《詩經》教案

　　作為一名為他人授業解惑的教育工作者，常常需要準備教案，編寫教案有利于我們準確把握教材的重點與難點，進而選擇恰當的教學方法。我們該怎么去寫教案呢？下面是小編為大家收集的《詩經》教案，希望對大家有所幫助。

《詩經》教案1

　　《氓》

　　詩經——《氓》

　　氓之蚩蚩，抱布貿絲。

　　匪來貿絲，來即我謀。

　　送子涉淇，至于頓丘。

　　匪我愆期，子無良媒。

　　將子無怒，秋以為期。

　　乘彼垝垣，以望復關。

　　不見復關，泣涕漣漣。

　　既見復關，載笑載言。

　　爾卜爾筮，體無咎言。

　　以爾車來，以我賄遷。

　　桑之未落，其葉沃若。

　　于嗟鳩兮，無食桑葚。于嗟女兮，無與士耽。

　　士之耽兮，猶可說也；

　　女之耽兮，不可說也！

　　桑之落矣，其黃而隕。

　　自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車幃裳。女也不爽，士貳其行。

　　士也罔極，二三其德。

　　三歲為婦，靡室勞矣。

　　夙興夜寐，靡有朝矣。

　　言既遂矣，至于暴矣。

　　兄弟不知，咥其笑矣。

　　靜言思之，躬自悼矣。

　　及爾偕老，老使我怨。

　　淇則有岸，隰則有泮。

　　總角之宴，言笑晏晏。

　　信誓旦旦，不思其反。

　　反是不思，亦已焉哉！

　　《采薇》

　　采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。

　　靡室靡家，獫(xiǎn)狁(yǔn)之故。不遑(huáng)啟居，玁狁之故。

　　采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂(yōu)止。

　　憂心烈烈，載(zài)饑載渴。我戍未定，靡使歸聘(pìn)。

　　采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。

　　王事靡盬（gǔ），不遑(huáng)啟處。憂心孔疚，我行不來！

　　彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。

　　戎車既駕，四牡（mù）業業。豈敢定居？一月三捷。

　　駕彼四牡，四牡骙（kuí）骙。君子所依，小人所腓(féi)。

　　四牡翼翼，象弭（mǐ）魚服。豈不日戒？玁狁孔棘（jí）！

　　昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨（yù）雪霏(fēi)霏。

　　行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

　　【教學目的】

　　1、理解《關雎》所表現的青年男子對美麗善良女子的熱烈追求和青年男女真摯美好的愛情生活

　　2、了解作品所運用的反復和賦、比、興手法

　　【教學重點】

　　詩歌的反復吟唱所表現出的情感

　　【教學難點】

　　比興手法的運用。

　　【教學課時】

　　1課時。

　　【教學過程】

　　一、介紹文學常識

　　《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。收錄了自西周初年到春秋中期五百多年間產生的詩歌作品305篇，當時稱為《詩》，又稱《詩三百》。到了漢代，被尊為儒家經典，才定名為《詩經》。《詩經》按體裁分為“風、雅、頌”三類。而“風、雅、頌、賦、比、興”，《毛詩序》稱之為“六義”。《詩經》由于其內容豐富，在思想和藝術上的高度成就，在中國以至世界文化史都有重要地位。它的廣泛而深刻地描寫現實、反映現實的精神，對后代文學影響很大。

　　二、學習《關雎》

　　1、老師范讀課文，學生跟讀，解決字詞。

　　2、學生看注釋，借助工具書，老師點撥，弄清課文的意思。

　　首章從對雎鳩的和鳴，觸動了男女愛慕的心情，聯想到淑女是君子的佳偶。

　　第二章再用采荇起興，接著步步加深地描述日夜思念，夢寐以求的心情。重疊“游哉”，用以表現思念之深；“輾轉反側”，形象地寫出了求而未得時的苦悶焦躁。

　　第三章用了類似第二章的復疊方式，意思卻有進一步發展。男子以音樂挑動女子，博取她的歡心，借美妙的音樂，達成美滿婚姻。

　　3、討論全詩用了“興”的.表現手法。

　　4、主題歸納：

　　《關雎》是一篇民間情歌，描述了一個男子對一個姑娘一往情深的追求。表現了古代勞動人民內心的樸實愿望，這是日常生活中思想感情的自然流露，所歌唱的是他們生活中真實感受到的，具有濃厚的鄉土氣息和生活情趣。抒發的感情熱誠真摯、純潔樸實，全無庸俗虛偽之態，有一種發自內心的純真之美。

　　三、學習《蒹葭》

　　1、老師范讀，學生跟讀，然后自讀。

　　2、學生看注釋，老師點撥，弄懂課文的意思。

　　⑴通過“溯洄”“溯游”的連用，側面刻畫了詩人追求的一往情深與執著、內心的焦急與憂愁。再結合最后的“宛在”，由這種一往情深與執著得到的始終卻只是“可望而不可即”，就更突出了這種一往情深與執著帶來的無盡的惆悵。

　　⑵虛實相間，富于朦朧美。“伊人”的理解可以千千萬萬、彼此不同，是為虛也；詩人的追求是實的，感情的惆悵凄切是實的。虛實相間給了本詩巨大的想象空間。

　　⑶通過“重章疊句”的運用、押韻、疊詞，一方面增加了句式的齊整、音律的優美，使之瑯瑯上口，收到一詠三嘆之效；另一方面，通過三次重復“溯洄”、“溯游”、“宛在”、“所謂伊人，在水……”，以及“為霜”、“未晞”、“未已”的變換，都側面刻畫出了詩人等待時間之長、追求之堅持不懈，并通過這種復現增加了全詩惆悵凄迷的興味。

　　⑷《蒹葭》這首詩的每章開頭的前兩句都是寫景：蒹葭蒼蒼，白露為霜”“蒹葭凄凄，白露未晞”，“蒹葭采采，白露末已”。這些景物描寫給人展現了秋天的清晨，河邊的蒼蒼蘆葦沾滿了霜露的景象，給人以蕭瑟冷落之感。此情此景，使得熱戀者感到分外的凄涼，更加思念“在水一方”的戀人，于是他去尋找“在水一方”的戀人。因此這每章開頭的前兩句是“興”，從而引起正文。

　　⑸描寫了河水的蒼茫浩淼、飄忽不定，更寫出了它把詩人與“伊人”隔絕造成的痛苦與無奈。

　　⑹善于營造意象。所謂意象，指客觀物象經創作主體獨特審美活動而創造出來的固化的一種藝術形象，是主體與客體、心與物、意與象的有機融合，是主觀情思與客觀物象相融合的產物，是融入了主觀情意的客觀物象或借助客觀物象表示的主觀情意。

　　中國古典文學中亦不乏意象，如歲寒三友、四君子、杜鵑、蓮花、菊花、灞橋柳、月亮、香草美人、秋天、烏啼等等。

　　四、小結

　　五、布置作業

　　《古詩兩首》教學反思

　　這節課的開始，我啟發學生領讀，充分尊重了學生的已有經驗，注重了資源開發；在生字教學中，抓住字詞，扎實訓練，夯實基礎。然后讓學生自由質疑，引發自主學習，師生互動學習交流，促進學生知識的建構和生成。符合學生心理需要，有利于學生的發展。

　　抓住“讀”的根本，結合古詩情境美的特點，積極創設情境，豐富學生的情感體驗，促進學生理解感悟。然后讓學生反復吟誦，感悟詩句的意境，培養讀書能力，激發閱讀興趣。

　　寫字教學環節，讓學生自主寫字，注重提高學的生觀察能力和書寫水平。

　　本節課的背誦堅持以讀為本，促進學生感悟。

　　1、采用自讀、對讀、齊讀、表演讀等方式，引導學生誦讀，背誦。

　　2、出示畫面，引導觀察，播放音樂，引導學生讀背。特別注意指導學生讀出詩的韻味。注意韻尾“流、柔、頭”的讀法。

《詩經》教案2

　　一、教學目標：

　　1.積累字詞，了解有關《詩經》的文學常識。

　　2.學習詩中的融情于景、比興及重章疊唱的手法并體味其產生的藝術效果。

　　二、教學重點與難點：

　　1.分析《氓》詩中的女主人公形象。

　　2.探究《氓》詩中女主人公愛情悲劇的原因。

　　3.揣摩《采薇》詩中主人公的思想感情。體會征人久戍思歸到歸時痛定思痛的情感經歷。

　　三、書目推薦

　　《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。作為最古老的中國文學源頭，它是一部越讀越覺美妙的經典。為什么斑駁的歲月未使它綻放的意象生出銅綠，無涯的空間更未令它包含的豐富信息在傳遞中蒙受損失？請同學們去讀讀作家安意如的《思無邪》，她說“詩經如彼岸花，即使無法摘取，也一直存活于心”；或者去看看鮑鵬山的《第三只眼看〈詩經〉》，學會怎樣用別樣的閱讀方法解讀《詩經》。同學們，讓我們穿越《詩經》的河流，感受其芬芳，接受其哺養，也讓美麗錯落的詩行成為我們靈魂的一部分吧。

　　四、文本教學

　　（一）導入

　　請學生背誦毛澤東《沁園春·雪》。

　　思考：“稍遜風騷”何意？“風騷”何意？為什么特別點“風騷”？

　　明確：現實主義和浪漫主義文學的源頭。

　　介紹《詩經》知識

　　《詩經》是我國現實主義的源頭，它的精神孕育了一代又一代文人騷客。下面請一學習小組介紹《詩經》這部偉大的作品。請大家完成《學案》中文學常識題。

　　播放朗讀音頻，要求學生完成《學案》字詞注音任務。

　　學生自由誦讀詩歌。注意四言詩的節奏韻律。（二二節拍）

　　整體感知，結合注釋疏通大意。（小組討論解疑）

　　自讀文本，思考：

　　①《氓》側重敘事，這首詩講述了一個怎樣的愛情故事？從詩中可以看出女主人公對于往事是一種什么心情？（女主人公的情感發生了怎樣的變化？）

　　明確：這首詩寫了一名女子追憶她與“氓”從戀愛、結婚到婚變的全過程。故事從“氓”來向她求婚寫起，女子雖然對他求婚的方式有些不滿意，但還是答應了他；接下來寫了兩人的戀愛生活，著重表現了女子對“氓”的癡情；兩人很順利地結了婚；婚后的生活貧困、辛苦，女子毫無怨言地操勞著家務；時光流逝，隨著生活的好轉，“氓”的脾氣卻變得粗暴起來，他的行為也荒唐起來，對女子始亂終棄并且沒有回頭的意思，女子只能自己傷心難過。但是，對于這種狀況她不會無限期地忍受下去，她想：既然“氓”不念舊情，無情無義，那就算了吧！彼此決絕了斷吧！

　　明確：第一至二章：戀愛——熱情?幸福

　　第三至五章：婚變——怨恨?沉痛

　　第六章：決絕——清醒?剛烈??堅強

　　②《采薇》側重抒情，詩中的抒情主人公身份是什么？從哪些詩句可以看出？表現了他對戍守邊防的態度是怎樣的`？從哪些詩句可以看出？

　　明確：本詩的抒情主人公是一位戍守邊防的士卒，“靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故”“我戍未定，靡使歸聘”等詩句可以看出。他強烈地思念家鄉，無時無刻不在盼望著能盡快回家，內心里充滿著憂傷。前三章的許多詩句都表現了這種感情，如“曰歸曰歸，心亦憂止”“我戍未定，靡使歸聘”“憂心孔疚，我行不來”。最后一章又加以深化：“我心傷悲，莫知我哀。”由于意識到是玁狁入侵才使得自己“靡室靡家”“不遑啟居”，因此，他對玁狁滿懷怨恨，在對玁狁的戰斗中充滿同仇敵愾之情，對于自己的陣營也有一種自豪感。這種感情在第四、五章里有所表現，如“四牡業業”“一月三捷”，又如“四牡翼翼，象弭魚服”，盡情贊嘆已軍的裝備精良，氣勢雄壯。

　　（六）品析藝術手法

　　1.《氓》這首詩運用了什么藝術手法，結合感興趣的詩句談談你的看法。

　　要點：

　　①回憶和對比

　　《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運用對比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對比。婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚后，“夙興夜寐，靡有朝矣”，“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的是思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無與士耽!”“女之耽兮，不可說也”。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現了女主人公的性格特點和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至

　　于暴矣”，他“二三其德”，甚至兇暴起來。在戀愛、生活的對比中，女主人公還認識到了在戀愛婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經歷中得到了教訓：“于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，尤可說也，女之耽兮，不可說也。”她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現出她清醒、剛烈的性格特點。

　　②《詩經》開創比、興手法。

　　《氓》中第三四章用了興的手法。

　　第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。

　　第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變為枯黃，這與士“信誓旦旦”變為“士貳其行”相對照，含有隱喻。

　　第三四章起興的詩句，用自然現象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發讀者聯想，增強意蘊，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。有人認為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，也暗示了女子容顏由嬌美潤澤到憔悴衰老的變化；桑葉是農村常見的樹木，用桑葉作比，非常符合女主人公勞動婦女的身份，同時也暗示了女子的勤勞。這種興兼有比的特點，更富有藝術魅力。

　　2.《采薇》前三章與我們初中學過的《關雎》和《蒹葭》的手法相似，結合詩句，說說這種手法有什么特點。這種手法有什么作用？

　　明確：重章疊句：“章，音樂名稱。‘樂竟為一章’，即樂曲奏一遍為一章。《詩經》中的詩是合樂歌唱的，所以每一篇詩都分若干章，猶如今天歌詞的分段。章與章往往句型重復，字面也大體相同，只在關鍵處更換個別字。這一章法叫作重章疊句。”使用重章疊句的手法，一是使得抒發的情感在回旋中有遞進，一是突出了主題。這首詩的前三節在章法上就是采用重章疊句。反復表達戍卒遠別家室、歷久不歸的凄苦的心情。內容上以植物的生長暗示時間流逝，時序更替，而人物內心的焦慮、痛苦也隨之加重，從而突出了主題。音節和結構上造成了回環往復的效果，再加上疊音詞，一唱三嘆，音節和諧，體現了詩歌的音樂美。

　　五、課堂探究

　　1.《氓》是如何塑造女主人公的形象的?

　　【思路點撥】

　　此問題涉及到同學們把握文學形象的能力。探究時，可從三方面入手：①從敘事角度入手；②從塑造的人物性格層面入手；③從《詩經》“六義”中的賦、比、興等手法入手。

　　【明確】

　　(1)在敘事中呈現性格。本詩情節完整，層次分明：第一節寫訂婚，第二節寫結婚，第三節寫所得教訓，第四節寫被遺棄，第五節寫受虐待，第六節寫與男子決絕。全詩大體按照事件的發展順序，采取概括敘述與細節描寫相結合的手法，融敘事、抒情、議論于一體，這對后世的詩歌創作有很大的影響。

　　(2)在摹寫人物性格層面完善形象。戀愛時，女主人公熱情、溫柔，對美好生活充滿了憧憬和渴望；男子此時則是心急主動地追求。結婚后，經過婚姻生活的考驗，女子更是勤勞，任勞任怨；而男子則好逸惡勞，不念舊情。婚變后，女子一反常態，決然分手，表現了自己的堅強和勇敢，也更顯示了男子背信棄義、見異思遷、喜新厭舊的本性。故事完整，人物形象豐滿。

　　(3)從塑造人物形象方法著眼，特別是賦比興手法的應用。如以桑葉新鮮潤澤的自然情狀比喻女子年輕貌美之情狀，也指兩人戀愛時情深意濃；以桑葉枯黃隕落的自然情狀比喻女子年老色衰之情狀，也指男子變心感情枯竭。由桑葉引發對自己年長色衰、慘遭遺棄的敘述，這是“興”。整體看又以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。

　　2.分析對比手法在《氓》中的運用。

　　【思路點撥】

　　此問題涉及到詩歌鑒賞中表現手法的運用，探究時，同學們可立足于人物的“行為”“情態”“品質”等方面，進行分類比較。

　　【明確】

　　(1)從文化視角體會風土人情，進行今昔對比，體會人物的特點。如“抱布貿絲”原始的物物交換，造成了人與人之間交流范圍的狹窄，尤其在愛情方面，少了寬泛的選擇范圍，使他和她上演了悲劇。她：溫柔體貼，情意綿綿，嫁為人婦，任勞任怨，遭受暴虐，失望決絕。他：喜請良媒，娶她為婦，感情變換，虐待其妻。

　　(2)在敘事中運用對比，在故事發展中呈現對比。其中，有女主人公婚前與婚后的對比：婚前，“不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言”，這表明“我”作為一個純真、熱情的少女，對愛情和幸福充滿了渴望。婚后，“于差女兮，無與士耽”，“靜言思之，躬自悼矣”，作為人妻，卻遭遺棄，既后悔又傷心。當初的渴望變成了失望，對比強烈。也有“氓”婚前與婚后的對比：婚前，“氓之蚩蚩”，對人一副笑嘻嘻的樣子。婚后，“言既遂矣，至于暴矣”，心愿已經實現了，就對妻子暴虐起來。婚前婚后，判若兩人。也有“我”與“氓’’對愛情態度的對比：“女也不爽，士貳其行”，女子對愛情態度專一，男子對愛情卻懷二心。這些對比，形象生動，表現了女主人公的性格特點和性格變化。

　　3、探究《采薇》中的主要意象“楊柳”。

　　【思路點撥】

　　探究時同學們可從以下兩個方面考慮：一是本詩借“采薇”而抒發戍邊士卒征戰辛苦、思鄉哀怨之情的具體語境；二是折柳習俗所蘊含的情感。

　　【明確】

　　首先，《采薇》抒發士卒遠戍的勞苦和哀怨之情，而詩中“楊柳”則成為“折柳贈別”與“折柳思遠”的文化元素的濫觴。因“柳”與“留”諧音，漢人“折柳贈別”，以表示挽留之意。這種習俗最早起源于“昔我往矣，楊柳依依”。用離別贈柳來表示難分難舍，不忍相別的心意。楊柳是春天的標志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人欣欣向榮之感。因而“折柳贈別”又蘊含著“春常在”的祝愿。

