人的高貴在于靈魂教學反思

　　作為一位到崗不久的教師，我們的任務之一就是課堂教學，對學到的教學新方法，我們可以記錄在教學反思中，教學反思要怎么寫呢？下面是小編為大家整理的人的高貴在于靈魂教學反思，歡迎閱讀與收藏。

人的高貴在于靈魂教學反思1

　　一、成功之處：

　　1、課型定位準：本文是第二單元第九課，自讀課文，是周國平先生為學子們精心準備的“思想的柵欄”，教育年輕學子不要誤入歧途，哲理性強，不細讀悟不出真味。我把這節課定位為“自讀指導課”，幫助學生自讀哲理性強的議論文，從課堂反映看，學生向往靈魂的高貴，對作者主要運用舉例論證有了細切的理解，令人欣慰。

　　2、教學目標實：本節課教學目標有三：引領學生擁有純正的精神追求；掌握舉例論證的方法；學會自讀議論文的方法。三個教學目標，均有效得以落實。學生認識到了阿基米德的“圓”，第歐根尼的“陽光”甚于生命，總結出了舉例論證的方法，訓練了自讀議論文的.一般程序。

　　3、學生參與足：自讀發現、自讀探究的平臺上，能聽到一多半同學的聲音，悟理析法有深度：在不甚理想的現實中保持純正的追求更顯靈魂的高貴，選例用例要把握好為中心論點服務的原則。

　　4、教學策略巧：⑴教學環節設計以自讀為立足點，自讀發現———自讀探究———自讀升華，符合閱讀規律。⑵提供閱讀自瀆方法，細讀文本中描述性、抒情性、議論性的語言，領悟靈魂高貴的本質意義。疑讀文章，借質疑釋疑來掌握舉例論證的方法。⑶能利用課堂意外：在自讀發現環節，有學生發言時找不準主打論證方法，我讓學生快速概括事例，分析所引名言的作用，理解了主打之意。

　　5、課堂語言美：精美的課堂組織語言，也是語文學習的重要資源。我一直追求課堂語言的語文美。下面是本節課中較滿意的一些點評語言：全車廂的人都靜靜的讀書，那是人類的明天，現實中在喧囂的環境能靜心讀書就是高貴；追求唯其純正而高貴，唯其保持不易更顯高貴。

　　二、不足之處：

　　1、課堂節奏把握可以再斟酌：課堂略有前松后緊的感覺，自讀升華留給學生的時間少，課堂節奏把握得自如，來自于對學情和教材的熟稔，對課程目標的深切體悟，我會為此竭力。

　　2、自讀課牽得少些為好：即使是自讀指導，也要少牽學生，能準確提供學習的向度，及時提供學習的法度即可。

　　三、再教修改：

　　自讀發現環節提供策略，自瀆探究環節，只提供一個探究問題，請同學們自己提問題并解決問題，這樣更能體現自讀特點。

　　研究是藝術，反思是智慧，不斷研究反思，我們更容易與作者共鳴。周國平筆下的那位在嘈雜的車廂專注讀書的少女，搖撼著我們在渾渾噩噩中沉睡的情懷。作為風華正茂的學子，不要甘于平庸，不要以為自己離偉大很遙遠，正如作者所說：“在平庸的背景下，哪怕是一點不起眼的靈魂生活的跡象，也會閃現出一種很動人的光彩。”

人的高貴在于靈魂教學反思2

　　孔子云“學而不思則罔。”意思是說一個人只埋頭學習，而不深入思考、研究就會感到困惑重重。套用孔子的話，我認為：教而不思則罔。意思是說一位教師只是一味的教學，卻不思考之后得失，就會感到迷茫、困惑。因此，我認為一位善于思考的教師，在傳道授業解惑之后，要不斷總結教學中的經驗與教訓，這樣，才會使自己的教學更上一層樓。

　　為此，在基本功結束之后，我對教授《人的高貴在于靈魂》一篇課文進行深入思考。反思之后，有得有失。

　　下面我先總結幾點收獲：

　　第一：本課我成功的突破了教學重點。本課的教學重點是理解本文選取事例的典型性和論證的嚴密性，為了突破這個重點我在教學中設計這么一個環節，我與學生一起探討刪去普通人的例子行不行，學生很快理解此課重點。加上普通人的例子更全面、嚴密的證明的觀點，也說明了本文選取實力的典型性。

　　第二：本課還攻破了教學難點。本課教學難點是論據如何證明論點，為此，我引領學生深入分析五個事例，先概括五個事例內容，然后理解他們高貴的靈魂世界，這樣水到渠成的推出本文的論點：人的高貴在于靈魂

　　第三：本課有課內到課外，對學生進行拓展思維的訓練，達到很好的教學效果。我設計一個問題：請舉出中外精神上有追求的例子。學生積極性很高，舉的例子五花八門。

　　有收獲也有不足，不足之處是：

　　（1）課堂時間把握不足。

　　（2）教學模式過于傳統，缺少大膽創新。

　　（3）教學中品味語言不夠。

　　（4）對教材的挖掘程度不夠

　　周先生在文章中并沒有正面為我們闡述什么是“靈魂”，但他于另一篇哲理散文《靈魂的在場》中給出了定義，靈魂就是“普遍性的精神在個體的人身上的存在，或超越性的精神在人的日常生活中的存在。”本文中作者所肯定的阿基米德“愛智慧勝于愛一切包括自己的生命”就是這種“普遍性的精神”；第歐根尼“把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權勢更加高貴”就是“超越性的精神在人的日常生活中的存在”。

