給嬰兒洗三的風(fēng)俗

　　嬰兒出生后第三日，要舉行沐浴儀式，會集親友為嬰兒祝吉，這就是“洗三”，也叫做“三朝洗兒”。“洗三”的用意，一是洗滌污穢，消災(zāi)免難；二是祈祥求福，圖個吉利。以下是小編收集整理的給嬰兒洗三的風(fēng)俗相關(guān)內(nèi)容，歡迎閱讀！

　　給嬰兒洗三的風(fēng)俗 1

　　熱騰騰的一盆香湯，里面漂浮著艾草、槐枝、花椒還有果子彩線，親朋環(huán)繞周圍，剛出生三天的嬰兒在人們的祝賀聲中被父母或接生婆抱入水中接受他人生的一個重要的儀式——洗三。主持“洗三”的人一邊洗一邊口念祝詞：“洗洗頭，做王侯；洗洗腰，輩輩高；洗洗 （dū）蛋，做個知縣；洗洗 溝，做個知州。”希望洗滌污穢，消災(zāi)免禍，祈祥求福。

　　除了孩子誕生三天后要舉行沐浴儀式外，山西人一生還有兩次沐浴儀式——姑娘出嫁時要沐浴，希望新人早生貴子；一個人去世后親人要為他沐浴，希望死者輪回再生。從“洗三”中的祈祥求福、婚禮前沐浴中的早生貴子以及喪禮沐浴中的祈原再生，物品分別包含著誕生、生育、再生等內(nèi)涵，而誕生、生育、再生都是生命產(chǎn)生的跡象，因此“洗三”等沐浴的緣由，不僅是因?yàn)樗�有潔凈的作用，更重要的是人們認(rèn)為水具有生長力、生殖力。就像認(rèn)為谷子具有生殖力一樣。這種觀念同樣產(chǎn)生在母體崇拜時期 （與自然崇拜結(jié)合在一起），那時，古人認(rèn)為沐浴可以受孕。因此，“洗三”等沐浴風(fēng)俗，都是先人以沐浴為主題內(nèi)容的.生殖崇拜的殘留物。

　　“洗三”這天，親戚朋友要帶禮物來祝賀。在晉南河津，孩子的外祖父一定要送來一個很大很大的圓饃，放在孩子臥房的窗戶臺上；在晉中，這天還要擺供祭祀，稱為“祭忽巒”。方言“忽巒”，實(shí)為“環(huán)”的分解音，意即環(huán)，是一種面蒸的環(huán)形大饃。嬰兒誕生的第12天，晉南河津一帶過半月叫做“走月”。這一天，要祭祀謝神，其中首祭送子娘娘。祭祀物品除面石榴外，還用一整張紙剪粘12雙鞋，糊一個針線包，一并燒化獻(xiàn)給送子娘娘。

　　石榴多子，有多子多孫之意；鞋在山西方言中念“hai”，是孩的諧音；針線包在民間被稱做“子孫包”，將這些含有生育意思的物品祭獻(xiàn)給送子娘娘當(dāng)然非常恰當(dāng)。更深一層地講，“祭送子娘娘”及“祭忽巒”風(fēng)俗的核心還是遠(yuǎn)古女性崇拜意識，在形式上，卻加入了新的農(nóng)桑文化的內(nèi)容——— 用了農(nóng)業(yè)社會才有的面粉（忽巒）和棉麻（鞋、針線包）。由此我們也可以看到，文化是如何在繼承和發(fā)展中傳承下來的。

　　給嬰兒洗三的風(fēng)俗 2

　　來歷

　　在北京雍和宮的法輪殿“五百羅漢山”前，放著一個精美的“魚龍變化盆”。據(jù)說，清乾隆皇帝生下三天曾用它洗過澡，所以又稱為“洗三盆”。其實(shí)，過去無論帝王、庶民生了小孩也都有“洗三”的風(fēng)俗。

　　洗三禮俗在民間，則呈現(xiàn)另類的熱鬧情景。據(jù)蘇東坡說，宋時閩地百姓三日洗兒，佳人及客都戴蔥、錢，以禱祝此兒聰睿、進(jìn)財(cái)。蘇軾添第四子亦曾洗三，并往賀朋友孫子的洗三禮，有《賀子由生孫》詩“昨聞萬里孫/已振三日浴”之句。整個兩宋時代，君臣都有很高的文化水準(zhǔn)。梅堯臣家洗兒時，名公歐陽修等人往賀，但都不具財(cái)禮。而是一人一首“賀洗兒詩”；梅答謝時也不發(fā)洗兒錢、送洗兒國一類，同樣是”洗兒詩“相酬：“夜夢有人衣帔幌/水邊搜我黃龜兒/明朝我婦忽在褥/乃生男子實(shí)秀眉。”《東京夢華錄》《夢梁錄》都曾說到宋時的三日洗兒。

