拿來主義教案
作為一位杰出的老師，就難以避免地要準備教案，教案是教學活動的依據，有著重要的地位。快來參考教案是怎么寫的吧！以下是小編幫大家整理的拿來主義教案，僅供參考，大家一起來看看吧。
拿來主義教案1
一、教學目的:
1.學習本文運用比喻，通過細小的、人們熟悉的事物來闡明抽象的、深刻的道理 的寫法，《拿來主義》。
2.理解本文在批判中立論的方法，領會運用形象化的比喻和幽默諷刺的語言來論 證論點的寫作特色。
3.理解如何正確對待中外文化遺產。
二、教學重點、難點:
1.重點: 弄清什么是“拿來主義”。
2.難點: 認識“閉關主義”、“送去主義”的實質與危害。
三、教學時數:
兩課時
四、教學步驟:
第 一 課 時
預習思考題:
1.本文議論的核心是什么? 通過什么材料來闡述論點的?
2.找出本文運用的比喻論證，理解比喻論證的作用。
3.對待文化遺產的錯誤傾向是什么? 怎樣批判繼承文化遺產?
4.什么叫“拿來主義”? 為什么對文化遺產必須采取“拿來”的態度呢?
引言:
古今中外的文學作品同學們可能看過一些。如: 《三國演義》、《水滸傳》、唐宋詩詞、明清筆記小說、《西廂記》、列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《復活》、《戰爭與和平》、巴爾扎克的《高老頭》、雨果的《悲慘世界》……，初中三年級語文教案《《拿來主義》》。古代的和外國的一些文化遺產，我們在接觸的時候，應采取怎樣的態度才是正確的呢? 學習魯迅的《拿來主義》從中可以受到啟發，得到教益。
解題:
本文選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》(“且介”讀作“租界”，因為有一段時間，魯迅先生住在上海閘北帝國主義越界筑路的區域，這個地區有“半租界”之稱。魯迅先生有很強烈的民族自尊心，對帝國主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憎恨。“且介亭”標明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，形象地諷刺了統治下半殖民半封建的黑暗現實。)
“拿來主義”是魯迅先生創造的詞語。什么叫“拿來主義”呢? 為什么對文化遺產必須采取“拿來”的.態度呢? 這就是我們學習這篇文章要弄明白的問題。
本文寫于一九三四年六月四日。“九·一八”事變之后，日本帝國主義把魔爪伸向華北，反動統治集團越來越依附英美帝國主義，肆無忌憚地出賣民族利益，討好帝國主義，從政治、經濟、文化藝術方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領土主權，瘋狂掠奪我國經濟資源外，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，反動政府和帝國主義互相勾結，一個“送去”，一個“送來”，中國面臨著“殖民地化”的嚴重危機。
長期以來，由于中國政治、經濟、文化上的落后，各帝國主義不斷輸入、槍炮、香粉、電影及各種小東西進行軍事、經濟、文化侵略，因而使清醒的青年們對于外來的東西“發生了恐怖”，產生了一種盲目排外的思想，不能正確對待外國的東西。當時上海《文學》月刊正在討論如何對待“文學遺產”問題，在討論中存在著“全盤肯定”和“全盤否定”兩種錯誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴重危機，同時革命內部在對待中外文化遺產的問題上存在著相當混亂的觀點。針對這些情況，魯迅寫了《拿來主義》一文，揭露了帝國主義侵略政策和反動派的賣國罪行，闡明了無產階級正確中外文化遺產的基本觀點。
拿來主義教案2
教學目標：
1、理解魯迅先生“拿來主義”主張的內涵
2、學習本文運用比喻進行論證的方法，正確理解各種比喻的含義。
3、理解如何正確對待中外文化遺產。
教學重點：
1、理解“拿來主義”的內涵。
2、對待文化遺產的態度及方法。
教學難點：
學習本文的比喻論證方法及各比喻的含義。
德育滲透：
我們青少年怎樣去面對中國幾千年的文化積淀；，隨著“日流”“韓潮”的不斷浸入，我們青少年應怎樣面對。
教學方法：
閱讀理解 歸納比較 疑問探討 討論總結
教具準備：
多媒體課件
教學過程：
一、 導入；課前調查；愛看韓劇的人有多少
愛看日本動畫片的人有多少
你們家使用的電器都是什么牌子
二、面對這種“日流”“韓潮”的襲來，作為祖國未來希望之星的青少年，應該怎么做？魯迅先生已經給出了我們答案：拿來。那么魯迅先生筆下的“拿來”是怎樣的一種境界呢？我們來看《拿來主義》余下的部分，也是這篇文章的重點部分。
三、 掌握文章的思路
〈一〉①—④揭露批判“送去主義”的實質及其后果
〈二〉⑤—⑨闡明“拿來主義”的基本觀點，批判在對待文化遺產問題上的錯誤傾向。
〈三〉⑩總結全文，指出實行“拿來主義”的人應具有的膽識和品質，以及“拿來主義”對于創造民族新文化的重要意義。
四、 研讀課文、
1、 第5段中那些詞語含有諷刺意味?它在文章中起什么作用?
“摩登”：時髦，將一味“送去”說成是一件很“時髦”的事，其諷刺意味很濃烈。
“吝嗇”是針對第三段的“豐富”“大度”而言的，兩者對照鮮明，對“送去主義”者進行諷刺鞭撻。
第5段是過渡段，它起著承上啟下的作用。
2、第5段結尾說到：“‘送去’之外，還得‘拿來’，是為‘拿來主義’”，請問什么是拿來主義，怎樣理解?
我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！
運用腦髓：腦筋獨立思考，有主見；
放出眼光：要看得清，有辨別力；
自己來拿：要有選擇，自己拿。
3、前四段內容提到“閉關主義”“送去主義”，它們與“拿來主義”有什么區別（從特點、實質、利弊方面比較）？
閉關主義 送去主義 拿來主義
特點 不送不拿 主動送去 送去之外，還得拿來
實質 懼外 排外 媚wai求榮 自欺欺人 愛國 和平交往
利弊喪權辱國 割地賠款
導致送去主義文化墮落 主權喪失
貽害子孫 人自成為新人
文藝自稱為新文藝
4、文章第8段批判了對待文化遺產的幾種錯誤態度？
種類 表現 實質
孱頭 怕被污染徘徊不敢走進門 害怕繼承，拒絕借鑒，逃避主義
昏蛋 勃然大怒，放一把火燒光 盲目排外，虛偽主義，左派幼稚病患者
5、第9段用比喻論證的`方法形象地論述了“拿來主義”者對待文化遺產應采取怎樣的態度和方法。
喻體 本體 具體做法
魚翅 文化遺產中的精華部分 使用，吃掉
煙槍煙燈 有害的適當保存一點，可作為反面教材的部分 送一點進博物館，其余毀掉
姨太太 反動腐朽部分應完全摒棄 走散
比喻論證：比喻是一種修辭手法。從這個角度講，議論文中運用比喻，用容易理解和淺顯的事物來說明不易理解和較深的事理,具有形象性,就能將抽象的道理予以具體化,做到深入淺出、平易生動,從而加強對論點的證明.運用時要注意所用的比喻必須恰當的方法來進行論證。
例如《說嫉妒》：“嫉妒不但害人，而且害己。從心理上分析，嫉妒猶如毒蟲，常常會把妒者自己的心靈啃嚙得滿目瘡痍”，“整天處于一種既不舒暢、極不安寧的境況中難以解脫”。
這里把嫉妒比喻成毒蟲，有力的論 證了嫉妒害己的觀點。生動而形象富有感染力，增強了說服力。
6、研讀第三部分：
（1）朗讀最后一段
（2）簡要說明每一句話的內容。
句數 內容
① 結論是我們要拿來
② 拿來主義的具體做法
③ 拿來主義的結果
④ 拿來主義者應具備的條件
⑤ 從反面指出拿來主義的意義
五、 小結：
當前社會上有很多種學習古人的行為，對于這些行為，發表自己的看法。
1、韶關市27位學齡童在韶州府學宮參加開筆禮。他們端正執筆，朱砂開痣，茶奉雙親，在孔子像前接受啟蒙老師關于尊師重教、孝順父母等傳統美德的教育和“愛國、守法、誠信、知禮”的現代公民教育。
2、京劇進入小學課堂
3、佛山祖廟開筆儀式
4、鄭大化工學院20xx級畢業生，選擇漢服做畢業學位服合影，并給老師行禮。
5、穿著漢服向屈原像行禮。
六、結束語
每一位愛國的青少年，當我們面對幾千年的傳統文化和形式多樣的外來文化，我們應有一個清醒的頭腦，做一個魯迅先生筆下的拿來主義者。
拿來主義教案3
設計理念:
1、充分重視學生之間的自主、合作、展示、交流、探究以及師生、生生多邊良性互動。
2、加強語文課的語言表達訓練，讓學生腦手嘴三者齊動，聽說讀寫四位一體
3、培養學生學以致用活學活用的能力，由課內自然延伸到課外，由文本自然延伸到生活。
教學目標:
1、知識與能力
（1）理解“拿來主義”的深刻內涵。
（2）掌握本文的論證思路，初步體會魯迅雜文的藝術特點。
2、過程與方法
（1）通過閱讀和分析本文，感受魯迅雜文無可辯駁的邏輯力量，使課堂教學成為學生思維訓練的體操，精神成長的大餐。
（2）通過合作探究學習，構建民主和諧生動的學習氛圍，促進學生自主合作解決問題的能力。
（3）通過學習本文聽說讀寫，提高學生的語言表達能力。
3、情感態度價值觀
通過學習本文，引導學生認識魯迅強烈的“戰士”責任感，樹立對待文化資源的正確態度，加深對祖國改革開放國策的認知和理解，培養博大的心胸和自信、理智的健康的心態。
教學重難點:
教學重點：引導學生把握全文思路，理解拿來主義的深刻內涵
教學難點：用拿主義觀點對當今生活現象進行自主分析探究
教學方法:
引導探究法自主學習法討論法
教學過程:
一、設置情境，激趣導入
二、閱讀文本，梳理探究
1、師生互動：課文題目是“拿來主義”，面對文題，你會提什么問題？
明確：拿來主義是什么？拿什么？為什么拿？怎么拿？拿了會怎樣？
2、學生活動：緊扣“拿”字，閱讀課文，自由選題，分組討論，歸納總結。
三、應用文本，拓展延伸
1、文章第6節批駁了帝國主義“送給”中國的東西——英國的鴉片、德國的廢槍炮、法國的香粉、美國的電影、日本的印著“完全國貨”的小東西，對這些東西現在你都怎么看待？試運用拿來主義的方法分別加以分析。
（引導學生找出文中相關的論述，討論交流，言之成理即可）
明確：今天我們去看法國香粉、美國電影和日本商品，應該區別對待，從接納外來文明、促進文化交流與文明對話的角度正面加以思考，這才正是拿來主義的本質。
2、有報刊載文《洋節入侵，圣誕節將成“第二春節”？》，也有這樣一個故事：圣誕節即將來臨，滿街的`圣誕老人和卡通人物將孩子們的生活烘托得洋味十足，一位爸爸3歲的兒子買了一本古詩詞，詩詞的扉頁就是大思想家孔子的圖像。爸爸沒有想到，兒子打開書本后竟然大呼：“爸爸，這本書上也有圣誕老人啊！”爸爸連忙給孩子糾正說：“錯啦！這不是圣誕老人，是咱們古代的教育家孔子。”但是，更沒想到的是，這時孩子竟一臉嚴肅，大聲說：“你才錯了呢！你看他這長長的胡子，和街上的圣誕老人差不多啊！”
老師家住在黃陵，曾目睹了下面這一幕：20xx年重陽節，黃帝陵軒轅廟碑亭里，一個12歲上下的男孩一邊小跑著手指廟里一塊石碑，一邊大喊到：“爸爸，爸爸，快，快到‘炎黃孫子’下照個相吧！”其實巨碑上是鄧小平題寫的“炎黃子孫”四個大字？