　　其次，柳樹有多方面的象征意義，古人賦予柳樹種種感情，于是借柳寄情便在情理之中。其中像“楊柳依依”、“雨雪霏霏”等重言疊字的例子比較多，這樣反復吟詠，構成了回環往復的音律，給人纏綿悱惻的美學效果。

　　六、課堂總結

　　通過本課的學習，我們對中國文學的源頭——《詩經》有了一個大致的了解，學會了一些鑒賞古代詩歌的方法。一起領略了《詩經》中的愛情詩、征役詩的無限韻味。當代作家王安憶說：“《詩經》本身就是一條河流，一條文字的河。由于時間的關系，我們永遠生活在《詩經》的下游，感受其芬芳，接受其哺養。”課后我們大家更應該多讀一些《詩經》中的作品加深理解進而加強自身的文學修養。

　　七、教后反思

　　【知識鏈接】

　　《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。收集了西周初年（公元前11世紀）至春秋中葉（公元前6世紀）500年間的詩歌，共305篇。先秦時代通稱為《詩》或舉其整數稱《詩三百》。漢代尊崇儒家被奉為經典，才稱為《詩經》，并沿用至今。

　　《詩經》按樂曲分為“風”、“雅”、“頌”三部分。（板書）“風”指“十五國風”，屬于各地方的樂歌，即指當時十五國的詩歌作品，絕大部分是民間歌謠——課文所選的三首詩作均出自“風”；“雅”是周王朝直接統治地區（即王畿地區）的樂歌，有“大雅”和“小雅”；“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”，基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭。《詩經》以四言為主，兼有雜言。在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術效果。《詩經》的表現手法有“賦”、“比”、“興”三

　　種。“賦”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述；“比”者，“以彼物喻此物”，即比喻；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”。賦、比、興手法的成功運用，是構成《詩經》民歌濃厚風土氣息的重要原因。《詩經》是中國現實主義文學的光輝起點。在中國古代文學的長河中，現實主義的《詩經》和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風騷”。《詩經》開創了中國詩歌的優秀傳統，對后世文學產生了不可磨滅的影響。

《詩經》教案3

　　李新明

　　教學目的：1、了解《詩經》常識：風、雅、頌、賦、比、興。

　　2、了解古代詩歌的特點：重章復唱。

　　3、體會兩詩現實主義創作方法。

　　教學重點：賦、比、興手法的理解。

　　教學難點：重章復唱手法的作用。

　　教學時數：2教時（第一教時《伐檀》，第二教時《碩鼠》）

　　第一教時：

　　教學目的：1、了解《詩經》常識——風、雅、頌。

　　2、學習“興”用法及重章復唱。

　　3、體味古代奴隸們對奴隸主的不滿情緒。

　　教學重點：“興”用法的理解。

　　教學難點：重章復唱作用。

　　教學步驟：

　　一、激疑導入：

　　1、清趙翼《詩論》

　　2、“風騷”及《詩經》

　　3、現實主義源頭代表及課題《伐檀》

　　二、范講示例：

　　1、正音范謙：①音變。

　　②異讀。

　　③誤讀。

　　2、串講第一章并口譯。

　　3、研讀第一章：①層次結構劃分。

　　②試擬目標題。

　　③起興句及“興”。

　　④朗讀及重音、節奏。

　　⑤試述現代文場面。

　　三、師生同講：

　　1、對應詞理解。

　　2、重章復唱的理解。

　　3、復讀及背誦指導。

　　4、再讀全詩及中心概括。

　　四、作業布置：

　　1、與“不素餐兮”的“素”詞意相同的一項是（）A、安之若素；B、素昧平生；C、尸位素餐；D、素不相能。

　　2、理解下列句子的`修辭。

　　（1）癩蛤蟆想吃天鵝肉。

　　窮鬼們還能鬧成個大事情。

　　（2）關關睢鳩，在河之洲。

　　窈窕淑女，君子好逑。

　　3、課外理解。

　　（1）它山之石，可以攻玉；（2）高山仰止，景行行止；

　　（3）高岸為谷，深谷為陵；（4）嚶其鳴矣，求其發聲。

　　4、背誦全詩。

　　5、書后作業第一題。

　　第二教時：

　　教學目的：1、理解《詩經》常識——賦、比、興。

　　2、歸納《詩經》詩歌特點。

　　3、了解現實主義方法在兩首詩中的體現。

　　教學重點：“比”手法理解及《詩經》詩歌特點。

　　教學難點：現實主義創作方法在《詩經》中的體現。

　　教學步驟：（略）

　　授課時間：一九九八年五月二十一日第三節。教者：李新明

　　作者郵箱：xx

《詩經》教案4

　　第一課時：詩經·靜女

　　教學目標

　　1、了解《詩經》的基本知識。

　　2、培養理解賦、比、興的表現手法在《詩經》中的作用的能力。

　　3、通過誦讀，激發學習古詩文的興趣，培養對祖國傳統文化的熱愛之情，提高文化素養。

　　教學重難點

　　重點：

　　1、指導學生運用正確的誦讀方法，讀出詩歌鮮明的節奏、優美的旋律，感受詩歌表現的情感。

　　2、分析詩中的重章疊句手法。

　　難點：通過分析《靜女》中賦、比、興的用法，理解賦、比、興的表現手法。

　　教學方法

　　誦讀吟詠法、講授法、討論法

　　教學過程

　　一、課前準備

　　1、朗讀詩歌，疏通字詞的讀音，認真思考課后練習。

　　2、查詢有關《詩經》的知識，如作者、作品、評價性的文章。

　　3、查找有關表達愛情和思家之情的詩歌、故事、樂曲。

　　以上三個預習作業，讓學生在個人查詢、小組交流的基礎上，全班進行交流。

　　二、導入新課

　　在流行歌當中現在愛情大多是通過歌唱出來的，如“愛你沒商量”、“死了都要愛”等等。同樣是愛情，在不同的時代就有著不同的表達方式，我們的先人早就用“窈窕淑女，君子好逑”來表達男子對女子真摯、熱烈的追求；也用“一日不見，如三月兮；一日不見，如三秋兮；一日不見，如三歲兮”來表達男子對女子刻骨銘心的思念。今天我們要學習的這篇關于愛情的古老詩歌，就是選自《詩經》的《靜女》。

　　同學們在初中階段就已經學習了很多的詩歌，而最早的詩歌總集是《詩經》。其實，我們在初中階段就已經接觸了《詩經》，大家還記得哪些詩歌是出自《詩經》的嗎？（《采薇》、《關雎》、《蒹葭》，課件出示重點詩句）今天我們也

　　將學習《詩經》中另外兩首詩歌，首先，我們先來了解一下《詩經》。

　　三、《詩經》介紹

　　說起《詩經》大家在初中就有所了解。現在，老師要以小組比賽的形式來檢查同學們的預習情況。

　　1、我國第一部詩歌總集的名稱是什么？（《詩經》）

　　2、它收錄的'是哪個時代的作品？距現在有多少年？（西周初年到春秋中葉，約3000年的歷史。）

　　3、一共收錄了多少篇詩歌？（305篇。）

　　4、這些詩歌是怎么分類的？（分“風”“雅”“頌”三部分）

　　（1）“風”有十五國風，大都是民間歌謠，是當時人民的口頭創作，反映了社會的風貌和人民的喜怒哀樂，是《詩經》中的精華。

　　（2）“雅”分大雅與小雅，是宮廷樂曲歌詞。

　　（3）“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。 5、這些詩的作者是誰？為什么？

　　提示：沒有明確的作者，當時并沒有專業作家或詩人。

　　《詩經》、我國最早的詩歌總集，相傳為孔子所編定，現存詩305篇。它最初稱為《詩》、《詩三百》、《三百篇》，到西漢被尊為儒家經典之后，才有《詩經》之稱。《詩經》廣泛地反映了古代社會生活，富于寫實精神，是我國詩歌現實主義傳統的源頭。

　　風、雅、頌和賦、比、興合稱為“詩經六義”。詩、書、禮、樂、易、春秋合稱“六藝”。孔子：“詩三百，一言以蔽之，曰：詩無邪。”

　　孔子：“詩可以興（聯想政教），可以觀（觀察得失），可以怨（諷刺政治），邇（近）之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名。”

　　四、課文解讀

　　1、檢查學生朗讀情況，糾正字音：

　　踟躕（chí chú）姝（shū）俟（sì）彤（tóng）管煒（wěi）洵（xún）歸（kuì）荑（tí）說懌（yì）孌（luán）

　　2、教師范讀，指導朗讀的.節奏：

　　提示：朗讀的節奏為二二式，咬準字音。例如：靜女/其姝，俟我于城隅。愛而/不見，搔首/踟躕。自牧/歸荑，洵美/且異。匪女之為美，美人/之貽。

　　3、檢查自讀效果。在此基礎上師生共同整理出如下要點：（1）通假字

　　“愛”通“薆”：隱藏“說”通“悅”：喜愛“女”通“汝”：你的“匪”通“非”：不是“見”通“現”：出現“歸”通“饋”：饋贈

　　（2）邊翻譯全詩，邊初步整體了解詩歌的內容。全詩共分三章。每章四句，共十二句。

　　第一章，寫男子和心上人約好在城墻的角落見面，趕到了約會地點，卻沒見到美麗的女子，等待是一種幸福，等待更是一種煎熬，急得男子抓耳撓腮，不住徘徊。“搔首踟躕”讓人聯想到男子焦灼不安的樣子，一個癡情的、熱戀中的主人公形象躍然紙上。

　　第二章，寫男子在等待中想起女子是那么漂亮，她送給我的“彤管”那么好看，熠熠發光，令人愛不釋手，寫出男子喜愛女子的美麗。

　　第三章，寫男子又想起女子送給他的荑草，既好看又奇異，因為是女子從遠處郊野親手采來贈送給他的，所以格外地喜愛，寫出男子對女子誠摯的愛戀。

　　探討男子對女子所送的禮物有何評價？男子心目中的彤管和茅草哪個比較重要？（按照常理來說，彤管比荑草要貴重，但男主人公對受贈的彤管只是說了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對受贈的普通荑草卻由衷地大贊“洵美且異”，顯然欣賞的不是其外觀而別有所感。原來，荑草是她跋涉遠處郊野親手采來的，物微而意深，重的是情感的寄托、表達。接受彤管，想到的是它鮮艷的色澤，那種“說（悅）懌”只是對外在美的欣賞；而接受荑草，感受到普通的小草也洵美且異”，則是對她所傳送的那種有著特定內容的異乎尋常的真情的深切體驗，在我們看采，那已經超越了對外表的迷戀而進入了追求內心世界的諧合的高層次的愛情境界。而初生的柔荑將會長成茂盛的草叢，也含有愛情將更加發展的象征意義。）

　　4、歸納主題：這首詩的主旨是什么？用自己的話說一說。

　　明確：這首詩描寫了熱戀中的男女青年約會時極富生活情趣的情景，極富寫實性，只言片語，卻細膩、傳神地描繪了人物的感情變化：“我”從“搔首踟躕”，焦慮異常到“說懌女美”，愛不釋手。

　　刻畫了一個天真活潑、聰明可愛的少女和一個憨厚、癡情的少年的形象，生

　　動地表現了他們之間純真健康的愛情，表現了古代勞動人民內心的樸實愿望，這是日常生活中思想感情的自然流露，所歌唱的是他們生活中真實感受到的，具有濃厚的鄉土氣息和生活情趣。抒發的感情熱誠真摯、純潔樸實，全無庸俗虛偽之態，有一種發自內心的純真之美。

　　五、人物形象分析

　　男女青年的形象是怎么樣的呢？通過哪些語句可以看出來？

　　1、女主人公：

　　詩章中——首先，女主人公是嫻靜溫婉美麗的。詩章中直接交代了這一點，即“靜女其姝”、“靜女其孌”。其次，女主人公大膽開放，具有叛逆反抗性。在當時社會背景下，女子的社會地位很低下，存在著嚴格的家長制，又要受到統治者的思想禁錮。男子婚娶尚且要經過家長包辦，媒妁之言等，何況是女子呢。詩章之中的女主人公不僅沒有遵守當時社會制度，待字閨中，等待媒妁之言、家長包辦，反而與男子私自約會于城之角樓，由此可見，女主人公大膽開放，具有叛逆反抗性。再次，女主人公情感細膩、委婉含蓄，但她活潑機靈，富有智慧。為什么女主人公“愛而不見”呢？有這樣的可能——第一種可能：女主人公想通過隱藏一段時間，觀察一下，在當時，有沒有異常情況出現，不適合約會，有則不赴約，無則赴約；第二種可能：女主人公想通過隱藏一段時間，看看赴約的男子有沒有耐心反過來等她，值不值得自己的付出，值得就赴約，不值得就打道回府嘛；第三種可能：女主人公故意捉弄一下男主人公。綜合上面三種可能，透露出女主人公細膩、活潑機靈、富有智慧。而委婉含蓄可以從詩章的下半部分——她喜愛男主人公卻并不直言而借贈送“彤管”、“荑”表現出來。（先同學總結，后老師總結。）綜上所述，女主人公是一位嫻靜溫婉美麗、情感細膩委婉含蓄、具有反抗思想禁錮、活潑機靈而富有智慧的好女兒形象。

　　女：美麗、調皮、可愛。“靜女其姝““靜女其孌”、“愛而不見”、“貽我彤管”“自牧歸荑”。

　　2、男主人公：

　　詩章中——首先，男主人公是有愛心（愛慕之心）的。其次，男主人公是有誠心（誠信之心）的，如約而至。再次，男主人公是有耐心（忍耐之心）的。最后，男主人公是憨厚的。女主人公沒有出現，男主人公是“愛而不見，搔首踟躇”，急得他是撓頭、抓耳又撓腮，一副憨態可掬的樣子，可見其憨厚。（先同學總結，后老師總結。）綜上所述，男主人公是一位憨厚而有愛心、有誠心、有耐心的可

　　以讓女主人公托付終身的好男兒形象。

　　男：憨厚、癡情。“騷首踟躕”（憨厚、真誠以及見面前的焦灼、憂慮）、“說懌女美”“匪女之為美，美人之貽”（癡情）。

　　六、表現手法

　　《靜女》運用了什么表現手法？

　　①“賦”的表現手法。這是一篇愛情回憶錄，通過回憶，記敘了一對青年男女，戀愛雙方一次“城隅”幽會的一個片段情景。

　　②“比”的表現手法。詩章中以“彤管”、“荑”草之美比“靜女”之美。 ③“興”的表現手法。詩章中的男主人公是喜歡女主人公的，但他卻沒有直接說“我喜歡靜女”或“我喜歡你”，而是先說我喜歡“有煒”的“彤管”、“洵美且異”的“荑”草，然后才含蓄委婉地說“匪女之為美，美人之貽”，因為喜歡靜女，才喜歡“有煒”的“彤管”、“洵美且異”的“荑”草，愛屋及烏。這里，男主人公先說喜歡“有煒”的“彤管”、“洵美且異”的“荑”草，就是為了后來表達喜歡靜女。

　　④細節描寫。（女子）愛而不見，（男子）搔首踟躕。

　　細節描寫的表達效果：刻畫人物形象：女子，調皮；男子，急躁。表達思想感情：熱戀中男女真切、自然的感情

　　⑤正面描寫和側面描寫。體現在描寫女子美麗上，對女子的喜愛等。 ⑥四言為主，采用重章疊句的形式，即重復的章節，意義和字面上都只有少量的改變。使詩歌在音律上收到美的效果。

　　第二課時：詩經·采薇

　　學習目標

　　1.了解家園之思的文化內涵，進一步認識故鄉對一個人成長的重要意義，以此滋養自己的精神世界。

　　2.研習文本，培養學生獨立閱讀、獨立思考的能力，并能表達自己的體驗感受。

　　3.進一步認識詩歌的文體特點，在把握情感的基礎上，能讀出詩歌的節奏、韻味。

　　學習重點難點

　　1.自行誦讀、翻譯，了解作品主旨，當堂成誦。

　　2.從詩歌的意境、表達手法等方面對文本進行比較鑒賞。

　　學習重點

　　1.了解家園之思的文化內涵，激發學生熱愛家鄉故土的感情。

　　2.培養獨立閱讀、獨立思考的能力，表達自己的體驗感受，展開與文本、編者、老師、同學的對話交流。

　　學習過程

　　一、課前預習

　　布置學生獨立預習，完成學習過程評價表。

　　歸納整理

　　1.學習本板塊時，你有哪些字不會讀？積累了哪些詞語？

　　2.你了解哪些有關《詩經》的文學常識？3你能背出《采薇》最后一節嗎？4標畫出詩中體現“古典的鄉愁“的句子，寫出你自己的感受。

　　思考感悟

　　《采薇》一詩表達了怎樣的情感？你認為哪些詩句最能表現這種情感？

　　發現創新

　“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”被視為情景交融的佳句。查閱相關資料，找出古人對這兩句詩的評價，談談你的看法。

　　寫一首詩或一段文字表達你對“鄉愁”的新的體驗。

　　評價：

　　課前檢查與反饋：

　　1字音2字形3解釋4加點字5翻譯下列句子

　　二、新課導入

　　（從臺灣詩人余光中的《鄉愁》詩導入。生背誦）

　　小時候，鄉愁是一枚小小的郵票：我在這頭，母親在那頭。

　　長大后，鄉愁是一張窄窄的船票：我在這頭，新娘在那頭。

　　后來啊，鄉愁是一方矮矮的墳墓：我在外頭，母親在里頭。

　　而現在，鄉愁是一灣淺淺的海峽：我在這里，大陸在那頭。

　　這是臺灣詩人余光中的《鄉愁》。其實，每個人都有自己生于斯長于斯的家園，每個人都擁有融于自己的血脈的故土親情。對故土的情結對一個人的影響常常是終生的，有時甚至讓人魂牽夢繞，蕩氣回腸。為什么？讓我們到我國文學的源頭和西方文學的源頭中去體驗一下這種美好的情感吧！

