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高一語文教案

時間：2022-11-24 17:01:21 教案我要投稿

高一語文教案

　　作為一位優秀的人民教師，時常需要編寫教案，教案是保證教學取得成功、提高教學質量的基本條件。那么應當如何寫教案呢？以下是小編為大家收集的高一語文教案，歡迎閱讀與收藏。

高一語文教案

高一語文教案1

　　【教學目標】

　　一、分析詩歌中“黃鸝”這個意象的特點，體會詩人的感情。

　　二、學生通過對詩人其他詩作的比較閱讀，了解徐志摩詩的特點。

　　【教學設想】

　　徐志摩這個名字對于中學生來說，是有幾分神秘色彩的，可以通過留預習作業--“走近志摩”，讓學生走近詩人，搜集徐志摩的資料，了解他的主要經歷。（上網、到圖書館查閱）從《黃鸝》入手，拓展閱讀，比較《雪花的快樂》《為要尋一個明星》《闊的海》三首詩在意象、思想情感上的相同點。

　　【教學安排】

　　一課時。

　　【教學過程】

　　一、閱讀《黃鸝》。

　　（一）簡述詩歌內容

　　詩歌寫一只黃鸝鳥不知從哪里飛來，掠上樹梢，默不作聲地佇立在那里，華麗的羽毛在枝椏間閃爍，“艷異照亮了濃密--／像是春光，火焰，像是熱情”，于是招來了我們這些觀望的人（一個怎樣的群體，可以想象），小心翼翼地聚集在樹下，期待著這只美麗的鳥引吭高歌。可是它卻“一展翅”飛走了。

　　（二）分析意象

　　作者最初的創作意圖已經不十分清楚了，但也并非無跡可尋，我們在詩中也可以捕捉到一些寶貴的啟示。

　　引導題：

　　1被起坑瀉翁氐悖

　　（1）“一掠顏色飛上了樹”中，“掠”“顏色”表現了黃鸝的什么特點？

　　（2）“不作聲”能看出黃鸝什么特點？

　　（3）如何看待詩人“艷異”的感受？

　　（4）兩次出現“春光”“火焰”“熱情”含義有何不同？本體、喻體有何不同？

　　2蹦憔醯謾盎起俊畢笳魘裁矗

　　（三）體會詩人的情感

　　引導題：

　　（1）“我們”是怎樣的一個群體？“我們”在期待什么？

　　（2）“怕驚了它”表現“我們”怎樣的心理？

　　（3）結尾中“它飛了，不見了，沒了”，詩人感受如何？

　　（4）這首詩言終意猶未盡，試談談詩人還有哪些未盡之意。

　　（四）討論

　　師生以上述問題為引導，主要理解下面三個問題。

　　1被起坑瀉翁氐悖

　　抓住“掠”“顏色”“艷異”等詞語可以看出，黃鸝迅捷、惹眼，這是黃鸝在一瞬間給人的視覺感受，充滿靈性、給人帶來意外驚喜；“不作聲”又多了幾分神秘，引人向往；前一個“像是春光，火焰，像是熱情”比喻黃鸝，使人感受到它充滿生機、活力，熱烈、沖動、張揚，引人向往。

　　2蹦憔醯沒起肯笳魘裁矗

　　《黃鸝》是一首象征詩，并不意味著我們就可以指出黃鸝形象具體的所指。詩中兩次出現的“像是春光，火焰，像是熱情”的比喻，也給我們重要的提示。因為無論是春光、火焰，還是熱情，都寓指了一種美好的東西，而這種東西已經“不見了”。由此我們可以想到這是一種理想的破滅，韶光易逝，青春不回，愛情并非不朽，等等。

　　因此要想確定黃鸝形象具體的意指，還必須聯系到徐志摩當時的思想狀況。

　　學生展示預習作業“走近志摩”的材料。

　　舉例：

　　徐志摩（1896-1931），現代詩人、散文家。1915年畢業于杭州一中，先后就讀于上海滬江大學、天津北洋大學和北京大學。1918年赴美國學習銀行學。1921年赴英國留學，入倫敦劍橋大學當特別生，研究政治經濟學。在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響。

　　1921年開始創作新詩。1922年返國后在報刊上發表大量詩文。1923年，參與發起成立新月社，加入文學研究會。1924年與胡適、陳西瀅等創辦《現代評論》周刊，任北京大學教授。印度大詩人泰戈爾訪華時任翻譯。1925年赴歐洲，游歷蘇、德、意、法等國。1926年在北京主編《晨報》副刊《詩鐫》，與聞一多、朱湘等人開展新詩格律化運動，影響到新詩藝術的發展。同年移居上海，任光華大學、大夏大學和南京中央大學教授。1927年參加創辦新月書店。次年《新月》月刊創刊后任主編，并出國游歷英、美、日、印諸國。1930年任中華文化基金委員會委員，被選為英國詩社社員。同年冬到北京大學與北京女子大學任教。1931年初，與陳夢家、方瑋德創辦《詩刊》季刊，被推選為筆會中國分會理事。同年11月19日，由南京乘飛機到北平，因遇霧在濟南附近觸山，機墜身亡。著有詩集《志摩的詩》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》《云游》，散文集《落葉》《巴黎的鱗爪》《自剖》《秋》，小說散文集《輪盤》，戲劇《卞昆岡》（與陸小曼合寫），日記《愛眉小札》《志摩日記》，譯著《曼殊斐爾小說集》等。他的作品已編為《徐志摩文集》出版。徐詩字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優美，神思飄逸，富于變化，并追求藝術形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術個性，為新月派的代表詩人。他的散文也自成一格，取得了不亞于詩歌的成就，其中《自剖》《想飛》《我所知道的康橋》《翡冷翠山居閑話》等都是傳世的名篇。

　　我們知道，詩人剛回國時躊躇滿志，意氣風發。他聯合了一群志同道合的朋友成立新月社，準備在社會上“露棱角”。他將自己的高世之志稱為“單純信仰”，胡適則洗練地將其概括為“愛”“自由”“美”三個大字。正因了這“單純信仰”，他拒絕一切現實的東西，追求一種更完滿、更超脫的結局。

　　詩人在政治上則左右開弓，以至于有人認為新月派是當時中國的第三種政治力量。然而在現實面前，任何這類的“單純信仰”都是要破滅的。世易時移，再加上家庭罹變，詩人逐漸變得消極而頹廢。

　　由是觀，黃鸝的形象正象征他那遠去的“愛”“自由”“美”的理想。

　　3北硐至聳人什么樣的情感？

　　應該注意到，在這首詩中詩人并沒有選擇“我”這一更為強烈的主體抒情意象作為主詞，而是采用了“我們”這種集體性的稱謂。黃鸝的象征意義不只是對“我”而言的。作為一群觀望者，“我們”始終緘默無言（我們靜著望，／怕驚了它），流露出一種“流水落花春去也”的無奈情緒。徐志摩們也只能無奈地觀望，年青時的熱情被那只遠去的黃鸝鳥帶得杳無蹤跡了。

　　二、印發材料，比較徐志摩詩作三首《雪花的快樂》《為要尋一個明星》《闊的海》。

　　雪花的快樂

　　假如我是一朵雪花，

　　翩翩的在半空里瀟灑，

　　我一定認清我的方向--

　　飛揚，飛揚，飛揚，

　　--這地面上有我的方向。

　　不去那冷寞的幽谷，

　　不去那凄清的山麓，

　　也不上荒街去惆悵--

　　飛揚，飛揚，飛揚，

　　--你看，我有我的方向！

　　在半空里娟娟的飛舞，

　　認明了那清幽的住處，

　　等著她來花園里探望--

　　飛揚，飛揚，飛揚，

　　--啊，她身上有朱砂梅的清香！

　　那時我憑借我的`身輕，

　　盈盈的，沾住了她的衣襟，

　　貼近她柔波似的心胸--

　　消溶，消溶，消溶

　　--溶入了她柔波似的心胸！

　　為要尋一個明星

　　我騎著一匹拐腿的瞎馬，

　　向著黑夜里加鞭；--

　　向著黑夜里加鞭，

　　我跨著一匹拐腿的瞎馬！

　　我沖入這黑綿綿的昏夜，

　　為要尋一顆明星；--

　　為要尋一顆明星，

　　我沖入這黑茫茫的荒野。

　　累壞了，累壞了我胯下的牲口，

　　那明星還不出現；--

　　那明星還不出現，

　　累壞了，累壞了馬鞍上的身手。

　　這回天上透出了水晶似的光明，

　　荒野里倒著一只牲口，

　　黑夜里躺著一具尸首。--

　　這回天上透出了水晶似的光明！

　　闊的海

　　闊的海空的天我不需要，

　　我也不想放一只巨大的紙鷂

　　上天去捉弄四面八方的風；

　　我只要一分鐘

　　我只要一點光

　　我只要一條縫，

　　像一個小孩爬伏

　　在一間暗屋的窗前

　　望著西天邊不死的一條

　　縫，一點

　　光，一分

　　鐘。

　　（一）思考

　　1北冉先首詩意象的特點。

　　2碧柑剛餿首詩表達的感情有何相同之處。

　　（二）討論

　　1北冉先首詩意象的特點。

　　（1）《雪花的快樂》

　　“雪花”--“翩翩的在半空里瀟灑”（歡快、無拘無束、輕松自由）

　　“認清我的方向”（目標明確）

　　“飛揚，飛揚，飛揚”（堅定執著、矢志不渝）

　　“她”--“有朱砂梅的清香”“柔波似的心胸”（理想的象征）

　　（2）《為要尋一個明星》

　　“明星”--理想、美、信仰或者愛情

　　“瞎馬”--追求理想過程中的憑借物

　　“荒野”“昏夜”--黑暗的環境

　　騎手--詩人自比

　　（3）《闊的海》

　　“一條縫”“一點光”“一分鐘”--表現出詩人追求光明的可憐、卑微和頑強執著。

　　2碧柑剛餿首詩表達的感情有何相同之處。

　　（1）《雪花的快樂》

　　這首詩重復出現的“飛揚，飛揚，飛揚”織出一幅深邃的靈魂圖畫。雪花的旋轉、飛翔和最終歸宿完全吻合詩人優美靈魂的自由、堅定和執著。閱讀這首詩，體會詩人的情感，要關注到，這一切展開建筑在“假如”之上。現實中他的靈魂也許正在深受囚禁之苦，現實和肉身的沉重正在折磨他。

　　（2）《為要尋一個明星》

　　“為了尋一個明星”，這“明星”是什么？意象的隱喻是不確定的。但你可以感受到它與尋求者之間的嚴峻關系，黑綿綿的昏夜是對明星的一種嚴絲密縫的遮蔽，而執著的騎手卻尋求它的敞亮，這中間隔著的是黑茫茫的荒野，騎手的胯下卻是匹拐腿的瞎馬。想往和可能之間的緊張關系就這樣構成了。至于這種意象，人們根據自己的經驗去“填充”好了：理想、美、信仰或者愛情。“這回天上透出了水晶似的光明，荒野里倒著一只牲口，黑夜里躺著一具尸首。--這回天上透出了水晶似的光明！”在理想和希望有一點影子時，主人公已沒有機會看到。從中我們體會到詩人追求理想過程中美麗的掙扎。

　　（3）《闊的海》

　　徐志摩在他為數并不算很多的詩文中多次描寫過“飛翔”，“飛翔、飛翔、飛翔”，然而，此刻，作者竟宣稱放棄所有這些壯觀和逍遙，宣稱無疑象征自由的“闊的海空的天”“我不需要”，而只是奢望“一分鐘”的時間，“一點光”的明亮和“一線天”似“一條縫”的希望。一個“小孩”，當然是純真、新鮮的，生命剛開始，希望剛萌生，絕對應該擁有更多的光明，更美好的希望、更開闊的自由與更長遠的生命。而卻“在一間暗屋的窗前”“望著西天邊不死的一條縫，一點光，一分鐘”。這里面，滿溢著詩人理想幻滅的幾許沉重和悲涼。詩中，一個天真浪漫的理想主義者的希望顯得如此的卑微、渺小而可憐。

　　從這三首詩中，我們可以看到，三首詩都是以浪漫主義的抒情筆調抒寫自我的“靈性”，都是在表現詩人對理想的追求，透示出了對理想追求而不得的苦惱。

　　三、本課小結。

高一語文教案2

　　一、整體把握

　　這篇課文題為記一次演講，好像是記事，其實是寫人，通過寫一次演講的情景來表現梁任公的一些特點，并表達對老師的崇敬之情。本文擷取作者學生時代最有價值的記憶片段構思成文，篇幅短小，語言簡練，意味深長，精彩紛呈，對老師的真摯情感融化在敘述描寫中。

　　下面概括各個部分的內容要點，理清文章思路。課文大致可分為三部分。

　　第一部分（第1段）：簡述演講的一些背景，為寫演講作鋪墊。從這些簡略的文字中，可以得到這樣的信息：梁任公在政治領域和學術領域都是能人、高師。以政治業績為陪襯，突出其學術上的威望和影響。意謂此等能人、高師演講，必定是有分量的。此處為下文具體描寫演講情景張目。

　　第二部分（第2段到倒數第2段）：描寫這次演講的主要情況。這是文章的主體，占了大量篇幅。

　　第2段寫梁任公的演講稿，是通過物件寫人，表現人物的精神、作風、修養。行文至此，尚未開始描寫演講，所以也可以將這一段歸并到第一部分，作為演講的又一背景，成為演講的又一鋪墊。

　　第3段交代演講的時間、地點和人物（人物有老師梁任公和學生，包括作者），并描寫梁任公的形象。描寫形象又著重于表現神采，展現一個卓越不凡的大家的形象和風范。至此演講仍未開始，作者先描寫梁任公的形象，似乎有意先給讀者一個具體的人物形象，讓讀者在腦海中帶著這一形象，來欣賞以下各段梁氏演講過程。

　　第4段寫梁任公的奇特的開場白，以及他的語音語調。“啟超沒有什么學問──”，“可是也有一點嘍！”這樣的開場真是聞所未聞，足以見出梁氏富有感染力的語言和他富有感染力的人格氣質。這是文章中一個亮點。

　　以下數段正式寫梁任公講課，列舉他的講課內容，他的背誦方式，他興會所至近于表演的情景，交代演講的效果（梁大汗淋漓，狀極愉快；學生感動，對文學發生了愛好）。這是梁氏講課富有感染力的又一種表現，也是接續“開場白”后的更加深入細致的精彩描寫。

　　第三部分（最后一段）：點明梁任公作為學者的主要特點，結束全文。

　　總之，本文精彩紛呈，高潮迭起，開篇寫梁任公的政治和學術的影響，寫梁任公的演講稿，都是為著渲染氣氛，為后面人物出場鋪設背景，為后面的精彩紛呈蓄勢；人物登場亮相，氣勢不凡，已經頗顯描寫之精彩了；梁氏獨特的開場白，是全文最精彩的一段，堪稱文章小高潮；接下來直接描寫梁任公的演講，由《箜篌引》過渡到成本大套地背誦時用手指敲打禿頭，也是精彩的一段；再往下手之舞之足之蹈之，痛哭流涕而不能自已，又張口大笑，大汗淋漓，狀極愉快，都是精彩的描寫，表明當時的課堂氛圍達到高潮，文章本身也自然達到高潮；精彩呈現過后，文章戛然而止，留下一些余味，梁任公的生動表現還留在讀者的腦子里。

　　本文選材很講究，寫片段的記憶、片段的印象，如同攝像，只選取幾個精彩的鏡頭，集中表現人物光彩的一面，不求人物形象人物性格和故事情節的全面、完整、連續，也沒有拖泥帶水的敘述和描寫。這種寫法可以稱為白描。白描看似簡易，其實不然，而白描運作到本文這樣的精彩更不容易，只有高手能輕巧為之。

　　本文的語言簡練、傳神。沒有一句多余的話，句子都不長，作者似乎在語言運用上有一種自覺的節制，也就是說用較少的'文字來表達更多更豐富的內容。但語言簡練，不等于語言貧乏，以形貌描寫為例，“步履穩健，風神瀟灑，左右顧盼，光芒四射”，寥寥數語，都是平常字眼，但集合成文，人物的外貌和內在精神立刻現出；再有，文章后面寫梁任公演講完后，“先生大汗淋漓，狀極愉快”，僅兩句話，極有形象感，值得認真回味；文章最后說：“有學問，有文采，有熱心腸的學者，求之當世能有幾人？于是我想起了從前的一段經歷，筆而記之。”行文至此，節制感更加明顯、突出。但是為了傳神，有些描寫還是稍微多花了筆墨，如對梁任公的演講稿的描寫，對他的開場白的描寫，對他的背誦古詩文的描寫就是例證。能將簡練與傳神良好地結合，是梁氏文章語言運用的主要特色。

　　二、問題探究

　　1北疚男戳喝喂為什么只談學術造詣不談政治作為？

　　梁任公在政治領域和學術領域都有很高的威望，兩方面都可大書特書。但作者畢竟是一個文人學者，關心學術有甚于關心政治，寫學術人物比寫政治人物更得心應手；再說梁任公在中國現代政治史上也是一個有爭議的人物，而他的學術地位卻是一致公認的，不可動搖的。也許梁任公的政治作為已廣為世人見識，而學術造詣為政治聲名所掩，正值得為之專文彰顯。

　　2北疚鬧械牧喝喂有什么特點？

　　對梁任公的特點不是抽象的概說，而是具體化為各種表現，有形貌特點，表情特點，聲音特點，動作特點，氣質特點，講稿特點等，可以籠而統之概括為：才華橫溢，博聞強記，修養良好，開朗直爽，認真細致，風趣幽默，謙遜而自負，穩健而瀟灑。

　　3比綰紋肺抖粵喝喂的外貌描寫？

　　對梁任公的外貌描寫：“隨后走進了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿著肥大的長袍，步履穩健，風神瀟灑，左右顧盼，光芒四射。”文字不多，但很傳神。可以分兩層：前一層寫身材、肖像、衣著，后一層寫精神氣質，也就是說既寫實相又寫神采，既遵循人物固有特點，又略有夸飾。“風神瀟灑”“光芒四射”就是夸飾，表達學生對老師的由衷的贊美之情。

高一語文教案3

　　【教學目標】

　　１、誦讀詩歌，感受戴望舒詩歌的音韻美。

　　２、品味意象，體悟詩歌朦朧幽婉的意境美。

　　３、領悟作者的思想感情，感受詩歌的情境美。

　　【教學重點】

　　分析理解詩中“姑娘”、“我”等意象，及其象征意味。

　　【教學難點】

　　對作品中“姑娘”含義的解讀及作者身上體現的執著美。

　　【教學方法】

　　誦讀法、問題法、討論法、點撥法。

　　【教學手段】

　　多媒體。

　　【教學過程】

　　一、導入

　　北方的胡同，滿目塵土，風起處刮著彌天的黃沙，上海的里弄，鱗次櫛比的人家，擁擠得喘不過氣，江南的小巷悠長而又寂寥，走過雪月風花，走過杏花春雨，走過丁香般結著愁怨的姑娘。有過夢，有過淚花，更有著怒放的紅芍藥。江南的小巷是一篇飄逸恬靜的散文。