那么，我們應如何面對洋節入侵與傳統節日的不斷淡化？
明確：對待洋節：取其精華，不拒絕，也不盲目崇尚，了解洋節背后的文化內涵，探究洋節對于振興傳統節日的可資借鑒之處，接納而不代替傳統節日。
對待傳統節日：對于傳統節日，我們首先應“拿來”，然后“挑選”“區別”，在繼承的前提下有所創新。認識并理解傳統節日的精神與文化內涵以及它對弘揚民族文化、民族精神的意義，認識到與傳統節日相伴的民俗如打腰鼓、扭秧歌、踩高蹺、耍龍燈、舞獅子等有益于身心健康的作用。
四、課堂小結
今天我們一起聆聽了來自魯迅先生，也是來自歷史的聲音，前事不忘，后事之師。老師真心希望，咱們，作為中國人、當代人，能夠以更加開放、自信的心態，運用腦髓，放出眼光，向著世界，向著傳統大聲的說出自己的主張：拿來！
五、課外作業：
1、摘錄本文中你認為有意思的語句，細細品味寫出其特點，下節課全班交流。
2、課外活動：“辯論擂臺賽”。
拿來主義教案4
一、教學目標
（一）學習魯迅先生對待文化遺產的態度，樹立批判繼承文化遺產的思想
（二）在理清文章結構思路把握全文內容的基礎上，體會深入淺出的論證特點和幽默諷刺的語言風格
（三）能針對當前的某一一社會現象或思想觀點發表自己的看法
二、教學重點
（一）從結構思路人手整體把握課文內容
（二）從語法修辭人手仔細揣摩語言藝術。
三、教學難點
（一）作者為什么繞一圈先淡送去主義，最后才談拿來主義
（二）第3段的類比
（三）第4段的“拋來”“拋給”“送來”的區別。
四、教學時間：
2課時
第一課時
教學要點；整體把握課文內容
教學過程
（一）導人新課（略）。多媒體展示課題和魯迅肖像
（二）研討新課：理清結構思路
1、從朗讀理解人手
第一步：瀏覽全文，找出所有的“主義”，看“拿來主義”在哪里開始出現。（學生都很容易找到在第5段汗始出現 ）
第二步：抽學生朗讀5段以 的內容。要求：A 劃出生亨新詞和4 理解的句子；B、概括內容委點理清作者思路；C、比較自己的思路是否與作者相似
第三步：逐一落實上面三個問題
第四步：多媒體展示思考題：剛才瀆的內容，作者緊扣題目展開議論，顯得完整而緊湊，但作者為什么 從這里寫，前面是不是下筆千言離題萬里？
第五步：抽學生朗讀1—4段 要求：A 劃出生字新詞和不理解的句子；B、概括內容要點；C 體會這一部分的作用。
第六步：逐一解決以上三個問題
2、從對比分析入手
第一步：學生討論前后兩部分論證方式有什么不同。前半部分主要是批駁錯誤觀點，叫駁論；后半部分主要是闡明自己的主張、叫立論；這里的駁論是為立論服務的。
第二步：學生討論前后兩部分論證方法有什么不同。A、兩部分部在擺事實，講道理。但前半部分的事實是客觀典 事例，（ 用多媒體打出當時報紙的畫）后 部分既有客觀典型事例（多媒體展示英國的鴉片、德國的槍炮、美國的電影、日本的印著“完全國貨”的各種小東西的畫面），又有虛擬的比喻（多媒體展示一個窮青年得了一所大宅子，怎么辦的畫面）：B、前半部分用類比論證，后半部分用了比喻論證具體是怎樣類比、怎佯比喻的，課后預習，下節課 體研究。
（三 ）總結歸納
1、概括全文內容
第一步，學生討論問答，教師板書要點
第二步，教師歸納，為什么提出拿來主義，什么是拿來主義，怎樣實行拿來主義，魯迅先生對繼承中外文化遺產的態度，與毛澤東同志的主張完全一致，那就是：“古為今用，洋為中用”、“去其糟粕，取其精華”。
2、總結本堂內容
本節課，主要探討了作者的'思路和文章的結構，以及全文的主要內容，注意思路和結構的區別：思路是作者安排材料的線索，而結構則是文章寫好后形成的段落層次，是思路的體現。 我們寫文章要先形成思路、在頭腦里勾畫出藍圖，然后按圖施工，完成結構內容。
第二課時
教學要點：揣摩語言
教學過程：
（一）導入新課：上節課、我們研討了魯迅先生 的《拿來主義》寫了什么，知道了立論性議論文應該寫些什么。本堂課我們主要研討魯迅先生寫《拿來主義》是怎樣寫的，哪些方法和技巧是值得我們學爿和借鑒的。
（二 ）研習新課
1、魯迅先生的雜文短小精悍，難讀懂，難讀透， 本文卻顯得深入淺出，其原因 ，除列舉了大量的典型事例外、還成功運用了類比和比喻的論證方法。
（1）研討第三段的類比論證
第一步：齊讀第三段
第二步：掌握類比的特點和格式
第三步：將本段歸納為標準的類比推理
第四步： 學生獨立完成一段類比推理，如用火星與地球類比，得出結論
（2）研討第8—9段的比喻論證
第一步：齊讀這兩段
第二步：掌握什么是比喻淪證、它有哪些特點和作用
第三步：找出喻體，參考課后練習題
第四步：一一推出本體
第五步：說說這樣寫的好處
第六步：請你用比喻淪證中小學減負的必要性和緊迫性
2、魯迅先生的雜文如投槍似匕首，主要體現在幽默、諷刺的語言風格上，下面我們來體會鑒賞
第一步、抽學生從學過的課文中舉例說明魯迅幽默諷刺的語言風格、（多媒體展示《友邦驚詫論》中的嘲諷語句）
第二步、舉出本文具有幽默諷刺的句子并體會其表達效果（學生獨立看書，然后小組交流，最后全班交流）
第三步、應怎樣運用幽默諷刺、區別魯迅先生生活的時代背景與今天的不同，區別敵我矛盾與人民內部矛盾的不同。
3、魯迅先生的雜文短小精悍，與他準確的遣詞造句是分不開的。
（1）辨析第四段中“拋來”、”拋給”、“送來”。
（2）體會第1段中”掛 、“捧” “送”幾個動詞的準確。
（3）品評第2段的” 好”、第8段的“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、第l0段的“使用” “存放”、“毀滅”等的精當這些詞語，有的不可替代，有的位置不可更換，實在是恰到好處。
（4）造句更注重短句與長句、單句與復句，整句與散句合理配搭，相得益彰，讀來既氣勢恢宏，義抑揚頓挫。
（三 ）概括總結
1、教師總結本堂課內容，然后分組朗讀課文。方法：全班分成兩組，一組讀第一部分，一組讀第二部分的。要求：讀出句式，讀出語氣，讀出激情。
2、教師總結整篇課文教學后布置作文，即在研究性課題里，要有大量的事實、數據，要運用類比論證和比喻論證，適當引入新術語，新概念。
拿來主義教案5
【教學目標】
1.通過分析課文，學習文章主要采用的兩種論證方法：因果論證、比喻論證。
2.賞析魯迅先生幽默諷刺的文風。
【教學過程】
一、導入
今天我們要學習的是魯迅先生的一篇雜文《拿來主義》，看到魯迅，很多同學望而生畏，語文有三怕。這篇文章的題目是《拿來主義》，看上去很難，都上升到主義了嗎。
實際上，我們不必害怕，魯迅雜文的最突出的特點是形神兼備，不光深刻，還很形象，你看，“拿來”就很形象。用魯迅先生自己的話說，是“論時事不留情面，砭痼弊常取類型”，前者說的是魯迅寫雜文的態度，針砭社會痼疾弊端常常一針見血；后者說的是魯迅寫作雜文的手段，所謂“常取類型”，就是對論說對象的特征做高度概括，進行分類，再把這一特征轉化為典型的形象，議論出來，從而達到讓讀者深刻認識的目的。下面我們就來體會一下魯迅先生雜文的這一特點。
二、分析文章內容，體會魯迅雜文特點。
1.作者鼓吹對外來文化的拿來主義，源于近代中國社會的很多痼疾弊端，面對眾多的痼弊，作者高度抽象概括為幾類？或者說除了作者倡導“拿來主義”，還有哪些其它的“主義”？
閉關主義，送去主義，送來主義
2.對這幾種“主義”，作者是怎樣形象化的議論的呢？
閉關主義：自己不去，別人也不許來——喪權辱國
（1）能做到嗎？不去，不來？
——不能，槍炮打破大門，碰了一串釘子，喪權辱國。
（2）閉關主義導致的結果是什么？
——送去，送來。（自己不能不去，別人也不會不來）
——這是閉關主義導致的必然結果，作者第一句話就點中了問題的要害，這就是不留情面，一針見血。
送去主義：捧，幾張，一路，掛過去，活人替代了古董——文化貧乏
磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙——物產貧乏
（1）一生讀（別的且不說罷……），他生思考：那句是很形象的.議論。
還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲各國一路的掛過去，叫作“發揚國光”。
——誠惶誠恐地“捧”，描摹丑態；古畫和新畫加起來只有“幾張”，卻“一路”地“掛過去”，太可憐了，太寒酸了，這就暗示出中國學藝上的東西已相當貧乏，沒什么能夠代表國家和民族的優秀文藝作品了，文化何其貧乏。
（2）第一段還有哪句也體現了這種文化上的貧乏？
快到沒什么可送的地步了，只好“活人替代了古董，把國粹拿出來，我敢說，也可以算是顯出一點進步了”。（四大發明，長城，京劇，臉譜，針灸，秧歌……）
（3）送去的只是學藝上的東西嗎？真的像作者說的那樣“別的且不說吧”，有沒有說別的？
有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢？磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙
——物產貧乏
這就是魯迅說話的藝術，我且不說他上課睡覺，下課胡鬧，我單說他不交作業……
送來主義：鴉片，廢槍炮，香粉，電影，“完全國貨”的東西——經濟損失，精神頹靡
（1）在這里，魯迅辨析了幾個詞語，他是這樣寫的：這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”。
“拋來”和“拋給”有何區別？（我朝你拋來一樣東西，我拋給你一樣東西）
“拋來”表示趨向，“拋給”表示目的，就是要給你，這一定是別有企圖的。
（2）“拋給”了什么？有何危害？
英國的鴉片，德國的廢槍炮，法國的香粉，美國的電影，日本的印著完全國貨的各種小東西。
——經濟損失，精神頹靡
3.至此，魯迅對社會種種痼弊概括完畢，所以接下來一句話，提出觀點：所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿。倡導對外來文化要采取拿來主義。
4.對于拿來主義，魯迅是怎樣高度概括，形象化的議論出來的呢？
拿來主義：
孱頭:徘徊不敢走進門——害怕恐懼
混蛋:放一把火燒光——盲目排斥
廢物:蹩進臥室大吸鴉片——全盤接受
魚翅、鴉片、煙槍煙燈、姨太太——占有，挑選，或使用，或存放，或毀滅
（1）生讀第8節，他生思考。這里寫了什么？
對待外來文化的幾種錯誤態度，這個問題很大，要對此做一番分析批判，要花多少字？而魯迅先生只是畫了一所大宅子和三個人，就說清楚了。
（2）怎樣“拿來”，正確的態度是什么呢？
外來文化中也就是大宅子里有哪些東西？——魚翅、鴉片、煙槍煙燈、姨太太
作者提出了什么主張？——占有，挑選，或使用，或存放，或毀滅。（先后順序）
——這樣，主人才是新主人，文藝才能成為新文藝。
三、小結
