2)四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。

　　明確　“四十五”“皆”“石”“七千”。這些詞寫(xiě)出了山勢(shì)高拔，道路漫長(zhǎng)，登山艱險(xiǎn)，興致勃勃諸多內(nèi)容。

　　(3)道中迷霧冰滑，磴幾不可登。

　　明確　“迷霧冰滑”“幾”“登”。從云霧障目和冰滑難登中突出了登山之艱險(xiǎn)，把風(fēng)雪中登山的特點(diǎn)進(jìn)一步明確了。

　　(4)蒼山負(fù)雪，明燭天南。

　　明確　“負(fù)”“燭”。作者不言冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山背負(fù)著雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地描繪出了積雪的光彩。

　　(5)望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。

　　明確　“照”“畫(huà)”“居”“帶”。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽(yáng)照耀著泰安城，汶水、徂徠好像自然天成的山水畫(huà)，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般。“半山居霧”，不僅把動(dòng)態(tài)的物寫(xiě)成靜態(tài)，使人感受到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。

　　3.試概括這一部分景物的特點(diǎn)。

　　明確高峻、壯闊、雄渾。

　　【思考3】研讀第三段

　　活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ)

　　①晦：陰歷每月的末一天

　　②五鼓：五更

　　③極天：天邊

　　④采：同“彩”

　　⑤絳皓駁：大紅、白、雜色。

　　⑥僂：駝背

　　活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究

　　1.概括本段的內(nèi)容。

　　明確　集中描寫(xiě)泰山日出的動(dòng)人景象。

　　2.找出下面句子中最有變現(xiàn)力的詞語(yǔ)，并分析其效果。

　　(1)大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。

　　明確　“揚(yáng)”“擊”“皆”。作者寫(xiě)日出，先造聲勢(shì)，用五更時(shí)分的風(fēng)雪交加、云霧彌漫來(lái)襯托日出景象的瑰麗。

　　(2)日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：“此東海也。”

　　明確　“丹”“紅光”“動(dòng)搖”“東海”。作者用如丹砂一般紅的`色彩，寫(xiě)出朝陽(yáng)的無(wú)限生氣和令天地一變的力量。旭日如丹，倒映在海面上，上下輝映，一片紅艷艷，海浪翻滾，紅波搖動(dòng)，猶如承托著太陽(yáng)一般。這富有想象力的描寫(xiě)，把太陽(yáng)躍動(dòng)而雄渾的形象表現(xiàn)得氣勢(shì)磅礴，奔放豪邁，造成了令人神往的境界。語(yǔ)調(diào)應(yīng)高亢激昂。

　　3.試概括這一段描寫(xiě)了怎樣的勝景？

　　明確作者按照時(shí)間順序依次寫(xiě)了日出前、日出時(shí)和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的畫(huà)面。

　　日出前：大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面—亭東自足下皆云漫—云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。

　　日出時(shí)：極天云一線異色—須臾成五采—日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之。

　　日出后：回視日觀以西峰—或得日或否，絳皓駁色—而皆若僂。

　　從形狀、色彩和光的角度，描繪了一幅絢麗壯美的日出圖景。

　　【思考4】研讀第四段

　　活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ)

　　①行宮：皇帝出外巡行時(shí)居住的處所

　　②漫：磨滅

　　③失：缺失

　　活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究

　　1.概括本段的內(nèi)容。

　　明確　　介紹泰山的人文景觀。

　　2.這一段列舉了哪些人文景觀，有何好處？

　　明確　

　　(1)人文景觀：有建筑——岱祠、碧霞元君祠；有古跡——道中石刻。

　　(2)好處：這樣寫(xiě)可以表現(xiàn)泰山之歷史悠久。

　　【思考5】研讀第五、六段

　　活動(dòng)一：解釋下列詞語(yǔ)

　　①圜：同“圓”

　　②罅：裂縫

　　活動(dòng)二：?jiǎn)栴}探究

　　1.概括本段的內(nèi)容。

　　明確介紹泰山的自然景觀和做結(jié)。

　　【思考6】分析手法

　　活動(dòng)：找出文中幾處使用比喻和擬人的手法，體會(huì)特點(diǎn)和作用。

　　明確①“蒼山負(fù)雪，明燭天南。”這是初登山頂時(shí)剎那間的感受，作者不言冰雪覆蓋青山，卻說(shuō)青山負(fù)白雪，賦予靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，用語(yǔ)新穎、傳神。進(jìn)而說(shuō)蒼山上的雪像蠟燭一樣照著天南，形象、生動(dòng)地繪出了積雪的光彩。

　　②“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然”。這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得的畫(huà)面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽(yáng)照耀著泰安城，汶水徂徠好像自然天成的山水畫(huà)，而山腰間停留著的云霧好像飄帶一般，使人感到那種特有的寧?kù)o氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。

　　③“回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂”。這一比喻寫(xiě)出了西海諸峰的特點(diǎn)，更顯出日觀峰的雄峻，且賦予山峰以人的情感，形象而生動(dòng)。

　　【思考7】讀完這篇文章你有何感悟？

　　明確示例一：世之奇?zhèn)ス骞郑�非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。不經(jīng)風(fēng)雨，怎么能見(jiàn)彩虹。要想得到美的感受，非付出艱辛的代價(jià)。

　　【思考8】分析特點(diǎn)

　　1.桐城派劉大櫆提出了古文寫(xiě)作的“因聲求氣”說(shuō)：“神氣者，文之最精處也。”姚鼐認(rèn)為“神理氣味者，文之精也”。請(qǐng)誦讀品味文章的前兩段，解說(shuō)作者在其中寄寓了怎樣的內(nèi)在精神——“神氣”？

　　明確　在第一段中，泰山雄渾壯麗，表現(xiàn)的神氣：向往和征服。在第二段中，登山時(shí)間是寒冬臘月，表現(xiàn)的神氣：迎難而上，不畏艱險(xiǎn)。山頂所見(jiàn)表現(xiàn)的神氣：歷經(jīng)艱險(xiǎn)，始得奇觀。

　　2.姚鼐首次系統(tǒng)地提出和闡述了義理、考證(考據(jù))、文章(辭章)三者相統(tǒng)一的觀點(diǎn)，樹(shù)立了桐城派文論的綱領(lǐng)和旗幟。請(qǐng)結(jié)合全文內(nèi)容證明此觀點(diǎn)。

　　明確　

　　①義理方面，不僅寄寓了“神氣”，還描寫(xiě)泰山本身蘊(yùn)含著厚重的歷史文化傳承。

　　②辭章方面，全文脈絡(luò)分明，結(jié)構(gòu)有序，語(yǔ)言節(jié)奏分明，描寫(xiě)形象。

　　③考證(考據(jù))方面，寫(xiě)出了泰山重要的地理位置，介紹了登山路線和泰山的自然景觀與人文景觀，并且說(shuō)明了汶水與長(zhǎng)城的位置，是寓考據(jù)于文辭的典型。

　　【思考9】對(duì)比閱讀

　　游黃山日記（徽州府）（節(jié)選）

　　徐霞客

　　初六日，天色甚朗，覓導(dǎo)者各攜筇上山，過(guò)慈光寺，從左上。石峰環(huán)夾，其中石級(jí)為積雪所平，一望如玉。疏木茸茸中仰見(jiàn)群峰盤結(jié)天都獨(dú)巍然上挺數(shù)黑級(jí)愈峻雪愈深其陰處凍電成冰堅(jiān)滑不容著趾。余獨(dú)前，持杖鑿冰，得一孔，置前趾，再鑿一孔，以移后趾；從行者俱循此法得度。上至平岡，則蓮花、云門諸峰，爭(zhēng)奇競(jìng)秀，若為天都擁衛(wèi)者。由此而入，絕讞危崖，盡皆怪松懸結(jié)，高者不盈丈，低僅數(shù)寸，平頂短鬣，盤根虬干，愈短愈老，愈小愈奇，不意奇山中又有此奇品也！

　　松石交映間，冉冉僧一群從天而下，俱合掌言：“阻雪山中已三月，今以覓糧勉到此。公等何由得上也？”且言：“我等前海諸庵，俱已下山，后海山路尚未通，惟蓮花洞可行耳。”已而從天都峰側(cè)攀而上，透峰罅而下，東轉(zhuǎn)，即蓮花洞路也。余急于光明頂、石筍矼之勝，遂循蓮花峰而北，上下數(shù)次，至天門。兩壁夾立，中闊摩肩，高數(shù)十文，仰面而度，陰森悚骨。其內(nèi)積雪更深，鑿冰上躋；過(guò)此，得平頂，即所謂前海也。由此更上一峰，至平天虹。矼之兀突獨(dú)聳者，為光明頂。由矼而下，即所謂后海也。蓋平天矼陽(yáng)為前海，陰為后海，乃極高處；四面皆峻塢，此獨(dú)若平地。前海之前，天都、蓮花二峰最峻；其陽(yáng)屬徽之歙，其陰屬寧之太平。

　　余至平天磯，欲望光明頂而上，路已三十里，腹甚枵，遂入矼后一庵。庵僧俱踞石向陽(yáng)。主僧曰智空，見(jiàn)客色饑，先以粥餉。且曰：“新日太皎，恐非老睛。”因指一僧謂余曰：“公有余力，可先登光明頂而后中食，則令日猶可抵石筍矼，宿是師處矣。”余如言登頂，則天都、蓮花并肩其前，翠微、三海門環(huán)繞于后；下瞰絕壁峭岫，羅列塢中，即丞相原也。頂前一石伏而復(fù)起，勢(shì)若中斷，獨(dú)懸塢中，上有怪松盤蓋。

　　問(wèn)題：下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A．黃山上的松樹(shù)特點(diǎn)鮮明，樹(shù)身不高而樹(shù)形奇特，被旅行家徐霞客稱之為奇山之中的奇品。

　　B．作者從蓮花峰一路北下直到前海，然后又經(jīng)過(guò)一段特別狹窄的山路，才到達(dá)天門。

　　C．智空和尚招待作者吃了粥，又幫他安排了登山路線、午飯時(shí)間和住宿的地方，非常周到。

　　D．光明頂前有一塊巨石，先伏后起，像是兩截，在山坳里突出懸空，上面還長(zhǎng)著怪松。

　　明確B

　　分析：“從蓮花峰一路北下直到前海，然后又經(jīng)過(guò)一段特別狹窄的山路，才到達(dá)天門”錯(cuò)誤，結(jié)合文章第二段游蹤可知，作者“循蓮花峰而北，上下數(shù)次，至天門”，然后“鑿冰上躋；過(guò)此，得平頂，即所謂前海也”，可見(jiàn)，作者是從蓮花峰到天門，然后再到前海。

　　五、技巧點(diǎn)撥—分析本文的藝術(shù)特色

　　【任務(wù)引導(dǎo)】本文寫(xiě)景記游，始終圍繞作者的活動(dòng)進(jìn)行，從自京師“乘風(fēng)雪”而來(lái)到“觀道中石刻”而歸，作者對(duì)整個(gè)流程的記述有條不紊，循序漸進(jìn)。

　　【寫(xiě)法分析】分析本文的藝術(shù)特色

　　（一）章法嚴(yán)明，剪裁得當(dāng)。

　　（二）善于抓住景物特征，巧妙進(jìn)行烘托。

　　（三）用筆簡(jiǎn)潔，詞語(yǔ)精當(dāng)。

　　（四）句式多變，用此靈活傳神。

　　六、明晰主旨

　　通過(guò)記敘自己在農(nóng)歷除夕氣候惡劣的條件下與友人一起登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)，描繪了壯麗雄渾的泰山景象，表達(dá)了作者熱愛(ài)祖國(guó)河山的思想感情。

　　高中語(yǔ)文教案 篇14

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.理解大海的象征意義和借物抒情的手法

　　2.體會(huì)詩(shī)歌中聯(lián)想的重要作用及對(duì)主題的表現(xiàn)作用

　　3.體會(huì)哀歌式的憂郁美和人與自然重構(gòu)世界的瞬間之想象思維

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一.導(dǎo)入：

　　在詩(shī)歌的王國(guó)中，外國(guó)詩(shī)同樣具有著無(wú)窮的感召與感染力，一些世界著名詩(shī)人對(duì)世界文學(xué)都產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響，如拜倫、普希金、惠特曼、裴多菲等，他們的詩(shī)歌在世界文學(xué)史上都有著舉足輕重的地位。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)普希金等三位外國(guó)詩(shī)人的詩(shī)作。

　　二.作者與背景：

　　亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金（1799~1837），俄羅斯民族的偉大詩(shī)人，俄國(guó)近代文學(xué)的奠基者、俄羅斯文學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)建者。生于莫斯科一個(gè)貴族家庭，從小受到文學(xué)的熏陶，13歲開(kāi)始寫(xiě)詩(shī)，15歲公開(kāi)發(fā)表詩(shī)作。1817年在皇村學(xué)校畢業(yè)后進(jìn)外交部任職，廣泛結(jié)交優(yōu)秀的貴族青年，寫(xiě)下一些歌頌自由、反對(duì)專制暴政的充滿激情的詩(shī)篇。1820年被沙皇政府流放到南方。1826年從流放地回到莫斯科在沙皇的監(jiān)視下埋頭寫(xiě)作。1837年在決斗中被殺害。除了一些敘事詩(shī)、小說(shuō)，他一生寫(xiě)了近九百首抒情詩(shī)。他的詩(shī)具有明快的哀歌式的憂郁、旋律般的美、高度的思想性和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。別林斯基贊譽(yù)他的詩(shī)："所表現(xiàn)的音調(diào)的美和語(yǔ)言的力量到了令人驚異的地步；它像海波一樣柔和、優(yōu)美，像松脂一樣鮮明，像水晶一樣透明、潔凈，像春天一樣芬芳，像勇士擊劍一樣堅(jiān)強(qiáng)有力。"高爾基說(shuō)："我開(kāi)始讀普希金的詩(shī)，如同走進(jìn)了一片樹(shù)林的草地，到處盛開(kāi)著鮮花，到處充滿著陽(yáng)光。"

　　1824年夏天，普希金與奧德薩總督發(fā)生沖突，被軍警押送到父母的領(lǐng)地米哈伊洛夫斯克村，幽禁在那里達(dá)兩年之久。詩(shī)人在奧德薩，長(zhǎng)期與大海相依為伴，把奔騰的大海看作自由的象征。當(dāng)他將要遠(yuǎn)離奧德薩而向大海告別的時(shí)候，萬(wàn)千思緒如潮奔涌，憂郁而又憤激的`詩(shī)篇醞釀在胸。詩(shī)人在奧德薩開(kāi)始寫(xiě)作，而在米哈伊洛夫斯克村最后完成這一篇詩(shī)作--《致大海》。

　　三.朗讀或聽(tīng)錄音，體會(huì)這首詩(shī)的韻律并把握住全詩(shī)的感情基調(diào)和變化。

　　四.分析鑒賞這首詩(shī)歌：

　　1.第一二節(jié)："再見(jiàn)吧……你召喚的喧響。"

　　這兩節(jié)寫(xiě)詩(shī)人向大海告別。在詩(shī)人看來(lái)，大海以它的自由奔放展示它的美，向世人召喚。大海與詩(shī)人共有的自由奔放的精神，以及第二人稱、擬人手法的使用，使詩(shī)人與大海在感情上緊緊相聯(lián)。

　　2.第三節(jié)至第七節(jié)："你是我心靈的愿望之所在呀……使我留在你的身旁……"

　　這五節(jié)寫(xiě)詩(shī)人向大海吐露自己要逃往海外，追求自由的隱秘的愿望，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)失去自由的懊喪，為逃往海外的夙愿難以實(shí)現(xiàn)而愁苦滿懷。

　　3.第八節(jié)至第十三節(jié)："有什么好吝惜呢……或許是暴虐的君王"

　　這六節(jié)寫(xiě)詩(shī)人對(duì)拿破侖和拜倫的追念，他們與作者精神相通，也與大海的精神相通，在這里，詩(shī)人深感前途渺茫，壯志難酬，哀嘆了人們的不幸命運(yùn)。

　　以上是寫(xiě)大海引發(fā)的詩(shī)人的聯(lián)想，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自由的渴望。

　　4.第十四五節(jié)："哦，再見(jiàn)吧……帶到那靜寂的荒漠之鄉(xiāng)"

　　這兩節(jié)寫(xiě)詩(shī)人絕不忘記大海的誓言，詩(shī)人決心將大海的精神作為激勵(lì)自己的動(dòng)力，為自由奮斗不息。

　　5.總結(jié)主題：

　　這首詩(shī)贊美了自由奔放的大海，抒發(fā)詩(shī)人對(duì)自由的渴望和苦悶，表現(xiàn)詩(shī)人在殘酷專制下的崇高的自由精神。

　　五.要點(diǎn)分析：

　　1.借大海的形象表達(dá)自由的精神

　　這首詩(shī)以大海作為自由精神的象征，表達(dá)了詩(shī)人與大海相通的自由精神。詩(shī)人借大海自由奔放的壯美形象，生發(fā)聯(lián)想，盡情抒懷，表達(dá)了渴求自由的愿望。

　　2.強(qiáng)烈濃厚的抒情氣氛

　　詩(shī)人對(duì)大海以"你"相稱，是詩(shī)人對(duì)大海的傾訴，詩(shī)人在詩(shī)中以抒情主人公的身份出現(xiàn)，直接對(duì)大海表達(dá)自己的激情，并蘊(yùn)含深沉的苦悶，使全詩(shī)具有哀歌式的憂郁美。

　　3.人與自然相逢、同一，并重構(gòu)世界的瞬間

　　詩(shī)人與大海相遇，他胸中涌動(dòng)著海一樣的澎湃。詩(shī)人把島、巖石想象成凝固的浪峰，已是詩(shī)人改變的自然，接著，詩(shī)人由觀照海，到由海反觀，最后與海同一了。這一瞬間，海是詩(shī)人向遠(yuǎn)方的延伸，是海向俄羅斯土地的延伸，這就是作者創(chuàng)作這首詩(shī)的思維流程。

　　六.作業(yè)：

　　熟讀這首詩(shī)，認(rèn)真體會(huì)普希金詩(shī)歌的特點(diǎn)。完成課后練習(xí)一。

　　第二課時(shí)

　　《籬笆那邊》《我愿意是急流》

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.聯(lián)系寫(xiě)作背景，分析這兩首詩(shī)歌的主題。

　　2.通過(guò)分析鑒賞兩首詩(shī)，體會(huì)其詩(shī)歌風(fēng)格的繼承與創(chuàng)新。

　　3.學(xué)習(xí)寫(xiě)作詩(shī)歌鑒賞評(píng)論，領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌創(chuàng)作的基本技巧。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、學(xué)習(xí)《籬笆那邊》

　　（一）總體把握，理清思路

　　討論：這首詩(shī)從表層意象看，寫(xiě)了哪幾個(gè)層面？

　　明確：兩個(gè)。一是小孩子想摘草莓而又有所顧忌，另一個(gè)是上帝如果也是小孩，也會(huì)爬過(guò)籬笆去摘草莓。

　　（二）研讀全詩(shī)，討論以下問(wèn)題

　　1、詩(shī)中的草莓指什么。

　　明確：草莓指代世間美好的事物。思考這一問(wèn)題應(yīng)從草莓的特點(diǎn)入手。草莓色澤鮮艷，圓潤(rùn)可愛(ài)，在外形上給人以美感；味道酸甜可口，是人們所喜愛(ài)的一種水果。

　　2、"我"想不想爬過(guò)籬笆？為什么？

　　明確：想。因?yàn)槟莾?有草莓一棵"，而且"草莓，真甜！"

　　3、"我"能不能爬過(guò)？為什么？

　　明確：能。因?yàn)?如果我愿/我可以爬過(guò)"。

　　4、那么，"我"愿不愿爬過(guò)？為什么？

　　明確：不愿。因?yàn)?臟了圍裙/上帝一定要罵我！"

　　5、上帝又指代什么？

　　明確：上帝號(hào)令一切，具有至高無(wú)上的權(quán)力，他是權(quán)威的代表，又是正統(tǒng)思想上的化身。思考這一問(wèn)題應(yīng)從上帝特殊的身份入手。

　　6、如何理解"我""想爬過(guò)""能爬過(guò)"卻又因?yàn)榕屡K了圍裙挨上帝的罵而不愿爬過(guò)？聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勀愕母惺堋?/p>

　　明確："想爬過(guò)""能爬過(guò)"，是"我"有追求最美好事物的愿望和能力，而怕臟了圍裙挨罵則說(shuō)明"我"在追求美好事物的過(guò)程中有種種顧慮，擔(dān)心會(huì)遭受責(zé)備。歸根到底，這一切是"上帝"的行為約束、思想禁錮造成的。

　　聯(lián)系實(shí)際示例：

　　孩子本是純真無(wú)邪的，他們活潑好動(dòng)，對(duì)一切美好的事物抱有強(qiáng)烈的好奇心，這其中蘊(yùn)藏著多少創(chuàng)造的萌芽啊。但我們現(xiàn)存的教育制度，不允許孩子有任何不合常規(guī)的行為，用很多清規(guī)戒律來(lái)束縛他們的思想，壓制他們的個(gè)性，從而扼殺了他們的創(chuàng)新能力。

　　7、作者安排"上帝"這個(gè)形象有什么深刻的寓意？

　　明確：由上面分析可知，"上帝"是權(quán)威的代表，是正統(tǒng)思想的化身，是別人思想的禁錮者；其實(shí)"上帝"又何嘗不是被禁錮者呢？只要他愿意并且有決心拋開(kāi)一切束縛，走下神壇，重新?lián)焓捌鸺冋妫�他也�?huì)按自己的本性自主行事，去追求心目中美好的東西。

　　二、學(xué)習(xí)《我愿意是激流》

　　（一）聽(tīng)朗誦錄音或教師有感情地范讀。

　　（二）學(xué)生自行研討全詩(shī)，思考并討論。

　　1、詩(shī)中意象可概括為幾組、幾類？

　　明確：全詩(shī)五段，每段有一組意象構(gòu)成。這些意象又可分為兩大類：一類是急流、小河、荒林、廢墟、草屋、云朵、破旗，都是詩(shī)人的自喻；另一類是小魚(yú)、小鳥(niǎo)、常青藤、火焰、夕陽(yáng)，是"愛(ài)人"的形象表現(xiàn)。

　　2、 這幾類意象各有什么特征

　　明確：屬于詩(shī)人自喻的意象，相對(duì)來(lái)說(shuō)，比較闊大、粗獷富有男性的陽(yáng)剛之氣，給人以壯美之感；比喻愛(ài)人的意象，相對(duì)來(lái)說(shuō)，比較嬌小、細(xì)膩、有著女性的柔媚，給人以秀美之感。

　　（三）學(xué)生深入研讀全詩(shī)，思考并討論

　　1、詩(shī)人用哪些詞語(yǔ)將這兩類意象聯(lián)系在一起的？

　　明確："我愿意""只要"。

　　2、這樣寫(xiě)表現(xiàn)詩(shī)人什么樣的愛(ài)情觀？

　　明確：表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的奉獻(xiàn)精神。

　　3、討論：這首詩(shī)五處運(yùn)用對(duì)照的寫(xiě)法，請(qǐng)分析每處對(duì)照，所揭示的深層含義及其作用。

　　明確：例如第一段中"崎嶇"和"快樂(lè)"形成第一次對(duì)照。小魚(yú)在水中"游來(lái)游去"是悠閑歡快的，而急流、小河在崎嶇的小路上跋涉是艱辛痛楚的。第二段中"勇敢地作戰(zhàn)"和"做巢""鳴叫"的生活愉快而安逸，而荒林對(duì)狂風(fēng)的作戰(zhàn)則充滿了危險(xiǎn)。但"只要"愛(ài)人的生活的幸福，詩(shī)人甘愿冒著危險(xiǎn)挑戰(zhàn)狂風(fēng)等。

　　五處對(duì)照使詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的真誠(chéng)無(wú)私的奉獻(xiàn)精神得到了形象而深刻的體現(xiàn)，具有強(qiáng)烈的感人力量。

　　4、一組意象已能表達(dá)詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的態(tài)度，詩(shī)人為什么還要選擇這么多意象？

　　明確：詩(shī)中作為比喻的自然現(xiàn)象包羅萬(wàn)象，豐富多彩。上至廣漠的天空，下至河流山谷；大至山崖廢墟，小至一鳥(niǎo)一魚(yú)，意境開(kāi)闊，畫(huà)面舒展。這不僅展現(xiàn)出詩(shī)人自由、開(kāi)朗、奔放的襟懷，也將詩(shī)人的愛(ài)情表白推向一個(gè)更高的境界。

　　5、這些意象在順序安排上有什么特點(diǎn)？對(duì)主旨的表達(dá)有什么作用？

　　明確：由快樂(lè)的小魚(yú)到鮮艷的輝煌是愛(ài)人走向成熟的生命歷程。成長(zhǎng)過(guò)程中愛(ài)人需要保護(hù)，詩(shī)人挺身而出，與狂風(fēng)作戰(zhàn)，飽受風(fēng)雨的打擊，哪怕毀滅也絕不懊喪；而當(dāng)愛(ài)人的生命步入輝煌時(shí)，詩(shī)人則又退在一旁，甘做陪襯。這樣的順序安排，一步步襯托出詩(shī)人高尚的情操，感人至深。

　　6、口頭表達(dá)訓(xùn)練：選擇自己感受最深的一段改寫(xiě)成散文。

　　7、討論分析這首詩(shī)的藝術(shù)特色。

　　明確：全詩(shī)共有五個(gè)詩(shī)節(jié)，就表白愛(ài)情這個(gè)主題來(lái)說(shuō)是同意反復(fù)，借用的景物層出多變，千差萬(wàn)別；每個(gè)詩(shī)節(jié)的結(jié)構(gòu)安排也整齊劃一，詩(shī)節(jié)的前半部分都是詩(shī)人自喻。這種同一主題、同一表現(xiàn)形式的循環(huán)往復(fù)，具有民歌反復(fù)詠唱的特點(diǎn)，除了使詩(shī)人的感情得到酣暢的抒發(fā)外，讀起來(lái)也富有音樂(lè)的旋律感。

　　三、布置作業(yè)：

　　從本課三首詩(shī)中挑選一首，以"我更喜歡……"為題寫(xiě)一篇詩(shī)歌賞析文章。

　　高中語(yǔ)文教案 篇15

　　[教學(xué)目標(biāo)]

　　1、識(shí)記曹操的生平概況，識(shí)記“行”這一詩(shī)歌體裁的特點(diǎn)

　　2、能以本詩(shī)為例，初步了解曹詩(shī)“于悲涼中多有跌宕慷慨之氣”之風(fēng)格

　　3、初步明確鑒賞詩(shī)歌的一般步驟和方法，能夠按照這些方法基本讀懂本詩(shī)，初步

　　培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)，為培養(yǎng)對(duì)文本的個(gè)性化閱讀能力做準(zhǔn)備

　　[教學(xué)重點(diǎn)]

　　本單元在新教材中是第一個(gè)古代詩(shī)歌單元，本詩(shī)篇幅短小，又編排在單元的最后一課，因此本詩(shī)教學(xué)自然就承擔(dān)了引導(dǎo)學(xué)生初步學(xué)習(xí)鑒賞中國(guó)古代詩(shī)歌的任務(wù)引領(lǐng)學(xué)生首先要讀懂“這一首”，然后在此基礎(chǔ)上歸納鑒賞詩(shī)歌的一般步驟與方法；教學(xué)中兼顧誦讀，力爭(zhēng)讓學(xué)生當(dāng)堂背誦

　　[教學(xué)難點(diǎn)]

　　1、初步理解曹操這首代表作“于悲涼中多有跌宕慷慨之氣”之特色

　　2、曹操在歷史上和在文藝作品中的形象極其復(fù)雜，教學(xué)中將避免在人物形象評(píng)價(jià)上的爭(zhēng)議，而將學(xué)生的精力引導(dǎo)鉆研文本，進(jìn)而力爭(zhēng)合理而多元地闡釋文本中的藝術(shù)與人物

　　[教學(xué)方法]講解、點(diǎn)撥、誦讀、討論

　　[教學(xué)時(shí)間]一課時(shí)

　　[教具準(zhǔn)備]多媒體

　　[教學(xué)過(guò)程]

　　一、導(dǎo)入新課

　　首先要學(xué)生集體背出《龜雖壽》中的名句：“老驥伏櫪，志在千里烈士暮年，壯心不已”然后簡(jiǎn)述故事——

　　《世說(shuō)新語(yǔ)》記載了這樣一個(gè)故事：東晉時(shí)代重兵把握的大將軍王敦，每酒后輒詠曹操“老驥伏櫪，志在千里烈士暮年，壯心不已”以如意擊打唾壺為節(jié)，壺口盡缺

　　但是，也有人說(shuō)曹詩(shī)不好

　　《三國(guó)演義》第四十八回有一段曹操橫槊賦詩(shī)的描寫(xiě)曹操平定北方后，率百萬(wàn)雄師，飲馬長(zhǎng)江，與孫權(quán)決戰(zhàn)當(dāng)天夜晚，明月皎潔，他在大江上置酒設(shè)樂(lè)，歡宴諸將酒酣，取槊立于船頭，慷慨而歌歌詞就是今天學(xué)的《短歌行》

　　二、初步感知

　　1、一讀詩(shī)歌：教師配樂(lè)誦讀然后學(xué)生齊讀（要求讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏）

　　2、在檢查學(xué)生對(duì)補(bǔ)充注釋后，討論“朝露”、“鼓瑟吹笙”、“明明如月”、“烏鵲”四個(gè)意象的內(nèi)涵（強(qiáng)調(diào)：“烏鵲”在文中解釋為“烏鴉”，在古代文學(xué)作品中可視為吉祥鳥(niǎo)）

　　教師強(qiáng)調(diào)：高中生讀詩(shī)要學(xué)會(huì)“鑒賞”什么是“鑒賞”？“鑒”是鑒別，說(shuō)的是“好不好”的`問(wèn)題，要求我們讀懂詩(shī)歌；“賞”是欣賞，說(shuō)的是“為什么好”“好在哪里”的問(wèn)題，要求我們學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)詩(shī)歌

　　3、二讀詩(shī)歌：指定一名學(xué)生誦讀，然后討論思路——提問(wèn)：全詩(shī)圍繞哪個(gè)字寫(xiě)的？

　　（要求：力爭(zhēng)區(qū)別出四個(gè)層次不同的感情：一層：憂傷讀得低沉，緩慢二層：期待讀得平穩(wěn)，悠揚(yáng)三層：喜悅讀得高亢，輕快四層：自信讀得果斷，堅(jiān)定）

　　（明確：全詩(shī)圍繞“憂”字展開(kāi)，分別寫(xiě)了“憂的原因”“憂的方式”“憂的對(duì)象”“憂的解脫”）

　　三、探究主旨

　　采用逐步“瘦身”法，引導(dǎo)學(xué)生找“詩(shī)眼”

　　（明確：第一次壓縮成四句，每層保留一句：

　　參考答案：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何！青青子衿，悠悠我心明明如月，何時(shí)可掇？周公吐哺，天下歸心

　　再次壓縮成一句：

　　參考答案：明明如月，何時(shí)可掇？（周公吐哺，天下歸心）〈板書(shū)“詩(shī)眼”〉）

　　四、個(gè)性解讀

　　1出示南朝鐘嶸的片面評(píng)價(jià)（鐘嶸在《詩(shī)品》中把曹操詩(shī)歌評(píng)定為下品，并評(píng)價(jià)說(shuō)：“曹公古直，甚有悲涼之句”：曹操的詩(shī)古雅質(zhì)直，很有悲壯蒼涼的句子）

　　2列舉兩首代表作，體會(huì)“于悲涼之中多有跌宕慷慨之氣”之風(fēng)格

　　①將《短歌行》句子重新排序，然后與原詩(shī)作比較，討論其優(yōu)劣

　　（幻燈出示：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多

　　慨當(dāng)以慷，憂思難忘何以解憂？惟有杜康

　　青青子衿，悠悠我心但為君故，沉吟至今

　　明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕

　　呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)我有嘉賓，鼓瑟吹笙

　　越陌度阡，枉用相存契闊談讌，心念舊恩

　　月明星稀，烏鵲南飛繞樹(shù)三匝，何枝可依？

　　山不厭高，海不厭深周公吐哺，天下歸心）

　　②由古代評(píng)論家的評(píng)說(shuō)引出教師自己的評(píng)價(jià)意見(jiàn)

　　（★吳淇在《六朝選詩(shī)定論》卷五中分析說(shuō)：“蓋一廂口中飲酒，一廂二中聽(tīng)歌，一廂心中憑空作想，想出這曲曲折折，絮絮叨叨，若連貫，若不連貫，純是一片憐才意思”

　　★劉勰《文心雕龍》：詩(shī)中多寫(xiě)悲涼，“良由世積離亂，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長(zhǎng)，故梗慨而多氣也”

　　○師生新解：

　　（1）其有多首代表作在結(jié)構(gòu)上具有類似特點(diǎn)這種回環(huán)曲折，似短似連的結(jié)構(gòu)，是詩(shī)人內(nèi)心矛盾、痛苦、彷徨又堅(jiān)定等復(fù)雜狀態(tài)的生動(dòng)體現(xiàn)，沉郁頓挫結(jié)構(gòu)本身便是“梗慨而多氣”的又一反映

　　（2）吳淇將曹詩(shī)回環(huán)曲折說(shuō)成飲酒場(chǎng)合所致，失之片面；

　　（3）鍾嶸將曹詩(shī)歸入下品之說(shuō)已經(jīng)被否定，而且“古直”之說(shuō)也不夠精當(dāng)：曹詩(shī)語(yǔ)言率真可以說(shuō)“直”，但布局謀篇上并不“直”……）

　　③學(xué)生嘗試評(píng)價(jià)本詩(shī)與詩(shī)中的曹操簡(jiǎn)介曹操概況

　　（幻燈演示：目前學(xué)界對(duì)曹詩(shī)歌的權(quán)威評(píng)價(jià)，學(xué)生齊讀學(xué)界評(píng)價(jià)）

　　（教師提供參考答案并朗誦：招賢才詠慷慨悲涼成千古絕調(diào)訴宏愿展文才武韜乃一代英豪）

　　五、練習(xí)鞏固

　　這首詩(shī)歌在藝術(shù)手法上很值得欣賞（見(jiàn)下表歸納），請(qǐng)選擇其中的一種角度加以鑒賞（字?jǐn)?shù)100字以內(nèi)）背誦這首詩(shī)歌

　　欣賞角度

　　顯著特色或類別

　　表達(dá)方式

　　議論（言志）與抒情有機(jī)結(jié)合

　　語(yǔ)言

　　簡(jiǎn)約含蓄

　　寫(xiě)作手法

　　襯托用典起興

　　修辭手法

　　雙關(guān)引用比喻設(shè)問(wèn)

　　結(jié)構(gòu)

　　意識(shí)流結(jié)構(gòu)似斷似連回環(huán)曲折

　　高中語(yǔ)文教案 篇16

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、能夠辨別和篩選重要信息和材料；能夠把握文中的關(guān)鍵句，進(jìn)而整體把握文章的結(jié)構(gòu)層次和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

　　2、了解達(dá)爾文及其進(jìn)化論，學(xué)習(xí)達(dá)爾文尊重客觀事實(shí)、深人細(xì)致、嚴(yán)肅認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度和刻苦鉆研的精神。

　　教學(xué)重難點(diǎn)

　　1、重點(diǎn)：掌握篩選信息、整體把握的方法。

　　2、難點(diǎn)：如何提高學(xué)生對(duì)說(shuō)明性文字的閱讀興趣。

　　教學(xué)方法

　　1、點(diǎn)撥引導(dǎo)。通過(guò)對(duì)疑難點(diǎn)的點(diǎn)撥，引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。

　　2、講練結(jié)合。通過(guò)練習(xí)提高文本閱讀的可操作性。

　　教學(xué)思路

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　恩格斯《在馬克思墓前的講話》一文中，把達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律和馬克思發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律相提并論。一百多年前，達(dá)爾文的思想改變了人們對(duì)世界的看法；一百多年來(lái)，這種思想影響了一代又一代的人。作為跨世紀(jì)的新一代，你了解達(dá)爾爾文嗎？你知道進(jìn)化論嗎？今天我們就一起來(lái)打開(kāi)達(dá)爾文的進(jìn)化論之門。

　　（說(shuō)明：導(dǎo)入的藝術(shù)在于誘發(fā)興趣。產(chǎn)生動(dòng)力。本課采用質(zhì)疑導(dǎo)入法，力求達(dá)到舊中有新，新舊聯(lián)系。）

　　二、研習(xí)課文

　　1、整體把握，理清思路。

　　（1）速讀課文，篩選出作者闡明的關(guān)于物種起源問(wèn)題的兩個(gè)主要觀點(diǎn)。

　　（2）學(xué)生相互交流各自對(duì)文章結(jié)構(gòu)和段意的理解，并用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括段意。

　　（說(shuō)明：通過(guò)速讀。整體感知文章并初步篩選出文章的關(guān)鍵句及主要觀點(diǎn)；通過(guò)討論交流，理清文章結(jié)構(gòu)，整體把握全文；通過(guò)簡(jiǎn)潔的段意概括，旨在培養(yǎng)學(xué)生提煉觀點(diǎn)、準(zhǔn)確表達(dá)的語(yǔ)用能力。）

　　2、局部解讀，把握文中關(guān)鍵句。

　　學(xué)生自主圈點(diǎn)勾畫(huà)文中的關(guān)鍵句，然后分組討論，再集體交流。

　　（說(shuō)明：篩選關(guān)鍵句，這一教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)也許并不難。但如何篩選得正確、準(zhǔn)確，就需要教師作一定的方法指導(dǎo)。）

　　3、理解并解釋文中重要句子的含義。

　　組織學(xué)生從文中找出難以理解的長(zhǎng)句，并從信息篩選、挖掘的角度進(jìn)行討論分析。

　　4、分析評(píng)價(jià)作者在文中的觀點(diǎn)和態(tài)度。

　　思考：這篇“導(dǎo)言”主要說(shuō)明了《物種起源》的寫(xiě)作經(jīng)過(guò)和作者對(duì)物種起源問(wèn)題的一些基本看法。透過(guò)說(shuō)明文字，我們可以看到達(dá)爾文怎樣的一種精神和人格魅力？在文章中找出能夠體現(xiàn)這種精神的文字。

　　（解說(shuō)：從對(duì)文字的表層意義的闡明深入到對(duì)文字的深層含義的探究，從了解偉大的科學(xué)家的基本觀點(diǎn)、理論深入到追求他的精神世界、人格魅力，這不僅在于完成情意目標(biāo)的內(nèi)容，也是在提升解讀文章的一種能力。）

　　三、布置作業(yè)（略）

　　科學(xué)客觀地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)

　　閱讀了三位老師對(duì)達(dá)爾文《;物種起源>導(dǎo)言》所作的教學(xué)設(shè)計(jì)（我覺(jué)得這樣定位比較恰當(dāng)，說(shuō)成案例，沒(méi)有經(jīng)過(guò)課堂教學(xué)實(shí)踐；倘若說(shuō)成教案，又失之于過(guò)于傳統(tǒng)），有一種明顯的感覺(jué)，實(shí)在、有序、切合實(shí)際。達(dá)爾文是世界著名科學(xué)家，他的文章和他的研究態(tài)度是一致的，嚴(yán)謹(jǐn)而踏實(shí)，科學(xué)而深刻。用他的文章進(jìn)行篩選信息能力的培養(yǎng)，自然適宜采用以上的教學(xué)設(shè)計(jì)方案。

　　具體說(shuō)，三例設(shè)計(jì)的共同特點(diǎn)有：

　　第一，在進(jìn)行單元重點(diǎn)學(xué)習(xí)的同時(shí)，能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者獻(xiàn)

　　身科學(xué)事業(yè)，尊重客觀事實(shí)，嚴(yán)肅認(rèn)真地進(jìn)行科學(xué)研究的態(tài)度。把語(yǔ)文能力的培養(yǎng)與對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合了起來(lái)。

　　第二，注重引導(dǎo)點(diǎn)撥，使學(xué)生能夠以文本為依托，運(yùn)用比較的.方法、探究的方法，由淺入深地進(jìn)行篩選信息和品味語(yǔ)言能力的練習(xí)和培養(yǎng)。

　　第三，能合理地選用多種媒體，在提高課堂教學(xué)直觀性的同時(shí)，擴(kuò)大教學(xué)容量，恰當(dāng)?shù)貫榻虒W(xué)服務(wù)。

　　另外，“方案一”注重從學(xué)生的知識(shí)和認(rèn)知實(shí)際出發(fā)，開(kāi)展多種形式的課堂活動(dòng)，如在導(dǎo)入課文學(xué)習(xí)時(shí)，以問(wèn)題的形式，引起學(xué)生學(xué)習(xí)說(shuō)明文的興趣；為加強(qiáng)學(xué)生有目的閱讀能力的培養(yǎng)，先進(jìn)行無(wú)目的閱讀活動(dòng)，使學(xué)生明白要準(zhǔn)確地進(jìn)行信息篩選，必須養(yǎng)成有目的閱讀的習(xí)慣；結(jié)合課文學(xué)習(xí)，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，將閱讀與寫(xiě)作有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

　　“方案二”重在調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂活動(dòng)的積極性，以培養(yǎng)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)精神；課外作業(yè)的設(shè)計(jì)極具匠心，富有創(chuàng)意，既有拓展性閱讀的要求，也有結(jié)合現(xiàn)實(shí)對(duì)達(dá)爾文“進(jìn)化論”思想進(jìn)行探究性、開(kāi)放性思考的要求，突出了對(duì)學(xué)生思辨能力的培養(yǎng)。