　　周先生數月前給圣埃克蘇佩里的《要塞》的中文版寫了一篇序言，題為《走進一座圣殿》。序言的開篇說：“那個用頭腦思考的人是智者，那個用心靈思考的人是詩人，那個用行動思考的人是圣徒。”在周先生眼里，阿基米德用頭腦窺探著宇宙的秩序顯然是智者，第歐根尼與王爾德用心靈觀照這個世界顯然是詩人。在思考中他們均擁有了自己的“麥田”，自己的精神家園，實現了對日常的平庸生活的超越。本文的篇尾，作者用近乎祈禱的文字表達了自己的一份祝愿，祝愿那個列車上埋頭讀書的少女能“保持著純正的追求”。說是祝愿，其實更多的是憂慮，惟恐她被功利至上、精神貶值的社會所裹脅，所吞噬，成了虛榮、金錢、功名的犧牲品，直至最后成為“一個在世界上忙碌不停的軀體”。我們身處的世界的確是一個實用價值高于精神價值的世界，如何立足于庸常的生活又能在庸常的生活中尋找到自己的.人生意義呢？這是周國平先生對少女的那份憂慮，同時也是他自己的憂慮。對這樣的憂慮周國平先生曾用一段寓言般的文字幽默地表達了出來：“一個小女孩坐在灑滿陽光的臺階上，瞇縫著眼睛，一個朦朧的疑問在她的小腦瓜里盤旋：‘我怎么會到這個世界上來的？’我悄悄走過她的身旁，回到屋里，把所有的哲學書籍都藏了起來。”小女孩向自己的提問，表達的正是一個古老的哲學命題，也是一個永恒的人生命題，即“人應該尋找我自己”。古希臘黃金時期的哲學家赫拉克利特曾說過：“我尋找過我自己！”這是周先生極為欣賞的一句話。周先生面對一個向永恒的人生問題提問的女孩，羞愧地將自己的所有哲學書籍都藏了起來，這是為什么呢？答案或許就是我們成年人反而往往迷失于外在的事物，進而失去了內在的靈魂世界，周先生是為這而羞愧。周先生是一位作家，又是一位哲學家。喜愛周先生的文字的讀者，會發現“人的高貴在于靈魂”是他的眾多作品中一以貫之的思想內核，你會發現周先生不停地用他的文字提醒著自己，同時也提醒著我們，提醒著我們的孩子。《人的高貴在于靈魂》就是他為孩子們在麥田的懸崖邊緣筑起的一道柵欄，護衛著孩子們，以免他們在未來的人生中墜入空虛與物欲的深淵。

　　這是我在教完這節課后，在反思時結合網絡資源對作者對于“靈魂”的真正理解。所以，我感覺在我教這節課之前我還是對課文的內容挖掘不過，尤其是在資源上使用不夠。

　　總之，這次基本功講課我的收獲很大。它讓我看到了自己的種種不足，今后我會在教學中大膽創新，創造出一條屬于自己的教學模式。

人的高貴在于靈魂教學反思3

　　這一堂緊張的語文課結束了，我卻沒有很輕松的感覺。雖然已經將擬定的教學目標的一部分已經完成，但自己總覺得是遺憾。原因有三：

　　一、 學生學習狀態與水平估計不足。學生來上課的時候，正好是一節體育課結束，身體比較勞累，自己并沒有及時調整學生的學習情緒，直接進入主題，對于一篇理性思考很強的文章來說是不可取的。在整體感知這一環節，預設的兩個問題中的一個問題即“文中‘靈魂’有什么含義？”，因為沒有必要的鋪墊，所以回答較難，也是學生的學習熱情有所減退。從而整體上對作者的情感表達理解不夠透徹。

　　二、 沒有切實以學生發展為目標，倉促推進。由于不想在一些細節上進行過多時間的糾纏，倉促進行了整體感知這一環節，并沒有讓同學將揭示中心論點的`語句再次強調，有礙中心意思的把握，對接下來的環節順利進行產生了一些障礙。

　　三、 文章整體的主線雖然清晰，但過于強調“技”而在人文性上較為忽略。“能說出作者所舉事例的特點與不同作用，并能運用”這一教學目標是根據學生在寫議論文過程中事例不能很好為中心論點服務而得出來的。但本課的人問內涵較為濃郁，過多地從工具性出發使得文章本身的美感不能為學生所感受，也就不能體悟美和發現美，甚至創造美，這是不足取 的。

【人的高貴在于靈魂教學反思】相關文章：

《人的高貴在于靈魂》教案04-02

【精選】人的高貴在于靈魂教案3篇10-19

人的高貴在于靈魂教案集錦八篇05-10

人的高貴在于靈魂教案集合5篇05-10

人的高貴在于靈魂教案范文錦集6篇05-11

人的高貴在于靈魂教案范文匯編5篇05-12

人的高貴在于靈魂教案范文集錦5篇05-12

人的高貴在于靈魂教案范文匯總5篇05-13

人的高貴在于靈魂教案范文匯編7篇05-13