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苗族的習俗有哪些

時間：2024-06-30 18:36:05 生活我要投稿

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苗族的習俗有哪些

　　苗族是我國的一個少數民族，那么你知道苗族有哪些習俗嗎，以下是小編幫大家整理的苗族的習俗有哪些，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

苗族的習俗有哪些

　　苗族的習俗有哪些1

　　苗族的習俗有哪些

　　吃

　　1、吃油茶。油茶是將油炸后的爆花米，摻水煮成的待客茶，客人喝了，主人高興，不喝，則視為瞧不起主人。有的`還要喝3杯，第一杯是油茶，第二杯是苦茶，第三杯是甜茶。

　　2、吃山泥鰍（晰蜴，統稱四腳蛇）。將處理后的山泥鰍加少量米粉，一起腌入壇子內，用來招待貴客。

　　3、吃青菜。農歷過年喜歡吃青菜，一般不切碎。

　　穿戴

　　苗族的服飾因地區不同而有差異。男，一般老人穿無領斜扣大襟衣，束腰帶，穿褲腳，打綁腿。中年人和青年人，穿開襟上衣，短而小，布料多是自產的“家機斑衣”，婦女服飾另具風格，上身穿無領鑲邊繡花衣，綴欄插花瓣與其間，下身著鑲邊、繡花或數紗寬腳褲。引人注目的女頭帕，一般有一丈多長，顏色是青、藍兩種，黑色相間襯花格子有的包絲帕。

　　住

　　1、吊腳樓，吊腳一般2-3屋，飛檐翹角，并有走廊圍白木質欄桿，欄桿雕有各種圖案。吊腳下層用來貯藏糧食，存放農具、堆放柴草、土灰，或圈牛、羊、豬及廁所等。上層為人居住。

　　2、火爐，形狀為方形，高60-70厘米，上面周圍用木板蓋好，四周用磚、石砌好，中間圍成正方形火塘，用來燒火做飯，周圍下層為空間，用以關雞、鴨。天冷時，主、客人都坐在火爐上，說笑、談論家事和休息。火爐上吊有一個不同形狀的木架，將種子、茶葉簍、草鞋等掛在上面。

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　　二十五（臘月二十五）做豆腐，二十六打掃屋，二十七泡糯米，二十八打耙耙，二十九種種有，三十夜慢慢撤

　　這個順口溜反映了苗族的過年習俗的一些準備過程，同時，它還傳遞著兩個重要的信息：一是“做豆腐、打掃屋、打耙耙”，這三件事，是苗族的過年習俗最基本的，是必需做的事。二是苗族歷史上很貧困，做了一年的準備，只有在三十夜這天才好好消費、享受。當然，這是以前的生活場景，現在生活改變了，幾乎天天都是過年了，也不要等到二十五六才做豆腐打耙耙。苗族同胞過年，沒有統一的日期，一般是在農歷十月的“卯”（兔）日。有時幾個村寨聯合過，有時排好次序輪過，往往要持續一個多月。節前，家家準備酒、肉、魚和其它食品，人人都要準備新衣服。

　　苗族的過年，各種活動極為豐富。主要活動有斗牛、賽馬、跳蘆笙、游方等。第一天就把牛喂飽，裝飾好，牽到斗牛場。各村寨都有傳統的斗牛場，四周的山坡是天然看臺。斗牛時，滿懷興趣觀看的人常常有五六千。

　　苗族的過年習俗：

　　一、過苗年

　　苗年是苗族自己的年紀，各地方的苗年時間很不一致，多數地區是“歲首以冬三月，各尚其一。”歲首即每年的開頭，也就是指過年。有的在十月，有的在冬月或臘月。近年以來，絕大多數苗族過年以改在正月過年，過春節，但苗族的過年習俗習慣仍然保持不變。過年是最大的節日，要準備豐富的食品，如殺年豬，熏臘肉，打糍粑，炒炒米，還要殺雞祭祖，“守歲”，開“財門”，敬“年神”，從的冬天初一到初十五都要休息。在此期間，要舉行傳統的娛樂活動，漢譯為“踩花山”，“跳場”，“跳年”，“跳月”，“吃排家飯”等。苗族的過年習俗娛樂活動稱“趕年場”，主要內容有打秋千、百獅會、玩龍燈、唱花燈等。