　　下面我們就一起走進戴望舒的雨巷，來體味江南巷之美，詩之美。

　　二、整體感知

　　１、自由朗誦全詩，正音：

　　彷徨（páng huáng）彳亍（chì chù）頹圮（tuí pǐ）寂寥（jì liáo）惆悵（chóu chàng）

　　２、現在請大家再放聲朗誦一下這首詩歌，請注意感情和節奏的把握。

　　３、提問：應該用什么語調來讀？

　　幽怨、低沉。

　　教師總結：是的，詩中沒有大江東去似的豪邁，也沒有涓涓細流似的清麗明快，而是籠罩著一種淡淡的憂愁。

　　４、再請一位學生讀首詩。

　　５、朗讀指導：現在請大家欣賞一下全詩的朗讀，也隨著朗讀來看一看怎樣的江南雨巷。

　　注意：朗讀節奏、重音、語速。

　　（課件播放配樂朗誦）

　　三、賞美品美

　　１、品讀意象，體意境之美：

　　（過渡）舒緩的旋律，淡淡的憂傷，把我們帶到了迷蒙的江南，如煙的雨巷。大家想一想，當你沉浸在憂傷之中時，是否想過是什么因素造成了它的憂傷之美？

　　⑴ 請再放開聲音朗讀，邊讀邊思考。有想法和同桌之間互相討論一下。

　　⑵ 學生自由發言：

　　點撥：丁香花開在暮春時節,開花為白色或紫色，丁香花雖美，但容易凋謝。所以丁香為象征的姑娘也是容易消失離去的。詩人們對著丁香往往傷春，說丁香是愁品。在我國古典詩詞中，丁香象征著美麗、高潔、愁怨。如李商隱的詩“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁”，李璟的詩“青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁”。

　　歸納學生發言，幻燈片：

　　油紙傘：復古、懷舊，迷蒙。

　　雨巷：悠長、寂寥、迷茫。

　　頹圮的籬墻：破敗、荒涼。

　　丁香：美麗、高潔、愁怨。

　　教師總結：看到油紙傘我們會想起斷橋，想起白娘子與許仙相會的旖旎傳說，想起丹青繪就的江南煙雨，想起少女玲瓏的舞姿，想起歌曲動聽旋律。“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。”淅淅瀝瀝的春雨滴落在油紙上，想起寂寥的音響，自在飛花、無邊絲雨之中，一個長發披肩的女子從頹圮的籬墻邊裊裊走來，攜著一縷丁香花的幽香，載著一懷焉然極致的心事，有嘆息，但不哀傷，有顧盼，但不凄然。我們仿佛置身于江南雨巷中，感受到一種幽深空蒙、迷離縹緲的意境美。

　　２、誦讀詩歌，感音韻之美：

　　（過渡）有人說，詩是情感的鈾，語言的鉆石。的確，詩就像一條流淌的河，像一首繞梁的歌，當我們沉浸在“雨巷詩人”為我們營造的憂郁凄美的意境中時，是否感受到另一種美呢？

　　⑴ 指名朗讀，讀出情感。

　　⑵ 提問：我們感受到詩的總體節奏是舒緩悠揚的，詩人是通過怎樣的語言處理造成的呢？

　　明確：

　　①、每行三頓。

　　②、單字頓都設在行首。

　　③、復沓手法的.運用。

　　④、疊詞的妙用。

　　⑤、詩的押韻，每節押“ang”韻二、三次。

　　⑥、使用排比。

　　⑦、大量帶有很濃情緒色彩的詞：寂寥、愁怨、冷清、太息、凄婉、頹圮、憂愁。

　　⑧、雙聲疊韻詞：芬芳、彷徨、惆悵。

　　教師總結：這些手法的運用形成了一種悠長舒緩、低沉徘徊的旋律，營造了一種凄婉迷茫的意境，加強了詩歌的抒情色彩，形成了一種音韻美。

　　３、探究意象，悟情境之美：

　　（過渡）文學欣賞中有一句經典名言：一千個讀者就有一千個哈姆雷特。不同的人對文學作品中的形象有不同的理解。這首詩中抒情主人公“我”彷徨在寂寥、悠長的雨巷就是希望逢著一個丁香一樣的姑娘，丁香姑娘有何含義呢？

　　討論：《雨巷》是一首含蓄的詩。人們對這首詩中的“姑娘”有不同的理解，有人認為，“姑娘”就是“我”，有人認為“姑娘”相當于“我”心中的理想，還有人認為，“姑娘”就是姑娘，沒有其他意思。你有什么看法？

　　點撥：

　　⑴ 根據本文故事情節看：

　　愛情詩。

　　⑵ 從詩歌傳統角度看：

　　理想。

　　屈原《離騷》“香草美人”象征高貴的愛國精神；

　　郭沫若《爐中煤》“年輕女郎”意象象征祖國。

　　⑶ 知人論世，課件顯示背景（“我”的補充──另一層面的“我”，將來的“我”）

　　[NextPage]

　　教師總結：無論怎樣理解姑娘的形象，我們看到詩人最終都沒有放棄對姑娘的期望，沒有放棄對美與理想的孜孜追求，盡管在詩人求索的過程中有惆悵、迷茫、失落和感傷。所以，有人說戴望舒是一名略帶著一絲憂怨的尋夢者，在他身上體現著一種苦苦追夢的執著美。

　　四、結語

　　美是豐富多彩的，清麗明快是一種美，隱逸曠達是一種美，同樣舒緩低沉、憂郁凄涼也是一種美，戴望舒的雨巷讓我們感受到了這種別樣的美。最后，讓我們再次走進戴望舒，走進他的雨巷。

　　（課件播放朗誦）

　　五、作業

　　試依照《雨巷》一詩的情境，展開合理的想象，描述一下你心目中的“丁香一樣的姑娘”。

　　【板書設計】

　　意境美──音韻美──執著美

高一語文教案4

　　卞之琳于20世紀30年代出現于詩壇，受過“新月派”的影響，但他更醉心于法國象征派，并且善于從中國古典詩詞中汲取營養，形成自己獨特的風格。他的詩精巧玲瓏，聯想豐富，跳躍性強，尤其注意理智化、戲劇化和哲理化，善于從日常生活中發現詩的內容并進一步挖掘出常人意料不到的深刻內涵，詩意偏于晦澀深曲，冷僻奇兀，耐人尋味。詩人主張“未經過藝術過程者不能成為藝術品，我們相信內容與外形不可分離”。卞之琳創作態度嚴謹，孜孜不倦地探索“藝術過程”中的轉化與表現，即使對新詩的外部形式也刻意追求變化和創新，更不用說在詩的意象、內容方面。

　　一、整體把握

　　閱讀《斷章》，你贊同哪個觀點?

　　1、學者、翻譯家李健吾認為，這首詩是在“裝飾”兩個字上做文章，暗示人生不過是互相裝飾，蘊含著無奈的悲哀。卞之琳本人卻不以為然，他說：“這是抒情詩……是以超然而珍惜的感情，寫一剎那的意境。我當時愛想世間人物、事物的息息相關，相互依存、相互作用。人(你)可以看風景，也可能自覺、不自覺點綴了風景;人(你)可以見明月裝飾了自己的窗子，也可能自覺不自覺地成了別人夢境的裝飾。”又說：“我的意思是著重在相對上。”

　　《斷章》一詩中，詩人是怎樣用形象的畫面來闡釋抽象的哲理的?

　　《斷章》的4行詩，是4個形象的畫面。前兩個畫面，“你站在橋上看風景”“看風景的人在樓上看你”，表面似乎互不相關，“橋上”“樓上”這兩個地點，卻在看風景時發生了聯系。后兩個畫面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢”，窗子與夢互不相關，卻在“裝飾”這一點上又發生了聯系。十分平常的生活畫面，幾個毫不相關的事物，經過詩人精心構思與組合，變得耐人尋味。它闡釋了詩人心中思考的“事物的息息相關”的抽象哲理。

　　2、如果把這首詩當做情詩來讀，該如何闡釋?

　　關于《斷章》這首詩的旨意，歷來有不同的理解。有人認為這是一首愛情詩，橋頭的“你”在白天是樓上人心目中的風景，在夜晚是樓上人夢中的“裝飾”。一個是白天夜晚都在關注著、想念著心中的人;另一個是被別人深愛著，自己卻沒有感覺。詩人自己說他的意思著重在“相對”上。他通過對自己剎那間感觸的描述，巧妙地融入了他多年來的哲學深思：在同一時空中，作為主體的人或物，有可能變成客體，客體又可能變成主體。原來，《斷章》的深刻哲理，就是通過兩幅生動、優美的畫面隱喻、暗示出來的，需要讀者加上自己的人生感悟才能理解。而自己的理解就是一種創造。

　　《斷章》一詩充分顯示了詩人的高超的結構手腕。全詩四行，分成兩節，恰似并置在一起的兩組鏡頭。

　　鏡頭一：“你站在橋上看風景”。鏡頭二：“看風景的人在樓上看你”。這兩個鏡頭攝取的都是生活中常見的景象，分別來看各自只是一個肯定性敘述，告訴讀者一種狀態而已，很難悟出什么深意。現在把這兩個鏡頭并置在一起，構成一組并列蒙太奇，情況就完全不同了。在第一個鏡頭中，“你”是看風景的主體，到第二個鏡頭中，還是這個“你”卻成了被別人看的客體了。這種主體與客體位置的不著痕跡的轉換，暗示了宇宙中事物普遍存在的一種相對性。事物處于某種狀態，總是有條件的、暫時的、有限的;如果從不同角度出發，用不同的參照物做比較，那么對處于同一種狀態中的事物，便可得出不同的結論。這種對事物相對性的強調，只要不把它推到極端，與事物的絕對性相割裂，導致相對主義，那么對于破除人們孤立地、靜止地、一成不變地看問題的形而上學的思想方法，還是有所裨益的。

　　鏡頭三：“明月裝飾了你的窗子”。鏡頭四：“你裝飾了別人的夢”。這構成了另一組并列蒙太奇，是對前一組鏡頭顯示的哲學上的相對性的強化。不過細細體味一下，這組鏡頭與第一組鏡頭還是略有不同的。第一組并置的兩個鏡頭都是具體的可以直接感受到的事物。第二組，鏡頭三：“明月裝飾了你的窗子”，還是具體的，至于鏡頭四：“你裝飾了別人的夢”，則只能是從想像中才得以展開的了。它虛一些，令讀者體味的'余地就大一些。李健吾先生很看重這“裝飾”二字，認為這是“詩人對于人生的解釋”，“詩面呈浮的是不在意，暗地里卻埋著說不盡的悲哀”(《〈魚目集〉──卞之琳先生作》)。卞之琳先生在答辯文章中則稱：“‘裝飾’的意思我不甚著重，正如在《斷章》里的那一句‘明月裝飾了你的窗子，/你裝飾了別人的夢’，我的意思也是著重在‘相對’上。”(《關于〈魚目集〉》)對李健吾先生的解釋和卞之琳先生的辯白該怎樣看呢?優秀詩作的深層意蘊是不可窮盡的。因為凡優秀詩作都不是平面展開的，而具有多個層面，這不同層面之間又互相交織與折射，從而使詩歌衍生出不同的含義來。正像一道包含有無窮解的方程一樣，每個解都是方程自身所具有的，而不是出于解題者純主觀的想像。同時這種不可窮盡性也只有在讀者的審美活動中才能顯示出來，不同的讀者讀同一首詩，由于生活環境、文化傳統、藝術觀念、鑒賞心境等的不同，會形成不同的審美期待，從而在詩歌中會有全然不同的發現。這樣說來，卞之琳先生的自白我們當然應重視，我們把這首詩的主旨解讀為表達一種哲學上的“相對”觀念，便是充分考慮到卞之琳先生的自白的。那么對此詩的理解是否還可以有不同于詩人的見解呢?當然可以。作者未必然，讀者未必不然。李健吾先生透過詩中的兩個“裝飾”，悟出了詩中蘊含的“說不盡的悲哀”，也盡可以有他的自由。正像李健吾先生所宣稱的：“詩人的解釋可以攆掉我的或者任何其他的解釋嗎?不!一千個不!幸福的人是我，因為我有雙重的經驗，而經驗的交錯，做成我生活的深厚。詩人擋不住讀者。這正是這首詩美麗的地方。”

高一語文教案5

　　教學目標：

　　1.培養學生詩歌賞析的能力，把握本詩沉雄悲壯、博大深遠的意境。

　　2.領會《登岳陽樓》通過描繪雄偉壯闊的藝術境界和個人孤苦的境遇，表達詩人感受時傷世，憂國憂民的愛國情懷。

　　教學重點：

　　把握詩中的經典名句，品味作者遣詞造句的匠心;品味作品觸景感懷、情景交融的寫作手法。

　　教具：PPT多媒體課件

　　教學課時：一課時

　　教學過程

　　一、導入新課

　　設問，激發興趣，導入新課：(大屏幕投影)

　　1.江南有哪三大名樓?

　　江西南昌的滕王閣、湖北武漢的黃鶴樓、湖南的岳陽樓，被并稱為“江南三大名樓”。(與“山東的蓬萊閣”并成“四大名樓”)而其中素有“洞庭天下水，岳陽天下樓”盛譽的岳陽樓，以其雄偉的氣勢和巍峨壯麗的風采，古往今來吸引了許多文人墨客登樓抒懷。

　　2.你能背誦出多少句古人描繪洞庭湖的佳句?

　　①屈原：“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。”

　　②劉長卿：“疊浪浮元氣，中流沒太陽”

　　③許棠：“四顧疑無地，中流忽有山”

　　④孟浩然：“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”

　　⑤杜甫：“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”

　　⑥劉禹錫： “遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺”

　　⑦詩僧可明：“水涵天影闊，山拔地形高”

　　3.你記住了幾副寫岳陽樓的名聯?

　　①一樓何奇?杜少陵五言絕唱，范希文兩字關情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉：詩耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不見古人，使我滄然涕下!

　　諸君試看：洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道巖疆：潴者、流者、峙者、鎮者，此中有真意，問誰領會得來?

　　②后樂先憂，范希文庶幾知道;昔聞今上，杜少陵可與言詩。

　　③洞庭西下八百里; 淮海南來第一樓。

　　④四面河山歸眼底; 萬家憂樂到心頭。

　　⑤放不開眼底乾坤，何必登斯樓把酒; 吞得盡胸中云夢，方可對仙人吟詩。

　　二、回顧作者及作品

　　杜甫(公元712--770)，字子美，世稱杜工部，我國唐代偉大的現實主義詩人。其人有“詩圣”之譽，其詩有“詩史”之稱。

　　詩作：“三吏”——《石壕吏》、《潼關吏》、《新安吏》

　　“三別”——《新婚別》、《無家別》、《垂老別》

　　《春望》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》等

　　三、知人論世，背景介紹

　　唐代宗大歷三年(768)之后，杜甫出峽漂泊兩湖，此詩是詩人登岳陽樓而望故鄉，觸景感懷之作。是年(769)詩人已五十七歲，距生命的終結僅有兩年。當時,詩人處境艱難,凄苦不堪,年老體衰, 患肺病及風痹癥，左臂偏枯，右耳已聾，貧病交加,再加上北歸無望,全家人寄居在一只小船上,沿著洞庭湖向南漂泊。

　　四、誦讀并默寫這首詩

　　這首詩內容極為豐富，感慨也極深沉，要讀得深沉緩慢。

　　首聯：從“昔聞”到“今上”長達數十年，包含著人世滄桑的感慨，讀得快了則意味不同。

　　頷聯：寫岳陽樓景色，讀時須有縱目遠眺之意，“日夜浮”三字尤應慢讀——似乎說“多少個日日夜夜就這樣過去了”。這是為下文蓄勢。

　　頸聯：說個人，有無限辛酸，調子低些為好。

　　尾聯：說國家，有滿腔悲憤，調子稍稍上升——這是全詩高潮所在。

　　五、賞析詩歌

　　1.首聯：昔聞洞庭水，今上岳陽樓。

　　①翻譯：過去就聽說洞庭湖水勢浩瀚，名揚海內，今天我有幸登上湖邊的岳陽樓，俯仰江山。

　　②問題：“昔聞”、“今上”表達了詩人怎樣的心情?

　　早聞洞庭盛名，早有渴望盡興一游的夙愿，然而無奈戰亂頻繁，身世漂蕩，到了暮年才實現目睹名湖的愿望，表面看有初登岳陽樓之喜悅，其實意在抒發早年抱負至今未能實現之情。用“昔聞”為“今上”蓄勢，歸根結蒂是為描寫洞庭湖醞釀氣氛。

　　③概括簡析：首聯側重寫洞庭湖水面廣闊，汪洋萬頃。

　　2.頷聯：吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

　　①翻譯：大湖廣闊浩瀚把吳楚兩地東南隔開，天地象在蒼茫的湖面上日日夜夜漂浮蕩漾。

　　②問題：“坼”“浮”兩個字煉得好，好在哪里?

　　“坼”，分裂。“浮”，漂浮蕩漾。廣袤數千里的吳、楚兩地就因為有了這個湖，一下子斷裂為二，這氣勢何等磅礴;而日、月、星辰仿佛都飄浮在這湖水上面，緩緩行進，這景象又何等宏麗。

　　這兩個字寫出了洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢，宏偉奇麗的景色，給讀者勾勒出一幅氣象萬千的畫面。

　　曹操詠海“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。”(《觀滄海》) 體現了一種“雄渾闊大”的意境，而杜甫此聯 “氣壓百代，為五言雄渾之絕”。(宋代劉辰翁語)被王士禛贊為“雄跨今古”。

　　③概括簡析：頷聯側重寫洞庭湖氣勢宏大，吞吐乾坤。

　　3.頸聯：親朋無一字，老病有孤舟。

　　①翻譯：我漂泊江湖，親朋故舊早不知聞，竟無一字寄給我;衰老多病的我呀，只有生活在一只小小的舟船上。

　　②問題：頸聯的意境，由寬闊突然轉入狹窄，聯系尾聯，試分析這種表達技巧的作用。

　　從頷聯到頸聯，詩的意境從寬闊轉到狹窄，但這兩聯是相輔相成的。清代史學家浦起龍說：“不闊則狹處不苦，能狹則闊境愈空。”到尾聯，意境又轉到寬闊，詩的前后相互襯托，全詩意境構成一個整體。

　　③試分析頸聯所表達的思想感情。

　　詩人面對汪洋浩淼的洞庭湖，回想自己政治生活坎坷，漂泊天涯，懷才不遇，得不到精神和物質方面的.任何援助。眼前既“老”且“病”，郁居木船，飄流湖湘，更是身世危亡，苦不堪言。其凄涼之境、哀痛之心、憤怨之情，不言自明。詩人抒發了一種憂己傷世無限悲苦之情。

　　4.尾聯：戎馬關山北，憑軒涕泗流。

　　①翻譯：站在岳陽樓上，遙望關山以北，仍然是戰火紛飛，生靈涂炭;憑窗遙望，胸懷家國，我不禁涕淚奔流。

　　②問題：尾聯在抒發個人悲苦的感情上發生了什么變化?體現了詩人作者怎樣的情感?