　　三、整體感悟

　　1自主學習《采薇》。

　　2全班交流，師生評點。

　　①誦讀（鼓勵學生進行誦讀競賽，并由學生去比較和評點，促進提高。）

　　四、合作探究

　　1分組討論：前后座四人為一小組，展開討論。

　　2由每一個討論小組推出代表發言，再由學生自已匯總補充修正。

　　①鄉愁出現的不同場景：

　　《采薇》寫的是普通士兵在離鄉出征的生活場景中的鄉愁。

　　②其它與鄉愁相關的詩句：

　　“舉頭望明月，低頭思故鄉。”“古道西風瘦馬，斷腸人在天涯。”……

　　③鄉思情結的內涵：

　　（師評：故鄉是一個人的根，更多的是精神上、情感上的意義。故鄉常常被賦予的意義有：家、故鄉、故土、家園、家國、歸宿等；在比喻意義上，往往指向人的價值取向和精神追求。）

《詩經》教案5

　　【教學目標】

　　1.知識與技能：了解《詩經》基本常識，以及所反映的社會生活現實。

　　2.過程與方法：分析主人公復雜的心情和人物性格，了解敘事詩的特點與表現手法。

　　3.情感態度與價值觀：賞析詩歌比興和對比手法的使用。

　　【教學重點】

　　學習“賦比興”的藝術表現手法，體會它的表達效果。

　　【教學難點】

　　詩中運用的比興手法。

　　【教學方法】

　　朗讀法、點撥討論法

　　【教學時數】

　　兩課時

　　一、導入

　　在人類永恒的感情世界里，愛情是一個說不盡的話題。如：

　　①衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。柳永《蝶戀花》

　　②兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。秦觀《鵲橋仙》

　　③郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜。李白《長干行》

　　④在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。白居易《長恨歌》

　　⑤生命誠可貴，愛情價更高。裴多菲《自由與愛情》

　　《氓》是詩經中最長的一首民歌，也是一首較有代表性的棄婦詩。春秋初，封建的生產關系尚處于萌芽狀態，封建的思想意識也還未形成完整的體統。以戀愛而言，當時男女間的交往還比較自由。《氓》詩中的女主人公與氓的戀愛、婚姻基本上是自主的，不幸的是，結婚僅三年，即被遺棄。這首詩就是她被棄回娘家后寫下的。

　　二、作品簡介

　　《詩經》是我國古代最早的詩歌總集。記錄從西周初年到春秋中葉500年的社會生活，原本只稱《詩》，共305篇，所以又稱“詩三百”。相傳《詩經》為孔子所編定而成。《史記孔子世家》說：“古者〈詩〉三千余篇。及至孔子取其重，取可施于禮義……305篇，孔子皆歌弦之。”一般認為，現存的《詩經》基本上經孔子刪汰選編而成的。

　　《詩經》的內容可分為“風”“雅”“頌”三大類：

　　“風”——“國風”，民間歌謠。共15國風，160篇。

　　“雅”——“大雅”“小雅”，宮廷樂歌。共105篇。

　　“頌”——“周頌”“魯頌”“商頌”，宗廟祭祀的樂歌。共40篇。《詩經》的表現手法主要為“賦”“比”“興”：

　　“賦”——賦者，敷陳其事而直言之者也。直陳其事，鋪陳，排比。

　　“比”——比者，以彼物比此物也。打比方，作比喻。

　　“興”——興者，先言他物以引起所詠之辭也。托物起興，先言他物，然后借以聯想，引出詩人所要表達的事物、思想、感情。

　　以上六項被稱之為“《詩經》六藝（六義）”。

　　三、整體感知

　　1.學生朗讀，疏通字音（書下注釋）

　　愆期qiān將qiāng子無怒載zài笑載言卜筮shì于嗟jiē徂cú爾淇水湯湯shāng罔wǎng極

　　2.重點字詞：

　　實詞

　　⑴將子無怒愿，請。

　　⑵來即我謀靠近。甲骨文像一人跪坐鍋前

　　⑶至于頓丘到，“于”為介詞。

　　⑷載笑載言動詞詞頭。

　　⑸自我徂爾往。

　　⑹女也不爽過錯。

　　⑺言既遂矣言，助詞。

　　⑻三歲食貧古時指“年”。歲歲年年。

　　⑼總角之宴總角，古代少年男女把頭發扎成丫髻，叫總角。

　　通假字

　　⑴氓之蚩蚩蚩，通“嗤”。

　　⑵匪來貿絲匪，通“非”。

　　⑶于嗟鳩兮于，通“吁”。

　　⑷猶可說也說，通“脫”。

　　⑸隰則有泮泮，通“畔”。

　　實詞活用

　　⑴其黃而隕形—動，變黃。

　　⑵三歲食貧形—名，生活貧困。

　　⑶二三其德數—動，使動用法，使“德”有時二，有時三。

　　⑷夙興夜寐名—狀，在早晨，在夜里。

　　3.內容賞析：

　　這是一首敘事詩，它以一個女子自述的口吻，講述了自己的婚戀悲劇。

　　（1）提問：這首詩講述了一個怎樣的故事？故事的情節線索是什么？

　　明確：一個女子的婚戀悲劇。

　　情節線索：“戀愛”——“婚變”——“決絕”

　　（2）提問：詩文可以分為幾個層次？請概括每層的主要內容。

　　明確：第一層（1—2）：追述戀愛生活。

　　第二層（3—5）：追述婚后生活。

　　第三層（6）：表示“躬自悼矣”后的感受和決心“反是不思，

　　亦已焉哉！”

　　（3）從詩中可看出女主人公對于往事是一種什么心情？

　　明確：女子在回憶往事時，心情是很復雜的。

　　從一二兩章詳寫他們戀愛時的幸福可看出她對氓仍懷有一些感情。

　　從三四五章寫他們婚后的痛苦可看出她對“氓”非常怨憤。

　　思前想后，對“氓”反感到極點，斷絕關系。

　　四、分析詩中女主人公形象

　　1.詩中女主人公有著怎樣的思想性格？

　　A.溫柔、熱情——“送子涉淇”“將子無怒，秋以為期”

　　“既見復關，載笑載言”

　　B.勤勞——“三歲為婦，靡室勞矣”“夙興夜寐，靡有朝矣”

　　C.重情——“自我徂爾，三歲食貧”

　　D.清醒、剛烈、堅強——“反是不思，亦已焉哉！”

　　2.如何看待女主人公的婚戀悲劇？你認為女主人公被棄的原因是什么？（討論）

　　提示：（能言之成理即可）一般認為女主人公的婚戀悲劇是氓用情不專所致。

　　五、寫作技巧

　　1.對比手法①提問：詩文中怎樣體現出氓用情不專的？

　　明確：使用的“對比”的手法。把氓婚前與婚后的對比。

　　婚前：忠厚——“氓之蚩蚩”

　　婚后：變心、兇暴——“士貳其行”“至于暴矣”

　　②提問：這首詩哪些地方運用了對比？明確：女主人公婚前與婚后的對比。

　　婚前：幸福——“總角之宴，言笑晏晏”“不見復關……載笑載言”

　　婚后：痛苦——“夙興夜寐，靡有朝矣”

　　勞累——“靜言思之，躬自悼矣”（精神痛苦）

　　③文中這兩次對比有何作用？

　　明確：突出女主人公的不幸命運，反映了我國古代婦女的悲慘生活。

　　2.詩中運用的比興手法

　　詩文中“賦、比、興”的分布情況

　　第一章：男子求婚，女子許婚(賦)

　　第二章：男女戀人相思、結婚(賦)

　　第三章：勸誡女子不要癡情(比、興)

　　第四章：控告男子移情別戀(比、興)

　　第五章：補敘多年的苦楚和處境(賦)

　　第六章：今昔對比的怨恨和痛苦(賦、比、興)

　　提問：詩中哪些詩句是比興句？好處是什么？明確：“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！”“桑之落矣，其黃而隕。”

　　作用：

　　①結構上：

　　A.敘事中插入比興句，避免了平鋪直敘。

　　B.起過渡作用。

　　②內容上：

　　A.比興句喚起人豐富的聯想。

　　“桑之未落，其葉沃若”和“桑之落矣，其黃而隕”，一般認為它

　　們分別比擬女子容顏的潤澤和衰老，并推測女子年長色衰是“氓”

　　變心的重要原因。

　　B.以桑樹作比,與女主人公勞動女性的身份非常切合，富于生活氣

　　息，還暗示了她的勤勞。

　　六、小結

　　這首詩以“戀愛——婚變——決絕”為線索進行敘事，通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個溫柔、勤勞、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求幸福生活的強烈愿望。

　　七、作業

　　1.背誦全詩，默寫全詩。完成練習冊習題。

　　2.預習《詩經·采薇》，完成預習題。

　　八、詩經原文及翻譯

　　《詩經·衛風·氓》

　　氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，

　　至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

　　乘彼垝垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

　　桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

　　桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

　　三歲為婦，靡室勞矣；夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

　　及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，

　　言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

　　【參考譯文】

　　那個人老實忠厚，拿布來換絲(有兩說，皆可通。一是將“布”釋為布匹，則“抱布貿絲”意為拿著布來換我的絲；二是將“布”釋為古錢幣，則“抱布貿絲”意為拿著錢來買我的絲）。他并不是真的來換絲，到我這來是商量婚事的'。送你渡過淇水，直送到頓丘。不是我故意拖延時間，而是你沒有好媒人啊。請你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。

　　登上那倒塌的墻，遙望那來的人。沒看見那來的人，眼淚簌簌地掉下來。終于看到了你，就又說又笑。你用龜板、蓍草占卦，沒有不吉利的預兆。你用車來接我，我帶上財物嫁給你。

　　桑樹還沒落葉的時候，它的葉子新鮮潤澤。唉，斑鳩啊，不要貪吃桑葚！唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的愛情中。男子沉溺在愛情里，還可以脫身。姑娘沉溺在愛情里，就無法擺脫了。

　　桑樹落葉的時候，它的葉子枯黃，紛紛掉落了。自從我嫁到你家，多年來忍受貧苦的生活。淇水波濤滾滾，水花打濕了車上的布幔。女子沒有什么差錯，男子行為卻前后不一致了。男人的愛情沒有定準，他的感情一變再變。

　　多年來做你的妻子，家里的苦活兒沒有不干的。早起晚睡，沒有一天不是這樣。你的心愿滿足后，就對我開始施暴。兄弟不了解我的處境，都譏笑我。靜下來想想，只能自己傷心。

　　原想同你白頭到老，但相伴到老的想法使我怨恨。淇水再寬總有個岸，低濕的洼地再大也有個邊（意思是什么事物都有一定的限制，反襯男子的變化無常）。少年時一起愉快地玩耍，盡情地說笑。誓言是真摯誠懇的，沒想到你會變心。你違背誓言，不念舊情，那就算了吧

　　農家小伙笑嘻嘻，抱著布幣來換絲。原來不是來換絲，找我商量婚姻事。

　　我曾送你渡淇水，直到頓丘才告辭。并非我要拖日子，你無良媒來聯系。

　　請你不要生我氣，重訂秋天作婚期。

　　我曾登那缺墻上，遙望復關盼情郎。望穿秋水不見人，心中焦急淚汪汪。

　　既見郎從復關來，有笑有說心歡暢。你快回去占個卦，卦無兇兆望神幫。

　　拉著你的車子來，快用車子搬嫁妝。

　　桑葉未落密又繁，又嫩又潤真好看。唉呀班鳩小鳥兒，見了桑堪別嘴饞。

　　唉呀年青姑娘們，見了男人別胡纏。男人要把女人纏，說甩就甩他不管。

　　女人若是戀男人，撒手擺脫難上難。

　　桑樹萎謝葉落凈，枯黃憔悴任飄零。自從我到你家來，多年吃苦受寒貧。

　　淇水滔滔送我回，濺濕車簾冷冰冰。我做妻子沒過錯，是你男人太無情。

　　真真假假沒定準，前后不一壞德行。

　　結婚多年守婦道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。

　　家業有成已安定，面目漸改施殘暴。兄弟不知我處境，見我回家哈哈笑。

　　凈思默想苦難言，只有獨自暗傷悼。

　　與你偕老當年話，老了怨苦更增加。淇水雖寬有堤岸，沼澤雖闊有邊涯。

　　回顧少年未婚時，想你言笑多溫雅。海誓山盟還在耳，誰料翻臉變冤家。

　　違背誓言你不顧，那就從此算了吧！

《詩經》教案6

　　●課 文 說 明

　　《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，起初稱為《詩》，被漢儒奉為經典。編成于春秋中期（前6世紀），收錄從周初（前11世紀）到春秋中期的作品，共305篇，分為風、雅、頌三個部分。句式以四言為主，雜有二、三、五、六、七、八言。寫法有賦、比、興的區別：“賦者，敷陳其事而直言之也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也。”（朱熹《詩經集傳》）“風、雅、頌、賦、比、興”被稱為《詩經》的“六義”。

　　關 雎

　　《關雎》在《詩經》中位于卷首，《毛詩序》認為這首詩是贊美“后妃之德”的，以為女子只有忠貞賢淑、含蓄克制，才能夠配得上王侯。因此，把這首詩放在《詩經》之首，以明教化。現在一般認為是一首優秀的愛情詩。“關雎”是以詩歌首句中的兩個字作為題目，其他篇章也是如此。

　　詩的第一章（第一節），先用起興開篇，“關關雎鳩，在河之洲”。那在水中的陸地上“關關”鳴叫的水鳥，情誼深摯，互相唱和的樣子，與君子、淑女和樂恭敬地相處非常相似，寫水鳥是為了引起讀者的相關聯想，醞釀氣氛。接著就進入了正題，提出文靜美麗的姑娘才是小伙子的理想配偶。

　　第二章（第二節），寫小伙子追求心上人而未得的憂思。還是以“興”寫起，長短不齊的荇菜，就應當想盡辦法在船的左右兩邊采擇，“窈窕淑女”，就應當醒著夢著都念念不忘、執著追求。追求不到，小伙子非常憂慮，日夜思念她，輾轉反側，難以入眠。把一個深受相思之苦折磨而不能自已的.人，寫得非常傳神。

　　第三章（第三節和第四節），寫小伙子因苦惱而成夢，在幻想中得到了心上人，親近她，愛慕她，為她彈琴鼓瑟，敲鐘打鼓，取悅于她，歡喜之情溢于言表。

　　這首詩在藝術手法上主要表現為“興”和“重章疊句”。在情感特質上主要體現為以禮節情。小伙子雖然非常愛慕“淑女”，但是他沒有讓這種愛泛濫；雖然追求不到心上人而異常痛苦，但是他又能夠自我排解這種痛苦，使情感始終沒有超越倫理的制約。正如孔子所說：“《關雎》樂而不淫，哀而不傷”，體現出健康明朗的風格。

　　蒹 葭

　　《蒹葭》是《詩經》中表現“朦朧美”的名篇。可能是寫一個男子傾心于一個女性，表現可望而不可即的心情。這首詩和《關雎》都可以看作愛情詩，但是無論從風格上還是從表現手法上都有著很大的差別。

　　《關雎》一詩著重于“敘事”，我們從詩中可以清晰地看到小伙子從愛上“窈窕淑女”后追求她，追求不到又在幻想中得到她這樣一條線索。《蒹葭》中卻沒有明確的故事，第一章就寫到主人公隔水遠望，伊人正姍姍而來，且行且望，望穿秋水，苦苦追尋，伊人仿佛就在不遠處的水中陸地上，若即若離。第二章、第三章是第一章的反復詠嘆，突出追尋之路的艱險與漫長，渲染主人公感情的綿長持久，表現出主人公不能夠走近“伊人”又永遠點亮希望的情感狀態。與《關雎》相比，《蒹葭》的情感韻味更濃郁。

　　在藝術手法上，《蒹葭》比《關雎》“興”的特點更加突出。“蒹葭”“水”和“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對象形成一個完整的藝術世界。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“托象以明義”，具有“起情”的作用。因為蘆葦叢生，又在天光水色的映照之下，必然會呈現出一種迷茫的境界，這就從一個側面顯示了詩的主人公心中的那個“朦朧的愛”的境界。寫主人公的形象，則著力寫他的遠望。一開始，他若有所思地站在水邊，向對岸望去，看到他所愛慕的那個姑娘正向水邊走來，心里很高興；可不久，蘆葦擋住了他的視線，看不到她了。他以為那姑娘正向上游走去，也就沿著河岸向上走；走了長長的一段艱難而又曲折的路，卻依舊是什么也沒有看見。他不灰心，又折回來去追尋她，最后終于看到她正站在河中的一個小洲上；這時他內心便充滿了喜悅。十分明顯，主人公跟那姑娘并無交往，甚至還不知道她的名字，但只要能夠遠遠地望見她，便感到心滿意足。這種愛是“朦朧”的，它的動人之處也正在于“朦朧”。

《詩經》教案7

　　學習目標

　　1、能說出《詩經》的基本常識，感受其樸實清新的藝術風格。

　　２、能說出兩首詩表達的美好情感，當堂背誦兩首詩。

　　課時安排

　　一課時

　　課前學習

　　1、查閱《詩經》的相關資料，了解與之有關的文學常識。

　　2、熟讀兩首詩，對照注釋理解大意，在有疑問之處作記號。

　　課堂學習

　　導入：（背景音樂《在水一方》）

　　愛情是人類最偉大的情感之一，也是文學作品的一大主題。“窈窕淑女，君子好逑”廣為后人引用，“在水一方”被瓊瑤作為書名，后又寫成歌，而它們都出自于我國最早的詩歌總集——《詩經》，今天我們就來領略一下這熏陶了不計其數的文人的儒家經典。