　　二、百獅會

　　苗族的過年習俗最有趣的民間活動莫過于百獅會了，周鄰四鄉苗胞舞著近百匹或數十匹獅子云集傳統的村寨或集鎮，敲鑼打鼓，放地銃、打火槍，簡直要把天地翻過來。百獅會的名堂蠻多，有迎獅，有盤獅，考獅，搶獅，獅子登高等內容，土里土氣，苗味十足，藏著厚實的文化底蘊。苗族喜愛舞獅跟遠古的傳說和圖拜相關聯，相傳洪荒時代，妖魔橫行，為害苗山。一群從森林奔出的金獅趕走了吞食牛羊、莊稼的惡魔，使苗家重享太平。后來，狡猾的魔王想出了一條毒計，譴魔女用五彩繡球把群獅誘入波濤洶涌的東海。勇敢的苗家后生亞果為救鄉親們出苦海，不畏千辛萬苦，翻山涉水，終撈起了飄浮在海浪上的繡球，把吉祥的獅群重新引回苗山，蕩平了作惡的妖魔鬼怪。苗民們歡天喜地、敲鑼打鼓涌到寨頭迎接吉祥的金獅們，從此，苗鄉就有了“百獅會”。

　　三、放鞭炮搶年

　　搶年是苗族的過年習俗十分重要的一件事，時間是在大年三十那天晚上12點（即第二年初一的`0點）交接之時，放鞭炮搶年！搶年是很有講究的，放早了不行，放早了等于送舊年；放遲了不行，放遲了等于別人已把年搶去了。所以一定要很準時地等到12點那個時候一起放。放鞭炮搶年的習俗在城鄉很普遍。

　　四、吃排家飯

　　苗族的過年習俗最有趣的還有“吃排家飯”。苗族是一個好客的民族，千百年來，苗族人民都遵守這樣一條規矩：即同一村寨里，不管哪一家來了客人，也不管客人的數量多少，全村各家各戶都必須輪流請之，盡自家所有，熱情地招待來賓。被請的客人，絕不能借故推辭，否則就會被人認為是瞧不起人。客人接受邀請，也不必帶什幺禮品，直到每家每戶都吃到了，方能告別回家。苗族人把自己的這種待客方式叫作“農列壤”，直譯為漢語叫“吃排家飯”。誰個村寨的戶數多、留客吃“排家飯”的時間長，誰個村寨的聲譽就高。不但說話有人聽，做事多人幫，就是小伙子找對象也比別村容易得多。凡讀過晉代大詩人陶淵明《桃花源記》的人，無不深深地被其中這樣的一段描述所吸引：“見魚人，便邀之還家，設酒殺雞作食”。由于這種特殊的待客方式，使得那位“漁人”不得不在桃花源里“居數日”而后才“辭去”。欲遂當年漁人愿，苗山就是桃花源！

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　　苗族在我國分布地區很廣，他們的年節，稱“冷釀廖”。沒有統一的日期，一般在秋叫后。按當地的傳統習俗，選擇在農歷九月、十月或十一月份。

　　貴州省的苗族，在節日期間有舞獅子的活動。在鑼鼓聲中，一個手拿繡球的.武士引出了一頭紋彩斑斕的“雄獅”，后過跟著一個笑咪咪的“大頭佛”。“大頭佛”一步一搖，滑稽可笑。苗族舞獅子最精彩的又要數爬桌子表演：聲地中央直疊起十二張高飯桌，總高度在十米以上。

　　獅子在武士的逗引下，從下面的一張桌子鉆過去，再翻上一張張桌子......一直爬到最高點，武士一個斤頭翻落到地，獅子做一日和尚撞一天鐘踩著翻黑心放在最上面那張桌子的四條腳，表演轉身，繞圈、前伸、后顧、站立、朝拜等動作，最后還要從最高處輕盈地跳下來。

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　　苗族龍船節在每年農歷的5月24日至5月27日，是少數民族苗族的傳統節日，龍船節在苗語中叫做"咋甕"，是劃龍船的意思。

　　龍船介紹

　　龍，是苗族人民心目中吉祥和力量的象征。苗族的龍船很別致，一般是一株大杉樹或大梧桐挖成。分母船和兩側子船三部分，母船的船中心前后共六艙，中四艙裝載著龍船節期間親友饋贈的豬、羊、鵝和競渡水手食品，兩側子船則為水手劃槳之地。苗族劃龍船是站立著劃槳的，不同于漢族的坐著劃槳。船身長20米左右，船頭翹起水面很高，安裝上一個大龍頭。龍頭是由水柳木雕刻而成，雕刻十分精美，上面涂著金、銀、紅、綠、白各色，猶如鱗片熠熠耀眼，一對龍眼炯炯有神，彎彎的比角，昂首向天，可謂神采奕奕，栩栩如生。宛似牛角的龍角上，通常寫有"風調雨順"、"國泰民安"等吉祥語。