　　“方案三”強(qiáng)調(diào)新舊知識(shí)的聯(lián)系，導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)富有啟發(fā)性和趣味性，提高了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言平實(shí)的說(shuō)明文的學(xué)習(xí)興趣，并通過(guò)課外閱讀材料進(jìn)行了篩選信息能力的遷移訓(xùn)練。

　　當(dāng)然，三篇“方案”還存在一些問(wèn)題，比如，雖然教學(xué)設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)附有簡(jiǎn)短的說(shuō)明，補(bǔ)充交代了設(shè)計(jì)的目的，但是無(wú)論格式還是內(nèi)容都顯得有些陳舊，不像已經(jīng)開(kāi)展新課程實(shí)驗(yàn)的義務(wù)教育階段的教學(xué)設(shè)計(jì)那樣，充滿了教師的智慧和創(chuàng)意，凸現(xiàn)出新課程給課堂教學(xué)帶來(lái)的活力和變化。盡管我們寫(xiě)出的只是一篇課文的簡(jiǎn)單的教學(xué)設(shè)計(jì)，或叫備課時(shí)的教學(xué)設(shè)想，教師對(duì)課文教學(xué)目標(biāo)的確定，對(duì)重點(diǎn)難點(diǎn)的處理，對(duì)教學(xué)程序的安排不能缺少，但是還要在各個(gè)環(huán)節(jié)中突出學(xué)生這一學(xué)習(xí)主體，比如學(xué)生的認(rèn)識(shí)、學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)生在接觸問(wèn)題時(shí)可能會(huì)有的想法和疑難，我們應(yīng)該采用怎樣的方法，幫助和引導(dǎo)學(xué)生怎樣解決這些問(wèn)題，等等。對(duì)一切如果沒(méi)有充分的估計(jì)，很可能會(huì)在教學(xué)活動(dòng)中出現(xiàn)問(wèn)題。

　　高中語(yǔ)文教案 篇17

　　一、導(dǎo)入

　　《紅樓夢(mèng)》是一部百科全書(shū)式的長(zhǎng)篇小說(shuō)，語(yǔ)文教案－《紅樓夢(mèng)》選讀。它以一個(gè)貴族家庭為中心展開(kāi)了一幅廣闊的社會(huì)歷史圖景，社會(huì)的各個(gè)階級(jí)和階層，都得到了生動(dòng)的描寫(xiě)。這部偉大的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)巨著不知多少次打動(dòng)了我們的心，每一次閱讀都會(huì)被書(shū)中人物的命運(yùn)深深地牽動(dòng)著。今天，我們一起來(lái)讀節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》的四篇課文，走進(jìn)賈府，走進(jìn)大觀園，走進(jìn)寶玉，走進(jìn)黛玉，走進(jìn)賈府中的其他人物。

　　二、整體感知

　　1．引導(dǎo)學(xué)生快速閱讀四篇課文，借助注釋和工具書(shū)掃清文字障礙，弄清眾多出場(chǎng)人物。

　　2．介紹與四篇課文有關(guān)的《紅樓夢(mèng)》第31回、32回、33回、34回、48回和第74回故事梗概。

　　目的：幫助學(xué)生更好地熟悉故事情節(jié)，加深對(duì)作品的理解。

　　三、概括要點(diǎn)

　　《訴肺腑》

　　寶玉和黛玉的愛(ài)情經(jīng)歷了初戀、熱戀和成熟三個(gè)階段。黛玉從她孤苦無(wú)依的身世與處境和高潔的思想品格出發(fā)，執(zhí)著而強(qiáng)烈地要求寶玉嚴(yán)肅專一的愛(ài)情。她或喜或怒，變盡法子反復(fù)試探寶玉的真心，直到史湘云這回遠(yuǎn)來(lái)探親，黛玉偷聽(tīng)到寶玉的“肺腑”之言，不覺(jué)又驚又喜，又悲又嘆，確認(rèn)寶玉為“我之知己”，從此他們的愛(ài)情進(jìn)入了一個(gè)成熟階段。

　　《寶玉挨打》

　　在封建家庭里，家長(zhǎng)責(zé)打子弟是天經(jīng)地義的事，不足為奇，但賈政此番毒打?qū)氂瘢�恨不能置他于死地，卻顯得極不尋常。從當(dāng)時(shí)的情形來(lái)看，似乎是結(jié)交伶人和所謂“逼婢”這兩件事起了決定性的作用，但究其實(shí)，根本原因還在兩種思想的矛盾沖突上。賈政是最高封建統(tǒng)治者的忠實(shí)奴才和封建禮教的衛(wèi)道士，他一心想按封建道德的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)培養(yǎng)寶玉，希望他走科舉的路以博取高官厚祿，維持自己的家聲；而寶玉卻鄙視功名富貴，厭談“仕途經(jīng)濟(jì)”，對(duì)封建社會(huì)傳統(tǒng)思想的若干方面表示懷疑乃至否定。父子間的這種矛盾是無(wú)法調(diào)和的，而寶玉挨打正是這種矛盾發(fā)展到對(duì)抗地步的鮮明而集中的表現(xiàn)。

　　《香菱學(xué)詩(shī)》

　　香菱本來(lái)就愛(ài)讀詩(shī)，也想學(xué)著作詩(shī)，但苦于無(wú)人指點(diǎn)；來(lái)到大觀園以后，有了黛玉這樣的老師，她如癡如醉地沉浸在詩(shī)的境界中了，終于在很短的時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)了作詩(shī)。

　　《抄檢大觀園》

　　大觀園里住著“金陵十二釵”中的六位青年女子，只有寶玉是惟一的男子，此外，還有為這些人服務(wù)的大群婢女，高中三年級(jí)語(yǔ)文教案《語(yǔ)文教案－《紅樓夢(mèng)》選讀》。

　　抄檢大觀園的起因是，賈母的丫頭傻大姐在園內(nèi)山石背后搶到了一個(gè)“繡春囊”——這是當(dāng)時(shí)男女青年表示愛(ài)情的一種信物，其實(shí)并不足怪，但在持有雙重道德標(biāo)準(zhǔn)的榮國(guó)府當(dāng)家人的眼里卻如同洪水猛獸，深恐因此而敗壞自己的家聲，必欲查個(gè)水落五出而后已，這是就事情的`表象而言。如果往深處追究，還可以發(fā)現(xiàn)其中包含著榮國(guó)府內(nèi)大房和二房之間的明爭(zhēng)暗斗以及王夫人清除寶玉身邊“妖艷”丫頭的意圖——從王夫人拒絕鳳姐“平心靜氣暗暗察訪”的辦法，而采取王善保家的抄檢之策，就可以看出這一點(diǎn)來(lái)。

　　這場(chǎng)旨在整肅榮國(guó)府內(nèi)部秩序、改善人際關(guān)系的鬧劇，其結(jié)果恰恰走向了自身愿望的反面，它使府內(nèi)的各種矛盾更加激化，從此，不僅大觀園失去了往日的平靜和安樂(lè)，連榮國(guó)府也日見(jiàn)其衰頹了。從這個(gè)意義上說(shuō)，探春“可知這樣大族人家，若從外頭殺來(lái)，一時(shí)是殺不死的，這是古人曾說(shuō)的‘百足之蟲(chóng)，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來(lái)，才能一敗涂地”這番話，可說(shuō)是給這場(chǎng)鬧劇做了一個(gè)精辟的總結(jié)，揭示了它的悲劇實(shí)質(zhì)。

　　作為這場(chǎng)鬧劇的犧牲品的只能是奴才，有些受迫害而死，有些被逐出府，連充當(dāng)抄檢急先鋒的邢夫人陪房王善保家的也挨了耳光，成了現(xiàn)世報(bào)。

　　四、品讀鑒賞

　　《訴肺腑》提示：

　　在閱讀全文的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)朗讀人物對(duì)話部分和心理描寫(xiě)部分，仔細(xì)體味其思想感情。

　　方法；點(diǎn)評(píng)法

　　1．課文第三段，史湘云以及襲人對(duì)寶玉規(guī)勸的一段對(duì)話描寫(xiě)：

　　湘云笑道：“還是這個(gè)情性改不了。如今大了，你就不愿讀書(shū)去考舉人進(jìn)士的，也該常常的會(huì)會(huì)這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問(wèn)，也好將來(lái)應(yīng)酬世務(wù)，日后也有個(gè)朋友。沒(méi)見(jiàn)你成年家只在我們隊(duì)里攪些什么！”寶玉聽(tīng)了道：“姑娘請(qǐng)別的姊妹屋里坐坐，我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)的。”襲人道：“云姑娘快別說(shuō)這話。上回也是寶姑娘也說(shuō)過(guò)一回，他也不管人臉上過(guò)的去過(guò)不去，他就咳了一聲，拿起腳來(lái)走了。這里寶姑娘的話也沒(méi)說(shuō)完，見(jiàn)他走了，登時(shí)羞得臉通紅，說(shuō)又不是，不說(shuō)又不是。幸而是寶姑娘，那要是林姑娘，不知又鬧到怎么樣，哭的怎么樣呢……”

　　這段對(duì)話，充分表現(xiàn)了寶玉厭惡仕途，不愿與士大夫交接，蔑視封建道德倫常規(guī)范，具有強(qiáng)烈的叛逆性格。史湘云勸說(shuō)寶玉要熱心仕途，多結(jié)交官宦，講談經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)。但封建禮教對(duì)她的影響不及寶釵那樣深。史湘云的言詞表現(xiàn)了她的嬌憨活潑、開(kāi)朗豪爽的性格特征。襲人與湘云一起規(guī)勸寶玉，表明了襲人與寶權(quán)所遵奉的行為規(guī)范是一致的。顯然，湘云、寶釵對(duì)寶玉的規(guī)勸是善意的、真誠(chéng)的；寶玉的反感，是自然的、真實(shí)的，都是無(wú)可指責(zé)的。

　　2．課文第三段，湘云因勸寶玉留心“仕途經(jīng)濟(jì)”而被寶玉斥為說(shuō)“混賬話”，并當(dāng)眾頌揚(yáng)黛玉不講這些混話：

　　襲人道：“……提起這個(gè)話來(lái)，真真的寶姑娘叫人敬重，自己訕了一會(huì)子去了。……誰(shuí)知這一個(gè)反倒同他生分了。那林姑娘見(jiàn)你賭氣不理他，你得賠多少不是呢。”寶玉道：“林姑娘從來(lái)說(shuō)過(guò)這些混賬話不曾？若他也說(shuō)過(guò)這些混賬話，我早和他生分了。”

　　寶玉視黛王從來(lái)不講“混賬話”，顯然，這是寶黛愛(ài)情的根本。

　　3．課文第四段描寫(xiě)了黛玉聽(tīng)了寶玉的知心之語(yǔ)后的內(nèi)心狀態(tài)：

　　林黛玉聽(tīng)了這話，不覺(jué)又喜又驚，又悲又嘆。所喜者，果然自己眼力不錯(cuò)，素日認(rèn)他是個(gè)知己，果然是個(gè)知己。所驚者，他在人前一片私心稱揚(yáng)于我，其親熱厚密，竟不避嫌疑。所嘆者，你既為我之知己，自然我亦可為你之知己矣；既你我為知己，則又何必有金玉之論哉；既有金玉之論，亦該你我有之，則又何必來(lái)一寶釵哉！所悲者，父母早逝，雖有銘心刻骨之言，無(wú)人為我主張。況近日每覺(jué)神思恍燒，病已漸成，醫(yī)者更云氣弱血虧，恐致勞怯之癥。你我雖為知己，但恐自不能久待；你縱為我知己，奈我薄命何！想到此間，不禁滾下淚來(lái)。

　　“又喜又驚，又悲又嘆”這八個(gè)字，極其準(zhǔn)確地概括了黛玉此刻復(fù)雜的心理狀態(tài)。黛王幼年間也曾受過(guò)封建教育，但并不嚴(yán)格，封建禮教和功名利祿觀念對(duì)她的影響微乎其微，因而保持了純真的天性；又因父母早逝，生活孤單，她只能從尋求知己中獲取感情的慰藉。

　　高中語(yǔ)文教案 篇18

　　第二課時(shí)

　　一、齊背《大風(fēng)歌》進(jìn)入本課

　　二、強(qiáng)調(diào)本堂課的'主要教學(xué)內(nèi)容：強(qiáng)化理解課文的重要實(shí)詞、虛詞和句式。

　　1、通假字

　　距——拒

　　內(nèi)——納

　　倍——背

　　蚤——早

　　坐——座

　　不者——否則郤——隙

　　2、重要實(shí)詞

　　3、重要虛詞：

　　于；之；為；乃；以；因。

　　4、句式

　　使人言于項(xiàng)羽曰具告以事大王來(lái)何操？因擊沛公于坐

　　第三課時(shí)

　　一、引入：

　　二、根據(jù)問(wèn)題串講文意。

　　1.曹無(wú)傷為什么會(huì)派人向項(xiàng)羽告密？這說(shuō)明什么？

　　2.項(xiàng)羽得到密報(bào)后，第一反應(yīng)時(shí)什么？這能看出項(xiàng)羽當(dāng)時(shí)是怎樣一種心理狀態(tài)？

　　3、關(guān)鍵時(shí)刻，項(xiàng)伯向張良泄漏了項(xiàng)羽的機(jī)密。我們應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)項(xiàng)伯其人？

　　4、面對(duì)危急，劉邦采取了哪幾項(xiàng)應(yīng)對(duì)措施？

　　第四課時(shí)

　　一、讓學(xué)生嘗試評(píng)析劉邦、項(xiàng)羽為人

　　二、問(wèn)題：對(duì)劉邦、項(xiàng)羽二人，你更欣賞、肯定誰(shuí)？

　　三、教師結(jié)合史料評(píng)價(jià)劉邦的善于用人

　　四、作業(yè)

　　1、課后練習(xí)三

　　2、課外閱讀：《高祖還鄉(xiāng)》

　　高中語(yǔ)文教案 篇19

　　教材分析：

　　《故都的秋》是人教版高中語(yǔ)文必修二第一單元第二篇課文，本單元學(xué)習(xí)寫(xiě)景狀物散文，本單元的學(xué)習(xí)必須反復(fù)閱讀，用心品味，感悟所寫(xiě)之景，所言之情。《故都的秋》是郁達(dá)夫一篇頗具特色的散文，1934年8月寫(xiě)于北平，全文緊扣清、靜、悲涼落筆，描繪了秋院清晨、秋槐落蕊、秋蟬殘鳴、閑話秋涼、勝日秋果等畫(huà)面，以情馭景，以景顯情，將自然的客觀色彩(故都的秋色)與作家內(nèi)心的主觀色彩(個(gè)人心情)完美地融化在一起，秋中有情的眷戀，情中有秋的落寞。

　　學(xué)情分析：

　　本單元的第一篇課文是朱自清寫(xiě)的《荷塘月色》，所寫(xiě)景色較為具體，考查的是學(xué)生的形象思維。而本文所寫(xiě)的'秋味則是抽象難把握的，對(duì)學(xué)生的邏輯思維提出了較高要求。高一學(xué)生還沒(méi)有養(yǎng)成圈點(diǎn)批注的閱讀習(xí)慣，閱讀中不能準(zhǔn)確捕捉重點(diǎn)詞句，通過(guò)學(xué)習(xí)力求幫助他們學(xué)會(huì)鑒賞散文，把握主旨。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、能說(shuō)出郁達(dá)夫生平及其創(chuàng)作風(fēng)格。

　　2、能抓住清、靜、悲涼來(lái)賞析故都的秋，感受本文形散神聚的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，初步掌握以情馭景、以景顯情的寫(xiě)作方法。

　　3、領(lǐng)悟作者在文中流露出來(lái)的主觀感情。

　　設(shè)計(jì)思想：

　　以學(xué)生自讀為主，教師點(diǎn)撥為輔，引導(dǎo)學(xué)生合作探究;讀寫(xiě)結(jié)合。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　重點(diǎn)：體會(huì)故都的秋的清、靜、悲涼的特點(diǎn);掌握文章以情馭景、以景顯情、情景交融的寫(xiě)作手法。

　　難點(diǎn)：體會(huì)作者對(duì)故都的秋的贊美中所流露出的悲涼、傷感之情。

　　教時(shí)安排：

　　一課時(shí)

　　教學(xué)方法：

　　導(dǎo)讀法，點(diǎn)撥法

　　教學(xué)流程：

　　一、由題導(dǎo)入，溫故知新

　　由題切入。回顧《荷塘月色》標(biāo)題與文章內(nèi)容的關(guān)系，品味本文標(biāo)題。從題目可以得出寫(xiě)作內(nèi)容是秋，而故都中的故字表明是舊的，含著歷史厚重感以及作者深切的眷戀之情。引導(dǎo)學(xué)生聚焦在秋上速讀全文。(意圖：教給學(xué)生由題入文的讀書(shū)方法)

　　二、整體感知，歸納點(diǎn)撥

　　要求學(xué)生帶著課后練習(xí)第一題再讀課文，圈點(diǎn)批注。學(xué)生通過(guò)自主閱讀思考，小組討論交流后，教師通過(guò)板書(shū)點(diǎn)撥明確行文思路和內(nèi)容結(jié)構(gòu)。明確幾幅秋景圖。

　　三、圈點(diǎn)批注，鑒賞語(yǔ)句

　　要求學(xué)生帶著課后練習(xí)第二題再讀課文，圈點(diǎn)批注。全班交流，教師參與點(diǎn)撥，并由此引入作者生平介紹，知人論世，水到渠成的挖掘文章背后的主觀情。

　　四、合作探究，拓展遷移

　　結(jié)合背景，揭示故都秋的特點(diǎn)。

　　五、課堂小結(jié)，布置作業(yè)

　　分組朗讀全文，再次感悟文章結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言。

　　作業(yè)：借鑒本文寫(xiě)法，運(yùn)用情景交融的寫(xiě)作手法寫(xiě)一篇題為《江南的秋》400字左右的文章，力求寫(xiě)出秋的特征。(意圖：照應(yīng)完成課后練習(xí)第三題)

　　高中語(yǔ)文教案 篇20

　　[教學(xué)目的]

　　1、結(jié)合課文閱讀使學(xué)生了解《紅樓夢(mèng)》的主要內(nèi)容和它的思想性、藝術(shù)性及其在文學(xué)史上的地位。

　　2、理解分析課文通過(guò)人物的外表、語(yǔ)言、行動(dòng)和心態(tài)表現(xiàn)人物性格的寫(xiě)法，學(xué)習(xí)作者用肖像反映人物特征的寫(xiě)作技巧。

　　3、掌握課文根據(jù)人物的地位、身份和性格特點(diǎn)決定人物出場(chǎng)的寫(xiě)法。

　　4、理解課文中環(huán)境描寫(xiě)的特點(diǎn)和作用。

　　[教學(xué)重點(diǎn)]

　　分析人物的性格特點(diǎn)及刻畫(huà)人物的寫(xiě)法

　　[教學(xué)難點(diǎn)]

　　環(huán)境描寫(xiě)的特點(diǎn)和作用

　　[教學(xué)方法]

　　講練及點(diǎn)導(dǎo)

　　[教學(xué)時(shí)數(shù)]

　　三課時(shí)

　　[教學(xué)設(shè)想]

　　1、“了解中國(guó)古代小說(shuō)的特點(diǎn)”是本單元的重點(diǎn)學(xué)習(xí)目標(biāo)，通過(guò)課文學(xué)習(xí)，能體會(huì)其中的某些特點(diǎn)。

　　2、小說(shuō)有三要素，學(xué)習(xí)時(shí)宜牢牢把握文體特點(diǎn)閱讀分析課文。

　　3、本文以林黛玉進(jìn)賈府這一事件為中心，以她進(jìn)賈府的第一天行蹤為線索，借助她的眼睛來(lái)描寫(xiě)小說(shuō)的典型環(huán)境和眾多的人物，對(duì)人物出場(chǎng)的描寫(xiě)各不相同，人物的肖像描寫(xiě)能透露人物的性格特征和精神世界。學(xué)習(xí)課文時(shí)，要細(xì)心體會(huì)這些特點(diǎn)。

　　4、本文是古典小說(shuō)，應(yīng)了解古代社會(huì)的背景；本文又是長(zhǎng)篇節(jié)選，故又有必要了解該長(zhǎng)篇小說(shuō)的.全貌。

　　5、注意閱讀和寫(xiě)作的結(jié)合、理論與實(shí)際的結(jié)合。

　　6、學(xué)生已在第三冊(cè)小說(shuō)單元中學(xué)了小說(shuō)的基本特征，可讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)多分析，教師作點(diǎn)撥指導(dǎo)。

　　[教學(xué)步驟]

　　第一課時(shí)

　　1、簡(jiǎn)介《紅樓夢(mèng)》的作者、寫(xiě)作背景和主要內(nèi)容，點(diǎn)出其在文學(xué)史上的地位。

　　2、著重講敘前五回的內(nèi)容梗概和前五回在前書(shū)中的作用。

　　3、介紹《賈府人物簡(jiǎn)表》。

　　4、梳理課文情節(jié)。

　　第二課時(shí)

　　一、1、課文是如何介紹眾多人物出場(chǎng)的。

　　2、分析作者對(duì)人物出場(chǎng)的寫(xiě)法不同的依據(jù)。

　　二、1、介紹《榮國(guó)府院落方位示意圖》。

　　2、小說(shuō)中關(guān)于賈府的環(huán)境描寫(xiě)的歸類，重點(diǎn)是外觀、布局、陳設(shè)、器物等。

　　3、課堂討論：小說(shuō)中環(huán)境描寫(xiě)的特點(diǎn)和作用。

　　第三課時(shí)

　　[課時(shí)目的]

　　分析通過(guò)人物的外表、語(yǔ)言、行動(dòng)和心態(tài)表現(xiàn)人物性格的寫(xiě)法，學(xué)習(xí)課文用肖像描寫(xiě)反映人物特征的寫(xiě)作技巧。

　　[課時(shí)重點(diǎn)]

　　人物的性格及寫(xiě)法分析，肖像描寫(xiě)的學(xué)習(xí)。

　　[課時(shí)難點(diǎn)]

　　林黛玉的性格分析

　　[課時(shí)內(nèi)容]

　　一、人物性格和寫(xiě)法分析

　　1、王熙鳳

　　點(diǎn)撥：

　　（1）鋪陳服飾：暗示貪婪與俗氣。

　　（2）描寫(xiě)容貌：美麗外表下隱藏刁鉆、狡黠本性。

　　（3）言行表現(xiàn)：

　　A、賈母戲謔之言：性格潑辣。

　　B、見(jiàn)黛玉，恭維——試淚——喜：察言觀色、機(jī)變逢迎。

　　C、回王夫人：果斷能干，受寵專權(quán)。

　　2、賈寶玉

　　點(diǎn)撥：

　　（1）寫(xiě)法：王夫人對(duì)黛玉的叮囑、黛玉的猜度是側(cè)面描寫(xiě)；后面的外貌、詞兩首、動(dòng)作是正面描寫(xiě)。

　　（2）性格：封建叛逆者，蔑視世俗，卓然獨(dú)立，善良多情。

　　3、林黛玉

　　點(diǎn)撥：

　　（1）態(tài)度與心境：寄人籬下，步步留心，時(shí)時(shí)在意。

　　（2）外貌、神情、風(fēng)韻：美貌多情，體弱多病。

　　二、小結(jié)：

　　1、通過(guò)課文人物刻劃的分析，了解中國(guó)古代小說(shuō)的一般特點(diǎn)。

　　2、通過(guò)課文人物刻劃的橫向比較，了解課文用肖像描寫(xiě)透露、顯示人物特征的特點(diǎn)。

　　3、歸納“肖像描寫(xiě)”剖析法：

　　（1）透過(guò)肖像看人物的性格、氣質(zhì)；

　　（2）通過(guò)肖像看人物的社會(huì)地位；

　　（3）抓住觀察人物的視角析觀察者；

　　（4）結(jié)合其他各種描寫(xiě)整體分析；

　　（5）肖像描寫(xiě)的適時(shí)適量。

　　三、課堂練習(xí)：

　　分析肖像描寫(xiě)片斷所顯示的人物特征（見(jiàn)練習(xí)材料）。

　　小結(jié)：肖像描寫(xiě)含有人物服飾、體態(tài)、容貌、神態(tài)表情、風(fēng)度等。

　　四、布置課后練習(xí)：

　　1、寫(xiě)一個(gè)肖像描寫(xiě)片斷，要能顯示人物特征。

　　2、完成一課一練。

　　高中語(yǔ)文教案 篇21

　　第一單元

　　（劇本單元）

　　【課標(biāo)分析】

　　〈語(yǔ)文應(yīng)用〉

　　⒈、 走進(jìn)作品，熟悉作品內(nèi)容；走進(jìn)大師，了解作者生平、創(chuàng)作概況及作品風(fēng)格。

　　⒉ 、掌握戲劇常識(shí)，培養(yǎng)戲劇意識(shí)，初步了解戲劇的基本常識(shí)。

　　3、感知中西方戲劇所體現(xiàn)的不同文化特征，領(lǐng)悟戲劇中積貯的作家們豐富的情感因素。

　　〈語(yǔ)文審美〉

　　⒈、掌握閱讀與鑒賞戲劇的方法，提高文學(xué)修養(yǎng)和鑒賞能力。

　　2、體會(huì)人的生存需求與生存環(huán)境之間的矛盾沖突，感受劇中人物各自的命運(yùn)，在感情體驗(yàn)中增強(qiáng)生命意識(shí)，培養(yǎng)人文情懷。

　　⒊、 正確評(píng)價(jià)戲劇的思想內(nèi)容以及作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)態(tài)度。

　　〈語(yǔ)文研究〉

　　⒈、 用自己的'頭腦思考問(wèn)題，用自己的心靈感受作品，對(duì)作品做出自己的分析，提出自己的見(jiàn)解并適當(dāng)?shù)帽磉_(dá)自己的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)。

　　⒉、 對(duì)本單元的戲劇進(jìn)行多元化的研究學(xué)習(xí)，對(duì)同一位大師，比較分析他的其他作品，全方位把握他的戲劇風(fēng)格；對(duì)不同的課文，采取比較閱讀的方法，體味其表現(xiàn)主題的不同方法和塑造人物的不同手段。

　　⒊、 運(yùn)用所學(xué)的戲劇技巧，捕捉生活中的典型人物、典型環(huán)境，創(chuàng)作一幕或多幕戲劇，表達(dá)自己的生活理念。

　　【教材分析】

　　這一單元學(xué)習(xí)劇本，所選的作品包括中國(guó)古代戲曲和中外話劇。在學(xué)習(xí)之前需要學(xué)生了解必要的文體知識(shí)，如戲劇的文體特征，它和其他文學(xué)樣式（尤其是小說(shuō)）相比所表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特特征；元雜劇以及話劇的知識(shí)。在教學(xué)時(shí)，我們還要抓住戲劇的特點(diǎn)，不要把重點(diǎn)完全放在對(duì)主題、人物形象、語(yǔ)言特點(diǎn)的靜態(tài)分析上，而要把重點(diǎn)放在戲劇語(yǔ)言、戲劇沖突、以及藝術(shù)手法。

　　【教法分析】

　　由于戲劇演出的時(shí)間和空間限制，劇本里的情節(jié)往往是對(duì)生活的高度集中和概括，劇中的主要矛盾沖突發(fā)展迅速。劇本還有一個(gè)重要特點(diǎn)，就是情節(jié)的發(fā)展和推進(jìn)，人物內(nèi)心世界的表現(xiàn)，人物性格的塑造。都主要靠劇中人物的語(yǔ)言來(lái)實(shí)現(xiàn)，劇作者隱身于背后。

　　教學(xué)這個(gè)單元時(shí)，要適當(dāng)介紹一些關(guān)于話劇、元雜劇的知識(shí)，以及關(guān)于欣賞劇本的一般知識(shí)。此外，要讓學(xué)生注意以下幾點(diǎn)：

　　⒈ 、概括情節(jié)。

　　⒉ 、了解主要矛盾沖突和主要人物之間的關(guān)系。

　　⒊ 、把握劇本的結(jié)構(gòu)。

　　⒋ 、分析、品味人物的語(yǔ)言。

　　⒌ 、把握和欣賞人物形象。

　　【課時(shí)安排】

　　⒈ 、《竇娥冤》 3課時(shí)

　　⒉ 、《雷雨》3課時(shí)

　　⒊ 、《哈姆萊特》 1課時(shí)

　　高中語(yǔ)文教案 篇22

　　一．教學(xué)目的

　　1．復(fù)習(xí)鞏固小說(shuō)的基本要素

　　2．通過(guò)情節(jié)的分析理解最后的長(zhǎng)春藤葉的意義，理解文章的深刻的主題思想

　　3．通過(guò)分析文中對(duì)貝爾曼的描寫(xiě)，找出人物內(nèi)在和外在的鮮明對(duì)比，體現(xiàn)貝爾曼作為低層的小人物卻有著高尚的人格，美好的心靈

　　4．體會(huì)并學(xué)習(xí)文章的語(yǔ)言藝術(shù)及精巧的結(jié)構(gòu)安排

　　二．教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1．怎樣理解長(zhǎng)春藤葉的意義及文章的主題的把握

　　2．貝爾曼人物形象的理解

　　3．最后結(jié)尾情節(jié)的出人意料體現(xiàn)了作者巧妙的構(gòu)思

　　三．教學(xué)設(shè)想

　　從小說(shuō)的三要素入手，引導(dǎo)學(xué)生分析文章的情節(jié)、人物、環(huán)境等，從而理解文章深刻的內(nèi)涵及結(jié)尾的巧妙構(gòu)思

　　四．教學(xué)方法

　　文本研習(xí)法

　　五課時(shí)安排

　　兩課時(shí)

　　第一課時(shí)

　　一．作者簡(jiǎn)介

　　歐 · 亨利 ，美國(guó)短篇小說(shuō)家。他一生窮困潦倒，接觸了多種多樣的人物，掌握了豐富的創(chuàng)作素材。在十余年創(chuàng)作生涯中，寫(xiě)下300多篇小說(shuō)，著名的'作品有《白菜與皇帝》、《四百萬(wàn)》、《西部人心》、《市聲》、《滾石》等。

　　他的小說(shuō)完全以情節(jié)取勝，故事頗多偶然巧合，結(jié)局往往出人意料。他也因此被譽(yù)為美國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)的創(chuàng)始人。他同情普通的小市民，憎恨壓迫者，他創(chuàng)作的藝術(shù)特色是常以使人發(fā)笑的幽默，啟發(fā)人們深思。他的佳作常能在鞭撻資本主義社會(huì)的腐朽之余，引出人們“含淚的微笑”，撫慰受創(chuàng)傷的小人物的心靈，所以受到讀者的歡迎。

　　二．字詞整理

　　烘鍋 矮墩墩 磚砌 躡手躡腳 一籌莫展 嘮嘮叨叨 繃著 窗檻 瞥著 怒號(hào) 冥冥中

　　三 理清文章脈絡(luò)（由學(xué)生歸納，教師補(bǔ)充）

　　1．（1—11）介紹故事發(fā)生的地點(diǎn)：紐約的格林尼治村，一個(gè)社會(huì)下層藝術(shù)家聚居的小區(qū)

　　開(kāi)端 瓊珊不幸感染肺炎，生命垂危，只有十分之一的希望

　　2 （12—36）蘇艾 鼓勵(lì)瓊珊要有信心戰(zhàn)勝病魔，但是瓊珊已放棄主觀上的努力，只等著最后一片葉子掉下來(lái)，自己也該離開(kāi)人世了。

　　3 （37—50）最后一片葉子始終貼在墻上，這使瓊珊覺(jué)悟到自己的錯(cuò)誤，重又燃起了生的欲望。

　　4 （51—55）結(jié)局 瓊珊病愈 貝爾曼去世

　　線索 明線：瓊珊病重——瓊珊病危——瓊珊轉(zhuǎn)好——瓊珊脫離危險(xiǎn)

　　暗線：貝爾曼畫(huà)長(zhǎng)春藤葉——貝爾曼生病——貝爾曼病危送進(jìn)醫(yī)院——貝爾曼去世

　　四 思考下列問(wèn)題

　　1．最后一片葉子與瓊珊有怎樣的關(guān)系？

　　2．最后的長(zhǎng)春藤葉為什么能挽救瓊珊的生命？

　　第二課時(shí)

　　一．文本研習(xí)

　　1．怎樣理解貝爾曼的杰作？

　　明確：他的杰作就是他用畫(huà)出來(lái)的那一片最后的長(zhǎng)春藤葉，這副杰作喚醒了瓊珊對(duì)生的渴望。反映了普通人之間無(wú)私情誼，閃爍著人性的光輝。

　　2．小說(shuō)最震撼人心的情節(jié)是哪一個(gè)情節(jié)？作者是怎樣寫(xiě)的，這樣寫(xiě)會(huì)有遺憾么？

　　明確：是貝爾曼冒雨畫(huà)常春藤葉的那個(gè)情節(jié)，可是這個(gè)情節(jié)作者并沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)，這就形成了情節(jié)的空白，給讀者留下想象的空間。體現(xiàn)了作者的巧妙的構(gòu)思技巧。

　　二．人物分析

　　1．文中對(duì)貝爾曼的描寫(xiě)可以看出他是個(gè)怎樣的人？

　　（外貌描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)等）

　　明確特點(diǎn)：藝術(shù)界失意、酗酒、嘮叨、暴躁、瞧不起別人的溫情，平凡的甚至有點(diǎn)讓人感到討厭。

　　善良具有同情心、自我犧牲精神

　　內(nèi)在和外在形成對(duì)比

　　三．環(huán)境描寫(xiě)

　　第18自然段，第44自然段

　　陰沉灰暗的色調(diào)，悲涼的情調(diào)，烘托出作者悲涼、孤獨(dú)、絕望的心情。

　　四．主題

　　文章通過(guò)寫(xiě)貝爾曼畫(huà)最后的常春藤葉而挽救了把生命寄托在落葉上的瓊珊這樣一個(gè)故事，歌頌了窮苦朋友之間相濡以沫的珍貴友情和普通人的美好心靈。同時(shí)，也告訴我們，在生與死、抗?fàn)幒颓�服之間，需要自己樹(shù)立信心，作出努力，才能得勝，堅(jiān)強(qiáng)的信念是生命賴以延續(xù)的精神支柱。

　　五．作業(yè)

　　請(qǐng)你想象一下貝爾曼畫(huà)長(zhǎng)春藤葉的情形，寫(xiě)一篇500字的片斷作文

　　板書(shū)設(shè)計(jì)

　　線索 明線：瓊珊病重——瓊珊病危——瓊珊轉(zhuǎn)好——瓊珊脫離危險(xiǎn)

　　暗線：貝爾曼畫(huà)長(zhǎng)春藤葉——貝爾曼生病——貝爾曼病危送進(jìn)醫(yī)院 ——貝爾曼去世

　　高中語(yǔ)文教案 篇23

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1．學(xué)習(xí)本文精彩的人物語(yǔ)言——說(shuō)理透辟，善于辭令，以及起伏跌宕，生動(dòng)活潑的情節(jié)。

　　2．掌握文章中出現(xiàn)的古漢語(yǔ)常識(shí)，注意多義詞在不同語(yǔ)境中的不同意義和用法。

　　3.了解燭之武說(shuō)服秦伯的方法——善于利用矛盾，采取分化瓦解的方法，認(rèn)識(shí)燭之武機(jī)智善辯的外交才能。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1.燭之武人物形象的把握。

　　2.波瀾起伏，生動(dòng)活潑的情節(jié)。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　通過(guò)學(xué)習(xí)本課，使學(xué)生對(duì)《左傳》的語(yǔ)言特點(diǎn)有所了解。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)課前預(yù)習(xí)：

　　（1）借助工具書(shū)，通讀原文。

　　（2）參考有關(guān)資料，對(duì)《左傳》在先秦文學(xué)史中的地位及《左傳》的語(yǔ)言特色有所了解。

　　（3）初步了解故事情節(jié)，特別注意對(duì)燭之武這個(gè)中心人物的把握。

　　（4）畫(huà)出自己不理解的問(wèn)題及難點(diǎn)。

　　一、從復(fù)習(xí)《曹劌論戰(zhàn)》引入，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)《左傳》。

　　（可讓學(xué)生回憶初中的有關(guān)知識(shí)，然后回答，教師補(bǔ)充。）《左傳》是我國(guó)第一部記事詳細(xì)完整的編年史，為“十三經(jīng)”之一。因?yàn)椤蹲髠鳌泛汀豆�羊傳》《谷梁傳》都是解說(shuō)《春秋》而作，故又稱作“春秋三傳”。《左傳》大約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初，與《國(guó)語(yǔ)》成書(shū)時(shí)間差不多，二書(shū)在思想傾向上與基本一致，《左傳》比《國(guó)語(yǔ)》有新的發(fā)展，民本思想更加鮮明。《左傳》中記了眾多的歷史人物，不論其地位貴賤，職務(wù)高低，這些人物包括了春秋時(shí)代社會(huì)各階級(jí)、階層的成員，有天子、諸侯、卿、士大夫，也有將相、武臣、學(xué)者，有說(shuō)客、良醫(yī)、商賈、娼優(yōu)，也有宰豎、役人、盜賊、俠客等。各種歷史人物，形形色色，多彩多姿。其中，約有三分之一的人物有較詳細(xì)的事跡記錄或鮮明的形象描繪。整部《左傳》，猶如一幅人物層現(xiàn)疊出的彩畫(huà)長(zhǎng)卷，展示了風(fēng)云變幻的春秋時(shí)代的社會(huì)歷史面貌。

　　二、讓學(xué)生聽(tīng)本文的錄音帶或教師范讀，讓學(xué)生注意重點(diǎn)字的讀音。

　　汜(fàn)南佚(yì)之狐夜縋(zhuī)而出共(gōng)其乏困闕(jué)秦秦伯說(shuō)(yuè)逢(páng)孫

　　然后讓學(xué)生以各種形式(自讀、領(lǐng)讀等)讀三遍。

　　三、簡(jiǎn)介背景

　　秦晉圍鄭發(fā)生在公元前630年。在此之前，鄭國(guó)做了兩件對(duì)不起晉國(guó)的事。一是晉文公當(dāng)年逃亡路過(guò)鄭國(guó)時(shí)，鄭國(guó)沒(méi)有以禮相待；二是在公元前632年的晉、楚城濮之戰(zhàn)中，鄭國(guó)曾出兵幫助楚國(guó)。結(jié)果是楚國(guó)大敗。鄭國(guó)感到形勢(shì)不妙，馬上派人出使晉國(guó)，與晉結(jié)好。但仍未感化晉國(guó)。

　　晉國(guó)為什么要聯(lián)合秦國(guó)攻鄭呢？因?yàn)楫?dāng)時(shí)秦國(guó)也要爭(zhēng)奪霸權(quán)，也需向外擴(kuò)張。發(fā)生在公元前632年的城濮之戰(zhàn)，事實(shí)上是兩大軍事集團(tuán)間的戰(zhàn)爭(zhēng)。一方是晉文公率晉、宋、齊、秦四國(guó)聯(lián)軍，另一方則是以楚為主的楚、陳、蔡、鄭四國(guó)聯(lián)軍。兩年后，當(dāng)晉國(guó)發(fā)動(dòng)對(duì)鄭國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，自然要尋找得力的伙伴。

　　秦晉歷史上關(guān)系一直很好；更重要的是，秦也有向外擴(kuò)張的欲望，于是秦晉聯(lián)合也就必然了。

　　四、理清層次

　　用課文中的句子回答課后練習(xí)題一，實(shí)際上是在熟讀課文的基礎(chǔ)上理解各段大意。

　　第一段：秦、晉圍鄭

　　(讓學(xué)生思考本段的作用)寥寥25字，寫(xiě)出了形勢(shì)(“晉侯、秦伯圍鄭”，兩大國(guó)圍一小國(guó)——兵臨城下，形勢(shì)嚴(yán)峻)；寫(xiě)出圍鄭原因(“以其無(wú)禮于晉，且貳于楚”，兩事與晉利害相關(guān)，和秦利害關(guān)系不大——秦可以爭(zhēng)取)；寫(xiě)出駐軍位置(“晉軍函陵，秦軍汜南”，分兵駐扎——鄭有機(jī)會(huì)單獨(dú)與秦接觸)。參照“春秋時(shí)期形勢(shì)圖”和“秦晉圍鄭形勢(shì)圖”（《教師教學(xué)用書(shū)》P162-163），讀過(guò)下文，就可以看出作者伏筆的巧妙、行文的縝密。

　　第二段：臨危受命本段以簡(jiǎn)約之筆，刻畫(huà)了3個(gè)人物。

　　①佚之狐的話對(duì)刻劃燭之武的形象有何作用？“師必退”表現(xiàn)了佚之狐對(duì)燭之武的了解與信任，使讀者未見(jiàn)其人，先知其才，從側(cè)面表現(xiàn)了燭之武的才能。

　　②鄭伯是如何說(shuō)服燭之武的？當(dāng)鄭伯準(zhǔn)備使?fàn)T之武見(jiàn)秦君時(shí)，卻遭到拒絕：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無(wú)能為也已。”鮮明地流露出對(duì)年輕時(shí)未被重用而產(chǎn)生的牢騷與不滿。而鄭伯則表現(xiàn)得大度寬容而不卑不亢。“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。然鄭亡，子亦有不利焉。”先屈尊自責(zé)，動(dòng)之以情；后以國(guó)家大義警之，曉之以理。于是，燭之武只得“許之”。