　　在尾聯中，詩人在凄苦萬狀的情況下登樓觀景，眼望國家動蕩不安，自己報國無門，不禁涕淚縱橫，難以抑止。這種憂國傷時之感與身世凄涼之情一齊襲上心頭，詩的意境從狹窄轉到寬闊，由個人的悲苦轉而想到國家的衰頹。由此可見，詩人總是不會停留在個人痛苦上，他總是以國事為念，體現了詩人同情人民疾苦關心國家命運(憂國憂民)的高尚情操。

　　六、探究總結全詩

　　1.主旨意境

　　這首詩寫詩人登樓時所見所感。詩人通過對洞庭湖浩翰汪洋、雄偉壯闊的景象的描繪，觸景傷情，把個人的悲苦、國家的憂患和自然界宏奇偉麗的景色上下襯托，表現了詩人憂國憂民的偉大胸懷。意境宏大，情調悲壯，是登岳陽樓的千古名篇。

　　2.藝術技巧

　　①意境博大深遠，風格沉雄悲壯

　　②全詩對比強烈，對仗工整

　　③用詞精當，含意深刻。

　　七、課后練習

　　1.熟讀、背誦這首詩，在朗讀中進一步理解全詩的意境和感情。

　　2.閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

　　與夏十二登岳陽樓

　　李白

　　樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。

　　雁引愁心去，山銜好月來。

　　云間連下榻，天上接行杯。

　　醉后涼風起，吹人舞袖回。

　　[注]乾元二年，李白流放途中遇赦，回舟江陵，南游岳陽而作此詩。

　　①詩中的“雁引愁心去”一句，有的版本寫作“雁別秋江去”。你認為哪一句更妙，為什么?

　　答：“雁引愁心去”運用了擬人手法，寫出了李白流放遇赦的高興心情。這一句寫大雁有意為詩人帶走愁心，下句寫君山有情為詩人銜來好月，愁去喜來，互相映襯。“引愁心”比“別秋江”更富有感情色彩，月更新穎。(意思對即可，如答“雁別秋江去”，言之成理亦可。)

　　②對第三聯“云間連下榻，天上接行杯”所運用的藝術表現手法做簡要分析。

　　第三聯運用夸張手法寫出了岳陽樓高聳入云的情狀，同時這兩句詩想象神奇，在云間連榻，在天上“行杯”，寫出了詩人恍若置身仙境的情景。(意思對即可)

高一語文教案6

　　[教學目的]

　　通過學生自讀和老師指導，整體把握課文內容。并且一定程度上能有所分析評價，借鑒吸收。

　　1、理解、體味史鐵生對生命以及其苦難的感悟。

　　2、學會感受母愛、理解母愛。

　　3、理解地壇描寫與抒情的關系。品味作者沉靜、綿密、抒情的語言特點。

　　[教學重點、難點及解決方法]

　　1、理清文章思路和結構。

　　2、作者傳達怎樣的復雜感受。

　　3、反復誦讀文章、討論與指導相結合。

　　[教學時數]2課時

　　[教學步驟]

　　第一課時

　　一、導入

　　課前聽音樂。說出音樂名和作曲者?

　　簡介貝多芬：

　　貝多芬，28歲開始耳朵有病，聽力逐漸衰退，到32歲基本上已喪失聽力。《命運》交響曲是在他完全喪失聽力的情況下創作的，面對不幸，貝多芬“扼住命運的喉嚨”，譜下了音樂史上光輝的樂章，也奏響了人生的最強音。歷史上象貝多芬這樣勇敢抗爭不公平的人很多，今天我們要學習的這篇課文的作者史鐵生也是這樣的一位勇敢的和命運抗爭的典型例子。他曾這樣解釋他的名字：“心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的名字的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷的去看它，不是不斷的去看這些文字，而是借助這些躊躇的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂，看這靈魂的可能與大向”，到底他的這些文字是怎樣的體現出他的靈魂，讓我們一起進入課文，進入作者的內心，去獲得我們自己的體會。

　　《我與地壇》閱讀練習

　　要是有些事我沒說，地壇，你別以為是我忘了，我什么也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。比如說郵票，有些是用于寄信的，有些僅僅是為了收藏。

　　如今我搖著車在這園子里慢慢走，常常有一種感覺，覺得我一個人跑出來已經玩得太久了。有一天我整理我的舊相冊，看見一張十幾年前我在這園子里照的照片--那個年輕人坐在輪椅上，背后是一棵老柏樹，再遠處就是那座古祭壇。我便到園子里去找那棵樹。我按著照片上的背景找很快就找到了它，按著照片上它枝干的形狀找，肯定那就是它。但是它已經死了，而且在它身上纏繞著一條碗口粗的藤蘿。有一天我在這園子里碰見一個老太太，她說：“喲，你還在這兒哪?”她問我：“你母親還好嗎?”“您是誰?”“你不記得我，我可記得你。有一回你母親來這兒找你，她問我您看沒看見一個搖輪椅的孩子?……”我忽然覺得，我一個人跑到這世界上來玩真是玩得太久了。有一天夜晚，我獨自坐在祭壇占地幾百平米空曠坦蕩獨對蒼天，我看不見那個吹嗩吶的人，惟嗩吶聲在星光寥寥的夜空里低吟高唱，時而悲愴時而歡快，時而纏綿時而蒼涼，或許這幾個詞都不中以形容它，我清清醒醒地聽出它響在過去，響在現在，響在未來，回旋飄轉亙古不敢。

　　必有一天，我會聽見喊我回去。

　　那時您可以想像一個孩子，他玩累了可他還沒玩夠呢，心里好些新奇的念頭甚至等不及到明天。也可以想像是一個老人，無可置疑地走向他的安息地，走得任勞任怨。還可以想像一對熱戀中的情人，互相一次次說“我一刻也不想離開你”，又互相一次次說“時間已經不早了”，時間不早了可我一刻也不想離開你，一刻也不想離開你時間畢竟是不早了。

　　我說不好我想不想回去。我說不好是想還是不想，還是無所謂。我說不好我是像那個孩子，還是像那個老人，還是像一個熱戀中的情人。很可能是這樣：我同時是他們三個。我來的時候是個孩子，他有那么多孩子氣的念頭所以才哭著喊著閑著要來，他一來一見到這個世界便立刻成了不要命的情人，而對一個情來人來說，不管多么漫長的時光也是稍縱即逝，那時他便明白，每一步每一步，其實一步步都是走在回云的路上。當牽牛花初開的時節，葬禮的號角就已吹響。

　　但是太陽，他每時每刻都是旭日。他熄滅著走下山去救盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時。那一天，我也將沉靜著走下山去，扶著我的拐杖。有一天，在某一處山洼里，勢必會跑上來一個歡蹦的孩子，抱著他的玩具。

　　當然，那不是我。

　　但是，那不是我嗎?

　　宇宙以其不息的欲望將一個歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個人間的姓名，大可忽略不計。

　　(注)①《我與地壇》是史鐵生的散文名篇，文章描述了“我”癱瘓以后的心路歷程，包括對生命的感悟，對母親的追懷，對地壇中人事景物的深沉思考等。全文共七個部分，這里選的是第七部分，略有刪改。

　　1.文章第二段從哪三個方面表現“覺得我一個人跑出來已經玩得太久了”?請簡要說明。(6分)

　　參考答案：

　　(1)舊照片上的那棵老柏樹現在已經死了。(自然現象)

　　(2)多年前到園子里找“我”的母親已經去世。(生活變故)

　　(3)祭壇里的嗩吶聲使“我”產生了滄桑之感。(心理感受)

　　【解析】題目中明確規定是閱讀第二段，這是對文章局部內容的理解和概括的考查。答案要點不難擬出。因為第二段就寫了三個片段，很容易概括。尤其是第二個要點如果注意到“我忽然覺得，我一個人……”，就非常明確了。

　　2.文章四、五兩段中，“孩子”“老人”“熱戀中的情人”分別體現了什么樣的人生態度?(6分)

　　(1)孩子：

　　(2)老人：

　　(3)熱戀中的情人：

　　參考答案：

　　(1)孩子：對生活感到新奇，對未來充滿渴望。

　　(2)老人：對死亡從容坦然，對人生無怨無悔。

　　(3)熱戀中的情人：對生活滿懷激情，對世界充滿眷念。

　　【解析】本題考查的是對作品中出現的形象的意義的理解，難度較大，不容易把握。要結合全文，又要充分讀懂全文，甚至聯系到課本中讀過的該文的部分。

　　3.從語言表達的角度賞析下面的句子。(4分)

　　他熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是他在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時。

　　參考答案：

　　①運用擬人的修辭方法，通過“走下”“爬上”等詞語將太陽人格化，生動形象。

　　②運用對比的表現手法，使日出與日落情景形成鮮明對照，給人以深刻的印象。

　　③運用前后對稱的語言形式寫景，給人以整齊的美感。

　　【解析】考查的是對特定句子的賞析，而且是從語言表達的角度，也就是語言運用技巧。如果讀懂了題目中的要求，至少第一、二點能夠回答出來。雖然是個開放性的題目，但第三個要點難度較大。

　　4.綜觀全文，作者對生命的感悟是什么?請簡要概括。(6分)

　　答：

　　參考答案：作為個體，生命是有限的;但從人類和宇宙的整體看，生命是生生不息的，是永恒的。

　　【解析】考查的是對作者及文章觀點的把握，難度不是很大。

　　《我與地壇》測試

　　《我與地壇》

　　1.第一節最后一段，作者傳達給讀者的體驗是什么?為什么作者“常常要到那園子里去”?

　　人怎樣活的問題需要一生努力解決。充滿生機的古園給作者帶來了新生命，使作者重又揚起了生活的船帆。

　　2.第一節最后一段，作者說“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰也不能改變它的”。哪些東西不能改變?僅僅是這些具體景象本身嗎?寫出一二條具體的體驗。

　　古園中能給人以啟迪的精神財富任誰也不能改變。夕陽映照著古園的坎坷之路，預示著人生道路是光明的。雨燕把天地叫得蒼涼，隱含著落寞的人生必將爆發出無窮的力量。蒼黑古柏站立多年，人為什么不能在寂寞中前進。

　　3.第二節中有一段話：“只是到了這時候，紛紜的往事才在我眼前幻想得清晰，母親的苦難與偉大才在我心中滲透得深徹。上帝的考慮也是對的。”其中畫線部分有何深刻意蘊?

　　母親活著的時候，“我”沒能深徹母親的苦難，現在“我”明白了自己的存在而使母親遭此苦難，“我”于心不忍，所以，對母親的離去也似乎感到一絲安慰。贊美母親偉大充溢字里行間。

　　4.文章最后一句說：“多年來我頭一次意識到，這園中不單是處處都有過我的車撤，有過我的車撤的地方也都有過母親的腳印。”你如何理解這句話的人生體驗?

　　母親對兒子的愛是不張揚的，是默默的，一個人在人生十字路口徘徊而又奮然前行的人，必定蘊藏著母親真摯的愛。這是對母親的懺悔，更是對母親的禮贊。

　　5.面對生活中的種種不幸,作者對生命的理解是什么?此文蘊涵著怎樣的人生哲理?

　　不能逃避,不能放棄,要勇于向命運挑戰,挑戰自我,尋求生活之路,讓生命充滿生機。哲理：不管處于怎樣的環境,人們都要珍惜生命,要勇于向命運挑戰,幸福之路永遠把握在自己手中。

　　6.“僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界”中加點的詞各指什么?

　　“一個世界”是指正常人生活的社會環境。“另一個世界”是指作者自我封閉的不會和別人接觸的地方。

　　7.作者為什么說那些小昆蟲和自己一樣“不明白為什么要來這世上”?

　　作者當時對人生悲觀失望，覺得自己和小昆蟲一樣可憐，以此來抒發當時心中的郁悶感覺。(這里運用的是襯托的手法，借小昆蟲來抒發當時心中的感覺。)

　　8.作者對蜂兒、螞蟻等的描寫表現了怎樣的思想感情?

　　從這些生靈身上感受到了生活的意趣，得到了一些人生的啟示，增添了對生活的信心。(作者寫的`幾種動物充滿了活力，給人一種力量，催人奮進。)

　　9.從哪里可以看出作者在驅散了籠罩在心頭的死亡的感覺后，重新對生活充滿了信心?(用文中的話回答)

　　上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。這樣想過之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。

　　10.史鐵生對于生死問題的理解和認識為什么能夠深深地打動讀者?

　　作者史鐵生在雙腿殘廢后，時常去地壇，死亡的感覺一直籠罩在他的心頭，也許一般讀者都考慮過生與死的問題，但是不像史鐵生這樣貼近死亡，所以他對死亡的思考比一般讀者更深入、更真切，對人生也有了一種徹底的理解和認識。

　　11.“自從那個下午我無意中進了這園子”，為什么“就再沒長久地離開過它”?(用文中的話回答)

　　在人口密聚的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。(或：為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。)

　　12.文中寫自己搖著輪椅到園子里來時，為什么寫“別人去上班”?

　　別人上班是為了工作，“我”只是為了找一個去處消磨時光，逃避現實。可見寫“別人去上班”是為了對比和襯托。

　　13.聯系課文，想想在“荒蕪但并不衰敗”的園子里，作者會得到怎樣的生命感悟?

　　園子荒蕪但并不衰敗，所以，十五年了，作者還是總到那古園去“窺看自己的心魂”，盡管殘疾卻不自傷。

　　14.如何理解“這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印”這句話?

　　“腳印”有兩種意味：一為物質的，即母親在園中尋找“我”時密布的腳印;;一為精神的，“我”的每一步精神跋涉都有母親的身影，“我”的每一次繞行都沒能把母親甩下，每一次掙扎都帶給母親新的憂慮和哀傷，是母親陪“我”走過這條長路的。園中處處都有母親的牽掛和關愛，而“我”的成長，也處處離不開母親的啟發，這樣母親和地壇合二為一，也與“我”融為一體。

　　閱讀第一節第三段，回答下列問題。

　　15.文中“最狂妄的年齡”應怎樣理解?

　　指對未來充滿自信，滿懷幻想，對幸福充滿渴望的年齡。

　　16.“淡褪了門壁上炫耀的朱紅”，按一般的語言習慣語序應怎樣安排?這樣寫有什么作用?

　　門壁上炫耀的朱紅淡褪了。更加突出了地壇的滄桑變化，描寫地壇的破敗相將地壇當年的富麗面貌淡化了。

　　17.這一段寫出了地壇的什么特點?這樣寫對表現史鐵生的命運起什么作用?

　　寫出了地壇的荒蕪、破敗、冷落、古舊，烘托了作者悲苦的命運。

　　閱讀第一節第四、五段，回答下列問題。

　　18.“它的意圖”指的什么?

　　在人口密聚的城市里，有這樣一個寧靜的去處，像是上帝的苦心安排。

　　19.為什么作者說“園子荒蕪但并不衰敗”?

　　古園中小生命活躍其間，給予作者生命的感悟。夕陽映照下的殘垣斷壁所顯示的歷史滄桑，讓作者感受到時間的永恒。

　　20.請談一談第四段最后兩句話的寫法以及在內容上的表達作用。

　　類比說明，具體表達我弄明白生死問題后心境的變化(輕松而坦然)。

　　閱讀第二節第八段，回答下列問題。(20—24)

　　21.為什么“她來找我又不想讓我發覺”?

　　母親疼愛并理解兒子。一方面她知道我心中苦悶，不該阻止我來古園，另一方面又擔心我想些什么，做出危險的事情。這揭示了母親矛盾又緊張的心情。

　　22.母親“端著眼鏡像在尋找海上的一條船”，揭示了什么內容?

　　揭示了母親的牽掛、希冀、驚恐的心理，表現了毫不張揚而又深沉的母愛。

　　23.這一段最后一句話，表現了作者什么樣的情感?

　　對自己當初不理解母親無言而又深沉愛的痛悔。作者認識到要更加深切地感受母愛，去體會、去設想、去理解，才有真切的感受，千萬不要到“來不及”時，才感受到。

　　24.“我”原來就知道“母親已經不在了”，為什么后來又“才……明白，母親不能再來這園中找我了”?

　　當“我”在黑暗中孤零零地呆著卻不再有人來催自己回家時，這陌生的感受使“我”真實地感到母親已離“我”而去。

　　25.“我”為什么明明看見母親還沒有找到自己卻決意不喊她，讓母親繼續著急地悄悄找下去?作者說自己也不知道為什么。你能分析出來嗎?

　　對于無助的母親深摯而卑微的愛，更無助更卑微的“我”無法承受因無條件地接受它而引起的心靈震蕩，也不愿因主動承受它而越發顯出自身的絕望，還由于畢竟年輕不懂得關心、體貼痛苦的母親，珍惜母親給自己的愛，所以選擇了殘忍的回避。

　　26.“地壇的每一顆樹下我都去過，差不多它的每一平米草地上都有過我的車轍印。無論是什么季節，什么天氣，什么時間，我都在這園子里呆過。”此句為劃線句和寫“我”對生與死的思考有什么關系?

　　照應下文“這樣想了好幾年”，說明生和死的選擇曾經是一個長期困擾著我的問題，對這個問題有一個正確地認識，我經歷了一個艱難的思考和抉擇。

　　27.請概括出已經“截癱”只能靠“輪椅”活動的“我”感悟到關于“生死”問題的寶貴體驗。

　　生和死都是自然規律，對死不必急于求成。

　　28.為什么說“死是一件不必急于求成的事,死是一個必然會降臨的節日”?

　　這是作者對生命的理解和感悟，在經歷了截癱及孤獨的悲痛之后，作者從地毯的一草一木領悟了死的真諦：死是一種人生的必然，就像生一樣，作者從“死亡的陷阱”中逃生，走出了死亡的陰影，黑暗將使他更加珍惜光明，經歷了“死亡”將使他更加珍惜生命，這樣，作者便坦然了：他講笑迎必然降臨的節日。

　　29.作者將人生痛苦，將死亡比作“起早熬夜準備考試”，目的是什么?