　　清代崇彝《道咸以來朝野雜記》：“三日洗兒，謂之洗三。”據(jù)說，這樣可以洗去嬰兒從“前世”帶來的污垢，使之今生平安吉利。同時，也有著為嬰兒潔身防病的實(shí)際意義。

　　誰來主持這個“洗三”儀式呢？過去，有一種專門以接生、洗三為職業(yè)的中老年婦女，人們習(xí)慣地稱她們?yōu)椤笆丈�姥姥”或“吉祥姥姥”，其�?shí)就是“三姑六婆”中的“穩(wěn)婆”。凡是搞這個營生的，都在自家門口掛個小木牌，上書：“快馬輕車，×氏收洗”字樣，下邊綴以紅布條，當(dāng)做幌子。她們都有一定的接生助產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，但多數(shù)都缺乏科學(xué)知識，甚至有的是文盲，連當(dāng)時穩(wěn)婆必讀的基本課本《達(dá)生編》都念不下來。但是，她們所持的“老媽媽論兒”卻不少，“洗三”時，所做禮儀之繁瑣，也達(dá)到了無以復(fù)加的地步。

　　盡管如此，由于當(dāng)時社會上的婦產(chǎn)醫(yī)院很少，人們在不同程度上因循守舊，婦女一旦生孩子，只能接這種舊式的收生姥姥。通例約在產(chǎn)婦臨產(chǎn)前三、四個星期，即將其接來“認(rèn)門”，對產(chǎn)婦略作診視；至臨產(chǎn)時，再請其來家接生。小孩生下三天，必請其來家主持娶兒的洗禮。并循例予以厚贈。

　　過程

　　老北京人認(rèn)為，人生有兩件大事：一是生下來三天的“洗三”；一是死去三天時的“接三”。所以無論貧富都大小有個舉動。但也不象其它省頭（如山東）大事操辦。正式慶祝須待“彌月”。

　　“洗三”之前，本家照例按照收生姥姥的要求，予備好挑臍簪子、圍盆布、缸爐（一種點(diǎn)心）小米兒、金銀錁子（如沒有則用黃白首飾代之），什么花兒、朵兒、升兒、斗兒、鎖頭、秤坨、小鏡子、牙刷子、刮舌子、青布尖兒、青茶葉、新梳子、新籠子、胭脂粉、豬胰皂團(tuán)、新毛巾、銅茶盤、大蔥、姜片、艾葉球兒、烘籠兒、香燭、錢糧紙碼兒、生熟雞蛋、棒槌等等。還要熬好槐條蒲艾水，用胭脂染紅桂元、荔枝、生花生、栗子若干。如生的.是小女孩，還應(yīng)當(dāng)用紅絲線穿好的繡花針，在酒盅里用香油泡三天，以便“洗三”時給女嬰扎耳朵眼兒。

　　“洗三”之日

　　“洗三”之日，通常只有近親來賀，多送給產(chǎn)婦一些油糕、桂花缸爐、破邊缸爐、雞蛋、紅糖等食品或者送些小孩所用的衣服、鞋、襪等作為禮品。本家僅用一頓炒菜面來進(jìn)行招待，富戶亦不過在酒菜上豐富些，主食必定是面條，俗稱“洗三面”。坐席時，照例讓收生姥姥坐在正座上，當(dāng)成上賓款待。

　　“洗三”儀式

　　“洗三”儀式通常在午飯后舉行，由收生姥姥具體主持。首先，在產(chǎn)房外廳正面設(shè)上香案，供奉碧霞元君、瓊霄娘娘、云霄娘娘、催生娘娘、送子娘娘、豆疹娘娘、眼光娘娘等十三位神像。香爐里盛著小米，當(dāng)香灰插香用。蠟扦上插一對“小雙包”（祭祀時專用的羊油小紅蠟），下邊壓著黃錢、元寶、千張等全份敬神錢糧。產(chǎn)婦臥室的炕頭上供著“炕公、炕母”的神像，均用三碗至五碗桂花缸爐或油糕作為供品。照例由老婆婆上香叩首，收生姥姥亦隨之三拜。然后，本家將盛有以槐條、艾葉熬成湯的銅盆以及一切禮儀用品均擺在炕上。這時，收生姥姥把嬰兒一抱，“洗三”的序幕就拉開了。本家依尊卑長幼帶頭往盆里添一小勺清水，再放一些錢幣，謂之“添盆”。如添的是金銀錁子、硬幣就放在盆里，如添的是紙幣銀票則放在茶盤里。此外，還可以添些桂元、荔枝、紅棗、花生、栗子之類的喜果。親朋亦隨之遵禮如儀。遇著耗財(cái)買臉的真有往盆里放金銀錁子和“黃白”首飾的。清末民初時，有放銀元的，貧者最不濟(jì)的也要放進(jìn)幾枚銅幣。收生姥姥有套固定的祝詞，你添什么，她說什么。假如你添清水，她說“長流水，聰明靈俐”；你添些棗兒、桂元、栗子之類的喜果，她便說：“早兒立子（“棗”與“早”諧音，“栗” 與“立”諧音），連生貴子（“桂”與“貴”諧音）；桂元，桂元，連中三元。”以博得本家和來賓們的喜歡。