　　一、《詩經》知多少

　　學生交流查閱的相關資料，整理成百字以內的簡介。

　　學生發言，補充。

　　教師總結相關文學常識。（如：《五經》、“六義”）

　　二、四讀《關雎》

　　一讀：讀通詩句

　　學生自由朗讀一遍。

　　請一位學生朗讀全詩，再由其他學生糾正字音、停頓上的錯誤。

　　齊讀全詩。

　　二讀：讀懂詩意

　　對照注釋再讀詩句，在小組中提出不理解的詞句并進行討論，小組推選代表發言，交流討論結果和不能解決的問題。

　　用自己的話說說對這首詩的理解。

　　教師在其間做好啟發、指導工作，糾正學生錯誤，肯定學生言之有理的個性化理解。

　　學生用自己喜歡的.方式再讀全詩。

　　三讀：體會情感

　　學生有感情地自由朗讀詩句，注意詩句的重音、節奏。

　　小組推薦的代表參加朗讀比賽，學生評委評論是否讀出感情，應該讀出怎樣的感情，應該怎樣讀才能讀出感情。教師在其間作好必要的提點。

　　在古樂的配合中優勝者領讀一段，其余的段落由全體學生齊讀。

　　四讀：品味詩韻

　　討論：這首詩的魅力在哪里？可從內容、寫作多方面分析。

　　學生小組討論，代表發言。

　　教師總結。

　　背誦全詩。

　　三、自讀《蒹葭》

　　依照四讀《關雎》的方法（讀通詩句-讀懂詩意-體會情感-品味詩韻）自讀《蒹葭》。

　　四、背誦兩首詩

　　個別背誦、小組背誦、齊背相結合。

　　課后作業

　　在以下兩題中任選一題。

　　1．在《關雎》《蒹葭》中任選一首自選一個角度寫一段文學評論。

　　2．用優美的語言改寫《關雎》或《蒹葭》中任意一段。

　　附錄資料：

　　《關雎》《蒹葭》比較賞析

　　《蒹葭》是《詩經》中表現“朦朧美”的名篇。這首詩和《關雎》都可以看作愛情詩，但是無論從風格上還是從表現手法上都有著很大的差別。

　　《關雎》一詩著重于“敘事”，我們從詩中可以清晰地看到小伙子從愛上“窈窕淑女”到追求她，追求不到又在幻想中得到她這樣一條線索。《蒹葭》中卻沒有明確的故事，第一章就寫到主人公隔水遠望，伊人正姍姍而來，且行且望，望穿秋水，苦苦追尋，伊人仿佛就在不遠處的水中陸地上，若即若離。第二章、第三章是第一章的反復詠嘆，突出追尋之路的艱險與漫長，渲染主人公感情的綿長持久，表現出主人公不能夠走近“伊人”又永遠點亮希望的情感狀態。與《關雎》相比，《蒹葭》的情感韻味更濃郁。

　　在藝術手法上，《蒹葭》比《關雎》“興”的特點更加突出。“蒹葭”、“水”和“伊人”的形象交相輝映，渾然一體，用作起興的事物與所要描繪的對象形成一個完整的藝術世界。開頭寫秋天水邊蘆葦叢生的景象，這正是“托象以明義”，具有“起情”的作用。因為蘆葦叢生，又在天光水色的映照之下，必然會呈現出一種迷茫的境界，這就從一個側面顯示了詩的主人公心中的那個“朦朧的愛”的境界。寫主人公的形象，則著力寫他的遠望。一開始，他若有所思地站在水邊，向對岸望去，看到他所愛慕的那個姑娘正向水邊走來，心里很高興；可不久，蘆葦擋住了他的視線，看不到她了。他以為那姑娘正向上游走去，也就沿著河岸向上走；走了長長的一段艱難而又曲折的路，卻依舊是什么也沒有看見。他不灰心，又折回來去追尋她，最后終于看到她正站在河中的一個小洲上；這時他內心便充滿了喜悅。十分明顯，主人公跟那姑娘并無交往，甚至還不知道她的名字，但只要能夠遠遠地望見她，便感到心滿意足。這種愛是“朦朧”的，它的動人之處也正在于“朦朧”和距離感。

《詩經》教案8

　　第一課時

　　教學重點 了解有關《詩經》的文學常識，結合課文下的注解疏通文字。

　　教學難點 對詩中文言詞語的理解和掌握。

　　教學過程

　　一 、導語

　　我們中華民族歷史悠久，文化璀璨，特別是在卷帙浩繁的古代文學長河中，我們的祖先為后人留下了一筆巨大的詩歌財富。屈原、李白、杜甫、白居易、陸游、李清照等等這些偉大詩人的名字，幾乎已是家喻戶曉，他們的許多優秀詩句在今天已是膾炙人口。飲水思源，當我們順河而上追其源頭時，便會看到那閃爍著耀眼光輝的起點，這起點就是作為我國的第一部詩歌總集的《詩經》。今天，就讓我們一道來探究一下這源頭里的無窮奧秘吧！

　　二 、了解有關《詩經》的文學常識

　　（一）引導學生閱讀課文前的提示短文以及注釋①，可設計問題幫助學生盡快掌握重點知識：

　　1、《詩經》反映的是我國哪個歷史時期的.生活？

　　2、 既然是詩，為何后來又被改稱為《詩經》呢？

　　3、《詩經》是按照怎樣的體例編輯的？

　　教師明確：

　　1、（略）

　　2、此乃主要是漢代學者認為《詩經》為儒家創始人孔子所編輯，故將此視為儒家經典，因此，稱其為《詩經》。

　　3、（略）

　　（二）教師補充介紹：

　　《詩經》中普遍運用賦、比、興的藝術手法（教材第30頁練習中對此有解釋）。下面重點解釋“比”和“興”。高中舊教材中曾選用了一首《碩鼠》便是運用了”比“的手法的非常典型的詩。其詩作者將奴隸主喻為大老鼠。詩人發出了”碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫女，莫我肯顧“的憤怒控訴；《伐檀》中有一句“河水清且漣漪”，可將它當作“興”的使用，即作者言黃河之水是“假”，控訴剝削者的行徑是“真”；另外，《關雎》一詩的開頭兩句詩，更是典型的“興”。作者言“鳥情”為是的言“人情”；再有，就是本單元第七課《孔雀東南飛》一詩中的開篇那兩句詩：“孔雀東南飛，五里一徘徊”亦是如此。

　　根據對上述解釋的理解，同學們在學習完《氓》這首詩后，做一做課后練習第二題。

　　三 、引導學生閱讀預習提示，了解三首詩的基本內容

　　（以便于更好地疏通文字）

　　思考問題：

　　1、三首詩寫的各是什么內容？

　　2、從提示的文字中看，你對那首詩更感興趣？為什么？

　　四、導讀全詩，疏通文字

　　（一）教師范讀（或放錄音，或放多媒體課件）

　　1、學生給生字注音

　　2、體會詩的朗讀節奏

　　（二）學生自讀，并結合課下注解掌握詩中詞義。

　　（三）學生分別將三首詩口頭譯成現代漢語（可分組進行，每兩至三組負責一首詩的翻譯）。

　　五、布置作業

　　1、熟讀三首詩，掌握詩的內容。

　　2、預習課后練習一、二兩題。

　　板書設計

　　《詩經》三首

　　一 、題解：

　　1、《詩經》簡介：西周初年到春秋中期；

　　風、雅、頌；

　　賦、比、興。

　　2 、各詩內容：《氓》 家庭生活；

　　《無衣》 軍旅生活；

　　《靜女》 愛情生活。

　　二 、分析作品：

　　第二課時

　　教學重點 本詩的藝術特色和思想內容

　　教學難點 對詩歌藝術特色的理解

　　教學過程

　　一 、檢查作業（由解答《氓》所運用“興”的手法一題而導入）

　　二 、組織學生討論

　　如果刪去《氓》的三、四章，即“興”的內容，是否會影響本詩的藝術效果和思想性的表達？《無衣》和《靜女》在上述兩方面可以為我們提供怎樣的幫助？

　　三 、教師點撥歸納

　　1、藝術性：《氓》在第三四章所使用的起興詩句是在用自然現象對照女主人公的戀愛生活變化，而從“其葉沃若”到“其黃而隕”，是否恰恰象征著戀愛生活有幸福到痛苦的巨大轉變呢？由此還可生發出諸多聯想。《無衣》運用反復吟唱的手法，意在強化那種軍人責任感的目的。《靜女》在細節描寫上既做到了絲絲入扣，又為讀者提供了自由想象的天地。

　　2、思想性：《氓》中夫妻情感上的危機；《無衣》中軍人特有氣質的顯現；《靜女》中青年男女戀情上的真誠，這些都給我們留下了深刻的印象和無盡的思考。

　　四、 布置作業

　　背誦《無衣》《靜女》全詩和《氓》的前兩章。（根據課時情況，亦可當堂布置背誦并加以抽查）

　　板書設計

　　藝術性 ：“興” 反復吟唱 細節描寫

　　思想性：《氓》痛斥了負心丈夫的薄情寡意

　　《無衣》歌頌了軍人的偉大精神

　　《靜女》歌頌了美好的愛情世界

《詩經》教案9

　　教學目標：

　　⑴了解《詩經》有關常識

　　⑵學習氓，深刻體會比興的藝術手法

　　⑶背誦三首詩篇

　　重點難點

　　2、體會詩中重章疊句的形式即《詩經》的表現手法。

　　3、掌握下列字、詞的音和義：臣鳩、窈窕、逑、荇萊、寤寐、蒹葭、無、恬、渙、塒、址、桀。

　　教學時數：

　　3課時

　　教學過程：

　　一、預習

　　1、，讀準下面加點的讀音。

　　2.，對照課文注釋翻譯這三首詩。

　　一導語設計

　　《詩經》

　　同學們雖然沒有學習過，但是你們至少聽說過，甚至還會背誦其中的詩句。比如：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”是一首十分出色的戀歌；比如“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”寫的是離家時的依依惜別之情，歸來時的悲戚之感。再如“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐，誰適為容”“一日不見，如三秋兮”相思之苦表現的如怨如訴深切纏綿淋漓盡致等等。正所謂“聞名不如見面”今天我們就來認識認識它。

　　二《詩經》簡介

　　（這一部分書上注釋①都有，可以給出兩分鐘時間讓學生自己看。老師用提問的方式總結即可）

　　⑴性質：

　　《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。“六藝”之一。本來只稱《詩》后來儒家奉為經典，改稱《詩經》。

　　⑵體制和內容：

　　收錄了自西周初年到春秋中葉約五百年間的詩歌305首包括風、雅、頌三部分。“風”，大部分是民間歌謠，；“雅”，大都是貴族作品，；“頌”，都是。《詩經》的精華是民歌部分，它鮮明地表現人民的`愛憎及他們的反抗斗爭，真實反映當時社會的面貌，，《詩經》是一顆璀璨奪目的明珠，它是詩歌文學的鼻祖，為我國古典詩歌奠定了現實主義基礎。

　　⑶藝術表現手法：

　　賦比興

　　（教師在此無須多介紹，在具體研習時結合實例講解）

　　三、整體把握

　　(1)老師范讀課文，學生聽讀。結合注釋，掃除文字障礙。

　　(2)學生自由誦讀，討論詩歌的形式上有什么特點？初步感知詩歌的形式特點。

　　（老師總結）

　　①題目取自于句首，并不是標題，不能代表詩篇的內容。

　　②基本句式是四言，一般讀成“2/2”節拍

　　③采用疊章的形式，即重復的章節，意義和字面上都只有少量的改變。

　　④為獲得聲韻上的美感。采用了雙聲、疊韻、疊字的語匯。

　　(3)學生結合誦讀提示再一次朗讀三首詩歌，自由誦讀。

　　⑷整體感知，概括每首詩的主要內容。

　　《衛風·氓》是一首敘事詩，一第一人稱的口吻，敘述女主人公從戀愛，結婚到被棄的經歷。

　　《秦風·無衣》是一篇軍中歌謠，表現士兵團結一致，同仇敵愾的昂揚斗志和愛國精神。

　　《邶風·靜女》寫男女幽期密約的情形，其中主人公

　　大膽熱烈的愛情表白是自然健康的人性之歌。

《詩經》教案10

　　一、引入課題：（播放幻燈片2）

　　愛情是人類永恒的主題，元好問有一問倒千古的名句：“問世間情為何物，直叫人生死相許？”在中國古典詩詞中，也有許多與愛情有關的詩句，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，“過盡千帆皆不是。斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲”！

　　今天我們要一起欣賞的作品，是《詩經》中的另一篇佳作《蒹葭》。（播放幻燈片3）

　　二、初讀詩文：感受音韻美，感知詩歌內容。

　　（一）感受音韻美（播放幻燈片3）

　　1.全班齊讀詩歌，要求學生結合上一課時介紹的關于《詩經》的藝術特點，體會《蒹葭》的音韻美。

　　2.聽學生朗讀后，教師正音，給學生思考討論的時間，請學生自由發言，說說作品的音韻美是如何表現的？

　　3.教師明確：《蒹葭》的音韻美主要表現在以下三個方面——

　　（1）都是四言句，朗讀時采用“二二”拍，聽起來很整齊；

　　（2）作品押韻：第一章押“ang”韻，韻腳有蒼、霜、方、長、央

　　第二章押“i”韻，韻腳有萋、晞、躋、坻

　　第三章押“i”韻，韻腳有已、涘、沚

　　（3）運用疊詞，如：蒼蒼、萋萋、采采；運用疊章，統一內容的反復詠唱，這樣有一唱三嘆的美感

　　4.請男女生交錯進行朗讀，把自己體會到的音韻美通過自己的朗讀表現出來。

　　（二）（播放幻燈片4）感知內容

　　1.聯系舊知識：我們知道詩歌有寫景詩、敘事詩、抒情詩、詠物詩等類型，那么《蒹葭》屬于哪一類的作品呢？（——抒情詩。）抒什么情？（——愛情）是不是這樣？我們來看看原文吧。

　　2.請學生結合注解，盡量用優美的語言翻譯作品第一章的內容后，引導學生對比第二、三章的內容是否是第一章的重復？學生討論發言后，教師明確：三章所寫的內容是相同的，表現了一位癡情男子對心上人的愛戀、追求和求之不得的傷感。

　　三、（播放幻燈片5）聽讀詩文：現象詩歌的畫意美。

　　1.引導：

　　唐代的王維，不僅是有名的詩人，也是一位出色的畫家。人們曾用這樣的話語贊譽他的作品“詩中有畫，畫中有詩”。而“詩情畫意”這四個字從來就是密不可分的，《蒹葭》正是這樣一幅精美的圖畫。下面，請先聽老師配樂誦讀，大家邊聽邊想象，看看腦海中會有怎樣的畫面？

　　2.教師配樂朗誦，學生閉目自由想象。

　　3.小組自由討論、溝通、交流

　　4.個學習小組選派一位同學描繪自己腦海中的畫面，教師明確描繪時應達到的要求：有什么景物？有什么人物？他們的衣著打扮？各自的活動？而且發言時應該用一段話來描繪給大家欣賞。

　　5.審美提升：

　　剛才大家精彩的描繪，再一次證明了“一千個讀者心目中就有一千個哈姆雷特”，咱們所想象的“伊人”，都有每個人的審美情趣，并不統一。之所以能讓大家產生這么豐富的聯想，應該歸功于誰？——應歸功于作品本身！因為它給我們讀者留下了適當的藝術空白：“所謂伊人”，從頭到尾都沒有清晰過她的面容，從來都沒有正對過讀者；她似乎就在眼前，忽而又遠在天邊；她似乎無影無蹤，又忽然出現在水中的小洲。這簡直像鏡中花、水中月，她如夢似幻，若隱若現。

　　這就是整首詩所表現的朦朧美、神秘美、含蓄美，而詩又貴在含蓄，將最濃烈的愛戀用最不搶眼的.色調、最不華麗的辭章表現出來，得確是詩中的精品呵！

　　四、（播放幻燈片6）賞讀：體味詩歌的情感美。

　　1.請男女生各一人完成朗讀，同學們一起體味作品流露的各種情感，說說這些情感是通過怎樣的方式表達出來的？

　　深深愛戀——白露為霜、未晞、未已——癡癡守望

　　執著追尋——道阻、長、躋、右，溯洄從之、溯游從之——不畏險阻

　　失意傷感——宛在水中央、水中坻、水中沚——求而不得，可望而不可及

　　4.審美提升：

　　男子用情很深，深秋時節，靜物是蕭瑟的，色彩是暗淡的；深秋時節，秋水是寒冷的，清晨是徹骨的。那滴滴打在蘆葦從中的寒露，也是癡情男子對心愛的“伊人”求之不得而之后落下的傷心的眼淚吧？

　　那么，除了追求美好的愛情時會出現這樣的情感體驗，對哪一些事物的追求也有相同的感受呢？學生討論后，教師明確：可貴的親情、純真的友情、美好的理想、心愛的事業等。

　　5.全班再讀詩歌，表現情感美，配樂。

　　五、（播放幻燈片7，點擊超級鏈接）品讀：欣賞flash歌曲《在水一方》，鄧麗君演唱。要求學生將畫面中的情境與剛才自己所想象的情境對照，全身心的體味詩歌各個角度的美。

　　六、（播放幻燈片8）創讀：播放背景音樂，鼓勵學生自由放聲朗讀，要讀出自己的個性美！也可以組織學生進行創讀比賽。

　　附板書設計：

　　蒹葭

　　四字句二二拍詩情畫意

　　ang韻整齊戀尋傷

　　押韻i韻景物？人物？

　　i韻白露為霜未晞未已道阻長躋右水中央坻沚想象

　　音韻美

　　疊詞：蒼蒼癡癡守望不畏險阻可望而不可及

　　萋萋

　　采采一唱三嘆朦朧美

　　愛情

　　神秘美

　　理想

　　事業

　　友情

　　親情

　　重章：反復吟詠

《詩經》教案11

　　教學目標：

　　1.知識目標：

　　⑴ 了解《詩經》的有關文學常識，掌握重章疊句的形式特點以及賦、比、興的藝術表現手法;