　　這是作者在走過荒蕪，經歷痛苦，走過孤獨之后真實情感的流露，截癱使他更加向往自由行走，表明作者更加勇敢地面對人生、面對未來、面對死亡，他知道經歷“熬夜準備考試”之后，將有成功的喜悅，那將是人生的永恒。

高一語文教案7

　　唐太宗年間有一位忠心為國、敢于直諫的大臣，唐初“貞觀之治”的繁榮局面，雖與唐太宗的文治武功分不開，但同時也得益于朝中群臣，包括這位重要的人物，他就是魏征。

　　魏征（580—643），字玄成，唐曲城（今屬河北）人，后遷居相州內黃（今河南內黃）。少時曾出家為道士，隋末參加瓦崗起義軍，后降唐。唐太宗時拜諫議大夫、檢校侍中等職，領導周、隋、陳、齊諸史的撰修工作。后封鄭國公，任太子太師。魏征在歷史上以能犯顏直諫著稱，前后陳諫二百余事，多被太宗采納。魏征提倡“無面從退有后言”，“愛而知其惡，憎而知其善”，建議太宗廣開言路，認為“兼聽則明，偏信則暗”。魏征病卒后，唐太宗痛惜“遂亡一鏡矣”。

　　《諫太宗十思疏》是魏征在貞觀十一年（637年）上給唐太宗的奏疏。“諫”，進諫；“疏”是一種文體，其要旨是陳述如何接受強隋遽亡的歷史教訓，“居安思危，戒奢以儉”、“積其德義”，以鞏固新興的唐帝國的統治。之所以選擇這一時機，是有其背景的。唐太宗即位初期，因隋鑒不遠，故能勵精圖治。可隨著功業日隆，生活日漸奢靡，“喜聞順旨之說”，“不悅逆耳之言”。魏征以此為憂，多次上疏切諫，本文是其中一篇。全文圍繞“思國之安者，必積其德義”的主旨，規勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正；用人時要知人善任，簡能擇善；生活上要崇尚節儉，不輕用民力。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發點，但客觀上使人民得以休養生息，有利于初唐的強盛。本文以“思”為線索，將所要論述的問題連綴成文，文理清晰，結構縝密。并運用比喻、排比和對仗的修辭手法，說理透徹，音韻鏗鏘，氣勢充沛，是一篇很好的論說文。

　　1．在閱讀時，可以用一些簡單醒目的符號，在字、詞、句、段上勾畫，把閱讀中的感受、體會或疑問標記出來。這種圈點勾畫，是一種很好的學習方法。閱讀文章時，在文章的中間或旁邊的空白處，寫下文章的要點或心得體會，也可寫下對文章的簡析、注腳和評注性的語句。這就是評注。寫評注可以促進我們養成在閱讀中發現問題、提出問題、認真思考的習慣。我們在學習課文時做好圈點勾畫，寫一些評注旁批，可以幫助理清文章的思路，把握文章的中心和重點。

　　2．學生可根據自己的學習習慣并參照平時通用的讀書符號形成自己的圈點勾畫的符號系統。作為圈點勾畫的符號，應簡潔醒目，意義明確，使用時不應隨意變動，以便于對文章的.重讀與復習。

　　1．作疏通性的圈點旁批

　　屬于應疏通的詞語有：“求木之長者”的“長”；“必固其根本”的“固”；“必浚其泉源”的“浚”；“承天景命”的“景”；“蓋在殷憂”的“殷憂”；“縱情以傲物”的“傲”；“董之以嚴刑”的“董”；“振之以威怒”的“振”；“載舟覆舟”；“則思江海下百川”的“下”；“慮壅蔽”的“壅”；“則思正身以黜惡”的“黜”；“宏慈九德”的“宏”；“簡能而任之”的“簡”；“垂拱而治”等。

　　2．作思考性的圈點評注

　　學習第一段時，可指導學生思考本文中心論點是什么，作者為什么以比喻入題，而不開門見山，直接托出自己的觀點。可指導學生對有關文句作圈點評注。

　　學習第二段時，可指導學生思考作者是怎樣論證國君必須“居安思危，戒奢以儉”的。

　　學習第三段時，可指導學生仔細體味作者提出的“十思”，思考作者認為的理想的政治境界到底應該是什么。這是文章的重點，也是文章的難點。這一段句式整齊而富于變化，多用對偶句式，氣勢雄健，可引導學生把語言表現力很強的句式、詞語圈點起來，反復誦讀，品味。教材所選即是年四月所上論時政之第二疏。此疏之核心內容為規勸唐太宗“十思”。《貞觀政要·慎終》中魏征的評論可補充說明“十思”具有極強的針對性：一思，魏征評論：“陛下貞觀之初，無為無欲，清靜之化，遠備遐荒。考之于今，其風近墜……今則求駿馬于萬里，市珍奇于城外，取怪于道路，見輕于戎狄。”二思，魏征評論：“陛下貞觀之初，視人如傷，恤其勤勞，愛民猶子，每存簡約，無所營為。頃年已來，意在奢縱，忽忘卑儉，輕用人力，乃云百姓無事則驕逸，勞役則易使……”三思，魏征評論：“陛下貞觀之初，孜孜不怠，屈己從人，恒若不足。頃年已來，微有矜放。恃功業之大，意蔑前王，負圣智之明，心輕當代。”四思，魏征評論：“陛下初踐大位，敬以接下，君恩下流，臣情上達，咸思竭力，心無所隱。頃年已來，多所忽略。或外官充使，奏事入朝，思睹闕廷，將陳所見，欲言則顏色不接，欲請又恩禮不加。”五思，魏征評論：“陛下初登大位，高居深視，事惟清靜，心無嗜欲，內除畢弋之物，外絕畋獵之源。數載之后，不能固志。雖無十旬之逸，或過三驅之禮。遂使盤游之娛見譏于百姓，鷹犬之貢遠及于四夷。”六思，魏征評論：“陛下貞觀之初，導人使諫。三年以后，見諫者悅而從之。比一二年，勉強受諫，而終不平也。”七思，魏征評論：“陛下貞觀之初，砥礪名節，不私于物，惟善是與。親愛君子，疏斥小人，禮重君子。重君子也，敬而遠之；輕小人也，狎而近之。近之則不見其非，遠之則莫知其是。”八思，魏征評論：“貞觀之初，求賢若渴……近歲以來，由心好惡。……小人之性，好讒佞以為身謀。陛下不省察其根源，而輕為之臧否，是使守道者日疏，干求者日進。”九思，魏征評論：“刑賞之本，在乎勸善而懲惡，帝王之所以與天下為畫一，不以親疏貴賤而輕重者也。今之刑賞，未必盡然。或申屈在乎好惡，輕重由乎喜怒。……刑濫則小人道長，賞謬則君子道消。”十思，魏征評論：“頃者責罰稍多，威怒微厲，或以供給不贍，或以人不從欲，皆非政治之所急，實乃驕奢之攸漸，是知貴不與驕期而驕自來，富不與奢期而奢自至，非徒語也。”是年太宗讀魏征所上之疏后，深受觸動，“披覽忘倦，每達宵分”，乃以手詔答魏征，表現出一位睿智帝王少見的胸襟氣度。一個有著敢講的嘴巴，一個有著善聽的耳朵，一個是犯顏正諫的良臣，一個是虛懷若谷的明君。君臣之間披肝瀝膽，共同演繹出一段貞觀盛事。

　　3．作評論性的評注旁批

　　可指導學生在文章的字里行間和旁邊的空白處寫下自己對有關文字的評注和批語。這既可以是對某個詞語的補充注釋，也可以是議論式的批評，對文章內容發表個人觀感。

　　三種方式既可交叉也可同時進行。

　　1．在理解的基礎上背誦全篇課文。

　　2．查詢資料，看看歷史上有關唐太宗與魏征之間的史實，亦可看看其他歷史人物（如比干、褚遂良等）直諫的史實。

　　文章既有宏觀描述，又有微觀解析，不論在教學實踐還是在文章寫作上，都考慮得較為細致周到。作者有意識地在文言文教學中倡導圈點批注的教學方法，非常值得肯定。但是文章好像尚未完全展開，結尾有些匆忙。

高一語文教案8

　　一、教學目標

　　【知識與能力】

　　了解新聞寫作的敘事方法，體會作者的情感表達。

　　【過程與方法】

　　學生通過小組合作探究的學習方法學習細節描寫和側面描寫，提高學生閱讀理解能力。

　　【情感態度與價值觀】

　　通過了解歷史，體會戰爭給人們帶來的苦難，引導學生珍惜當下的和平。

　　二、教學重難點

　　通過參觀者的語言、動作和神態洞察他們的內心感受，理解參觀者的感受，同時體會戰爭中人類面對的災難。

　　三、教學方法

　　小組合作探究法、多媒體輔助教學法、談話法。

　　四、教學過程

　　(二)初讀課文，掌握順序

　　1.通讀全文，找出本篇新聞作品的標題、導語、背景、主體、結尾，并說說每部分都寫了什么。

　　明確：導語(1-3)講述現在，背景(4-5)回憶過去，主體(6-15)參觀苦難，結尾(16)回到現在。

　　2.根據大家劃分出的部分，我們不難發現，主體(6-15)參觀苦難，是文章的主體部分也是體現作者情感的部分，那么參觀的順序是怎樣的呢?

　　明確：按照空間順序，毒氣室——焚尸爐——女牢房——不育試驗室——紀念墻——絞刑室。

　　3.參觀者腳下的奧斯維辛集中營給你一種怎樣的感受呢?

　　明確：恐怖。

　　(三)抓住重點，體會情感

　　1.引導學生劃出參觀者在參觀不同地點時的動作和表情。

　　明確：毒氣室、焚尸爐——“開頭，他們表情茫然，因為他們不曉得這是干什么使的。”“他們不由自主地停下腳步，渾身發抖”。

　　女牢房——“一個參觀者驚懼萬分，張大了嘴巴，他想叫，但是叫不出來”。

　　絞刑室——“感到自己也在被窒息”“另一位參觀者進來了，她跪了下來，在自己胸前畫十字”“參觀者用懇求的目光彼此看了一眼”。

　　2.開展小組合作探究：通過我們剛剛找到的那些句子，我們可以從中體會到參觀者怎樣的心理狀態?想想作者為什么沒有直接去描寫這些地點，而是通過參觀者來表現集中營恐怖的。

　　明確：

　　(1)參觀者無不驚恐萬分。

　　(2)運用側面描寫，從側面烘托這種恐怖的氣氛，比直接去描寫給讀者的`沖擊力更大，讀者便不由自主的進入了參觀者的情境。

　　3.回到開頭的部分，作者連用四個“不該”，讀一讀并體會其中的含義有哪些。

　　明確：將奧斯維辛現在的美好與奧斯維辛過去的痛苦相聯系，用“不該”二字進行連接，形成鮮明的對比，歷史上的奧斯維辛與現在的奧斯維辛反差越大，就越讓人無法接受，也暗示著讀者不要忘記那個傷痛。

　　(四)拓展延伸，小結作業

　　1.學過本課，談談自己對于戰爭的理解。

　　2.觀看與二戰相關的影片，如《辛德勒的名單》《鋼琴師》《拉貝日記》，寫一篇300字左右的影評。

高一語文教案9

　　一、預習目標

　　了解本文背景及作者相關情況，準確誦讀本詞并能背誦，初步體會其中的景物描寫和作者的情感。

　　二、預習內容

　　1、本文的寫作背景

　　2、作者柳宗元的相關情況

　　3、給下列加點的字詞注音

　　余自為僇人（）恒惴栗（）則施施而行（）斫榛莽（）焚茅茷（）箕踞而遨（）皆在衽席之下（）

　　若蛭若穴（）攢蹙累積（）

　　三、提出疑惑

　　同學們，通過你的自主學習，你還有哪些疑惑，請把它填在下面的表格中

　　疑惑點疑惑內容

　　課內探究學案

　　一、學習目標

　　（一）知識目標：

　　1、掌握文言實詞的古今異義，正確理解“其”“則”“未始”等文言虛詞，在朗讀中體會“之”“也”“而”等虛詞的作用。”等字的一詞多義，及省略句的運用。

　　2、再次了解“記”的特點。

　　3、在反復誦讀的'基礎上，討論劃分課文層次，領會“概寫”“特寫”之不同，學習寓情于景的寫法。

　　（二）能力目標：

　　引導學生反復誦讀：讀字音，讀詞義，讀句意，讀整體內容，讀作者感情。

　　1．通過反復誦讀，正確理解文中的難詞、難句，解決本文的重點。

　　2．討論分析寫學時“概寫”和“特寫”的不同以及其相互關系。

　　3．聯系現代文抒情散文的有關知識，分析體會本文敘述、描寫、抒情等表達方式的運用。

　　4．通過背景知識的介紹結合課文分析體會作者寄情山水，孤標傲世的思想感情。

　　（三）情感態度與價值觀

　　1．引導學生身處逆境，仍胸懷大志。

　　2．教育學生對祖國大好河山進行贊美，增強自豪感。

　　3．感悟古人遣詞造句之美，想像作家筆下山水之美，進而陶冶情操，提高自己的審美能力，練就一雙善于以自然學物中發現美的眼睛。

　　教學重點和難點

　　1、重點：學習本文在比照與映襯中寫景的特點。

　　2、難點：體會本文借景抒情、融情于景的藝術特色。

　　二、學習過程

　　探究點一：你認為以上兩個“游”字的含義有什么不同？請結合原文說明理由。

　　探究點二：作者為什么如此喜歡西山？

　　（四）當堂檢測

　　把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語

高一語文教案10

　　教學目的：

　　1、理解南宋陸游等愛國志士壯志難酬、年華空老、有心報國、無路請纓的悲憤情懷;

　　2、以《書憤》這首詩觀照整個南宋時代相類主題的詩詞;

　　3、學習知人論世、相互聯系的詩歌鑒賞方法。

　　教學重點：

　　1、《書憤》主旨的理解及表現手法的運用;

　　2、知人論世、相互聯系的詩歌鑒賞方法指導。

　　教學時數 一課時

　　教學過程

　　一、陸游簡介

　　陸游，字務觀，號放翁，南宋杰出的愛國詩人。因受家庭熏陶，自幼讀書學劍，發憤報國。終生以抗金報國為志，表現了高度的愛國熱情。詩詞散文都有創作，其中詩歌成就最高。現存詩作9300多首，是存詩最多的古代詩人。

　　二、導入課文

　　引導學生回憶學過的陸游詩詞，其中詞作《釵頭鳳》和詩作《示兒》最能反映陸游一生的際遇。陸游一生有兩個始終沒有解開的情結。其一就是《釵頭鳳》所書寫的他與表妹唐婉的愛情悲劇。兩人傾心相愛，卻被其母生生拆散，這成為陸游一生刻骨銘心揮之不去的痛楚，直到七十五歲高齡、唐婉離開人世四十多年以后，他重游沈園，依然寫下了“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”的深情詩句。其二就是《示兒》所書寫的“北定中原”這件讓他終生魂牽夢繞以至死不瞑目的大事。終其一生，壯志不能實現其萬一，心中情懷，《書憤》就是最好的見證。

　　三、朗讀課文

　　1、學生試讀，教師指導朗讀。

　　“早歲那知世事艱”中的“那”讀上聲調，“那知”重讀。“中原北望氣如山”中“山”讀升調，讀出高山巍巍聳立之勢。“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”語速稍快，語調激昂，顯其豪壯。“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”句中“空”要重讀，“已先斑”處讀降調，整句語調低沉，顯其沉郁。“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”中“真名世”“誰堪”重讀，結句降調。

　　老師范讀，學生再讀，朗讀是體味詩歌情味的重要一環，不可忽視。

　　《書憤》測試

　　1.下列加點字的讀音全都正確的一項是(　　)

　　A.大散關(sàn)　　譖言(zèn) 跛腳(bǒ) 無恥讕言(lán)

　　B.伯仲(bó) 薄似紗(bó) 杜撰(zhuàn) 寡廉鮮恥(xiǎn)

　　C.斜行(hánɡ) 蘊藉(jí) 冠冕(ɡuān) 锃光瓦亮(chénɡ)

　　D.塞上(sài) 商榷(què) 形骸(hái) 游目騁懷(chěnɡ)

　　解析：　A.散sǎn;B.薄báo;C.藉jiè，锃zènɡ。

　　答案：　D

　　2.對下列句中加點詞的解釋錯誤的一項是(　　)

　　A.中原北望氣如山　氣：氣概，氣勢

　　B.塞上長城空自許許：答應

　　C.出師一表真名世名：聞名

　　D.千載誰堪伯仲間堪：能夠

　　解析：　B.許：稱許，稱贊。

　　答案：　B

　　3.下列和“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”在藝術手法上不同的一項是(　　)

　　A.細草微風岸，危檣獨夜舟。

　　B.枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。

　　C.夕陽古道無人語，禾黍秋風聽馬嘶。

　　D.雞聲茅店月，人跡板橋霜。

　　解析：　例句與A、B、D三項純用名詞性意象連綴。

　　答案：　C

　　4.下列各句中，沒有語病的一句是(　　)

　　A.法律援助制度旨在通過減免費用，替那些因為經濟困難而又需要幫助的人提供應有的法律援助。

　　B.權威人士強調：最近，國內接連發生特大爆炸事件，全國人民必須提高防范意識，盡量防止此類事件不再發生。

　　C.據悉，在以后兩天中，代表將盈利方式、信息轉載規范化、運作與管理等問題展開專題研討。

　　D.專家分析，目前中國大范圍氣溫偏低，主要是由最近一段時間陰雨天氣多、光照不足引起的。

　　解析：　A.介詞誤用，“替”應改為“給”;B.“防止……不再發生”，錯用否定，造成語意不合邏輯;C.成分殘缺，應在“將”后加上“就”字，或“圍繞”一詞。

　　答案：　D

　　閱讀下面一首宋詩，完成5～6題。

　　書　憤

　　□ 陸　游

　　早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

　　樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。

　　塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

　　出師一表真名世，千載誰堪伯仲間!

　　5.陸游詩作的突出特點是“多豪麗語，言征伐恢復事”。本詩哪兩句詩最能體現這個特點?試加以分析。

　　________________________________________________________________________

　　答案：　“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”最能體現這個特點。這兩句形象地概括了25年前兩次勝利的戰斗：瓜洲渡擊退金兵的進犯，大散關失而復得。意在表明南宋人民具有保衛自己國土的偉大力量，也使詩人的恢復之志具體化，可以想見他當年投身戰斗恢復失地的強烈愿望。

　　6.“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”從表達情感看，________、________兩個字應該讀成重音。用一個詞語來表達全詩的.情感：________。

　　答案：　空　先　悲憤

　　閱讀下面這首詩，完成7～8題。

　　秋夜懷吳中①

　　□ (宋)陸　游

　　秋夜挑燈讀楚辭，昔人句句不吾欺。

　　更堪臨水登山處，正是浮家泛宅時。

　　巴酒不能消客恨，蜀巫空解報歸期。

　　灞橋②煙柳知何限，誰念行人寄一枝。

　　【注】　①這首詩寫于淳熙元年(1174)陸游離蜀州通判任后。“吳中”，今江蘇吳縣一帶，亦泛指吳地。②灞橋：橋名，在長安東三十里的灞水上。

　　7.首聯中的“挑燈”“句句”看似尋常，其實卻是理解全詩的關鍵。請你結合課本節選的《離騷》的內容和你所了解的屈原的遭遇，談談你對陸游夜讀《楚辭》心境的理解。

　　________________________________________________________________________

　　答案：　“挑燈”，說明是久讀;“句句”，絕非《楚辭》中的一篇一章。可見“不吾欺”的是貫穿在《楚辭》“句句”中的主要精神——關心國家命運，指斥權奸誤國，對因讒被逐的不滿等等，是作者內心所深許的，這也正是陸游夜讀《楚辭》時的心境。

　　8.尾聯在寫法上有什么特點?這兩句詩表現了作者什么樣的情感?

　　________________________________________________________________________

　　答案：　①雙關：用“柳”音關“留”，用“灞橋”意關京都;明寫自己留戀吳中，暗示朝中無人賞識自己的才能。②由自己在蜀州懷吳中聯想到吳中無人懷念自己，兩相對比，更加顯示了千里客居者的孤獨和苦悶。

　　《書憤》練習題

　　書憤

　　早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。

　　塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間!