　　第二課時(shí)

　　第三段：說(shuō)退秦師

　　“夜縋而出”說(shuō)明秦晉完全包圍了鄭國(guó)，連城門也打不開(kāi)了。進(jìn)一步說(shuō)明兵臨城下的嚴(yán)峻形勢(shì)。本段的重點(diǎn)在“說(shuō)”，說(shuō)辭雖僅百余字，卻委婉曲折，開(kāi)闔跌蕩，步步進(jìn)逼，層層深入。可分四層：

　　①“秦晉圍鄭，鄭既知之矣”——坦言知亡，避其銳氣。

　　②“若亡鄭而有益于君”至“君之薄也”——指出亡鄭只對(duì)晉國(guó)有利。因?yàn)榍亍�晉目前尚是盟國(guó)，燭之武的措辭是委婉而謹(jǐn)慎的，他沒(méi)有立即指出秦、晉聯(lián)盟的虛偽性，卻巧妙地點(diǎn)明秦、晉畢竟是兩國(guó)這一事實(shí)。這樣既符合實(shí)際，又從根本上動(dòng)搖了秦、晉聯(lián)盟的基礎(chǔ)，這不能不讓秦伯動(dòng)心。

　　③“若舍鄭以為東道主”至“君亦無(wú)所害”——說(shuō)明舍鄭會(huì)對(duì)秦國(guó)有益。如果說(shuō)第二層是分析危害動(dòng)搖秦伯的話，這一層則是引誘秦伯了。假如燭之武繼續(xù)挑撥秦、晉關(guān)系，很可能引起對(duì)方的反感。因此，他換了一個(gè)角度，闡明鄭國(guó)存在對(duì)秦國(guó)可能有的種種好處。攻鄭還是友鄭，秦王當(dāng)然要權(quán)衡利弊了。

　　燭之武退秦師..由收集及整理,轉(zhuǎn)載請(qǐng)說(shuō)明出處

　　④“且君嘗為晉君賜矣”至“唯君圖之”，在經(jīng)邊一番拉攏引誘后，燭之武不失時(shí)機(jī)地從秦、晉兩國(guó)的歷史關(guān)系，說(shuō)明晉國(guó)曾對(duì)秦國(guó)過(guò)河拆橋，忘恩負(fù)義，赤裸裸地挑撥秦晉兩國(guó)的關(guān)系。然后又從歷史說(shuō)到現(xiàn)實(shí)，進(jìn)一步分析了晉國(guó)的貪得無(wú)厭，讓秦國(guó)意識(shí)到自己的危險(xiǎn)，最終退兵，且留兵助守。

　　第四段：迫晉退兵面對(duì)風(fēng)云突變的局勢(shì)，晉侯沒(méi)有感情用事，而表現(xiàn)了清醒的頭腦和理智的判斷。這種隱忍不發(fā)、隨機(jī)應(yīng)變的胸懷和謀略，正是晉文公終成霸業(yè)的根本原因。

　　（以上對(duì)文章層次和大意的了解可通過(guò)學(xué)生討論、教師補(bǔ)充的方式進(jìn)行，不必字字落實(shí)，只求了解大意。）

　　五、總結(jié)全文。本文的主要特點(diǎn)是：①伏筆與照應(yīng)得當(dāng)。

　　②情節(jié)波瀾起伏。大軍壓境——佚之狐薦燭之武——燭之武發(fā)辭——晉公平息燭之武的怨氣——燭之武出使退敵成功——子犯建議攻秦兵——晉公再曉之以理。

　　③敘事詳略得當(dāng)。六參考譯文晉文公、秦穆公聯(lián)合圍攻鄭國(guó)，因?yàn)猷崌?guó)曾對(duì)晉文公無(wú)禮，并且在與晉國(guó)結(jié)盟的情況下又與楚國(guó)結(jié)盟。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾南。

　　佚之狐對(duì)鄭伯說(shuō)：“鄭國(guó)處于危險(xiǎn)之中，如果能派燭之武去見(jiàn)秦伯，一定能說(shuō)服他們撤軍。”鄭伯同意了。燭之武推辭說(shuō)：“我年輕時(shí)，尚且不如別人；現(xiàn)在老了，做不成什么了。”鄭文公說(shuō)；“我早先沒(méi)有重用您，現(xiàn)在危急之中求您，這是我的過(guò)錯(cuò)。然而鄭國(guó)滅亡了，對(duì)您也不利啊!”燭之武就答應(yīng)了。夜晚用繩子將燭之武從城上放下去，去見(jiàn)秦伯，燭之武說(shuō)：“秦、晉兩國(guó)圍攻鄭國(guó)，鄭國(guó)已經(jīng)知道要滅亡了。如果滅掉鄭國(guó)對(duì)您有好處，那就煩勞您手下的人了。越過(guò)晉國(guó)把遠(yuǎn)方的鄭國(guó)作為秦國(guó)的東部邊境，您知道是困難的，您何必要滅掉鄭國(guó)而增加鄰邦晉國(guó)的土地呢？鄰邦的國(guó)力雄厚了，您的國(guó)力也就相對(duì)削弱了。假如放棄滅鄭的打算，而讓鄭國(guó)作為您秦國(guó)東道上的主人，秦國(guó)使者往來(lái)，鄭國(guó)可以隨時(shí)供給他們所缺乏的東西，對(duì)您秦國(guó)來(lái)說(shuō)，也沒(méi)有什么害處。況且，您曾經(jīng)對(duì)晉惠公有恩惠，他也曾答應(yīng)把焦、瑕二邑割讓給您。然而，他早上渡河歸晉，晚上就筑城拒秦，這是您知道的。晉國(guó)有什么滿足的呢？現(xiàn)在它已把鄭國(guó)當(dāng)作東部的疆界，又想擴(kuò)張西部的疆界。如果不侵損秦國(guó)，晉國(guó)從哪里取得它所企求的土地呢？秦國(guó)受損而晉國(guó)受益，您好好掂量掂量吧！”秦伯高興了，就與鄭國(guó)簽訂了盟約。并派杞子、逢孫、楊孫幫鄭國(guó)守衛(wèi)，就率軍回國(guó)。子犯請(qǐng)求晉文公下令攻擊秦軍。晉文公說(shuō)：“不行！假如沒(méi)有那人的支持，我就不會(huì)有今天。借助了別人的力量而又去損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟國(guó)，這是不明智的；以混亂代替聯(lián)合一致，這是不勇武的。我們還是回去吧！”這樣晉軍也撤離了鄭國(guó)。

　　第三課時(shí)

　　一、在熟讀了解大意的基礎(chǔ)上落實(shí)實(shí)詞、虛詞、語(yǔ)法等文言知識(shí)。

　　可由讓學(xué)生提問(wèn)的方式進(jìn)行。教師可以先分類然后讓學(xué)生回答。

　　分類如下：

　　1．通假字

　　（1）行李之往來(lái)，共其乏困。（共，同“供”。供給。

　　句意是：秦國(guó)的外交使臣經(jīng)過(guò)鄭國(guó)，鄭國(guó)可以供給他們所缺少的物資糧秣等物。）

　　（2）秦伯說(shuō)。（說(shuō)，同“悅”。句意是：秦穆公聽(tīng)了很高興。）

　　（3）失其所與，不知。（知，同“智”。句意是：失掉了盟國(guó)，不是聰明。）

　　2．古今異義詞

　　微夫人之力不及此。（夫人，一個(gè)代詞“夫”與名詞“人”表達(dá)：“那個(gè)人”之意。今常為一詞，尊稱一般人的`妻子。）

　　亦去之。（去，離開(kāi)。今常用于從所在地到別的地方，或過(guò)去的時(shí)間。）

　　行李之往來(lái)，共其乏困。（行李，出使的人。今常用于出門時(shí)所帶的包裹、箱子、網(wǎng)籃等。

　　句意是：秦國(guó)的外交人員經(jīng)過(guò)鄭國(guó)，鄭國(guó)可以供給他們?nèi)鄙俚馁Y糧。）

　　3．一詞多義

　　封（1）既東封鄭（做疆界，動(dòng)詞）

　　（2）肆其西封（疆界，名詞）之（1）唯君圖之（代詞，指闕秦以利晉）

　　（2）子犯請(qǐng)擊之（代詞，代秦軍）

　　（3）微夫人之力不及此（助詞“的”）（4）燭之武（介于姓、名之間的助詞）

　　（5）臣之壯也（用在主謂之間取消句子獨(dú)立性）

　　其（1）君知其難也（他的，代詞）

　　（2）吾其還也（表希望的語(yǔ)氣副詞）

　　（3）以其無(wú)禮于晉（鄭國(guó)，代同）以（1）敢以煩執(zhí)事（拿，介詞）（2）以亂易整（用，介詞）

　　燭之武退秦師..

　　標(biāo)簽：高三語(yǔ)文復(fù)習(xí)教案,高三語(yǔ)文公開(kāi)課教案,高中語(yǔ)文教案,燭之武退秦師..,

　　（3）以其無(wú)禮于晉（因，介詞）

　　4．詞類活用越國(guó)以鄙遠(yuǎn)。

　　（鄙，名詞作動(dòng)詞，作為邊邑。句意是，越過(guò)別國(guó)而以遠(yuǎn)處地方為自己的邊邑。）

　　既東封鄭。（東，方位名詞作狀語(yǔ)，向東面。句意是，既然晉國(guó)把鄭國(guó)作為東西的疆界。）肆其西封。（西，方位名詞作定語(yǔ)，西面的。句意是：擴(kuò)展它西面的疆界。）

　　因人之力而敝之。（敝，形容詞作動(dòng)詞，損害。句意是：依靠別人的力量，而又反過(guò)來(lái)傷害他。）晉軍函陵。（軍，名詞作動(dòng)詞，駐扎。句意是：晉軍屯駐在函陵。）

　　5．古漢語(yǔ)句式

　　（1）判斷句鄰之厚，君之薄也。（“也”表判斷。句意是：鄰國(guó)的勢(shì)力雄厚了，也就是您秦國(guó)的勢(shì)力削弱了。）

　　以亂易整，不武。（否定判斷句。句意是：用自相沖突改變步調(diào)一致，不是威武。）

　　（2）倒裝句夫晉何厭之有。（賓語(yǔ)前置句。句意是：晉國(guó)哪有滿足的時(shí)候。）

　　佚之狐言于鄭伯。（介詞結(jié)構(gòu)后置句，句意是：佚之狐對(duì)鄭文公說(shuō)。）

　　燭之武退秦師..由收集及整理,轉(zhuǎn)載請(qǐng)說(shuō)明出處

　　（3）省略句許之。（省略主語(yǔ)“燭之武”。句意是：燭之武應(yīng)許了他。）

　　敢以煩執(zhí)事。（“以”后省略了賓語(yǔ)“之”〈代亡鄭的事〉。句意是：請(qǐng)拿此事麻煩您的左右。）二、總結(jié)、擴(kuò)展正確把握文言文的文意，并正確進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，就要掌握評(píng)價(jià)文意的方法和技巧。這是應(yīng)注意以下幾個(gè)方面。

　　1．了解文章的歷史背景，這對(duì)準(zhǔn)確地理解，分析和評(píng)價(jià)文章具有十分重要的意義。

　　2．了解作者生平及概況，正確理解作者的寫(xiě)作意圖如作品的思想內(nèi)容，才能做出正確的分析和評(píng)價(jià)。

　　3．從內(nèi)容到結(jié)構(gòu)對(duì)文章進(jìn)行整體把握，這是進(jìn)行分析評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)。對(duì)記敘性的文章，要重點(diǎn)搞清人物、事件，前因與后果，記敘與議論；對(duì)議論的文章，要把握文章的觀點(diǎn)，正確理解觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。

　　4．堅(jiān)持歷史唯物主義的觀點(diǎn)，具體地歷史地，實(shí)事求是地分析作品的思想意義。如此，我們才能正確把握文意，并準(zhǔn)確進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。

　　二、布置作業(yè)

　　1．寫(xiě)一段能表達(dá)人物個(gè)性的語(yǔ)言片斷，要求300字左右。2．辨析下列多義詞的意思。注意在不同語(yǔ)境中的不同意義和用法。若：1．山有小口，仿佛若有光（似乎，好像）

　　2．若舍鄭以為東道主（假如）

　　3．余悲之，且曰：若毒之乎（你）

　　說(shuō)：1．及郡下，詣太守，說(shuō)如此（陳述）2．故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉（雜說(shuō)〈一種文體〉）

　　3．秦伯說(shuō)，與鄭人盟（喜歡，高興）

　　辭：1．辭曰：臣之壯也，猶不如人（推辭）

　　2．停數(shù)日，辭去（告別）3．不辭勞苦（推托）

　　鄙：1．顧不如蜀鄙之僧哉（邊遠(yuǎn)的地方）

　　2．越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也（邊境）

　　3．肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀（淺陋）

　　微：1．則名微而眾寡（細(xì)小，輕微

　　2．微聞鼠有作作索索（暗暗地）

　　3．見(jiàn)其發(fā)矢十中八九，但微頷之（稍微，略微）

　　4．微夫人之力不及此（如果沒(méi)有，如果不是）

　　之：1．輟耕之壟上（往，到）

　　2．子犯請(qǐng)擊之（他們〈指秦軍〉）

　　3．是寡人之過(guò)也（的）

　　4．臣之壯也，猶不如人（助詞，不譯）

　　3完成練習(xí)三

　　高中語(yǔ)文教案 篇24

　　11、城南舊事（節(jié)選）

　　教學(xué)要求

　　1、了解本文以心理情緒為內(nèi)容主體，以畫(huà)面與聲音造型為表現(xiàn)形式的“散文化影片”的風(fēng)格特點(diǎn)。

　　2、領(lǐng)略本文以舒緩的節(jié)奏，象征、含蓄、對(duì)比、重復(fù)等藝術(shù)手法創(chuàng)造出的一種近乎中國(guó)水墨畫(huà)般的.寧?kù)o、淡泊、簡(jiǎn)約的意境。

　　3、品味課文流暢、樸素、簡(jiǎn)約的個(gè)性話的語(yǔ)言。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　1、閱讀時(shí)要注意劇本所反映的時(shí)代特征，設(shè)身處地地體會(huì)人物的內(nèi)心感情。

　　2、安排二課時(shí)。

　　一、導(dǎo)入

　　二、林海音介紹

　　三、關(guān)于小說(shuō)《城南舊事》

　　四、研究課文

　　（一）簡(jiǎn)析課文。

　　（二）講析課文：

　　五、試分析音樂(lè)描寫(xiě)在劇本中的作用。

　　六、布置作業(yè)

　　高中語(yǔ)文教案 篇25

　　教學(xué)目的：

　　1.通過(guò)學(xué)習(xí)，重點(diǎn)分析小說(shuō)所描寫(xiě)的“邊城”的風(fēng)土人情，體會(huì)沈從文的小說(shuō)風(fēng)格。

　　2.把握對(duì)人物的描寫(xiě)，分析主要人物重點(diǎn)是翠翠的形象。

　　3.結(jié)合人物分析，領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作目的，小說(shuō)的主旨。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　主旨和人物形象。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　沈從文的小說(shuō)風(fēng)格。

　　教學(xué)課時(shí)：

　　2課時(shí)。

　　教學(xué)方法：

　　品讀法。

　　第一課時(shí)

　　一. 教學(xué)導(dǎo)入：

　　投影：

　　1.“美字筆畫(huà)并不多，可是似乎很不容易認(rèn)識(shí)，愛(ài)字雖人人認(rèn)識(shí)，可是真懂得它的意義的人卻很少。”

　　2.“我崇拜朝氣，歡喜自由，贊美膽量大的，精力強(qiáng)的……這種人也許野一點(diǎn)，粗一點(diǎn)，但一切偉大事業(yè)，偉大作品就只這類人有份。”

　　情學(xué)生談?wù)勥@兩句話的體會(huì)(略)

　　這位追求美愛(ài)與自由，熱愛(ài)青春與美的作家就是現(xiàn)代小說(shuō)家——沈從文。

　　二.介紹作家作品。

　　沈從文(1902-1988)，我國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、炯之、休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。湖南鳳凰人。苗族。1918年小學(xué)畢業(yè)后曾入本鄉(xiāng)土著軍隊(duì)當(dāng)兵。1923年到北京。1926年開(kāi)始在《晨報(bào)副鐫》、《現(xiàn)代評(píng)論》《小說(shuō)月報(bào)》《新月》上發(fā)表作品，并與胡也頻編輯《京報(bào)副刊》和《民眾文藝》周刊。1927年到上海，與胡也頻、丁玲等編輯《紅黑》雜志，并參加新月社。1930年在青島大學(xué)任教，1934年在北京主編《大公報(bào)》副刊《文藝》及天津《益州報(bào)》副刊。抗戰(zhàn)爆發(fā)后到昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教。回北京后任北京大學(xué)教授，并繼續(xù)辦原刊物，以此為陣地，集合許多北京文人，形成了“京派作家群”。1949年后曾在中國(guó)歷史博物館、故宮博物館工作，在中國(guó)古代服飾及文物研究方面成績(jī)卓著，有許多專著。1978年任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究員。其文學(xué)創(chuàng)作宏富，數(shù)量驚人，有小說(shuō)、散文、文論、自傳、通信等集子七十余種，是現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。主要作品集有《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛(ài)》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長(zhǎng)河》等。其中短篇小說(shuō)《丈夫》《貴生》《三三》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《邊城》《長(zhǎng)河》是其代表作。主要文學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了一種描寫(xiě)特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)，并受廢名影響，取其抒情筆調(diào)，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說(shuō)的文學(xué)形式。大部分小說(shuō)是以湘西生活為背景，對(duì)故鄉(xiāng)人民懷有不可言狀的同情和溫愛(ài)。以其特異的“生命形式”，熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)景畫(huà)和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫(huà)于一爐，展示其民情的粗獷強(qiáng)悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和反樸歸真的牧歌情調(diào)。這種鄉(xiāng)土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家的社會(huì)理想，也對(duì)后來(lái)作家產(chǎn)生了深刻的影響。

　　三.識(shí)字與解詞：

　　1.給加點(diǎn)的字注音：

　　喁喁( )黑黝黝( )燜菜( )竹篁( )碧溪 且( )儺送( )涎皮( )甬道( )莞爾( )濱水( )蒿艾( )角隅( )胡謅( )嗤笑( )茨灘( )碾坊( )茶峒( )

　　四.整體感知，把握情節(jié)：

　　要求學(xué)生在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)以下步驟把握小說(shuō)情節(jié)：

　　1請(qǐng)學(xué)生復(fù)述小說(shuō)的情節(jié)

　　2提問(wèn)：這篇小說(shuō)的情節(jié)，前后有許多照應(yīng)，請(qǐng)找?guī)讉�(gè)例子

　　點(diǎn)撥：

　　(1) 翠翠夢(mèng)中摘虎耳草。

　　——父母對(duì)歌相戀的故事翠翠問(wèn)外公“萬(wàn)一我跑了呢?”

　　——翠翠想“坐船下桃源縣過(guò)洞庭湖”翠翠夢(mèng)中聽(tīng)歌“像跟了聲音各處飛

　　——外公講翠翠父母唱歌相戀，“就是這歌唱出了你”翠翠說(shuō)：“我又摘了一把虎耳草了。”

　　——翠翠夢(mèng)見(jiàn)摘虎耳草，“不知道把這個(gè)東西交給誰(shuí)去祖父所唱的歌，原來(lái)便是那晚上聽(tīng)來(lái)的歌。

　　——儺送唱了一夜的歌。

　　3理清小說(shuō)思路

　　(1)黃昏看景，幻想出走 (2)無(wú)人理解，內(nèi)心悲傷 (3)月下故事，埋下陰影 (4)夢(mèng)中聽(tīng)歌，感情清晰 (5)兄弟比歌，天保闖灘 (6)夜晚等歌，祖父暗示 (7)吹笛談心，感情明確

　　第二課時(shí)

　　教學(xué)目的：

　　1.通過(guò)小說(shuō)的語(yǔ)言、心理、環(huán)境描寫(xiě)，分析主要人物翠翠的.形象。

　　2.結(jié)合人物分析，領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作目的，小說(shuō)的主旨。

　　3.感悟至真、至善、至美的人性，樹(shù)立愛(ài)世界、愛(ài)人類、愛(ài)生活的高尚情操

　　教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)小說(shuō)的語(yǔ)言、心理、環(huán)境描寫(xiě)，分析主要人物翠翠的形象。

　　教學(xué)難點(diǎn)：沈從文的小說(shuō)風(fēng)格。

　　教學(xué)方法：品讀法。在小說(shuō)中，翠翠是一個(gè)情竇初開(kāi)的天真少女形象。情竇初開(kāi)的少女的心思和行動(dòng)往往給人以一種難以琢磨的感覺(jué)。翠翠作為也不例外，你能否找出幾處?

　　明確：

　　(1)翠翠看著天上的紅云，聽(tīng)著生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。

　　(2)翠翠為何要“胡思亂想” ，產(chǎn)生出走的念頭?

　　(3)翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來(lái)了”后來(lái)心中又“很覺(jué)得悲傷”?

　　(4)在聽(tīng)父母的故事是，翠翠為什么要“間或吁一口氣”?

　　(5)翠翠為什么要做那樣的夢(mèng)?為什么平時(shí)攀折不到的虎耳草輕而易舉摘到了?

　　(6)翠翠在月光下吹著蘆管，為什么“覺(jué)吹得不好”?祖父長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，為什么“翠翠的心被吹柔軟了”?

　　(7)最后，祖父唱了十個(gè)歌，翠翠為什么自言自語(yǔ)說(shuō)：“我又摘了一把虎尾草了”?

　　(1) 忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來(lái)。看著天上的紅云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺(jué)寂寞惆悵涌上心來(lái)，看世上萬(wàn)物都那么生機(jī)勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺(jué)得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛(ài)情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲(chóng)那樣，熱烈勃發(fā)。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。

　　(2) 翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦，“好像缺少了點(diǎn)什么”，她覺(jué)得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上，她深知祖父愛(ài)她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。

　　更感人的是后面，只是這樣一個(gè)念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒(méi)有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開(kāi)。

　　其實(shí)，翠翠此時(shí)心里并沒(méi)有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無(wú)法言說(shuō)的不安或不快，但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o(wú)法言說(shuō)，所以沒(méi)人能幫助你;因?yàn)榇_實(shí)存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。

　　翠翠這清醒的白日夢(mèng)，把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者：因情感生活得不到滿足而產(chǎn)生的哀怨的心理。 翠翠懷著滿腔心事，無(wú)人能訴說(shuō)。渡船上人們悠閑地過(guò)渡，又有誰(shuí)能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng)，形成動(dòng)與靜的對(duì)比，表現(xiàn)出翠翠那看似無(wú)來(lái)由的哭的深意。

　　翠翠無(wú)來(lái)由地哭，一要注意翠翠情竇初開(kāi)的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境，翠翠的心理肯定不會(huì)和生活在城市中的少女一樣。翠翠的夢(mèng)寫(xiě)了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開(kāi)，聽(tīng)到外公講父親和母親浪漫的愛(ài)情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢(mèng)見(jiàn)自己上山崖摘虎尾草。“平時(shí)攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對(duì)儺送朦朧的感情，現(xiàn)在明確起來(lái)了。“不知道把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。 月光如水，等待的人卻沒(méi)有來(lái)。“一片草蟲(chóng)的清音復(fù)奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來(lái)。翠翠最后聽(tīng)祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實(shí)了，她知道儺送也像自己愛(ài)他一樣，愛(ài)著自己。她說(shuō)：“我又摘了一把虎尾草了。”這時(shí)她已經(jīng) 知道虎尾草要交給誰(shuí)了。 朦朧 清晰 明確

　　5.作為翠翠世上唯一的至親，祖父對(duì)翠翠的感情是如何看待的?他的心情怎樣?又是如何去做的?

　　明確：

　　心情：既憂愁又快樂(lè)

　　明確：天保和儺送突然發(fā)現(xiàn)兩人愛(ài)上的竟是同一個(gè)姑娘，眼看兄弟要變成情敵，他們沒(méi)有反目成仇，也沒(méi)有像流行小說(shuō)寫(xiě)的那樣，其中一個(gè)慷慨“出讓”，他們懂得，姑娘不是財(cái)產(chǎn)，感情沒(méi)有價(jià)格，你必須接受姑娘的選擇，而不能代替姑娘做出選擇。于是他們公平地、正大光明地做了競(jìng)爭(zhēng)，哥哥走了車路占了先，就一定讓弟弟走馬路先開(kāi)口，結(jié)果一唱定乾坤，這里沒(méi)有裁判，沒(méi)有評(píng)委，沒(méi)有公證人，只有良心和道德，再加上血濃于水的手足深情。為了成全弟弟，哥哥帶著失戀的憂傷遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)……

　　7.翠翠是一個(gè)怎樣的形象，爺爺又具有怎樣的性格，天保和儺送又是怎樣的人?

　　中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。

　　高中語(yǔ)文教案 篇26

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、認(rèn)知目標(biāo)：

　　（1）理清詩(shī)歌情感變化線索，理解貌似消極行樂(lè)實(shí)則渴望用世的復(fù)雜情感。

　　（2）背誦全詩(shī)。

　　2、能力目標(biāo)體味詩(shī)歌頗具特色的起興和夸張手法的運(yùn)用，領(lǐng)會(huì)李白淋漓暢快的浪漫主義詩(shī)風(fēng)。

　　3、情感目標(biāo)：了解相關(guān)的詠酒詩(shī)篇及酒文化。

　　4、教學(xué)重點(diǎn)：探究詩(shī)歌的藝術(shù)手法。

　　5、教學(xué)難點(diǎn)：體味詩(shī)人感情的跌宕起伏。

　　6、教學(xué)方法：師生探討法

　　導(dǎo)入新課

　　請(qǐng)大家猜一個(gè)簡(jiǎn)單的謎語(yǔ)：酉時(shí)下大雨。“酒”是一種文化，它與中國(guó)古代詩(shī)人似乎結(jié)上了不解之緣。他們或仗酒力助發(fā)豪興，舉杯而靈感紛來(lái)；或借酒來(lái)排遣愁緒，飲酣而筆底奔騰。無(wú)數(shù)名句佳篇都與滟滟美酒相互輝映。杜甫在《飲中八仙歌》中說(shuō)：“李白斗酒詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙。”在《不見(jiàn)》還用“敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯”來(lái)概括他的一生。現(xiàn)在就讓我們來(lái)欣賞李白的一首勸酒詩(shī)《將進(jìn)酒》。（朗誦全詩(shī)）

　　一、整體感知

　　《將進(jìn)酒》是漢樂(lè)府曲名，意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。將，請(qǐng)、愿之意，《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中有“將子無(wú)怒”句。這個(gè)“將”與詩(shī)句“呼兒將出換美酒”的“將”音義不同。李白這首詩(shī)雖用了舊題，卻能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái)，從而在一定程度上賦予這個(gè)歷來(lái)被許多詩(shī)人歌唱過(guò)的詩(shī)題以積極的內(nèi)容，這是值得重視的。但是，李白的狂歌痛飲畢竟是一種消極行為，但這是他的傲世態(tài)度和豪放不羈的個(gè)性所使然，是無(wú)法改變的。杜甫在結(jié)識(shí)他之初就看出了這一點(diǎn)，曾試圖說(shuō)服他，寫(xiě)道：“痛飲狂歌空度日，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄？”（《贈(zèng)李白》）杜甫這個(gè)批評(píng)是正確的，但我們也不可忽視李白的飲酒詩(shī)中仍包含著積極的內(nèi)容。

　　（給學(xué)生五分鐘朗誦全文，要求其注意作者的感情變化。）

　　二、鑒賞要點(diǎn)

　　1、三種主要情感：

　　（1）、顯示了詩(shī)人對(duì)未來(lái)充滿無(wú)限的信心。

　　（天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。）

　　（2）、流露出人生苦短，及時(shí)行樂(lè)之意。

　　（人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。）

　　（3）、表達(dá)詩(shī)人蔑視權(quán)貴，盡吐郁積在胸的不平之氣。

　　（鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。）

　　2、感情上大起大落

　　這首詩(shī)中，詩(shī)人感情的發(fā)展變化極快，可分四個(gè)層次：

　　開(kāi)頭四句寫(xiě)感傷之情。

　　君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

　　君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

　　這里的.“高堂明鏡”并非指母親，而是懸于高堂之上的鏡子。

　　詩(shī)人一落筆就寫(xiě)黃河景象，有慷慨生悲之意。這是非同尋常的。詩(shī)人寫(xiě)黃河，頗能顯示它的宏偉氣魄和浩大聲勢(shì)，如“黃河如絲天際來(lái)”“洪波奔流射東海”（《西岳云臺(tái)歌送丹丘子》），“黃河西來(lái)決昆侖，咆哮萬(wàn)里觸龍門”（《公無(wú)渡河》）等，其基調(diào)是壯；這次則不同——詩(shī)人仿佛站在高山之巔，頃刻間就著遍了它的萬(wàn)里流程，因有“不復(fù)回”之嘆，盡管也寫(xiě)出了黃河的氣魄之大，其基調(diào)卻是悲。由此聯(lián)想人生，詩(shī)人頭腦中便出現(xiàn)了這樣一幅圖景：高堂之上，人們對(duì)鏡自視，兩鬢斑斑，真是“不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌·其十五》）。流光易逝，人的一生竟像朝暮之間一樣短促啊！至此，詩(shī)人的悲意更濃了。

　　但詩(shī)人深知“白發(fā)如絲悲何益”（《前有樽酒行》），因而立即轉(zhuǎn)悲為歡。所以“人生”以下六句轉(zhuǎn)而寫(xiě)歡。

　　人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，

　　千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。

　　盡管詩(shī)人在政治上并不“得意”，但在他看來(lái)，朋友間的聚會(huì)也同樣是人生中的快事，大家何不高高興興地痛飲一場(chǎng)呢！想到這，他頓生豪情，相信自己將來(lái)必能作出一番事業(yè)，對(duì)區(qū)區(qū)金錢也毫不在意。于是連呼“烹羊宰牛”（此處用典：“烹羊宰牛且為樂(lè)”語(yǔ)本曹植《箜篌引》），準(zhǔn)備像東漢大學(xué)者鄭玄那樣“一飲三百杯”。“且為樂(lè)”就是姑且作樂(lè)，也就是把不愉快的事情丟開(kāi)不想。（提問(wèn)：詩(shī)人的這種歡樂(lè)是真實(shí)的嗎？?jī)H僅為了一醉方休嗎？）詩(shī)人這種歡樂(lè)感情是真實(shí)的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只圖一醉方休，因?yàn)樗�說(shuō)出了“盡歡”的正當(dāng)理由。

　　“鐘鼓”以下六句寫(xiě)憤激之情。

　　鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，

　　惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。

　　“鐘鼓”本意指樂(lè)器，這里做“擊鼓作樂(lè)”解；“饌玉”指精美的食品。“鐘鼓饌玉”在這里是富貴利祿的代稱。

　　待到酒宴開(kāi)始，詩(shī)人舉杯勸飲，他的感情突然由歡樂(lè)轉(zhuǎn)為憤激，這是因?yàn)樗�要借此把長(zhǎng)期郁積在胸的不平之氣一齊宣泄出來(lái)。他鄙棄那結(jié)黨營(yíng)私、排斥賢能的豪門貴族集團(tuán)，因而說(shuō)“鐘鼓饌玉不足貴”；他憎恨這些人的黑暗卑污行徑，因而說(shuō)“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”—一這兩句詩(shī)可以說(shuō)集中地表現(xiàn)了他自離開(kāi)長(zhǎng)安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇，他還想到了“古來(lái)圣賢”（其中大概有孔子、孟子一類人，也有屈原、賈生一類人），他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。（提問(wèn)：詩(shī)人說(shuō)他們“古來(lái)圣賢皆寂寞”，是不是否定他們呢？）不是！這是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——這是他十分景仰的人，他贊揚(yáng)曹植的豪華酒宴，其實(shí)是為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況。這就加深了詩(shī)人的憤激之情，為結(jié)尾說(shuō)的“萬(wàn)古愁”埋下了伏筆。（這里要注意，此處用典：“陳王昔時(shí)宴平樂(lè)”語(yǔ)出曹植《名都賦》：“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”。）

　　“主人”句至結(jié)尾寫(xiě)狂放之情。

　　主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，

　　千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。

　　五花馬：唐朝開(kāi)元天寶年間講究馬的裝飾，會(huì)把馬的鬣鬃剪成花瓣，剪成三瓣的叫三花馬，五瓣的就叫五花馬。在這里指名貴的馬。

　　這一層寫(xiě)詩(shī)人要將一切價(jià)值昂貴之物都拿來(lái)“換美酒”，而且是“徑須沽取”，要毫不猶豫的去買，這就反客為主了，真是狂放到了極點(diǎn)。（提問(wèn)：這種狂放是不是可信的，為什么？）這是可信的，因?yàn)樯衔恼f(shuō)過(guò)“千金散盡還復(fù)來(lái)”。這種狂放，從實(shí)質(zhì)上看，是詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。至此，再用“同銷萬(wàn)古愁”來(lái)結(jié)束全詩(shī)，自有水到渠成之效。

　　（給學(xué)生十分鐘，練習(xí)背誦。注意作者的感情。）

　　提問(wèn)：

　　1．基調(diào)，指的是一篇作品整體上的感情色彩或氛圍。基調(diào)常常可以憑直觀被感知，但只有經(jīng)過(guò)分析才能得出確切的結(jié)論。例如這首詩(shī)，初讀一兩遍，會(huì)覺(jué)得它豪氣十足，但弄清詩(shī)人感情發(fā)展的脈絡(luò)以后，就會(huì)看出詩(shī)人的憤激之情是占主導(dǎo)地位的。確切地說(shuō)，豪放只是它的外殼，而內(nèi)核則是憤激。

　　2．首先要正確理解“古來(lái)”二句的意思；“圣賢”，不是單指孔孟，也包括所有“抱利器而無(wú)所施”的賢能之士；“飲者”，決非一般酒徒，而是“圣賢”中逃之于醉鄉(xiāng)的人。說(shuō)圣賢“寂寞”，并非貶抑，不過(guò)是“千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事”之意；說(shuō)飲者“留名”，固屬偏激之辭，表現(xiàn)了詩(shī)人的狂放，但既在酒宴上，自然要強(qiáng)調(diào)飲酒的意義，也是可以理解的。這樣來(lái)解釋這兩句，則詩(shī)人以曹植為例的意圖就昭然若揭了。

　　3、夸張的運(yùn)用是李白詩(shī)歌的重要特色之一。要啟發(fā)學(xué)生對(duì)此作一點(diǎn)比較深入的分析，從詩(shī)人的思想性格、氣質(zhì)修養(yǎng)等方面了解這種寫(xiě)法的實(shí)質(zhì)。這首詩(shī)具有震撼古今的氣勢(shì)和力量，與夸張手法的運(yùn)用不無(wú)關(guān)系。詩(shī)中的有些夸張寫(xiě)法是憑借數(shù)字來(lái)表現(xiàn)的，例如用“一飲三百杯”表現(xiàn)豪飲，用“斗酒十千”表現(xiàn)酒價(jià)的昂貴，用“萬(wàn)古愁”表現(xiàn)愁的深廣；有些則屬于感覺(jué)的夸大，如“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”作者似乎一下子就把讀者指引到波濤洶涌的黃河岸邊，觀賞水從天來(lái)，東流入海的壯觀景象，“朝如青絲暮成雪”則極言人生短促。諸如此類的夸張句都有力地說(shuō)明詩(shī)人飄逸不群，用辭大膽，他人莫及，也表現(xiàn)了他那豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)，我們?cè)陬I(lǐng)略詩(shī)句內(nèi)涵的同時(shí)，也感受到其中的藝術(shù)魅力。

　（提問(wèn)：學(xué)了這首詩(shī)，大家覺(jué)得李白是個(gè)什么樣性格的人？學(xué)生回答后，說(shuō)一下李白在華陰縣的逸事。）李白的“痛飲狂歌”是他的局限性的表現(xiàn)，學(xué)生對(duì)此可能有各種不同的見(jiàn)解，讓他們說(shuō)出來(lái)比不說(shuō)好。教師可以有選擇地看幾篇，做一個(gè)小結(jié)，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)詩(shī)人局限性之所在，以消除負(fù)面影響。

　　作業(yè)：

　　背誦該詩(shī)；完成練習(xí)冊(cè)該課內(nèi)容；預(yù)習(xí)《兵車行》。

　　高中語(yǔ)文教案 篇27

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.理解諸葛亮和馬謖這兩個(gè)人物形象。

　　2.理解作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)境界。

　　3.理解本文“文不甚深，言不甚俗”的語(yǔ)言特色。

　　教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1、3

　　教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)2

　　教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)。

　　教學(xué)方法：討論法

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第 一 課 時(shí)

　　一.教學(xué)導(dǎo)入：

　　學(xué)習(xí)《智取生辰綱》，我們了解了施耐庵那精巧的藝術(shù)構(gòu)思，也欣賞了梁山好漢們的智勇雙全的氣概，相對(duì)于施耐庵的《水滸》，羅貫中的《三國(guó)演義》又向我們展現(xiàn)了另外一種波瀾壯闊的歷史場(chǎng)景和歷史風(fēng)云人物。今天就讓我們一起去三國(guó)古戰(zhàn)場(chǎng)看看那神機(jī)妙算的諸葛亮吧。

　　二.介紹作家作品：

　　羅貫中，元末明初小說(shuō)家，大約生活于公元 1330年至 1400年之間，名本，字貫中，別號(hào)湖海散人。他可能是山西太原人（還有廬陵、錢培、東原等不同說(shuō)法）。曾經(jīng)充當(dāng)元末農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖張士誠(chéng)的幕僚。他寫(xiě)過(guò)詞曲，雜劇，以小說(shuō)的創(chuàng)作成就最大。他“與人寡合”，而“樂(lè)府隱語(yǔ)，極為清新”，他可說(shuō)是中國(guó)第一個(gè)用全力作小說(shuō)的作家，其作品包羅萬(wàn)象，著有小說(shuō)《隋唐志傳》《殘?zhí)莆宕�史演義》《三遂平妖傳》，雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》等，長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《三國(guó)演義》是其代表作，也是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回小說(shuō)。

　　（教師簡(jiǎn)要介紹《三國(guó)演義》的成書(shū)和故事要點(diǎn)，街亭之戰(zhàn)的戰(zhàn)前情況。詳細(xì)見(jiàn)教師用書(shū)）

　　西江月

　　滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。 白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中。 (《三國(guó)演義》卷首詞)

　　三.預(yù)習(xí)檢測(cè)：

　　1.給下列加點(diǎn)的.字注音正確的一項(xiàng)是（ C ）

　　A 馬謖（shu） 曹叡（rui） 寨柵（zha）

　　B 偏裨（bi） 文幾（ji） 咽喉（yin）

　　C 張郃（he） 犄角（ji） 城垣（yuan）

　　D 垓心（gai） 長(zhǎng)史（chang） 輜重（zi）

　　2.下列解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ B ）

　　A 司馬懿非等閑之輩（平常的人） 男親自哨見(jiàn)（探見(jiàn)）

　　B 彼若有命，不來(lái)圍山（有性命） 孔明跌足長(zhǎng)嘆（跺腳）

　　C 把魏延圍在垓心（戰(zhàn)場(chǎng)的中心） 又命馬岱、姜維斷后（在后面掩護(hù)軍隊(duì)后退）

　　D 只鼓噪?yún)群埃〒艄男鷩W） 思舜帝殛鯀思禹之義（殺死）

　　四.請(qǐng)用《三國(guó)演義》的章回體形式，給課文的四部分命一個(gè)小標(biāo)題。

　　即：，孔明分兵拒司馬，馬謖奉命守街亭

　　司馬設(shè)伏取蜀兵，馬謖大意失街亭

　　亡羊補(bǔ)牢時(shí)已晚，發(fā)號(hào)施令別打算

　　趙云神勇保軍資，孔明揮淚斬馬謖

　　（學(xué)生可以根據(jù)自己理解靈活運(yùn)用4字、5字、7字句）

　　五.分析小說(shuō)如何寫(xiě)馬謖失街亭的。

　　1.教師介紹馬謖其人如何深受諸葛亮重用的相關(guān)情節(jié)。

　　2.學(xué)生概括馬謖到底是怎樣一個(gè)人。

　　（提示：自驕自傲、目中無(wú)人、死守教條等，只要符合這些意思即可）

　　3.作者寫(xiě)馬謖主要采用了那些手法？

　　（提示：直接描寫(xiě)主要是語(yǔ)言情態(tài)描寫(xiě)：主要是馬謖的三“笑”

　　“某自幼熟讀兵書(shū)，頗知兵法。豈一街亭不能守耶？”

　　“丞相何故多心也？量此山僻之處，魏兵如何敢來(lái)！”——一“笑”

　　“汝真女子之見(jiàn)！……若魏兵到來(lái)，吾教他片甲不回！”——二“笑”

　　“汝莫亂道！……吾素讀兵書(shū)，丞相諸事尚問(wèn)于我，汝奈何相阻耶？”

　　“彼若有命，不來(lái)圍山！”——三“笑”