這就是魯迅雜文最突出的特點，他總是能高度抽象概括出事物、現象的本質特征，然后把它情景化，故事化，漫畫化，形象的議論出來。正是因為此，他的文章才那樣深刻銳利，讓我們警醒。據統計，從我們開始奉行魯迅的“拿來主義”以來，中國共翻譯了十萬多冊西方書籍，而西方翻譯中國的書籍只有一千多本，兩者相差100倍，這就是魯迅雜文的價值。
四、再讀體會。
五、延伸。
本文已發表七十多年，文章中提出的觀點有沒有過時？請分析闡述。
六、作業。
對待外來文化如何“拿來”，作者是怎樣高度歸納概括并形象化地議論出來的呢？請分析闡述。
拿來主義教案6
[教學目的]
1、把握文章的思路、觀點；
2、品味、學習形象生動的語言。
第一課時
[教學要點]理清思路，總體把握文章內容和結構
[教學過程]
一、檢查《荷塘月色》的背誦
二、導入新課
夏天，氣溫高，蚊子多，晚上很難睡著。有人打開窗子，好不好？（不好）那么將窗子關得嚴嚴的，行不行？（不行）但是，天下之大，什么人都有。有的人怕熱而打開窗子，更有人怕蚊子關死窗子。為此，魯迅先生寫下了《拿來主義》。
三、朗讀課文
四、梳理思路，把握文章內容和結構
討論：1、文章總的論題是什么？
2、作者在哪一段提出拿來主義的內涵？
3、作者為什么要提倡拿來主義？請從文中歸納幾個原因。
4、文章8、9段的內容是什么？
明確：
1、文章總的論題是什么？
（這實際上涉及到文章中“大宅子”的比喻內涵）目前，有著不同的理解。有人認為談的.是如何對待外國文化，有人認為談的是對待本國文化遺產，第三類人認為談的是如何對待中外文化遺產。我認為，第一意見比較對，因為文章從“閉關主義”極其變種“送去主義”說起，都是從中國與外國關系的角度談的，提倡除給外國人“送去”之外，還得要從外國那里“拿來”。但是，本文論述的，通常也完全適用于對本國傳統文化的態度。所以，有人干脆籠統地說，本文談的是如何對待文化遺產的問題。
2、作者在哪一段提出拿來主義的內涵？
這是文章第7段提出來的。說得明白些，就是用自己的腦袋去分析，用自己的眼睛去鑒別，用自己的雙手去拿來。如果對待文化遺產，就是要有批判地去繼承。
3、作者為什么要提倡拿來主義？
第7段劈頭一個關聯詞語“所以”，這就表明，前文所述都是屬于“我們自己來拿”的原因。那么，到底什么原因呢？
（1）第1、2段所論，“現在成了什么都是‘送去主義’”，“送去主義”乃是一種“有往而無來”的行經，它與“禮尚往來”的交往原則不符。
（2）第3、4段所論，“送去主義”必然要造成嚴重后果，“我們的子孫……討一點殘羹冷炙”，按照歷史的發展，長此下去，必然讓我們的子孫淪為乞丐，讓我們的民族亡國滅種，讓我們的人民更加陷于被侵略、受奴役的悲慘境地。用《友邦驚詫論》中話說，就是“長此以往，國將不國”。因此，我們要正視歷史發展的邏輯，采取與“送去主義”針鋒相對的“拿來主義”，這刻不容緩了。
（3）第6段所論是揭示“送來”的危害性。一味地聽憑“送來”，必然招致帝國主義的進一步侵略，“鴉片”“香粉”等已經充斥我們的市場，使中國更加殖民地化。這樣的現實教訓，我們應該吸取，銘記在心。（板書有關內容）
4、文章8、9段的內容是什么？
文章8段批判對待文化遺產的錯誤態度，第9段闡明正確對待文化遺產的態度和方法。至于文章最后一段，是總結全文，闡述實行“拿來主義”的品質要求、和重大意義。
五、總結
文章先重點批判“送去主義”，從而揭示了實行“拿來主義”的原因；文章后半部分，著重闡明“拿來主義”。全文采用的是因果論證方法。
換一種角度看，全文采用的是破立結合的論述方法。前半部分重在“破”，后半部分重在“立”。如果進一步研究課文，我們還可以發現，這種方法實際是貫穿全文的。第1段破，第2段立；第3、4段破，5段立；第6段破，第7段立；第8段破，第9、10段立。。從這具體的行文布局來看，先破后立，邊破邊立，一破一立，一反一正，一步一折，一折一景，相互穿插，呈S狀。既相對，又錯綜；既整齊，又變化。這種正反流水穿插結構確實是一種創造，魯迅先生的超群絕倫，不僅表現在他的思想深邃，也表現在他隨意揮灑、不拘一格的文章藝術。這樣精湛的藝術實在令人驚嘆不已。
（板書）
只是“送去”，有往而無來——有悖于交往原則,
（破）只是“送去”，必淪為乞丐——要正視歷史邏輯
拿來主義教案7
一、授課目標：
1、了解“拿來主義”的概念和特點，懂得其在現代教學中的應用。
2、培養學生借鑒、吸取他人思想的能力，提高學生自主學習的能力和創新意識。
二、授課內容：
1、介紹“拿來主義”的概念和歷史。
2、介紹“拿來主義”在現代教學中的應用。
3、討論如何培養學生拿來主義思維。
三、授課過程：
1、引入（10分鐘）
教師在黑板上寫出“拿來主義”這個詞，向學生詢問概念和起源，引發學生的興趣。
2、知識講解（30分鐘）
a、介紹“拿來主義”這一概念和現代教學中的應用。
b、對比“拿來主義”和“抄襲”這兩個概念，強調二者的區別。
c、引用一些著名人物的例子，說明他們在學習和創作中運用了“拿來主義”的思想。
3、案例研究（30分鐘）
將一些學生作品呈現給班級討論，讓學生思考他們的創意和構思是否有借鑒或參考別人作品的情況，引導學生認識到創作也需要“拿來主義”的思維支持。
4、教師總結（10分鐘）
教師結合案例分析總結“拿來主義”的優點和實踐方法，同時提出困難和解決問題的建議。
5、作業（10分鐘）
讓學生思考如何將拿來主義的思想應用到自己的學習和生活中，寫一篇感悟或思路的文章。
四、教學效果：
本節課結合現代教育理念和學生思維模式，通過引導學生思考和探究拿來主義的思想和實踐，培養了學生創新意識和自主學習的能力。同時，又提醒學生不能濫用“拿來主義”，正確引用借鑒他人思想的方法和途徑。續寫
五、教學貼士：
1、引導學生挖掘創造力
教師在課堂中應該引導學生，鼓勵他們主動去挖掘自己的創造力，并且激發他們的學習熱情，幫助他們總結自己學習上的'經驗，增加自信心，做到自主、主動的思考與學習。
2、培養學生創新意識
教師在教學中應強調鍛煉學生的創新意識，讓學生在實踐中體驗新知識的應用，以便更好地理解知識，此外，教師還應該通過引導學生比較兩種方法的優劣，讓學生從中領悟到創新是一種主動探尋和發展的方式，需要不斷地學習和實踐。
3、激發學生主動學習興趣
教師在教學過程中，應該根據學生的興趣和水平設定適當的任務，激發學生的學習熱情，并且鼓勵學生多做思考和實踐。當學生體驗到成功的快樂，創造性就會更強，自學能力也會提升。
4、幫助學生學會健康借鑒
教師在教學過程中，應該讓學生理解“拿來主義”的概念及其價值，提醒他們遵循自己的原則，學會健康借鑒他人的成果，理解是否涉及侵權問題。教師還應該告訴學生應該如何正確引用和參考來源，并且自覺保護及開發自己的智力成果。
5、推廣多元化的學習方式
教師應當提倡多元化、分層次的學習方式，并且支持學生去嘗試不同的方法，以便更好地適應多樣化的學習環境。
六、結語
拿來主義的理念在多元化的知識體系中，備受青睞，教師應該根據學生的特點和能力，有針對性地制定教育計劃，注重引導學生按照自己的節奏和優勢去學習，以健康的方式來引導學生成長。同時，教師也需要反思自身的教學方法與理念，倡導教學理念的創新，注重通過各種途徑與方式來引導學生發展創造力，從而培養出德智體美全面發展的人才。除此之外，社會也應該加強知識產權保護力度，在保護知識產權的同時，鼓勵人們開展各種形式的知識貢獻，促進科技創新和社會進步。
在當前信息爆炸的社會中，拿來主義雖然存在一定的爭議，但是我們不能否認它給大家提供了一個嶄新的學習和創新方式。因此，我們應該在創作和使用知識的過程中，注重平衡知識產權和知識共享的關系，加強創造性思維的培養，讓知識的發展更加繁榮和豐富。本文主要探討了拿來主義在教育和社會中的應用及其影響。拿來主義是一種以借鑒和分享為主要內容的學習方法，適用于面對多元化的知識體系。無論是教育還是社會，拿來主義的推廣都有著積極的意義和作用，它能夠幫助人們更好地理解和應用知識，同時也能夠促進科技的發展和社會的進步。但是，在使用拿來主義的同時，也需要注重知識產權保護，養成健康的借鑒習慣，避免侵犯他人合法權益。同時，教育者也需要以創造性思維為導向，培養學生的創新意識和創造力，讓他們更好地適應日新月異的知識和社會環境。最終，我們應該在知識和文化的發展中，平衡知識產權和知識共享之間的關系，推動知識的繁榮和發展。
拿來主義教案8
一、教學目標：
1.了解掌握魯迅雜文語言犀利和幽默的特點；
2.學習本文的比喻說理方法；
3.理解魯迅提出的“拿來主義”的含義，正確對待文化遺產：取其精華，棄其糟粕。
二、教學重點、難點：
1.如何正確對待文化遺產問題；
2.比喻的說理方法。
三、教學課時：二節
四、教學步驟：
（一）導入課文：
《拿來主義》是魯迅寫于1934年的雜文名篇，雖然距今已有七十年之久，但文中的思想于今仍然光芒四射。近幾年來高考作文中也多次考到有關文化遺產，外來文化等內容，因此對我們高中生來說認真學習這篇文章來正確對待文化遺產等問題，意義重大。
（二）寫作背景：
《拿來主義》寫于1934年6月，正是國民黨反動政府在對中國共產黨領導的革命根據地實行“圍剿”，同時在文化方面實行文化“圍剿”，奉行賣國主義政策，多種錯誤思想泛濫。其中有遺老遺少的封建復古主義；在醉心西方文化的“全盤西化”的奴化主張；在進步文藝工作者，左翼文藝隊伍中，對于要不要和怎樣繼承文化遺產問題，也存在思想混亂。針對這種現狀，魯迅寫了一系列文章，從創建民族新文化的高度，論述了如何正確外國文化，文化遺產的問題。本文是其中一篇。
（三）整體感知：
1.什么是“閉關主義”、“送去主義”？為什么在拿來主義之前要先說“閉關主義”“送去主義”？
明確：“閉關主義”指的是清政府奉行的閉關自守政策。“送去主義”指的是賣國主義、投降主義，其實思想實質是一脈相承的，都是以文明古國自居，自夸自耀，但最終一味“送去”落得被凌辱，乞討下場。同時從反面論證實行“拿來主義”至為必要，非常迫切。
2.“送來”和“拿來”區別何在？
作者用列舉的方法指出了“送來”實質揭露帝國主義罪惡。所謂“送來”，是從經濟到軍事到文化對中國的傾銷，侵略。“拿來”則不然，是中國人根據自己需要，“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”！“送”與“拿”本質不同，內容全異。進一步確立本文的中心論點。
3.作者用什么比喻來論述對待文化遺產的態度問題？批判了哪些錯誤傾向，樹立什么樣正確態度？
把文化遺產比作大宅子，錯誤傾向比作“孱頭”（逃跑主義）、“昏蛋”（“左”派幼稚病）、“廢物”（投降主義）。正確態度去“拿來”，他占有，挑選。“魚翅”（精華）吃掉，“鴉片”（毒品）藥用治病，“煙燈煙槍”（舊形式）毀或展覽，“姨太太”（腐朽）走散。
拿來主義態度是吸取精華，剔除糟粕。
4.課文最后一段五句話，什么意思？
明確：第一層（①②句）總結上文。
第二層（③④⑤句）深入一層，指明“拿來主義”對于培養人民的素質，創造