　　1.“書憤”的意思是。 “書”的意思為。

　　2.本詩由兩個側面組成：一方面是詩人的豪壯理想，另一方面則是詩人

　　悲憤心情。

　　3.詩的前四句主要是，寫了與兩次振奮人心的戰役的勝利，抒發了自己。

　　4.詩的后四句主要是，寫了，也暗含了。

　　4.下列說法不準確的一項是( )

　　A.“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑”一句與辛棄疾的“可憐白發生”的情感一句相似。

　　B.“早歲那知世事艱”中“那知”一詞隱含著對年輕時不知世事艱難的自責。

　　C.“渴望萬里從戎、以身報國的豪壯理想”和“壯志難酬、無路請纓的悲憤心情”相互激揚，愈是悲憤，對理想愈是執著;對理想愈是執著，悲憤也愈是強烈。因而這首詩歌既熱情奔放，又深沉悲愴。

　　D.陸游始終堅持抗金，即使在仕途上不斷受到當權派的排斥打擊。中年入蜀抗金，軍事生活豐富了他的文學內容，成為杰出的愛國主義詩人。

高一語文教案11

　　《書憤》教案

　　教學目的：

　　1、理解南宋陸游等愛國志士壯志難酬、年華空老、有心報國、無路請纓的悲憤情懷;

　　2、以《書憤》這首詩觀照整個南宋時代相類主題的詩詞;

　　3、學習知人論世、相互聯系的詩歌鑒賞方法。

　　教學重點：

　　1、《書憤》主旨的理解及表現手法的運用;

　　2、知人論世、相互聯系的詩歌鑒賞方法指導。

　　教學時數一課時

　　教學過程

　　一、陸游簡介

　　二、導入課文

　　三、朗讀課文

　　1、學生試讀，教師指導朗讀。

　　老師范讀，學生再讀，朗讀是體味詩歌情味的重要一環，不可忽視。

　　《書憤》說課稿

　　一、說教材

　　陸游的七言律詩《書憤》選編在高中語文第三冊第二單元第三課，這個單元收錄的都是唐宋詩詞，第三課選了六首唐宋詩，其中《書憤》是最后一首。學生在小學學過陸游的《示兒》，初中學過《十一月四日風雨大作》、《訴衷情》，對陸游已經了解，本課前五首詩中有王維的《山居秋暝》、杜甫的《登高》《蜀相》、李商隱的《錦瑟》，學生對律詩的特點也已經了解了。所以本節課的教學內容定為全面深入地了解陸游的生平經歷，學習陸游的愛國詩詞，以《書憤》這首詩觀照整個南宋時代相類主題的詩詞，理解陸游等南宋愛國志士壯志難酬、年華空老、有心報國、無路請纓的悲憤情懷。詩歌鑒賞和默寫也是高考中的一個大板塊，所以再設計兩個高考練習題。

　　古代詩詞是古代詩人心靈的透視，生活的縮影，字里行間流溢著詩人的激情。可以說，每一個詞都經過歷練，每一句詩都經過生活的淘洗。即使平仄聲調，也如珠落玉盤。因此，學習古詩詞首先要學會吟誦，，在反復的吟誦中，感知詩詞的聲韻美，在吟誦中激起想象，體味詩人的豐富情感。

　　根據上面的考慮，本節課的學習目標及重點難點為：

　　1、知識目標：(1)了解陸游的生平，知人論世，披文入情，把握作者的思想感情。通過對南宋朝代背景的了解，掌握南宋愛國詩人的思想感情。(2)當堂背誦并默寫全詩。

　　2、能力目標：能初步鑒賞詩歌的語言、表現技巧。

　　3、情感目標：學習陸游的愛國精神和高尚人格。

　　4、重點：誦讀，通過反復的誦讀體會詩人蹉跎歲月、壯志未酬而又重新立誓報國的雙重情感。

　　5、難點：典故的運用。

　　二、說教法

　　1、誦讀法：作為高二學生從字面上理解《書憤》，應該說難度不大，而且詩歌篇幅短小，那么教學中怎么來教這一課?我采取了以誦讀為抓手，在教學方式上采取“五讀”的板塊式教學方法，這種方法既是教法，也是指導學法;既充分調動學生情感，又加強課堂容量，由詩人的一首詩到他的很多同一主題的詩，由這一個詩人作品到很多詩人的作品，以“愛國情”這樣一個主題統率整個課堂和教學材料，由《書憤》說開去，提煉出“千秋英雄愛國情”的宏大主題。教師應對誦讀有具體指導。

　　2、探究式學習(1)教師提出問題，大家共同探討，深入了解課文。(2)學生提出疑惑，教師點撥。

　　三、說學法：(1)學生在了解作者生平及寫作背景的基礎上，從誦讀入手，大聲朗讀，帶著感情朗讀，在反復的朗讀中體會詩人的豐富情感。然后將古詩改寫為現代詩，在改寫中了解詩歌的內容。做到當堂背誦默寫。(2)針對教師的提問學生積極思考討論回答，更深入地理解課文。培養學生的詩歌鑒賞能力。(3)學生提出自己學習中遇到的問題，由其他同學或者教師解答，多方面理解課文。

　　四、說課堂教學程序

　　(一)導入新課：請兩個學生分別背誦陸游的《示兒》和《十一月四日風雨大作》，讓學生明確陸游詩歌的愛國主題。

　　(二)介紹陸游的生平經歷及南宋的歷史背景(用投影打出)

　　(三)誦讀

　　1、吟讀：體會情味，入文入境階段

　　方式：教師范讀，學生自由吟讀，聽朗讀錄音，個別吟讀，學生老師評點，齊吟。

　　教師在學生讀的基礎上明確提出吟讀要求，然后進行細致的指導。通過教師范讀、學生試讀、聽朗讀錄音、教師點評，強化吟讀的要求，在學生訓練的基礎上進行點撥，學生掌握吟讀的要領。

　　2、譯讀：理解內容，披文入情階段

　　這個環節接通了古典詩與現代詩，不僅讓學生入情，并且覺得有趣味有挑戰性，可以玩味;學生分組活動，全班交流，老師評價，突破難點。(學生改寫完后用投影打出，供學生參考)

　　輕時就立志北伐中原，哪想到竟然是如此艱難。

　　我常常北望那中原大地，熱血沸騰啊豪氣如山。

　　曾記得瓜州渡痛擊金兵，雪夜里飛奔著樓船戰艦。

　　秋風中跨戰馬縱橫馳騁，收復了大散關捷報頻傳。

　　想當初我自比萬里長城，立壯志為祖國掃除邊患。

　　到如今垂垂老鬢發如霜，盼北伐盼恢復都成空談。

　　不由人緬懷那諸葛孔明，《出師表》真可謂名不虛傳。

　　有誰能像孔明鞠躬盡瘁，率三軍復漢室北定中原!

　　3、背讀：積累語言階段

　　為了便于找到背誦的規律，先思考討論一個問題：這首詩被稱為是陸游“一生感情(愛國)經歷的藝術概括”，請找出詩歌中陸游的情感經歷。(板書內容要點、作者感情線索)

　　然后，自由背讀，齊背。

　　4、說讀：思考探究階段

　　教師提問(1)詩題為《書憤》，就全詩來看作者因何事而“憤”，作者“憤”的根源又是什么?

　　(2)關于對“氣如山”的理解：資料注釋認為“中原北望氣如山”的“氣如山”是“北望被金兵占領的大好河山，心中的郁憤堆積如山”之意。你同意“氣憤堆積如山”這一說法嗎?

　　(3)本詩主要表現手法是什么，請具體說說。(對比、用典。)

　　學生自由提問，教師或者其他同學解答。

　　5、聯讀

　　《書憤》所反應的陸游“壯志難酬，年華空老”的人生際遇，無疑是一種悲劇，但是這種悲劇是他個人的悲劇，還是整個南宋時代所有抗金愛國志士共同的悲劇?聯系同時代其他詩人作品回答。

　　引導學生從學過的詩詞中找出類似的詩句。(用投影打出)

　　1、陸游的《訴衷情》：胡未滅，鬢先秋，淚空流。此身誰料，心在天山，身老滄州。

　　2、辛棄疾《破陣子》：了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發生!

　　3、岳飛《小重山》：白首為功名，舊山松竹老，阻歸程。欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽?

　　這三位詩(詞)人，他們的志向都是一致的，“天下事”也好，“功名”也好，指的都是收復中原的大計。而他們的遭遇也驚人的相似，陸游是“已先斑”“鬢先秋”、辛棄疾是“可憐白發生”、岳飛是“白首”。可見悲劇并不是陸游一個人的，報國無門、請纓無路、壯志難酬、年華空老是南宋所有有志抗金救國、收復中原的志士們共同的悲劇，甚至直到文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的以身殉國。他們的悲劇是時代的悲劇，他們的悲愴是英雄們共同的悲愴，陸游終生沒有解開的情結不是他個人的情結，而是所有南宋愛國志士們共同的情結。

　　(四)高考仿真練習

　　1、陸游詩作的突出特點是“多豪麗語，言征伐恢復事”。本詩哪兩句最能體現這個特點，試加以分析。

　　2.對這首詩的賞析，不恰當的一項是：(　　)

　　A.全詩共分兩層，前四句是回顧往事，表現青壯年時期的抗敵豪情和戰斗經歷，后四句寫不被重用的悲憤和壯心不已的感情。

　　B.第二聯寫自己親臨抗金前線值得紀念的往事，字句里充滿了戰斗的豪情，又含有激憤和辛酸。

　　C.“千載誰堪伯仲間”，既贊揚諸葛亮無人可及，又表現了渴望效法諸葛亮干一番“北定中原”的大業的愿望。

　　D.全詩感情沉郁，氣韻雄厚，與李白詩風相近。

　　(五)知識積累：陸游的名句(用投影打出)

　　1、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。(《游山西村》)

　　2、紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。(《冬夜讀書示子聿》)

　　3小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。(《臨安春雨初霽》)

　　(六)背誦默寫檢查：叫三位同學上黑板默寫全詩，其他同學在下面默寫。注意幾個容易寫錯的字：“那”“洲”“渡”“斑”。

　　(七)課外寫作：我心目中的陸游(不少于600字)

　　《書憤》教學反思

　　設計教學簡述：

　　這是一堂縣公開課，準備的時間很充裕，備課也很精心，前后共上了三次，感覺各有千秋。

　　第一次試上，班級是本校高一(6)班。老實說，選這個班級有些冒險，對高一的學生而言，比較閱讀這樣的兩首詩畢竟有些難度，然而我又想，這是一個在文科上比較強勢的班級，理解能力應該不弱，抱著試試看的心理，我忐忑不安地走上了講臺。

　　40分鐘下來了，感覺很糟糕，同組老師給予如下評價。

　　1、必修課和選修課沒有明顯的區分，設計思路按照選修課來設計的，可是課堂操作卻更多的表現為必修課的模式。

　　2、知人論世的方法指導不夠妥當，不及時。

　　3、名為比較閱讀，但是比較的重點還是不突出，或者說比較的點還不夠明確。學生受到了一定的限制，思維不夠活躍。

　　4、關于不同表現手法的比較，不必單獨作為一個比較點，畢竟“表現手法”在詩歌鑒賞上是一個難點，是學生最模糊的'一個概念。如果他連這個概念都不明確，那么比較其不同從何而談。

　　5、課堂應該大膽放開，精簡環節。

　　基于以上建議，我修改了教學設計的某些環節。

　　1、導入時讓學生比較兩個題目的異同，并猜測詩文的大致內容。

　　2、刪去了原設計中共同點的比較這一環節。

　　3、賞析的主問題也由原來的“聯系社會背景和作者身世，比較這兩首詩，探究它們在歌頌諸葛亮功績、抒發個人情感、表現手法等方面的不同之處”換成“聯系社會背景和作者身世，比較這兩首詩，探究它們在抒發個人情感上的不同之處”。

　　這樣改除了剛才提到的“表現手法”是詩歌賞析的難點之外，我還考慮到，詩歌所有的技法其最終的指向都是情感。那么從情感出發再來把握手法等方面的問題，應該是一個比較好的突破口。

　　修改之后第二次試上，感覺良好，同組老師給予很高的評價，無論是教學設計還是課堂呈現，聽課的老師一致認為沒有太大的問題，如果在詩句的揣摩上再細致些，就更好了。

　　第三次的上課，就是在第二次的教學設計上操作的。然而，課堂的呈現卻出乎意料之外，最根本的原因仍然是知人論世的方法指導沒有落實到位，我雖然在預習資料里詳細地介紹了詩人的生平以及詩作的背景，但是沒有將資料充分的利用起來，在課堂上也沒有用PPT呈現出來，這就導致學生對兩首詩的“不同情感”的理解不到位。同時，“表現手法”沒有單獨設比較點，可是在這個班上課的時候，有很多學生能夠理解兩種表現手法的不同，可見，備課時對學情的分析還是不夠到位。

　　我的幾點感悟：

　　一、教學設計一定要有教材意識，要考慮文本在教材中的位置，以及整個教材的編寫意圖。

　　首先，《蜀相》《書憤》同處于《中國古代詩歌散文欣賞》的“詩歌之部”，所處的單元賞析要求是“以意逆志，知人論世”，于是我擬定的教學目標是運用“知人論世”等方法探究詩歌的主旨，體味作者的思想感情和作品的深層意蘊。第二，這是一本選修教材，是在高一、高二古詩文教學基礎之上的提升教學，那么，課堂的呈現應該有一定的深度和廣度。于是，我設計將兩首詩放在一起比較賞析，目的也是為了提高學生比較賞析的能力。單單從教學設計上而言，這堂課的設計是體現了課程意識，教材意識的。

　　二、備課時還應該有學情意識，應充分考慮學生的認知水平。

　　課堂的呈現是老師和學生雙向活動的過程，如果僅有優秀的設計，卻沒有恰當的表達渠道，那么再精美的設計也只是空中樓閣，夢中烏托邦。

　　第一次試上就沒有考慮到學生的認知水平，造成了課堂上老師的“一言堂”現象，聽課老師覺得索然無味，學生也覺得收獲甚微。

　　面對這個接受層次的學生，如果我將設計調整為重點欣賞《蜀相》，在深入分析《蜀相》的基礎上，自學《書憤》，比較兩首詩在歌頌諸葛亮功績上有何不同，為什么會有不同，也許課堂呈現更緊湊，學生也會有根深的體會。

　　第三次課堂呈現，仍然沒有考慮到學情。第三次上課的班級，學生的總體水平是比較高的，那么我最初的主問題“聯系社會背景和作者身世，比較這兩首詩，探究它們在歌頌諸葛亮功績、抒發個人情感、表現手法等方面的不同之處”的設置，就不會造成理解上的困難，如果組織學生圍繞這三個方面去探討，課堂也許會更有序，環節也會更緊湊些，學生對兩首詩的解讀也會更全面，更深刻。

　　第二次上課因為做了充分的預習準備，也兼顧了學生的實際情況，故而呈現效果比較好。

　　三、教師一定要有良好的課堂機智，來應對課堂的突發事件。

　　課堂機智包含兩方面內容：既是指教師在教學過程中臨堂發揮的靈感教學，即教師能以其敏捷的思維能力與應變能力隨機調整與課堂教學進展不一致的內容或節奏或教學方法，又是指教師能從容面對課堂上的突發事件，以巧妙的手段予以引導、轉化、淡化等恰當處理，將教學引向深入。

　　我這堂課的呈現之所以不理想，和我愚鈍的反應大有關聯。上課伊始，解讀《書憤》一題，一學生回答“看見書就很憤怒”，這是一個出乎意料的回答，也是一個展現教師教學機智的良好契機，但是我卻直接將“書憤”的含義展示在了PPT上。這里如果靈機一動，將“書”的意義的演變大略地解釋一下，學生就理解詩題的含義了。教學手段不夠婉轉，牽引的痕跡太過明顯，這一點在課堂很多地方都表現出來。那種“雁過無聲，風過無痕”的教藝境界仍然是我努力的方向。

　　我預想中學生會先提到兩首詩的最后一聯，然后我再引導學生體會這兩句的不同情感，進而探究詩人不同情感的根源，這里就要引導學生學會知人論世。可是學生的回答直接就從表現手法入手了，和我預想的教學進度不一致，于是，我有點慌亂，課堂上有意無意地想要把學生引到預設的軌道上去，然而課堂是不可逆轉，不可復制的。于是在慌亂的思維下，結束了慌亂的課堂。

　　“路漫漫其修遠兮”，我的“求索”之途遙且艱。

高一語文教案12

　　《辛棄疾詞兩首》

　　[南宋]辛棄疾

　　教學目標

　　1 、知識與技能

　　了解作者的有關常識及其詞作的寫作背景，了解辛棄疾詞的藝術風格。

　　2 、過程與方法

　　①反復品讀吟誦，理解詞的內容。

　　②學習作者用典對比、類比的寫作手法，領悟詞的內涵。

　　3 、情感態度與價值觀

　　品味重點語句，理解作者所抒發的英雄失意，功業未成的悲憤之情，激勵自己的愛國斗志。

　　教學重點

　　聯系作者的生平及寫作背景，體會辛詞的內容、藝術魅力、風格及思想感情。

　　教學難點

　　典故的運用所取得的藝術效果。

　　教學方法

　　誦讀、討論、比較、合作交流探究。

　　教具準備

　　PPT課件。

　　教學時數

　　2 課時。

　　教學內容與過程

　　第一課時

　　一、導入

　　提到宋詞的豪放派向來以“蘇辛”并稱，辛棄疾繼承并發揚光大了蘇詞的豪放風格，“慷慨縱橫，有不可一世之概”(《四庫全書總目提要》)，其詞的豪放風格與其深厚的愛國熱情和廣闊的社會生活是分不開的。

　　二、知識預熱

　　1 、正字音

　　2 、辨字形

　　3 、介紹作者

　　辛棄疾( 1140- 1207)，南宋詞人，字幼安，號稼軒，歷城(今山東濟南)人。南宋愛國詞人。 21歲時參加抗金義軍，不久即歸南宋，歷任湖北、湖南、江西、福建、浙江安撫使等職。一生堅決主張抗金，但他所提出的抗金建議均未被采納，并遭到主和派的打擊，曾長期落職閑居于江西上饒一帶。

　　辛棄疾的詞多以緬懷故國河山、抒發抗金報國之志和揭露南宋小朝廷的茍且偷安為主題。詞的筆勢縱橫，氣勢恢弘，境界開闊，形成了豪放、激昂的風格，辛棄疾與蘇軾同為豪放派的代表，并稱“蘇辛”。他繼承了蘇軾的豪放詞風，善于創造鮮明生動的藝術形象，具有濃厚的浪漫主義特色;繼承了《詩經》《楚辭》的傳統，創造性地運用比興等象征手法，大量用典，風格多樣，善于融詩、辭、歌、賦、經、史入詞，善于提煉民間口語入詞，給詞帶來了新鮮、活潑的氣息。辛詞形成了“稼軒體”的獨特風格，把詞的容量和表現力都發揮到了極致。《稼軒長短句》是他的代表作。

　　三、賞析《水龍吟·登建康賞心亭》

　　(一)指導朗讀，整體感知課文

　　1 、聽錄音，正音。

　　提示：①把握韻腳，際髻、意、未、氣、淚，韻腳均為入聲，應讀得渾重有力一些。②下闋中有兩個問句，一個感嘆句，應讀出激憤、憂愁、感慨的基調。③全詞抒情色彩濃烈，朗讀時注意把握。

　　2 、指導學生朗讀課文。

　　(二)賞析探究

　　《水龍吟·登建康賞心亭》一詞，上闋即景抒情，由水寫到山，由無情之景寫到有情之景，很有層次。下闋直抒胸臆，是一首慷慨沉郁的悲歌，唱出了詞人赤心報國的雄心壯志和沸騰的激情，表達了詞人請纓無門的憤懣、怨恨和痛苦。

　　辛棄疾滿懷愛國熱忱，活捉叛徒張安國，率耿京義軍的余部渡淮南歸。但是，茍且偷安的南宋小朝廷卻并未對他加以重用。他上疏給宋孝宗的《美芹十論》和上給宰相虞允文的《九議》也未受到重視，十多年來他只是擔任過一些地方官的僚佐。淳熙元年( 1170)，他應葉衡之聘在建康任江東安撫司參議官，登上建康城西下水門城樓上的賞心亭，眺望祖國壯麗的河山，想到報國之志得不到實現，于是便寫下了這首感人肺腑的千古名作。

　　1 、上闋

　　( 1)前兩句寫江景，引導學生說出作者是抓住了景物的什么特點來寫的，哪些詞句富有表現力。

　　策略：注意賞析“千里”“無際”。

　　【明確】抓住了江南秋季的特點，楚天千里，遼遠空闊，秋色無邊無際。大江流向天邊，不知何處是它的盡頭，氣象闊遠。“楚天”泛指長江中下游一帶，“水隨天去”的“水”浩浩蕩蕩奔流不息的長江。“千里清秋”和“秋無際”，寫出了江南秋季的特點。

　　( 2)“遙岑”三句是寫山，采用了什么手法?“愁”“恨”緣何而發?