　　……此一些語(yǔ)言充分展現(xiàn)出一個(gè)自視甚高、輕敵麻痹、夸夸其談、目中無(wú)人的謀士形象。

　　再就是間接描寫(xiě)：

　　一是通過(guò)寫(xiě)王平的謹(jǐn)慎謙恭反襯馬謖的自驕蠻橫；二是通過(guò)寫(xiě)諸葛亮的自責(zé)沉著側(cè)面襯托馬謖的無(wú)知幼稚；三是通過(guò)寫(xiě)司馬氏父子的機(jī)謹(jǐn)善謀和笑反襯馬謖的無(wú)能。）

　　4.如何看待理解馬謖自縛請(qǐng)罪這一情節(jié)？（討論）

　　（可以看作是對(duì)馬謖的后悔，勇于承擔(dān)責(zé)任，也可以看作是對(duì)馬謖的嘲諷，或者還可以看作是馬謖還想以此博得諸葛亮的憐憫，借以逃脫罪責(zé)等，只要學(xué)生講清道理，言之成理即可。）

　　六.作業(yè)：

　　第 二 課 時(shí)

　　分析其他人物，討論評(píng)價(jià)“諸葛亮揮淚斬馬謖”的感想

　　一.處理作業(yè)（略）

　　二.分析諸葛亮其人：

　　作者寫(xiě)諸葛亮采用了哪些手段？

　　1.襯托手法：

　　①以司馬懿的態(tài)度反襯：

　　懿嘆曰：“諸葛亮真乃神人，吾不如也。”

　　②以王平的正確建議來(lái)襯托：

　　“吾累隨丞相經(jīng)陣，每到之處，丞相盡意指教。今觀此山，乃絕地也。若魏兵斷我汲水之道，軍士不戰(zhàn)自亂矣。”

　　2.直接描寫(xiě)：

　　①知人善任，小心謹(jǐn)慎：馬謖熟讀兵法，派他守街亭；王平做事謹(jǐn)慎，派王平協(xié)助馬謖

　　②知彼知己，機(jī)智多謀：料到司馬懿必取街亭，早作防備；查看布兵圖樣，知馬謖無(wú)知；街亭失守，穩(wěn)妥撤兵漢中。

　　③勇于自責(zé)：街亭失守后說(shuō)：“大事去矣，此吾之過(guò)也！”

　　④有情有義，賞罰分明，不徇私情：自己喜歡馬謖，盡管馬謖自縛來(lái)見(jiàn)，還是揮淚斬馬謖，但答應(yīng)替他撫養(yǎng)子女。

　　⑤如何理解諸葛亮的三“哭”？

　　“揮淚”顯示其對(duì)人才的愛(ài)惜；“流涕”是因?yàn)閮?nèi)心矛盾，既愛(ài)惜馬謖，又不得不處治馬謖；“大哭不已”是為有負(fù)先帝重托，未聽(tīng)先帝遺囑。

　　作者是如何塑造人物形象的? 這一設(shè)計(jì)意在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者如何運(yùn)用多種藝術(shù)手法來(lái)塑造人物形象。

　　明確： 1．運(yùn)用對(duì)比和襯托的手法表現(xiàn)人物性格。 作品中的人物有正反、主次之分。正反對(duì)比，用次要襯托主要是本文描寫(xiě)人物的一個(gè)重要手法。如將諸葛亮的知己知彼、小心謹(jǐn)慎，同馬謖的紙上談兵、狂妄自大對(duì)比；用次要人物王平的正確建議，襯托主要人物諸葛亮部署的正確。

　　2．通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)和人物的語(yǔ)·言、情態(tài)表現(xiàn)人物性格。如馬謖的三次"笑曰"(①"笑"諸葛亮"多心"，②"大笑"王平"真女子之見(jiàn)"，③"大笑"司馬懿"彼若有命，不來(lái)圍山")，表現(xiàn)了馬謖狂妄自大、麻痹輕敵的性格和思想。

　　３． 通過(guò)揭示人物的心理活動(dòng)表現(xiàn)人物性格。如"斬馬謖"一段，以諸葛亮的"三哭"("揮淚""流涕""大哭不已")揭示出諸葛亮的復(fù)雜的心理活動(dòng)，表現(xiàn)了他執(zhí)法嚴(yán)明、忠于蜀漢、嚴(yán)于自責(zé)、體恤部屬等多方面的性格。

　　三.體會(huì)本文前后照應(yīng)的特點(diǎn)：

　　抓住人物語(yǔ)言，體會(huì)反復(fù)照應(yīng)的效果（使作品脈絡(luò)清楚，結(jié)構(gòu)緊湊）。（學(xué)生尋找完成，教師只做點(diǎn)示）

　　四.討論：失街亭，誰(shuí)之過(guò)？

　　（學(xué)生各抒己見(jiàn)，可以認(rèn)為是馬謖的責(zé)任，也可以認(rèn)為是諸葛亮的責(zé)任，還可以認(rèn)為兩人都有責(zé)任，但理由論據(jù)要充分，說(shuō)服力要強(qiáng)。）

　　五.作業(yè)布置：

　　1.課后練習(xí)二。

　　2.課外閱讀《三國(guó)演義》，針對(duì)三國(guó)歸晉的結(jié)局，說(shuō)說(shuō)三國(guó)滅亡的原因，然后寫(xiě)成一篇短評(píng)。（僅限于已經(jīng)閱讀過(guò)一次的學(xué)生）

　　六、板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　小說(shuō)情節(jié)：守街亭——失街亭——撤漢中——斬馬謖

　　人物形象：

　　諸葛亮：深謀遠(yuǎn)慮 料敵如神 賞罰嚴(yán)明

　　馬謖： 剛愎自用 盲目輕敵 死搬教條

　　教學(xué)后記：

　　高中語(yǔ)文教案 篇28

　　教案示例

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.了解貝克特及荒誕派戲劇;

　　2.閱讀課文節(jié)選部分，初步了解荒誕派戲劇的特征;

　　3.結(jié)合以前學(xué)過(guò)的戲劇類課文，分析荒誕派戲劇與傳統(tǒng)戲劇的不同;

　　4.通過(guò)了解世界現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的絢爛色彩，進(jìn)一步提高學(xué)生的文學(xué)審美能力。

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課

　　我們?cè)谏蠈W(xué)期學(xué)過(guò)莎士比亞的戲劇《羅密歐與朱麗葉》，寫(xiě)了一對(duì)互相愛(ài)慕的青年在封建制度下雙雙慘死的悲劇，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)封建和反封建兩種社會(huì)力量的矛盾和斗爭(zhēng)。課本節(jié)選了全劇的最后一場(chǎng)。先寫(xiě)了朱麗葉殉情，然后寫(xiě)勞倫斯長(zhǎng)老敘述羅密歐與朱麗葉雙雙殉情的原因和經(jīng)過(guò)，最終使兩個(gè)仇家合解。劇本中的人物對(duì)話，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，音韻和諧，蘊(yùn)含著濃郁的詩(shī)情，表現(xiàn)出人物豐富的內(nèi)心世界。這是文藝復(fù)興時(shí)期的作品。

　　然而，世界現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展到20世紀(jì)50年代，隨著荒誕派戲劇在巴黎戲劇舞臺(tái)上的上演，傳統(tǒng)戲劇的寫(xiě)作手法被打破了，貝克特等作家創(chuàng)作了一批從內(nèi)容到形式別開(kāi)生面的劇作。我們今天要學(xué)的《等待戈多》就是其中的代表作之一。

　　二、分角色朗讀課文，整體感知，了解劇情。

　　三、學(xué)生談閱讀過(guò)后的直接印象，盡量讓學(xué)生尋找其與傳統(tǒng)戲劇的不同之處。

　　荒誕派戲劇與傳統(tǒng)戲劇的不同主要有以下三點(diǎn)：

　　1.傳統(tǒng)戲劇有完整的戲劇情節(jié)，有豐滿突出的人物形象，有人物之間的性格或其他方面的沖突，“沖突即戲劇”;而荒誕派戲劇則幾乎沒(méi)有完整復(fù)雜的戲劇情節(jié)，沒(méi)有完整的戲劇程式。

　　2.戲劇場(chǎng)面、舞臺(tái)形象的'不同。荒誕派戲劇不關(guān)心是否具有現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，強(qiáng)調(diào)象征意義。

　　3.戲劇語(yǔ)言與人物表演不同。荒誕派戲劇采用了一種支離破碎的語(yǔ)言，表明對(duì)傳統(tǒng)戲劇語(yǔ)言的反叛。

　　四、介紹荒誕派戲劇。

　　教師有意識(shí)地利用學(xué)生初步閱讀的感受，引入“荒誕派戲劇”這一概念，然后介紹荒誕派戲劇的由來(lái)、思想基礎(chǔ)、表現(xiàn)主題的形式等。介紹重點(diǎn)應(yīng)放在其與傳統(tǒng)戲劇的區(qū)別上，如荒誕派戲劇不去表現(xiàn)人物的性格和人物的相互關(guān)系，不強(qiáng)調(diào)戲劇性的故事情節(jié)，不要求在舞臺(tái)上展開(kāi)尖銳的矛盾沖突等。

　　五、仔細(xì)閱讀課文節(jié)選的第一幕，進(jìn)一步體會(huì)荒誕派戲劇的特征。

　　這一環(huán)節(jié)主要是讓學(xué)生通過(guò)閱讀，在教師介紹的荒誕派戲劇的相關(guān)常識(shí)指導(dǎo)下，具體體會(huì)荒誕派戲劇表現(xiàn)主題的形式，從而認(rèn)識(shí)這一現(xiàn)代文體。

　　六、介紹作者及創(chuàng)作背景。

　　學(xué)生對(duì)作品有了一定的了解之后，教師對(duì)作者作一些簡(jiǎn)要的介紹，重點(diǎn)介紹貝克特在荒誕派戲劇創(chuàng)作領(lǐng)域的地位與貢獻(xiàn)，接著聯(lián)系學(xué)生已有的現(xiàn)代歷史知識(shí)，簡(jiǎn)要介紹一下第二次世界大戰(zhàn)前后的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以幫助學(xué)生理解作品的主題。

　　七、布置課外閱讀

　　閱讀《等待戈多》全劇

　　高中語(yǔ)文教案 篇29

　　一、課標(biāo)·教材·學(xué)情∕三維目標(biāo)（知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀）

　　課堂教學(xué)活動(dòng)的展開(kāi)一定是教師教的活動(dòng)與學(xué)生學(xué)的活動(dòng)的有機(jī)辯證統(tǒng)一的過(guò)程，教與學(xué)的主體應(yīng)是相互依存和互為基礎(chǔ)的，高中語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)解讀。整個(gè)教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該是在教師的指導(dǎo)下學(xué)生自主、合作、探究的過(guò)程。從本質(zhì)是說(shuō)，師生、生生之間的這種溝通、交流、合作的活動(dòng)是一種主體交互的關(guān)系，更為確切地說(shuō)是一種人格平等的主體和諧共生關(guān)系。

　　語(yǔ)文新課標(biāo)是課堂教學(xué)的總體導(dǎo)向，三維目標(biāo)是課堂教學(xué)落實(shí)的子目標(biāo)，落實(shí)好語(yǔ)文的兩大功能工具性和人文性，充分發(fā)揮育人功能：擴(kuò)大知識(shí)視野、提升文化品位、鍛煉思維品質(zhì)、夯實(shí)閱讀積累的根基、強(qiáng)化交際表達(dá)能力、提高書(shū)面寫(xiě)作能力、培養(yǎng)個(gè)人審美情趣、豐富情感態(tài)度、穩(wěn)固正確的思想觀點(diǎn)或意識(shí)；促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展途徑主要有：多體驗(yàn)生活；聯(lián)系所需所想，設(shè)計(jì)開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐性活動(dòng)，側(cè)重理解和表達(dá)能力培養(yǎng)。讓課堂教學(xué)的內(nèi)容豐富和途徑的多樣化。個(gè)性化發(fā)展實(shí)際上是在均衡的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提升，通過(guò)感悟體驗(yàn)語(yǔ)言美、書(shū)寫(xiě)藝術(shù)美、作品的形象美、情感美，培養(yǎng)學(xué)生在主客觀和物質(zhì)精神兩面的自覺(jué)審美意識(shí)，找到實(shí)虛中的真善美，培養(yǎng)成具有正確人生觀、價(jià)值觀、世界觀的合格人才。通過(guò)轉(zhuǎn)變思維觀念養(yǎng)成窮根問(wèn)底的意識(shí)和習(xí)慣，了解探究學(xué)習(xí)的過(guò)程和方法，知其然，知其所以然。不僅關(guān)注問(wèn)題的結(jié)果，還要有發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程和方法。時(shí)刻讓課堂的教學(xué)的功能和目的持續(xù)有效。

　　另外面對(duì)學(xué)生，教師應(yīng)開(kāi)發(fā)課程資源，讓特長(zhǎng)成為學(xué)生成長(zhǎng)學(xué)習(xí)的延伸；面對(duì)教材，教師應(yīng)有所教有所不教，內(nèi)容的取舍很在程度上對(duì)課堂效率產(chǎn)生一定的影響；面對(duì)學(xué)校，學(xué)科的必修與選修的巧妙結(jié)合，可讓學(xué)生學(xué)有所長(zhǎng)，學(xué)有所用；面對(duì)教學(xué)實(shí)際，可因校而異開(kāi)設(shè)課程，以學(xué)生的需要和興趣選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容和目標(biāo)，相信只有適合學(xué)生的教學(xué)資源開(kāi)發(fā)和實(shí)施教學(xué)才是最好的語(yǔ)文課程。因此遵循共同基礎(chǔ)與多樣化選擇相統(tǒng)一原則，構(gòu)建開(kāi)放、有效有序的語(yǔ)文新課程是課堂教學(xué)魅力的重要體現(xiàn)。

　　學(xué)情的分析是實(shí)事求是課堂教學(xué)真理的體現(xiàn)，雖然教師是教學(xué)活動(dòng)中教的主體，但學(xué)生是課堂教學(xué)目標(biāo)和發(fā)展行動(dòng)的最終指向，即整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中學(xué)的主體。作為一個(gè)在課堂上自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題等一系列綜合的能動(dòng)學(xué)習(xí)的主體，教師不可避免須認(rèn)真通過(guò)學(xué)生學(xué)習(xí)前后對(duì)知識(shí)的掌握情況，鞏固程序、學(xué)習(xí)深度、過(guò)程熟悉情況、方法運(yùn)用效度等多方面綜合考慮，盡可能以學(xué)生發(fā)展目標(biāo)為導(dǎo)航，讓學(xué)生做到課前對(duì)所學(xué)知識(shí)的搜集積累、加工整合，形成自我知識(shí)學(xué)習(xí)的條理化和系統(tǒng)性；課上對(duì)學(xué)習(xí)要求進(jìn)行闡述性感受和藝術(shù)鑒賞；針對(duì)教師的教和自己的學(xué)有側(cè)重有重點(diǎn)進(jìn)行理性思考和領(lǐng)悟；課后在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)方面進(jìn)行有選擇的應(yīng)用和拓展，能根據(jù)所學(xué)知識(shí)、方法，對(duì)常見(jiàn)的事實(shí)過(guò)程或語(yǔ)言文化現(xiàn)象進(jìn)行發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，敢于探異求新、多角度多層次閱讀，用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古今作品，提出富有遠(yuǎn)見(jiàn)的看法和主張。

　　總之教學(xué)目標(biāo)是教師、學(xué)生、教材媒介的三位一體。堅(jiān)持從學(xué)生的身心成長(zhǎng)出發(fā)，備學(xué)生、課標(biāo)、教材和學(xué)法；在教學(xué)實(shí)踐中努力挖掘各種潛能和充分發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，努力形成自己的個(gè)性和特色，在教學(xué)目標(biāo)的導(dǎo)航方面提出自我科學(xué)的導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)。做到在認(rèn)知領(lǐng)域使學(xué)生得到知識(shí)回憶，理解領(lǐng)會(huì)，情境運(yùn)用，要素分析，條件交流、操作步驟、推導(dǎo)關(guān)系，內(nèi)在證據(jù)和外在準(zhǔn)則的比較評(píng)價(jià)。同時(shí)在情感領(lǐng)域使學(xué)生感覺(jué)現(xiàn)象、刺激注意、愿意接受，反應(yīng)中默認(rèn)、反應(yīng)的意愿、反應(yīng)中的滿意感，價(jià)值的接受、偏好、信奉，價(jià)值概念化；價(jià)值體系的組織，泛化心向或性格化。另外在動(dòng)作技能領(lǐng)域使學(xué)生知覺(jué)與行動(dòng)聯(lián)系、身心定勢(shì)、指導(dǎo)下的模仿到嘗試、熟練后的習(xí)慣反應(yīng)、復(fù)雜的外顯反應(yīng)、遷移性適應(yīng)、創(chuàng)新性生成。一切的教學(xué)活動(dòng)都要體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能和標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)功能。只有如此，教學(xué)目標(biāo)才能具體化為課時(shí)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)一個(gè)課時(shí)教學(xué)活動(dòng)所要達(dá)到的結(jié)果，亦即一個(gè)課時(shí)的教學(xué)活動(dòng)所欲促成的學(xué)生的身心交瘁變化的預(yù)期效果。

　　二、教學(xué)重、難、疑點(diǎn)∕特點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)∕興奮點(diǎn)、弱點(diǎn)、盲點(diǎn)

　　教案中的"三點(diǎn)"，分別是從教師角度的精心設(shè)計(jì)的`三個(gè)點(diǎn)：重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)；從教材把握角度的特點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)；從學(xué)情洞察角度的興奮點(diǎn)、弱點(diǎn)、盲點(diǎn)，教案《高中語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)解讀》。可以說(shuō)三個(gè)角度的三個(gè)點(diǎn)缺一不可，明確了"三個(gè)點(diǎn)"是課堂教學(xué)高效的體現(xiàn)，也是教師抓住問(wèn)題的關(guān)鍵，主要是教師精于備課巧于取舍高效講解的體現(xiàn)。

　　三、走向高考

　　高考考試大綱的知識(shí)點(diǎn)考查其實(shí)是對(duì)教師在平時(shí)課堂教學(xué)內(nèi)容作了一個(gè)非常的規(guī)范和明確。作為教師不僅要明確知識(shí)點(diǎn)考查的形式和內(nèi)容，還要在每節(jié)課堂內(nèi)外對(duì)其滲透和落實(shí)。做到有重點(diǎn)引導(dǎo)，有難點(diǎn)解釋，有疑點(diǎn)化解，準(zhǔn)確把握學(xué)習(xí)認(rèn)知面上的點(diǎn)。時(shí)刻從知識(shí)點(diǎn)方面積累、整合、遷移、運(yùn)用、總結(jié)。

　　四、教法建議/教具準(zhǔn)備/課時(shí)安排

　　教法建議主要就是教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的參考建議，依據(jù)高考語(yǔ)文要求測(cè)試識(shí)記、理解、分析綜合、表達(dá)應(yīng)用、鑒賞評(píng)價(jià)、探究的六種能力和語(yǔ)文聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的四大功能，可將教學(xué)方法劃分如下：

　　（1）呈現(xiàn)方法（感知）：口述法（敘述、談話、講演、講授、講讀）、直觀法（圖示、演示、示范、參觀法）、操作法（實(shí)驗(yàn)、練習(xí)、勞動(dòng)、討論法、研究法、指導(dǎo)法、模仿、發(fā)現(xiàn)法、設(shè)計(jì)實(shí)踐法）

　　（2）邏輯的方法：歸納法、演繹法、分析法、綜合法、分總法、（是什么、為什么、怎么辦）三問(wèn)法、新舊聯(lián)系法、正反比較法

　　★激發(fā)和形成動(dòng)機(jī)方法

　　（3）激趣法：游戲教學(xué)討論、創(chuàng)設(shè)道德體驗(yàn)情境、創(chuàng)設(shè)認(rèn)識(shí)新奇情境

　　（4）激發(fā)學(xué)習(xí)義務(wù)和責(zé)任感的方法：說(shuō)明學(xué)習(xí)意義、提出要求、完成要求練習(xí)、學(xué)習(xí)的獎(jiǎng)勵(lì)、對(duì)學(xué)習(xí)缺陷的責(zé)備

　　★教學(xué)中檢查和自我檢查方法

　　（5）口頭檢查的方法

　　個(gè)別提問(wèn)、面向全班提問(wèn)、口頭考查、口試程序性提問(wèn)

　　（6）書(shū)面教學(xué)的方法

　　書(shū)面測(cè)驗(yàn)作業(yè)、書(shū)面考查、程序性的書(shū)面作業(yè)

　　（7）學(xué)生自我檢查

　　回顧法、總結(jié)法、課堂筆記梳理、理解識(shí)記。

　　（8）師生評(píng)鑒活動(dòng)方法

　　激勵(lì)法、陶冶法、欣賞法、檢查法、評(píng)價(jià)法

　　★教學(xué)中師生交往活動(dòng)方法：個(gè)別指導(dǎo)法、小組討論法、班級(jí)討論法、同伴合作法、師生對(duì)話法、一問(wèn)一答補(bǔ)充（點(diǎn)評(píng)）。

　　總之教法是靈活多樣，符合授課內(nèi)容要求，能啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的方法為最佳。

　　教具準(zhǔn)備是對(duì)課堂教學(xué)環(huán)境條件提出的要求，其中教學(xué)環(huán)境主要包括教學(xué)的物理環(huán)境：教學(xué)場(chǎng)所、教學(xué)設(shè)施、教學(xué)信息（傳遞、接受的有效性）；教學(xué)的心理環(huán)境：校風(fēng)、班風(fēng)，課堂教學(xué)氣氛（教師與學(xué)生、教師環(huán)境衛(wèi)生、心理因素即情境），人際關(guān)系（良好、民主的伙伴關(guān)系）；團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互相幫助、相互激勵(lì)、積極進(jìn)取、有效地增強(qiáng)自身的競(jìng)爭(zhēng)力，形成群體互動(dòng)的良好生生關(guān)系。總之讓教學(xué)環(huán)境發(fā)揮導(dǎo)向、凝聚、陶冶、激勵(lì)、健康、養(yǎng)育功能。課堂上傾向于教師積極運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)、比較熟練地制作各種教學(xué)課件；教學(xué)手段直觀，運(yùn)用多媒體為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境；板書(shū)簡(jiǎn)要工整，布局合理，層次分明。

　　五、教學(xué)過(guò)程

　　（一）自主學(xué)習(xí)過(guò)程/自主·自悟·自得

　　1、教學(xué)內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)適度，注意聯(lián)系學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)際；"知識(shí)與技能"教學(xué)目標(biāo)明確，讓學(xué)生體驗(yàn)"過(guò)程與方法"，充分挖掘教材中的教育因素，滲透"情感態(tài)度與價(jià)值觀的教育。

　　2、教學(xué)模式：在一定教學(xué)理念指導(dǎo)下，圍繞某一教學(xué)主題，形成相對(duì)穩(wěn)定的、系統(tǒng)化和理論化的教學(xué)范型和活動(dòng)程序。基本教學(xué)模式是：定向（預(yù)習(xí)）→自主學(xué)習(xí)→師生討論→師生答疑（教師指導(dǎo)）→自測(cè)拓展→自結(jié)（課堂小結(jié)）；學(xué)生學(xué)習(xí)模式為預(yù)習(xí)（找重點(diǎn)疑難點(diǎn)）→會(huì)聽(tīng)課（懂取舍）→發(fā)言（多思考）→交流（多合作）→復(fù)習(xí)（在平時(shí)糾正鞏固）→總結(jié)（巧歸納）→找差距（重錯(cuò)題）→有計(jì)劃（能堅(jiān)持）→做方案（定理想）。

　　根據(jù)課型和教學(xué)側(cè)重點(diǎn)對(duì)其各環(huán)節(jié)作相應(yīng)的取舍，以便達(dá)到良好的教學(xué)效果。時(shí)刻銘記結(jié)構(gòu)決定質(zhì)量，規(guī)范課堂尋找簡(jiǎn)約實(shí)效，讓呈現(xiàn)富于情緒感染；讓知識(shí)教學(xué)與能力培養(yǎng)并列前行；注重智力與非智力因素相結(jié)合；整體把握中注重局部強(qiáng)化；善于運(yùn)用教學(xué)策略輔助幫助結(jié)論的提供；杜絕加課增效，課內(nèi)無(wú)實(shí)效；避免華麗包裝下效率重心偏移。

　　3、教學(xué)過(guò)程中學(xué)生有自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的時(shí)間，學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程，沒(méi)有滿堂灌。一個(gè)好教師是把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生去思考演繹，而不是過(guò)分地自得其樂(lè)。學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的實(shí)踐操作能力都應(yīng)在課堂的每一個(gè)角落得到體現(xiàn)。

　　4、教師課堂組織、調(diào)控能力強(qiáng)，對(duì)突發(fā)情況能作出及時(shí)、恰當(dāng)?shù)奶幚恚唤處熌芨鶕?jù)教學(xué)反饋信息，及時(shí)調(diào)整教學(xué)活動(dòng)；教師教學(xué)有創(chuàng)意，評(píng)價(jià)反饋及時(shí)有效。

　　5、教師教學(xué)思路清晰，面向全體學(xué)生，因材施教；學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中能根據(jù)教學(xué)要求對(duì)自己的學(xué)習(xí)做出評(píng)價(jià)，并不斷調(diào)控自己的學(xué)習(xí)。

　　6、教師為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供必要的學(xué)習(xí)資料和具體的學(xué)法指導(dǎo)；教師培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自學(xué)能力；教師培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)和探究語(yǔ)文的能力。

　　本環(huán)節(jié)更多是強(qiáng)調(diào)自主性學(xué)習(xí)，從基礎(chǔ)性積累整合到感受性閱讀進(jìn)而領(lǐng)悟性研究發(fā)現(xiàn)。

　　這一切都是課堂有效展開(kāi)和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的前奏，學(xué)生也最容易從這一環(huán)節(jié)中發(fā)現(xiàn)自身學(xué)習(xí)的重難疑點(diǎn)，也為課堂不適應(yīng)性的全面內(nèi)容與學(xué)生自身的取舍保駕護(hù)航，真正實(shí)現(xiàn)教的高效向?qū)W的實(shí)效轉(zhuǎn)變。

　　（二）深化·拓展·延伸

　　深化是合作討論的進(jìn)一步歸納與明確，并從歸納和確定性過(guò)程中進(jìn)行方法點(diǎn)撥，讓學(xué)生找到深化的理由和規(guī)律，為其拓展延伸起到穿針引線的作用。

　　拓展是開(kāi)拓課堂教學(xué)內(nèi)容有限性的途徑，通過(guò)外在知識(shí)內(nèi)容的引入分析解構(gòu)達(dá)到舉一反三，學(xué)以致用，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，找到思考解決問(wèn)題的成就感，擴(kuò)大知識(shí)面，真正意義上實(shí)現(xiàn)大語(yǔ)文觀。

　　延伸是語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)寬廣度的要求，只有聯(lián)系生活中的各行各業(yè)的語(yǔ)文運(yùn)用實(shí)踐，才能讓語(yǔ)文具備生存空間和活力。僅僅追求知識(shí)而不注重實(shí)際用途使語(yǔ)文

　　高中語(yǔ)文教案 篇30

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、知識(shí)和能力：

　　⑴ 了解美國(guó)黑人的歷史和現(xiàn)狀，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解。

　　⑵ 通過(guò)誦讀，體會(huì)本文激情澎湃、文質(zhì)兼美的特點(diǎn)。

　　⑶ 體會(huì)和揣摩這篇演講稿成功地運(yùn)用多種修辭手法(特別是反復(fù)、排比和比喻)和文采斐然的特點(diǎn)，并學(xué)以致用。

　　2、過(guò)程和方法：

　　發(fā)揮學(xué)生的主體作用，充分朗讀，多向?qū)υ捙c交流，當(dāng)堂進(jìn)行文段練習(xí)。

　　3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：

　　讓學(xué)生理解馬丁·路德·金的偉大理想，并引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立崇高的人生理想。

　　【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

　　揣摩語(yǔ)言，體會(huì)修辭手法在演講中的表達(dá)作用，并能用排比、反復(fù)和比喻等常用于演講稿的手法寫(xiě)作。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　本節(jié)課主要想通過(guò)朗讀貫穿教學(xué)始終，從而了解演講稿最常用最有效的修辭方法——反復(fù)、排比和比喻的運(yùn)用，并感受作者激昂澎湃的感情和排山倒海的氣勢(shì)對(duì)聽(tīng)眾的感染力，最終學(xué)以致用。

　　【教學(xué)方法】

　　誦讀感悟，討論比較，咀嚼鑒賞，語(yǔ)段練習(xí)。

　　【課時(shí)安排】

　　1課時(shí)。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、導(dǎo)入

　　黑人能在美國(guó)當(dāng)總統(tǒng)并連任，這在一百多年前是絕對(duì)不可想象的，因?yàn)槟菚r(shí)的“黑人”幾乎與“奴隸”是同義詞。他們沒(méi)有土地，受不到教育，生活沒(méi)有絲毫改善的可能。

　　盡管南北戰(zhàn)爭(zhēng)之后，當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)林肯簽署了《解放黑奴宣言》，但之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，美國(guó)的種族歧視和壓迫仍然十分嚴(yán)重，黑人不能像白人一樣享有自由。

　　在此情形下，美國(guó)黑人以爭(zhēng)取平等自由為目標(biāo)，發(fā)起了聲勢(shì)浩大的民權(quán)運(yùn)動(dòng)。馬丁·路德·金就是這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中杰出的領(lǐng)袖。

　　1963年8月28日，在華盛頓林肯雕像前，他面對(duì)參加集會(huì)的25萬(wàn)人發(fā)表了一篇舉世聞名的演講——《我有一個(gè)夢(mèng)想》(板書(shū))

　　二、解題

　　“我”指誰(shuí)?——馬丁·路德·金。

　　“夢(mèng)想”一般有兩個(gè)含義，一是幻想，一是理想，大家說(shuō)是哪個(gè)?

　　——理想。

　　那么標(biāo)題告訴我們，本文是寫(xiě)馬丁·路德·金的一個(gè)理想，或者一個(gè)愿望。

　　從體裁上講，本文屬于演講稿，既是演講稿，就一定適合朗讀。下面就讓我們來(lái)一起讀一讀，看看馬丁·路德·金的夢(mèng)想是什么?再細(xì)細(xì)地品品，看看這篇著名的演講稿又有怎樣的魅力呢?

　　三、朗讀

　　1、教師：為了更好地朗讀，我們來(lái)進(jìn)行一個(gè)男女同學(xué)間的簡(jiǎn)單比賽吧!具體要求是：先各自選擇自己喜歡的段落自由朗讀，然后男女雙方各推薦一到兩名代表到講臺(tái)上去讀或演講，看看哪一組表現(xiàn)積極，讀得好。(PPT展示“看誰(shuí)讀得好”)

　　(PPT展示“請(qǐng)選擇你喜歡的段落朗讀”)

　　2、生大聲朗讀，師巡回檢查指導(dǎo)。

　　3、兩組代表上臺(tái)朗讀，互評(píng)。

　　4、教師范讀一段。

　　四、合作探究

　　1、師：剛才這幾位同學(xué)讀得很好，下面看看同學(xué)們的思考能力怎么樣。(PPT展示“看誰(shuí)想得全”)

　　首先請(qǐng)大家想想，馬丁·路德·金到底有什么夢(mèng)想?這個(gè)內(nèi)容主要集中在文章的哪個(gè)部分?

　　(PPT展示“作者的夢(mèng)想到底是什么?”)

　　明確：第17至25段。

　　2、生：集體朗讀第17至25段。

　　3、師：看大家能否用一句話概括出這個(gè)夢(mèng)想?(可寫(xiě)在課文的旁邊空白處)

　　4、小組討論，教師巡回指導(dǎo)。

　　5、學(xué)生交流。

　　6、共同明確：他希望將來(lái)有一天，黑人能和白人一樣享有民主、平等和自由，并情同骨肉，攜手共進(jìn)(板書(shū))。

　　7、既然可以用一句話概括，那馬丁·路德·金為什么要用九段文字來(lái)表述呢?是不是太羅嗦了?

　　(PPT展示“這里主要用了哪些手法呢?”)

　　生討論明確：運(yùn)用了排比、反復(fù)、比喻這些修辭手法。

　　8、那么這些手法有何作用呢?

　　(PPT展示“這些手法有何作用呢?”)

　　生討論明確：使文章語(yǔ)言生動(dòng)形象，有說(shuō)服力;起強(qiáng)調(diào)作用，能充分表達(dá)作者的思想感情;使文章讀起來(lái)一氣呵成，氣勢(shì)貫通;能增強(qiáng)文章的感染力，激起聽(tīng)眾共鳴。

　　師：這些手法恰恰是演講稿中最有用的，也是最常用的手法，我們應(yīng)該掌握。

　　五、課堂練習(xí)

　　1、師：我們常說(shuō)，心有多大，舞臺(tái)就有多大;夢(mèng)有多大，未來(lái)就有多大。英國(guó)著名女作家伏尼契說(shuō)：一個(gè)人的理想越崇高，生活越純潔。

　　我相信同學(xué)們也有自己崇高的理想。下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)作者寫(xiě)一段排比句，或者幾個(gè)排比段，不少于三個(gè)，來(lái)說(shuō)說(shuō)我們自己的夢(mèng)想。

　　(PPT展示“看誰(shuí)寫(xiě)得棒”)

　　PPT展示句式模式：

　　我夢(mèng)想有一天，…… 。

　　我夢(mèng)想有一天，…… 。

　　我夢(mèng)想有一天，…… 。

　　……

　　我今天有一個(gè)夢(mèng)想。

　　我夢(mèng)想有一天，…… 。

　　……

　　過(guò)一會(huì)我們?cè)賮?lái)交流一下，看看哪一組在這個(gè)“寫(xiě)”的環(huán)節(jié)中表現(xiàn)更優(yōu)秀?

　　2、生寫(xiě)自己的夢(mèng)想，教師巡回指導(dǎo)。

　　3、師生交流自己的夢(mèng)想。

　　PPT展示教師的夢(mèng)想：

　　我夢(mèng)想有一天，我的學(xué)生每天都能在課堂上完成必修作業(yè)，白天快快樂(lè)樂(lè)地鍛煉一小時(shí)，晚上安安穩(wěn)穩(wěn)睡足八小時(shí)。

　　我夢(mèng)想有一天，我們的學(xué)校不再只是以分?jǐn)?shù)論優(yōu)劣，所有的學(xué)生都能根據(jù)自身的特點(diǎn)，去做我們想做應(yīng)該做的事。

　　我夢(mèng)想有一天，帶著我的學(xué)生來(lái)到那巍峨的峰巔，迎著和煦的春風(fēng)，共同感受“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯志。

　　我夢(mèng)想有一天，帶著我的學(xué)生來(lái)到那浩瀚的江海，教他們游泳，與風(fēng)浪共舞，一起體驗(yàn)“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的從容。

　　我夢(mèng)想有一天，帶著我的學(xué)生來(lái)到那遼闊的草原，躍馬揚(yáng)鞭，一起抒發(fā)“胯下才騎千里馬，心中便起萬(wàn)山情”的豪情。

　　我今天有一個(gè)夢(mèng)想。

　　我夢(mèng)想有一天，我的學(xué)生能有時(shí)間來(lái)讀圣賢詩(shī)書(shū)，享翰墨飄香，賞經(jīng)典琴韻，觀春花秋月，悟世事人生，讓你們的青春煥發(fā)出別樣的激情。

　　我夢(mèng)想有一天，我的學(xué)生能用你們的語(yǔ)言和文章，一掃塵世的濁氣，將人間正氣弘揚(yáng)。

　　我夢(mèng)想有一天，我的學(xué)生能獨(dú)自走向社會(huì)，在世俗的風(fēng)雨之中，摸爬滾打，愈挫愈勇，成為一個(gè)個(gè)能文能武的英雄。

　　我今天有一個(gè)夢(mèng)想。

　　我夢(mèng)想有一天，我的學(xué)生，乃至全中國(guó)的學(xué)生將來(lái)成為祖國(guó)的主人時(shí)，能夠縱橫捭闔，運(yùn)籌帷幄，在世界的大舞臺(tái)上大展身手，建功立業(yè)，造福社會(huì)，無(wú)論走到哪里，都能得到人們由衷的贊美!

　　最后，我相信同學(xué)們一定能夠樹(shù)立崇高的夢(mèng)想，創(chuàng)造人生的輝煌!

　　六、作業(yè)

　　將你在課堂上寫(xiě)的文段完善成一篇以“我有一個(gè)夢(mèng)想”為主題的演講稿，下節(jié)課我們來(lái)一個(gè)演講比賽。

　　下課!

　　附板書(shū)：我有一個(gè)夢(mèng)想 馬丁·路德·金

　　【教學(xué)總結(jié)】

　　這篇文章已經(jīng)上過(guò)多次，也拿來(lái)當(dāng)過(guò)賽課篇目(在附中以這篇文章獲得20xx年學(xué)校中青年教師高中文科組第一名)，今日又拿來(lái)做公開(kāi)課，不是我不負(fù)責(zé)或隨意地把舊日已有的東西拿出來(lái)充數(shù)，可以說(shuō)，我更加細(xì)心地備課，更加講究設(shè)計(jì)感和現(xiàn)場(chǎng)感，因?yàn)槲蚁胍�超越兩年前的我。今日的我在新的一輪循環(huán)中，面對(duì)不同的學(xué)生，怎樣把我已經(jīng)激情過(guò)的文章跟他們?cè)賮?lái)一次嶄新的碰撞，怎樣才能收到我更期待的效果，這才是我要考慮的。新的嘗試，新的挑戰(zhàn)，我要在這種循環(huán)的教學(xué)中去尋求新的變化和心的變化!

　　首先值得我欣慰的是我高一(9)班的學(xué)生，我們的準(zhǔn)備僅僅限于早讀的時(shí)候通讀了兩遍，但是同學(xué)們這節(jié)課上的配合，跟著我一起入境出境，可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到了我的預(yù)期，他們的'掌聲足以表達(dá)他們對(duì)自己的肯定和對(duì)我們師生合作的滿意。

　　其次，就本節(jié)課的設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得我應(yīng)該思考這么幾個(gè)問(wèn)題：

　　一、作為一篇著名的演講辭文體，我要教給大家的是什么?

　　1、掌握基本的演講技巧

　　演講是技巧性較高的語(yǔ)言表達(dá)，還確實(shí)不是一節(jié)課內(nèi)可以讓同學(xué)們學(xué)會(huì)的，只能說(shuō)在課堂上盡量讓學(xué)生有點(diǎn)演講的味道，所以關(guān)于演講的技巧在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中就要不斷地貫徹和練習(xí)，讓盡量多的學(xué)生能熟悉并掌握基本的演講技巧。

　　2、了解本文的演講內(nèi)容

　　對(duì)內(nèi)容的理解是學(xué)習(xí)任何一篇文章的先決條件，這篇文章內(nèi)容簡(jiǎn)單，思路也不復(fù)雜，我把全文的內(nèi)容解讀為如下四個(gè)環(huán)節(jié)：受苦難——來(lái)聚集——說(shuō)夢(mèng)想——唱自由。其中把聚集的斗爭(zhēng)方式和夢(mèng)想的內(nèi)容作為重點(diǎn)來(lái)解讀。

　　3、體會(huì)馬丁·路德·金的演講情感

　　金的情感在本文有理性的一面，也有激情的一面;有憤怒的一面，也有歡喜的一面。這些情感隨著金的演講用不同的文字表達(dá)出來(lái)，所以學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的了解是準(zhǔn)確把握其情感的基礎(chǔ)。相對(duì)應(yīng)以上內(nèi)容來(lái)說(shuō)，作者情感也在發(fā)生變化：悲憤——理智——期待——欣喜。其中把對(duì)夢(mèng)想的期待和自由的欣喜作為演講的最高潮。

　　二、怎樣把學(xué)生帶入馬丁·路德·金的演講情境?

　　這節(jié)課怎樣讓學(xué)生“入境”，是一個(gè)值得思考的問(wèn)題。因?yàn)橹挥袑W(xué)生進(jìn)入了馬丁·路德·金的演講氛圍，能跟著他的演講一起心潮起伏，才算是真的“入境”了，但是光憑對(duì)視頻文件的觀看和對(duì)文字的閱讀是不足以“入境”的，于是我設(shè)計(jì)了以下環(huán)節(jié)來(lái)讓學(xué)生“入境”：

　　1、課前的情境代入法

　　課前我讓同學(xué)們能設(shè)身處地，把自己置于這25萬(wàn)聚集在華盛頓林肯紀(jì)念堂前，給自己換上黑色的皮膚，作為其中的一員來(lái)“切身”體會(huì)當(dāng)時(shí)參與聚會(huì)的心情。

　　2、用“我們”的口吻來(lái)訴說(shuō)黑人的生活現(xiàn)狀

　　我查找相關(guān)資料，了解黑人在20世紀(jì)中期的真實(shí)生活狀況，再讓同學(xué)們用“我們”的第一人稱口吻來(lái)分條陳述自己的生活現(xiàn)狀，且對(duì)同學(xué)們的稱呼變“同學(xué)們”為“同胞們”，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)大家這種羞辱和悲憤的心理。

　　三、怎樣才能縱深挖掘這篇文章背后的東西?

