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如何培養(yǎng)積極樂(lè)觀(guān)的情緒
導(dǎo)語(yǔ)：我們常說(shuō)人是感情動(dòng)物，人有七情六欲，歡喜、憤怒、痛苦、恐懼等各種情緒，深深的左右著我們的日常生活。尤其現(xiàn)在，伴隨著生活節(jié)奏的加快和生活壓力的加大，越來(lái)越多的人表現(xiàn)出情緒的失控，陷在悲傷、郁悶、孤獨(dú)的情緒中，不能自拔，甚至于引起抑郁癥，暴力傾向等心里疾病，嚴(yán)重干擾了人們對(duì)幸福生活的追求。
如何培養(yǎng)積極樂(lè)觀(guān)的情緒?
首先，我們要提高自己的滿(mǎn)足感。滿(mǎn)足感的獲得有兩種：
讓自己滿(mǎn)足
一種是想辦法去得到你想要的，讓自己滿(mǎn)足，就是感覺(jué)到非常幸福。這方面大家都深有體會(huì)，無(wú)論是物質(zhì)上的，還是精神上的，擁有會(huì)讓自己的內(nèi)心感到愉悅，心花怒放。但是這種獲得受許多條件的限制，要想每件事情都做到讓自己滿(mǎn)意是不可能的，而且會(huì)把自己搞的精疲力盡，因?yàn)槿说挠菦](méi)有止境的。
知足常樂(lè)
第二種得到滿(mǎn)足的方法是降低自己的所求，就是我們常說(shuō)的知足常樂(lè)。清朝的大學(xué)者陳伯崖，他是大才子紀(jì)曉嵐的老師，他寫(xiě)了一副廣為流傳的對(duì)聯(lián)：事能知足心常泰，人到無(wú)求品自高。
當(dāng)然知足也好，無(wú)求也罷，并不是讓我們消極的對(duì)待生活和工作，碌碌無(wú)為，而是降低自己對(duì)財(cái)富、美色、名利的貪求，把精力放在更有意義的事情上，而不是把時(shí)間浪費(fèi)在聲色犬馬上，事業(yè)更容易有所成就。由于心不浮躁，不用面對(duì)權(quán)力的爭(zhēng)斗，人心的設(shè)計(jì)，更能愜意地品味生活的百種滋味，自由而快樂(lè)的生活。
換位思考
其次，我們要學(xué)會(huì)換位思考。遇到事情能站在對(duì)方的'角度來(lái)考慮問(wèn)題，這樣做也是消除壞情緒的好辦法。孔子說(shuō)：“己所不欲，勿施于人。”但是真正做到也不是件容易的事情。
一頭豬、一只綿羊和一頭奶牛，被牧人關(guān)在一個(gè)畜欄里，有一天，牧人將豬從畜欄里捉了出去，只聽(tīng)到豬大聲的嚎叫，強(qiáng)烈的反抗，綿羊和奶牛討厭它的嚎叫，于是抱怨說(shuō)：“我們經(jīng)常被牧人捉去，都沒(méi)像你這樣大呼小叫的。”豬聽(tīng)了回應(yīng)說(shuō)：“捉你們和捉我完全是兩碼事，他們捉你們，只是分你們的毛和乳，但是捉住我，卻是要我的命啊!”
人的立場(chǎng)不同，所處的環(huán)境不同，是很難了解對(duì)方的感受的。現(xiàn)在好多家庭中，父母和子女之間相處的不融洽，夫妻之間的爭(zhēng)吵不斷，本應(yīng)溫馨、享受天倫之樂(lè)的地方，卻成了硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)。主要原因就是不能以一顆寬容的心去靜下來(lái)了解對(duì)方的感受，去理解和關(guān)心對(duì)方。
有一個(gè)先生很有智慧，他的妻子正在廚房炒菜，先生在她旁邊一直嘮叨不停：“慢些，小心，火太大了，趕緊把菜翻過(guò)來(lái)，油放太多了。”妻子脫口而出：“我知道怎么炒菜，不用你指手劃腳的。”先生平靜的回答：“我只是要你知道，我在開(kāi)車(chē)的時(shí)候，你在旁邊也喋喋不休，我是什么感受?”
無(wú)論你的生活是苦還是甜，你都是你人生的調(diào)味師，無(wú)論是憂(yōu)還是樂(lè)，你都是人生的調(diào)琴師，人的優(yōu)雅關(guān)鍵在于控制自己的情緒，一個(gè)能控制住不良情緒的人，比一個(gè)能拿下一座城池的人更強(qiáng)大。
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