　　策略：注意賞析“愁”“恨”，可結合姜夔《揚州慢》中的“廢池喬木，猶厭言兵”中的“厭”，更便于學生理解。

　　【明確】“遙岑”即遠山。放眼望去，那層層疊疊的群山，有的很像美人頭上插戴的玉簪，有的很像美人頭上的螺旋形的發髻，這些都引起詞人的憂愁和憤恨。作者采用移情及物的手法，人心中有愁有恨，所見之遠山也似乎在“獻愁供恨”。“愁恨”從何而來?詞義間留下的空白給了讀者想象的余地。北望之際，中原收復無日，南望之時，朝廷主和，偏安一隅，志士不得其位，以上種種是詞人恨之深、愁之大者。

　　( 3)“落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子”三句是寫景，組織學生討論“落日”“斷鴻”“游子”幾個意象的含義。

　　【明確】落日的余暉映照著樓頭，失群的孤雁傳來陣陣的哀鳴，一見一聞，通過日暮景色渲染出一種蒼茫悲涼的氣氛，以有聲有色的景物更進一層寫出了詞人的孤寂和悲苦。“落日”本是自然景象，在此含有南宋國勢衰敗的意思。“斷鴻”是失群的孤雁，比喻自己飄零的身世和孤寂的心境。“游子”指自己。這幾句寫景寓情，情景交融，虛實相生，形象鮮明，含義豐富深刻。

　　( 4)“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”幾句采用了什么抒情方式?應如何理解?

　　策略：這幾句是全文的重點，應引導學生重點把握“看”“拍”幾個動詞及“欄桿拍遍，無人會，登臨意”所傳達出的詞人的情感和內心世界。

　　【明確】采用了直抒胸臆的抒情方式。作者不是直接用語言來渲染，而是選用具有典型意義的動作，淋漓盡致地抒發自己報國無路、壯志難酬的悲憤之情。第一個動作是“看”，看似平淡，卻平中見奇。擦拭得鋒利锃亮的武器，卻閑置身旁，而這又何嘗不是作者自身雖有沙場立功的雄心壯志，卻無用武之地之嘆。第二個動作是“拍”，作者用肢體語言表達了某種情感，“欄桿拍遍”是表殼胸中難以言說的抑郁苦悶，只能借拍打欄桿來發泄。這相，就把作者雄心壯志無處施展的急切悲憤的情態顯現在讀者面前。兩個動作描寫內涵豐富，耐人尋味。“無人會，登臨意”，慨嘆自己空有恢復中原的抱負，而南宋統治集團卻沒人是他的知音。

　　( 5)小結

　　上闋寫景抒情，由江景到山景到落日、斷鴻、游子，最后到動作描寫，景中寓情。

　　2 、下闋

　　學法指導：下闋用典多，理解有一定難度，教學中應將教師講解與學生讀注解和探究討論結合起來，從而理解精當的用典所取得的藝術效果。

　　( 1)“休說鱸魚堪膾，盡西風，季鷹歸未”幾句，說明作者對張翰辭歸持何種態度?

　　【明確】季鷹即晉人張翰，因向往家鄉的莼菜鱸魚，貪圖安逸舒適而棄官歸鄉。從“休說”看，作者反對張翰回歸。張翰因見齊王將失敗而辭歸，辛棄疾卻并不因南宋面臨著危機而隱退。又是一年西風緊，張翰即使有家也難歸，實際這里的張翰應是作者自指，家鄉淪陷，有家難歸，流露出對金人、對南宋朝廷的激憤。

　　( 2)“求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣”幾句，是作者對哪類人提出的批判?

　　【明確】是對許汜這類人提出批判，許汜當天下大亂之時，并無救世之意，只知道求田問舍，貪圖個人享樂，陳登瞧不起他，劉備對他更是嗤之以鼻。辛棄疾用這個典故是說，我如果也像許汜那樣只顧買房置地，為個人打算，那就羞見劉備那樣胸懷雄才大略的英雄了。

　　( 3)“可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此”三句，在全詞中有何地位?

　　【明確】流年，即時光如流;風雨，指國家在風雨飄搖之中;“樹猶如此”用典，據《世說新語·言語》載，東晉大將軍桓溫率軍北伐，經過金城，見自己過去種的樹已長到幾圍粗，便感嘆地說：“木猶如此，人何以堪?”意思是樹已長得這么高大了，人怎么能不老呢?這三句是全詞的核心，所包含的意思是：我所憂懼的，只是國事飄搖，時光流逝，北伐無期，恢復中原的.夙愿不能實現，辜負了平生的雄心壯志。

　　( 4)“倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚”幾句與前文基調是否一致?請簡析。

　　【明確】倩，是請求。“紅巾翠袖”是少女的裝束，代指女子。揾，拭擦。幾句的含義是：請誰來喚取紅巾翠袖的少女，拭干英雄因壯志能酬而流下的熱淚呢?詞中出現“玉簪螺髻”“紅巾翠袖”并不影響詞的豪放風格，清秀婉麗的色彩，加以豪放不羈的風格，剛柔相濟，豪放而不粗率。

　　( 5)小結

　　下闋用典，直接抒情言志，點出自己的抱負不能實現的苦悶心情。

　　(三)概括主旨

　　上闋寫景抒情，由水寫到山，由無情之景寫到有情之景，景中含情;下闋運用典故，直接抒情言志。全詞意境雄渾闊大，寫景獨特，景情結合，用典精當，褒貶分明，通過比興寄托他對國事的憂慮，對朝廷的怨恨，以及年事已高、報國無門的苦悶。

　　(四)布置作業

　　背誦這首詞。

　　充分體會這首詞用典的藝術魅力。

　　宋寧宗趙擴即位后，寧宗妻韓氏的叔父韓胄掌握了政權。韓侂胄為了鞏固個人的地位，企圖

　　第二課時

　　【教學內容與過程】

　　一、導入

　　雖說英雄遲暮，但雄心依舊。懷著一腔報國之情的辛棄疾面對破碎的河山，追慕著古代英雄，希望能為國出力。

　　二、創作背景介紹

　　宋寧宗趙擴即位后，寧宗妻韓氏的叔父韓侂胄掌握了政權。韓侂胄為了鞏固個人的地位，企圖通過對金用兵建立大功，因此于嘉泰三年( 1203)六月，起用力主抗戰的辛棄疾任紹興知府兼浙東安撫使，嘉泰四年三月，又調鎮江知府。辛棄疾雖被起用，便他看到韓侂胄好大喜功，急躁冒進，妄圖僥幸獲勝，獵名固位，覺得終非自己同調，而韓侂胄對他也并非完全信任。所以，他對當前的局勢深感憂慮。這首詞是作者于開禧元年( 1205)六十六歲時在鎮江任上所作。他登上鎮江的北固亭，面對大好河山，想到祖國的北方仍然淪陷在敵人之手，想到韓侂胄等人并不能真正肩負起抗敵復土的重任，于是懷古傷今，追慕古代英雄，感嘆恢復中原的雄心壯志不能實現，因而作詞抒發自己內心的憂憤。

　　三、播放錄音帶

　　讀這首詞，應保持豪壯的基調，作者褒揚歷史人物，憂憤南宋王朝，慨嘆壯志難酬，應讀出

　　昂揚的基調和磅礴的氣概。

　　【誦讀指導】韻腳：上、下闋各四韻，依次是處、去、住、虎、顧、路、鼓、否八個字，韻腳應讀得響亮，作稍長停頓。

　　停頓：應指導學生處理好句間停頓和句中停頓，處理好輕重緩急，整齊中富有變化。

　　四、賞析探究

　　這首詞上闋緬懷古代英雄人物，表達力主抗金的決心;下闋寫歷史教訓和自己的經歷，表達收復失地、為國立功的心愿。全詞借古諷今，長于用典，形成對比，具有極強的藝術感染力，學習時注意體會。

　　1 、上闋

　　( 1)前四句：懷孫權

　　簡析：詞的開頭用孫權獨踞江東的故事起興。“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”兩句，慨嘆江山雖依舊，曾在京口建都的孫權卻早已作古。很有氣魄的文字猶如異軍突起，傾注了作者對古代英雄的傾慕。事過境遷，物換星移，孫權最初在京口起事的遺跡早已淹沒在歷史的長河中。“英雄無覓孫仲謀處”句式調整為“無覓英雄孫仲謀處”，給人以遺憾。“舞榭歌臺”兩句，寫當年歌舞樓臺的繁華景象，連同那英雄業績都被雨打風吹去。“風流”指英雄業績，洋溢著對英雄人物的歌頌和欽佩之情。

　　( 2)后六句：懷劉裕

　　簡析：京口是劉裕祖居的地方，劉裕以京口為基地，削平了內亂，取代了東晉政權。他曾兩度揮戈北伐，收復了黃河以南大片土地。所以詞人登高遠望，自然便想起在京口建功立業的劉裕。劉裕故居隨著時間風雨的沖刷，已湮沒在夕陽的余暉和枯枝敗葉之中，早已在人間不著一點痕跡，只有詞人登高憑吊英雄。詞人有一腔報國志，卻難以像劉裕那樣建立豐功偉績，仰慕與抑郁夾雜著蒼涼之情溢于言表。

　　( 3)引導學生探究：作者登臨懷古，為何在眾多的英雄人物中只提孫權和劉裕二人呢?

　　結論一：兩人都是遺憾京口而起事建立了政權，照應標題“京口北固亭懷古”。

　　結論二：作者以兩人自比。作者雖力主北伐抗敵，但朝廷只派他出任知府、轉運使等地方官員及管理治安、財務的職務，并不給他率兵出征的機會，難以實現其抗金報國的志向。

　　結論三：借古諷今，對孫、劉的贊揚，就是對南宋統治者的指責。

　　( 4)小結

　　上闋作者登高懷古，觸景生情，緬懷孫權和劉裕這兩個歷史人物，贊揚他們所創立的赫赫戰功。對照自己的現實處境，作者以懷古為名，借用歷史典故，把自己的一腔怒氣和怨恨宣泄了出來。

　　2 、下闋

　　( 1)前三句：引出歷史教訓

　　下闋一開始，作者筆鋒一轉提到宋文帝劉義隆，這有何用意?

　　策略：學生討論，結合相關背景材料作分析。

　　提示：宋文帝好大喜功，在準備不中的情況下，聽信玄謨的話，北伐后魏，想建立像古人“封狼居胥”那樣的業績，結果慘遭失敗。而眼下韓侂胄急于事功，草率用兵，作者清楚地認識到這種軍事上的冒險不可取。作者想告誡韓侂胄，應以劉義隆為鑒誡，汲取教訓，慎重行事。“草草”指時間倉促，行動輕率。“贏得”，換得，落得。“倉皇”，手忙腳亂。“北顧”，回頭向北看，生怕北面的敵人追來。極寫慘敗之情狀。

　　( 2)中間六句：追憶親眼所見

　　“四十三年”至“一片神鴉社鼓”能引發我們怎樣的思考?

　　簡析：從 1162年辛棄疾渡江到南宋，到 1205年寫這首詞，整整 43年。“四十三年，望中猶記，烽火揚州路”，語序可調整為“望中猶記四十三年揚州路烽火”。作者清楚地記得 43年前，金兵對南宋發動進攻，占領了揚州一帶，作者在南歸途中，一路上還能看到金兵焚燒的廢墟。 43年過去了，當時的慘相還記憶猶新;可現在呢，佛貍祠下，卻是一片神鴉的叫聲和祭社的鼓聲，淪陷區的人民安于異族統治，多么可悲呀!南宋統治者偏安一隅，忘記收復失地更讓人心寒。詞人將這番意思藝術地融入“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”這幅圖景里，頗能發人深思。

　　( 3)結尾兩句：懷廉頗以自況

　　探究：結尾提到廉頗有何用意?“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否”人何具體含義?

　　這是全詞的主旨句，是詞人以廉頗自況。這一年詞人已經 64歲了，但他仍然希望為國效力，可惜韓侂胄不接納他的緩進建議，又有小人從中挑撥，這不能不使他感到悲憤，也自然而然想起和自己處境相似的廉頗。廉頗老年趙王尚且派人過問他，而自己呢?“憑誰問”，有誰來問，也就等于無人來過問，境況竟然不及廉頗，這不能不讓人惋惜、憂慮、氣憤。用反問句結束全詞，不僅使抒情達到高潮，而且集中、鮮明地再現了詞人的自我形象。

　　( 4)小結

　　下闋：諷刺劉義隆是對韓侂胄的警告;慨嘆“佛貍祠下”，是對統治者不思收復中原的不滿;以廉頗自況，則是抒發內心的郁憤。

　　兩首詞藝術特色綜合概括

　　1 、精當的用典

　　兩首詞都有精當的用典。《水龍吟·登建康賞心亭》用典主要在下闋，作者運用了幾個歷史典故，來表達自己的矛盾和對生活道路的抉擇，抒發了自己內心的孤寂與憂愁。作者先寫到晉人張翰在洛陽做官，見西風吹來，很想念家鄉的莼菜羹和鱸魚膾，便立即棄官回鄉;又寫到三國時的許汜不關心天下大事，只想著求田問舍，作者對這兩個人的做法都持否定態度。他想表明的意思是：自己既不想棄官歸隱，又不肯追求享受，他決心要為實現自己抗金復國的理想奮斗到底。下面又引用了桓溫“木猶如此，人何以堪”的典故，慨嘆歲月易逝，報國無門的惆悵。

　　《永遇樂·京口北固亭懷古》上下闋都運用了典故。上闋作者緬懷孫權、劉裕，兩人都從京口起事，創立了赫赫戰功，作者用熾熱、強烈的情感表達了對兩個歷史人物的仰慕，說明了作者人到老年依舊壯心不已精神氣概。下闋用了兩個典故：其一，宋文帝元嘉年間王玄謨“草草”出兵北伐，遭到慘敗，意在諷喻韓侂胄急于事功，草草出兵，將會導致失敗。其二，以廉頗自況，是內心的獨白，是全詞抒情的高潮，也是詞的主旨句，表達了作者的悲憤之情。

　　2 、借古諷今手法的運用。

　　《永遇樂·京口北固亭懷古》用歷史事實來說明現實問題。對孫權、劉裕的贊揚，就是對南宋統治者的指責;對劉義隆的諷刺，就是對韓侂胄的警告;對“佛貍祠下”的感嘆，就是對南宋統治者不思收復中原的不滿;廉頗的遭遇是對統治集團內部的矛盾和斗爭的諷刺。

　　《水龍吟·登建康賞心亭》中的“欄桿拍遍”，就是寫作者心中壯志難酬的憤慨，是對統治者不重用抗金名將的諷刺;寫季鷹和許汜是對棄官歸隱、謀求私利、不關心國家安危的人的諷刺。

　　【課內練習】

　　閱讀辛棄疾《南鄉子·登京口北固亭有懷》，回答 1～ 4題。

　　南鄉子·登京口北固亭有懷

　　何處望神州?滿眼風光北固樓。千古興亡多少事?悠悠。不盡長江滾滾流!

　　年少萬兜鍪 ①，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手?曹劉。生子當如孫仲謀!

　　注：①兜鍪：俗語叫頭盔，詞中借指兵士。

　　1 、詞的上闋用了兩個問句，一個感嘆句，表達了作者什么樣的思想感情?

　　2 、“悠悠，不盡長江滾滾流”中，“悠悠”即指，又指。“不盡長江滾滾流”是借用了杜甫《登高》中的名句：，。

　　3 、詞的下闋懷古，作者寫到“生子當如孫仲謀”，根據你所掌握的史料，簡述作者為何如此推崇孫權?

　　4 、本詞與作者同期寫的《永遇樂·京口北固亭懷古》相比，風格上有何不同?

　　【答案】

　　1 、作者登樓遠望，不禁引發了千古興亡之感。其中“何處望神州”的弦外之音是中原已非我所有了。“千古興亡多少事”句，縱觀千古成敗，意味深長。往事悠悠，英雄往矣，只有這無盡的江水依舊滾滾東流。問答具有強烈的抒情色彩，而詞人胸中翻滾的不盡愁思和感慨，又何嘗不似這長流不息的江水呢?

　　2 、時間之漫長久遠詞人思緒之無窮無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來

　　3 、參考：①突出了孫權的年少有為。“年少”而敢于雄大略、兵多將廣的曹操較量，具有非凡的膽識。②突出了孫權的蓋世武功。他“坐斷東南”，不斷征戰，不斷壯大，以弱勝強。③諷諫南宋王朝。孫權所處的形勢與南宋政權相似，但他卻不畏強敵、堅決抵抗，并戰而勝之，反襯了當朝文武之輩的庸碌無能，怯懦茍安。

　　4 、《南鄉子·登京口北固亭有懷》三問三答，互相呼應，感愴雄壯，意境高遠，風格明快;《永遇樂·京口北固亭懷古》沉郁頓挫，憂國、傷時、傷己，兩首詞同為懷古傷今，寫法大異其趣，都不失為千古絕唱。

　　五、布置作業

　　1 、背誦這兩首詞，同時回顧學過的《破陣子》，進一步理解和體會辛詞“慷慨縱橫，有不可一世之概”的風格。

　　2 、辛詞長于用典，課外摘錄幾首辛棄疾的詞，體會其借助歷史故事和歷史人物所表達的情思。

　　[高一語文古詩詞教案]

高一語文教案13

　　[教材分析]

　　本課選入高中語文必修一第四個專題(專題即以篇名命名)的第三個板塊--湖山沉思。這個專題意在讓學生領略大自然的無限風光，感受她的深長意味，而板塊“湖山沉思”意味著學習本文，不能僅僅停留在欣賞大自然的層面，還要通過自主閱讀，鉆研文本，進行多角度的交流對話，對處理人與自然的關系問題進入理性思辨的境界。梁豐中學的學生有較高的起點，引導他們實現教材編者的初衷是完全可能。本文內容似淺而實深，需要涵詠品味，文本研習應該是主要學習方式。本課涉及生態保護問題，但畢竟我們上的是語文課，故只能從語言文字入手去感悟相關的道理。

　　[教學目標]

　　1、知識目標

　　學習用詩性語言表達理性思考的寫法。

　　2、能力目標

　　培養學生通過抓關鍵詞句來領悟情感、解讀文本的能力。

　　3、情感、態度價值觀目標

　　理解作者有關生態倫理的思考，確立處理人與自然關系的正確認識。

　　[教學重點]

　　引導學生體味關鍵詞句中的細膩深沉的情感。

　　[教學難點]

　　本文以感性的形式表達理性的內涵，在學習過程中如何披文入情，通過語言感悟作者的生態倫理觀是本課的難點。

　　[教學過程]

　　一、導入

　　今天我們一起來學習一篇新課文《像山那樣思考》。預習課文之后大家已經知道，作者的思考是由一種動物--狼--引起的。在你一貫的印象中，“狼”是怎樣的一種動物?大家再一起想想，有哪些與“狼”有關的成語俗語?你還讀過什么以狼為主角的寓言、童話?這些詞語和文學作品中狼的形象有什么共同特征?