　　這篇演講辭沒(méi)有特別難理解的詞句，馬丁·路德·金作為黑人的演講背景同學(xué)們?cè)跉v史課的學(xué)習(xí)中已經(jīng)了解較多，于是很難做到淺文深教，似乎也沒(méi)有太大的必要。但是其中我覺(jué)得有一個(gè)點(diǎn)是值得大家討論一下的：馬丁·路德·金提倡的非暴力反抗方式。因?yàn)樯鐣?huì)進(jìn)入到現(xiàn)在，文明程度越來(lái)越高，還是存在著許多用暴力方式來(lái)解決問(wèn)題，那么，為了在這堂課上教育大家要善良、要理智、要和諧，更加智慧地為自己爭(zhēng)取權(quán)利，這個(gè)問(wèn)題的討論還真顯得比較重要。于是我拋出這個(gè)問(wèn)題讓同學(xué)們討論，封林均和吳佳懌同學(xué)說(shuō)出了暴力方式的弊端，陳抒語(yǔ)同學(xué)說(shuō)出了非暴力帶來(lái)的好處和受人尊敬，這和金獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)是直接相關(guān)的。這樣比較深度的和有教育意義的討論就自然達(dá)到了我的教學(xué)期望。

　　四、學(xué)生模仿演講的重點(diǎn)應(yīng)放在什么地方?

　　整篇的演講辭，處處都可以作為同學(xué)們效仿演講的材料，但是在一節(jié)課內(nèi)，把哪些內(nèi)容作為演講的典范，確實(shí)需要斟酌和裁定。我選取了四個(gè)點(diǎn)，都是經(jīng)過(guò)深思慎取的：

　　1、黑人對(duì)現(xiàn)狀的絕不滿足

　　這里的黑人現(xiàn)狀需要同學(xué)們來(lái)演講，因?yàn)殚L(zhǎng)期的壓榨使黑人悲憤與不滿與絕不合作的態(tài)度在這里淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)了。

　　2、大聲說(shuō)出我的夢(mèng)想

　　這里的夢(mèng)想不是某一個(gè)人的夢(mèng)想，是美國(guó)所有黑人的夢(mèng)想，是馬丁·路德·金演講的核心部分，大家今天就是為了說(shuō)心中的夢(mèng)想而聚集起來(lái)的，所以必須作為文章的高潮部分來(lái)模仿演講。

　　3、讓自由之聲在每一個(gè)角落響起

　　這個(gè)地方很多排比句，作者不厭其煩地把每一個(gè)地點(diǎn)拿來(lái)做排比，自然有他的用意，這時(shí)候的情感也是很熱烈的，作者希望真正的自由在美國(guó)的每一個(gè)角落，而不是某些地方實(shí)現(xiàn)就行了。

　　4、 一起歌唱古老的“黑人靈歌”

　　這是比較欣喜的場(chǎng)面，所有的人一起歌唱古老的“黑人靈歌”，能把大家內(nèi)心的悲憤、羞辱、不滿等負(fù)面情緒一齊清掃，這是給所有人希望和解脫的時(shí)刻，是內(nèi)心最大的期待，因?yàn)榍楦幸沧钜妆磉_(dá)到位。

　　當(dāng)然，我們當(dāng)初的教學(xué)設(shè)計(jì)都是期待圓滿的，我們的教學(xué)反思也會(huì)給自己帶來(lái)一些思考和進(jìn)步，我覺(jué)得這些都不是最重要的，重要的是這節(jié)課會(huì)給學(xué)生留下什么印象，馬丁·路德·金的演講會(huì)給學(xué)生帶來(lái)怎樣的記憶和影響，才是我們做到了從學(xué)生中來(lái)，到學(xué)生中去。我希望自己上的每一課或多或少都能留給孩子們一些印跡吧!

　　高中語(yǔ)文教案 篇31

　　課標(biāo)摘引：

　　《課程標(biāo)準(zhǔn)》中關(guān)于必修5冊(cè)實(shí)用類文本的有關(guān)敘述是：從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)。

　　而實(shí)用類文本閱讀的評(píng)價(jià)，著重考察學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的準(zhǔn)確解讀，以及對(duì)文本信息的篩選和處理能力。

　　文本分析：

　　《中國(guó)建筑的特征》隸屬必修五第四單元，是自然科學(xué)小論文，屬于實(shí)用類文本。在文章中，作者首先指出了中國(guó)建筑體系是獨(dú)特的，接著，作者將中國(guó)建筑的基本特征概括為九點(diǎn)，然后，作者提出了中國(guó)建筑的“文法”問(wèn)題，最后，作者提出了“各民族的建筑之間的‘可譯性’問(wèn)題”。無(wú)論是從全文來(lái)看，還是從每一部分來(lái)說(shuō)，都條分縷析。所以，理清思路，歸納概括文章的要點(diǎn)，是突破本文的關(guān)鍵。

　　另外，本文中作者所提出了諸如 “文法”、“可譯性”等新概念，對(duì)它們的準(zhǔn)確理解不同于文學(xué)類文本，根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》以及實(shí)際情況，須從局部?jī)?nèi)容的分層歸納上去解決問(wèn)題的。

　　學(xué)情分析：

　　本文的教學(xué)對(duì)象是高二的學(xué)生，已經(jīng)學(xué)過(guò)《宇宙的邊疆》等自然科學(xué)小論文。因此，學(xué)生對(duì)這種科學(xué)小論文已經(jīng)有一定的了解，知道其論述的嚴(yán)謹(jǐn)性，和語(yǔ)言的簡(jiǎn)介性。但對(duì)于文中提出的諸如“文法”、“可譯性”等新概念，對(duì)其的準(zhǔn)確理解還需要引導(dǎo)。

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　1、學(xué)生能夠抓住關(guān)鍵詞概括并說(shuō)出中國(guó)建筑的特征和其中蘊(yùn)含的.邏輯順序，能夠解釋“文法”“詞匯”以及“可譯性”概念的含義，說(shuō)出本文的寫(xiě)作意圖。

　　2、根據(jù)自然科小論文富在文學(xué)性的特點(diǎn)，能夠找出本文運(yùn)用的比喻句，結(jié)合上下文說(shuō)說(shuō)其表達(dá)效果。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、抓住關(guān)鍵詞概括并說(shuō)出中國(guó)建筑的特征和其中蘊(yùn)含的邏輯順序，能夠解釋“文法”“詞匯”以及“可譯性”概念的含義，說(shuō)出本文的寫(xiě)作意圖。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1、對(duì)建筑術(shù)語(yǔ)如“所”“斗拱”“舉架”的理解。

　　2、對(duì)作者提出的新概念“文法”“詞匯”以及“可譯性”的理解

　　評(píng)任任務(wù)：

　　1、通過(guò)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)結(jié)果展示，完成文本研讀部分的第1、2、3、4等四問(wèn)題，來(lái)達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)一。

　　2、通過(guò)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)結(jié)果展示，完成文本研讀部分的第5題，來(lái)達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)二。

　　學(xué)習(xí)內(nèi)容：

　　教學(xué)流程 教學(xué)內(nèi)容 學(xué)生活動(dòng) 教師活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖 一、課前導(dǎo)入 導(dǎo)入：（幻燈片展示著名建筑圖片）人們常說(shuō)，世界上有三種不需要語(yǔ)言交流就可以達(dá)到心靈溝通的事物。那就是音樂(lè)、美術(shù)與建筑。剛才給同學(xué)們看的圖片是不是很美呢？它的魅力何在？

　　高中語(yǔ)文教案 篇32

　　【高中語(yǔ)文必修一《六月，我們看海去》教案設(shè)計(jì)】

　　一、 教學(xué)目標(biāo)

　　1、 組織學(xué)生“理解”與“朗誦”作品，在理解、感受的基礎(chǔ)上朗誦，在朗誦揣摩的過(guò)程中加深理解、感受。

　　2、 組織學(xué)生“理解”與“朗誦”作品，使學(xué)生準(zhǔn)確把握作品內(nèi)容、作品的思想內(nèi)涵和感情傾向

　　二、 教學(xué)重點(diǎn)

　　1、教學(xué)的重點(diǎn)是意義的構(gòu)建與呈現(xiàn)，就是要通過(guò)一定的策略和方法，使學(xué)生把文本與直接、間接的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，對(duì)文本產(chǎn)生富有“個(gè)人意義”的理解，并用自認(rèn)為恰當(dāng)?shù)穆曇粜问絹?lái)呈現(xiàn)這種理解。

　　2、《六月，我們看海去》的內(nèi)在情感旋律，把握詩(shī)作內(nèi)容，加深理解，尋找傳達(dá)詩(shī)作思想情感的聲音形式

　　三、教學(xué)過(guò)程

　　1、 介紹作者和背景

　　潘洗塵是中國(guó)20世紀(jì)七十年代末八十年代初朦朧詩(shī)之后的新生代詩(shī)人，作品不多，但卻因其獨(dú)有的詩(shī)風(fēng)格外引人注目。《六月，我們看海去》是潘洗臣的代表作，我們能在其鮮明的詩(shī)歌節(jié)奏里看到詩(shī)人及那個(gè)時(shí)代一代青年的內(nèi)心世界。

　　2、 體味詩(shī)的思想內(nèi)容

　　(1)

　　哪些語(yǔ)句借助“聽(tīng)覺(jué)想象”體會(huì)出青春的活力?詩(shī)歌一開(kāi)始，“看海去看海去沒(méi)有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方/小雨噼噼啪啪打在我們的身上和臉上”，鮮明的節(jié)奏下我們仿佛聽(tīng)到了一群年青人喧鬧的聲響和響亮的歌唱，仿佛真地看到了一群朝氣蓬勃的青年雀躍著向大海方向奔跑，小雨噼噼啪啪地打在他們的身上和臉上。接著讀下去，“我們一群群五顏六色風(fēng)風(fēng)火火我們年輕/精力旺盛總喜歡一天到晚歡歡樂(lè)樂(lè)匆匆忙忙/像一臺(tái)機(jī)械迂回于教室書(shū)館我們和知識(shí)苦戀”，同樣借助“聽(tīng)覺(jué)想象”，我們感到了強(qiáng)烈的生命活力，詩(shī)歌的節(jié)奏把我們引向了對(duì)青春情不自禁的贊美，“風(fēng)風(fēng)火火”、“五顏六色”、“匆匆忙忙”、“歡歡樂(lè)樂(lè)”“教室書(shū)館”、“我們和知識(shí)苦戀”是典型的青春特征，是青春旺盛生命力的有力見(jiàn)證。這種青春的活力在全詩(shī)中無(wú)外不在，在誦讀的過(guò)程中要仔細(xì)體會(huì)。再如，“六月看海去看海去我們看海去/我們要枕著沙灘也讓沙灘多情地?fù)崦�我們赤裸的情感”，“讓那海天無(wú)邊的蒼茫回映我們心靈的空曠/揀拾一顆顆不知是丟失還是扔掉的貝殼我們高高興興/再把它們一顆顆串起我們閃光的向往”。

　　(2)

　　哪些語(yǔ)句能強(qiáng)烈地感覺(jué)到年輕人的自信?風(fēng)撩起我們的長(zhǎng)發(fā)像一曲《藍(lán)色多瑙河》飄飄蕩蕩/我們我們我們相信自己的腳步就像相信天空啊”，“我們是一群東奔西闖狂妄自信的探險(xiǎn)家啊/我們總以為生下來(lái)就經(jīng)受過(guò)考驗(yàn)經(jīng)受過(guò)風(fēng)霜/長(zhǎng)大了不信神不信鬼不相信我們有太多的幼稚”，等等，在這些詩(shī)句里，我們能感受到一群青春男孩女孩的強(qiáng)烈自信。

　　(3)

　　哪些語(yǔ)句能強(qiáng)烈地感覺(jué)青春所富有的探索精神?看海去看海去沒(méi)有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方”，“盡管生長(zhǎng)在北方的'田野影集里也要有大海的喧響/六月看海去看海去我們看海去”，“我們我們我們就是不愿停留在生活的坐標(biāo)軸上/六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久/看海去看海去沒(méi)有駝鈴我們也要去遠(yuǎn)方”。

　　3、 體味詩(shī)的藝術(shù)技巧

　　這首詩(shī)歌有一種強(qiáng)烈的音樂(lè)感，這種音樂(lè)感源于詩(shī)歌的兩種節(jié)奏。一種節(jié)奏是詩(shī)歌的押韻和語(yǔ)言的聲調(diào)，全詩(shī)多是省略標(biāo)點(diǎn)的長(zhǎng)句，但讀之并不費(fèi)力，原因就是詩(shī)句中有自然而成的韻律感。另一種節(jié)奏主要是詩(shī)行中重復(fù)與變化相交錯(cuò)的詞語(yǔ)來(lái)顯示，重復(fù)與變化，組合成一種情感的旋律。如：“六月看海去看海去我們看海去”，“六月是我們的季節(jié)很久我們就期待我們期待了很久”。

　　語(yǔ)言組合巧妙。本詩(shī)語(yǔ)言巧妙的組合使得詩(shī)意濃郁而悠遠(yuǎn)。如將“長(zhǎng)發(fā)”的飄蕩與《藍(lán)色多瑙河》的樂(lè)曲組接在一起，將“看海去

　　與“沒(méi)有駝鈴”組接在一起，將“眺望遠(yuǎn)方”與眺望“六月”組接到一起，使得詩(shī)歌自然生出一種韻外之意。年輕人對(duì)自己力量的確信，他們不安于現(xiàn)狀的探索精神，以及風(fēng)風(fēng)火火的神態(tài)、略帶狂妄的激情，都能從透明的語(yǔ)言中感受到。

　　高中語(yǔ)文教案 篇33

　　課文體現(xiàn)了年輕人蓬勃的活力，對(duì)自己力量的確信和無(wú)限探索精神的詩(shī)句都是在一種鮮明的節(jié)奏里表現(xiàn)了出來(lái)，讓我們?cè)谡b讀之余似乎看到了一群歡呼雀躍的青年向遙遠(yuǎn)的大海跑去，去探險(xiǎn)，去接受驚濤駭浪的'洗禮，讓青春的情感在海水中凈化，讓青春的情感在風(fēng)浪中成熟。在這里“六月”就不單純是一個(gè)季節(jié)而成了生命的青春驛站，“看海去”也就是一種探索的時(shí)代意義。詩(shī)人沒(méi)有靜止地刻畫(huà)，而是在一種節(jié)奏里，在流動(dòng)的生活畫(huà)面中向我們表達(dá)了青春激情背后還承載著一代青年人的靈魂寫(xiě)照。

　　高中語(yǔ)文教案 篇34

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、理解李白在詩(shī)中表現(xiàn)的思想感情；

　　2、品味其飄逸豪放、流轉(zhuǎn)自然的語(yǔ)言，體會(huì)其詩(shī)作的藝術(shù)風(fēng)格；

　　3、提高學(xué)生的鑒賞能力。

　　教學(xué)重難點(diǎn)：

　　1、詩(shī)人熱烈奔放的感情和豪放飄逸的藝術(shù)風(fēng)格；

　　2、詩(shī)人表現(xiàn)雄奇險(xiǎn)峻的寫(xiě)法；

　　3、品味寓于詩(shī)中的思想感情，體會(huì)其對(duì)待生活的態(tài)度。

　　一、解題。

　　1、文體知識(shí)

　　本詩(shī)是一首七言樂(lè)府詩(shī)。樂(lè)府詩(shī)是漢武帝劉徹開(kāi)始設(shè)立的掌管音樂(lè)的機(jī)關(guān)，任務(wù)是制定樂(lè)譜、采集歌詞、訓(xùn)練樂(lè)工，以備朝廷舉行祭祀，召開(kāi)宴會(huì)或舉行其他儀式時(shí)演奏。另外，還有一項(xiàng)任務(wù)就是采集民歌，供統(tǒng)治階級(jí)“觀風(fēng)俗”。后來(lái)其含義有了變化，指一種合樂(lè)的詩(shī)歌，即“樂(lè)府詩(shī)”，簡(jiǎn)稱“樂(lè)府”。樂(lè)府詩(shī)有廣狹兩種意義：狹義的指漢以下入樂(lè)的詩(shī)，它包括文人創(chuàng)作的和采自民間的；廣義的包括詞曲和沒(méi)有入樂(lè)而襲用樂(lè)府舊題，或摹仿樂(lè)府詩(shī)體裁的作品。這首詩(shī)就屬于后者。

　　2、作者及背景介紹。

　　李白（701-762）字太白，號(hào)青蓮居士，盛唐時(shí)期的著名詩(shī)人。少年時(shí)代在四川度過(guò)，25歲，出三峽，泛洞庭，東游吳越，北上太原，有“大濟(jì)蒼生”之志。唐玄宗天寶九年（742年），李白奉召進(jìn)京，他本想此行能夠施展才華，有所作為，但理想很快破滅了，皇帝的不重用，權(quán)臣的排擠，加之個(gè)人的傲岸不羈，一年多便被賜金放還，因而思想上便由入世轉(zhuǎn)為出世，于是放浪形骸，寄情山水，詩(shī)酒逍遙，最后客死安徽當(dāng)涂。他留下許多膾炙人口的詩(shī)作，《蜀道難》《行路難》《夢(mèng)游天姥吟留別》《靜夜思》《早發(fā)白帝城》等最能代表其藝術(shù)特色。他兼善各體詩(shī)歌，尤以古詩(shī)為精，是唐代浪漫主義詩(shī)歌的代表作家。

　　對(duì)這首詩(shī)的創(chuàng)作曾有一些附會(huì)史事的說(shuō)法，如以為它是諷刺唐玄宗避安史亂入蜀的，如課文注釋①等，幾乎沒(méi)有定論，同學(xué)們?nèi)粲信d趣，可以自己去考證。但有一點(diǎn)得到了大多數(shù)人的贊同：此詩(shī)作于天寶初年，這時(shí)正是李唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的前夕，詩(shī)人在表面繁榮的背后，仿佛已經(jīng)預(yù)感到潛伏著的社會(huì)危機(jī)，深感于人生道路的艱難。

　　2、課題簡(jiǎn)析。

　　《蜀道難》是樂(lè)府《相和歌辭·瑟調(diào)曲》舊題。《樂(lè)府解題》云：“《蜀道難》備言銅梁、玉壘（均為蜀山名）之阻。”本篇根據(jù)這一詩(shī)題傳統(tǒng)的內(nèi)容，以雄健奔放的筆調(diào)，運(yùn)用夸張形容的手法，描繪了由秦入蜀道路上驚險(xiǎn)而奇麗的山川，既寫(xiě)了蜀道的艱難，又寫(xiě)了人生旅程的艱難。全詩(shī)氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，表現(xiàn)了詩(shī)人杰出的藝術(shù)才能和豐富的想象力，充分體現(xiàn)了李白浪漫主義的創(chuàng)作特點(diǎn)。

　　二、研習(xí)課文。

　　1、整體把握、理清思路

　　⑴誦讀課文，消滅字詞等障礙。

　　① 自由誦讀，標(biāo)出讀不準(zhǔn)的字詞、讀不順的句子。

　　② 對(duì)照注釋第二次誦讀解疑，相互討論質(zhì)疑，掃除一部分文字障礙。

　　③ 范讀課文，注意聽(tīng)清字音，聽(tīng)出節(jié)奏，把握感情基調(diào)。

　　誦讀提示

　　A．“噫吁唏……難于上青天。”

　　這兩句統(tǒng)攝全詩(shī)，奠定了詩(shī)的詠嘆基調(diào)，但感情是豪放的，要讀得很有聲勢(shì)。全用散文化的句子，表明詩(shī)人在仰望蜀道時(shí)情不自已，脫口而出，也顯示了感嘆的強(qiáng)烈。“噫吁唏”是驚異之辭。“危”“高”，同義重出，極言蜀道之高。“乎”“哉”，皆可有延長(zhǎng)音。“蜀道之難”，可讀得平緩，略作停頓后，再用升調(diào)讀“難于上青天”五字，如此則全詩(shī)主旨自明。

　　B．“蠶叢及魚(yú)鳧……然后天梯石棧相鉤連。”

　　這一層寫(xiě)蜀道來(lái)歷，當(dāng)用敘述調(diào)讀。“蠶叢”四句說(shuō)秦蜀兩地長(zhǎng)期隔絕，無(wú)路可通；“西當(dāng)”兩句說(shuō)“太白鳥(niǎo)道”，意即無(wú)人能攀越——這些，都是為下文作鋪墊的，應(yīng)當(dāng)讀得輕而平緩。最后兩句為正意所在，應(yīng)著意加以渲染，如同親眼見(jiàn)到那怵目驚心的場(chǎng)面，表明蜀道的開(kāi)通是一件驚天動(dòng)地的大事。

　　C．“上有六龍回日之高標(biāo)……以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。”

　　這一層緊承上文，寫(xiě)蜀道的高峻、含雖有道而人難行之意，當(dāng)用詠嘆凋誦讀。“上有”二句從不同角度展示蜀道的概貌，要讀得慢些，使聽(tīng)者產(chǎn)生視線移動(dòng)的感覺(jué)，重音要落在“六龍回日”“沖波逆折”二語(yǔ)上。“黃鶴”二句，有徒喚奈何之情，讀后可稍作停頓，為下文蓄勢(shì)。最后四句近似特寫(xiě)，專敘人在青泥嶺上行走的情形，讀時(shí)須有身歷其境的設(shè)想，“百步九折”“捫參歷井”二語(yǔ)可重讀，速度不宜快，至“仰脅息”作一頓，再讀末句并作較長(zhǎng)停頓。

　　D．“問(wèn)君西游何時(shí)還……使人聽(tīng)此凋朱顏。”

　　詩(shī)題下未注明送何人入蜀，所以這里的“問(wèn)君”無(wú)妨假定實(shí)有其人，可以讀得親切一些。將行而問(wèn)“何時(shí)還”，已有不可行之意，重音要落在“不可攀”三字上，當(dāng)用勸說(shuō)的語(yǔ)氣讀。以下四句借鳥(niǎo)聲渲染旅途中悲涼凄清的氛圍，讀時(shí)要放低聲調(diào)，有千里孤身之感，至“愁空山”徐徐而上。然后用感嘆的語(yǔ)調(diào)讀主旨句，至“凋朱顏”略作一頓，以示意猶未盡。

　　E．“連峰去天不盈尺……胡為乎來(lái)哉！”

　　仍是說(shuō)不可行，但內(nèi)容加深了一層，因?yàn)檎f(shuō)的是蜀道的險(xiǎn)惡。前四句不是純客觀的描寫(xiě)，讀時(shí)須設(shè)

　　想這是旅游者攀援于“連峰”“絕壁”之上，置身于“飛湍瀑流”之間，要使聽(tīng)者感到驚心動(dòng)魄。讀后可作稍長(zhǎng)停頓，再用“其險(xiǎn)也如此”緩緩收住。末句是詩(shī)人借用蜀人的口氣，對(duì)歷險(xiǎn)而來(lái)的游者深表嘆息——“胡為乎來(lái)哉”不是詢問(wèn)，當(dāng)用降調(diào)讀，暗含“何苦而來(lái)”之意。

　　F．“劍閣嶺煉而崔嵬……化為狼與豺。”

　　讀第一句當(dāng)突然振起，以再現(xiàn)劍閣的險(xiǎn)要景象。“一夫”兩句應(yīng)該得頓挫有力，表明劍閣有易守難攻的特點(diǎn)。但重點(diǎn)是最后兩句，這是告誡西游的人：劍閣既為蜀之門戶，形勢(shì)又如此險(xiǎn)要，自然易生軍事叛亂，決不可以久居蜀地。

　　G．“朝避猛虎……不如早還家。”

　　開(kāi)頭四句直承上文，寫(xiě)蜀地軍事叛亂中的殘酷景象。全用四字句，節(jié)奏短而有力，讀時(shí)當(dāng)兩字一頓，有慘絕人寰之意。稍作停頓后，改用誠(chéng)懇勸說(shuō)語(yǔ)氣讀最后兩句。

　　H．“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。”

　　這是全詩(shī)的結(jié)束語(yǔ)。主旨句第三次出現(xiàn)，要讀得緩慢些，有深沉的慨嘆意。“側(cè)身西望”后稍作停頓，再用漸慢漸弱的聲調(diào)讀“長(zhǎng)咨嗟”三字，若有余音，以發(fā)人深思。

　　⑵整體把握、理清思路。

　　進(jìn)一步朗讀，勾畫(huà)過(guò)渡性的語(yǔ)句、歸納段意，理清思路。

　　明確：這首詩(shī)以“蜀道難”的“難”為核心按照由古及今，自秦入蜀的線索，抓住各處山水特點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)，以展示蜀道之難；表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的隱憂微愁。

　　按照詩(shī)人的思路和所寫(xiě)的情景，全詩(shī)大致可分為幾個(gè)層次？

　　明確：全詩(shī)可分為三個(gè)層次。

　　① 開(kāi)頭到“然后天梯石棧相勾連”為第一層，

　　這是從歷史上蜀道的來(lái)歷、突出表現(xiàn)了蜀道的高不可測(cè)（嘆高）

　　②“上有六龍回日之高標(biāo)”到“使人聽(tīng)此凋朱顏”，

　　從蜀道度越之難；道上環(huán)境凄清，極寫(xiě)現(xiàn)實(shí)山勢(shì)高險(xiǎn)（嘆險(xiǎn)）

　　③“連峰去天不盈尺”到結(jié)尾，

　　從未來(lái)人事之險(xiǎn)的角度，概括了上文的劍閣形勢(shì)之險(xiǎn)寫(xiě)蜀中戰(zhàn)禍之烈（嘆戰(zhàn)禍之烈）

　　（解說(shuō)：采用師生共同研讀法，先提出問(wèn)題，由學(xué)生思考、討論，相互爭(zhēng)議，最后教師明確。但在這種層次的劃分上，不可拘泥于一種，比如傳統(tǒng)的分法和我們課本的分法就不一樣。只要學(xué)生言之有理，教師就應(yīng)大力支持。）

　　(3)討論題：“蜀道之難，難于上青天”這句詩(shī)有什么含義?它重復(fù)出現(xiàn)三次，有什么作用? 1筆的開(kāi)篇就極言蜀道之難，以感情強(qiáng)烈的詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)定下基調(diào)。

　　隨著感情的起伏和自然場(chǎng)景的.變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復(fù)出現(xiàn)，形成了以此為主旨句貫穿始終、內(nèi)容層層深入的格局。這就是沈德潛說(shuō)的“筆陣縱橫，如虬飛蠖動(dòng)”。

　　2薄笆竦樂(lè)難，難于上青天”這一主旨句的每一次出現(xiàn)，或前或后總有一個(gè)提示內(nèi)容的“副句”伴隨著。主旨句出現(xiàn)了三次：

　　① 副句在前，主旨句在后。副句寫(xiě)詩(shī)人仰望蜀道時(shí)發(fā)出的感嘆，突出表現(xiàn)了蜀道的高不可測(cè)，為下文寫(xiě)太白鳥(niǎo)道、天梯石棧、高標(biāo)回日、捫井歷參張本。

　　② 主旨句在前，副句在后。副句意在說(shuō)明蜀道是“畏途”，不可輕易前往。此句有鉤連前后兩層內(nèi)容的作用。

　　③ 主旨句在前，副句在后。副句概括了上文的劍閣形勢(shì)之險(xiǎn)和蜀中戰(zhàn)禍之烈，跟開(kāi)篇相照應(yīng)。以此結(jié)束全詩(shī)，興味無(wú)窮。

　　開(kāi)篇：主旨句一見(jiàn)

　　一 嘆高蜀道來(lái)歷

　　難行蜀道高峻

　　二 嘆險(xiǎn)景物凄清——以“何時(shí)還”起

　　可畏山水險(xiǎn)惡 主旨句二見(jiàn)

　　三 嘆戰(zhàn)禍之烈劍閣險(xiǎn)要

　　申戒 殺人慘景——以“早還家”結(jié)

　　結(jié)尾：主旨句三見(jiàn)

　　⑵詩(shī)人怎樣來(lái)表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻？

　　明確：神話傳說(shuō)：五丁開(kāi)山、六龍回日—寫(xiě)出歷史上的不可逾越之險(xiǎn)阻。

　　虛寫(xiě)映襯：黃鶴不得飛渡、猿猱愁于攀緣—映襯人行走難上加難。

　　摹寫(xiě)神情、動(dòng)作：手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆、步履艱難、神情惶悚--困危之狀如在眼前。 借景抒情：古木荒涼、鳥(niǎo)聲悲凄（悲鳥(niǎo)號(hào)古木，子規(guī)啼夜月）--使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托了蜀道之難。

　　運(yùn)用夸張：“連峰去天不盈尺”、“枯松倒掛倚絕壁”—夸飾山峰之高，絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛。

　　李白正是這樣以變化莫測(cè)的筆法，淋漓盡致地刻畫(huà)了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出了一幅色彩絢麗的山水畫(huà)卷。

　　⑶全詩(shī)最后一段寫(xiě)到蜀中要塞劍閣，對(duì)天寶初年的唐朝社會(huì)有什么現(xiàn)實(shí)意義？

　　明確：在風(fēng)光變幻，險(xiǎn)象叢生的驚險(xiǎn)氛圍中，最后寫(xiě)到了蜀中要塞劍閣。在大劍山和小劍山之間有一條三十里長(zhǎng)的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門，形成天然要塞。因其地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，歷史上在此割據(jù)稱王者不乏其人。詩(shī)人從劍閣的險(xiǎn)要引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫(xiě)。他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語(yǔ)句，目的在于勸人引為鑒戒，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生，并聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，這既像描寫(xiě)蜀道猛獸又是影射政治兇煞的雙關(guān)語(yǔ)句，從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切，為詩(shī)篇增添了深厚的意蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)的內(nèi)涵。 唐天寶初年，太平景象的背后正潛伏著危機(jī)，心懷異志者可能恃險(xiǎn)作亂，后來(lái)發(fā)生的安史之亂，正證明了詩(shī)人的憂慮是有現(xiàn)實(shí)意義的。

　　高中語(yǔ)文教案 篇35

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　知識(shí)與能力

　　1.體會(huì)文章的大氣和深沉的文化底蘊(yùn)。

　　2.了解秦地的地理構(gòu)造與秦腔的旋律惟妙惟肖的統(tǒng)一。

　　3.習(xí)文章將秦腔、秦地、秦人以及文化生活的有機(jī)結(jié)。

　　過(guò)程與方法

　　1.品味文章的語(yǔ)言、學(xué)習(xí)語(yǔ)言表達(dá)的一些技巧。

　　2.體會(huì)作者在場(chǎng)面細(xì)節(jié)描寫(xiě)上的出神入化。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　體會(huì)中國(guó)民俗文化的特點(diǎn)，從而對(duì)象征中華民族的歷史、文化的民間文化有更深刻的理解。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入課文

　　1.播放幾段秦腔的段子，讓學(xué)生對(duì)秦腔有感性的認(rèn)識(shí)。

　　2.簡(jiǎn)介秦腔

　　——秦腔是我國(guó)戲曲四大聲腔(昆腔、高腔、梆子腔、皮黃腔)中最古老、最豐富、最龐大的聲腔體系，它的覆蓋面極為廣闊，流行遍及我國(guó)西北的陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆及西南的西藏、四川;中原的晉西、豫東、河北;東北大慶、東南的廣東、福建，寶島等地以及吉爾吉斯坦共和國(guó)，同時(shí)也是我國(guó)最大地方劇種，對(duì)許多劇種都有很大的影響。它歷經(jīng)秦、漢、隋、唐、宋、元、明、清等歷展日趨成熟，明末清初盛行于南北各地。秦腔的鼎盛時(shí)期在乾隆年間。目前，秦腔所保留的劇目達(dá)700多個(gè)，為各劇種之首。

　　秦腔的唱腔、道白、板路、臉譜、身段、角色門類自成體系。秦腔也稱“亂彈”,唱腔音色高亢激昂，要求用真嗓音演唱，所以保持了原始豪放的特點(diǎn)。秦腔演出地點(diǎn)最好是選在露天的場(chǎng)所，那樣才能有秦腔的味道，更體味到秦腔的精髓。秦腔的唱腔，用寬音大嗓，直起直落，給人以高亢激越、粗獷樸實(shí)之感。看秦腔時(shí)候，尤其看到秦腔中的“黑頭”吼聲地動(dòng)山搖的時(shí)候，你才會(huì)此刻真正認(rèn)識(shí)到秦腔的豪放，這也是秦人的血性。

　　3.介紹作者：

　　原名賈平娃，陜西丹鳳人，1952年2月21日出生。于西北大學(xué)中文系畢業(yè)，曾從事過(guò)幾年文學(xué)編輯工作，現(xiàn)為西安市文聯(lián)專職作家、《長(zhǎng)安》文學(xué)月刊編輯。1982年后從事專業(yè)創(chuàng)作。任中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事、作協(xié)陜西分會(huì)副主席等職。著有小說(shuō)集《兵娃》、《姐妹本紀(jì)》、《山地筆記》、《野火集》、《商州散記》、《小月前本》、《臘月·正月》、《天狗》、《晚唱》、《獲獎(jiǎng)中篇小說(shuō)集》、《自選集》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《商州》、《州河》、《浮躁》、《白夜》，自傳體長(zhǎng)篇《我是農(nóng)民》等。散文集《月跡》、《心跡》、《愛(ài)的蹤跡》、《散文自選集》、詩(shī)集《空白》以及《平凹文論集》等。他的《臘月·正月》獲中國(guó)作協(xié)第3屆全國(guó)優(yōu)秀中篇小說(shuō)獎(jiǎng);《滿月兒》獲1978年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。他還于1988年獲美國(guó)飛馬文學(xué)獎(jiǎng)。小說(shuō)描寫(xiě)新時(shí)期的西北農(nóng)村，特別是改革開(kāi)放后的變革，視野開(kāi)闊，具有豐富的當(dāng)代中國(guó)社會(huì)文化心理內(nèi)涵，富于地域風(fēng)土特色，格調(diào)清新雋永。

　　在散文領(lǐng)域頗有建樹(shù)，早期的《月跡》、《一棵桃樹(shù)》，書(shū)寫(xiě)兒童眼睛中美麗單純的世界，注重詩(shī)意境界的醞釀。在80年代中期，他轉(zhuǎn)而寫(xiě)陜西的風(fēng)土人情，展示當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)景和生活情態(tài)。的散文無(wú)論在思想意蘊(yùn)、文化趣味還是語(yǔ)言表達(dá)上，都傾向吸取中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)因素，崇尚簡(jiǎn)單古樸的風(fēng)趣和靜虛境界的營(yíng)造。

　　二、速讀課文，把握內(nèi)容，疏理結(jié)構(gòu)

　　把課文分成三個(gè)部分。并歸納大意：

　　——第一部分：通過(guò)比較道出秦腔高亢宏大的特點(diǎn)，指出它的生成與風(fēng)土人情密不可分。

　　——第二部分：神情畢現(xiàn)地表現(xiàn)了秦人對(duì)秦腔的喜愛(ài)與癡迷。

　　——第三部分：總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)只有也只有秦腔才能承載起秦人的喜怒哀樂(lè)。

　　三、研討課文

　　(一)第一部分研討

　　1.讀第一、二段，分別概括秦地、秦腔、秦人的特點(diǎn)。秦地----空曠平坦，厚重實(shí)在

　　秦腔----高亢激昂，滄桑悲涼，秦人----“二愣”粗獷，樸實(shí)豪放

　　2.思考討論：請(qǐng)你找出課文第一部分中最能表現(xiàn)秦腔與秦地秦人關(guān)系的句子，并加以分析。

　　⑴你立即就會(huì)明白了：這里的地理構(gòu)造竟與秦腔的旋律維妙維肖的一統(tǒng)!

　　秦腔高亢響亮、震撼人心，秦川大地遼闊、厚重而悠長(zhǎng)，二者在粗獷豪放方面達(dá)到了“妙維肖的一統(tǒng)”。秦腔是黃土地與老百姓生生不息的命運(yùn)之聲。正如西方文藝?yán)碚摷业ぜ{在《藝術(shù)哲學(xué)》中所指出的那樣，“精神文明的產(chǎn)物和動(dòng)植物的'產(chǎn)物一樣，只能用各自的環(huán)境來(lái)解釋”，一個(gè)地方的自然風(fēng)光、人文地理、鄉(xiāng)俗民情導(dǎo)致具有地方特色的文化藝術(shù)。

　　⑵五里一村，十里一鎮(zhèn)，高音喇叭里傳播的秦腔互相交織，沖撞，這秦腔原來(lái)是秦川的天籟，地籟，人籟的共鳴啊!“籟”本指古代一種三孔樂(lè)器，后引申為從空穴中發(fā)出的聲音，也指一般的聲音。此處“天籟”“地籟”指的是自然環(huán)境，“人籟”則是指第3段提及的秦人的說(shuō)話方式乃至喊人方式等，正是這些條件孕育了秦腔。

　　⑶農(nóng)民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時(shí)落草在黃土炕上，死了被埋在黃土堆下;秦腔是他們大苦中的大樂(lè)……

　　秦腔承載了秦人的喜怒哀樂(lè)，是秦人“最高的藝術(shù)享受”。

　　⑷有了秦腔，生活便有了樂(lè)趣，高興了，唱“快板”，高興得像被烈性炸藥爆炸了一樣，要把整個(gè)身心粉碎在天空!痛苦了，唱“慢板”，揪心裂腸的唱腔卻表現(xiàn)了多么有情有味的美來(lái)，美給了別人的享受，美也熨平了自己心中愁苦的皺紋。

　　運(yùn)用了夸張，把唱秦腔“快板”所流露來(lái)的高興狂喜之情表現(xiàn)得淋漓盡致，用比喻和移就的修辭手法，極為形象地表現(xiàn)了秦腔“慢板”對(duì)秦人心靈的撫慰作用，增添了語(yǔ)言的情趣。

　　3.在第五自然段里，作者為什么“發(fā)現(xiàn)了自己心胸中一股強(qiáng)硬的氣魄隨同著胳膊上的肌肉疙瘩一起產(chǎn)生了”?

　　——作者漫游在秦川大地上，聯(lián)想到它悠久而雄壯的王朝歷史，耳聞目睹了秦腔秦人，深深地為此感到驕傲和自豪。

　　補(bǔ)充簡(jiǎn)介：13個(gè)王朝建都在此，歷史悠久，氣勢(shì)雄壯，政治文化厚重。

　　(二)研討第二部分

　　1.梳理第二部分的內(nèi)容分成四個(gè)層次，并歸納大意。

　　——第一層次:寫(xiě)戲班排演的情景，突出秦人對(duì)秦腔的熱愛(ài)。

　　——第二層次:寫(xiě)看戲演戲的情景，突出秦人對(duì)秦腔的熱癡迷。

　　——第三層次:寫(xiě)秦腔演出的同時(shí)也在演出秦人生活中的悲喜劇。

　　——第四層次:寫(xiě)秦腔在秦人生活中的重要地位。

　　2.人們?cè)谌ノ靼猜糜螘r(shí)，曾聽(tīng)導(dǎo)游這樣介紹秦川：“八百里秦川塵土飛揚(yáng)，三千萬(wàn)老陜□□秦腔。”根據(jù)你對(duì)文的理解，說(shuō)說(shuō)□□中應(yīng)該是一個(gè)什么字?你為什么做出這樣的選擇?

　　A.都唱B.全喊C.齊吼D.均演

　　3.作為一篇側(cè)重民情風(fēng)俗的文化性散文，在場(chǎng)面細(xì)節(jié)描寫(xiě)上可謂出神入化，請(qǐng)你仔細(xì)朗讀品讀課文的第二部分，找出你最感興趣的場(chǎng)面細(xì)節(jié)描寫(xiě)，體會(huì)作者的寫(xiě)作手法及其表達(dá)作用。

　　——場(chǎng)面描寫(xiě)的主要技巧有：

　　⑴點(diǎn)面結(jié)合。⑵多種描寫(xiě)結(jié)合，以言行描寫(xiě)為主。⑶靈活運(yùn)用修辭手法。

　　4.舉例說(shuō)說(shuō)秦腔在秦人生活中的重要地位。

　　5.小結(jié)：在第二部分，作者以悠游、流麗的筆觸神情畢現(xiàn)地表現(xiàn)了秦地人民喜怒哀樂(lè)的日常生活以及他們從中凸現(xiàn)出的蓬勃的生命力。秦腔，就是秦地人民享受生活的五大要素之一。從秦地人對(duì)秦腔的擁護(hù)，到聽(tīng)?wèi)驎r(shí)的癡迷，以及對(duì)善唱秦腔者的尊重……秦腔生于斯，正是因?yàn)樗�以濃烈的曲調(diào)抒發(fā)了老百姓的悲情與歡快，所以才會(huì)如此讓人人心入骨地迷戀，它就如陜北的信天游一樣，秦腔就是秦地人民酣暢表達(dá)自我、抒發(fā)悲苦的抒情渠道。

　　(三)第三部分研討

　　1.下面語(yǔ)段中加點(diǎn)的詞語(yǔ)能不能交換位置，為什么?作者這樣寫(xiě)有什么作用?

　　廣漠曠遠(yuǎn)的八百里秦川，只有這秦腔，也只能有這秦腔，八百里秦川的勞作農(nóng)民只有也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂(lè)。

　　——不能。“只有”表示必需的條件，“只能”指惟一的辦法或出路。先說(shuō)“只有”，再說(shuō)“只能”有一種層層遞進(jìn)的作用，更好地突出了秦腔對(duì)于秦人的重要性

　　2.結(jié)尾一句有何作用?

