解讀幼兒教育與幼兒幸福

　　幼兒教育應(yīng)該給幼兒以知識,應(yīng)該發(fā)展幼兒的能力,應(yīng)該激發(fā)幼兒積極的情感讓幼兒感受到幸福。并把幼兒有沒有獲得幸福做為衡量幼兒教育成效的最根本的標準。

　　一、幸福是美好童年不可缺少的 幸福是人類的根本追求,人類的一切奮斗都指向最終的幸福。是一切與人的身心健康成長相關(guān)的積極感受。因此,幸福不是一種外在的恩賜,幸福也不等同于物質(zhì)享受。兒童在生命成長的過程中,除了機體在生長發(fā)育外,他的精神也在成長。兒童來到人世,就開始建構(gòu)自己的精神世界,進入如蒙臺梭利所說的“精神胚胎”期。正因為如此,我們必須把兒童在其內(nèi)在的巨大潛能指引下的創(chuàng)造、建構(gòu)活動,看作是對整個人類的建構(gòu)和完善,是人類邁向真正自由和幸福所必須經(jīng)歷的過程。對兒童而言,這個過程本身就是一個十分幸福的過程,只有當兒童的精神建構(gòu)活動不斷受到成人的無理阻擋的時候是例外。

　　二、幸福為什么與部分幼兒失之交臂 現(xiàn)實生活是否讓幼兒感受到了幸福?這個問題涉及到影響幼兒生活的所有方面。

　　首先,對個體需要認識的偏差。個體能否真正體驗到幸福,關(guān)鍵在于當前的活動是否與個體的需要或興趣協(xié)調(diào)一致。在現(xiàn)實生活中,成人經(jīng)常把自己的需要和意志強加給兒童。有的成人認為,自己需要的,兒童也一定需要。其實,兒童與成人處于生命歷程的不同階段,他們不可能有完全相同的需要。兒童在生命法則展開的過程中,有特殊的需要和興趣。盧梭提出的問題,其實在今天的兒童教育中還沒有得到徹底的解決。“兒童一切需要中最合乎人道的需要,即他的精神的、心靈的迫切需要,卻被忽視了。在兒童心靈里活著的人依然被壓抑著。”正是從這個意義上說,要解放兒童。要知道,兒童自有其特殊需要,無視這些需要,就是無視兒童的幸福。

　　其次,對兒童學習認識的偏差。幼兒的學習不同于中小學生的學習,幼兒的學習是同幼兒的一日生活緊密聯(lián)系在一起的。除了集體教學活動以外,在幼兒園中,一日生活的其他環(huán)節(jié),如飲食、勞動、游戲、散步、衛(wèi)生等等都是幼兒的學習活動,也都是幼兒的學習內(nèi)容。幼兒學習的主要方式不是坐而靜聽,而是在特定的生活和學習情境中通過多種感官參與活動。如果缺少了動手、動口、動腦的機會,就不可能有真正有效的學習.而現(xiàn)實是,幼兒經(jīng)常被安置在一個需要端正靜坐的環(huán)境里。在某些幼兒園,幼兒連動手的機會都沒有,因為他們的手被要求擺放在自己的大腿上。對幼兒而言,動作就是思維,幼兒在動作中學習。但幼兒動作被控制了,難道不影響幼兒動腦嗎?兒童需要活動。蒙臺棱利在50多年前就揭示了這一點:“兒童對活動的需要幾乎比對食物的需要更為強烈。……如果我們給他這個活動場地,我們將會看到,這些從來不能滿足的使人苦惱的小孩現(xiàn)在轉(zhuǎn)變成為愉快的工作者。出名的破壞者變成他周圍器物的最熱心的保護者。一個行動和活動雜亂無章的吵鬧喧嚷的孩子,轉(zhuǎn)變成為一個精神寧靜、非常有秩序的人了。”可見,活動對于幼兒是多么的重要,活動又是多么有效地在改變幼兒。是兒童的生命潛能作用影響著活動的時長及活動的性質(zhì)和質(zhì)量,并使兒童在重復(fù)有變化的活動中感受到真正的幸福。

　　三、幸福是幼兒教育的應(yīng)有之義 通過以上的討論我們可以清楚地看到,兒童的幸福與成人的作為緊密聯(lián)系在一起,從一定意義上說,是成人的干預(yù)使兒童沒有充分感受到真正的幸福。同時,我們也可以認定,成人的努力——朝著兒童生命潛能成長的方向的努力能使兒童更好地擁有幸福。筆者認為,幸福是科學的幼兒教育的應(yīng)有之義。為此,我們熱切地呼吁,關(guān)注兒童的幸福吧,兒童今天的幸福,就是人類未來的幸福。

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