　　在同學自由交流之后小結：人們一貫敵視憎惡著狼，把狼視為競爭者和獵物，隨著近現代槍械的產生，狼遭到了滅頂之災。人們忽略了這樣一個問題，沒有狼的世界是否會比有狼的世界更加美好。今天就讓我們“像山那樣思考”一下，換一個角度去認識大自然中的狼，或許我們會有一種全新的感悟。

　　設計這樣的導入，主要意圖是凸顯人類的習慣思維中對狼的認識與文本作者的認識之間巨大反差，引發學生的興趣和思索。

　　二、質疑問難

　　要求學生提出預習過程中產生而自己沒能解決的各種疑問。

　　設計這一環節，是為了突出學生的主體地位。學生學習中的實際問題是這堂課的出發點和切入點。在教師的點撥引導下解決問題，在此過程中一方面對文本有更深、更到位的領悟，另一方面學會如何解決問題、如何讀懂一篇文章則是這堂課的主要目的。

　　三、文本研習

　　這個環節不作固定不變的預設，擬根據上一環節學生提出的問題，臨場梳理出一個合理的步驟。預計要重點探討如下內容(按文本先后順序，不一定是課堂教學的實際順序)：

　　1、題目

　　標題可以引發三個具體問題：誰像山一樣思考?山是怎樣思考的?思考什么問題?

　　第一和第三個問題，可以通過指導同學尋找點題句--第九節的“他(按：指獵殺狼以保護牛群的牧牛人)不知道像山那樣去思考”和全文末句“這也許是狼的嗥叫中隱藏的內涵，它已被群山所理解，卻還極少為人類所領悟”解決，明確題意是作者希望人類用山那樣的思考方式思考狼嗥中隱藏的內涵。第二個問題則可以和對文本開頭三節的研讀結合起來解決。(這些問題如果放在開始解決，不必求深，某些含義可以在后面涉及相關內容時加深理解)

　　2、嗥叫

　　第一至三節重點寫了狼的一聲嗥叫。這幾節在全文中處于極為重要的地位。因為這里寫到的那一聲“嗥叫”是本文的文眼，是題目中“思考”的對象，同時，山的“思考”方式也隱含其中。吃透這幾節，也就掌握了理解文本的鑰匙。而作者采用了詩性的語言來表達深廣的內涵，其中微妙之處學生往往難以領悟，因此值得在課堂上重點加以突破。文本的語言富有情感和美感，有感情的朗讀有助于體會作者內心的憂憤，是十分必要的。

　　如果學生的理解不能到位，可考慮分解為若干小問題來各個突破：

　　A.這一聲嗥叫有什么特征?“驕傲”“不馴服”“對抗性”“蔑視”如何理解?

　　B.嗥叫引起了怎樣的.反應?山的反應與其他的反應有什么根本的不同?(這是關鍵問題，題目“山那樣”中“那樣”的內涵可以通過這一問題得到解決。如果學生理解有障礙，可以讓他們放眼全文，從人原來如何思考這個反面角度了認識山如何思考)

　　C.“山對狼懷有一種秘密”，“秘密”具體指什么?

　　小結：在作者筆下，狼和荒原、山崖、松林、鹿……組成了一個共同體，每一個成員在這個共同體中都是平等的一員，它們之間有競爭，更有合作，巧妙地維持著一種平衡。但是，人類以萬物的主人自居，從短暫的眼前利益出發把萬物區分為好的和壞的、有用的和無用的，破壞了原有的平衡。一聲嗥叫，是對自己的生存權利的宣示，也是對人類愚蠢行為的抗議。

　　3、作者對狼的態度的變化

　　理解這一點，也就理解了文本的四至六節。這部分內容，寫了作者怎樣從一個資源保護運動(把大自然作為人類的資源庫，確信資源分為“有用”“無用”，“有利”“無利”)的追隨者轉變為生態保護者的心路歷程。施教時應在朗讀的基礎上，指導學生尋找能表明作者對狼的態度認識前后變化的關鍵語句，重點揣摩以下句子：

　　①在那個年代，沒有人會放過打死一只狼的機會。在一秒鐘之內，我們就把槍彈上了膛(“沒有人”“一秒鐘之內”說明了什么?)

　　②當時我很年輕，正是不動扳機就感到手癢的時候。那時，我總是認為，狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂。(“不動扳機就感到手癢”說明了什么?“沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂”，是這樣?后一問題帶起對第七節的理解)

　　③在這雙眼睛里，有某種對我來說是新的東西。(“新的東西”指什么?)

　　4.結尾

　　結尾幾段文字飽含激情，只是這種激情是以一種有節制的文辭表達的，表面看起來相當地平靜。這里作者含蓄地表明了他的“土地倫理學”的重要觀念，即便是形象化的句子也蘊含著哲理性的思考，需要細心的咀嚼品讀方能會意。領會隱性內涵是學生現代文閱讀中的一個難點，故有必要在方法指導上下功夫。

　　重點研讀以下文句：

　　①河水把未來沖刷到大海里了。

　　②所有這一切帶來的都是同一樣東西：我們這一時代的和平。(“和平”前的定語必要嗎?)

　　③太多的安全可能產生了長遠的危險。

　　④這個世界的啟示在荒野。(指導學生從什么是與“荒野”相對的概念入手，再思考“荒野”的特征，進而理解“啟示”內涵，最后理解與文題的聯系)

　　四、簡要總結

　　1.作者寫本文，意在弘揚一種新的倫理觀念，一種對土地、對萬物的應有態度。請同學用自己的話把你對這種觀念、態度的理解說出來。

　　如果時間允許，教師可以適當補充一些中國傳統思想中蘊含著積極的生態觀的句子，如：萬物并育而不相害，道并行而不相悖。(《中庸》)再如：天地與我共生，而萬物與我為一。(《莊子》)

　　2.保護生態是當今世界的熱門話題。有關的專著、文章汗牛充棟，你覺得本文在形式上有什么特色?

　　要點：大多數同類文章用的是一種科學語體，而利奧波德身為一位生態倫理學家，卻有很高的文學素養。他所使用的語言文學性強，是一種詩化的語言，讀來詩意盎然。這就使他的自然萬物平等的生態倫理思想與優美的形式溶為一體，使他的著作熔詩意美與思辨色彩于一爐。

　　五、課外拓展

　　介紹作者利奧波德，并推薦閱讀他的《沙鄉年鑒》。

　　利奧波德介紹：奧爾多·利奧波德是一名大地的觀察者與思考者，他的《沙鄉年鑒》被美國人視作是與《瓦爾登湖》同樣具有偉大影響力的經典。1887年，梭羅去世二十年后，利奧波德出生于美國密西西比河畔的一個小鎮。由于受喜歡打獵的父親的影響，童年的利奧波德就培養起了對大自然的興趣。1935年4月，利奧波德在威斯康星河畔購買了一個被人類榨取殆盡而遺棄的沙鄉農場，從此開始了在沙鄉十三年的恢復生態平衡的探索--“我的妻子、三個幾子，還有兩個女兒都各以他們自己的方式，在我們自己的土地土通過野生生物的耕耘管理而發現了某一種或另一種深刻的滿足感。”正如梭羅把他在瓦爾登湖畔的躬耕與沉思寫進了《瓦爾登湖》一樣，利奧波德在沙鄉的觀察與思考結晶為《沙鄉年鑒》一書。1948年4月，利奧波往因心臟病突發猝死于撲救鄰居農場大火的途中，他沒有能夠看見《沙鄉年鑒》的問世。

　　設計這一步是因為，利奧波德是一位可敬的生態保護先行者，誕生于60年前的《沙鄉年鑒》早已成為生態保護運動的“圣經”。身處當今世界，生態意識是每一個公民都應該具有的。閱讀這本文質兼美的著作可以讓學生得到多方面的益處。

　　[板書設計]

　　像山那樣思考

　　[美]奧爾多·利奧波德

　　人的思考狹隘主觀主宰

　　山的思考全面客觀共同體

　　[教學反思]

　　借班上課是很容易上成一節遺憾的課的。因為教育要求因材施教，而因材施教的前提是了解你所面對的“材”的學習情況。在備課的時候，我只籠統地、想當然地知道梁豐中學的學生相當優秀，但優秀到什么程度，特別是剛進高一的同學語文學科優秀到什么程度，是完全不了解的。因此，我把這節課定位為一節家常的課，盡量摒棄公開課中比較容易見到的有作秀之嫌的某些做法。從結果來看，基本上符合自己的預期。

　　梁豐的同學確實是比較優秀的。這樣一篇看起來并不艱深的文章理應、事實上也的確能大體讀懂。但同時必須看到，我們手頭的文本又是有深刻內涵的、具有很強的思想性的文章，“土地倫理學”這樣的思想對同學們來說可能是全新的概念。因此我相信，正如我自己的學生一樣，他們中至少相當一部分人會停留在比較膚淺的表層，“沒有疑問”未必是真正的沒有疑問。由此我設定本節課以同學們自主學習過程中產生的以及上課過程中生成的問題為中心來組織教學。果然，課前和幾個同學個別交流時，他們紛紛表示這篇文章容易看懂。經過鼓勵之后，“新的東西”指什么東西，“像山那樣思考”究竟是怎樣的思考，諸如此類有不同程度的思維含量的問題便紛紛提出來了。

　　學習的過程也是發現問題、解決問題的過程。在發現了問題之后，我們的同學還未必都能調動各種手段予以解決。我并不奢望一節課教會學生所有的方法，考慮到文本有許多富有意蘊的關鍵詞句的特性，我選擇了從關鍵詞句入手解決問題，深入理解的路子。試圖在解決問題的過程中教給具體的方法，比如，通過點題句和與結尾處的聯系來準確把握題目的含義，思考與“荒野”對應的概念來理解“這個世界的啟示在荒野”這樣含蓄的語句。從施教結果看，有一定效果。

　　當然，這節課也留下諸多遺憾。在評課的時候，黃厚江老師等指出張力不夠等問題都是非常客觀的，這些問題便是今后教學實踐中應該解決的目標。

高一語文教案14

　　【教學目標】

　　1．了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。

　　2．學習借鑒本文正反對比的論證方法。

　　3．積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區別古今異義詞語。

　　4．樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣。

　　【教學重點和難點】

　　1．了解文章的整體思路。

　　2．學習本文正反對比論證的方法。

　　【教學方法】教師講授；學生自主探究；多媒體輔助。

　　【課時分配】兩課時。

　　【教學過程】

　　第一課時

　　一、導入并解題

　　初中時我們學過一篇課文叫《馬說》，《馬說》實際上是“說馬”，今天，我們來學習一篇“說老師”，說“從師風尚”的文章，叫《師說》。

　　“說”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。

　　二、作家作品

　　韓愈（768—824），字退之，河南河陽（今河南省孟縣）人，唐代著名的文字家，哲學家，古文運動的倡導者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。

　　韓愈和柳宗元為唐代古文運動的倡導者，提出了“文以載道”，“文道結合”的觀點。他的散文題材廣泛，內容深刻，語言質樸，主張學習先秦、兩漢的優秀散文傳統、倡導古文運動，把當時的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來，奠定了唐宋古文的基礎，因此后世尊他為唐宋八大家之首。

　　三、寫作背景

　　魏晉以來，門第制度十分嚴格，分為高門和寒門，門第觀念嚴重破壞了從師學習的風氣。到唐代，魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲，關于韓愈寫此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。柳宗元說：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。”由此可見韓愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強的現實意義。

　　四、初讀課文

　　1．學生自讀課文，看書下注釋，查字典，初步理解文章含義，不清楚的地方作出標記。

　　2．教師板書需正音的字：

　　愚（yú）句讀（dòu）諛（yú）經傳（zhuàn）

　　郯（tán）萇（cháng）聃（dān）蟠（pán）巫（wū）

　　3．請學生朗讀課文，熟悉課文內容，并注意斷句，聲調等。

　　五、分析課文第1段

　　(一)朗讀：齊讀；單讀。

　　（二）學生根據注解自己疏通文意。把第一段分為三層，學生分A、B、C三組，每組一層。然后每組推舉代表，向大家翻譯課文。

　　（三）總結本段的語法文言文知識：

　　1．通假字：受－授

　　2．古今異義

　　學者：古－求學的人；今－在學問上有較高造詣的人。

　　無：古－無論；今－沒有。

　　眾人：古－普通人；今－很多人。

　　3．一詞多義

　　之：

　　① 古之學者必有師

　　② 人非生而知之者

　　③ 吾從而師之

　　④ 道之所存，師之所存也

　　⑤ 師道之不傳也久矣

　　所以：

　　① 師者，所以傳道授業解惑也

　　② 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚

　　③ 道之所存，師之所存也

　　乎：

　　① 生乎吾前，其聞道也固先乎吾

　　② 夫庸知其年之先后生于吾乎

　　③ 嗟乎，師道之不傳也久矣

　　④ 其皆出于此乎

　　也：

　　① 師者，所以傳道授業解惑也

　　② 吾師道也

　　③ 其為惑也終不解矣

　　師：

　　（2）理解分析

　　①本文的中心論點是什么？

　　“古之學者必有師。”

　　②教師的職責

　　“師者，所以傳道，受業，解惑也。”

　　③從理論上闡明從師學習的必要性。

　　“惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”

　　④擇師的標準。

　　“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先聞道者我就可以拜他為師。

　　⑤從師的原則。

　　“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”

　　（3）學生當堂背誦第1自然段。

　　六、布置作業

　　1．背誦第1段。

　　2．課后練習二、三、四。

　　第二課時

　　一、檢查作業

　　1．課后練習二、三、四。

　　2．補充講解

　　（1）通假字

　　①師者，所以傳道受業解惑也。

　　受通“授”。

　　②或師焉，或不焉。

　　不通“否”。

　　（2）虛詞

　　①之：

　　古之學者:之，助詞，的。

　　巫醫樂師百工之人:之，助詞

　　師道之不傳也久矣:之，取獨

　　句讀之不知:之，倒裝標志

　　作《師說》以貽之:之，代詞

　　②其：

　　其為惑也:其，代詞

　　今其智乃反不能及:其，人稱代詞

　　其可怪也歟:其，副詞，表推測

　　于其身也:其，人稱代詞

　　（3）詞類活用

　　①恥學于師（形→意動）

　　②吾從而師之（動→意動）

　　③句式

　　“句讀之不知，惑之不解”（倒裝）

　　二、分析課文

　　1．第2段。

　　（1）請學生朗讀

　　（2）分析

　　①“師道之不傳也久矣”在結構上起什么作用？

　　明確：承上啟下。

　　②“師道”指什么？

　　明確：“師道”是從師原則和風尚，指上文中所講的“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”。

　　③從師的風尚不再流傳，是因為士大夫之族“恥學于師”，為了批評“恥學于師”的人，作者從哪三個方面進行了對比論證？

　　明確：

　　a．古之圣人

　　今之眾人

　　結論：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”

　　b．愛其子

　　于其身也

　　結論：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。”

　　c．巫醫樂師百工之人

　　士大夫之族

　　結論： “師道之不復，可知興。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”

　　（3）背誦

　　2．第3段

　　（1）學生朗讀。

　　（2）分析

　　①本段引用孔子言行，闡述了什么觀點？

　　明確：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”

　　②總結：“圣人無常師”語出《論語?子論》，包含著廣泛學習的意思。要想得到廣泛的知識，就要向許多內行人學習，在這方面，孔子給我們樹立了很好的榜樣。韓愈從“圣人無常師”出發，針對當時社會現實，提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點，很有意義。

　　（3）背誦。

　　3．第4段。

　　（1）分析：

　　①作者用哪些話明確表示了他的立場？

　　明確：“不拘于時”，表示他反對“恥學于師”的壞風尚。

　　“能行古道”，表示他贊成以道為師的從師風尚。

　　②“古道”中的“道”指什么？

　　明確：儒家道德。

　　③本段的作用是什么？

　　明確：說明了寫作緣由。

　　（2）背誦。

　　三、本文寫作特點

　　1．語言上，多用整句，對句，便議論更生動，說理更深刻。

　　例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之眾人”等。

　　2．論證上有破有立。

　　例如：第1段，教師職責，擇師標準。（立）

　　第2段，師道不傳的原因。（破）

　　第3段，推知“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”論斷。（立）

　　3．對比論證。

　　四、布置作業

　　背誦全文。

　　附：板書設計

　　師說

　　一、解題：說，一種文體。

　　二、韓愈及本文寫作背景

　　三、分析

　　論點：古之學者必有師。

　　論據：

　　“古之圣人”與“今之眾人”。

　　“愛其子”與“于其身也”

　　“巫醫樂師百工之人”與“士大夫之族”

　　四、寫作特點

　　1．有破有立 2．對比論證

　　《師說》教案教學設計25

　　課題師說韓愈第三課時

　　教學目標知識與能力積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區別古今異義詞語。

　　過程與方法培養學生自讀注解，疏通淺易文言文的能力，提高文言文的記誦能力。

　　情感態度

　　與價值觀１．培養學生敢于向世俗流弊抗戰的精神和勇氣。

　　2．認識從師學習的必要性和正確的途徑，端正學習態度。

　　3．認識教師的作用，從師的意義，以及能者為師的道理。

　　教學重點學習并掌握“傳”、“師”、“從”等多義詞，以及部分名詞、形容詞的意動用法。

　　教學難點 了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。

　　教學環節 教學內容教師手記

　　（重點內容：學情分析、教法設計、學法指導、分類推進措施、學生可能行為預見及對策等）

　　一、檢查作業。

　　二、誦讀第3段。

　　１.齊讀第三自然段。

　　２．讓學生借助注釋用現代漢語語言讀一遍。

　　３．教師檢查文言實、虛詞，特殊句式的掌握情況。

　　４．問：第三段與第一段關系怎樣？（作者引述孔子的言行，闡述了什么觀點？作出了什么論斷？）

　　這一段是正面論證，用歷史事例論證第一段中的論點。

　　第一層：提出分論點：圣人無常師。

　　第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。

　　舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學琴于師襄，問禮于老耽的事例。孔子言論中的“三”，應理解實指三人：自己，善者，不善者，而“我”卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟予不必不如師，術業有專攻”的結論。

　　５.討論：“圣人無常師”這個說法的實質是什么？對我們有怎樣的啟示？

　　（1)“圣人無常師”出自《論語子張》：“夫子焉不學，而亦何常師之有？”（子貢語）包含著廣泛學習的意思。世上學問門類眾多，人不能盡知，要想得到廣泛的知識，就要向許多內行的人學習。孔子向這么多的人學習，給我們樹立了榜樣。

　　（2)人總是有長處也有短處的，用這種觀點來看周圍的人，才善于學習別人的長處，不斷地充實自己，提高自己。 ⊙只查背誦一題，其余二題在誦讀和總結過程中自然完成。

　　⊙這段文字淺顯，又富于節奏變化，易于成誦。誦讀前可作簡要提示，以利迅速記誦。學生能大體背誦下來后就進行討論，在討論中加深理解。

　　【板書】三、舉例宣揚從師的好風氣（例證、引證、因果論證）

　　(3)韓愈從這個觀點出發，提出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的論斷，告訴我們要向聞道在先的人學習，向術業上有專長的人學習，是很有意義的。