　　——再次點(diǎn)明秦腔高亢宏大的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)它的生成與風(fēng)土人情密不可分。呼應(yīng)了開(kāi)頭，強(qiáng)化了主題。

　　(四)歸納主題。

　　——《秦腔》不但繪形繪色寫(xiě)出了一個(gè)地方劇種的生成、變遷的特點(diǎn)，更重要的是通過(guò)對(duì)秦川大地上人們的喜怒哀樂(lè)等風(fēng)土人情的描繪，展現(xiàn)了他們熱情蓬勃的生命力。作者生于斯長(zhǎng)于斯，對(duì)故土的熱愛(ài)使得作者在描述中更多地凸現(xiàn)了黃土地人民的人情美，而濾掉了其中可能存在的愚昧與丑陋。在筆下，秦腔是黃土地與老百姓生生不息的命運(yùn)之聲。

　　(五)、總結(jié)藝術(shù)特色：

　　秦腔生長(zhǎng)的地方是蒼涼、遼遠(yuǎn)、空廓和悠長(zhǎng)的，它是的文字底色，這種渾厚的文風(fēng)作用于《秦腔》便形成了本文大氣厚重的藝術(shù)特色。

　　四、習(xí)題解說(shuō)

　　1、第一題命題意圖及參考答案。

　　命題意圖：本題的命題意圖是為了訓(xùn)練學(xué)生梳理文章的能力，加深對(duì)文章的理解。

　　參考答案：作者通過(guò)繪形繪色描寫(xiě)秦地的風(fēng)土人情，傳遞了作者對(duì)秦文化的領(lǐng)悟，并在文化的把握中透視民眾的生存狀態(tài)與生存哲學(xué)。

　　①農(nóng)民是世上最勞苦的人，尤其是在這塊平原上，生時(shí)落草在黃土炕上，死了被埋在黃土堆下;秦腔是他們大苦中的大樂(lè)，當(dāng)老牛木犁疙瘩繩，在田野已經(jīng)累得筋疲力盡，立在犁溝里大喊大叫來(lái)一段秦腔，那心胸肺腑，關(guān)關(guān)節(jié)節(jié)的固乏便一盡兒滌蕩凈了。秦腔與他們，和“西鳳”白酒、長(zhǎng)線辣子、大葉卷煙、牛肉泡饃一樣成為生命的五大要素。

　　②每每村里過(guò)紅白喪喜之事，那必是要包一臺(tái)秦腔的，生兒以秦腔迎接，送葬以秦腔志哀，似乎這個(gè)人生的世界，就是秦腔的舞臺(tái)，人只要在舞臺(tái)上，生、旦、凈、丑，才各顯了真性，惡的夸張其丑，善的凸現(xiàn)其美，善使他們獲得了美的教育，惡的也使丑里化作了美的藝術(shù)。

　　2、第二題命題意圖及參考答案。

　　命題意圖：本題的命題意圖是為了訓(xùn)練學(xué)生如何把握?qǐng)雒娴燃?xì)節(jié)描寫(xiě)的魅力，如何把握作者的寫(xiě)作神采。

　　⑴點(diǎn)面結(jié)合。

　　⑵多種描寫(xiě)結(jié)合，以人物言行描寫(xiě)為主。

　　⑶靈活運(yùn)用修辭手法。

　　3、第三題命題意圖及參考答案。

　　命題意圖：本題意圖旨在加深學(xué)生對(duì)文章的理解能力，使學(xué)生在不同文本的比較閱讀中，把握地域文化散文的不同魅力。參考答案：秦地的厚重、樸實(shí)、生機(jī)勃勃跟秦腔的粗獷、豪邁、充滿血?dú)獾穆曇粼谏�命底色上達(dá)到了和諧的統(tǒng)一。

　　《秦腔》表現(xiàn)的是陜西西部地區(qū)粗獷、豪邁、樂(lè)天安命的地域文化。

　　《胡同文化》表現(xiàn)的是老北京隱忍、中庸、大氣的北京文化。

　　《白發(fā)蘇州》則吟詠了蘇州江南風(fēng)流俊逸、柔媚又向上的吳地文明。

　　高中語(yǔ)文教案 篇36

　　本課教學(xué)目標(biāo)

　　1．了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò)，認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。

　　2．了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

　　3．背誦全文，掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1．了解由這次集會(huì)而引起的人生無(wú)常的`感慨，理清作者思想感情的脈絡(luò)。

　　2．背誦全文。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　1．認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

　　2．對(duì)文中多義詞具體義項(xiàng)的確定，如“一”在“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”（數(shù)量詞）“夫人之相與俯仰一世”（整個(gè)）“固知一死生為虛誕”（把……看作一樣），“所以興懷，其致一也”（一樣、相同）等四個(gè)句子中的意義。

　　教具準(zhǔn)備

　　投影儀、投影膠片、錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、《蘭亭集序》摹本

　　課時(shí)安排

　　2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]

　　了解王羲之及其作品。放錄音范讀，領(lǐng)會(huì)句法上駢散并行，以散為主的特征，朗讀課文，結(jié)合注釋，把握文意，了解本文作為宴游詩(shī)的特征。

　　[教學(xué)步驟]

　　一、導(dǎo)語(yǔ)：

　　初中階段我們學(xué)過(guò)不少寫(xiě)景狀物的詩(shī)作，想必王安石的《書(shū)湖陰先生壁》大家還記得吧，師生一起誦讀：茅檐長(zhǎng)掃凈無(wú)苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排撻送青來(lái)。

　　詩(shī)人描寫(xiě)景物時(shí)，畢其形傳其神，一水多情地呵護(hù)著綠田，兩山像從遠(yuǎn)處奔騰而來(lái)，來(lái)不及敲門便捧上一片青翠。

　　今天，我們學(xué)習(xí)的這篇文章，也摹景狀物，但手法卻別具一格，言簡(jiǎn)而神具，這就是王羲之以書(shū)中神品稱著于世的《蘭亭集序》

　　二、作者簡(jiǎn)介。

　　選一學(xué)生讀注解①。教師略作補(bǔ)充：魏晉時(shí)期在中國(guó)抒發(fā)藝術(shù)的發(fā)展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書(shū)寫(xiě)的《樂(lè)毅論》《黃庭堅(jiān)》等楷書(shū)作品稱“書(shū)之圣”，行草《蘭亭集序》被后世書(shū)法家譽(yù)為“行書(shū)第一”。

　　出示王羲之《蘭亭集序》摹本，正如前人對(duì)他的評(píng)價(jià)“飄如游云，矯如驚龍”“天機(jī)流布，挺然秀出”。

　　三、放錄音、正音。

　　學(xué)生聽(tīng)錄音一遍。教師強(qiáng)調(diào)一些字的讀音。投影：

　　多音字：會(huì)稽（kuài jī） 感慨系之（xì） 曾不知老之將至（zēng）

　　通假字：趣舍萬(wàn)殊（通“趨”） 古之視今亦由今之視昔（通“猶”）

　　四、朗讀課文。

　　體會(huì)本文句法駢散并行，以散為主的特征。

　　五、品讀課文。

　　結(jié)合注釋，熟悉文意，并思考：本文和一般的書(shū)序有什么不同，找出與《蘭亭集》有關(guān)的語(yǔ)句。

　　明確：一般的書(shū)序介紹成書(shū)的經(jīng)過(guò)、出版意旨、編次體例或作者情況等，也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。

　　作為書(shū)序，本文介紹了作詩(shī)緣由（因修禊而“群賢畢至”）、作詩(shī)情形（“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”）、成書(shū)經(jīng)過(guò)（“列序時(shí)人，錄其所述”）、本書(shū)意義（“后之覽者，亦將有敢于斯文”）。

　　本文由宴游活動(dòng)談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書(shū)序的不同之處。

　　六、布置作業(yè)：

　　熟讀全文，把握各段大意，完成思考練習(xí)一。

　　高中語(yǔ)文教案 篇37

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、初步感受演講辭的特點(diǎn)，梳理文本內(nèi)容

　　2、讀文識(shí)人：蔡元培的人格特征

　　3、學(xué)習(xí)作者勇于創(chuàng)新、銳意改革的勇氣和精神;追求健康積極的學(xué)生生活

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　讀文識(shí)人

　　高考考點(diǎn)：

　　信息的搜集、整理、分析、綜合

　　教學(xué)工具：

　　多媒體PPT課件

　　教學(xué)過(guò)程：

　　導(dǎo)入

　　如果說(shuō)孔子是中國(guó)古代最偉大的教育家，那么，蔡元培先生就是中國(guó)近現(xiàn)代最偉大的教育家。先生點(diǎn)過(guò)翰林，留過(guò)洋，當(dāng)過(guò)_，拿過(guò)厚祿，可是他最輝煌的人生篇章卻是在北大寫(xiě)下的，被稱為“北大永遠(yuǎn)的校長(zhǎng)”。上任后的第五天，也就是1917年1月日，面對(duì)全校師生，先生發(fā)表了這篇語(yǔ)重心長(zhǎng)的演說(shuō)。

　　一、整體感知

　　1、請(qǐng)大家用信息式閱讀方法，概括文章主要內(nèi)容

　　過(guò)渡：作為一篇演講辭，首先要求觀點(diǎn)明確，層次清晰，請(qǐng)大家用信息式閱讀法，一目十行，捕捉文本最重要的信息，概括演說(shuō)的主要內(nèi)容。(不超過(guò)20個(gè)字)

　　明確：

　　一番寒暄

　　主要內(nèi)容三點(diǎn)要求

　　兩條計(jì)劃

　　二、文本探究

　　2、這篇演講辭從哪些方面對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了揭示?請(qǐng)具體闡述。(要求：先大聲朗讀文本相關(guān)語(yǔ)句，然后分析)

　　過(guò)渡：北大，是我們每一個(gè)人都神往的地方，可是，當(dāng)年蔡元培接到委任狀(幻燈片)時(shí)，很多朋友卻勸他不要去，那么，1917年的北大到底是什么樣的狀況，讓朋友們?nèi)绱说負(fù)?dān)憂反對(duì)呢?(幻燈片)演講辭的一個(gè)重要特征就是極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，那么，請(qǐng)同學(xué)們帶著這個(gè)問(wèn)題，再迅速閱讀文本，尋找相關(guān)信息進(jìn)行分析總結(jié)。老師看哪一組的同學(xué)找的既快又準(zhǔn)。

　　明確

　　社會(huì)：“風(fēng)俗日偷，道德淪喪”“毀德敗行之事，所在觸目皆是”

　　北大“_”：

　　學(xué)生宗旨：“做官發(fā)財(cái)”“考試則熟讀講義“敷衍塞責(zé)”“故對(duì)于教員，則不問(wèn)其學(xué)問(wèn)之淺深，唯問(wèn)其官階之大小，官階大者，特別歡迎，蓋為將來(lái)畢業(yè)有人提攜也。”(極端的功利主義)

　　統(tǒng)治了中國(guó)幾千年的封建帝制雖然被_了，可是科舉時(shí)代的劣根性卻并沒(méi)有完全清除。皇城根里，天子腳下，在一個(gè)可以望見(jiàn)紫禁城的地方讀書(shū)，學(xué)生們心理上會(huì)形成怎樣的期待，不言而喻。他們以大學(xué)為升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯。北大成了一個(gè)名副其實(shí)的“官僚養(yǎng)成所”，散發(fā)著陳腐的氣息。

　　“平時(shí)則放蕩冶游”“不正當(dāng)之娛樂(lè)”(這些雇著當(dāng)差的被稱為老爺?shù)膶W(xué)生們課余則吃花酒，捧名角兒，打麻將，逛_院)

　　學(xué)生品德：功利、毀德敗行

　　學(xué)生行為：不重道自然談不上真正的尊師，亦談不上同學(xué)道義相勖，相互切磋。

　　老師水平：現(xiàn)在我國(guó)精于政法者，多入政界，專任教授者甚少，故聘請(qǐng)教員，不得不聘請(qǐng)兼職之人。(整體素質(zhì)不高，專心于教務(wù)者甚少)

　　老師講義：精致奧義，細(xì)枝末節(jié)全部打印并分發(fā)給學(xué)生，致使學(xué)生“考試則熟讀講義”即可敷衍塞責(zé)。同時(shí)講義可能多年未更新，陳俗乏味。

　　學(xué)校圖書(shū)：書(shū)籍雖多，然新出者甚少。

　　(活動(dòng)設(shè)計(jì)：分組尋找信息設(shè)計(jì)意圖：熟悉課文，弄清現(xiàn)實(shí))

　　3、先生提出的“三點(diǎn)要求兩個(gè)計(jì)劃”，對(duì)于改變北大當(dāng)時(shí)的現(xiàn)狀會(huì)有什么樣的影響?請(qǐng)認(rèn)真品讀原文，用對(duì)聯(lián)的形式進(jìn)行總結(jié)。(選擇其中一點(diǎn)歸納或幾點(diǎn)同時(shí)歸納均可)(幻燈片5)

　　過(guò)渡：通過(guò)同學(xué)們的分析，我們可以得出這樣的結(jié)論：當(dāng)時(shí)的社會(huì)是一個(gè)“大染缸”，而北大就是一個(gè)“官僚養(yǎng)成所”。明知是龍?zhí)痘⒀ǎ�先生依然奮不顧身地闖了進(jìn)來(lái)，非常之時(shí)，必有非常之人力挽狂瀾，先生就是這非常之人。俗話說(shuō)“新官上任三把火”，上任后，面對(duì)全校師生的第一次講話，先生就一針見(jiàn)血地指出了北大存在多年的沉疴與弊端，并針對(duì)現(xiàn)狀，提出了“三點(diǎn)要求、兩個(gè)計(jì)劃”，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真品讀，分析作者是怎樣闡述的，體會(huì)其對(duì)改變現(xiàn)狀的作用。并用對(duì)聯(lián)的形式進(jìn)行總結(jié)。選擇其中一點(diǎn)歸納或幾點(diǎn)同時(shí)歸納都可以。

　　每個(gè)小組打造一副精美的對(duì)聯(lián)，醞釀好了就派選派能代表本小組書(shū)法藝術(shù)水平的同學(xué)，把你們的成果展示到黑板上，因空間有限，展示同學(xué)限定為五人，名額有限，請(qǐng)大家抓住機(jī)會(huì)!老師對(duì)你們的精彩表現(xiàn)充滿了期待!)

　　(活動(dòng)設(shè)計(jì)：寫(xiě)對(duì)聯(lián)設(shè)計(jì)目的：進(jìn)一步探討文本內(nèi)涵)

　　可示范：(字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相同，詞性相對(duì)，內(nèi)容相關(guān)，仄起平落)

　　宗旨正大求學(xué)問(wèn)品行謹(jǐn)嚴(yán)矯頹俗敬愛(ài)師友禮交際

　　改良講義裨實(shí)用添購(gòu)新書(shū)供參考延聘名師促學(xué)問(wèn)

　　學(xué)生作品：

　　求知識(shí)愛(ài)惜光陰容有底止，進(jìn)北大研究學(xué)問(wèn)絕無(wú)二心橫批砥礪德行

　　娛樂(lè)正當(dāng)無(wú)虧道德強(qiáng)健身體，品行謹(jǐn)嚴(yán)不染流俗力夯根基

　　熱愛(ài)同學(xué)更宜道德相勖，尊敬老師尤應(yīng)禮貌有加

　　添購(gòu)新書(shū)供參考，改良講義促潛修橫批當(dāng)務(wù)之急

　　宗旨抱定一校改，德行砥礪興九州

　　抱定宗旨求學(xué)問(wèn)，砥礪德行為楷模

　　定宗礪德充內(nèi)涵，棄名求知救危國(guó)

　　孜孜求學(xué)定宗旨，修身養(yǎng)性利言行

　　蔡元培擬計(jì)劃定要點(diǎn)勸學(xué)正，諸學(xué)子受教育改惡習(xí)成棟梁

　　敬愛(ài)師友非常之人用心相待，砥礪德行卓絕之士以身作則

　　亂世尤須抱定宗旨一心求學(xué)，世風(fēng)日下最要砥礪德行不染流俗

　　抱定宗旨摒名利，砥礪道德求真知

　　典籍滿架供參考可博采，精旨要義列綱要促潛修

　　三點(diǎn)要求一針見(jiàn)血改舊容，兩個(gè)計(jì)劃求真務(wù)實(shí)創(chuàng)新風(fēng)

　　先生奮勇任校長(zhǎng)，北大竭力濟(jì)天下

　　苦口婆心一篇名講開(kāi)啟新紀(jì)元，銳意改革幾項(xiàng)良舉力挫不良風(fēng)

　　抱定宗旨求學(xué)問(wèn)，砥礪德行治流俗

　　示范(機(jī)動(dòng)安排)

　　橫批革舊迎新上聯(lián)：堅(jiān)辭不學(xué)無(wú)術(shù)治淪喪

　　下聯(lián)：勇延德高望重創(chuàng)新風(fēng)

　　補(bǔ)充：針對(duì)當(dāng)時(shí)北大教師隊(duì)伍整體素質(zhì)不高，專心于教務(wù)者甚少的狀況，現(xiàn)身大刀闊斧地進(jìn)行了改革，悍然解聘了一大批資格老但不學(xué)無(wú)術(shù)的教員，延聘了一大批當(dāng)時(shí)在各個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域最有建樹(shù)最有影響力的學(xué)者名流，而不問(wèn)出身文憑高低、年齡大小，不講究新學(xué)舊學(xué)只要有真才實(shí)學(xué)，如陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅、周作人、錢玄同、劉半農(nóng)、馬寅初、黃侃、辜鴻銘，梁漱溟等，這一個(gè)個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿�字，�?gòu)成了中國(guó)大學(xué)最輝煌的教師陣容。經(jīng)過(guò)他的調(diào)整，當(dāng)時(shí)北大兩百多個(gè)教員中教授的平均年齡只有三十多歲，其中梁漱溟沒(méi)有讀過(guò)大學(xué)，年齡僅24歲，但因其深厚的國(guó)學(xué)功底仍被聘為教授，美少年胡適從美國(guó)回來(lái)被聘為教授時(shí)也只有26歲，而當(dāng)時(shí)學(xué)生的年齡大多都是二十出頭。其實(shí)同學(xué)們可以想一想，還有什么比這樣的大學(xué)更有吸引力呢?就算它的名字不叫北大。

　　4、先生針對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)青年學(xué)子提出的三點(diǎn)要求哪一點(diǎn)最觸動(dòng)你的心靈?

　　三、含英咀華

　　5、“言見(jiàn)心聲，文見(jiàn)其人”，根據(jù)先生的演說(shuō)，你可以看出他是一個(gè)什么樣的人?請(qǐng)選擇最打動(dòng)你的一點(diǎn)來(lái)談。

　　過(guò)渡：先生的演說(shuō)吹響了北大改革的號(hào)角，拉開(kāi)了北大改革的序幕。在不到兩三年的時(shí)間里，先生就一個(gè)陳腐的北大面貌煥然一新，成為了全國(guó)進(jìn)步青年仰慕的大學(xué)，從而奠定了北大百年的'基業(yè)。

　　一次成功的演講，最感人的根本不在于文辭的華美，結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密，而在于演講者能用自己的情感之火點(diǎn)燃聽(tīng)眾的情緒，所以，先生此次演講中隱藏在文字背后的崇高的情懷才是最動(dòng)人的根本!

　　那么，根據(jù)先生的演說(shuō)，你可以看出他是一個(gè)什么樣的人?請(qǐng)選擇最打動(dòng)你的一點(diǎn)來(lái)談。

　　請(qǐng)同學(xué)們可先小組交流感受，然后舉手發(fā)言。

　　小結(jié)過(guò)渡：

　　先生就是這樣一個(gè)人，他既嚴(yán)厲務(wù)實(shí)又博學(xué)儒雅，他一身的正氣與銳氣，都源于他對(duì)祖國(guó)人民的熱愛(ài)，對(duì)事業(yè)對(duì)學(xué)生的崇高責(zé)任感。先生就是那濁世中盛開(kāi)的一朵卓絕之花!毛主席稱贊先生是“學(xué)界的泰斗，人士的楷模”;人們親切地稱他為“北大之父”;是先生改變了北大，而北大影響了中國(guó)，正如美國(guó)學(xué)者杜威所說(shuō)(幻燈片)。

　　老師將同學(xué)們對(duì)蔡元培先生的印象匯成了一段話，老師讀一篇，學(xué)生跟讀一遍：

　　我深深地景仰你呀，先生!你那大海般的心胸，包容一切的氣度;你那君子的儒雅，學(xué)者的風(fēng)流;你那豐厚的學(xué)養(yǎng)，洞察世事的賢明!你用嚴(yán)厲務(wù)實(shí)的風(fēng)格影響著我們;“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感要求著我們;你用謹(jǐn)嚴(yán)的精神、良苦的用心、諄諄的教誨啟迪著我們;你用一身的正氣感召著我們，用勇于創(chuàng)新、銳意改革的勇氣精神鼓舞著我們!先生，你如此的卓絕，叫我如何不敬你，愛(ài)你?

　　四、拓展延伸

　　時(shí)短情長(zhǎng)，通過(guò)這節(jié)課的共同學(xué)習(xí)，我們掂量到了先生字字句句都飽含著沉甸甸的分量，也深刻領(lǐng)悟到了先生殷切的期望，先生的聲音穿越了歷史，先生的精神抵達(dá)了我們心靈，讓我們將這種感動(dòng)化成前進(jìn)路上的力量和勇氣吧!

　　老師寫(xiě)下了這樣一段文字作為本課的結(jié)束語(yǔ)，讓我們大聲朗誦，一起共勉!

　　預(yù)設(shè)：我希望自己用辛勤丈量歲月，用汗水和心血澆灌理想;

　　我希望自己用誠(chéng)摯培育友誼，用執(zhí)著和毅力堅(jiān)定信仰;

　　我希望自己用孝心敬愛(ài)父母，用關(guān)心和愛(ài)護(hù)友愛(ài)兄長(zhǎng);

　　我希望自己用健康填滿心智，用愉悅和快樂(lè)伴隨成長(zhǎng);

　　我希望自己用智慧裝飾實(shí)力，用爭(zhēng)辯與反省提攜修養(yǎng)。

　　我希望自己以攀登科學(xué)的頂峰為遠(yuǎn)方;

　　用肩膀挑起重?fù)?dān)，用身體彎成民族的脊梁!

　　高中語(yǔ)文教案 篇38

　　一、知識(shí)與能力

　　1、領(lǐng)會(huì)“深刻”的含義和具體要求。

　　2、學(xué)會(huì)幾種把作文寫(xiě)得深刻的.方法。

　　二、過(guò)程與方法

　　1、范文鑒賞、領(lǐng)會(huì)“深刻”含義和具體要求，了解幾種寫(xiě)得“深刻” 的 方法。

　　2、課堂練習(xí)、點(diǎn)評(píng)，將知識(shí)變成能力。

　　3、區(qū)分“深刻”與“創(chuàng)新”。

　　三、情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　學(xué)會(huì)從客觀事物中發(fā)現(xiàn)、總結(jié)深刻的道理。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　（一）布置課前準(zhǔn)備：

　　1、學(xué)生各自準(zhǔn)備一篇初中作文和高中作文。

　　2、復(fù)習(xí)《游褒禪山記》，閱讀教材

　　閱讀P 97《郭沫若》的成績(jī)單。

　　(二)思維深刻訓(xùn)練:

　　1.以小見(jiàn)大與比較法

　　2.探究法:由表及里

　　（三）習(xí)作點(diǎn)評(píng)：

　　1、精選范例。

　　2、針對(duì)性點(diǎn)評(píng)：是否深刻？用什么方法使它深刻？

　　高中語(yǔ)文教案 篇39

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、理解文中景中見(jiàn)情，因情設(shè)景的藝術(shù)特色

　　2、體會(huì)詩(shī)詞的意境美，嘗試詩(shī)詞創(chuàng)作

　　教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

　　1、景與情關(guān)系的處理

　　2、意境美的把握

　　教學(xué)手段：

　　多媒體

　　教學(xué)過(guò)程：

　　1、由音樂(lè)（;;陽(yáng)關(guān)三疊>>）引出有關(guān)別離的話題，略說(shuō)離別種種，導(dǎo)入課文。

　　2、聽(tīng)配樂(lè)朗誦;;雨霖鈴>>，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境。初步感受本詞的魅力。

　　3、設(shè)問(wèn)：

　　柳永通過(guò)哪些手段抒寫(xiě)離情別意的？從文中找出典型語(yǔ)句。

　　明確：直接抒情與借景抒情。（略）

　　4、重點(diǎn)討論分析借景抒情中景物選擇安排的.妙處，寒蟬長(zhǎng)亭晚都門\蘭舟千里煙波（上闋），楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)拢ㄏ麻牐�，�?shí)現(xiàn)目標(biāo)

　　5、介紹柳永其人。

　　6、再聽(tīng)配樂(lè)朗誦，生有感情地誦讀全詞。

　　7、附以李清照詞一首，柳永詞一首，引導(dǎo)學(xué)生初步體會(huì)婉約詞的特點(diǎn)，把握詞的意境美。

　　8、嘗試詩(shī)詞創(chuàng)作，原則為求意到即可，力爭(zhēng)句工。

　　9、結(jié)語(yǔ)。

　　附：八聲甘州柳永

　　對(duì)蕭蕭暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，冉冉物華休。惟有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流。不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來(lái)蹤跡，何事苦淹留！想佳人妝樓望，誤幾回、天際識(shí)歸舟。爭(zhēng)知我，倚闌干出處，正恁凝愁。

　　點(diǎn)絳唇李清照

　　寂寞深閨，柔腸一寸愁千縷。惜春春去，幾點(diǎn)催花雨。倚遍闌干，只是無(wú)情緒。人何處，連天芳草，望斷歸來(lái)路。

　　注：詳細(xì)內(nèi)容見(jiàn)多媒體課件。

　　高中語(yǔ)文教案 篇40

　　知識(shí)與技能：

　　⒈了解和掌握書(shū)序的特點(diǎn)。

　　⒉掌握文言詞語(yǔ)：咸、畢、惠、信、興等詞的意思和用法。

　　3.了解課文中的詞類活用，成份省略等語(yǔ)言現(xiàn)象。

　　過(guò)程與方法：⒈理清文章的思路結(jié)構(gòu)，把握文章的意旨。

　　⒉背誦課文，培養(yǎng)熟記能力。

　　⒊鑒賞本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

　　⒋體會(huì)本文文筆洗練，自然清新的風(fēng)格及敘、議巧妙融合的藝術(shù)特色。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：1.體會(huì)作者對(duì)大自然的熱愛(ài)以及字里行間表現(xiàn)出來(lái)的曠達(dá)胸懷。

　　2.了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過(guò)，認(rèn)識(shí)作者感情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情。

　　重點(diǎn)·難點(diǎn)·疑點(diǎn)及解決辦法

　　重點(diǎn)：1.了解課文中的詞類活用以及掌握歸納多義詞的義項(xiàng)。2.體味本文文筆洗練、自然有致的語(yǔ)言特色。3.背誦課文。

　　難點(diǎn)：1.理解作者在文章中由喜到悲的感情變化。2.認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

　　解決辦法：1.加強(qiáng)朗讀，在疏通文義的基礎(chǔ)上反復(fù)誦讀。2.組織討論，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行討論。

　　課時(shí)安排：2課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)

　　明確目標(biāo)

　　1.了解作者及“序”的有關(guān)知識(shí)。

　　2.整體把握課文，理清思路。

　　3.講讀第一節(jié)。

　　一、導(dǎo)入新課

　　浙江的紹興蘭渚山是美麗的地方。當(dāng)年越王勾踐曾經(jīng)在這里種過(guò)蘭花。盡管蘭花多且香，但過(guò)了季節(jié)，很難尋覓。不過(guò)由于有了王羲之的《蘭亭集序》，蘭亭——蘭渚之亭則流芳百世，大大超過(guò)了蘭草的清香。就讓我們共同欣賞王羲之的《蘭亭集序》吧!

　　二、解題，介紹作者

　　(1)《蘭亭集序》又稱《蘭亭序》、《蘭亭宴集序》。序，文體的一種，寫(xiě)在著作或詩(shī)文前的文字。書(shū)序一般介紹成書(shū)的經(jīng)過(guò)、出版意旨、編次體例和作者情況等，也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。這里用以記事。

　　蘭亭，地名，在今浙江省紹興縣西南蘭渚，此地有亭，故稱蘭亭。東晉穆帝永和九年三月三日，王羲之和謝安、孫綽等41人在蘭亭舉行盛大的文人宴會(huì)，臨流賦詩(shī)，抒發(fā)情懷后將這些詩(shī)匯集成冊(cè)，由王羲之作序，寫(xiě)成本文。

　　(2)介紹作者及寫(xiě)作目的。

　　王羲之，東晉瑯邪臨沂人，出身于士族名門。是我國(guó)古代的文學(xué)家和杰出的書(shū)法家。青年時(shí)有美譽(yù)，朝廷招他為侍中、吏部尚書(shū)，都辭謝不就，后任右軍將軍，會(huì)稽內(nèi)史。世稱為王右軍。

　　他寫(xiě)作本文的目的有二：一是記敘蘭亭景致和宴會(huì)盛況;二是借這篇序言表達(dá)自己的觀感。全文既寫(xiě)出了作者與名士的宴飲之樂(lè)，又寫(xiě)出了歡樂(lè)有盡，人生短暫的感慨，是一萵流傳千古的名篇。

　　三、整體感知

　　⒈教師范讀課文，學(xué)生注意字音和語(yǔ)調(diào)音節(jié)，體會(huì)本文句法駢散并行，以散為主的特征。

　　⒉教師指導(dǎo)朗讀：

　　正音：會(huì)(ku?i)稽修禊(xì)激湍(tuān)流觴(shāng)曲水齊彭殤(sh?ng)游目騁(chěng)懷

　　語(yǔ)調(diào)：“永和九年……修禊事也”以中速讀。下文有關(guān)集會(huì)的文句應(yīng)以清新明快的語(yǔ)調(diào)讀出，特別重讀“樂(lè)”，以體現(xiàn)作者快樂(lè)的心境。

　　“固知/一/死生/為/虛誕，齊/彭殤/為/妄作。”要讀出節(jié)拍，讀出批判語(yǔ)氣。“后之視今，亦猶今之視昔，悲乎!”緩緩?fù)鲁觯�重音為“悲”，以后的句子以和緩低沉的語(yǔ)調(diào)讀出。

　　⒊學(xué)生自由朗讀課文，再一次體會(huì)本文句法駢散并行，以散為主的特征。

　　⒋了解“序”的體裁特點(diǎn)。

　　提問(wèn)、討論：本文和一般的書(shū)序有什么不同，指出本文中能體現(xiàn)“序”的特點(diǎn)的內(nèi)容。

　　[點(diǎn)撥]：一般的書(shū)序介紹成書(shū)的經(jīng)過(guò)、出版意旨、編次體例和作者情況等，也可包括對(duì)作家作品的評(píng)論和對(duì)有關(guān)問(wèn)題的研究闡發(fā)。

　　作為書(shū)序，本書(shū)介紹了作詩(shī)的緣由(由修禊而“群賢畢至”“少長(zhǎng)咸集”)，作詩(shī)的精彩(“一觴一詠，暢敘幽情”)，成書(shū)經(jīng)過(guò)(“列序時(shí)人，錄其所述”)，本書(shū)意義(“后之覽者，亦將有感于斯文”)。

　　本文由宴游活動(dòng)談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生意義。這便是本文不同于一般書(shū)序之處。

　　⒌請(qǐng)大家以小組學(xué)習(xí)的方式，結(jié)合課下注釋，借助工具書(shū)，閱讀課文，疏通文意，不懂的地方做下標(biāo)記，一會(huì)我們共同解決。

　　⒍提問(wèn)：大家在閱讀的過(guò)程中有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)作者的情感是在變化著的，好請(qǐng)大家速讀課文，從文中找出體現(xiàn)作者情感變化的語(yǔ)句，并分析作者感情的變化。

　　(2)明確：“信可樂(lè)也”“豈不痛哉!”“悲夫!作者的情感經(jīng)歷了三個(gè)階段的變化：由樂(lè)而生痛，言痛而生感，終了而言悲，全文感情起伏，情真意切。

　　⒎給文章劃分段落，概括要點(diǎn)。

　　[明確]第一部分：敘宴集盛況。(樂(lè))

　　第二部分：發(fā)人生感慨。(痛)

　　第三部分：明作序目的。(悲)

　　四、賞析課文

　　⒈學(xué)習(xí)第第一部分，理解文意。

　　(1)教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字詞：畢、咸：全、都。修：長(zhǎng)、高。引：招致、招引。其次：其間。次，旁邊。惠風(fēng)：和風(fēng)。品類：指自然界的萬(wàn)物。所以：這里是“用來(lái)”的意思。極：盡。娛：樂(lè)。信：確實(shí)。

　　(2)請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀第一部分。

　　(3)教師提問(wèn)：第二段最后一句寫(xiě)到宴飲“信可樂(lè)也”，文中都寫(xiě)出哪些“樂(lè)”?

　　明確：一是名士相聚之樂(lè)：“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。”

　　二是環(huán)境優(yōu)美之樂(lè)：“崇山峻嶺，茂林修竹，清流激湍，映帶左右。”

　　三是氣候宜從之樂(lè)：“天朗氣清，惠風(fēng)和暢。”

　　四是相聚狂歡之樂(lè)：“雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦是以暢敘幽情。”

　　(賞心、樂(lè)事、良辰、美景——四美并具。)

　　⒉指導(dǎo)學(xué)生背誦第一部分。

　　理清背誦思路：第一部分記敘了集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、事由、人物、周圍的環(huán)境、場(chǎng)面，最后由“是日也”領(lǐng)起描寫(xiě)游人的心境，抒發(fā)集會(huì)的心情。

　　五、總結(jié)

　　作者用簡(jiǎn)潔雅凈、鏗鏘有致的語(yǔ)言，寫(xiě)出了宴集之地優(yōu)美的自然風(fēng)光。“崇山峻嶺，氣勢(shì)高峻;茂林修竹，幽深靜謐;清澈溪流、潔凈明朗;湍急的流水，飛珠濺玉。”這些景物清澈明朗，而又生機(jī)盎然。于是詩(shī)興大發(fā)，他們紛紛臨流賦詩(shī)，各抒懷抱。我們仿佛看到這些雅士們?nèi)逖诺娘L(fēng)度和詩(shī)意人生，這種美好的聚會(huì)自此以后成為千古美談。作者發(fā)出由衷的感嘆，“信可樂(lè)也。”這實(shí)在是人生的極致，同時(shí)這為下文的議論和抒發(fā)感慨作了鋪墊。

　　六、布置作業(yè)

　　1.翻譯第一部分文字。

　　⒉結(jié)合課文，展開(kāi)聯(lián)想，寫(xiě)一段文字，描寫(xiě)蘭亭的美景，200字左右。

　　第二課時(shí)

　　明確目標(biāo)：1.學(xué)習(xí)第二、三兩部分并背誦。2.總結(jié)全文，鑒賞本文的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、檢查背誦第一節(jié)

　　二、講析第二部分：

　　⒈指名學(xué)生朗讀第二節(jié)，體會(huì)作者心境的變化。

　　⒉指名學(xué)生翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句(教師提示重點(diǎn)字、詞)。

　　①或取諸懷抱、悟言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外(或，悟，因)

　　②快然自足，曾不知老之將至

　　③及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣(之、系)

　　④修短隨化，終期于盡(“化”、“期”的翻譯)

　　⒊學(xué)生齊讀課文

　　⒋討論分析：

　　⑴提問(wèn)：本段作者是圍繞什么主題展開(kāi)議論的?是如何逐步展開(kāi)的?

　　明確：作者承接上文“樂(lè)”，由樂(lè)而憂，由生而死，圍繞人生重大問(wèn)題抒發(fā)感慨。

　　⑵由第一自然段的“樂(lè)”轉(zhuǎn)入本節(jié)的“憂”的原因是什么?請(qǐng)用文中原句回答

　　明確：“向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡!”

　　⑶本節(jié)的`議論與前一段的敘事是如何聯(lián)系的?

　　明確：首句“夫人之相與，俯仰一世”是承上段“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”而言，是承上文“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”中的“俯仰”二字推開(kāi)一步的說(shuō)法。下面承此論述了兩種人：一種是“晤言一室之內(nèi)”倦于涉獵游玩的，一種是“放浪形骸之外”寄情山水的。他們雖然“趣舍”“靜躁”不同，但當(dāng)“欣于所遇”時(shí)都是“不知老之將至”的，隨著時(shí)間的推移，又都是情隨事遷，令人感慨的。作者在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步發(fā)表議論，推進(jìn)到生死的大問(wèn)題，抒發(fā)了對(duì)“修短隨化，終期于盡”的無(wú)奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。

　　⒌學(xué)生試背第二部分

　　三、講析第三部分

　　(1)學(xué)生齊讀第四段

　　(2)指名學(xué)生口譯第四段

　　重點(diǎn)字詞提示：①若合一契②臨文嗟悼③一死生，齊彭殤④其致一也

　　(3)討論、分析：

　　①作者在這段中抒發(fā)了哪些感慨?

　　明確：一是“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”;二是“后之視今，亦猶今視昔”。

　　②從“臨文嗟悼”說(shuō)到“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達(dá)了作者怎樣的思想感情?

　　明確：作者認(rèn)為死就是死、生就是生，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應(yīng)做些實(shí)事，不宜空談玄理的意味。在對(duì)老莊哲學(xué)虛無(wú)主義世界觀的批判中，含蓄地表達(dá)了作者對(duì)生的眷戀和熱愛(ài);當(dāng)然我們不能苛求古人，因?yàn)樽髡哒J(rèn)識(shí)的局限性，更多受到當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響。

　　③如何理解這篇書(shū)序行文的巧妙?

　　明確：作者寫(xiě)供后人閱讀的《蘭亭集序》，卻先寫(xiě)閱讀昔人興感之作，由“今之視昔”想到“后之視今”亦是如此，為使后人也對(duì)今天的所為所思“興懷”，所以“列敘時(shí)人，錄其所述”，以便“后之覽者”也會(huì)“有感于斯文”。作者把昔人昔文、今人今文以及舌人有感串聯(lián)起來(lái)，巧妙地交代了詩(shī)集的由來(lái)，說(shuō)明了編集的目的。

　　(4)學(xué)生試背第三節(jié)。

　　四、總結(jié)全文(引導(dǎo)學(xué)生討論以下問(wèn)題)

　　(1)課文對(duì)老之將至、人生無(wú)常感嘆不已，情調(diào)有些低沉，但作者的積極情緒又無(wú)不暗含其中，你怎么看待這一問(wèn)題?

　　明確：第一自然段中從作者對(duì)此次宴集環(huán)境的描述可以看出作者的心情是快樂(lè)的，道出了作者對(duì)生活的熱愛(ài)之情。第二自然段，雖然作者對(duì)時(shí)光飛逝、人生短促大發(fā)感慨，但字里行間、深沉的慨嘆之中，暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)之情，從而與第一自然段的樂(lè)生之旨相一致。第三自然段，作者在盡古人、今人、后人慨嘆人生無(wú)常的同時(shí)，批判了莊周“一生死”“齊彭殤”的虛無(wú)主義思想，這在玄談之風(fēng)盛行的東晉時(shí)代是非常有積極意義的。

　　(2)本文文筆洗練，自然有致，體現(xiàn)在哪里方面呢?