　　⑵ 通過學習《靜女》和《氓》，進而了解“國風”的寫作內容，體會民間的歌謠的特色;了解衛、邶兩地不同的文化背景，體味獨特的文化內容。

　　2.能力目標：

　　⑴ 繼續培養學生結合注釋，初步讀懂詩歌的能力。

　　⑵ 運用聯想、想象的思維方式，培養創新能力。

　　3.情感目標：

　　使學生了解我國古代人們對真摯愛情的向往，陶冶高尚的情操。

　　教學重點：

　　1、品味詩歌細節描寫的藝術效果。

　　2、典型情節及精練語言。

　　教學難點：

　　反復誦讀、吟詠，在理解文章基礎上，形成古詩文的語感。加深對古典詩歌的理解與領悟。

　　教學方法：

　　采用誦讀教學法：音讀、意讀、情讀、美讀，讀中理解課文，讀中體會詩歌語感。

　　教學過程：

　　第一課時

　　詩經邶風靜女

　　靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。

　　靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。

　　自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

　　一.你對《詩經》的了解有多少?(結合注解1)

　　⑴ 性質：

　　《詩經》是我國第一部詩歌總集，這一部總集，在它成為儒家的經典以前，通稱為“詩”。(儒家奉有“四書”“五經”，“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》;“五經”指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。“六藝”之說有二：一即六種技藝，即禮、樂、射、御、書、數(禮儀、音樂、射箭、駕車、識字、計算);一即六經，《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》，也就是除了“五經”外，再加上失傳的《樂》。)

　　⑵ 體制和內容：

　　收集了西周初年(公元前11世紀)至春秋中葉(公元前6世紀)大約500年間的詩歌作品，305篇，也稱“詩三百”。 這些詩分屬于國風、雅、頌三個部分，這大約是音樂的分類：

　　“風”指十五國風，風是樂調，國風就是各國土樂的意思，共160篇。大部分是民間歌謠，是《詩經》的精華，它和屈原的《離騷》后人經常把它們并稱為“風騷”，本用來指兩大文學流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再后來的許多文學作品中出現的“風騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷”“身量苗條，體格風騷”“賣弄風騷”等。

　　“雅”分大雅、小雅，共105篇，大多是周代貴族所作的樂歌，也有一部分民歌，產生于周王畿;

　　“頌” 是贊美歌，是祭樂，分周頌、魯頌、商頌，40篇。頌詩中《周頌》最早，全是西周作品。《商頌》是前七八世紀之間宋國的作品。《魯頌》是前七世紀魯國的作品。頌多是周天子和諸侯用于宗廟祭祀的舞樂，文字板滯，但有一定的史料價值。

　　孔子曾經這樣極力贊美《詩經》：“《詩三百》，一言以蔽之，曰：‘思無邪。(思想純正)’”孔子以后的儒家學派人物，都把《詩經》當作教本，傳授不絕。《詩經》是一顆璀璨奪目的明珠，它是詩歌文學的鼻祖，為我國古典詩歌奠定了現實主義基礎。

　　⑶ 藝術表現手法：(教師在此無須多介紹，在具體研習時結合實例講解)

　　《詩經》在篇章結構上多采用重章疊句、反復詠唱的形式，主要表現手法是賦、比、興。朱熹在《詩集傳》中解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”,“興者，先言他物以引起所詠之詞也”。 用今天的話說：“賦”就是直接敘事、刻畫和抒情;“比”就是打比方;“興”就是起頭，即先說別的事物，以引出詩人要說的事物。

　　賦、比、興都是詩人用以構筑詩的藝術形象和意境的方法，它們的運用，能加強詩歌的生動性和鮮明性，增加詩的韻味和形象感染力，對后世詩歌的創作有很大影響。一般說來，雖某些詩側重用賦、或比、或興，而多數則是交互運用。就三類詩相對地說，在“風”和“小雅”中用比、興多些，“大雅”和“頌”則多用賦。南宋吳泳曾對《毛詩》注明“興”的詩有過統計，他說：毛氏自《關睢》而下總百十六篇，首系之“興”。“風”七十，“小雅”四十，“大雅”四，“頌”二，注曰“興也”。(據謝榛：《四溟詩話》卷二統計)

　　《詩經》的形式基本上是四言詩，比較整齊，這是詩歌發展過程中的早期形式。《詩經》善于運用章句的重疊來表達思想感情，使詩歌在音律上和修辭上都收到美的效果。這種情況在《國風》和《小雅》的部分詩篇中尤為突出。

　　二.導入新課——《詩經》源頭探愛情

　　《詩經》中占比重最大的是關于愛情和婚姻問題的詩。愛情是人類特有的一種情感。《詩經》中表現純真的愛情的民歌很不少，而且表達方式大多具有質樸、熱烈而大膽的特點。

　　*文學史上關于“三部曲”的說法——

　　“三部曲” 的說法源于古希臘，指情節連貫的三部悲劇，又稱三聯劇。現接線指三部內容各自獨立又互相聯系的作品，高爾基的自傳三部曲：《童年》、《在人間》、《我的大學》;

　　巴金的“激流三部曲”：《家》、《春》、《秋》;“愛情三部曲”：《霧》、《雨》、《電》;“抗戰三部曲”：《火》一、二、三部

　　茅盾的“農村三部曲”：《春蠶》、《秋收》、《殘冬》。

　　*關于《詩經》有“愛情三部曲”的說法：

　　1.“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”(《詩經關雎》)──以雌雄二鳥和鳴起興，表達了男子對女子真摯、熱烈的追求。

　　附：《關雎》

　　關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

　　參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

　　2.“一日不見，如三月兮;一日不見，如三秋兮;一日不見，如三歲兮。”(《詩經子衿》)──男子對女子刻骨銘心的思念，以致度日如年，精神恍惚。

　　附：見后面的“延伸閱讀，深化鑒賞”

　　3.“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”(《詩經蒹葭》)──追求而不可得的惆悵、迷惘的愁情恰似蒼茫的秋水，蕭瑟的蘆葦。

　　附：《蒹葭》

　　蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

　　溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

　　蒹葭凄凄，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

　　溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

　　溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

　　愛情作為人類最真摯的情感，是文學作品中永恒的主題。現在我們來學習這首《靜女》，看看又是一個怎樣的愛情故事。

　　三、整體把握

　　1.聽錄音朗讀課文，學生結合注釋，掃除文字障礙。

　　2.學生自由誦讀，討論詩歌的形式上有什么特點?初步感知詩歌的形式特點。

　　① 題目取自于句首，并不是標題，不能代表詩篇的內容。

　　② 基本句式是四言，一般讀成“2/2”節拍

　　③ 采用疊章的形式，即重復的章節，意義和字面上都只有少量的改變。

　　④ 為獲得聲韻上的美感。采用了雙聲、疊韻、疊字的語匯。

　　3.學生結合誦讀提示再一次朗讀詩歌，整體感知并用簡潔的語言概括詩的主要內容。

　　明確：《邶風靜女》是其中一首極富幽默情趣的愛情短詩。它以第一人稱“我”(男青年)的口吻描繪了與戀人幽期密約時的有趣情景，描繪了“我”見到戀人前后的不同心情，顯示出一個天真活潑、聰明慧美的少女和一個憨厚、癡情的少年的形象。主人公大膽熱烈的愛情表白是自然健康的人性之歌。

　　四.自由討論，相互交流：這首詩格調輕松優美，把民間一對男女戀人約會時的情景描寫得生動活潑，充滿了濃郁的生活氣息。就詩歌的具體內容而言，描寫了幾個鏡頭?哪些地方令你感到有趣、激動與驚奇?

　　提示：注意詩中多處運用的細節描寫、場景描寫和心理描寫。

　　描寫了三個鏡頭，采用了蒙太奇手法(“空白”作為藝術創作的一種手段源于繪畫。文學作品中的“空白”就是運用含蓄精練的語言描寫人事景物，給讀者留下更多想象聯想的空間，達到言簡意豐、言有盡而意無窮的藝術效果。《靜女》很講究“空白”藝術的運用。 詩短小但不乏情趣。三小節詩表面上只寫了幾個動作，可在具體欣賞詩的時候，卻不能局限于這個小范圍。要調動想象填補其留下的大量“空白”。那么，這三小節就發展成了三幕小短劇。)

　　第一章：靜女其姝，候我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。

　　這一章描寫男女戀人約會的場景。“靜女其姝，候我于城隅”，點明了約會的地點與人物。(板書：一會：)

　　與“我”約會的是一位文雅而美麗的姑娘，這從“靜”、“姝”兩字可以看出。約會的地點是“城隅”：城墻上的角樓(一說是城墻邊的角落)。請注意：《詩經》時代的“城”，不是城市，而是城墻。但“我”如約趕到的時候，她卻——板書：愛而不見，故意躲藏起來不出現(一說是故意躲藏起來不讓看見)。

　　問：靜女為什么“愛而不見”?“我”的舉動怎樣?(板書：搔首踟躕)反映什么心情，背后隱含什么情感?

　　愛，通“薆”，揚雄《方言》：“薆，謂薆蔽也。”急得“我”抓耳搔首，徘徊不停。“搔首踟躕”四字，把“我”的憨厚、真誠以及未見戀人的焦灼、憂慮的心情十分逼真地表現了出來，表達了“我”對“靜女”的愛慕和思念之深。(板書：——青年之急)這一章中“靜女”尚未露面，但從她“愛而不見”的故意逗人的表現，可以想象她天真活潑、調皮可愛的情態。

　　兩饋贈：(板書)——

　　第二章：靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。

　　第三章：自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

　　這兩章描寫男女戀人見面后的情景。“靜女”與“我”見面后，送給“我”一支紅色的管簫，紅色的管簫鮮明有光，“我”非常喜愛，陶醉其中(板書：彤管有煒 說懌女美)。這里的“女”，既指“彤管”，又指姑娘。“我”表面上是贊嘆管簫之美，實際上是贊嘆“靜女”之美。這表現了“我”對“靜女”的愛戀。(板書：——青年之戀)

　　接下來這一章繼續描寫兩人見面后的情景。“靜女”又贈給“我”一束從野外放牧的地方采來的茅草，那茅草的確又美麗又稀奇。但是“我”感到：不是茅草有多么美麗，而是因為它是“靜女”贈送的，所以才顯得特別珍貴。(板書：匪汝之為美 美人之貽——青年之誠)

　　總結引申——從《詩經》中的許多篇章中，我們可以看出，古時的青年男女，在表達愛意之時，是極其含蓄浪漫意蘊的，如有以動物的相依相從表愛情，以植物花卉的柔潤芳香表愛情，更有以音響的和諧悅耳表愛情，可以說是比比皆是。如《詩經》的首章《關雎》，就是以水鳥和鳴代夫婦諧樂，以荇菜(一種水草)的柔順潤美來比擬女子的容貌和品性之美，如《周南桃夭》中的桃花之艷喻出嫁好的美貌，如《衛風氓》中，桑葉和鳩來喻婦人，所以才在此詩中，有女子饋贈彤管，荑草的舉動，這一舉動的含意是十分明晰的，因此才有男孩的激動和驚喜。也只有這樣的愛的表達，才能顯示愛情的純真!因此，我們在領悟此詩的文詞之美時，還應該領悟本詩中的意境、情感之美;

　　五、深入探討，體會情感美

　　提問：你如何看待小伙子對姑娘所贈的兩件禮物的贊美?在小伙子心中，彤管與荑草哪個更重要?

　　明確：①這是借物詠人，因人贊物。小伙子對禮物的贊美，實際上是贊美姑娘，表達的是小伙子對姑娘的真摯戀情。②照常理，彤管應比荑草貴重，但在小伙子心中夷草更貴重，這從小伙子的贊美可以看出來。小伙子對彤管只稱贊它外表色澤鮮艷——“彤管有煒”， 而對受贈的`普通的荑草則大加贊嘆其“洵美且異”。“洵”即誠然、實在，“異”即特別、異常。顯然他欣賞的不是其外觀而是另有所感。荑草雖極其普通，但因它是姑娘親自從野外采來作為信物給小伙子的，寄托了姑娘的一顆真摯的心，物微而情深，一如后世南朝宋陸凱《贈范曄》詩之“江南無所有，聊贈一枝春”，重的是情感的寄托與表達。因而，荑草已不再是一般的荑草，而成為小伙子眼中“洵美且異”的珍品。姑娘借荑草以傳情，小伙子接受贈物，是對它所傳送的那種有著特定內容的異乎尋常的真情的深切體驗，在我們看來，那已經超越了對外表的迷戀而進入了追求內心世界的諧和的高層次的愛情境界。他們的愛情也會像那初生的柔荑一樣，在愛的雨露滋潤下長成茂盛的草叢，永遠甜蜜幸福。

　　六、延伸閱讀，深化鑒賞

　　《鄭風子衿》

　　青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音?

　　青青子衿，悠悠我思。縱我不往，子寧不來?

　　挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

　　〔注釋〕①衿——衣領。青衿是周代學子的服裝。②嗣——傳送，給予。③挑、達——形容走來走去的情狀。④闕——古代城門上的樓。

　　1.齊聲朗讀。

　　2.比較《邶風靜女》和《鄭風子衿》的異同。

　　不同點：①角度不同：《邶風靜女》是以男子的口吻寫的。《鄭風子衿》是以女子的口吻寫的。

　　②情節不同：《邶風靜女》寫青年男女的一次約會。《鄭風子衿》寫少女在城樓上盼望情人。

　　③基調不同：《邶風靜女》歡樂幽默，充滿情趣。《鄭風子衿》纏綿悱惻，哀婉動人。

　　④寫法不同：《邶風靜女》主要通過細節刻畫人物。《鄭風子衿》主要通過內心獨白刻畫人物。

　　同中有異：兩首詩都寫了主人公等待時的焦灼不安，但因性別的不同而選用了不同的細節。《邶風靜女》中“搔首踟躕”寫出男子的憨厚，《鄭風子衿》中“挑兮達兮”寫出女子的纏綿。

　　共同點：①對愛情的追求都大膽率真，絕不忸怩作態，表現出勞動人民純樸的本色。

　　②風格樸實、清新。采用重章復唱，在一唱三嘆中主人公的深情得以盡情地抒發。

　　七、小結

　　人生沒有美好的愛情來支撐，這是最遺憾的。玫瑰花是美的，然而它如果開錯了季節，是要枯萎的。如果缺少精心呵護，即使開對了季節，也是要凋謝的。大家明白我的意思嗎?(我想，靜女，作為牧女;《氓》中的女主人公作為蠶娘，他們都是社會化的成人，而不是像我們這么大的在校生!祝愿同學們擁有生活的詩意!)

　　八.作業：把《邶風靜女》改寫為現代民歌。(要求：節奏鮮明，句式整齊。忠于原文，適當想象。語言通俗，平白如話。)

　　引導：提供余冠英先生的以詩譯詩的改寫，以其為模板。余冠英是詩經研究專家，他的版本堪稱詩經最權威的版本。

　　《關雎》

　　關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

　　參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

　　參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

　　改寫：

　　水鳥兒關關和唱， 在河心小小洲上。 好姑娘苗苗條條， 哥兒想和她成雙。

　　水荇菜長短不齊， 采荇菜左右東西。 好姑娘苗苗條條， 追求她直到夢里。

　　追求她成了空想， 睜眼想閉眼也想。 夜長長相思不斷， 盡翻身直到天光。 長和短水邊荇菜， 采荇人左采右采。 好姑娘苗苗條條， 彈琴瑟迎她過來。

　　水荇菜長長短短， 采菜人左揀右揀。 好姑娘苗苗條條， 娶她來鐘鼓喧喧。

　　余冠英先生達情傳神的今譯——

　　幽靜的姑娘撩人愛，約我城角樓上來。暗里躲著逗人找，害我抓耳又撓腮。

　　幽靜的姑娘長得俏，送我一把紅管草。我愛你紅草顏色鮮，我愛你紅草顏色好。

　　牧場嫩草為我采，我愛草兒美得怪。不是你草兒美得怪，打從美人手里來。

　　第二課時

　　氓

　　一、導入：

　　愛情是不老的話題，有人的地方，就會書寫不同的故事，今天，我們走進遙遠的公元前的衛國，聆聽一個古老的故事，體會一下那時、那地，發生的那件事，他和她是我們要結識的兩個人，還有在那時的另外一些人。讓我們走近他們!

　　二、《氓》簡介

　　《氓》選自《詩經衛風》，是“衛風”中最長的一首民歌，也是《詩經》中較有代表性的一首棄婦詩。它是一首敘事詩，全詩以第一人稱“我”的口吻，描述了一個婦女被丈夫遺棄后，回憶當初戀愛、結婚的經過以及婚后的遭遇，訴說了自己對不幸婚姻的痛苦、悔恨之情。全詩共60句，分為六章，每章10句。詩的情節線索清楚：女子為一個青年男子“氓”所追求，后來兩人結為夫妻。婚后，盡管妻子多年如一日，甘心貧苦，日夜操勞，但是，色衰愛弛最后仍逃脫不了許多弱女子共同的命運——被丈夫休棄歸家。此詩作于歸途之中。

　　三、誦讀：了解詩意，理清情節。

　　1、播放課文朗讀錄音，學生聽準字音及句子節奏，輕聲跟讀。

　　注意下列字讀音：

　　氓 蚩 淇 愆 垝垣 漣 筮 咎 鳩 葚 徂 夙 咥 隰 泮 晏

　　2、總結四言詩的朗讀節奏

　　《詩經》的句法以四言為主，四言句在節奏上是一頓二拍。一般又是兩個四言句構成一個意思完整的句子。這種句式的優點是節奏感強，讀來瑯瑯上口。

　　例如：氓之/蚩蚩，抱布/貿絲。匪來/貿絲，來即/我謀。

　　3.勾勒文章的基本內容，梳理文章思路

　　(這首敘事詩情節完整，層次分明：第一章寫定婚，第二章寫結婚，第三章寫所得教訓，第四章寫被遺棄，第五章寫受虐待，第六章寫與男子決絕。全詩大體按照事件的發展順序，采取概括敘述與細節描寫相結合的手法，把女主人公恨與悔的感情熔融于敘事、議論之中，全詩融敘事、抒情、議論于一體，這對后世的詩歌創作有很大的影響。)

　　六個章節：戀愛——結婚——追悔——婚變——反省——決絕。

　　這六個章節是按照“戀愛——婚變——決絕”的思路追敘的。

　　四、析讀：分析人物形象——重、難點研習過程

　　當我們逆著時間的隧道走進他們的世界，你用你獨特的眼光看到了什么，你用你獨特的視角體會到了什么?我們等待著你的講述!