　　６.齊誦一遍。

　　背誦線索提示：觀點（“古之學者必有師”）—師之責（“師者，所以傳道授業解惑也。”）—求知規律（“人非生而知之”）—擇師標準（“道之所存，師之所存”）—三組對比（古圣人從師，今眾人恥學；其身恥師、替子擇師；“巫醫樂師百工之人”、“士大夫之族”）—新師道觀（“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”）—寫作緣由。

　　三、總結全文

　　1.本文的思想意義。

　　導入：課文題注中指出，韓愈是“古文運動的倡導者”，這句話十分重要。唐初，文壇上繼承六朝文風的余緒，寫的是“近體文”即駢體文，以四字、六字為句，上下句相對，又叫“駢四儷六”，這種文體追求形式上的美，很束縛人的思想。為此，韓愈提倡恢復古文的傳統，他本人則取法于司馬遷、司馬相如和揚雄；當時有許多人都跟著學，形成了風氣。所以后來就有了“古文運動”這個名稱。

　　韓愈寫這篇文章時三十五歲，正在國子監（官學）任教。當時的社會是怎樣一副樣子呢？門閥制度下，貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學，他們無論學業如何，都有官可做。柳宗元在《答韋中立論師道書》中說的很直白：

　　由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。

　　古語有云：“經師易尋，人師難覓。”所以說韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚自己的觀點，是難能可貴的。文章正是批判了當時社會上“恥學于師”的陋習，讓我們千百年后依然能通過文字發現“百代宗師”韓愈那非凡的勇氣和斗爭精神。

　　提問：韓愈寫《師說》，跟古文運動有沒有關系？文中有沒有這個方面的表示？

　　明確：文中李蟠“好古文”就是明確的表示，說明韓愈“抗顏而為師”，是以恢復古文的優良傳統自任的，通過培養“后學”擴大古文影響。

　　小結：本文的思想意義在于：

　　(1)明確指出教師的職責的“傳道授業解惑”，而居首位的是“傳道”；因此，“道”就是擇師的主要標準，“道”在即師在。

　　(2)“傳道”就是傳授以六藝經傳為代表的.儒家道統，韓愈既以儒家道統的接班人自居，所以才敢于作《師說》，“抗顏而為師”。

　　(3)要恢復儒家道統，就要在文風上來一個解放，提倡古文，反對近體文即駢體文。

　　２．本文語言上有什么特點？

　　（１）整句散句結合。

　　整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用，配合自然，錯落有致。例

　　⊙蘇軾十分贊賞韓愈的這一番努力，說他“文起八代之衰”（“八代”，指東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋，其時駢體文占統治地位）。古文運動的一個重要目的，就是要恢復儒家道統。

　　如，第二段：“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠也，而恥學于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。

　　（２）一個意思，多種句式。

　　第二段連用三個對比，結語都是批判士大夫不重師道的惡劣風氣，但語氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語氣；第二句“小學而大遺，吾未見其明也”，否定、責備語氣；第三句“巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪與軟”，諷刺語氣．感情強烈。

　　（3）頂真修辭手法的運用。

　　頂真，用上一句的結尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯，上遞下接，有如“連珠“。本文有好幾處運用這種修辭手法，例如：古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。” 人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。……師之所存也。這段文章第二句的開頭“師者，……”緊接第一句末尾的“師”字。第三句中的“惑而不從師，……”緊接著上面的“……孰能無惑”。第四、五兩句中的“吾從而師之”緊接著上面的“……固先乎吾”和“……亦先于吾”。象這樣的承接句，有如"連珠"式滾轉，流暢自然，很好地增強了文章的氣勢。

　　３．本文講了許多從師的道理，哪些對我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的封建意識？

　　作者第一次提出了老師的職責，既概括又全面；作者強調學而知之，必須從師學習，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎勵后學等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說的“道”，是維護封建統治的儒家之道，所說的“業”，是“六藝經傳”，與我們所講的“道”和“業”的內涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問題上的見識不如“巫醫樂師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動人民的封建統治階級的偏見。

　　四．練習鞏固——討論重點文言詞的意義和用法。

　　１．讀準下列一字多音或形近字的讀音：

　　２．找出課文中合成的雙音詞：

　　學者句讀百工六藝

　　３．指出下列加點詞的古今義

　　古之學者古：求學的人今：有專門學問的人

　　４．討論重點文言詞的意義和用法

　　（1）師（課文中出現26次，它的含義和用法如下）

　　⊙如一寫馬的對聯：

　　馬籠籠馬馬籠松，籠松馬跑;

　　雞罩罩雞雞罩破，罩破雞飛。

　　此聯運用了多種修辭方法。“馬籠”與“籠馬”、“籠馬”與“馬籠”，“雞罩”與“罩雞”、“罩雞”與“雞罩”，形成句內小回環；“籠松”、“籠松”，“罩破”、“罩破”，是相對應的兩組連珠；聯中的疊字“籠籠”、“罩罩”，前一個字為名詞，后一個字為動詞，又為轉類。

　　魏正偉先生有一副嵌四“馬”的奇巧聯：

　　紫竹園中賞紫竹，紫竹簫吹紫竹調；白馬寺里看白馬，白馬駒嘯白馬圖。

　　此聯調動了重復、頂真等多種修辭手法，使聯語工整，有情趣，有韻味。

　　①作名詞，有三種情況：

　　老師——古之學者必有師

　　專門技藝人——巫醫樂師百工之人

　　姓——孔子師郯子……師襄

　　②作動詞，有三種情況：

　　學習、效法——吾師道也（“師道”，動賓關系）

　　從師——師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關系）

　　巫醫樂師百工之人，不恥相師∕或師焉，或不焉

　　以……為師，意動用法

　　意動用法是指名詞或形容詞活用作動詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數表示心理活動的動詞。意動用法翻譯基本格式是：

　　名、形（動）＋賓＝以十賓十為十名、形（動）

　　如：吾從而師之名詞以……為師

　　漁人甚異之形容詞以……為奇異

　　巫醫樂師百工之人不恥相師動詞以……為恥

　　（2）之（課文中出現25次，它的用法如下）

　　①作代詞，有兩種情況：

　　指代人或事物——擇師而教之

　　連接定語和中心詞，表示統一關系，相當于“這類”、“這些”——郯子之徒；巫醫樂師百工之人

　　②作助詞，有四種情況：

　　放在定語與中心詞之間——古之學者

　　放在主謂之間，取消句子獨立性——師道之不復，可知矣

　　表示賓語前置——句讀之不知

　　在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節，無意義

　　——六藝經傳，皆通習之

　　③以前學過的課文中還有三種情況：

　　作代詞，指代自己——君將哀而生之乎

　　作助詞表示定語后置——蚓無爪牙之利

　　作動詞，“到”、“往”——吾欲之南海

　　（3）其（課文中出現17次，用法如下）

　　①作代詞，有四種情況：

　　主謂短語中作主語——生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）

　　惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）

　　復指，作主語——古之圣人，其出人也遠矣（他們）

　　作兼語——余嘉其能行古道（他）

　　作定語——夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）

　　③作語氣副詞，有兩種情況：

　　表猜測——圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）

　　表感嘆——今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）

　　五、總結課文：

　　本文以“師說”為題，講了許多從師的道理。其中“人非生而知之者，孰能無惑”，強調了從師學習的必要；“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”，闡述了能者為師、虛心好學的從師態度；“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，辯證地指出了師生關系。這些道理，在今天仍然有借鑒意義。當然，韓愈站在封建階級的立場上，他所說的“道”，是指“圣人之道”。他認為“巫醫樂師百工之人”是“君子不齒”的，“士大夫之族”本應比他們高明，這是作者的階級局限。又如，作者重“傳道”，而輕“彼童子之師”的“授書”、“習句讀”，也是片面的。對于這些，應適當指出。

　　句讀之不知

　　古：句子停頓的地方

　　今：看字發出聲音

　　小學而大遺

　　古：小的方面學習

　　今：小學校

　　除此之外，我們學習本文后，還應樹立起匡正世俗流弊的勇氣，做一個對社會負責的人!

　　六、作業布置

　　⒈清代鄭板橋曾提出；“學問二字，須拆開看，學是學，問是問。”請結合自身，談談你對這句話的理解。

　　⒉熟練背誦全文。

高一語文教案15

　　教學目標

　　1.指導學生通過朗讀積累“陰、陽、乘、燭、以、及”等虛詞的意義和用法，并疏通文意。

　　2.指導學生通過反復閱讀欣賞精彩的寫景片段。

　　3.體會本文簡明生動的語言風格。

　　教學重點及難點

　　1.積累相應實詞、虛詞。

　　2.背誦全文。

　　課時分配

　　三課時

　　教學過程

　　第一課時

　　一、導入新課

　　中國版圖上自古有五座大山最為有名，被稱為“五岳”，它們分別是東岳泰山，西岳華山，北岳恒山，南岳衡山，中岳嵩山，而其中的泰山又被譽為“五岳”之尊。今天我們就一起來學習清代桐城派奠基人之一姚鼐的《登泰山記》，領悟泰山的高峻雄偉。

　　二、作家作品

　　姚鼐(1731—1815)字姬傳，一字夢谷，室名惜抱軒，也稱惜抱先生，清乾隆二十八年進士。曾任兵部主事、刑部郎中、記名御史等，參與編修《四庫全書》。辭官后，先后在江寧、揚州等地講學四十多年。著有《惜抱軒詩文集》、《九經說》等書。他編選的《今體詩選》《古文辭類纂》，歷來負有盛譽。在創作方面，姚鼐師承劉大櫆，劉大櫆師承方苞，三人都是安徽桐城人，又都以古文辭著名。

　　《登泰山記》練習

　　1.紅色字注音或解釋正確的一組是( )

　　①自京師乘(chéng趁，冒著)風雪

　　②僻不當(dāng擋)道者

　　③(梅)以欹(qī傾斜)為美

　　④有以文人畫士孤癖之隱明告鬻(yù買)梅者

　　⑤絳皓駁色，而皆若僂(lǚ脊背彎曲)

　　⑥予本非文人畫士，甘受詬(hòu辱罵)厲

　　A.①②④　　 B.②③⑥

　　C.①③⑤ 　　D.④⑤⑥

　　2.下列對各句中紅色字解說正確的一項( )

　　┏亭東自足下皆云漫　　┏越長城之限，至于泰安

　　┗再拜獻大將軍足下　　┗至于誓天斷發

　　A.兩個“足下”意義相同，兩個“至于”不同

　　B.兩個“足下”意義不同，兩個“至于”相同

　　C.兩個“足下”意義不同，兩個“至于”也不相同

　　D.兩個“足下”意義相同，兩個“至于”也相同

　　3.與例句中紅色字用法相同的一項是( )

　　例：明燭天南

　　A.乳二世　　　　　　　　B.多可喜，亦多可悲

　　C.吾妻死之年所手植也　　D.抶而仆之

　　4.與“汶水西流”中紅色字用法不同的一項是

　　A.蜂擁大呼，勢如山崩

　　B.亭西有岱祠

　　C.前辟四窗

　　D.人皆得以隸使之

　　5.與例句句式相同的一句是( )

　　例：今所經中嶺及山巔崖限當道者

　　A.有以文人畫士孤癖之隱明告鬻梅者

　　B.石之鏗然有聲者

　　C.凡四方之士無有不過而拜且語者

　　D.顧視無可置者

　　6.紅色字意義用法不同于其他三項的一項( )

　　①A.梅以曲為美　　　　　B.未可明詔大號以繩天下之梅

　　C.辟病梅之館以貯之　　D.以旌其所為

　　( )

　　②A.江寧之龍蟠　　　　　B.梅之欹之疏之曲

　　C.視五人之死　　　　　D.兒之成，則可待乎

　　( )

　　7.文學文化常識填空

　　①桐城派是清代散文影響最大的一個流派。散文風格以________著稱。其創始人是__________，劉大

　　和______繼承并發展了他的結論，三人并稱為“桐城三祖”。

　　②龔自珍是清代后期著名的思想家和文學家。與《病梅館記》反映思想有異曲同工之妙的是他的《己亥雜詩》：“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。________，________。”

　　③“是月丁未”其中“丁未”是天干地支記時法，十天干分別是甲、乙、丙、丁、____、____、____、____壬、癸;十二地支分別是子、丑、寅、卯、____、____、____、____、申、酉、戌、亥。

　　④“戊申晦”其中“晦”是指農歷記年的______，農歷稱初一為“____”，稱十五為“______”。

　　8.翻譯下列句子：

　　①當其分南北者，古長城也。　 ②文人畫士之禍之烈至此哉!

　　③以夭梅病梅為業以求錢也　　④既泣之三日，乃誓療之。

　　⑤道中迷霧冰滑，磴幾不可登。

　　參考答案

　　1.C 2.C 3.A 4.B 5.B

　　6.①A ②A

　　①雅潔方苞姚鼐

　　②我勸天公重抖擻不拘一格降人才

　　③戊己庚辛辰巳午未

　　④三十朔望

　　①在那陰谷和陽谷南北分界處的，是古時齊國所筑的長城。

　　②文人畫士的禍害酷烈到這種地步啊!

　　③把梅弄成奇形怪狀，弄成病態為職業來賺錢。

　　④為它們(病殘的梅)流了三天淚后，于是發誓要治好它們。

　　⑤山道上迷漫著霧氣，非常光滑，那些臺階幾乎不能攀登。

　　一朵小花

　　高一(4) 鄭佩麗

　　一朵小花在黎明破曉時悄悄地綻放。清晨的第一縷陽光輕輕地揉開了她的眼睛，微風溫柔地拂去她臉上的塵埃，鳥兒的低語悄悄沒過她的耳際。她探頭望著湖水中自己玉石般透亮、光滑的面龐，臉上綠嫩嫩的，沒有一絲緋紅，但卻泛著光，閃著生命的色彩。

　　綠葉陪她玩耍，青草給她講動聽的童話，她盡情地享受著世界的美麗、純凈與動聽，周圍充盈的滿是幸福的空氣。這世界太美了!

　　但是有一天，樹上垂下了一串紫藤蘿，她們那高貴的紫色深深地迷住了小綠花。那紫色輕飄飄地仿佛要蒸發成一片朦朧的霧，又沉甸甸地想要沉淀出無比濃郁的紫。小綠花看看自己，傷心地低下了頭。不久，一絲月季又在小綠花身邊開放了，她們紅的像胭脂，粉的像霞，白的像雪。小綠花癡癡地望著身邊絢麗的色彩，憂郁和苦惱在她透明碧綠的心里沉積。

　　燦爛的夏天里，所有的鮮花都盛開了，斑斕的色彩讓小綠花眩目了，她發現自己是多么的特珠，她擁有的是花所不該有的綠色。她試圖讓太陽的光芒將自己染成金色，但那綠卻從骨子里緩緩滲出，凝成更濃的綠。她傷心透了，一遍遍地問自己為什么和別的花不一樣。傷心的她已聽不進任何人的勸慰，于是漸漸收攏了花瓣……

　　風變得蕭瑟了，空氣也令人窒息，她感到暴風雨臨近了，她知道花兒的死期很快就要到了，但她一點也不畏懼……

　　雨墜了下來，打在她的身上，很疼。

　　慢慢地，她失去了知覺……

　　又一個清晨來臨了，湖邊彌漫著淺淺的霧。小綠花抖落滿頭的霧水，睜開了雙眼，陽光又灑在了她的身上。她發現自己還活著，但紫藤蘿消失了，月季不見了，滿眼的，都是綠色……

　　綠色，你誘人，你神秘，你充滿活力;

　　綠色，牽動風的心，你吸引光的注意，你涌動著生命的旋律;

　　綠色，你是春的衣襟，你是夏的背影，你是萬物的靈魂，你是生靈的眼睛!

　　小綠花陶醉在綠色的波濤里;不再傷心，不再失意;她為自己擁有綠色而驕傲。她不在乎綠色的無處不在，不在乎綠色的默默無聞。因為綠色不似那些嬌艷的色彩轉瞬即逝，他是不變的永恒……

　　小綠花又幸福地在湖邊綻開了，在微風中翩翩起舞，輕聲低唱，你可聽見了小綠花的聲音：堅強、自信……

　　【評語】

　　本文以童話的.形式，生動形象的抒寫了一朵小花的自信的獲得。這朵小花有特殊顏色——綠色，綠色是春天生命的色彩，也是百花爭妍時的陪襯色，本文正是抓住了這個特點，細膩生動的描寫了小花早開時的幸福，百花盛開時的失落，只有單調的綠色的懊惱，于是她不畏懼暴風雨，不畏懼在疼痛中失去知覺，可醒來后，滿眼的百花凋殘中，只有自己還活著，仍涌動著生命的活力，于是，知道了自己是永恒的顏色，幸福的低唱著：堅強、自信。生動活潑的筆調，形象清晰的展示了自信的獲得。

　　《登泰山記》教學反思

　　一篇序言中說：“語文學科要讓學生學會依憑語言領悟語者的思想感情，依憑語言準確地表達自己的思想情感，這一學習過程本質上是語言和精神同構共生的過程。忽視精神搞語言訓練，丟開語言抓精神培養，都不可能有效地提高學生的語文水平。”我的這個教學案例，就是努力讓學生的語言和精神同構共生的實踐和嘗試，自己覺得還是頗有收獲的。

　　一、優化教材

　　古文教學最忌串講，事無巨細，重點常被淹沒。采用導游的方式處理教材，既能突出重點，又脈落分明。比如，讓學生為泰山作廣告，實際上是讓學生疏通第一段課文，同時讓學生多方向獲取資料，培養自學能力。課文第二段內容比較繁瑣，而讓學生設計出登山線路，牽一線而帶全段，并完成了課后相關練習。介紹重點景觀，實際上是學習課文的二三兩段，這是全文的精華所在。

　　2、角色扮演

　　學習心理學中有一條很好的教育方法是角色扮演，也即讓學生模仿別人的角色來行事。實驗表明，在角色扮演中所花的力氣越大，改變態度的效果就越好，取得的學習成效越高。學生坐在課堂上，他們已經厭倦了旁觀被動的角色。讓學生當一回導游，將艱深的古文學習與鮮活的導游工作結合起來，既能讓學習在一種輕松形象的情境下進行，又能增添他們新的生活體驗。

　　3、審美表達，豐富學生的語感。

　　高大雄偉的泰山，不僅豐富了學生的想象，還特別適合審美教育。蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說過：“我一千次地確信，沒有一條富有詩意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學生全面的智力發展------教育，如果沒有美，沒有藝術，那是不可思議的。”優秀的文章都符合美的規律，語文教學中應創設情境，寓教于樂，實現審美主義和審美客體的和諧統一，讓學生借助范文，進入美的境界，與文章產生共鳴，在聽說讀寫訓練中熏陶感染，潛移默化地受到審美教育，逐步提高自己的審美水平。

　　不足：教師是學習活動的引導者和組織者，學生才是語文學習的主人。但在課堂中，教師沒有做好組織者、點撥者的工作，沒有采用太多鼓勵性評價語言。特別是在學生出錯時，引導、鼓勵還不夠。

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