　　明確：本文僅325字，文中先記蘭亭之會(huì)的概況，而后就死生問(wèn)題發(fā)表議論;雖是書(shū)序，卻以抒情筆調(diào)出之，淋漓滿紙，美不勝收;加以文筆洗練，自然有致，更足以發(fā)人深思。略舉數(shù)例如下：

　　1.寫(xiě)景。以“崇山峻嶺，茂森修竹”寫(xiě)山，以“清流激湍，映帶左右”寫(xiě)水，短短的16個(gè)字就將蘭亭四周的景色寫(xiě)盡，渲染了清幽的氣氛，使人心曠神怡。

　　2.敘事。如“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”記的是亭中游宴的情形，所用皆普通詞匯，極少形容語(yǔ)，卻將宴會(huì)進(jìn)行中所有重要的細(xì)節(jié)都寫(xiě)了出來(lái)，也表現(xiàn)了與會(huì)人士的高雅情趣。

　　3.抒情。如“情隨事遷，感慨系之”，這是歷來(lái)膾炙人口的名句，因?yàn)樗�說(shuō)出了古往今來(lái)人們的普遍感受：在回憶往事時(shí)，盡管感情上已經(jīng)發(fā)生了變化，仍免不了產(chǎn)生這樣那樣的感慨。又如“臨文嗟悼”，也寫(xiě)出了許多人讀古人文章時(shí)的共同體驗(yàn)，即在感情上跟作者發(fā)生共鳴

　　五、布置作業(yè)

　　1.完成練習(xí)一二。

　　2.背誦全文。

　　六、板書(shū)設(shè)計(jì)：

　　蘭亭集序

　　王羲之

　　第一部分：敘宴集盛況。(樂(lè))

　　第二部分：發(fā)人生感慨。(痛)

　　第三部分：明作序目的。(悲)

　　高中語(yǔ)文教案 篇41

　　【教材分析】

　　《一剪梅》是李清照早期詞作，詞中寫(xiě)自己對(duì)丈夫的思念，其感情落寞哀傷而又有一種淡淡的甜甜的喜悅。這首詞教學(xué)，讀懂大意和背誦難度并不大，難在如何讀出詞的情感之美。為達(dá)成這一教學(xué)目標(biāo)，可以設(shè)置情境，在情境中體味。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　詞中情感之美。

　　【教學(xué)時(shí)間】

　　一課時(shí)

　　【教學(xué)準(zhǔn)備】

　　閱讀李清照《如夢(mèng)令》《聲聲慢》等詞。

　　【教學(xué)過(guò)程】

一、新課導(dǎo)入

　　回顧學(xué)生閱讀情況：抽學(xué)生背誦《如夢(mèng)令》;學(xué)生集體背誦《聲聲慢》中“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，這次第怎一個(gè)愁字了得”;設(shè)疑問(wèn)：兩首詞思想感情截然不同，是真實(shí)生活的真實(shí)反映。

　　二、前期的李清照

　　1.生活中的李清照 書(shū)香門第 家庭富裕 婚姻幸福美滿 父母呵護(hù)

　　2.理想中的李清照 充滿希望 充滿激情 能充分享受生活

　　從如下幾首詩(shī)詞中就可以看出來(lái)：

　　《如夢(mèng)令》“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。”

　　《如夢(mèng)令》“昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊。知否?知否?應(yīng)是綠肥紅瘦。”

　　3.作品中的李清照 貴夫人形象 慵懶哀傷而不絕望有一種甜蜜的感覺(jué)。如《如夢(mèng)令》中人物形象。

　　三、后期的李清照

　　1.生活中的李清照 經(jīng)濟(jì)困頓 顛沛流離 家庭生活也很不幸

　　2.理想中的李清照 看不到希望 缺少生活的勇氣

　　3.作品中的李清照 艱難苦恨的老婦人形象這一點(diǎn)可以從她后期的作品《聲聲慢》(“尋尋覓覓”)中看出來(lái)：

　　如“尋尋覓覓”好像總在尋找卻總是找不到，可是還是要尋找，成天沉浸在對(duì)往事的回憶中間，“冷冷清清”在尋找中失望而倍感凄涼，后面“梧桐更兼細(xì)雨”部分，完全呈現(xiàn)出心境悲涼難耐寂寞。讀過(guò)這些，眼前自然會(huì)出現(xiàn)滿臉滄桑、皮膚泥黑的老婦人形象。

　　四、結(jié)合上面講述，板書(shū)

　　前期：生活優(yōu)裕 貴婦人形象 哀愁而甜美

　　后期：處境艱難 老婦人形象 哀傷而絕望

　　五、有了上述這些認(rèn)識(shí)，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)《一剪梅》

　　1.學(xué)生齊聲誦讀這首詞并告訴學(xué)生體會(huì)詞中感情。

　　2.要求學(xué)生談?wù)勛约旱拈喿x體會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生奇思怪想。

　　3.師生共同梳理文章意思：文中圍繞著人物活動(dòng)，寫(xiě)了幾個(gè)不同的情景，可以這樣來(lái)歸納：①玉簟秋寒 ②獨(dú)上蘭舟 ③月滿西樓 ④ 庭院清影

　　4.讀詩(shī)歌離不開(kāi)聯(lián)想和想象，同學(xué)們能不能選取某個(gè)情景，來(lái)豐富來(lái)充實(shí)，在豐富充實(shí)中來(lái)品味思想感情。

　　5.學(xué)生自主探索，交流品味(課堂時(shí)間要讓學(xué)生活動(dòng)開(kāi)來(lái)。)

　　六、師生共同想象品味

　　①玉簟秋寒

　　詞人閑來(lái)心緒不寧，于是想到解悶的辦法，看書(shū)、喝酒或者繡花等等，但總是進(jìn)不了狀態(tài)，不知道為什么，她心里清楚為什么可是沒(méi)有辦法說(shuō)出來(lái)，也沒(méi)有辦法從中解脫出來(lái)。于是她想到了一個(gè)辦法，到荷花塘中走(可以聯(lián)想朱自清的《荷塘月色》中“這幾天心里頗不寧?kù)o，”等句子加深學(xué)生的理解)。

　　②獨(dú)上蘭舟

　　深秋荷花塘，荷葉漸漸凋零，會(huì)不會(huì)引發(fā)美人遲暮的感覺(jué)呢?也有可能坐在船上，想到自己心上人與自己同游荷花塘的快樂(lè)與溫馨，可現(xiàn)在呢?自己孤獨(dú)一人!一個(gè)“獨(dú)”字值得品味啊：以前她和丈夫月夜泛舟，借酒嘯歌的情景，那種甜美，那種依賴，那種輕松的感覺(jué)會(huì)從她內(nèi)心緩緩流過(guò);眼前寒風(fēng)過(guò)去，偶爾聽(tīng)到幾聲水鳥(niǎo)的撲棱聲，夜晚顯得如此沉寂的清冷。至此，一種對(duì)夫君的思念之情油然而生而且會(huì)越來(lái)越濃，心也隨之越來(lái)越冷，于是，她安慰自己：還是默默走開(kāi)，回家休息吧。

　　③月滿西樓

　　回家后，她躺在錦羅帳里，也不知道過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間她還是難以入夢(mèng)，眼前總是浮現(xiàn)一個(gè)熟悉的身影。“干脆起來(lái)吧!”，她站到窗前，如水而又清涼的月色灑在院里，也照在她的身上，她的心也隨著圓月遠(yuǎn)去：他在哪?過(guò)得怎樣?什么時(shí)候回家呢?種種牽掛都涌上了心頭，“為什么不寫(xiě)信告訴我一聲呢，好狠心的人啊!”埋怨，責(zé)備，再是狠狠地痛罵，但這樣生氣又何用呢?要是有他的一封信多好啊?可是“過(guò)盡千雁皆不是，斜暉脈脈風(fēng)悠悠”。失望之中，她想“這個(gè)狠心的人!不想我，我干嘛想著他呢。”

　　通過(guò)這種聯(lián)想與想象，學(xué)生很自然地進(jìn)入到這種情境之中，那種落寞中思念等待，思念等待中失望與怨恨都表現(xiàn)出來(lái)。從這里看，李清照很像不成熟的生氣的少女!

　　④ 庭院清影

　　盡管夜已經(jīng)很深了，她還是難耐心頭的寂寞，走下高樓，來(lái)到庭院打發(fā)無(wú)聊時(shí)光，“花自飄零水自流”，這種細(xì)微的聲音都能夠聽(tīng)出來(lái)，夜晚多么的靜。試想，一個(gè)人在如此深的夜晚不睡覺(jué)卻出來(lái)散步，女子當(dāng)中也只有很浪漫的李清照有這種閑情逸致。也許，在如此安寧的夜晚，她更能聽(tīng)到自己心靈的聲音，好像也只有在這種寧?kù)o中聽(tīng)到夫君的聲音。所以說(shuō)“一種相思，兩處閑愁”

　　總結(jié)：經(jīng)過(guò)想象聯(lián)想，同學(xué)們對(duì)《一剪梅》內(nèi)容有了深刻認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，點(diǎn)出文章的情感之美：思念，惆悵，擔(dān)心，孤獨(dú)，怨恨和關(guān)切都有，這些復(fù)雜的情感交織在一起，并不會(huì)讓人感到冰冷和絕望，相反只會(huì)讓人覺(jué)得情真意切，甜美無(wú)限，這就是這首詞的動(dòng)人之處。

　　七、拓展閱讀

　　運(yùn)用剛才的閱讀方法和聯(lián)想與想象，理解李清照另一首詞：

　　醉花陰

　　薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸，佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗窗，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖，莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

　　——唐代司空?qǐng)D認(rèn)為含蓄的主要特征是“不著一字，盡得風(fēng)流，語(yǔ)不涉及，若不堪憂。”此詞寫(xiě)相思之苦離別之情，從哪里能夠看出來(lái)?

　　【教學(xué)反思】

　　本課教學(xué)實(shí)際上有一個(gè)指導(dǎo)思想：通過(guò)一篇的.教學(xué)而認(rèn)識(shí)一類的作品，課堂教學(xué)中，將李清照前后時(shí)期聯(lián)系起來(lái)便于把握她作品的思想感情;另一個(gè)值得肯定的地方就是：將學(xué)生引入情境中，從情境中發(fā)掘詩(shī)詞內(nèi)在的情感之美。

　　自”字的魅力

　　——由“花自飄零水自流”說(shuō)起

　　這堂課流程比較完整，生成的東西也很多，比我預(yù)期的結(jié)果要好，很可能是因?yàn)閷W(xué)生聽(tīng)過(guò)《一剪梅》這首詞的流行歌曲版，比較熟悉歌詞。如果一定要說(shuō)自己的功勞的話，就在于點(diǎn)撥恰到好處;這堂的不足之處在于，時(shí)間太短，有些地方(如對(duì)詞中“紅藕香殘”“月滿西樓”等意象)沒(méi)能充分展開(kāi)。

　　下課以后，我仍覺(jué)得意猶未盡，放下電腦，打開(kāi)書(shū)，重讀了這首詞，又回顧了學(xué)生的發(fā)言。學(xué)生一眼就喜歡上了“花自飄零水自流”這句話給我的印象很深，除了整首詞的意境很美之外，我也很喜歡這一句。為什么會(huì)這樣呢?

　　我在辦公室來(lái)回走了幾步，打開(kāi)門和窗，覺(jué)得整個(gè)樓道空蕩蕩的，整座教學(xué)樓空蕩蕩的，好像只有我一個(gè)人占據(jù)整個(gè)教學(xué)樓。思及此，靈光一現(xiàn)，“自”字讓我心頭一動(dòng)，從腦海中飄然而出。于是我寫(xiě)下如下文字。

　　“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”“以我觀物，物皆著我之色彩” ，“花自飄零水自流”這句話的魅力不僅在于“飄零”，更在于兩個(gè)“自”字。花隨水流，本來(lái)是自然現(xiàn)象，“飄零”二字融愁情入自然之景，兩個(gè)“自”字更加明晰和深化了愁情。“花之飄零”與“水之流動(dòng)”似乎兩不相干，實(shí)則彼此一體，無(wú)法分開(kāi)。兩個(gè)“自”字拉開(kāi)了花和水的距離，即景抒情，又兼比興，和“一種相思，兩處鄉(xiāng)愁”具有相同的結(jié)構(gòu)，意蘊(yùn)可互相生發(fā)。分離之苦，如同無(wú)形的上帝，亞當(dāng)夏娃本應(yīng)互相扶持，共同消解上帝的懲罰，而事實(shí)是，李清照和趙明誠(chéng)人在兩地，各自漂泊，唯有分流水落花于兩方以喻相思之苦。

　　高中語(yǔ)文教案 篇42

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1．理解本文的主要論點(diǎn)，正確理解從師學(xué)習(xí)的道理。

　　2．理清本文的論述思路。

　　3．了解正反對(duì)比在文中的運(yùn)用。

　　二、重點(diǎn)難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：理解本文的中心論點(diǎn)及文章的結(jié)構(gòu)。掌握古今異義、詞類活用、一詞多義現(xiàn)象。

　　難點(diǎn)：準(zhǔn)確概括文章的中心論點(diǎn)，掌握其論證說(shuō)理的特點(diǎn)，對(duì)比手法的運(yùn)用。

　　三、課時(shí)安排

　　兩課時(shí)

　　四、教學(xué)過(guò)程：

　　（一）作者簡(jiǎn)介。

　　韓愈（768——824），字退之，唐代河陽(yáng)（今河南孟縣）人。因?yàn)橄容吺谰硬�黎（今河北省昌黎縣），所以后人稱“韓昌黎”。著名文學(xué)家、哲學(xué)家、古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。和柳宗元一起，積極提倡古文（和當(dāng)時(shí)流行駢文相對(duì)立，以儒家思想為基本內(nèi)容、取法先秦及秦漢文體的散文）運(yùn)動(dòng)（是一場(chǎng)在復(fù)古的旗號(hào)下進(jìn)行的既繼續(xù)傳統(tǒng)又有所革新、有所創(chuàng)造的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者提出的文學(xué)主張是“文道合一”“文以載道”），是“唐宋八大家”之首。

　　（二）寫(xiě)作背景

　　孔子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之。”在中�?guó)，自古以來(lái)就有從師的風(fēng)尚，但是隋唐以來(lái)，由于佛教、道教的沖擊，儒家的社會(huì)地位與影響受到削弱，因而儒家的師道觀念也淡化，人們以從師為恥。柳宗元《答韋中立論師道書(shū)》說(shuō)：“今之世，不聞?dòng)袔煟挥休m嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說(shuō)》，因抗顏而為師；世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是狂名。”韓愈倡言師道，勇為人師。《師說(shuō)》是中國(guó)古代第一篇集中論述教師問(wèn)題的著作。

　　（三）識(shí)體：

　　許多文言文從標(biāo)題中的某一個(gè)詞就可以判斷文章的體裁，如《小石潭記》中的“記”、《出師表》中的“表”、《廉頗藺相如列傳》中“傳”、《馬說(shuō)》、《捕蛇者說(shuō)》、《愛(ài)蓮說(shuō)》、《黃生借書(shū)說(shuō)》、《少年中國(guó)說(shuō)》、本文的“說(shuō)”。“說(shuō)”——是一種有敘有議，以議為主的文體，議論文體。“師說(shuō)”——即“說(shuō)師”，動(dòng)賓倒置的現(xiàn)象多見(jiàn)于書(shū)籍、文章標(biāo)題，如《實(shí)踐論》、《黃生借書(shū)說(shuō)》。解釋為“說(shuō)說(shuō)（議論）有關(guān)老師的問(wèn)題”。

　　（四）分段朗讀，解釋重點(diǎn)詞句

　　（五）逐層分析《師說(shuō)》的論證方法

　　1.分析第一段：開(kāi)門見(jiàn)山，提出中心

　　①老師的職責(zé)②為什么從師③以什么人為師。

　　第一層：開(kāi)門見(jiàn)山提出中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師。

　　“古”指兩漢以前，“學(xué)者”指學(xué)習(xí)的人，不同于今天所說(shuō)有專門學(xué)問(wèn)的人。作者要以“古之學(xué)者”為榜樣來(lái)宣揚(yáng)師道，所以文章一開(kāi)始就把它提了出來(lái)。“必有師”，把學(xué)者之所以有成就、有專長(zhǎng)歸結(jié)為從師的結(jié)果。這句不僅起到點(diǎn)題作用，而且籠罩了全文，概括了要論及的內(nèi)容、范圍，成為本文的.中心論點(diǎn)。

　　第二層：正面概論教師的職能：傳道、受業(yè)、解惑。

　　“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，句中的“道”，包含“仁”、“義”等具體內(nèi)容的儒家之道，即儒家的政治、哲學(xué)、倫理、文化、教育等思想觀點(diǎn)；“業(yè)”就是下文的“六藝經(jīng)傳”；“惑”就是上述“道”和“業(yè)”中的疑難問(wèn)題。

　　第三層：反面論述無(wú)師不能解惑，從理論上闡明從師的必要性。

　　第四層：正面提出擇師標(biāo)準(zhǔn)：凡先聞道者，都可以為師。

　　第五層：歸納上文，提出從師的原則：無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存。這里作者表達(dá)了不恥下問(wèn)，能者為師的進(jìn)步思想。

　　2.分析第二段：

　　(1)說(shuō)說(shuō)這一段與第一段是怎樣聯(lián)系的？

　　這段以第一段為立論根據(jù)，批判當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣；通過(guò)針砭時(shí)弊，又從反面論證第一段所提出的觀點(diǎn)，說(shuō)明從師的必要。

　　(2)這段文字運(yùn)用怎樣的論證方法？

　　這段文字運(yùn)用正反對(duì)比的論證方法：

　　第一層：提出分論點(diǎn)：師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！

　　第二層：針對(duì)時(shí)弊，從三方面對(duì)比，剖析“不從師”的癥結(jié)。

　　對(duì)比論證：古之圣人與今之眾人比——縱比

　　其子擇師與其身恥學(xué)于師比——自比

　　巫醫(yī)樂(lè)師百工之人與士大夫之族比——橫比

　　a．縱比：古之圣人：從師而問(wèn)。

　　今之眾人：恥學(xué)于師。

　　作者的議論：圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎?

　　b．自比：對(duì)其子：擇師而教。

　　對(duì)其身：恥學(xué)于師。

　　作者的議論：小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。

　　c．橫比：百工之人：不恥相師。

　　士大夫：群聚而笑之。

　　作者的觀點(diǎn)：師道之不復(fù)，可知矣。今其智乃反不能及，其可怪也歟!

　　通過(guò)三比，批判了士大夫之族“恥學(xué)于師”的錯(cuò)誤言行，從反面論證了“學(xué)必有師”。這是對(duì)當(dāng)時(shí)盛行的門第觀念的有力批判、公開(kāi)挑戰(zhàn)。

　　3、分析第三段：

　　第三段與第一段關(guān)系怎樣？

　　這一段是正面論證，用歷史事例論證第一段中的論點(diǎn)。

　　第一層：提出分論點(diǎn)：圣人無(wú)常師。

　　第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。作者舉出孔子詢官于郯子，訪樂(lè)于萇弘，學(xué)琴于師襄，問(wèn)禮于老聃的事例。孔子言論中的“三”，應(yīng)理解實(shí)指三人：一個(gè)自己，一個(gè)善者，一個(gè)不善者，而“我”卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現(xiàn)格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟子不必不如師，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論。

　　4.分析第四段：

　　作者為什么稱贊李蟠？

　　作者贊揚(yáng)李蟠，既是對(duì)他不從流俗的肯定，也是對(duì)士大夫們“不從師”的有力批判；既針砭時(shí)弊，又通過(guò)贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師。

　　這段點(diǎn)明作者作《師說(shuō)》的緣由，樹(shù)立“不拘于時(shí)”“能行古道”的榜樣，總結(jié)全文。同時(shí)“不拘于時(shí)”照應(yīng)第二段，“能行古道”照應(yīng)第三段。

　　引用典型事例運(yùn)用對(duì)比方法，正反論證，突出中心意思

　　這篇說(shuō)理文引用典型事例，運(yùn)用對(duì)比方法，從正面肯定從師的好處，從反面批判恥于從師的不良風(fēng)氣，反復(fù)論證，以突出中心意思。本文的中心論點(diǎn)是，學(xué)必有師，道之所存，師之所存。作者在第一段里，先提出“古之學(xué)者必有師”這一論點(diǎn)，并加以論證。第二段里又提出“師道之不傳也久矣”這一論點(diǎn)，并分三層，引用典型事例，運(yùn)用對(duì)比方法，從批判當(dāng)時(shí)不重視從師的不良風(fēng)尚，論證了中心論點(diǎn)。第三段里又提出“圣人無(wú)常師”這一論點(diǎn)，引用了孔子的事例和言論得出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論，進(jìn)一步論證了中心論點(diǎn)。最后簡(jiǎn)短地贊揚(yáng)了李蟠不拘于時(shí)的作法，以表明自己重視從師的態(tài)度。文筆簡(jiǎn)潔流利，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，把從師的道理和師的作用在于傳道受業(yè)解惑等方面，論述得很精當(dāng)透徹，富有啟發(fā)性，令人信服。

　　本文里有些精煉的含意深刻的語(yǔ)句，常被后人運(yùn)用。例如：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，“道之所存，師之所存也”，“圣人無(wú)常師”，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”；等等。

　　（1）師

　　課文中出現(xiàn)26次，它的含義和用法如下：

　　①作名詞，有兩種情況：

　　作“老師”講古之學(xué)者必有師

　　作"專門技藝人”講巫醫(yī)樂(lè)師百工之人

　　②作動(dòng)詞，有三種情況：

　　作“學(xué)習(xí)、效法”講

　　吾師道也（“師道”，動(dòng)賓關(guān)系）

　　巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師

　　作“從師”講

　　或師焉，或不焉

　　師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關(guān)系）

　　作“以……為師”講意動(dòng)用法（下面專講）

　　（2）之

　　課文中出現(xiàn)25次，它的用法如下：

　　①作代詞，有兩種情況：

　　指代人或事物擇師而教之

　　連接定語(yǔ)和中心詞，表示統(tǒng)一關(guān)系，相當(dāng)于“這類”、“這些”

　　郯子之徒

　　巫醫(yī)樂(lè)師百工之人

　　③作助詞，有四種情況：

　　放在定語(yǔ)與中心詞之間古之學(xué)者

　　放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性師道之不復(fù)，可知矣

　　表示賓語(yǔ)前置句讀之不知

　　在動(dòng)詞、形容詞或表示時(shí)間的詞后，湊足音節(jié)，無(wú)意義

　　六藝經(jīng)傳，皆通習(xí)之

　　③以前學(xué)過(guò)的課文中還有三種情況：

　　作代詞，指代自己君將哀而生之乎

　　作助詞表示定語(yǔ)后置蚓無(wú)爪牙之利

　　作動(dòng)詞，“到”、“往”吾欲之南海

　　（3）其

　　課文中出現(xiàn)17次，用法如下：

　　①作代詞，有四種情況：

　　在主謂短語(yǔ)中作主語(yǔ)

　　生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）

　　惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）

　　復(fù)指，作主語(yǔ)古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣（他們）

　　作兼語(yǔ)余嘉其能行古道（他）

　　作定語(yǔ)夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）

　　③作語(yǔ)氣副詞，有兩種情況：

　　表猜測(cè)圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）

　　表感嘆今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么

　　法是指名詞或形容詞活用作動(dòng)詞。以形容詞最常見(jiàn)，其次是名詞，還有少數(shù)表示

　　心理活動(dòng)的動(dòng)詞。意動(dòng)用法翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，基本格式是：

　　名、形（動(dòng)）＋賓＝以十賓十為十名、形（動(dòng)），例如：

　　吾從而師之名詞以……為師

　　漁人甚異之形容詞以……為奇異

　　巫醫(yī)樂(lè)師百工之人不恥相師動(dòng)詞以……為恥

　　高中語(yǔ)文教案 篇43

　　教學(xué)目標(biāo)

　　(1)認(rèn)識(shí)作者對(duì)清朝封建統(tǒng)治者摧殘人才的憤恨之情和迫切要求改良的愿望;

　　(2)學(xué)習(xí)借梅議政這種托物言志的寫(xiě)法;

　　(3)掌握、積累“使”“病”“解”“本”“窮”等文言實(shí)詞，學(xué)習(xí)“以”“之”等文言虛詞，復(fù)習(xí)使動(dòng)用法。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　誦讀、文言實(shí)詞的積累、復(fù)習(xí)使動(dòng)用法、學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　托物言志的寫(xiě)法

　　教學(xué)設(shè)想：

　　擬采用多媒體課件輔助教學(xué)，增加課堂容量，突破教學(xué)難點(diǎn)，把教學(xué)內(nèi)容壓縮在1課時(shí)完成。

　　教學(xué)過(guò)程(多媒體課件腳本)：

　　一、課前營(yíng)造氣氛

　　(CAI播放鄧麗君演唱的《梅花》，畫(huà)面中一組梅花在背景中移動(dòng)。)

　　二、導(dǎo)入

　　(CAI一幅梅花的畫(huà)面，配以文字說(shuō)明：梅，落葉喬木或落葉灌木，性耐寒，因而與松、竹一起被譽(yù)為“歲寒三友”，又與蘭、竹、菊合稱“花中君子”。1987年5月，在中國(guó)傳統(tǒng)十大名花評(píng)選中榮膺榜首，被譽(yù)為“花魁”。)

　　(CAI顯示盆栽梅花與土栽梅花的比較圖)請(qǐng)同學(xué)們從審美的角度說(shuō)說(shuō)對(duì)畫(huà)面上不同梅花的感受。(學(xué)生應(yīng)該說(shuō)出盆栽梅花更具美感)

　　在今天，園藝師們創(chuàng)造的包括梅花在內(nèi)的盆栽藝術(shù)點(diǎn)綴了我們的生活，為廣大人民群眾所喜愛(ài)。但是，在晚清，卻有一人視這種“藝術(shù)”為扼殺天性的舉動(dòng)，并專門寫(xiě)下一篇文章來(lái)表明他的觀點(diǎn)，這就是我們今天所要學(xué)習(xí)的《病梅館記》(板書(shū)課題)(CAI梅館，作者簡(jiǎn)介)

　　三、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)(CAI顯示，教師讀出來(lái))

　　為達(dá)到這幾個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)，本堂課我們將采用“誦讀—積累—領(lǐng)悟—表達(dá)”的四步法來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文。(板書(shū)：誦讀—積累—領(lǐng)悟—表達(dá))

　　四、誦讀

　　1.誦讀，是學(xué)習(xí)文言文的基本功，也是學(xué)習(xí)文言文的重要方法。誦讀時(shí)必須讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，還要讀出語(yǔ)氣。下面先請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)老師范讀，聽(tīng)的時(shí)候注意以上三個(gè)要領(lǐng)，并劃出理解有困難的文言詞語(yǔ)。(CAI配樂(lè)朗誦)

　　2.我來(lái)檢查一下聽(tīng)讀的.效果。

　　(1)生字的讀音(CAI顯示讀音，解釋)

　　(2)分清句讀，把握朗讀節(jié)奏(CAI顯示練習(xí))

　　3.下面同學(xué)們根據(jù)誦讀的三個(gè)要領(lǐng)，自由朗誦，所謂“自由”就是你覺(jué)得怎樣讀感覺(jué)好就怎樣讀，把聲音放出來(lái)。朗誦時(shí)進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，呆會(huì)兒提出來(lái)討論。我給大家配一段音樂(lè)。

　　(學(xué)生朗誦時(shí)間控制在3分鐘以內(nèi)，讀完后，稍加評(píng)點(diǎn)。)

　　五、積累

　　1.現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們把在書(shū)上劃出來(lái)的理解有困難的詞語(yǔ)提出來(lái)，我們一起來(lái)研究解決。請(qǐng)1、2小組的同學(xué)提第一自然段中的問(wèn)題，第3組的同學(xué)提第二自然段中的問(wèn)題，第4組的同學(xué)提第三自然中的問(wèn)題。(CAI即時(shí)顯示文句詳解)

　　2.我們發(fā)現(xiàn)文中有兩個(gè)虛詞“之”“以”出現(xiàn)得比較多，我們做兩道練習(xí)來(lái)鞏固一下對(duì)這兩個(gè)詞的理解。

　　(1)CAI顯示“之”的練習(xí)題及答案。

　　(2)CAI顯示“以”的用示練習(xí)題及答案。

　　3.另外，本文實(shí)詞的使動(dòng)用法也較多，請(qǐng)同學(xué)們找出含有使動(dòng)用法的句子。

　　(讓學(xué)生找1分鐘，然后CAI顯示使動(dòng)用法的練習(xí)題)

　　六、領(lǐng)悟

　　前面我們提到在本文中龔自珍所要表達(dá)的觀點(diǎn)，與我們一般的審美取向不同，我們認(rèn)為是“藝術(shù)創(chuàng)造”的東西，作者卻認(rèn)為是在扼殺天性。這到底是為什么呢?讓我們通過(guò)對(duì)文章具體內(nèi)容的分析來(lái)解答這個(gè)問(wèn)題吧。(CAI顯示文章內(nèi)容分析)

　　其實(shí)，如果我們運(yùn)用歷史的眼光來(lái)看這篇文章，就能深入理解本文的主旨了。清朝，是我國(guó)封建社會(huì)最后一個(gè)朝代，清后期，封建統(tǒng)治日趨腐朽，對(duì)外實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，對(duì)內(nèi)加強(qiáng)思想統(tǒng)治，奴役人民，一方面以八股文作為科舉考試選用人才的法定文體，以束縛人們的思想;另一方面大興文字獄，鎮(zhèn)壓知識(shí)分子。在長(zhǎng)期嚴(yán)酷的思想統(tǒng)治之下，人才遭受嚴(yán)重的壓抑和摧殘。龔自珍生活在這樣的時(shí)代，敏銳地預(yù)感到封建王朝的新危機(jī)，對(duì)統(tǒng)治者扼殺人才、禁勉錮思想表示了極大的憤慨，強(qiáng)烈地呼吁社會(huì)改革與個(gè)性解放，殷切地希望統(tǒng)治者能“不拘一格降人才”，《病梅館記》就寫(xiě)作于這樣一個(gè)時(shí)代。

　　文章中的“梅”的意義顯然不僅僅是一種植物了，它象征著什么呢?(學(xué)生回答：人才)那么相應(yīng)地，文人畫(huà)士及他們的品梅觀等分別象征什么呢?(CAI顯示)

　　我們看到，文章運(yùn)用了怎樣的寫(xiě)作方法呢?(CAI托物言志)。

　　(CAI顯示文章思想內(nèi)容的小結(jié)及《己亥雜詩(shī)》)

　　七、表達(dá)

　　托物言志這種寫(xiě)法可以使要表達(dá)的意思既含蓄又深刻，避免空發(fā)議論，為眾多的寫(xiě)家所采用。本文借“梅”這一意象，寄托深意，假如現(xiàn)在要求同學(xué)們借“荷”來(lái)寫(xiě)意，那么你將借此抒發(fā)怎樣的情懷呢?(CAI顯示荷花的畫(huà)面)

　　托物言志，詠物抒情，要抓住所托之物的特征。例如花草之類，或抓住外部形態(tài)，或瞄準(zhǔn)其生活習(xí)性。《愛(ài)蓮說(shuō)》及我們上學(xué)期所學(xué)《荷塘月色》，都抓住了荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的特點(diǎn)，表達(dá)潔身自好的情操。

　　課后如有興趣，可就松樹(shù)或菊花寫(xiě)一篇托物言志的練筆文章。

　　《病梅館記》原文和譯文

　　原文：

　　江寧之龍?bào)矗�蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅。或曰：“梅以曲為美，直則無(wú)姿;以欹為美，正則無(wú)景;以疏為美，密則無(wú)態(tài)。”固也。此文人畫(huà)士，心知其意，未可明詔大號(hào)以繩天下之梅也;又不可以使天下之民，斫直、刪密、鋤正，以夭梅病梅為業(yè)以求錢也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。有以文人畫(huà)士孤癖之隱明告鬻梅者，斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣，以求重價(jià)：而江浙之梅皆病。文人畫(huà)士之禍之烈至此哉!

　　予購(gòu)三百盆，皆病者，無(wú)一完者。既泣之三日，乃誓療之：縱之順之，毀其盆，悉埋于地，解其棕縛;以五年為期，必復(fù)之全之。予本非文人畫(huà)士，甘受詬厲，辟病梅之館以貯之。

　　嗚呼!安得使予多暇日，又多閑田，以廣貯江寧、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉!

　　譯文：

　　江寧的龍?bào)蠢铮�蘇州的鄧尉山，杭州的西溪，都產(chǎn)梅。有人說(shuō)：“梅以枝干彎曲為美，筆直了就沒(méi)有風(fēng)姿;以枝干橫斜為美，端正了就沒(méi)有景致;以枝干疏朗為美，稠密了就沒(méi)有姿態(tài)。”本來(lái)嘛，這些文人畫(huà)士心里明白它的意思，卻不便公開(kāi)宣告，大聲號(hào)召用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量天下的梅;又不可以使天下種梅人，砍掉筆直的，刪掉繁密的，鋤掉端正的，把梅弄成奇形怪狀，弄成病態(tài)，拿這作為職業(yè)來(lái)賺錢。梅的枝干的橫斜、疏朗、彎曲，又不是愚蠢的、只知賺錢的人能憑他們的智慧能力做得到的。有人把文人畫(huà)士這獨(dú)特偏嗜的隱衷明白告訴賣梅的人，(使他們)砍掉端正的，培養(yǎng)橫斜的側(cè)枝，刪掉繁密的，殺害它的嫩枝，鋤掉筆直的，阻抑它的生機(jī)，這樣謀求高價(jià)：于是江蘇、浙江的梅者病殘了。文人畫(huà)士所造成的禍害的酷烈，竟到了這個(gè)地步啊!

　　我買了三百盆梅，都是病殘的，沒(méi)有一盆完好的。已經(jīng)為它們流了三天淚，于是發(fā)誓要治好他們：我放開(kāi)它們，順著它們的天性，毀掉那些盆子，把梅全部種在地里，解開(kāi)捆綁它們的棕繩;以五年為期限，一定要使它們恢復(fù)本性，保全健康的形態(tài)。我本來(lái)不是文人畫(huà)士，甘心情愿受到辱罵，設(shè)立一個(gè)病梅館來(lái)貯存它們。

　　唉!怎樣才能使我有很多空暇的時(shí)間，又有很多空閑的田地，來(lái)大量貯存江寧、杭州、蘇州的病梅，盡我一生的時(shí)光來(lái)治療病梅呢

　　《病梅館記》知識(shí)點(diǎn)整理

　　一、 文言實(shí)詞

　　(一) 古今異義

　　1、 遏其生氣：生氣，古：生長(zhǎng)之勢(shì);今：不開(kāi)心

　　(二) 詞類活用

　　1、 名詞作動(dòng)詞

　　(1) 未可明詔大號(hào)以繩天下之梅也：號(hào)，號(hào)召;繩，約束

　　(2) 文人畫(huà)士之禍之烈至此哉：禍，造成罪過(guò)

　　2、 形容詞作動(dòng)詞

　　(1) 未可明詔大號(hào)以繩天下之梅也：明，公開(kāi)

　　(2) 窮予生之光陰以療梅也哉：窮，用盡

　　3、 形容詞作名詞

　　(1) 又不可以使天下之民斫直：直，挺直的枝干

　　(2) 刪密：密，密集的地方

　　(3) 鋤正：正直的地方

　　(4) 有以文人畫(huà)士孤僻之隱明告鬻梅者：隱，隱衷

　　4、 使動(dòng)用法

　　(1) 以夭梅病梅為業(yè)以求錢也：病，使……病;夭，使……彎曲

　　(2) 必復(fù)之全之：復(fù)，使……康復(fù)

　　(3) 縱之順之：順，使……順

　　(4) 夭其稚枝：使……彎曲

　　5、 為動(dòng)用法

　　(1)既泣之三日：泣，為……哭泣

　　(三) 一詞多義

　　1、 明

　　(1) 未可明詔大號(hào)以繩天下之梅也：公開(kāi)

　　(2) 有以文人畫(huà)士孤僻之隱明告鬻梅者：明白地

　　2、 病

　　(1) 病梅館記：病態(tài)的

　　(2) 以夭梅病梅為業(yè)：使……病態(tài)

　　(3) 而江浙之梅皆病：變成病態(tài)

　　二、 文言虛詞

　　1、 以

　　(1) 梅以曲為美：把……當(dāng)作

　　(2) 有以文人畫(huà)士孤僻之隱明告鬻梅者：把……，表對(duì)象

　　(3) 未可明詔大號(hào)以繩天下之梅也：來(lái)

　　(4) 又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也：用

　　(5) 以求重價(jià)：來(lái)

　　2、 之

　　(1) 江寧之龍?bào)矗旱?/p>

　　(2) 既泣之三日：代詞，代梅

　　3、 哉：語(yǔ)氣詞，啊

　　4、 其

　　(1) 心知其意：代詞，代上文句子

　　(2) 又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也：代詞，代求錢之民

　　(3) 斫其正，養(yǎng)其旁條，刪其密，夭其稚枝，鋤其直，遏其生氣：代詞，代梅

　　5、 為

　　(1) 以欹為美：當(dāng)作

　　(2) 以夭梅病梅為業(yè)以求錢也：作為

　　(3) 又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也：辦到

　　(4) 以五年為期：定為

　　三、 文言特殊句式

　　1、 省略句

　　(1)(予)既泣之三日，乃誓療之。

　　(2)(予)縱之順之，(予)毀其盆，(予)悉埋(之)于地

　　2、 固定句式

　　(1) 以……為

　　翻成“把……當(dāng)作”

　　例：梅以曲為美，直則無(wú)姿梅以曲為美，直則無(wú)姿;以欹為美，正則無(wú)景;以疏為美，密則無(wú)態(tài)。

　　(2) 有以?

　　(3) 可以?

　　3、 感嘆句：

　　(1)文人畫(huà)士之禍之烈至此哉!

　　4 、 判斷句：

　　(1)梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求錢之民能以其智力為也。

　　表否定之判斷

　　(2)予本非文人畫(huà)士

　　表否定判斷

　　高中語(yǔ)文教案 篇44

　　燈

　　教學(xué)目標(biāo) ：

　　１．學(xué)習(xí)本文象征手法的運(yùn)用，理解“”“光”的象征意義。

　　２．學(xué)習(xí)本文作者展開(kāi)聯(lián)想，逐層深入地剖析事物內(nèi)涵的寫(xiě)法。

　　３．學(xué)習(xí)運(yùn)用象征手法托物抒懷、表達(dá)感情的寫(xiě)法及文章“形散神聚”的特點(diǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：理解“”“光”的象征意義

　　教學(xué)難點(diǎn) ：運(yùn)用象征手法托物抒懷、表達(dá)感情的寫(xiě)作手法

　　教學(xué)過(guò)程 ：

　　一、背景知識(shí)介紹：

　　1．請(qǐng)學(xué)生于課文結(jié)束處看到本文寫(xiě)作時(shí)間： 1942．3

　　2．你知道此時(shí)的中國(guó)是怎樣的狀況嗎？學(xué)生分析這段時(shí)期的國(guó)內(nèi)形勢(shì)。

　　3．教師補(bǔ)充。

　　4．學(xué)生回憶學(xué)過(guò)的巴金的作品，簡(jiǎn)介巴金。

　　巴金的經(jīng)歷需簡(jiǎn)介，著重點(diǎn)在于他背叛家庭，走向革命的勇氣與熱情，引導(dǎo)學(xué)生品讀文字蘊(yùn)含的力量。

　　二、學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上朗讀課文，思考問(wèn)題。

　　形式：學(xué)生依次逐段朗讀課文。聽(tīng)讀者注意讀者的情況，并思考如下問(wèn)題：

　　要求：（1）讀罷全文，你能發(fā)現(xiàn)作者的感情變化嗎？請(qǐng)用具體詞語(yǔ)例證，是什么力量令其感情變化。

　　（2）全文哪些段落寫(xiě)光？

　　討論明示：

　　（1）作者情緒由低落悲觀轉(zhuǎn)為樂(lè)觀高潮。第一段的“窒悶”，尾段的“微笑”，可以顯示光令其感情變化。

　　（2）3-12段寫(xiě)光。

　　難點(diǎn)：2段到底有沒(méi)有寫(xiě)光？應(yīng)該說(shuō)涉及了光，或說(shuō)暗寫(xiě)側(cè)寫(xiě)光，作者對(duì)于光已感覺(jué)到了。“漆黑一片”到“黑色逐漸談”以至“終于分辨出來(lái)了”，這過(guò)程變化靠得是光，第3段的內(nèi)容也恰恰是這一結(jié)論的注腳。

　　三、討論課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容

　　1．散文“形散而神不散”，形式在于其線索。本文線索是光。引導(dǎo)學(xué)生依課文內(nèi)容總結(jié)出本文的內(nèi)容脈絡(luò)。

　　明確：眼前/現(xiàn)實(shí)光回憶光聯(lián)想光眼前/現(xiàn)實(shí)光

　　2．如果我們寫(xiě)這篇文章，多會(huì)從回憶光后，便以議論抒情性的語(yǔ)言來(lái)剖析挖掘的內(nèi)涵，可是作者卻聯(lián)想三個(gè)故事，繼續(xù)實(shí)寫(xiě)，目的何在？

　　導(dǎo)析：

　　（1）請(qǐng)為三個(gè)小故事添加標(biāo)題，概括其內(nèi)容。

　　（2）兩個(gè)神話故事可否去掉一個(gè)？為什么？寫(xiě)第三個(gè)故事的目的是什么？

　　（3）聯(lián)想光的目的何在？

　　明確：

　　（1）

　　a哈里希島的故事：長(zhǎng)明，盼歸之，姐姐點(diǎn)照亮漁人歸途，長(zhǎng)夜孤。

　　b愛(ài)之光、希洛與利安得爾的故事

　　c友人投江被救

　　（2）不能去掉。

　　因?yàn)榈谝粋�(gè)故事中的是指路的，第二個(gè)故事中的是精神的，中蘊(yùn)含著勇氣與希望。二光內(nèi)涵不同，第二個(gè)故事中的不僅指路，更是精神依托，文意更加深入了。

　　寫(xiě)第三個(gè)故事目的在于顯示的力量是巨大的。友人投江，心已冷盡，但就是這垂死之人的.心竟被光照亮，光為他帶來(lái)了人間的溫暖和美好的情誼，帶來(lái)了生活的希望與信念，的內(nèi)涵在這個(gè)故事中進(jìn)一步被挖掘展示。

　　（3）聯(lián)想光，作者是借此來(lái)剖析挖掘的內(nèi)涵，讓人們?cè)谪S富的感性材料中認(rèn)識(shí)的作用，這自然比用議論抒情的方式來(lái)講的內(nèi)涵更形象，更能開(kāi)闊人的思維。而且這幾個(gè)故事很具有代表性，現(xiàn)實(shí)與理想，古代與現(xiàn)代，中國(guó)與外國(guó)，人們對(duì)于的感情都是一樣的，的意義更明了了。

　　四、小結(jié)

　　思想內(nèi)容的小結(jié)：

　　歸納包含的內(nèi)容以及作者的感情傾向。

　　藝術(shù)手法的小結(jié)：

　　象征手法的運(yùn)用。

　　善于運(yùn)用聯(lián)想來(lái)感性地揭示文章內(nèi)涵的寫(xiě)法。

　　五、作業(yè) ：

　　以“”為題，用象征手法寫(xiě)一篇揭示“”燃燒自己，造福人類的品質(zhì)的文章，600字左右。

　　六、板書(shū)設(shè)計(jì) ：

　　略

　　高中語(yǔ)文教案 篇45

　　[教學(xué)目的]

　一、理解人物在故事情節(jié)發(fā)展中展示出的性格特征。

　　二、體會(huì)作品的深刻含義。

　　三、學(xué)習(xí)作者描寫(xiě)人物的方法。

　　[教學(xué)設(shè)想]

　　一、本文的主要情節(jié)比較容易掌握，但更重要的是掌握在情節(jié)發(fā)展過(guò)程中呈現(xiàn)出的人物性格特征的變化，這是教學(xué)重點(diǎn)。

　　二、對(duì)本文的主題的理解，特別是對(duì)黑色人身上的“復(fù)仇”精神的理解是本文的教學(xué)難點(diǎn)。

　　三、在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)適當(dāng)介紹魯迅先生的一些言論以及后人的相關(guān)評(píng)論，以輔助學(xué)生對(duì)本文主題的理解。

　　四、安排兩課時(shí)。

　　第一課時(shí)

　　[教學(xué)要點(diǎn)]

　　一、通過(guò)梳理情節(jié)，理清眉間尺在故事情節(jié)發(fā)展過(guò)程中性格的變化以及黑色人的性格特征。

　　二、對(duì)比眉間尺與黑色人的思想性格。

　　[教學(xué)內(nèi)容與步驟]

　　一、題解

　　本文最初發(fā)表于1927年4月25日、5月10日《莽原》半月刊，原題為“眉間尺”。后收入小說(shuō)集《故事新編》時(shí)改題為“鑄劍”。在這篇小說(shuō)中，魯迅沿用了中國(guó)古代有關(guān)眉間尺的故事框架，賦予了它鮮明的時(shí)代和個(gè)性特征，使之成為魯迅短篇小說(shuō)中的杰作。

　　二、文章結(jié)構(gòu)

　　本文共四節(jié)，按情節(jié)大致分為三個(gè)部分：

　　第一部分(第1節(jié))：小說(shuō)故事的緣起。寫(xiě)眉間尺聽(tīng)母親講父親為大王鑄劍反而被害的深仇大恨，決心為父報(bào)仇。

　　第二部分(第2、3節(jié))：小說(shuō)故事的主體部分。是“復(fù)仇”的完成。其中第2節(jié)寫(xiě)眉間尺與黑色人的相遇。第3節(jié)寫(xiě)黑色人殺死大王。

　　第三部分(第4節(jié))：復(fù)仇后的情景。作者重在諷刺臣子們的可笑與昏庸無(wú)能。

　　三、人物形象分析

　　(一)眉間尺形象分析

　　1泵技涑叩哪蓋鬃畛蹺什么認(rèn)為眉間尺的“父親的仇是沒(méi)有人報(bào)的了”?