　　1、 學習“戀愛”部分

　　(1)指名學生朗讀。

　　(2)教師提問：在第一節中，詩作的敘事節奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個視覺效果極強的場面來表現。請用簡煉的語言概括出這三個場景。

　　明確：初次相逢

　　(3)要求學生依據課文運用自己的語言闡述三個畫面。

　　明確：初次相逢——那個人帶著一臉憨笑向“我”走來，在換絲的背后藏著小小的“陰謀”。他愛上了“我”，向 “我”求婚，我有些猝不及防。竟有這么勇敢的人，我有些喜歡他。

　　定情相送——因為他的勇敢，因為他的誠意，少女的心是那樣的容易被感動，我答應了他的求婚。他是那樣的欣喜若狂。他告辭了，我送了他一程又一程，直至渡過淇水，我們是那樣的難舍難分。

　　約期相別——他再三的請求“我”立即嫁給他，那怎么可以呢?雖然我們一見鐘情，但婚姻是人生大事，豈能操之過急?秋天是個收獲的季節，我們秋天結婚吧。

　　(4)提問：在“約期相別”這一場景中，兩人的性格已現端倪，請大家仔細品味語言后概括一下兩人的性情。

　　明確：男青年急躁、任性，姑娘則溫柔、體貼。

　　我們常說“性格決定命運”，再加上當時的社會環境特點，這就預示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。

　　(5)姑娘與心上人約定了婚期，在漫長的等待中，姑娘是什么樣的表現?

　　“乘彼垝垣”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現。

　　“復關”大概是男青年的居住地。姑娘一會“泣涕漣漣”一會兒“載笑載言”，足見對男青年的思念及深情。戀愛中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。

　　《詩經王風》有一首詩叫《采葛》，其中有一句大家十分熟悉：“彼采葛兮，一日不見，如三月兮。 彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。 彼采艾兮，一日不見，如三歲兮。”(【注釋】①蕭：蘆荻，用火燒有香氣，古時用來祭祀。②三秋：這里指三季。)寫絕了熱戀中男女那份刻骨銘心的思念，度日如年，精神恍惚。

　　(6)提問：“爾卜爾筮”等四句表明戀愛終于有了結果。這是一段怎樣的姻緣?

　　明確：神靈顯示，這是一段天賜良緣。“以我賄遷”，娘家以豐厚的嫁妝祝佑著女兒的幸福。姑娘帶著對幸福生活的憧憬嫁給了男青年。至此，一個完整的敘事段落結束。

　　(7)讓學生思考下面兩個問題：

　　這一段的感情基調如何?

　　從女主人公的這段回憶來看，她的婚姻是否像我們經常看到的那種“父母之命，媒妁之言”的婚姻?

　　明確：①(板書)感情基調：熱情、幸福

　　②不是。從她的回憶看，二人戀愛自由，婚姻自主。

　　(8)要求學生朗讀一、二節。

　　2、 學習婚變這一部分。

　　(1)小組朗讀這一部分。

　　(2)提問：這一部分運用了什么樣的表達手法?

　　明確：議論、抒情。

　　(3)提問：第三章和第四章在總結自己的生活經驗和概說自己的婚后生活前先用了“桑之未落，其葉沃若。”“桑之落矣，其黃而隕。”等詩句，這屬于一種什么樣的藝術手法?

　　明確：比興的藝術手法。

　　(4)文中的比興手法有何特點?起什么作用?

　　學生討論，教師明確：第三章以傳統的比興的開頭，先以蔥蘢的茂盛的桑樹寫照自己的青春，繼而又以誘人的桑葚比喻令人沉醉的愛情，把戀愛中的少女比作貪食而快樂的小鳥，諄諄告誡之：不能沉溺于愛情。否則，結局悲慘，悔之晚矣。

　　第四章緊承上節的“桑之未落，其葉沃若。”，開頭就是 “桑之落矣，其黃而隕。”以樹木的枯萎凋零比擬流年帶下走了的青春，曾經光彩照人的少女在歲月中蹉跎了美麗的容顏。再加上婚后長期過著貧困的生活，被棄的命運此時卻降臨到了她的頭上。

　　三、四章用起興的詩句，以自然現象來對照女主人公的戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發讀者的聯想，增強意蘊，產生形象鮮明，詩意盎然的藝術效果。

　　(5)提問：第三章在行文上有什么什么作用?

　　明確：由前兩章的敘事轉入這一節的抒情和議論，在讀者心理上造成了明顯的停頓和隔離。暗示著女主人公悲慘命運已經開始。

　　(6)提問：結合文章的三、四、五章考慮：女主人公用抒情兼認識論的方法回顧了自己幾年的婚姻生活及自己婚姻失敗的原因，她的思想感情如何?

　　明確：(板書)悔恨、沉痛、但是不哀傷。

　　(7)齊讀這一部分。

　　3、 研習“決絕”部分。

　　(1)指名學生朗讀。

　　(2)提問：女主人公通過上文的回憶、自省，在這一章她做出了選擇，什么樣的選擇?

　　明確：女主人公認識到了在戀愛、婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經歷中得到了教訓：“于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，尤可說也，女之耽兮，不可說也。”她悔恨多于哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉!”

　　(3)這反映出她什么樣的性格特點?

　　明確：(板書)清醒、剛烈。

　　(4)提問：同學們可議一議，想一想，這一章用的是什么樣的寫法?

　　明確：對比 (板書)

　　《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運用對比的手法。

　　(5)提問：把什么同什么作了對比?

　　明確：昔日“信誓旦旦”，今日卻是這樣的結局，作者主要采用了對比的手法。

　　(6)對比在文中其他章節還多次運用，現在我們來找一找，體會其表達效果。

　　明確：這首詩運用了對比的手法，加強了情感表達的形象性。①女主人公婚前與婚后的對比：婚前，“不見復關，泣涕漣漣，既見復關，在笑載言”，這表明“我”作為一個純真、熱情的少女，對愛情和幸福充滿了渴望。婚后，“于嗟女兮，無與士耽”，“靜言思之，躬自悼矣”，作為人妻，卻遭遺棄，既后悔又令人傷心。當初的渴望變成了失望，對比強烈。②“氓”婚前與婚后的對比：婚前，“氓之蚩蚩”，對人一副笑嘻嘻的樣子。婚后，“言既遂矣，至于暴矣”，心愿已經實現了，就對妻子施暴了。婚前婚后，判若兩人。③“我”與“氓”對愛情態度的對比：“女也不爽，士貳其行”，女子對愛情態度專一，男子對愛情卻懷二心。這些對比，鮮明生動，表現了女主人公的性格特點和性格變化。

　　(7)齊讀第六章。

　　4、提問：從文中，我們可看出女主人公什么樣的形象特點?

　　明確：(板書)勤勞、溫柔、堅強。

　　5、提問：女主人公在回憶往事和做出清醒的決擇時，并沒有做任何的修飾和渲染，那么，是如何表達的呢?

　　明確：直接陳述。

　　教師補充：也就是用了“賦”的表現手法。關于“賦”的手法的運用，我們在初中就學過。如《木蘭詩》中的“東市買駿馬，西市買鞍韉。南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。”

　　五.審讀：探究悲劇原因

　　1.探究：穿過千年的時空，跨過千年的《詩經》，你如何看待女主人公的婚姻悲劇?你認為“氓”是個什么樣的人?(提示：從兩個方面總結悲劇根源——個人原因――喜新厭舊;社會原因――男女不平等。)

　　從詩的內容看，乃是這女子私定終身而又所托非人造成的。最初她向往自由幸福的愛情生活，以致于無視禮教的束縛，在無良媒的情況下自擇終身，在當時已經埋下悲劇，進而男子變心，其命運更加悲慘，又在不合理的夫權制度下，被棄而赴告無門，正是構成這一無辜女子悲劇命運的原因。

　　女主人公的悲劇具有一定的必然性和普遍性，這是由社會特點決定的。在男權社會中，女性在經濟上，政治上都處于附屬地位，她們的生活天地都很狹小，生活的幸福與否都維系在丈夫身上，，如果遇上一個對感情、對家庭不負責任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。

　　男主人公“氓”可以說是男權社會時的一個代表性的人物。在求婚時，他對女主人公的感情是真摯的，但是隨著時間的流逝，女主人公容顏的漸衰，他的愛情也隨風而去，全然不念往日恩愛，無情的遺棄了妻子，是一個對家庭不負責任的、始亂終棄的人。

　　【附：癡情——“乘彼詭垣，以望復關。不見復關，泣涕漣漣。既見復關，載笑載言。”詩中女主人公在氓離開后總是牽掛著他，多情的她總是獨自登上破舊的城垣眺望復關尋找氓的身影。當她看見了心上人時就會欣喜若狂，若她看不見心上人則會傷心流淚。癡心的她總是因為氓而高興又因為氓而傷心，眺望復關，等待的是氓的迎娶，從來沒有改變。

　　勤勞——“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。”女主人公自嫁氓為妻，多年來所有的家庭勞作一身擔負無余，甚至在氓變心后打罵她她仍起早睡晚，沒有一天不是這樣。勤勞的女人公實在讓我們不得不敬佩。

　　智慧——“士之耽兮，猶可說也;女之耽兮，不可說也。”“靜言思之——”女主人公在年輕時就清楚得明白女子不可沉溺于愛情否則就很難從中解脫。這種道理有的人一生中都不可能領悟得到，女主人公與一般封建女人不一樣，她擁有自己的思想，她是一個有智慧的女子，這也體現在其與氓婚變后，她并沒有呆坐等死，而是“靜言思之”，思考現在自己的處境并做出決定。我們能不說她是一個充滿智慧的女子嗎?

　　堅強——在“靜言思之，躬自悼矣。”“反是不思，亦已焉哉。”“夙興夜寐，靡有朝矣。”女主人公在婚變后依舊勤于家務，堅強的過著自己的生活，沒有輕易倒下。更令人佩服的是她非但沒有因變而終日以淚洗臉，而且她堅強的面對自己的處境，勇敢果斷的做出分手的決定。一個堅強獨立的女子在我面前出現。

　　從相戀到相離，從癡情到怨情，這便是這悲情中的女子性格上無奈的改變!】

　　2.研討：你是如何看待造成詩中男女主人公愛情悲劇的原因?

　　⑴“士”之變心說。“不見復關”，“士貳其行”，“士也罔極，二三其德”，由此可見一斑。

　　⑵社會道德說。“兄弟不知，咥其笑矣”，這是當時的社會風俗、人們的愛情觀所造成的。

　　⑶社會制度說。“自我徂爾，三歲食貧”到“言既遂矣，至于暴矣”，由貧富的變化引發婚姻危機，可以看出婚姻制度建筑在經濟之上。

　　⑷年老色衰說。“三歲為婦，靡室勞矣;夙興夜寐，靡有朝矣。”年老色衰，引起“士”的變心。

　　六、小結：

　　全詩大致按事實發展的過程敘述這一悲劇的始末。第三章為全詩的轉折，詩中肯有強烈的現實主義精神，運用比興的藝術手法及對比的手法，將抒情、敘事、議論熔一爐而增加了敘事的感染力和抒情的深度。全詩韻律和諧，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象。她的遭遇值得我們同情，她的人格值得我們尊敬，而男青年的作法則應遭到我們的唾棄。

　　讀詩，就像是“泡茶”的過程。希望大家能通過練習成為“茶道”高手。

《詩經》教案12

　　14 《詩經》兩首

　　一、讀準字音

　　姝( ) 俟( ) 城隅( )

　　踟躕( )( )孌( )彤管( )

　　煒( )荑( )洵( )

　　垝垣( )( )漣漣( )桑葚( )

　　愆期( )

　　[答案] shū sì yú chí chú luán tónɡ wěi

　　tí xún guǐ yuán lián shèn qiān

　　二、辨識通假

　　(1)愛而不見，搔首踟躕 ( )

　　(2)說懌女美( )

　　(3)自牧歸荑，洵美且異( )

　　(4)匪女之為美，美人之貽( )

　　(5)氓之蚩蚩，抱布貿絲( )

　　(6)將子無怒，秋以為期( )

　　(7)于嗟鳩兮，無食桑葚( )

　　(8)士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也( )

　　(9)淇則有岸，隰則有泮( )

　　[答案]

　　(1)愛，通“薆”，隱藏，遮掩；見，通“現”，出現

　　(2)說，通“悅”，喜愛；女，通“汝”，你，代指“彤管”

　　(3)歸，通“饋”，贈送

　　(4)匪，通“非”

　　(5)蚩蚩，通“媸媸”，笑嘻嘻的樣子。一說是忠厚的樣子

　　(6)無，通“毋”，不要

　　(7)于，通“吁”，嘆息

　　(8)說，通“脫”，解脫

　　(9)泮，通“畔”，邊，岸

　　三、一詞多義

　　(1)將

　　(2)言

　　(3)之

　　(4)以

　　(5)其

　　[答案]

　　(1)動詞，請，愿 動詞，扶持，扶助 名詞，將領，將帥 副詞，將要 副詞，且，又

　　(2)動詞，說 名詞，話 語助詞，用在句中無實義

　　(3)主謂之間，取消句子獨立性，無實義 句末助詞，補足音節，不譯 結構助詞，的

　　(4)連詞，來，表目的 介詞，用 介詞，把 副詞，通“已”，已經

　　(5)代詞，它的，代指桑樹 代詞，他的，代指士 助詞，無實義 代詞，你，代指氓

　　四、詞類活用

　　(1)夙興夜寐( )_________________________________

　　(2)匪我愆期( )_________________________________

　　(3)三歲食貧( )_________________________________

　　(4)其黃而隕( )_________________________________

　　(5)士貳其行( )_________________________________

　　(6)二三其德( )_________________________________

　　[答案]

　　(1)名詞作狀語 在早晨；在夜里

　　(2)名詞作動詞 延誤

　　(3)形容詞作名詞 貧苦的生活

　　(4)形容詞作動詞 變黃

　　(5)數詞作動詞 不專一。指變了心

　　(6)數詞作動詞 三心二意

　　五、古今異義

　　(1)至于頓丘

　　古義：_______________________________________________

　　今義：表示達到某種程度，或表示另提一事。

　　(2)秋以為期

　　古義：_______________________________________________

　　今義：認為。

　　(3)三歲食貧

　　古義：_______________________________________________

　　今義：指三歲的年齡。

　　[答案] (1)至，到，到達；于，助詞，無義。(2)把……當作。(3)多年。

　　六、文言句式

　　(1)匪女之為美。( )

　　譯文：_________________________________________________

　　(2)秋以為期。( )

　　譯文：_________________________________________________

　　(3)俟我于城隅。( )

　　譯文：_________________________________________________

　　(4)愛而不見，搔首踟躕。( )

　　譯文：_________________________________________________

　　[答案]

　　(1)判斷句 不是你(荑草)有多美。

　　(2)賓語前置句 把秋天作為婚期。

　　(3)狀語后置句 在城上的角樓里等我。

　　(4)省略句 (靜女)隱藏起來不出現，(我)心里遲疑著急抓頭皮。

　　七、文白對譯

　　《靜女》

　　《氓》

　　[資料鏈接]

　　《詩經》——我國第一部詩歌總集

　　《詩經》是我國第一部現實主義詩歌總集，它收錄了從西周初年到春秋中葉，即公元前1100—前600年左右的詩歌305首，故又稱“詩三百”。按用途和音樂分“風、雅、頌”三部分，其中的“風”是指各地方的民間歌謠，“雅”大部分是貴族的宮廷正樂，“頌”是周天子和諸侯用以祭祀宗廟的舞樂。《詩經》的主要表現手法是賦、比、興，與風、雅、頌合稱“六義”。

　　《詩經》產生的年代是奴隸社會中后期，這時候封建的道德禮教尚未成形，地方文化自由發展，因而這一時期的愛情詩更多地體現出一種自由浪漫的風格，表現男女愛情的詩篇大都寫得十分淳樸而熱烈、率真而健康。例如大家耳熟能詳的《關雎》，這首古老的愛情詩反映了當時青年男女對美好婚姻的追求，再如《靜女》寫青年男女的約會，表現了大膽而熾烈的情愛。

　　隨著私有制和父系社會的確立，男女地位的不平等就逐漸顯現出來，婦女在社會和家庭中的地位就非常低下了，許多女子都遭受了被丈夫拋棄的悲慘命運。《氓》就是一首比較著名的棄婦詩。詩中女主人公的悲劇在兩千多年前的舊社會具有普遍意義。

　　[文本鑒賞]

　　《靜女》選自《詩經·邶風》，是一首優美的愛情詩。它以第一人稱“我”(男青年)的口吻描寫了與戀人約會的情景，描繪了“我”見到戀人前后的不同心情。這首詩格調輕松優美，把民間一對男女戀人約會時的情景描寫得生動活潑，充滿了濃郁的生活氣息。

　　《氓》選自《詩經·衛風》，是“衛風”中最長的一首民歌，也是《詩經》中較有代表性的一首棄婦詩。它是一首敘事詩，全詩以第一人稱“我”(女主人公)的口吻，描述了一個婦女被丈夫遺棄后，回憶當初戀愛、結婚的經過以及婚后的遭遇，訴說了自己對不幸婚姻的痛苦、怨恨之情，同時也表現了該女子堅毅的性格。

　　靜女愛之美好

　　氓

　　①________________ ②________________

　　[答案]

　　①愛女及物

　　②清醒、剛烈

　　[文本深讀]