民族新文化的意義和實行“拿來主義”必備的膽識和品質。
五句話是在上文論述基礎上的理論概括和深化。
（四）賞析，拓展：
1.魯迅雜文之所以以形象生動、審理深刻，是因為他善用比喻說理的方法，請舉一例談談你的.看法。
明確：以“大宅子”作為外來文化，這整體性比喻，以“孱頭”“魚翅”等作為局部比喻。生動貼切，而且寓理于形象之中，通俗易懂，讓人在思想上午到深刻的啟示，還獲得一種藝術上享受。
2.魯迅雜文文筆犀利、幽默。善用反語，寓莊于諧。“莊”指談論的是嚴肅的原則性問題，所持的態度是莊重的認真的；“諧”指語言和表現手法力求形象生動，詼諧幽默。
請舉一二例來品味這種語言的特點：
明確：例：“顯出一點進步”用的是反語，意思是活人代替古董，形式不同，但其實并沒什么進步。又如“當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度”句中“豐富”、“大度”是說東西多而又慷慨大方，但用在這里卻具諷刺意味，因為這“豐富”是自詡的，“大度”也只是裝裝門面，自欺欺人的。
3.魯迅先生這篇文章是針對上世紀三十年代的，同學們，在改革開放的今天讀來是否過時，我們應如何辦？
明確：仍來有現實意義，且十分重大。改革開放的今天，大量的外來文化蜂涌而入，經典文化的衰落，城市建設的西化等種種現象，表明魯迅先生的拿來主義的觀點至今都閃爍著耀亮光芒。
五、作業：
小作文：根據交流討論，請你選一角度談談“拿來主義“在今天的觀實意義。（200字左右）
拿來主義教案9
一、教學目標
（一）學習本文運用比喻論證等方法把深奧的抽象的道理講得深入淺出，生動形象的論證藝術；體會魯迅雜文的語言特點。
（二）學習本文，認清對待文化遺產的正確態度——批判地繼承，并能運用正確的觀點解釋一些實際問題。
二、難點、重點分析
（一）本文的結構是如何劃分的？
分析：第一部分、（1～7段）批判“送去主義”，樹立自己的觀點。
（1）（1～2段）揭露“送去主義”媚外求寵，自欺欺人的可恥行徑，提出“拿來”的主張。
（2）（3～5段）指出“送去主義”的危害，進一步提出“拿來主義”的主張。
（3）（6～7段）指出“送去主義”產生的另一危害，明確提出本文論點。
第二部分（8～9段）闡明“拿來主義”的具體內容。
第三部分（第10段）總結全文，并提出實行“拿來主義”的人應具有的條件，以及實行“拿來主義”的重要性和緊迫性。
（二）魯迅先生的《拿來主義》一文主要是針對如何對待文化遺產問題批判了錯誤態度，闡述了正確主張，下面幾個句子，是否只談文化遺產問題？
（1）自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現在，成了什么都是“送去主義”了。
（2）這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，……可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。
（3）我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。
分析：第（2）句是在揭露國民黨反動政府的賣國行徑。第（1）句只要看下文“別的且不說”，“單是學藝的東西”就可以明白“什么都是”主要指“學藝”之外的情況，聯系寫作背景，不難理解這是在憤怒痛斥國民黨反動政府的賣國行徑。第（3）句較難理解，作者用“摩登”一詞揭示出當時“送去主義”的`盛行。如此盛行，自然不止于“學藝”方面的事情。選用“摩登”一詞能啟發讀者廣泛聯系當時的社會現實，起到了揭露國民黨反動政府賣國行徑的作用。
（三）本文論證藝術有什么特點？
分析：盡管本文中心思想應當包含四個要點，但最核心的問題還是闡明對待文化遺產批判繼承的正確態度。全文包含著深刻的馬克思主義原理，但并沒有枯燥地講述理論，全文寫得輕松活潑，很有趣味。
本文的論證特點就是運用了比喻論證的方法。比喻論證就是用比喻來說明道理。這種方法是用人們容易理解的、比較淺顯的事物或道理來證明不容易理解的、深奧的事物或道理。運用這種方法能把道理講得通俗形象，使人容易接受，增強作品的藝術性和感染力。
（四）魯迅在解釋什么是“送去主義”時，所舉的三件事如何理解？
分析：在這一段里，魯迅先用“別的且不說罷”一句，撇開國民黨反動政府政治、經濟、軍事上的賣國行徑，然后用“單是學藝上的東西”一句，帶出三件事。這三件事是用來證明“到現在，成了什么都是‘送去主義’”，“沒有人……說道：拿來”的。對送古董到巴黎展覽，魯迅說了句“不知后事如何”，未加評論；對到西歐舉行中國畫展，魯迅只是諷刺國民黨反動政府鼓吹的“發揚國光”；對梅蘭芳到蘇聯演出，魯迅只是斥責“催進‘象征主義’”的胡說。所以，對展覽和演出本身以及有關的人，似不宜亂戴賣國主義帽子。
我們的子孫，“當佳節大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”。賣國的結果是使我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。“磕頭賀喜”、“討”等詞語畫出所處的地位與神態，描繪出了可悲的亡國奴景況。“殘羹冷炙”、“獎賞”等詞感情色彩濃烈，深刻揭露帝國主義榨取中國人民脂膏的吸血本質和惡劣伎倆，寓強烈的憤怒于幽默諷刺之中。
在論述國民黨反動政府實行“送去主義”的嚴重后果時，作者未直說，而是先用反語諷刺；“送出去”明明是壞，說“不算壞事情”，以敵人自我解嘲的話鞭撻敵人；“豐富”、“大度”不過是“送去主義”者掩蓋媚外賣國實質的遁詞。接著，與尼采自詡為太陽作比較，一針見血指出“只是給與，不想取得”是發了瘋，吹噓“中國地大物博，開化最早，道德天下第一”的“送去主義”者，勢必使中國國勢日弱，文化貧乏，最后完全淪為殖民地。最后，舉開掘地下的煤礦為例引出“送去主義”的嚴重后果，既深刻論述了“送去主義”的危害，又辛辣地嘲諷了國民黨反動派的奴才相。筆法曲折，解剖入木三分。
三、教學過程設計
（一）介紹文章背景。
要點：
①清朝政府實行“閉關主義”，其結果是落后挨打；鴉片戰爭以后，清朝政府和北洋軍閥奉行賣國政策即“送去主義”；國民黨反動政府繼承他們的衣缽，政治上投靠帝國主義，經濟上以至文化上繼續實行“送去主義”。
②當時在文化工作者中間，在對待外國文化問題上，存在兩種錯誤認識，概括起來，就是“全盤否定”和“全盤西化”。
③針對這些錯誤認識，魯迅寫了這篇文章，提出了“拿來主義”的口號，闡明了對待外國文化的正確態度。
（二）指導學生復讀課文。先提出問題，再讓學生帶著問題閱讀課文，然后組織討論。通過閱讀與討論，使學生初步掌握課文的基本內容與結構。
問題：
①課文的第5段在文章中起什么作用？
②簡要說說：前面4段講的什么問題？后面5段講的什么問題？
提示：
①第5段是過渡段。“我在這里……否則太不‘摩登’了”一句，小結前文；“我只想鼓吹……‘拿來主義’”一句，開啟下文，引出文章的中心議題。它起著承上啟下的作用。
拿來主義教案10
【教學目標】
1、了解并掌握雜文的特點；
2、理解魯迅對待中外文化遺產的態度
【教學設想】雜文，作為一種獨特的文體，在中學教材中所剩無幾《拿來主義》是一篇比較集中體現雜文特點的佳作，因此，在教學內容的確定上需要刪繁就簡，瞄準雜文特點進行教學，以期達到嘗一臠知一鑊的目的針對這一主要教學目標，特意為學生提供了幾篇魯迅的雜文，作為課外拓展，以便更好地了解與賞析
【教學過程】
一、預熱：初曉內容，明確主旨
1、齊讀文章，用一個詞說出你對文章的印象
2、用一句話概括文章的觀點
明確：如何對待中外文化遺產或：批判地繼承中外文化遺產
二、梳理：結構縝密，節奏躍動
（一）梳理文章10段內容，簡要概括大意
1、揭批“送去”的行徑
2、提出“拿來”
3、剖析“送去”的.危害
4、引出“送來”
5、提出“拿來主義”
6、分析“送來”的實質
7、提出“拿來”的原則，即“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”
8、批判對待文化遺產的錯誤態度
9、闡明正確對待文化遺產的態度和方法
10、總結文章，闡述實行“拿來主義”的品質要求和重大意義
（二）仔細辨析這篇雜文的結構思路
明確：正反流水穿插結構
反面 正面
1、揭批“送去”行徑
2、提出“拿來”
3、剖析“送去”的危害
4、引出“送來”
5、提出“拿來主義”
6、分析“送來”的實質
7、提出“拿來”的原則
8、批判錯誤態度
9、闡明正確方法
10、總結文章，闡述意義
雜文特點一：尺水興波，搖曳生姿
三、辨析：體式之別，對象鮮明
（一）問題：這樣一種雜文的結構思路跟一般的說理文有什么不同？
1、思考一般說理文的特點
2、探究：一般議論文與魯迅雜文的區別
明確魯迅雜文的特點：
（1）鮮明的針對性【簡介寫作背景】
（2）選材的隱喻性
雜文特點二：大題小做，針對性強
四、品味：語言幽默，形象生動
郁達夫這樣評價：“至于他的隨筆雜感，更提供了前不見古人，而后人又絕不能追隨的風格，首先其特色為觀察之深刻，談鋒之犀利，比喻之巧妙，文筆之簡潔，又因其飄溢幾分幽默的氣氛，就難怪讀者會感到一種即使喝毒酒也不怕死似的凄厲的風味”
1、討論：你覺得文章哪些語句很生動很幽默？
2、作者是用哪些手法來達到諷刺效果的呢？
雜文特點三：潑辣犀利，寫意傳神
五、問題討論
當我們初步了解了魯迅雜文特點后，請在所提供的雜文中選擇你喜歡的一篇，談談你對雜文特點的感受與體會
六、布置作業
請從下列所提供的魯迅雜文集中，選擇一本閱讀
《熱風》《華蓋集》《而已集》《南腔北調集》《偽自由書》《準風月談》《且介亭雜文集》
板書設計
議論文 拿來主義
閉關：逃避 尺水興波，搖曳生姿
雜文“投槍 送來：侵略 潑辣犀利，寫意傳
拿來主義教案11
教學目標：
1、通過分析課文，學習文章主要采用的兩種論證方法：因果論證、比喻論證。
2、賞析魯迅先生幽默諷刺的文風。
教學方式：教師講授分析與引導提問相結合，層層深入，引導學生理解課文。
教學輔助手段：用Author?/FONT>ware、Photo?/FONT>shop和PowerPoint等軟件制作課件，在多媒體課室通過PowerPoint演示（第二課時）
教學時間：兩課時
第一課時
總：通讀全文，劃分段落，概括段意，使學生對課文結構內容比較熟悉，并初步思考文章思想內容。初步分析因果論證的方法。
方式：提出思考練習題，學生自己閱讀、預習、解答問題為主，以提高學生閱讀能力，并為第二課時的學習打好基礎。
全文結構：
課文可分三部分。
第一部分（1?/FONT>4）：揭露批判“送去主義”的實質及其嚴重后果。
2段是揭露國民黨政府在學藝（文藝）上奉行“送去主義”的媚外求辱和欺世惑眾的可恥行為，主張必須針鋒相對，實行“拿來主義”
3、4段是尖銳地指出“送去主義”的自欺欺人的實質，它必然導致亡國滅種的慘重后果。