　　“添盆”

　　“添盆”后，收生姥姥便拿起棒槌往盆里一攪，說道：“一攪兩攪連三攪，哥哥領(lǐng)著弟弟跑。七十兒、八十兒、歪毛兒、淘氣兒，唏哩呼嚕都來啦！”這才開始給嬰兒洗澡。孩子受涼一哭，不但不犯忌諱，反認(rèn)為吉祥，謂之“響盆”。一邊洗，一邊念叨祝詞，什么“先洗頭，作王侯；后洗腰，一輩倒比一輩高；洗洗蛋，作知縣；洗洗溝，做知州”。隨后，用艾葉球兒點(diǎn)著，以生姜片作托，放在嬰兒腦門上，象征性地炙一炙。再給嬰兒梳頭打扮一下，說什么“三梳子，兩攏子，長大戴個紅頂子；左描眉，右打鬢，找個媳婦（女婿）準(zhǔn)四村；刷刷牙，漱漱口，跟人說話免丟丑。”用雞蛋往嬰兒臉上滾滾，說什么“雞蛋滾滾臉，臉?biāo)齐u蛋皮兒，柳紅似白的，真正是愛人兒。”洗罷，把孩子捆好，用一棵大蔥往身上輕輕打三下，說：“一打聰明（“聰”與“蔥”諧音），二打靈俐。”隨后叫人把蔥扔在房頂上（有祝愿小孩將來聰明絕頂之意）。拿起秤砣幾比劃，說：“秤砣雖小壓千斤（祝愿小孩長大后在家庭、社會有舉足輕重的地位）。拿起鎖頭三比劃：說：“長大啦，頭緊、腳緊、手緊”。（祝愿小孩長大后穩(wěn)重、謹(jǐn)慎）。再把嬰兒托在茶盤里，用本家事先準(zhǔn)備好的金銀錁子或首飾往嬰兒身上一掖，說：“左掖金，右掖銀，花不了，賞下人”，（祝愿小孩長大后，福大祿大財(cái)命大）。最后用小鏡子往嬰兒屁股上一照，說：“用寶鏡，照照腚，白天拉屎黑下凈”。最有趣的是，把幾朵紙制的石榴花往烘籠兒里一篩，說道：“梔子花、茉莉花、桃、杏、玫瑰、晚香玉、花瘢豆疹稀稀拉拉兒的……”（祝愿小孩不出或少出天花，沒災(zāi)沒病地健康成長）。

　　至此，由老婆婆把娘娘碼兒、敬神錢糧連同香根一起請下，送至院中焚化。收生姥姥用銅筷子夾著“炕公、炕母”的神碼一焚，說道：“炕公、炕母本姓李，大人孩子交給你；多送男，少送女。”然后，把灰用紅紙一包，壓在炕席底下，說是讓他（她）永遠(yuǎn)守在炕頭，保佑大人孩子平平安安。隨后，即向本家請安“道喜”，為的是討幾個賞錢。

　　收生姥姥的“外塊”可謂多矣。“添盆”的金銀錁子、首飾、現(xiàn)大洋、銅子兒、圍盆布、當(dāng)香灰用的小米兒、雞蛋、喜果兒、撒下來的供尖兒——桂花缸爐、油糕……一古腦兒被她兜了去。

　　后記

　　四十年代后期，隨著科學(xué)的昌明，人們的腦筋也開化了。婦女們生育多到醫(yī)院，既文明、衛(wèi)生，又省錢，很少再用舊式的收生姥姥，所以，這種“洗三”儀式也就逐漸消失了。

【給嬰兒洗三的風(fēng)俗】相關(guān)文章：

關(guān)于各地區(qū)的嬰兒出生社會風(fēng)俗03-10

嬰兒游泳的好處08-06

嬰兒腦癱的癥狀08-19

嬰兒喂養(yǎng)方法08-09

嬰兒喂養(yǎng)的方法08-04

嬰兒喂養(yǎng)的知識08-07

嬰兒缺鈣的表現(xiàn)08-06

嬰兒睡前故事08-25

怎樣護(hù)理嬰兒08-06