　　一、閱讀《靜女》，回答問題。

　　1．請結合詩句，分析《靜女》一詩中的男女主角的形象特點。

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　　[答案] 由“搔首踟躕”可知，男主角是個憨厚純樸的小伙子。由“說懌女美”、“匪女之為美，美人之貽”可知，男主角癡情、專一。女主角“愛而不見”，故意躲起來制造男子先到的假象，可見其調皮、可愛。

　　2．細節描寫是《靜女》一詩的突出表現手法之一，請從詩歌中找出典型的細節并簡要賞析。

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　　[答案] 典型細節：愛而不見，搔首踟躕。賞析：小伙子見不到心上人，急得抓耳撓腮，走來走去。這樣的動作描摹，讓我們看到了小伙子失望而又渴盼的神情和焦灼難耐的內心世界。

　　3．如何理解《靜女》中男子所接受的兩件禮物？

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　　[答案] 彤管比荑要貴重，但男主人公對受贈的彤管只是說了句“彤管有煒”，欣賞的是它鮮艷的色澤，而對受贈的荑卻由衷地大贊“洵美且異”。原來，荑是靜女到遠處郊外親手采來的，物微而意深，男主人公看重的是情感的寄托、表達。這是對靜女所贈送的那種有著特定內容的異乎尋常的真情的深切體驗。男主人公對靜女的情感已經超越了對其外表的迷戀，而進入了追求內心世界的和諧的高層次的愛情境界。

　　二、閱讀詩歌《氓》，回答問題。

　　4．“氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。”如何理解這句話的內涵？

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　　[答案] 這首詩的'開頭以女主人公的口吻點明了男子來的目的，也點明了男子的狡黠。“蚩蚩”，老實忠厚的樣子，既說明相戀的甜蜜——“情人眼里出西施”，也與下文“至于暴矣”形成鮮明的對比。“匪來貿絲，來即我謀”，口氣活潑俏皮，可以看出女主人公率真直爽的個性。

　　5．從“子無良媒”到“秋以為期”，表現了女主人公怎樣的性格特點？有什么作用？

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　　[答案] 女主人公先言“子無良媒”，后又言“秋以為期”，表現了女主人公對愛情生活的勇敢追求，也表現了與“氓”私訂終身的草率，為下文的悲劇做了鋪墊。

　　6．“桑之落矣，其黃而隕”，這句話有著怎樣的表達效果？

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　　[答案] 以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之情狀，也指氓變心，兩人的感情枯竭。同時由桑樹引起對自己年老色衰，慘遭遺棄的敘述。

　　三、總覽全文，回答問題。

　　7．有人說《靜女》所刻畫的“靜女”形象很不成功，你是如何看待的？

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　　[答案] (觀點一)詩題是“靜女”，開頭也交代她很美，但詩中對其卻著筆極少，只說“靜女其姝”、“靜女其孌”，這樣籠統地寫人，使人物形象一點也不鮮明，這是寫作的大忌。

　　(觀點二)詩歌在刻畫男子形象的同時，女主人公的形象也呼之欲出了。如第一段中，“靜女”尚未露面，但從她“愛而不見”的表現，我們可以想象她天真活潑、調皮可愛的形象。

　　[寫法借鑒]

　　1．寫作特色

　　比興手法

　　《氓》成功運用了比興的表現手法，如：以桑樹的繁茂比喻未婚男女情誼深厚，用斑鳩貪食比喻自己深陷情網。以桑樹的日漸凋零比喻夫妻感情的淡漠。這樣用比興的手法，能激發讀者的聯想，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。

　　定義：比興是古代詩歌的常用技巧。對此，宋代朱熹有比較準確的解釋。他認為：“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”

　　通俗地講，“比”就是譬喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出。“興”就是起興，即借助其他事物作為詩歌發端，以引起所要歌詠的內容。“比”與“興”常常連用。

　　作用：比興手法的運用，加強了古代詩歌的生動性和鮮明性，增加了古代詩歌的韻味和形象感染力，使得我國的古代詩歌散發出永久迷人的藝術魅力。

　　2．寫法指導

　　比興手法使用的三個注意點

　　(1)使用“比”時，要注意兩個事物的相似性，不能將毫無關聯的兩者用在一起。

　　(2)使用“興”時，要明確甲事物只是一個鋪墊，是為說明乙事物服務的。

　　(3)比興最好同時使用。

　　3．遷移運用

　　請以“完美與缺憾”為話題寫一個借物起興式的開頭段。

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　　[答案] 茉莉花香氣襲人，但卻缺少艷麗的顏色；牡丹國色天姿，卻沒有沁人心脾的馨香；玫瑰色香俱佳，卻又渾身是刺……如果我們用完美的眼光來看待這些花，有哪一個能夠真正完美呢？但是，又有誰敢說它們都不美呢？因為正是這些缺憾，使得它們各具風味，別具一格。

　　無花果果甜而無花，卻更彰顯其奉獻的美德；冰山雪蓮因其生存環境的惡劣，卻使其身價倍增；美神維納斯因為其斷臂而讓人產生無限遐思，也為其倍增了美麗；玉環體豐，飛燕可作掌上舞，卻為她們贏得了環肥燕瘦的美譽。有了痛苦才知道什么是歡樂，有了死亡的威脅方知生命之可貴，也許正是因為生命中有了缺憾，才造就了精神的完美。

　　[素材采擷]

　　1．素材積累

　　愛是一種責任

　　《詩經·衛風·氓》敘述的是一個古老的、至今還在上演的生活事件：癡情女子和負心漢的情感故事。詩人們曾千百次用此作為創作的題材。然而，今天我們讀著這兩千多年前的詩章，卻決不會因時代的遙遠、題材的常見而厭倦。誦讀之中，仿佛仍能聽到女主人公催人淚下的悲愴呼聲，仍能看到她那哀傷堅貞的感人形象。“于嗟女兮，無與士耽！士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也！”、“女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。”這是女主人公在多年的婚姻生活中所得出的痛苦的經驗教訓。詩中女主人公無可告慰、無處申訴的哀苦、難言的悔恨和決絕的心志，至今讀來仍使我們深受觸動。她所經歷的一切，是由封建時代男子在婚姻上占支配權所造成的。難能可貴的是女主人公最后表現出自己的清醒與堅強，還可以給當今婚姻中受欺凌的女子以很好的啟示。

　　【應用角度】 “婚姻與愛情”、“自尊自愛”、“男女平等”、“追求與放棄”、“責任”、“承諾”、“愛情”、“悲劇”、“對比”等。

　　2．素材應用

　　氓，一個對感情不忠貞的人，一個對愛情不專一的人，一個不念往日恩愛、無情無義的人，一個對家庭不負責任、始亂終棄的人。求婚時道貌岸然地“抱布貿絲”，表現出一副忠厚老實相；新婚時又信誓旦旦地許下“及爾偕老”的諾言；后來卻“二三其德”、“至于暴矣”，成為無情無義的負心漢。這一極不負責任的反面人物形象一直被人們唾棄。愛默生曾說：“責任具有至高無上的價值，它是一種偉大的品格，在所有價值中它處于最高的位置。”科爾頓也說：“人生中只有一種追求，一種至高無上的追求——對責任的追求。”責任，從本質上說，是一種與生俱來的使命，它伴隨著每一個生命的始終。人，應該為責任活著。

　　[群文閱讀]

　　導讀：《詩經》是一本至純至美的書，對《詩經》的解讀正是對這種至純至美的發現與挖掘。文章通過聯想和想象，使那些超越千年的事件與人物鮮活地出現在我們眼前。《詩經》如一條長河，引領我們溯流而上，去體察先民的生活，體悟先民的情感，體味先民的風情，咀嚼《詩經》中靈動的詩句，并在回溯中處處與我們今天的生活進行對比，既增加了時空感，又增強了文章的厚重感。

　　溯水而上

　　⊙陳蔚文

　　風，雅，頌。

　　這幾個漢字御風而行，溯水而來，伴著古老而宏大的優美鐘聲。那些在孟春之月，振木鐸于阡陌田間采擷來的詩句是撞鐘的器械，一下，一下，先帝的大殿、嬪妃的后宮、田野上空，鳥兒四散驚飛，紙頁被鐘聲掀起。

　　那些神秘如卦文般的詩名，“豐年”、“泮水”、“良耠”、“湛露”、“魚麗”、“玄鳥”……多么美的詞語啊！它的美因為失傳更加凄麗。里面有廟宇的香火，有潺潺河水，有麥垛，有卑微的適足，有燭火般稍縱即逝的歡樂，還有哀傷。民歌一般的哀傷。

　　民歌一旦歡樂起來，是縱情天地的熱烈。嗩吶鑼鼓響遍天地，天是大晴，地是大美，花是大紅；而民歌一旦悲傷起來，也是徹骨的悲傷。是黑暗里你的手沾到了三更的寒露，整個人從肺腑哆嗦起來，冷的不只是你的身體，還有歷史的骨頭，你們都患著風濕。風濕，是斷不了根的，尤其怕冷，怕綿延的寒氣。

　　“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀”，戰亂與繁重的徭役中，一個征兵與一個國家淌血的傷口都在《采薇》“小雅”最后一章中裸露著。而他的思婦也正在家鄉的柴牖邊嘆著：“自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容！”

　　許多憤怒豪壯的勸戰長篇也許抵不過這幾句女人的幽幽嘆息。

　　《詩經》，它是野地里生長的植物，是春天遺失的白袍，隸篆的詩句像蹄印一直鋪到西周與春秋的柴扉前。柴扉推開是無限廣袤：暮色蒼茫，流水淙淙。劍聲與古琴聲飛旋，勞作聲與低吟聲交融，天地間充滿大慟與大悟。

　　那些布衣烏鬢的女子，那些河水湯湯的情感……哀怨是《氓》與《邶風·古風》中的棄婦，堅貞是《柏舟》中的女子，明麗是《溱洧》中在春天河旁嬉戲的男女，傷痛是《唐風·葛生》中亡人之婦。相思是《王風·采葛》還有《蒹葭》中望愛人不見的悵惘，“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，銀子般的月光打濕了花朵與等候者的衣襟，遠遠的地方傳來瑟瑟古琴——現代人除了約在嘈雜的電影院、虛擬的網絡、喧囂的車站或是“肯德基”“麥當勞”，又能到哪去守望愛情？

　　多情的《詩經》，哀傷的《詩經》，焰心一般冷與熱的《詩經》！

　　在這個冬天的夜晚讀《詩經》，讀到一些沒有膨脹的喜悅，一些沒有矯飾的哀傷，一些沒有虛浮的忠貞。

　　染著風霜的馬車與木鐸聲趁夜色把這些詩句運送到我們跟前，我們在遙遠先人的感情里又幽幽地活過一次，他們布衣上濃重的汗堿味讓我們一下刺酸了鼻子。

　　不要說物質已多么奢侈，當時間沉淀了一切，我們終究渴望回到的不過是個水草豐美的地方，說一些樸素的話，獲得一些樸素的感情。所有都像麥秸一般真摯。

　　一冊《詩經》，一種血脈相連的痛，使這個普通的冬夜從近百個冬夜里脫穎而出。

　　不必洗手焚香，不必沐浴齋戒，《詩經》，它本來是鋪陳的香火，是清靜的素食。沿著《詩經》的水路溯流而上，如同被沿岸廟宇中繚繞的香煙之氣深深地撫摸。

　　(選自《散文》，有改動)

　　橫穿詩經的河流

　　關關雎鳩，在河之洲。掀開《詩經》的第一頁，總是那條河流阻擋住我的去路，所以我無法真正進入文字背后的生活。這是一條沒有名字的河，記載了古老的愛情與農事，兩千多年前的浪花濺濕我蒼苔斑駁的草鞋。誰曾經貼著水面行走，并且歌笑歌哭？淑女與君子，艄公與過客，母親與兒女，乃至時光與記憶，隔著同樣一條河遙遙相望，構成周而復始的白晝和黑夜。如今，它又借助單薄的紙張間斷了祖先的吟唱與后輩的傾聽——這條跟血緣、傳統、漢語有關的河喲。人間的銀河，此岸是高樓廣廈，齒輪與車輛，燈火通明的都市，而彼岸呢，彼岸有采薇的村姑、祈雨的禮儀，以及以漁獵為生的星羅棋布的部落……

　　《詩經》在我心目中，尊貴如東方的圣經，記錄著農業文明最古老的光榮。在這部邊緣泛黃的典籍里呼吸的男女居民，是幸運的，因為他們生活在離造物主最近的地方，門前的原野、山巒、巖石，無一不是造物主最原始的作品。只有阡陌屬于自己，于是那些手搖木鐸的采詩官奔走于阡陌之上，聆聽著大自然蒼老的聲音和人類年輕的聲音，充滿感恩的心情。村野氣十足的《詩經》象征著一個時代，民族的時代，那也是人類咿呀學語、蹣跚學步的時代。在大自然的露天課堂里，稚氣未脫的書聲瑯瑯。連文盲都可能成為真誠的歌手——只要他們用心靈讀懂造物主手中的無字天書。甚至可以說，這是一些目睹造物主的指紋而成長的無名詩人，在平凡的勞動、情愛、游獵中獲得神秘的智慧。和這些詩興大發的自然之子相比，我們是蒼白的，一生所觸及的僅僅是書本、墻壁、道德以及間接的經驗。今天的世界已經是被修改了的原稿。在鋼筋水泥的城市里，我們很難發現上帝的手跡——靈感的花朵，因為貧血而枯萎，而失去了天真。

　　七月流火，九月授衣——不讀《詩經》，簡直無從想象，這塊土地上曾經發生過哪些事情？死亡的人物、消亡的事件、中斷的對話，從紙上重新浮現——借助音樂與文字的力量。耕種、狩獵、婚嫁、祭祀、園藝、兵役……是人類一代又一代遺傳的生活方式。哦，七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。《詩經》總把我帶回農歷的年代，我開始低頭尋找一把祖傳的農具(譬如名稱古怪的耒耜)，日出而作，日落而息。我仿佛置身于雞犬之聲相聞的村莊，模仿祖先熟稔的農事，刀耕火種。在閱讀中我延續著古人的生活。

　　《詩經》會將你領進一個河汊密布的地帶，彌漫的水霧撲面而來。《詩經》本身就是一條河流，一條文字之河，在臺燈下讀書，你愿意做一尾潛泳的魚嗎？哦，在《詩經》的掌紋里游動，那蒼老的浮云與濤聲，遺傳在我們的血管里……

　　我們的血管，也已形成那條河的支流。由于時間的關系，我們永遠生活在《詩經》的下游，感受其芬芳，接受其哺養。這是一條沒有名字的河，在地圖上無法查證的河。

　　我們無法回到《詩經》的時代，男耕女織的時代，或者說我們無法恢復古人的那份單純與天真。那簡直堪稱人類的童年，所以《詩經》里回蕩的銀鈴般的童音，無法模仿。在充斥著欲望、高音喇叭的現實中，這屬于天籟了。做天籟的聽眾，是幸福的。古人以糾纏的音樂的旋律結繩記事，那粗糙的雙手搓出來的牧歌，鞭撻著我們世故的靈魂：該往何處去放牧自己失落的童心呢？我一向兩手空空，一無所有，喪失了原始的浪漫與激情，《詩經》里的那條河，已經流淌兩千多年了，沿岸有數不清的讀者，飲水思源。這條民間的河流喲。

　　坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣漪。岸邊的伐木者，面目模糊，背對著我從事永恒的職業，我只注意到一柄閃亮的斧頭，被舉過頭頂，整部《詩經》，都回響著斧頭砍伐樹木的聲音，今天晚上，那柄遠古斧頭，又在敲擊我麻木的耳膜，這是一種提醒：有一群人，仍然在歲月的河邊堅持……

　　推薦閱讀篇目：

　　1．《流逝的古典》(黃暉)

　　2．《淺析〈詩經〉中的愛情詩》(劉瑞安)

　　3．《妙讀詩經》(陶妙如)

　　[誦國學經典]

　　1．心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。

　　(《大學》)

　　[明理知義] 如果心態不端正、不安定，精力不集中，那么就會視而不見，聽而不聞，東西吃到嘴里也不知道是什么味道。

　　[成長啟示] 做任何事情，我們都要心思端正，不要三心二意；要精力集中，全身心投入，不要左顧右盼、心神不定；面對任何情形都要始終保持中正平和的心態。

　　2．物有本末，事有終始，知所先后則近道矣。

　　(《大學》)

　　[明理知義] 世上的萬物都有根本和枝節，天下的萬事都有開端和結局，知道了道德修養的先后次序和輕重緩急，也就接近于做學問的方法了。

　　[成長啟示] 要學會看清事情的本末終始，從根本著手，建立好的開始，在事情發展過程中，看清各種因素變化，盡心盡力做好我們能做的。

《詩經》教案13

　　教學目的

　　1、了解上古至春秋中期的古代社會生活，陶冶高尚道德情操。

　　2、運用聯想、想象的思維方式，培養創新能力。

　　3、領悟“我”的形象塑，把握藝術技巧。

　　教學重點

　　1、形象思維及人物形象。

　　2、典型情節及精練語言。

　　3、樹立“歷史的”“美麗的”觀念。

　　教學方法

　　1、“切入情節，激發想象”法

　　如《衛風氓》：“匪來貿絲，來即我謀”，“自我徂爾，三歲食貧”，“兄弟不知，咥其笑矣”，“反是不思，亦已焉哉”，這些典型情節可引發學生想象女主人公的具體生活情節和既“悔”且“恨”的情調。

　　2、“運用對比，探討開拓”法

　　如將《衛風氓》與《邶風靜女》兩首詩對比，從“怨”“興”中把握形象，探知當時社會的“民情”和“制度”。

　　3、“語言分析，體味神韻”法

　　如《衛風氓》抓住語言的暗示性探究：“蚩蚩”“旦旦”“貿”“車”“不見”的暗示性，進行推斷想象“士”的“貳”“二三”及“不思其反”，進而把握形象。

　　教學時數

　　2課時。

　　教學步驟

　　第一課時

　　一、導語設計

　　孔子曾經說過：“《詩三百》，一言以蔽之，曰：思無邪。”什么叫“思無邪”呢，就是思想純正的意思，并由此可“文質彬彬，然后君子。”同學們想不想做文質彬彬的君子啊？那么什么是“文質彬彬”呢？（可讓學生回答，也可由教師明確）“文質彬彬”原義是文華和質樸配合得恰到好處，今義是形容人文雅而有禮貌。同學們，讓我們就來學習，接近“文質彬彬”吧。