第二部分（5?/FONT>9）：闡明“拿來主義”的內容，批判在對待文化遺產問題上的錯誤傾向。
第5段，承上啟下，提出“拿來主義”。
第6段，揭示“送去主義”的危害性，揭示實行“拿來主義”的必要性。
第七段，揭示“拿來主義”的含義就是“運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”
第八段是批判對待文化遺產的三種錯誤態度。
第九段是闡明實行“拿來主義”應怎樣區別對待文化遺產種的精華和糟粕。
第三部分（10）：總結全文，指出實行“拿來主義”的人應具有的膽識和品質，以及“拿來主義”對于創造民族新文化的`重要意義。
教學過程：
1、朗讀課文。
讓學生閱讀課文，分段并概括段意
提問分析全文結構。
提出問題，讓學生閱讀課文第一部分，找出答案。
問題：什么是“送去主義”？其具體表現是什么？
分析課文第一部分，提問解答問題。
帶著問題閱讀5、6、7自然段。
問題：“送來主義”和“拿來主義”的含義。
分析“送來主義”和“拿來主義”的含義。
總結分析三種主義，講解先破后立的因果論證方法。（重點）
小結第一課時內容，提出課后思考題。
思考題：1）完成課后練習第四題，思考第三題。
2）預習后面的課文，思考比喻論證的運用。
板書設計：
破棗送去：主動送去，媚外求榮，自欺欺人
送來：被動接受，沒有選擇，大受禍害
立棗拿來：主動挑選，取其精華，棄其糟粕
因為送去、送來都不好，所以要拿來。（因果論證）
第二課時
總：復習鞏固上一課時學習的因果論證方法，繼續學習比喻論證的運用。通過教師講解引導，多媒體課件演示，提問，學生表演等方式讓學生理解比喻論證的妙處。最后結合課后練習，分析課文字詞運用的精彩之處，總結全文。
方式：通過多媒體演示，形象生動地說明比喻的用法，通過學生自己表演加深對字詞的理解。
教學過程：1、總結上一課時內容。
2、聽第8自然段課文朗讀錄音并看動畫。（演示課件1）
3、提問并分析比喻的用法。（演示課件2）
4、分析比喻論證。
5、分析第9自然段，進一步深入分析比喻論證。
6、分析第10自然段，總結全文。
7、解決課后習題。
8、結束課文學習。
拿來主義教案12
教材分析
現在學生學習《主義》有何意義讓學生從文本延伸到生活與社會，延伸到書籍與網絡，延伸到個人能力與素養的發展。
學情分析
學生學習該文難以理解，教師引導學生多閱讀，了解國家開放政策，該引進什么，不該引進什么。
教學重點
理解破立結合的論證方法以及形象的比喻。
教學難點
如何“拿來”。
教學目標
初步掌握快速理清思路的方法以及;
領略形象化的說理的妙處，品味語言背后的深層意味;
吸取思想精華，學習智慧地“拿來”，嘗試理智地“拿來”。
教學基本設計
1、三問貫串——以三個“?”(什么叫拿來主義為什么實行拿來主義怎么樣實行拿來主義)為經，以論證方法和語言特點賞析為緯，構建一個“點面結合”的教學網絡。
2、三法突破——將“語言品味”作為重點，運用“形象還原比較法”、自主賞析、質疑解疑來進行突破。
3、三點拓展——思考“拿來”，服務現實;閱讀名作，嘗試“拿來”;開展辯論，明辨“拿來”。
教學過程
一、 知識準備，激趣導入。
魯迅先生曾說：“在風沙撲面，狼虎成群的時候”，雜文是“匕首和投槍，要鋒利而切實”，是“和讀者一同殺出一條生存的血路的東西”，也“是在對有害的事物，立刻給以反響或抗爭，是感應的神經，是攻守的手足。”這是他對現代雜文的作用所作的準確而精辟的說明。今天我們就一起來學習魯迅先生雜文的典型之作《拿來主義》，和作者一起“殺出一條生存的血路”。
二、：運用方法，巧析思路——什么叫拿來主義
1、標題是“拿來主義”，自讀兩遍，你能讀出什么問題嗎
生：拿來主義是什么
為什么要實行拿來主義
怎么樣實行拿來主義
人稱雜文是議論文的變體，我們一起來看看文章是否是按提出問題——分析問題——解決問題的思路來結構全文的。
小結：巧析思路方法之一：根據文體
2、文章沒有直接的話語闡述何為“拿來主義”，文章哪些段落闡述“為什么拿來”你是根據什么判斷的
明確：1-7自然段，根據“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿”來判斷，“所以“，表示前面幾段是在闡述原因，這叫因果論證法。
小結：巧析思路方法之二：尋找標志
3、 哪幾個段闡述“怎樣拿來”，你是根據什么判斷的.
明確：第8、9自然段。“拿來主義者全不這樣的”，“他占有，挑選”。
小結：巧析思路方法之三：抓住關鍵
合并同類
二、：對比分析，學習論證——為什么實行拿來主義
1、 提出問題：請你速讀第一部分，嘗試用一句話闡述，作者認為，為什么要拿來
對于這個問題，未深入研讀文本的學生可能答不上來，
2、 拋出第2個問題：在闡述拿來主義之時，作者闡述了哪幾個主義這幾個主義的主體是誰，各有什么表現，實質是什么，有什么樣的危害
默讀文章，小組討論，填寫表格。
主義
主體
表現
實質
危害
閉關主義
送去主義
送來主義
3、 文章主體是闡述拿來主義，為什么還要寫閉關主義、送去主義、與送來主義
明確手法：先破后立、破立結合，形成對比，作下鋪墊。
(正因為閉關主義、送去主義、送來主義行不通，都有害于中國文化，甚至導致誤國亡國，所以要拿來。)
三、 還原比較，揣摩喻證——怎么樣實行拿來主義
1、 齊讀第8、9段。
2、 還原。將比喻論證還原為抽象的平實的道理。
(設計說明
①還原目的：一是在師生共同探討下，明白比喻論證中闡述的道理，二是領略比喻論證的妙處。
②知識基礎：學生學過《寡人之于國也》與《勸學》，對“比喻論證”的用法和特色有了一定的認識。
③基本方法：教師引導示范后，小組討論完成。)
3、對比。
還原后大致如：有人對國內外的文化遺產不敢接觸、不敢選擇，這樣的人是懦弱無能的;有人全盤否定，盲目排外，這樣的人是昏頭昏腦的;而有的人卻全部接受，崇洋媚外，這樣的人是廢物一個，“拿來主義”是全不這樣的。
他先是占有，然后挑選。對于……
比較后明確：比喻論證可以化抽象為具體，化艱深為淺顯，化枯燥為生動，即形象突出又耐人尋味，使讀者為之折服。
4、創新。
嘗試用其他的比喻來說明這些道理。讓學生各抒己見，請學生作評委，評出“創意獎”。
拋磚引玉：也可將“對待文化遺產”用“使用大河里的水”來打比方
……
5、 拓展。
用比喻的方法論證下列觀點：對外開放，要防止不健康不道德的東西乘虛而入。
拋磚引玉：給窗戶裝紗窗
給電腦裝防火墻。
……
四、 “拿來”精華，延伸拓展。
思考：現代社會“拿來主義”又有什么新的內涵試舉一例說明“拿來主義”在個人生活、國家事務中的運用。
教學反思：
一、對于核心價值的突破。我將《拿來主義》的核心價值定位在“語言的形象化表達與深層意味”上，對于“形象化表達”，采用“形象——還原——比較法”進行突破，也就是讓學生找到運用比喻論證的句子后，將它們還原成一般的抽象的說法，再與原來的形象化的說法來比較，當然，這不是我的首創，我是從鄭桂華老師教《吶喊自序》中得到啟發，“拿來”而已。對于“深層意味”的把握，主要采用示范賞析、自主賞析、和質疑解疑三個方法來完成。以“語言”為核心而又不停留于“語言”上，從“為文”探討“為人”，提倡“語言是胸懷與智慧的表現”!
二、強調生活性。我設計了三道拓展延伸題：思考——閱讀——辯論三部曲，從文本延伸到生活與社會，延伸到書籍與網絡，延伸到個人能力與素養的發展，目的都是為語文學習引進活水，讓學習與生活接軌，讓“課本只是例子”。
三、強調預設與生成。過分強調預設，按部就班的教學設計牽著學生的鼻子走，只會禁錮了課堂，禁錮了思維。在設計中我為學生的生成留出了時間與空間，如探究“刪去第2段與第5段可不可以”，對“大宅子”等比喻論證的創新，還有對富有意味的語句的賞析與質疑，為課堂創造“可以預設的精彩”。
拿來主義教案13
學習要點
一、總體理解文意：
1、理解“拿來主義”的含義
2、理清文章的思路
二、揣摩詞語的諷刺意味
三、比喻論證方法的運用
四、課文引申：學會如何運用好“拿來主義”
【二課時】
第一教時
教學內容及步攤：
一、檢查課前預習：
1、學生自由誦讀
2、檢查朗讀
3“拿來主義”的含義
它是魯迅先生的創見，是一種形象的說法，即批判地繼承文化遺產，吸取精華，剔除糟粕。與毛澤東同志倡導的“古為今用，洋為中用”的精神完全一致。
二、分析課文思路
首先搞清楚兩個問題：
1、為什么要實行“拿來主義”？
2、怎樣實行“拿來主義”？
針對第一問，要求學生找出文中表明觀點的一句話是：
“所以……自己來拿！”此句表明結果，那么上文闡述了哪些原因呢？
1、2節“送去主義”的種種行徑，有悖交往原則
3、4節“送去”的慘重后果，正視歷史教訓
5、6節聽憑“送來”的危害，自己“拿來”的必要
針對第二問：“拿來”的錯誤態度有哪幾種？總的原則是什么？如何區別對待文化遺產中的精華和糟粕？
8節：運用比喻的手法批判了“拿來”的三種錯誤態度：
“孱頭”----害怕繼承的逃跑主義者
“昏蛋”----盲目排斥的虛無主義者
“廢物”----全盤西化的'投降主義者
總原則：占有，挑選。
應如何區分精華與糟粕。
魚翅一吸取養料
鴉片一批判吸收
煙槍和煙燈一可作反面教材
一群姨太太一剔除糟粕
[小結]從五個方面總結全文：對待文化遺產的原則；如何區別對待；正確繼承文化遺產的積極作用；“拿來主義”者應具有的品質；實行“拿來主義”的重要意義。
第二教時
內容及步驟：
一、體味文中詞語的諷刺、幽默的效果。
魯迅的雜文“嘻笑怒罵皆成文章”，語言風格：犀利、幽默、諷刺。
學生找出文中有關例句，具體體味。
例：捧著“幾張古畫”“一路的掛過去”“捧”刻畫恭敬的媚態，“幾張”顯得相當貧乏，卻一路張揚，見得多么寒槍可憐，可鄙可笑。
例：“活人替代了古董”，“算得顯出一點進步了”。反語。媚外求榮又出新的花招，愈演愈烈，諷刺強烈。
例：“一者見得豐富，二者見得大度”“豐富”“大度”應加雙引號，諷刺其不自量力。
二、學生質疑．
進一步品味先生用詞的犀利、諷刺的效果。三、體味文中比喻論證的作用。
四、課文引申。
在今后的工作、學習、生活中如何運用好“拿來主義”
引：沒有拿來的，就沒有今天思想的解放、科技的發展、社會的進步。
學生舉例印證。
國家、社會的發展是如此，個人的發展亦如是。
學會取人之長，補己之短。科學的學習方法，優良的道德品質，見賢思齊。防止不良習氣，不健康的思想、文化的侵染。
拿來主義教案14
教學目標：
1、領會文章深刻的思想內涵；
2、理清文章的論證思路；
3、學習形象化說理的方法。
教學時間：二課時
第一課時
教學任務：學習課文1――7段
教學步驟：
多媒體展示排除法解題思路：
或A或B或C或D
非A
非B
非C
所以D
問題1：如果一個題若干個選項，而要證明其中某項正確，那么只要找出依據，否定其它所的選項就行了――這就是大家非常熟悉的排除法。快速閱讀《拿來主義》1――7段，把作者提供的所選項一一找出來。