　　討論，明確：因?yàn)槟赣H認(rèn)為眉間尺的“性情還是那樣，不冷不熱地，一點(diǎn)也不變”。

　　2貝誘庖喚誒錁儷黽父隼子來(lái)說(shuō)明眉間尺的性情究竟是什么樣的。 討論，明確：在眉間尺的性情中，既有疾惡如仇的一面，又有軟弱優(yōu)柔的一面，而且他還缺少?gòu)氐讘蛺旱臎Q心。

　　比如：作者寫(xiě)他憎惡老鼠，所以當(dāng)聽(tīng)到老鼠落水的聲音時(shí)，他心里非常高興，而且抱著一種賞玩的'態(tài)度在看落入水甕中的老鼠，可是當(dāng)他看到水中的老鼠快要被淹死的時(shí)候，“卻忽然覺(jué)得它可憐了”，于是伸出蘆柴去救老鼠，但當(dāng)他看見(jiàn)老鼠的全身，“濕淋淋的黑毛，大的肚子，蚯蚓似的尾巴”，“便又覺(jué)得可恨可憎得很”，于是“用蘆柴在它頭上搗了幾下，叫它趕快沉下去”。可是當(dāng)那老鼠“已經(jīng)不能動(dòng)彈，不過(guò)沉浮在水中間，有時(shí)還向水面微微一跳”的時(shí)候，眉間尺又覺(jué)得很可憐，隨即“折斷蘆柴，好容易將它夾了出來(lái)，放在地面上”。當(dāng)老鼠“四只腳運(yùn)動(dòng)了，一翻身，似乎要站起來(lái)逃走”時(shí)，他卻“不覺(jué)提起左腳，一腳踏下去”，踩死了老鼠。

　　眉間尺在對(duì)待老鼠的事情上表現(xiàn)出一系列心理的變化，這些變化可以看出他內(nèi)心充滿了矛盾，而且他還只是一個(gè)剛剛十六歲的少年，正因?yàn)槿绱耍�他的母親才會(huì)感到憂慮，認(rèn)為眉間尺的“父親的仇是沒(méi)有人報(bào)的了”。

　　3泵技涑叩男愿袷欠窬褪欽庋一直持續(xù)下去?是什么使他發(fā)生了改變?

　　討論，明確：隨著情節(jié)的展開(kāi)，眉間尺的性格開(kāi)始發(fā)生了變化，促使他產(chǎn)生如此變化的，有母親對(duì)他優(yōu)柔性情的失望，也有父親被大王殺害的悲壯。

　　母親的失望“使他冷得毛骨悚然”，這是眉間尺為不能替母親分憂而產(chǎn)生的自責(zé)。父親被大王殺害時(shí)的凜然與慷慨，更使眉間尺被深深地打動(dòng)了，“眉間尺忽然全身都如燒著猛火，自己覺(jué)得每一枝毛發(fā)上都仿佛閃出火星來(lái)。他的雙拳，在暗中捏得格格地作響。”

　　這時(shí)的眉間尺，“復(fù)仇”二字已經(jīng)在他的心中扎下了根。這是眉間尺性格的一次重大轉(zhuǎn)變。

　　4斃鄖楦謀浜蟮拿技涑呤欠褡鬩緣５碧娓副ǔ鸕鬧厝?

　　討論，明確：作者筆下的眉間尺，“他覺(jué)得自己已經(jīng)改變了優(yōu)柔的性情;他決心要并無(wú)心事一般，倒頭便睡，清晨醒來(lái)，毫不改變常態(tài)，從容地去尋他不共戴天的仇讎”，“但他醒著。他翻來(lái)復(fù)去，總想坐起來(lái)”。作者借這段描寫(xiě)暗示：眉間尺雖然性情上有了改變，但仍有許多東西需要他去學(xué)習(xí)。

　　從后面的情節(jié)來(lái)看，當(dāng)眉間尺在城里準(zhǔn)備刺殺大王的時(shí)候，他雖然勇氣十足，但顯得有些莽撞，特別是當(dāng)他與那些圍觀的閑人發(fā)生沖突的時(shí)候，眉間尺顯得缺少與“看客”打交道的經(jīng)驗(yàn)，有些手足無(wú)措。

　　但無(wú)論如何，眉間尺為父報(bào)仇的信念卻越來(lái)越堅(jiān)定。

　　5泵技涑呶什么會(huì)相信黑色人的話自刎，而把復(fù)仇任務(wù)交給黑色人來(lái)完成?

　　討論，明確：眉間尺與黑色人的對(duì)話，是眉間尺性情的又一次重大轉(zhuǎn)變。他在對(duì)話中接受了黑色人的“復(fù)仇”理論，那就是堅(jiān)決、徹底地“復(fù)仇”，要對(duì)一切罪惡進(jìn)行審判，而這樣的復(fù)仇是不需要任何名義與借口的。所以眉間尺相信了黑色人的話，然后自刎，而把復(fù)仇任務(wù)交給黑色人來(lái)完成。

　　(二)黑色人形象分析

　　1焙諫人為眉間尺出謀劃策是為了什么?

　　表面上看黑色人為眉間尺出謀劃策，是因?yàn)椤拔乙幌蛘J(rèn)識(shí)你的父親，也如一向認(rèn)識(shí)你一樣”。但正如黑色人自己所說(shuō)：“……我要報(bào)仇，卻并不為此。聰明的孩子，告訴你罷。你還不知道么，我怎么地善于報(bào)仇。你的就是我的;他也就是我。我的魂靈上是有這么多的，人我所加的傷，我已經(jīng)憎惡了我自己!”他的出發(fā)點(diǎn)就是純粹的“復(fù)仇”，而不是什么私心。 2焙諫人為什么找眉間尺要他的頭和劍?

　　討論、明確：這正是黑色人的精明所在，因?yàn)樗�要借此�?lái)使大王喪失警惕，以便在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)ふ覚C(jī)會(huì)刺死大王。

　　3焙諫人在刺死大王之后，為什么也要自刎?

　　討論、明確：黑色人的自刎并不是一種絕望的表現(xiàn)，而是為了更堅(jiān)決、徹底地戰(zhàn)斗。他對(duì)暴虐的大王作了毫不留情的殊死戰(zhàn)斗,“他的頭一入水,即刻直奔王頭,一口咬住了王的鼻子,幾乎要咬下來(lái)”,不但“不放”“還用全力上下一撕,撕得王頭再也合不上嘴”,“離開(kāi)王頭,沿鼎壁游了一匝,看他可是裝死還是真死。待到知道了王頭確已斷氣”,才“微微一笑,隨即合上眼睛,仰面向天,沉到水底里去了”。

　　(三)眉間尺與黑色人的性格比較

　　討論、明確：二人最主要的是內(nèi)在精神方面的相似。

　　眉間尺與王有殺父之仇,但他作為一個(gè)涉世不深的幼稚青年,不知世道的險(xiǎn)惡和敵人的殘忍,性格怯懦脆弱。幾度“可憐”為害甚多的落水老鼠,報(bào)仇之前緊張地睡不著覺(jué),一有動(dòng)靜便“出了一身汗”。但他經(jīng)過(guò)了一番磨煉，最終也成為了一個(gè)堅(jiān)定的復(fù)仇者。

　　黑色人與眉間尺并無(wú)私交，素?zé)o來(lái)往,但卻有一個(gè)共同的大敵——“王”。他富有斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn),了解告密者和仇人的動(dòng)向;他對(duì)敵人毫無(wú)幻想,他說(shuō):“仗義,同情,那些東西,先前曾經(jīng)干凈過(guò),現(xiàn)在卻都成了放鬼債的資本。我的心里全沒(méi)有你所謂的那些。我只不過(guò)要給你報(bào)仇!”他絕望于專制統(tǒng)治下的黑暗世界,默默地但卻堅(jiān)定地向“王”復(fù)仇;他出發(fā)時(shí)便胸有成竹,有與敵人同歸于盡的決心;他善于斗爭(zhēng),一入鼎便給了“王”致命一擊。

　　可以說(shuō)，眉間尺是一個(gè)現(xiàn)實(shí)中復(fù)仇者的形象，他有自身的性格弱點(diǎn)，但在復(fù)仇的道路上他逐漸成熟起來(lái)。黑色人則是作者塑造的一個(gè)理想化人物。他始終具有堅(jiān)定的信念和冷靜的頭腦，最重要的是他的復(fù)仇是那么徹底，他的復(fù)仇精神是那么強(qiáng)烈。

　　四、作業(yè)

　　思考本文最后一節(jié)在文中的作用。

　　高中語(yǔ)文教案 篇46

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、結(jié)合作者的身世及時(shí)代背景，理解本文陳情于事、以情動(dòng)人、情理交融的寫(xiě)作特色。

　　2、加深對(duì)“孝”這一中華傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)。

　　3、積累文言詞語(yǔ)。

　　4、背誦全文。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　1、積累文言詞語(yǔ)。

　　2、背誦全文。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　1、結(jié)合作者的身世及時(shí)代背景，理解本文陳情于事、以情動(dòng)人、情理交融的寫(xiě)作特色。

　　【課時(shí)安排】

　　2課時(shí)

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　第一課時(shí)

　　一、導(dǎo)入

　　“孝敬老人”是中華民族幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美德，古代有“虞舜孝感動(dòng)天”“郯子鹿乳奉親”“仲由為親負(fù)米”等故事，相傳虞舜，早年喪母，父親老實(shí)，繼母陷害他，他不但不嫉恨，反而對(duì)繼母更孝敬，對(duì)弟弟更友愛(ài)，使他們受到感化。舜在歷山務(wù)農(nóng)時(shí)，其孝感動(dòng)天帝，使大象來(lái)替他耕田，鳥(niǎo)兒替他除草。堯帝知道了他的賢才，讓他做丞相，并傳位于他。舜后來(lái)成為歷史上著名的圣君。郯子，春秋郯國(guó)國(guó)君。父母年老患眼疾，郯子聽(tīng)說(shuō)鹿乳可以治好雙親的眼疾，便披著鹿皮，去深山混入鹿群之中，取鹿乳供親。獵人誤認(rèn)其為鹿，正要射他，他趕緊大叫，并將實(shí)情相告，獵人敬其孝心，以鹿乳相贈(zèng)，并護(hù)送郯子出山。自古忠孝難兩全，在忠孝面前，你會(huì)做出怎樣的選擇？今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)《陳情表》，看看李密是如何選擇的呢？

　　二、解題及有關(guān)情況介紹

　　表是古代奏章的一種，多用于臣向君陳請(qǐng)謝賀。

　　李密，三國(guó)時(shí)曾仕蜀漢。西晉時(shí)，武帝（司馬炎）為籠絡(luò)西蜀人士，大力征召西蜀名賢到朝中做官。其中征召李密為太子洗馬。李密不愿應(yīng)召，但如果不與司馬氏王朝合作，必會(huì)招致殺身之禍。為了說(shuō)服晉武帝，李密寫(xiě)了這篇申訴自己不能應(yīng)召的苦衷的表文。文章從自己幼年的不幸遭遇（父早亡，母改嫁，自己由祖母劉氏親自撫養(yǎng)）說(shuō)明自己與祖母相依為命的處境，申訴暫時(shí)不能應(yīng)召赴任的苦衷。敘述委婉，辭意懇切，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，極富表現(xiàn)力與感染力。相傳晉武帝看后很受感動(dòng)，不但停召李密，還賞他奴婢二人，并命郡縣按時(shí)給其祖母供養(yǎng)。

　　三、初讀課文，正音

　　學(xué)生讀課文，正音。

　　夙遭閔兇（sù　mǐn）祚薄（zuò）期功強(qiáng)近之親（jī　qiǎng）終鮮兄弟（xiǎn）

　　煢煢孑立（qióng　jié）床蓐（rù）供養(yǎng)（gōng）猥（wěi）隕首（yǔn）逋慢（bū）日

　　篤（dǔ）矜育（jīn）拔擢（zhuó）優(yōu)渥（wò）日薄西山（bó）更相為命（gēng）

　　十有四（yòu）不勝犬馬怖懼之情（shēng）

　　2、教師范讀。

　　3、學(xué)生自讀。

　　4、指名朗讀。

　　四、梳理文言知識(shí)，分析并理解課文

　　1、第1段：

　　（1）齊讀。

　　（2）閱讀理解文段，思考作者是如何表現(xiàn)他與祖母相依為命的處境的。

　　提示：自己幼年喪父，失母，體弱多病，全靠祖母撫養(yǎng)成人；成年后家門衰微，缺親少故，年老多病的祖母全靠自己奉養(yǎng)。

　　2、第2段：

　　（1）朗讀。

　　（2）閱讀理解文段，概括本段內(nèi)容。

　　提示：朝廷對(duì)自己優(yōu)禮有加，而自己應(yīng)召與奉親處境兩難。

　　五、布置作業(yè)。

　　1、完成課后練習(xí)三、練習(xí)四。

　　2、背誦第1、2段。

　　第二課時(shí)

　　一、檢查背誦。

　　抽查背誦，齊背。

　　二、分析與理解課文。

　　1、第3段：

　　（1）朗讀。

　　（2）閱讀理解文段。思考本文是從什么角度陳述不能奉詔的理由的。

　　提示：“圣朝以孝治天下”——治國(guó)綱領(lǐng)，自己不能奉詔合理；祖母危在旦夕，不能離開(kāi)自己，自己不能奉詔合情。不奉詔不是“矜名節(jié)”“有所希冀”。

　　2、第4段：

　　（1）朗讀。

　　（2）閱讀理解文段，思考作者陳情的目的是什么。

　　提示：“愿乞終養(yǎng)”，先盡孝后盡忠。

　　三、理解本文訴情與陳理交融為一體的特色。

　　陳情于事、感情真摯是本文最突出的特點(diǎn)。為何會(huì)有如此“悲惻動(dòng)人”的'效果？

　　1、內(nèi)容：

　　李密深知，要使晉武帝相信自己，必須先動(dòng)之以情，再曉之以理，所以文章緊緊圍繞著“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”這句話來(lái)寫(xiě)。首段從幼年坎坷遭遇寫(xiě)起，把對(duì)方帶入悲愴酸楚的氣氛中，以激起人人皆有的惻隱之心。第2段寫(xiě)朝廷屢次征召催逼，自己進(jìn)退兩難的處境，表現(xiàn)感恩戴德的敬意，以及“猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)”這種誠(chéng)惶誠(chéng)恐、圣恩難報(bào)之情，顯然會(huì)極大滿足皇帝的虛榮心和權(quán)力欲。先寫(xiě)恩，再寫(xiě)自己的難處，比直陳委曲更能打動(dòng)“圣心”；“供養(yǎng)無(wú)主”和“劉病日篤”與上一段呼應(yīng)，使悲惻之意、至孝之情與“實(shí)為狼狽”的心情交織在一起，收到悲惻動(dòng)人的效果。第3、4段強(qiáng)調(diào)祖母“九十有六”，已是“日薄西山”，將不久于人世，令人為之動(dòng)容。

　　2、語(yǔ)言

　　明顯地保留了賦的語(yǔ)言特點(diǎn)。排比、對(duì)偶句式形成整齊而和諧的節(jié)奏，以四字句為主，間以長(zhǎng)短句。參差錯(cuò)落的句式，不僅使音節(jié)、語(yǔ)氣有緩有急，疏密有致，而且有助于更好地表達(dá)情感。

　　四、處理課后練習(xí)

　　五、布置作業(yè)

　　1、背誦第3、4段。

　　2、結(jié)合材料及現(xiàn)實(shí)，談?wù)勛约簩?duì)“孝”這個(gè)問(wèn)題的看法。（500字左右）

　　補(bǔ)充材料：

　　身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。

　　立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。

　　夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。（《孝經(jīng)開(kāi)宗明義章第一》）

　　資于事父以事母，而愛(ài)同；資于事父以事君，而敬同。故母取其愛(ài)，而君取其敬，兼之者，父也。故以孝事君則忠，以敬事長(zhǎng)則順，忠順不失，以事其上，然后能保其祿位，而守其祭祀。蓋世之孝也。（《孝經(jīng)士章第五》）

　　子曰：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。五者備矣，然后能事親。”（《孝經(jīng)紀(jì)孝行章第十》）

　　高中語(yǔ)文教案 篇47

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，進(jìn)而提升古典詩(shī)歌鑒賞的能力。

　　2、熟讀課文，了解“樹(shù)葉”“木葉”“落葉”“木葉”的情感差別以及作者的觀點(diǎn)。

　　3、理解并積累文中的古詩(shī)詞句子，掌握文中出現(xiàn)的重點(diǎn)詞語(yǔ)。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　1、理解“樹(shù)葉”“木葉”“落葉”“木葉”在藝術(shù)領(lǐng)域的差別。

　　2、把握中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性的特征。高考導(dǎo)航：

　　1、積累文中“相去無(wú)幾”“一字千里”等常考成語(yǔ)，糾正文中“一字千金”的錯(cuò)誤。

　　2、把握詩(shī)歌語(yǔ)言的暗示性以及高考常見(jiàn)意象的含義。學(xué)法指導(dǎo)：

　　1、熟讀課文，走進(jìn)文本，認(rèn)真細(xì)致地把握語(yǔ)句的含義以及作者的觀點(diǎn)。

　　2、調(diào)動(dòng)平時(shí)閱讀文學(xué)作品的藝術(shù)體驗(yàn)，與文章中的相關(guān)評(píng)論做一番比較。

　　3、總結(jié)并掌握課文中的一些帶規(guī)律性的鑒賞方法，并且嘗試用這種方法去鑒賞詩(shī)歌。教學(xué)媒介：多媒體、導(dǎo)學(xué)案

　　教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入

　　“同學(xué)們好，我姓卓，卓文君的”卓“，我來(lái)自廣西;我的丈夫姓張，來(lái)自云南富源。”

　　【提問(wèn)】

　　請(qǐng)問(wèn)，我剛剛這段話給大家傳遞了一個(gè)什么暗示性的信息?

　　——我已經(jīng)算得是云南人。

　　是的，文字具有聯(lián)想意義，可以傳遞一些暗示性的信息，那么今天我們一起學(xué)習(xí)林庚先生的《說(shuō)“木葉”》，看看木葉給我們傳遞什么暗示性的信息。

　　二、文本探究

　　(一)擺現(xiàn)象——中國(guó)古代詩(shī)人鐘愛(ài)“木葉”

　　【提問(wèn)】

　　文章的題目是《說(shuō)“木葉”》，這告訴我們本文主要討論的中心是“木葉”，那么請(qǐng)問(wèn)，文中告訴我們一個(gè)有關(guān)“木葉”的什么現(xiàn)象?(請(qǐng)大家快速瀏覽第一段，篩選有效信息。)

　　——現(xiàn)象：中國(guó)古代詩(shī)人鐘愛(ài)“木葉”一詞。【PPT展示】

　　裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。——屈原《九歌》

　　洞庭始波，木葉微脫。——謝莊《月賦》

　　秋風(fēng)吹木葉，還似洞庭波。——王褒《渡河北》

　　木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。——陸厥《臨江王節(jié)士歌》

　　【提問(wèn)】一般來(lái)說(shuō)，我們“木葉”可以理解為“樹(shù)葉”，為什么古代詩(shī)人幾乎不使用“樹(shù)葉”一詞呢?

　　(二)析問(wèn)題——分析“樹(shù)葉”“木葉”“落葉”“落木”的藝術(shù)差別

　　(1)“樹(shù)葉”與“木葉”

　　【提問(wèn)】“樹(shù)葉”與“木葉”的差別點(diǎn)在于“樹(shù)”與“木”，那么，二者有什么不同呢?(請(qǐng)大家快速瀏覽第三段、第四段，篩選有效信息，回答“樹(shù)”與“木”的區(qū)別。)

　　樹(shù)——有生命力的，翠綠的，枝葉繁密的

　　木——沒(méi)有活力的，枯黃的，樹(shù)葉落盡的

　　【朗讀】第四段最后兩句話

　　然則“高樹(shù)”則飽滿，“高木”則空闊;這就是“木”與“樹(shù)”相同而又不同的地方。“木”在這里要比“樹(shù)”更顯得單純，所謂“枯桑知天風(fēng)”這樣的樹(shù)，似乎才更近于“木”;它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素，這正是“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征。

　　(2)“落葉”與“木葉”

　　【提問(wèn)】“樹(shù)葉”會(huì)讓人聯(lián)想到飽滿青翠的葉子，的確不適合秋風(fēng)葉落的季節(jié)，那我們改用“落葉”是不是就可以符合秋天的意境了呢?(請(qǐng)大家快速瀏覽第五段、第六段)

　　落葉——強(qiáng)調(diào)的只是樹(shù)葉落下的動(dòng)態(tài)

　　木葉——不僅強(qiáng)調(diào)了樹(shù)葉落盡，樹(shù)干光禿禿的樣子，還暗含著落葉的微黃與干燥之感

　　【朗讀】第六段

　　第一句：“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫鹆藰?shù)干，而且還會(huì)帶來(lái)了“木”所暗示的顏色性。

　　第三句：至于“木”呢，那就說(shuō)不定，它可能是透著黃色，而且在觸覺(jué)上它可能是干燥的而不是濕潤(rùn)的。

　　第五句：而“木”的更為普遍的潛在的暗示，卻依然左右著這個(gè)形象，于是“木葉”就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來(lái)了整個(gè)疏朗的清秋的氣息。“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”這落下絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊;這就是“木葉”的形象所以如此生動(dòng)的緣故。

　　【過(guò)渡】由于“木葉”一詞更生動(dòng)形象地詮釋了秋天疏朗干燥的特點(diǎn)，所以古代詩(shī)人就特別鐘愛(ài)“木葉”一詞了，甚至推陳出新，在詩(shī)中運(yùn)用“落木”一詞。比如杜甫《登高》中：無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)，比起“木葉”又有什么暗示性的信息呢?

　　(3)“木葉”與“落木”

　　【朗讀】第六段倒數(shù)三到六行

　　“木葉”所以是屬于風(fēng)的而不是屬于雨的，屬于爽朗的`晴空而不屬于沉沉的陰天;這是一個(gè)典型的清秋的性格。至于“落木”呢，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了：

　　(三)下結(jié)論——“木葉”與“樹(shù)葉”在藝術(shù)領(lǐng)域有巨大差別;

　　詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性。

　　【朗讀】最后一段(第七段)

　　“木葉”之與“樹(shù)葉”，不過(guò)是一字之差，“木”與“樹(shù)”在概念上原是相去無(wú)幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千里。

　　【更正】課本的“一字千金”應(yīng)改為“一字千里”。

　　【高考鏈接】把握常考成語(yǔ)的含義

　　一字之差：原意是只相差一個(gè)字，用來(lái)比喻相差的很少。

　　相去無(wú)幾：兩者之間距離不遠(yuǎn)或者差別不大。

　　一字千金：稱贊文辭精妙，不可更改。

　　一字千里：在某句話中，只有一個(gè)字的差別，表達(dá)出的意蘊(yùn)卻相差很大。

　　三、拓展延伸

　　“樹(shù)葉”與“木葉”不過(guò)一字之差，在藝術(shù)形象領(lǐng)域的差別卻一字千里，這種一字千里的差別在中國(guó)古典詩(shī)歌中十分常見(jiàn)。下面就分析詩(shī)人為何鐘愛(ài)“落紅”“落英”而很少用“落花”的原因。

　　“落英”“落紅”也就是“落花”之意，在古詩(shī)歌中“落英”出現(xiàn)的情況不少，《全唐詩(shī)》約有16句，《全宋詩(shī)》中約有36句，而《全宋詞》就約有26句，但其中也有個(gè)別句“落英”不是做“落花”的意思。

　　如：宋代詩(shī)人歐陽(yáng)修的《暮春門有感》“春事已爛漫，落英漸飄揚(yáng)”。陸游《山居食每不肉戲作》“秋來(lái)更有堪夸處，日傍東籬拾落英。”秦觀《如夢(mèng)令》“桃李不禁風(fēng),回首落英無(wú)限”，晏幾道《浣溪沙》“涼月送歸思往事，落英飄去起新愁”等等。

　　以“落紅”表落花意的也不勝枚舉，《全唐詩(shī)》中約26處，僅《全宋詞》中就約有91處，如：張先《天仙子》“風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑，蘇軾《水龍吟》“不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴”，龔自珍《己亥雜詩(shī)》“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”等。

　　【提問(wèn)】詩(shī)人們?yōu)楹卧诋?dāng)用“落花”時(shí)而棄之不用，卻鐘情于“落英”“落紅”呢?

　　【結(jié)論】一、花字出現(xiàn)的時(shí)間比英字晚，“英”在《詩(shī)經(jīng)》中就有，如《有女同車》中“有女同行，顏如舜英”，而“花”字起于北朝(見(jiàn)《辭源》)。二、“落英”“落紅”與“落花”相比，前兩者雅致，后者通俗。三、意韻不同，“落英”狀花瓣繽紛飄落之態(tài)，“落紅”盡顯花的明艷之色，這都是“落花”一詞所不能勾畫(huà)的事物形象和不能透露出的情味。

　　【過(guò)渡】詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性，一個(gè)詞往往能暗示出作者的思想追求或者情感態(tài)度，我們一起看看下面這些詩(shī)句能暗示出詩(shī)人什么樣的思想追求或者情感態(tài)度。

　　此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情?——李白《春夜洛城聞笛》

　　亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。——白居易《錢塘湖春行》

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。——蘇軾《水調(diào)歌頭》

　　東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。——李清照《醉花陰》

　　四、課堂活動(dòng)

　　林庚，字靜希。詩(shī)人、詩(shī)歌理論家。畢業(yè)于清華大學(xué)，與季羨林等人并稱清華園“四劍客”。后一直任教于北京大學(xué)中文系。1986年，年事已高的先生決意退出講壇，為學(xué)生最后一次講屈原和李白。開(kāi)講那日，名流如云，燕園為之擁塞。整整一節(jié)課，先生只講了一首詩(shī)，卻講得激情飛揚(yáng)，貫通古今，出神入化。在先生的講授中，長(zhǎng)眠千古的屈子和詩(shī)仙神奇般地復(fù)活了。這堂課下來(lái)，聽(tīng)者皆感慨：詩(shī)歌竟然可以講到這個(gè)境界!

　　是的，讀詩(shī)可以獲得心靈的撫慰，而寫(xiě)詩(shī)亦是一種情感的寄托。初學(xué)寫(xiě)詩(shī)，可以從一些小片段寫(xiě)起，重在靈感與堅(jiān)持。下面，請(qǐng)同學(xué)們每人根據(jù)兒歌《春天在哪里》的格式，共同完成小詩(shī)《秋天在哪里》。

　　春天在哪里呀春天在哪里

　　春天在那湖水的倒影里

　　映出紅的花呀映出綠的草

　　還有那會(huì)唱歌的小黃鸝

　　【過(guò)渡語(yǔ)】：

　　老師根據(jù)木葉的形象也寫(xiě)了一首詩(shī)，與同學(xué)們分享。配樂(lè)詩(shī)朗誦《聽(tīng)見(jiàn)葉落的聲音》。

　　傍晚，天灰蒙蒙的，像個(gè)委屈的孩子，眼里噙滿了淚水;秋夜，眼簾緊閉，在她微微的鼾聲中，我聽(tīng)見(jiàn)，一片葉落的聲音;清晨，窗子微合間，溜進(jìn)一絲泥土的氣息，我看見(jiàn)，一地斑斕;原來(lái)，銀杏與紅楓，相約在昨夜，悄悄和秋天見(jiàn)了個(gè)面。

　　五、課堂小結(jié)及板書(shū)

　　《說(shuō)“木葉”》一文從“木葉”出發(fā)，以淺顯易懂的語(yǔ)言以及豐富的詩(shī)句，詮釋了“詩(shī)歌語(yǔ)言具有暗示性”的深?yuàn)W道理，讓學(xué)生在體悟詩(shī)歌魅力的基礎(chǔ)上，提高鑒賞詩(shī)歌的能力。

　　《說(shuō)“木葉”》

　　樹(shù)葉——木葉...

　　落葉——木葉暗示性

　　木葉——落木

　　六、課后作業(yè)

　　1、搜集整理古典詩(shī)歌中常見(jiàn)意象的含義及情感特征。2、閱讀文章《林庚：喧鬧時(shí)代里的隱退者》，積累寫(xiě)作素材。

　　高中語(yǔ)文教案 篇48

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　了解有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)，結(jié)合課文下的注解疏通文字。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　對(duì)詩(shī)中文言詞語(yǔ)的理解和掌握。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一導(dǎo)語(yǔ)

　　我們中華民族歷史悠久，文化璀璨，特別是在卷帙浩繁的古代文學(xué)長(zhǎng)河中，我們的祖先為后人留下了一筆巨大的詩(shī)歌財(cái)富。屈原、李白、杜甫、白居易、陸游、李清照等等這些偉大詩(shī)人的名字，幾乎已是家喻戶曉，他們的許多優(yōu)秀詩(shī)句在今天已是膾炙人口。飲水思源，當(dāng)我們順河而上追其源頭時(shí)，便會(huì)看到那閃爍著耀眼光輝的起點(diǎn)，這起點(diǎn)就是作為我國(guó)的第一部詩(shī)歌總集的《詩(shī)經(jīng)》。今天，就讓我們一道來(lái)探究一下這源頭里的無(wú)窮奧秘吧!

　　二了解有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》的文學(xué)常識(shí)(一)引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文前的提示短文以及注釋①，可設(shè)計(jì)問(wèn)題幫助學(xué)生盡快掌握重點(diǎn)知識(shí)：

　　1.《詩(shī)經(jīng)》反映的是我國(guó)哪個(gè)歷史時(shí)期的生活?

　　2.既然是詩(shī)，為何后來(lái)又被改稱為《詩(shī)經(jīng)》呢?

　　3.《詩(shī)經(jīng)》是按照怎樣的體例編輯的?

　　教師明確：

　　1.(略)

　　2.此乃主要是漢代學(xué)者認(rèn)為《詩(shī)經(jīng)》為儒家創(chuàng)始人孔子所編輯，故將此視為儒家經(jīng)典，因此，稱其為《詩(shī)經(jīng)》。

　　3.(略)

　　(二)教師補(bǔ)充介紹：

　　《詩(shī)經(jīng)》中普遍運(yùn)用賦、比、興的藝術(shù)手法(教材第30頁(yè)練習(xí)中對(duì)此有解釋)。下面重點(diǎn)解釋“比”和“興”。高中舊教材中曾選用了一首《碩鼠》便是運(yùn)用了”比“的手法的非常典型的詩(shī)。其詩(shī)作者將奴隸主喻為大老鼠。詩(shī)人發(fā)出了”碩鼠碩鼠，無(wú)食我黍。三歲貫女，莫我肯顧“的憤怒控訴;《伐檀》中有一句“河水清且漣漪”，可將它當(dāng)作“興”的使用，即作者言黃河之水是“假”，控訴剝削者的行徑是“真”;另外，《關(guān)雎》一詩(shī)的'開(kāi)頭兩句詩(shī)，更是典型的“興”。作者言“鳥(niǎo)情”為是的言“人情”;再有，就是本單元第七課《孔雀東南飛》一詩(shī)中的開(kāi)篇那兩句詩(shī)：“孔雀東南飛，五里一徘徊”亦是如此。

　　根據(jù)對(duì)上述解釋的理解，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)完《氓》這首詩(shī)后，做一做課后練習(xí)第二題。

　　三引導(dǎo)學(xué)生閱讀預(yù)習(xí)提示，了解三首詩(shī)的基本內(nèi)容(以便于更好地疏通文字)

　　思考問(wèn)題：

　　1.三首詩(shī)寫(xiě)的各是什么內(nèi)容?

　　2.從提示的文字中看，你對(duì)那首詩(shī)更感興趣?為什么?四導(dǎo)讀全詩(shī)，疏通文字

　　(一)教師范讀(或放錄音，或放多媒體課件)

　　1.學(xué)生給生字注音

　　2.體會(huì)詩(shī)的朗讀節(jié)奏

　　(二)學(xué)生自讀，并結(jié)合課下注解掌握詩(shī)中詞義。

　　(三)學(xué)生分別將三首詩(shī)口頭譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(可分組進(jìn)行，每?jī)芍寥�組負(fù)責(zé)一首詩(shī)的翻譯)。

　　五布置作業(yè)

　　1.熟讀三首詩(shī)，掌握詩(shī)的內(nèi)容。

　　2.預(yù)習(xí)課后練習(xí)一、二兩題。

　　板書(shū)設(shè)計(jì)《詩(shī)經(jīng)》三首題解：

　　1.《詩(shī)經(jīng)》簡(jiǎn)介：西周初年到春秋中期;風(fēng)、雅、頌;賦、比、興。

　　2 .各詩(shī)內(nèi)容：《氓》家庭生活; 《無(wú)衣》軍旅生活; 《靜女》愛(ài)情生活。

　　高中語(yǔ)文教案 篇49

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1、了解作者及背景。

　　2、積累文言知識(shí)。

　　3、從寫(xiě)景狀物中讀出作者的情感變化，理解作者被貶黃州時(shí)期復(fù)雜的思想感情及其成因。

　　學(xué)習(xí)重難點(diǎn)

　　重點(diǎn)：常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞、句式的理解和掌握，整體把握文章思想內(nèi)容。

　　難點(diǎn)：體會(huì)景、情、理有機(jī)結(jié)合的特點(diǎn)。

　　學(xué)習(xí)過(guò)程

　　一、預(yù)習(xí)新課

　　課文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞荒吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上，寫(xiě)出歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的“悲”，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂(lè)觀。表現(xiàn)出作者“樂(lè)——悲——樂(lè)”的感情變化。這也是課文的感情線索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。

　　二、導(dǎo)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)

　　（一）寫(xiě)作背景：

　　宋神宗元豐二年（1079），蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州。在這里，他經(jīng)常到赤鼻磯游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來(lái)到這里。這時(shí)的他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)尚未實(shí)現(xiàn)，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫(xiě)下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年的七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次泛舟游覽赤壁之下的長(zhǎng)江，寫(xiě)下了著名的《赤壁賦》和《后赤壁賦》。

　　（二）作者簡(jiǎn)介：

　　蘇軾（1036—1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋偉大的文學(xué)家，書(shū)畫(huà)家，開(kāi)詞中豪放派，對(duì)后代有深遠(yuǎn)影響。宋神宗時(shí)，因反對(duì)王安石創(chuàng)行的新法被貶官，先后到杭州，密州等地任職。1079年，御使李定等摘其諷諭詩(shī)中的詩(shī)句，證陷他以詩(shī)誹謗朝廷，被捕下獄（烏臺(tái)詩(shī)案）。后貶為黃州團(tuán)練副使。

　　三、總體感知

　　文章分為四部分

　　第一部分：泛舟赤壁。

　　第二部分：放歌奏蕭。

　　第三部分：主客問(wèn)答。

　　第四部分：主客喜笑。

　　四、導(dǎo)讀理解

　　學(xué)習(xí)第一段：

　　1、這是“賦”正文前一段簡(jiǎn)短的敘事，可分幾層？

　　可分三層：

　　①第一句，點(diǎn)明時(shí)間、人物。地點(diǎn)。這是寫(xiě)賦的正規(guī)筆墨，如一篇長(zhǎng)詩(shī)前的小序。

　　②第二、三句，前句寫(xiě)景，后句敘事，為月出之前的情況。

　　③第四、五、六、七句，亦為先寫(xiě)景后敘事，為月出之后的情況。

　　2、本段展示了怎樣的境界？感情色彩如何？

　　本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩(shī)確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。

　　學(xué)習(xí)第二段：

　　3、本段可分幾層？營(yíng)造了怎樣的意境？

　　可分兩層：①寫(xiě)作者的歌聲②寫(xiě)客人的蕭聲，本段營(yíng)造了一種主客之間蕭歌互答，悲喜交集的境界。

　　4、本段的“喜”從何體現(xiàn)，與上段的“喜”有何不同？

　　本段的“喜”由主人“飲酒樂(lè)甚，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，這樣寫(xiě)可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差。

　　5、歌詞中的“美人”指代什么？歌同代表了主人怎樣的情懷？

　　“美人”指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。

　　6、本段的“悲”從何體現(xiàn)？作者是怎樣描寫(xiě)蕭聲之悲的？

　　本段“悲”從客人悲涼的蕭存。體現(xiàn)作者借助夸張、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。

　　7、本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？

　　轉(zhuǎn)折過(guò)渡。

　　學(xué)習(xí)第三段：

　　8、本段主要寫(xiě)了什么？感情色彩如何？

　　本段寫(xiě)“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。

　　9、“客”是如何聞發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？

　　“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無(wú)為者，羨慕長(zhǎng)江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想。對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語(yǔ)，實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。

　　通過(guò)“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫(xiě)景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曾、周兩人，更見(jiàn)己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情。

　　寫(xiě)曹操不是為了說(shuō)明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩(shī)人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上；還有這一段的對(duì)比是為了寫(xiě)“悲”，不是為了寫(xiě)人生短暫。一般的人，在憂患于人生短促和虛空時(shí)，他會(huì)怎么做？

　　喝酒，及時(shí)行樂(lè)。像曹操《短歌行》中說(shuō)的：“何以解憂？（眾生齊念）唯有杜康！”這是古人解救自我的好方法。李白在感嘆“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅；光陰者，百代之過(guò)客”以后，不是接著說(shuō)：“浮生如夢(mèng)，為歡幾何？古人秉燭夜游，良有以也”；另一位唐代詩(shī)人韋莊也說(shuō)過(guò)：“須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何！”。但蘇軾不用此法。他認(rèn)為舉杯消愁只有愁更愁，俗話說(shuō)“心病還要心藥醫(yī)”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”，所以雖然他借客之口表達(dá)了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào)，而是沿用賦家“抑客伸主”的方法，力求闡明萬(wàn)物變與不變的道理，超脫于無(wú)益的悲觀，憑仗哲學(xué)武器，他的.精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個(gè)更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。

　　學(xué)習(xí)第四段：

　　10、本段主要寫(xiě)什么內(nèi)容？感情色彩如何？

　　本段的感情變?yōu)橄矏偂Ｖ饕獙?xiě)蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。

　　11、作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？

　　蘇子的回答照應(yīng)文章開(kāi)頭的寫(xiě)景和客的笑話，以明月、江水作比，說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬(wàn)物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。

　　12、如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)？

　　作者的某些語(yǔ)言容易被誤解為及時(shí)行樂(lè)，但這種思想并未從文章中直接反映出來(lái)，作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)防幻想境界；而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性，因?yàn)樽髡卟煌�意看�?wèn)題絕對(duì)化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué)，因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn)，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限。總之，在當(dāng)時(shí)的背景下，作者的觀點(diǎn)還是積極的。

　　學(xué)習(xí)第五段：

　　13、本段感情色彩如何？主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容？

　　本段感情色彩為”呂”照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)c主要寫(xiě)客人聽(tīng)了蘇子的話，身心釋然，主客開(kāi)懷暢飲，興盡酣睡。

　　14、這樣結(jié)尾有什么深刻含義？

　　這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

　　15、結(jié)合全文，應(yīng)如何認(rèn)識(shí)文中的“主”與“客”？

　　“主”“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。

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