　　二、研習課文

　　1、整體把握，理清思路

　　①檢查并深化預習效果，貯存文字、詞語所傳達的信息。

　　②依據情節，激疑發問，總理三首詩。

　　A、三首詩均選自《風》，即民間歌謠。結合歷史知識，扼要說明當時社會生活的主要特點。

　　明確：a奴隸制社會，奴隸和奴隸主階級尖銳對立，人們對美好生活的追求。b生產力極為低下，人們對理想的追求。c在戰爭和徭役中，人們爭取和平生活的愿望和表現出的愛國熱情。

　　B、詩歌常選擇典型的情節來烘托生動具體的氣氛和情調，本文三首詩分別選用了怎樣的典型情節？

　　明確《氓》主要情節：“以我賄遷”“三歲食貧”“靡室勞矣”；《無衣》主要情節：“袍”—“澤”—“裳”；“戈矛”—“矛戟”—“甲兵”；《靜女》主要情節：“愛而不見”“貽我彤管”“自牧歸荑”。

　　2、具體研習《秦風無衣》

　　①集體朗讀《無衣》這首詩，思考三章的異同點，并回答其原因。

　　明確：同：句式相同，內容相近。

　　異：每章僅三字不同。

　　原因：A、屬重章復唱的手法，不僅構成類同排比的方法，便于加深所要抒發的感情，同時也為了換韻，充實和擴展內容。B、每章首句均用反問句開頭，更突出主人公的愛國精神。

　　②詩中在與“子”相對上用了一個“我”字，每一章中又省去兩處“我”字，體味一下“我”的妙處，并運用想象，創造“我”的形象。

　　討論明確：“我”是主人公，也是主要人物形象。“我”是保衛家園的愛國者形象。“我”是出自內心的自覺者形象。“我”又是一個象征。開頭反問，后以“我”的行為“同”和“修”書寫正義參軍歌，此愛國之情，英雄之舉，躍然紙上。想象當以此為萌發點，也應以此為歸宿點。

　　三、課堂練習

　　賞析下面這首詩。

　　鄉愁的'四韻（錄其二韻）

　　余光中

　　給我一瓢長江水啊長江水

　　酒一樣的長江水

　　醉酒的滋味

　　是鄉愁的滋味

　　給我一瓢長江水啊長江水

　　給我一朵臘梅香啊臘梅香

　　母親的臘梅香

　　臘梅的芬芳

　　是母親的芬芳

　　給我一朵臘梅香啊臘梅香

　　四、布置作業

　　1、《氓》和《靜女》均是以愛情為題材的，但反映的是兩類“士”形象，對此，你有什么思考？怎樣認識這一現象？

　　2、《氓》中的典型情節可以從不同的人物的角度去選擇，但有一點必須探究，女主人公為什么會被遺棄呢？

　　3、詩歌常常調動多種藝術手法來塑造形象，但有一點是主要的，就是運用形象思維。在形象思維中比興、對比是常用的手法，你在《氓》中領悟到了什么？

　　4、要欣賞詩，必須運用想象，而想象又不是無根據地讓思維馳騁，只有抓住典型情節，才可以創造出自己的形象。請你就"咥其笑矣""愛而不見"及《靜女》中的睹物思情進行大膽想象，以塑造出鮮活的形象——將《靜女》改寫為小故事。

　　第二課時（教學方法同上節課）

　　一、導入

　　愛情是個不衰的話題，《氓》和《靜女》塑造出兩類愛情和形象，但有一點較為相同，無論《氓》中的"秋以為期""以望復關"還是《靜女》中的" 我于城 ""愛而不見"，看樣子是"自由戀愛"了，我們應怎樣來認識這個問題呢？而《氓》中女主人公遭"士"遺棄，其兄又"咥其笑矣" ，《靜女》中的靜女卻又為 "士"所熱戀，這又該怎樣認識呢？凡此等等，你是否想過有個答案呢？讓我們來學習這兩首詩。

　　二、教學《衛風氓》（板書課題）

　　1、上課堂我們留下了思考題，先來研究第2題。

　　討論明確：答案可能是多樣的。

　　“士”之變心說：情節為“不見復關”的暗示性；“士貳其行”“士也罔極，二三其德”的顯示性。這一切告訴我們“士”的變心是關鍵原因。

　　社會制度說：情節為“抱布貿絲”至“以我賄遷”，“三歲食貧”“漸車帷裳”，“士”騙取了錢財，生活由貧到富，可以看出婚姻制度建筑在經濟上，正如恩格斯所說家庭、婚姻反映出金錢關系。

　　年老色衰說：情節為之“氓 之蚩蚩 ，抱布貿絲”，“三歲為婦”，年老色衰，引起“士”變心。

　　2、研究作業第3題。

　　明確：形象思維是以感情意象作為思維對象的，而這些意象是具體而不是形象。具體與形象之間按照客觀生活邏輯為準則。因此比興、對比則成為常用的手法。

　　3、 桑葉新鮮潤澤時，斑鳩貪吃桑這一形象，當和姑娘年輕漂亮時被男人迷戀，而使姑娘沉溺于愛河之中這一形象具體結合時，這就成為詩人所創造的第二自然段的藝術形象，讓人們看到抽象的結論——男人喜歡的是貌而非人的心靈，同理"桑之落，其黃而隕"和女也不爽，士貳其行"也屬如此，這是"興"的藝術手法。"而"對比"則和"興"不同，常常用同類形象之間的生活聯系的手段進行正反對照，"士"前為"信誓旦旦"——傾慕求婚，否則"反是不思"遺棄舊歡，前后形象形成強烈對比。

　　師生在欣賞時抓住意象這第二自然段的藝術形象進行想象，進行創造，才可領悟此詩，進入詩的鑒賞的殿堂。

　　三、研讀《邶風靜女》（板書課題）

　　1、檢查同學們想象改寫《靜女》的作業，由學生代表朗讀自己改寫的文章，師生共同以藝術欣賞的目光評析再創作的作品。

　　明確：應抓住典型情節進行

　　解說：此題是為了培養學生創造能力，完成再創作的創作活動。

　　2、研究"自由戀愛"及《氓》和《靜女》中的兩"士"為何對戀愛有兩種不同觀念的明確："愛情"可以說是永恒的話題。在不同社會中有不同的戀愛觀。《氓》中“抱布貿絲”，“士”的身份可為"商人"，《靜女》中"俟我于城隅""自牧歸荑"，"士"可為田者，為思維提供了根據。

　　在由原始社會演變到奴隸社會后，勞動人民之間的戀愛，還是在人們的勞動與生活中產生的，這是當時社會的產物，和我們今天的"自由戀愛"理念上有不同。

　　四、課堂小節

　　我們從《〈詩經〉三首》的學習，了解了《詩經》所處時代的生活，學到了人民的愛國精神，樹立了正確的愛情觀。我們還學會了抓住典型情節，運用形象思維來欣賞詩歌中所由此而烘托出的具體生動的氣氛和情調，還學會了在凝練的語言中把握暗示性及代表性，受到了美的熏陶。同學們應把這些化為技能，凈化靈魂，爭做文質彬彬的君子。

　　五、布置作業

　　1、完成課后練習五。

　　2、運用所學方法，欣賞下面一首詩。

　　采薇

　　昔我往矣，楊柳依依；

　　今我來思，雨雪菲菲。

　　行道遲遲，載渴載饑；

　　我心傷悲，莫知我哀。

　　3、寫一篇讀詩心得

《詩經》教案14

　　【學習目標】：

　　1、了解《詩經》的文學常識和現實主義風格。掌握《氓》的故事情節及《采薇》中古代勞動人民的生活。

　　2、熟讀課文，分析比興手法的表達效果，體會抒情主人公的思想感情

　　3、學習詩中的重章疊唱的章法，感受其效果。

　　【學習重點】：

　　1、理解《氓》作為敘事詩的特點和對比手法的使用效果。

　　2、學習《采薇》中賦比興的藝術表現手法，體會它的表達效果。

　　【學習難點】：

　　1、熟讀兩首詩，分析比興手法的表達效果，體會抒情主人公的思想感情

　　【知識鏈接】

　　1、題目解說

　　《氓》是《詩經·國風·衛風》中最為有名的“棄婦詩”從詩中可以看出當時的戀愛風氣比較自由，桑間濮上，幽期密約，用詩歌表達情愫，以選擇配偶同時，封建意識正在發展，男尊女卑之風已形成婦女逐漸喪失了經濟上和人格上的獨立而處于從屬地位。閱讀這首帶有敘事性質的長詩，不僅可以對先秦人們關于愛情、婚姻的觀念及其社會狀況做個管窺，且可了解我國詩歌在童年時代達到了怎樣的藝術高度。

　　2、作品簡介

　　《詩經》是中國最早的詩歌總集它收集了從西周初年至春秋中葉大約500多年的詩歌305篇。《詩經》的體例是按照音樂性質的不同來劃分的，分為風、雅、頌三類。①風是不同地區的地方音樂，共160篇，大部分是民歌。②雅是周王朝直轄地區的音樂，即所謂正聲雅樂，共105篇，《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌。③頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先的功業的'，共40篇。

　　所謂《詩經》“六義”，其中，風、雅、頌，是指體例分類來說的；賦、比、興，是就表現手法而言關于賦、比、興，宋代朱熹在《詩集傳》中做了比較確切的解釋：“賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也”。

　　《詩經》以四言為主，兼有雜言在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果，每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術效果在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連縮詞來狀物、擬聲、窮貌此外，《詩經》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉韻，現代詩歌的用韻規律在《詩經》中幾乎都已經具備了

　　學習過程：

　　一、自主預習

　　1、注音并解釋：

　　氓（）淇水（）愆期（）將子無怒（）

　　乘彼垝垣（）（）

　　載笑載言（）體無咎言（）爾卜爾筮（）（）

　　于嗟鳩兮（）（）

　　其黃而隕（）無食桑葚（）自我徂爾（）淇水湯湯（）來即我謀（）

　　言既遂矣（）無與士耽（）以我賄遷（）女也不爽（）漸車帷裳（）（）

　　士也罔極（）夙興夜寐（）靡有朝矣（）（）

　　抱布貿絲（）

　　咥其笑矣（）及爾偕老（）隰則有泮（）言笑晏晏（）亦已焉哉（）躬自悼矣（）

　　2、古今異義：

　　（1）送子涉淇，至于頓丘（古義：今義：）

　　（2）匪我愆期，子無良媒（古義：今義：）

　　（3）將子無怒，秋以為期（古義：今義：）

　　（4）不見復關，泣涕漣漣（古義：今義：）

　　（5）自我徂爾，三歲食貧（古義：今義：）

　　（6）女也不爽，士貳其行（古義：今義：）

　　(7）總角之宴，言笑晏晏（古義：今義：）

　　（8）氓之蚩蚩，抱布貿絲（古義：今義：）

　　（9）爾卜爾筮，體無咎言（古義：今義：）

　　（10）士也罔極，二三其德（古義：今義：）

　　3、詞類活用：

　　（1）三歲食貧（）（2）士貳其行（）

　　（3）二三其德（）（4）夙興夜寐（）

　　4、有感情朗讀

　　古典詩歌的鑒賞首要的是學會誦讀最基本的要求是讀準字音，讀順詩句；讀懂詩歌的大致內容，把握詩歌的內容要點；還要讀出詩歌情感，讀出美的意境因此要注意：

　　（1）讀出節奏古典詩歌節奏表現了各自不同的式樣四言語句多為“二二”節拍，而“五言詩”節拍則多變式，或“二一二”或“一二二”不等

　　（2）讀出韻律詩歌語句的平仄、高低本身就使其具有一定的韻律，時只要

　　加以體會就要感覺到重音、輕音的選擇也是讀出韻律的重要手段判斷輕、重音的基本標準是表達內容和感情的需要，有利于表達詩歌內容和作者情感的詩句就應該重讀，反之則輕讀一句中關鍵的字詞重讀語速的選擇同樣是讀出韻律的關系，情緒激昂處則勢如破竹、一貫而下，情緒纏綿處則如潺潺溪流，緩緩流出幾分哀婉

　　（3）讀出情調一篇詩歌自有其基本的感情基調：或豪放激昂，或婉約悱惻；或平淡清幽，或深邃哀婉，或高亢悠揚通過誦讀，讀出詩歌的語言美、意境美和藝術美

　　5、整體感知課文：

　　1、請同學分別講述《氓》的內容，全詩寫了哪幾方面的內容？感情基調？

　　二、整體理解原文

　　1、“氓”最初給女主人公的印象是一個什么樣的人？

　　2、結婚前男女主人公表現出什么樣的性格特點：

　　3、為什么突然寫到“桑樹”葉落前和葉落后的變化，這是什么手法？

　　4、女主人公婚后過著什么樣的生活？

　　5、 “淇則有岸，隰則有泮”在這里有什么作用？暗含什么意思？男女主人公表現出什么樣的性格特點？

　　三、合作探究

　　1．《氓》女主人公為什么會被遺棄呢？（這一樁婚姻悲劇產生的主要原因是什么？）并從課文中找出具體的依據來證明你的觀點

　　四、課堂達標與遷移

　　1、以“我想對你說”為題寫一段話（可以寫給氓或女子）

　　2、女主人公婚變后還有沒有可能獲得幸福？

　　3、“士之耽兮，猶可說也女之耽兮，不可說也”這兩句話揭示了當時什么樣的社會現實？

《詩經》教案15

　　[教學目的]

　　1．了解古代勞動人民向往追之美好愛情的思想感情。

　　2．體會詩中重章疊句的形式1《詩經》的表現手法。

　　3．掌握下列字、詞的音和義：臣鳩、窈窕、逑、荇萊、寤寐、蒹葭、無、恬、渙、塒、址、桀。

　　[教學重難點]

　　1．把握誦讀的要領，掌握誦讀·勺技巧。

　　2．《詩經》的內容理解。

　　[教學設想]

　　教學方法

　　鑒賞、背誦、討論、比較。

　　媒體設計

　　圖片、音樂、錄音。

　　教學時數

　　3課時

　　[教學步驟]

　　第一課時

　　一、導語設計

　　在我國幾千年的古典文學長郎中，《詩經》是一顆璀璨奪目的明朱，它是詩歌文學的鼻祖，是現實主義文學的.源頭。今天我們學習的三首詩均出自于《詩經》。

　　二、解題

　　《詩經》本稱“詩”，后被儒家奉為經典，才稱《詩經》，是我國第一郎詩歌總集。收錄了從西周到春秋時期的305篇詩歌，古時也稱“詩三百”，這些詩歌編為“風”、“雅”、‘頌”三個部分，“風”又叫“國風”，是各地的歌謠。

　　《論語》說：“不學詩，無以言。”占人認為經過詩教，可以導致人“溫柔敦厚”，《詩經》在古代一直被選作各類學校的教材，甚至連東漢大學者鄭玄家的婢女都熟讀《詩經》，日常生活中能以《詩》相對。

　　三、研習課文

　　1。整體把握，理清思路。

　　（1）范讀課文，結合注釋，掃除文字障礙，可采用投影。

　　雎鳩（jiū）：一種水鳥。

　　窈窕（yáotiáo）：文靜美好的樣子。

　　逑（qiú〕：配偶

　　荇（xìng）菜：一種可食的水草。

　　寤寐（wǔmèi〕這里指時時。寤，醒著。寐，睡著。

　　蒹葭（jiānjiā）：蘆葦。

　　唏（xī）：干。

　　坻（chí）：水中的小洲或高地。

　　佸（sì〕：水邊。

　　塒（shí）：在墻壁上做成的雞窩。

　　涘（hu6）：相聚、相會。

　　桀：通“橛”，為棲雞做的木架。

　　（2）初步感知詩歌的形式特點。

　　①題目取自于句首。

　　②基本句式是四言。

　　③采用疊章的形式，即重復的乙章節，意義和字面上都只有少量的改變。

　　④為了獲得聲韻上的美感，：詩經》中大量使用了雙聲、疊韻、疊字的語匯。

　　（3）概括每首詩的主要內容。

　　《關雎》寫的是詩人對河邊摘荇菜的美麗姑娘的愛戀。

　　《蒹葭》是一篇美麗的情歌，相望伊人，可望而不可即，飽含無限情意。

　　《君子于役》寫妻子懷念行役無期不能歸家的丈夫。

　　四、布置作業

　　熟讀全文，口譯全文。

　　第二課時

　　一、復習上節課內容

　　二、具體研習

　　1．從內容上來說這三首古詩有一個共同特點，都表達了作者對所愛之人的思念。

　　《關雎》里有“寤寐求之”、“寤寐思服”、“輾轉反側”、“琴瑟友之”、“鐘鼓樂之”等句。詩人從夜不能寐到主動接近，表達了對采荇菜姑娘的無限傾慕和大膽追求。

　　在《國風》中，最集中的是關于戀愛和婚姻的詩。在《詩經》時代，在某些地域，對男女交往的限制還不像后代那樣嚴格，由此我們在這些詩中可以看到年輕小伙對美麗姑娘的大膽追求。

　　《蒹葭》“溯洄從之”、“溯游從之”表達了詩人追求所愛的堅強意志。

　　“道阻且長”、“道阻且躋”、“道阻且右”說明愛的路上困難重重，道路曲折。

　　“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中址”表達相望伊人，可望而不可即的無限情意。

　　2．從總體上說，社會的制約是逐漸嚴格起來的，戀人們對自己的行動，不得不有所拘束。于是我們在《國風》里看到許多情詩，詠唱迷惘感傷和可求而不可得的愛情。在后人看來，這也許是一種含蓄微妙的藝術表現，但在當時，恐怕主要是壓抑的情感的自然流露。

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