明確：①閉關主義②送去主義③聽憑送來④自己來拿。
問題2：那么，什么是閉關主義呢？作者是怎么否定它的？
明確：自己不去，別人也不許來，就是閉關主義。作者用給槍炮打破了大門又碰了一串釘子予以否定。
問題3：到現在，成了什么都是送去主義了，作者這樣說依據嗎？
明確：。先是送一批古董到巴黎去展覽；還幾位大師們捧著幾張古畫和新畫，在歐洲思路。
明確：或閉關主義，或送去主義，或聽憑送來，或自己來拿閉關主義，實行不通
送去主義，淪為乞丐
聽憑送來，大受其害
所以，要自己來拿
問題8：1――7段論證的是什么問題？明確：論證為什么要拿來。
第二課時
教學任務：學習課文8――9段
教學步驟：
（一）問題1：8――9段論證怎樣拿來。其中，大宅子比喻什么？對待大宅子的態度和方法，文章擺出了哪幾種？明確：⑴大宅子比喻外國文化遺產。⑵對待大宅子的態度和方法：①孱頭徘徊不敢走進門②昏蛋放一把火燒光③廢物欣欣然接受一切④拿來主義占，挑選
問題2：聯系大宅子這個比喻，說說前三種態度和方法究竟分別是什么意思。
明確：前三種態度和方法的意思分別是：懦弱無能、害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義；盲目排斥的虛無主義；崇洋、主張全盤西化的投降主義。
問題3：第9段借助一系列生動貼切的比喻，對拿來主義占，挑選的態度和方法做了形象的`闡述。用平實的語言，該怎么表達？
明確：害無益的（即魚翅），要拿來，而且使用；既毒素又用處的（即），要吸取、使用它用處的方面，清除它害的方面；人民根本不需要的（即煙燈煙槍和姨太太），原則上加以毀滅（只留少許送博物館）。
問題4：拿來主義究竟怎么占，挑選？根據上面的分析，用精練的語言加以概括。
明確：取其精華，棄其糟粕，即批判地繼承。這種態度和方法同樣適合于本國的文化遺產。
問題5：模仿歸納1――7段論證思路的方法，歸納8――9段的論證思路。
明確：或逃避主義，或虛無主義，或投降主義，或批判繼承逃避主義是孱頭
虛無主義是昏蛋
投降主義更是廢物
所以，對文化遺產要批判地繼承
（二）練習：
話題：對外開放的必要性以及應該注意的問題
要求：用比喻論證的方法，寫一段200字左右的文字，談談你對上述話題的看法。
排除法，實際上是形式邏輯中的選言證明，即通過選言推理的否定肯定式而間接證明論題的方法。這種證明的步驟是：將論證的論題作為關問題全部可能成立的幾種假定之一，即作為選言推理前提的一個選言肢，然后找出依據，否定除論題以外的其它選言肢，從而確定論題的真實性。這樣分析《拿來主義》的論證思路，應該說是一種創新。但限于學生的知識基礎，我在教學中換了個學生熟悉的說法，從而使問題變得比較簡單、容易，而善于化繁為簡、變難為易，無疑是教師教學能力的一種體現。
拿來主義教案15
一、教材分析
《拿來主義》是蘇教版第三冊第十八課的一篇精講課文，它也是《文明的對話》這一個單元的第四課。這個單元的文章講的是文化的發展必須堅持對話，屏棄偏見，增進交流，只有這樣，人類的文化才會共同繁榮發展。《拿來主義》是魯迅的雜文代表作之一，它告訴我們，文化的交流要站在平等的立場上，對待外來文化，要取其精華，棄其糟粕。這篇文章是對前幾篇文章的拓展和延伸。
二、教學目標
1、把握文章的思路，結構和觀點
2、體會文章幽默、犀利的語言風格
3、訓練學生的邏輯思維能力和概括分析能力
4、學習魯迅對待外來文化的態度，讓學生了解如何正確對待外來文化
三、教學的重點與難點重點：
1、理解文章內容，領會拿來主義精神
2、揣摩幽默犀利的語言，理解字詞的真正含義難點：
1、掌握比喻論證以及因果論證的方法，并引導學生在議論文寫作中運用因果論證和比喻論證
四、重點、難點的突破關于重點、難點的突破，我打算采用以下幾種方法：
1、問題導學法
學生整體感知課文后，讓他們提出自己找到的問題，老師進行整和，找出有價值的和普遍有困難的問題，比如說：拿來主義的精神是什么？文中的孱頭、昏蛋、廢物指代什么等等，針對這些問題，師生共同深入探究。
2、小組討論法
針對領會拿來主義精神和理解字詞的真正含義這一重點，我采取小組討論法，四人為一組，展開討論，限時作業，然后讓小組代表起來發言，使學生能在相互交流中迅速有效的解惑，把個人鉆研和小組切磋結合起來，充分發揮群體教學中小組互助、優勢互補的積極作用，培養學生的`自學能力。
3、歸納法
針對訓練學生的邏輯思維能力和概括分析能力這一重點，我要求學生找出本文的論點論據以及二者之間的關系，并讓他們思考議論文的學習方法，這樣做的目的，一方面是為了提高學生的口頭概括能力，更重要的是培養學生歸納問題的能力。
五、教學用具
針對這節課的教學，我采用錄音機、教學磁帶來輔助教學。
六、教學過程
（一）導入：我打算帶領學生回憶以前學過的魯迅的文章，如《社戲》、《祝福》等，詢問學生記憶中的魯迅是什么樣的？讓他們交流他們所搜集到的關于魯迅的資料，故事，既讓學生增長了知識，擴展了視野，有訓練了學生動手的能力。
（二）整體感知
首先，我放教學磁帶，讓學生聽讀，有利于進入到課堂情景中，然后讓學生讀課文，對文章有整體感知，可以采用多形式讀書法，如：朗讀、默讀、速讀、跳讀等方法，既可以提高學生的積極性，有可以創造一個生動活潑的課堂。
在學生讀書的過程中，教給學生圈點、勾畫、批注的方法，使學生對課文從質疑到理解的過程清晰可見，如果我是老師，我一定讓學生養成不動筆墨不讀書的好習慣，來提高學生的閱讀能力。
（三）合作探究
通過問題導學法，我們整合了一些有價值的問題，針對掌握比喻論證和因果論證的方法這一重點，我采取小組討論法，四人一組，共同探究，在學生提出問題，共同解決問題的過程中，學生始終是學習的主人，是學習和發展的主體，老師始終不告訴學生明確的答案，讓學生在讀書的基礎上展開討論，表面上看浪費了時間，實際上恰恰是在引導、組織學生進行充分的自主、合作、探究的學習。
針對揣摩幽默犀利的語言，理解字詞的真正含義，我采用小老師授課法，通過小老師授課的方式，讓學生以主人公的心態自主學習，疏通字義、字音，鍛煉膽量和口語表達能力，并養成注意傾聽，獨立思考的良好習慣。
（四）拓展訓練
1、尋找與課文有關的名言警句
2、寫一篇讀后感
這兩項訓練，由課內向課外延伸，將課內外閱讀結合起來，是"大語文觀"的體現，也有利于培養學生閱讀的興趣和"讀思結合"的良好習慣。
（五）課堂小結
在教學課程結束之前，我會讓學生談一下這節課的收獲，讓他對這節課所學到的知識進行回顧，鞏固新學到的知識。
七、作業
將課后的思考與練習做完
拿來主義教案16
學習目標：
1、理解本文的題旨和拿來主義的基本含義。
2、學習本文如何提出論點以及運用比喻論證等方法生動形象說理的特點；
3、認清對待文化遺產的正確態度——批判地繼承，并能學以致用。
學習重點：
1、分析本文的論證結構，理解運用比喻論證等方法說理的特點；
2、體會魯迅雜文的藝術特色〔語言特色〕。
第一課時
一、導入：
《拿來主義》是魯迅雜文中的名篇，其中包含著許多真知灼見。改革開放以來，人們在涉及對待外來事物和外國文化時，常常援引其中精彩的論述，可見這篇文章是非常富有生命力的。下面我們就一起來學習這篇流傳了近70年的名篇。
二、學習課文
〔一〕作家作品
我們已經學習了魯迅先生的《為了忘卻的紀念》，《白莽作<孩兒塔>序》，還有蕭紅的《回憶魯迅先生》，對魯迅先生以及他的作品有了些了解。下面我們來做一個簡單的回顧。〔屏幕〕
〔二〕寫作背景
我們經常說“好文章都是反映一個時代的特征的〞，例如：唐代現實主義詩人杜甫，他的詩被后人稱為“詩史〞，因為他的詩是“‘安史之亂’的一面鏡子〞；還有法國的巴爾扎克，恩格斯評價他：“給我們提供了一部法國‘社會’，特別是巴黎‘上流社會’的卓越的歷史。〞可見，一部好的作品總能折射出時代的光芒。
那么，魯迅為什么要寫作《拿來主義》呢？他是在怎樣的時代背景下寫成的呢？
本文寫于一九三四年六月四日。“九·一八〞事變之后，蔣介石反動政府從政治、經濟、文化藝術方面奉行一條徹頭徹尾的賣國投降路線。英美帝國主義除了肆意踐踏我國領土主權，瘋狂掠奪我國經濟資源，還用腐朽沒落的西方文化腐蝕我國人民，進行軍事、經濟、文化侵略，使得清醒的青年們對于外來的東西產生“盲目排外思想〞。
當時上海《文學》月刊正在討論如何對待“文學遺產〞問題，在討論中存在著“全盤肯定〞和“全盤否定〞兩種錯誤傾向。魯迅感到，由于帝國主義的侵略和反動政府的媚外，造成了民族文化的嚴重危機。針對這些情況，魯迅寫了兩篇文章。一篇是《論“舊形式的采用〞》，闡明正確對待古代文化遺產的態度；一篇是《拿來主義》，著重闡明了如何正確對待外國文化的問題。〔題旨〕
魯迅先生的這篇《拿來主義》，闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產的原理和方法，提出了實行“拿來主義〞的正確主張。文章中著重談的是如何對待外國文化的問題，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對本國文化的.錯誤觀點。因此，“拿來主義〞完全適用于對待一切文化遺產。
〔三〕熟悉課文，整理把握。
文章一共10個自然段，要求用最簡潔的語言概括它們的內容。〔學生發言交流，最后看屏幕歸納〕
1、揭露國民黨政府在學藝上一味奉行“送去主義〞的可恥行為
2、沒有人在“送去〞之后提倡“拿來〞
3、一味“送出去〞的危害
4、不要把“拋給〞誤解為“拋來〞
5、正面提出要實行“拿來主義〞
6、“拿來〞與“送來〞截然不同。
7、怎樣實行“拿來主義〞
8、批判對待外國文化的三種錯誤態度
9、“拿來主義〞的原則和方法
10、總結全文
〔四〕分析文章，深入理解
本文是篇雜文，屬于議論文范疇，既然是議論文，就要提出中心論點，看結構提綱，想一想，是哪一段提出中心論點？〔第五段〕
我們平時常說，寫議論文要開門見山地提出論點，那么作為大師級的作家魯迅為什么偏偏不這樣做呢？前面四段的議論對中心論點的提出有什么作用？
1、請一位同學朗讀第1、2兩段，其余同學思考〔屏幕〕：作者為什么要從“閉關主義〞和“送去主義〞談起，它們與“拿來主義〞的提出有什么關系？
分析：首先來看“閉關主義〞。課文注釋寫得很清楚，指清政府奉行的閉關自守政策。想想它的本質是什么？〔自高自大，以老大哥自居，以文明古國自居〕〔屏幕〕
那么“送去主義〞又是什么含義呢？先來看三個“送去主義〞的實例：〔1〕送古董；〔2〕送國畫；〔3〕送京劇〔看屏幕〕
問：國民黨政府“送去〞的都是些什么東西？〔國寶，或成為“國粹〞〕
問：一味地將這些“國粹〞送到國外去，請你們剖析一下這是什么心理？〔以此來夸耀中國古老的文明，是自我夸耀的心理〕〔屏幕〕
※由此可見，“閉關主義〞和“送去主義〞雖然表面看來似乎不同，但它們的思想實質是一脈相承的，都是以文明古國自居，妄自尊大。〔屏幕〕
2、揭示了“送去主義〞的思想實質，還不能馬上提出“拿來主義〞的主張，因為作者還要進一步讓人們看清“送去主義〞究竟有什么危害，這就是文章的第3、4段。
全體朗讀第3、4段，邊讀邊思考〔屏幕〕：〔1〕“送去主義〞究竟有什么危害？〔2〕作者是怎樣展開論述的？
〔朗讀以后，先讓學生討論，隨后交流發言，再看屏幕邊分析〕
分析：A、尼采自詡是太陽，只是給予，不想取得，其結果是“發了瘋〞。
B、有人認為中國煤的儲藏極為豐富，其結果是“子孫磕頭賀喜，討一點殘
羹冷炙作獎賞〞。
問：由此推出：一味“送去〞不“拿來〞的后果是什么？〔屏幕〕
〔子孫越來越窮，受凌辱，淪為乞丐，亡國奴〕
明確：這種由A、B推出C的論證方法，叫作“類比論證〞。〔類比是一種推理法，由兩類事物某些相似特征推出其他特征也可能相似的結論〕作者作這樣的類比，目的是揭露“送去主義〞的弊病和危害，從反面論證了實行“拿來主義〞的必要。
第4段：進一步說明帝國主義的這種獎賞是“拋給〞〔送來〕的東西，它有別于“拋來〞的東西——暗指帝國主義的經濟文化侵略是有目的地腐化中國人民。
3、第5段：在批判了“送去主義〞的危害之后，作者就從正面提出要實行“拿來主義〞〔文章的論點〕
4、第6段：進一步解釋了為什么當時的青年對外國的東西產生恐懼心理。正是因為“拿來〞與“送來〞截然不同〔屏幕〕
小結第1—6段：作者圍繞“如何對待外國文化的問題〞，提出要實行“拿來主義〞的主張，而這一觀點的提出是在批判了“送去主義〞的危害之后，這是一種“先破后立〞的寫法。
※小結：這節課我們重點分析了文章的中心論點是怎樣提出的，解決了為什么要實行“拿來主義〞的問題，下節課我們將重點討論怎樣實行“拿來主義〞。
拿來主義教案17
第二課時
上節課我們分析了中心論點提出的思路，明確了為什么要實行“拿來主義〞，這節課我們將討論“怎樣實行‘拿來主義’？〞這個問題，作者是如何展開論述的？
一、分析論證思路
1、〔第7段〕問：既然對待外國文化要實行“拿來主義〞，那么究竟怎樣“拿來〞？請用原文加以回答。〔學生回答后看屏幕〕
分析：運用腦髓，放出眼光，自己來拿！
問：什么意思？——有思考、有辨別、有選擇
2、〔第8段〕問：怎樣做到有思考、有辨別、有選擇？這里的大宅子指什么？
明確：大宅子比喻外國文化，作者先從反面來論述三種對待外國文化的錯誤態度。
〔1〕孱頭——懦弱無能，不敢接受
〔2〕昏蛋——盲目排斥，全盤否定
〔3〕廢物——崇洋媚外，全盤接受
再從正面提出：“拿來主義〞者是全不這樣的。
問：很明顯，這一段用了兩種論證方法，是哪兩種？〔屏幕〕
明確：比喻論證、正反對比論證
3、第9段：指出對待外國文化的錯誤態度，就是為了提出“拿來主義〞的原則和方法——占有、挑選〔屏幕〕。
聯系上文，“占有〞就是“運用腦髓，放出眼光，自己來拿！〞，那么，如何正確地“挑選〞呢？先來理解“魚翅〞、“鴉片〞、“煙槍和煙燈〞、“姨太太〞分別指什么事物？
〔學生閱讀，分組討論，全班交流〕
明確：“魚翅〞指文化遺產中精華部分，“鴉片〞指文化遺產中精華與糟粕互見的部分，“煙槍和煙燈〞指文化遺產中的舊形式，“姨太太〞指只供剝削階級欣賞享用的腐朽、淫 靡的東西，是純粹的糟粕。
問：那么，對待這些東西我們該采取什么態度呢？
明確：魚翅——全盤吸收；鴉片——批判吸收；煙槍和煙燈——毀掉；
姨太太——堅決抵制
總之，我們對待外國文化要做到——取其精華，剔除糟粕〔屏幕〕
4、最后一段是全文的`總結，它由五個句子組成，分別回答了五個問題。問：你能說出是哪五個問題嗎？〔屏幕〕
5、總結：文章的論證結構〔屏幕〕
6、總結：“拿來主義〞的基本含義〔學生先交流，再看屏幕〕
二、拓展思維
問：請同學們想一想“拿來主義〞的觀點是否只局限于對待外國文化？在現今能否加以運用呢？
明確：在對待中外文化遺產方面同樣適用。“拿來主義〞的觀點同“去粗取精、去偽存真〞、“古為今用、洋為中用〞等觀點是一脈相承的。
三、鑒賞這篇雜文的藝術特點
1、先來看文章的諷刺意味
請同學找找課文中哪些語句具有強烈的諷刺意味？〔略〕
這是魯迅雜文的特點之一：文筆犀利、語言幽默〔寓犀利于幽默，藏嚴肅于輕松〕
2、再看第8、9兩段，為了說明“拿來主義〞的原則和方法，作者先從反面設喻，在對待外國文化中有三種錯誤態度，分別比作孱頭、昏蛋、廢物；再正面提出正確的方法，同樣也用比喻的方法來論述，使文章生動形象又蘊含哲理。
這是魯迅雜文的特點之二：形象生動、寓理深刻〔寓理于形象之中，從實入手，就近取譬，生動含蓄〕
3、再如：本文篇幅短小，但言簡意賅，蘊含豐富，寫法靈活。運用了“先破后立〞的寫法，運用了“比喻論證〞、“類比論證〞、“因果論證〞和“正反對比論證〞等論證方法。
這是魯迅雜文的特點之三：篇幅短小、寫法靈活。
4、魯迅稱自己的雜文是“應時的文字〞，這是因為他注意觀察和剖析社會現象，像“匕首和投槍〞那樣抨擊社會現象。就像本文的寫作也是為了回答人們困惑的“如何對待外國文化〞的問題。
這是魯迅雜文的特點之四：深入剖析、針砭時弊。
四、布置作業
改革開放以來，隨著國門的打開，西方先進的文化和技術不斷傳入中國，但隨之而來的，也有一些腐朽墮落的文化思想侵入我國，對于這一現象，你是怎么看的。請你寫一篇700字左右的文章，闡述你的觀點。
拿來主義教案18
教學目的：
（1）理清作品論證思路，體會本文無可辯駁的邏輯力量。
（2）領會“拿來主義”的精神實質，結合實際談談自己的認識。
（3）學習比喻論證方法的運用，領會比喻句的深層含義。
（4）學習作者幽默犀利的語言，體會詞語的諷刺意味。
教學重點：學習魯迅的論證藝術，揣摩詞語的諷刺意味。
教學難點：對魯迅語言含義的理解。
課時安排：2課時
第一課時
教學要點：簡介本文的寫作背景，理清文章思路，領會“拿來主義”的精神實質。
一、導入新課：
我國著名作家馮驥才，他出訪法國時，曾有一件趣事，同學們知道嗎？（略作停頓說）在一次訪法歡迎宴會上，其中一位外國記者問：“尊敬的馮先生，貴國改革開放，學習西方資產階級的東西，你們不擔心變成資本主義嗎？”同學們，如果你就是馮先生，會怎樣回答呢？馮先生回答：“不！人吃了豬肉不會變成豬，吃了牛肉不會變成牛。”馮先生說話的意思是什么？（我們學習資本主義先進的東西，不會變成資本主義。）馮先生說話時用了什么修辭方法？（比喻）馮先生運用比喻的妙處就在于用形象生動、通俗易懂的語言說出深刻的道理，這就叫做作家！而作為語言大師的魯迅先生也是一位善用比喻的高手。今天，我們學習的'《拿來主義》正是這樣一篇課文。”
二、檢查學生自學生字詞情況。
（學生上黑板注音，解詞，教師正音，評講）禮尚往來（shàng；崇尚，重視）。自詡（xǔ；夸耀，說大話；自我夸耀。）殘羹（gēng）冷炙（zhì）：吃剩的飯菜，借指權貴的施舍。
冠冕（guān miǎn）古代帝王、高官的禮帽，引申為體面。
玄（xuán）虛：掩蓋真相，使人迷惑的手段。蹩（bié）進：躲躲閃閃在走進。孱（càn）頭：懦弱無能的人。
三、簡介雜文特點
短小的文藝性社會評論。雜文：議論性、形象性（文藝性議論文）、現實性。
四、寫作背景簡介。
義”是什么、“為什么要拿來”、“怎么拿來”？
學生快速閱讀課文并在文中找出揭示“拿來主義”具體含義的段落和句子。
1、議論文的重要特點之一是具有針對性，“拿來主義”是針對什么提出來的？（提問：該段有一關聯詞語“所以”，那么，與之相呼應的“因為”在哪里呢？）
“所以”表示因果關系，對上面分析的結論。這一“因為”應該在文章開頭，文章的思路是先論述閉關主義、送去主義都不行，“所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”
2、為什么“閉關主義”、“送去主義”都不行，什么是“閉關主義”、“送去主義”？（閉關主義——自己不去，別人也不許來。送去主義——把學藝上的東西，把“活人”等送到國外去獻媚求榮。
4、“閉關主義”顯而易見，所以魯迅先生一筆帶過，他重點評價了“送去主義”，請同學們仔細閱讀課文有關“送去主義”的文字，思考魯迅是如何評價“送去主義”的？
先讓學生在文中找出“送去主義”的實例，（見課文）然后問：你們從作者的描述中看出“送去主義”的神態嗎？（低聲下氣，阿諛奉承。）如果你是旁觀者，你會說些什么？（沒有人格，沒有國格，替他們感到羞恥。）
能在文中看出魯迅的態度嗎？（能。“但我們沒有人根據了“禮尚往來”的儀節，說道：“拿來！”他的態度是：怒其不爭。不應一昧地拿東西送給別人，要學會拿來。）
魯迅如此表明態度的根據是什么？（尼采不是太陽，中國也不是，并非光熱無窮。中國不是地大物博，總有一天資源會用光。我們子孫的未來不得不考慮，否則會淪為乞丐、亡國奴。）在別人佳節大典之際，靠磕頭賀喜討來的殘羹冷炙，我們應該怎樣對待？（君子不食嗟來之食。這種嗟來之食沒安好心，是“拋給”，是懷有不可告人的目的的。）
魯迅說不想舉出實例，文中到底有無實例？（有。英國的鴉片德國的費槍炮法國的香粉美國的電影日本的印著“完全國貨”的各種小東西。）
這些東西是白送的嗎？（不是。他們從中國換取了市場，白銀，軍隊戰斗力，國民的精神狀態，綜合國力如果能夠想象，20世紀初的中國，是怎樣一副情形？皮包骨頭、萎靡不振、貧弱的國民，滿目蒼痍的社會，蕭條冷落的經濟。這便是列國“獎賞”“送來”的后果，我們還能為獲得這種禮物而感到慶幸嗎？）
由此看來，我們該如何面對這些主義？（閉關主義要不得。這只能導致狂妄自大，盲目樂觀，沒有憂患意識——誤國。送去主義要不得。這只能導致出賣國家主權，失去國格，淪為亡國奴——亡國。）那么，面對文化遺產，我們別無選擇，只能采取一種什么態度？（第7段）
齊讀此段，這一段在文中起到什么作用？（提出了中心論點）從文體寫法上說下它與前文的二個主義是什么關系？（前二個主義是“破”，是鋪墊，是蓄勢；而這一段是“立”。論述自己主張的時候，也是破在前頭，先把一些不正確的態度加以分析批判，然后再論證自己的主張。這樣，觀點明確，中心突出。“送去主義”和“拿來主義”是一個問題的兩個方面，“破”正是通為了“立”，“破”得徹底，“立”得才牢靠。這個問題弄明白了，作者的思路和文章的結構層次就基本上清楚了。）8、提問：我們怎樣才能真正具體在做到“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”呢？
學生默讀第8段，思考：這一段是運用“破”還是“立”的寫法？
拿來主義教案19
【教材分析】
提及雜文，就不得不提及魯迅先生，雜文自古有之，到二十世紀20——30年代經過魯迅的倡導和垂范，成為獨立的文體。
《拿來主義》便是魯迅先生1935年寫的一篇戰斗性極強的雜文。如何將這篇極具說理性和文學性的雜文，生動形象且深入淺出地引導學生學習和探究呢？根據對教學目標和教學難點的分析，我們應該設定課堂教學時的問題學習小目標：1、什么是“拿來主義”？2、為什么要實行“拿來主義”？這兩個問題貫穿全文的分析推理過程，正是我們理解這篇雜文的鑰匙。
問題一：重點分析“拿來主義”究竟“拿”的是什么？也就是“大宅子”的喻義。不少人認為是指文化遺產，但根據時代背景來思考，不僅如此，它還涉及政治、軍事、經濟、科學和技術等。這樣一來，“拿來主義”的思想內涵就更為深廣了。
問題二：主要分析的是提出“拿來主義”的原因和推理過程。基于對文章內容的把握和對學生解決問題目標的探究學習，進一步提出一些拓展性的問題，是學生將“拿來主義”運用于實踐，并在教學中滲透人文素養的教育。
【教學目的】
1、了解雜文特點，了解本文的寫作背景和魯迅“拿來主義”的具體內容。
2、揣摩課文中運用比喻、諷刺、反語和特定語境中詞語的含義，體會魯迅先生雜文尖銳犀利幽默詼諧的語言風格。
3、分析和理解文本的論證推理過程。
4、聯系實際，正確對待古今中外的文化及政治、軍事、科技、經濟等方面的`積累，去粗取精，為我所用。
【教學難點】
1、聯系歷史背景，準確理解文中特定語境中詞語的含義，揣摩語言感情色彩。
2、把握文章層層推進的論證推導過程。
【教學過程】
一、導入新課學習
1、請問老師所講的作家是誰？說說你所了解的魯迅。
2、簡介本文的寫作背景。
二、確立學習目標
雜文是短小的文藝性社會評論，既是說理的，又具有文學因素。我們現在所說的雜文，主要是指“五四”以來，以魯迅為代表的那種精辟犀利，帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。
設疑：本文標題屬于議論文標題中的哪種類型？讀了標題后你明確了什么，有哪些問題迫切
需要解決？
明確：本文標題屬于論題型。從標題中可以明確本文是主要談論有關“拿來主義”的問題。
讀標題后要思考兩個問題：
1、什么是“拿來主義”？
2、為什么要實行“拿來主義”？
三、整體感知文本
思考：
1、“拿來主義”的觀點是由哪段提出的？
2、“拿來主義”的要旨是什么？
3、哪些段落寫“拿來主義”？
學生自由大聲朗讀課文，標出自然段序號。
學生閱讀討論。教師指名回答。
四、深入探究文本
（一）關于“拿來主義”（第8、9段）
1、“大宅子”指的是什么？我們首先應該怎樣對待它？
2、對于“大宅子”，我們不應該采取的態度是哪些？
3、進了“大宅子”，我們應要有“辨別，不自私”，要想想“魚翅”““煙槍和煙燈”“姨太太”分別指什么事物？
4、針對以上不同的事物，我們要怎樣“拿”？
學生閱讀，分組討論，全班交流。
（二）關于為什么要實行“拿來主義”（第1——7段）
我們已經知道了作者主張實行“拿來主義”，議論文寫作目的是宣傳作者的觀點，但是，文章不僅要明確地提出論點，還要進行論證，即回答“為什么要實行拿來主義”。
1、文章哪些段落是寫“為什么要實行拿來主義”的？是用什么方法回答的？
2、作者分為幾層批判了與“拿來主義”相反的“送去主義”的？
3、本文重點是寫“拿來主義”，但前半部分卻論述“閉關主義”“送去主義”，為什么要這樣寫？
學生閱讀、思考，教師指名回答。
（三）關于實行“拿來主義”的方法和意義（第10段）
學生讀文章，明確：
敢于實行“拿來主義”的人應有的膽識和品質：沉著，勇猛，有辨別，不自私
“拿來主義”的意義：沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝
五、教師總結
（一）梳理文本思路
請同學們在筆記本上列出本文的結構提綱
（二）欣賞寫作藝術、論證方法
六、拓展訓練
1、你認為魯迅先生反對“送去”嗎？
2、談談你對“創新必須則舊”的理解。
3、在新的發展機遇面前，我們如何看待“送去”和“拿來”？
七、布置作業
圍繞如何看待“韓流”或“抵制日貨”、“中國本土節日和洋節”，寫一篇300字左右的文字片段。
【板書設計】
閉關主義——鎖國
送去主義——賣國對比論證舉例論證
拿來主義——創新孱頭——不敢接受
錯誤態度昏蛋——全盤否定形象刻畫（破）
大宅子廢物——全盤接受
占有
正確態度魚翅（精華）——接受
挑選（精華、糟粕兼有）——揚棄
煙槍煙燈（無價值可保存）——適當保存
姨太太（糟粕）——拋棄
比喻論證對比論證（立）
【教學反思】
一課時教學這篇雜文，容量較大，因為學生事先預習，帶著問題學習，課堂氛圍比較活躍，加上本文形象性較強，具有較好的現實意義，所以教學中學生興趣較高，從課后反饋看，學生通過學習，對現實問題現象有了進一步的深入思考。
這篇文章作為議論文，不同于一般的議論文，但論述結構相同，提出問題——分析問題——解決問題，教學思路較為清晰，也好把握。但對于“送去主義”“送來主義”，學生因為時代隔閡，較難理解其危害。這需要教師在教學中多舉現實實例予以佐證，幫助學生理解。
拿來主義教案20
【定位】
比喻論證等論證藝術，魯迅雜文語言犀利、幽默的特點。語文實踐、探究側重于理解什么是“拿來主義”和為什么要實行“拿來主義”，并能運用文中觀點解釋一些實際問題。
本單元由一篇雜文、兩篇散文和一篇悼詞組成。背景距離學生較遠，內容隱晦，思想感情含蓄委婉。教學應引導學生對語言的深層含義、感情色彩等進行揣摩，進而理解課文。
【切入】
１．怎樣走近魯迅和這篇雜文?
課前布置：對于魯迅，你了解多少呢?簡要為我們介紹；初中階段我們已經學習了他不少文章，你能分類列舉一些嗎?因魯迅先生的雜文有很強的針對性，結合這幾個問題再介紹有關背景，以利于學生理解課文內容。
２．怎樣走近“拿來主義”?
(1)由課外閱讀引入課文，激發學習興趣。同學們課外閱讀興趣很濃，閱讀范圍比較廣，古今中外的作品都有。我們在接觸的時候，采取怎樣的態度才是正確的呢?
(2)隨著我國改革開放的深入發展，國外的科學、文化、藝術、生活習慣等等也隨之大量介入，我們應采取怎樣的態度和方法才是正確的呢?
【探究】
１．學生讀了標題之后思考三個問題：什么是“拿來主義”?為什么要實行“拿來主義”?怎么“拿來”?
先讓學生閱讀課文，整體感知，解決問題。點撥并讓學生揣摩第7段“我們要運用腦髓，放出眼光，自己拿來”一句話的含義。
２．讓學生想一想“大宅子”“魚翅”“鴉片”“煙槍和煙燈”“姨太太”分別指什么事物。
這幾個問題是難點，讓學生閱讀、討論、交流，教師特別點撥“鴉片”“煙槍和煙燈”的含義及其比喻意義，還要想想這些事物與什么樣的文化遺產有何相似之處。
３．對待“大宅子”的態度有幾種?課文中哪些句子表現作者的這種主張?揣摩這些句子的深層含義。
明確：孱頭，害怕繼承，拒絕借鑒，逃避主義；昏蛋，盲目排斥，虛無主義；廢物，崇洋媚外，全盤西化，投降主義；拿來主義者，“拿來”!
４．在探究中進一步明確“拿來主義”者對待這些事物的態度。
(1)對文化遺產中的精華“魚翅”——吸收；
(2)對文化遺產中精華、糟粕互見的部分“鴉片”——批判地吸收；
(3)對文化遺產中的舊形式“煙槍和煙燈”——留一點作歷史的反面教材，絕大多數應當清除；
(4)對文化遺產中的糟粕“姨太太”——堅決拋棄。
以上幾個問題的探究，在整體感知的基礎上重在揣摩語言，讓學生慢慢比較、辨析、品味、理解，教學不可操之過急。
５．作者為什么主張要實行“拿來主義”，是用什么方法回答的?
“魯迅的雜文像匕首”，結合這一問題，讓學生看他的“匕首”是怎樣一步一步扎進敵人心臟的，也是對“破”的論證藝術的理解。重在形象地理解，不死扣字眼。
（１）讓學生明確思路：先揭露“送去主義”的危害來批判“送去主義”，再揭示“送來”產生的禍患，說明“拿來”的必要。
（２）抓住第1段讓學生分析：作者是怎樣批判“送去主義”的?
（３）重讀3、４兩段，想想一味“送”去究竟有什么壞處?
（４）說說“拋來”“拋給”“送來”各指什么意思，和“拿來”有什么區別。
６．怎么“拿來”?閱讀第10段，想一想這段的.五句話分別能回答什么問題?
明確：
(1)我們究竟應當怎樣對待文化遺產呢?
(2)怎樣“拿來”?
(3)“拿來”有何意義?
(4)怎樣才能做到“拿來”?
(5)實行“拿來主義”有什么重要性和迫切性?
再讓學生理解本段對全文的作用。
７．本文闡明對待文化遺產批判繼承的正確態度，并沒有枯燥地講述理論，寫得輕松活潑，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得這樣的效果呢?
閱讀第８、９兩段，明確在這里用了比喻論證。再理解全文運用了類比論證(第3段)和對比論證(第8、9段)的作用和效果。
８．體會本文語言特點。
重在對有諷刺、幽默、反語等特點的語言的深層含義理解和情感體味。如“進步”是反語，表現了作者對“送去主義”的嘲諷。“大師”“捧著”“幾張”“一路掛過去”“發揚國光”“傳道”等都表現出嘲諷的感情。聯系第1段的內容應理解第3段的“豐富”“大度”“不算壞事情”是對“送去主義”的諷刺等。
【拓展】
想一想，議一議，辯一辯。
１．有人說“開卷有益”，也有人說“開卷未必有益”，似乎都有一定的道理。面對古今中外浩如煙海的書籍，運用今天所學的觀點，談一談你準備怎樣閱讀。
２．“拿來主義”的思想意義深遠，對我們的學習、生活、工作都有很大的指導作用。比如，生活中我們交朋友，就是一個很現實的問題。請用“拿來主義”的觀點談一談我們應怎樣結交朋友。
３．辯論會：辯題為“上網對中學生成長有益”和“上網對中學生成長有害”。
【實踐要點】
１．理解“拿來主義”，培養思維能力。
題目是引導讀者理解作品的一把“鑰匙”，運用這一“鑰匙”才能“打開”理解作品的“大門”，讓學生分析清作者反對什么，主張什么。全文采用了如剝筍般逐層深入的方法，至于分析問題，采用逐層排除法，即先排除“送去主義”，再排除“送來”，又排除“拿來”時的三種錯誤做法，最后推出唯一正確的做法是“拿來主義”的態度，就使人無可辯駁。讓學生理清思路，才能理解課文。
２．揣摩語言，借鑒智慧。
魯迅的雜文是“嘻笑怒罵皆成文章”。本文語言犀利、幽默。犀利，是三言兩語，甚至一句話、一個字就能深刻揭示出事物或現象的本質；幽默，是敏銳、機智和含蓄、委婉的結合物，使文章在論辯中還顯示出從容不迫、游刃有余的風度。文章題目大，道理深，卻能以小喻大，深入淺出，既令人信服，又使人受到感染，這都是幽默的力量。這些都來自對事物敏銳深刻的觀察和思考，來自對敵人和舊事物的憎惡痛恨。我們應當透過魯迅先生的語言風格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格和智慧。教學要善于舉現實事例，形象地引導學生認真體會，反復揣摩語言的意味，并貫穿在教學過程之中，不要糾纏在特點的歸納上。
３．“拿來主義”的現實意義。
學習“拿來主義”，不僅僅是為了理解課文，更重要的是啟發思路，借鑒智慧，教會學生“學會學習”“學會處世”等。教學要由課堂走向課外，學以致用，由本文所提倡的對待文化遺產的正確態度，聯系改革開放大潮中的許多實際問題和學生的學習、做人、做事等，讓學生想一想，議一議，辯一辯。課堂要呈開放性，避免枯燥艱澀的說教，一洗沉悶之氣。
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