　　平時，龍船放在專放船體用的"龍船硼"內，有的"龍船棚"還寫滿楹聯，如："龍船千古事，忠孝一生興，典祀千年重，綿延百事傳，江山千古意，時序百年興' 等等。橫批則多為"民眾團聚"、"萬寶來朝"。兩個角尖之間拉一根細繩子，掛上小紅旗。角后有四根一米多長的野雞毛立著，顯得很威風凜凜。船尾也翹出水面，插著芳草，名曰"鳳尾"。

　　苗族的劃龍舟

　　劃龍舟由鼓頭、鑼手和手手組成。鼓頭是龍舟上的指揮，是全寨推選出來最有威望的人。一個十來風的孩子擔任打鑼手，水手共三十八名，由寨子里剽悍青年擔任。比賽中水手每人手持一支一手掌寬，約一米五長的扁擔形木槳。身披蓑衣，頭載斗笠，以示祈雨。

　　劃龍舟比賽場面十分激烈，是一項賽體力、比技術、比智慧、練勇敢、保團結的'體育活動，是苗族民間體育活動中較為引人矚目的一類，同時也深得各族人民的表睞。龍船節展示了早期苗族人民持樸的信仰，同時，追敘了苗族人民早期文明傳統文化發展的歷程。再現了當時苗族人民的智慧與力量的勇敢意識和團結歷進的精神。

　　龍船節與端午節

　　與苗族的龍船節類似的是漢族的傳統節日-端午節，時間在每年的農歷五月初五，節日里同樣也會舉行聲勢浩大的劃龍舟比賽，也就是龍舟競渡。

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　　湘西苗族姑娘初次外出結交男朋友苗語稱“講鏈講規”或“溜比溜茍”，直接翻譯就是“放鷹放鷂”和“采果摘籽”。小伙子結交姑娘叫“幫鏈幫規”或“溜背溜喜”，直接翻譯就是“打鷹打鷂”和“攀花摘卉”。

　　湘西苗族青年幽會也有暗號和密碼，這就是“草標”。雙方只要看到草標，就知道各自的行蹤。初相會時，女方如先到達約會地點，必先在約會地點的路口留下一個草標。這個草標的含義只有赴約會的情人知道，有如密碼一般的神奇功力。不過，也有一般人都能看懂的草標。一把草上結個疙瘩，疙瘩結在草尖上，草根朝幽會的方向，則暗示一方先到，示意對方快來。后者看到這個草標，必須留下一個草標，疙瘩結在草的中部。這后面一個草標暗示過路者，山中有情人幽會，請走大路。行人見了這樣的草標，一般都會避開，以免撞見別人的幽會。

　　居住在云南南部的苗族，青年男女中有一種打毽活動，十分有趣。毽子就是中國民間都用來踢的那種，打毽的板和乒乓球拍差不多。男女青年在打毽活動中，輸的一方要讓贏的一方“揉耳朵”，不許反抗，但可以跑。如果輸贏雙方的男女沒有情意，純屬比賽，那贏者會使勁揉對方的耳朵，直到對方耳朵發燙為止。如果對打的男女相互有愛慕之意，輸者會主動讓贏者揉耳朵，而贏者是不會使勁揉的，而是紅著臉輕輕摸一下對方的耳朵。也有一輸就跑，贏者假裝追趕，兩人一直跑到無人的場所，傾訴衷腸。

　　在傳統的踩花山節期間，云南金平苗族青年到了花山場上，好心的主人早已為青年們準備好了幾套“土電話”，它是用竹筒蒙上油紙、將線從中穿過而成的。男女在“土電話”上，用對歌的形式表達自己的感情，詢問對方的情況。唱到興起，小伙子會將“話筒”交給一邊的伙伴應付，自己跑去偷看姑娘的模樣。如果相互不中意，對歌到此為止。如果雙方都滿意，繼續對唱，約定下一次見面的地點。

　　廣西融水一帶的苗族青年，盛行“種花生”這個交往活動。走寨時，小伙子們向姑娘發出邀請，確定時間地點之后，姑娘們就會按照時間來到小伙子的村寨，他們帶著農具和肥料，上山種花生，期間男女青年談笑風聲，邊勞動邊對唱山歌，互相接觸試探。花生種子播下后，等苗長高時，雙方又要組織一次施肥除草活動，其實是為了創造一次見面機會，這時大家開始物色對象談戀愛。第三次是秋收花生時，大家相邀收花生并聚餐，相好的在一起講悄悄話，還沒有對象的趕緊抓住這最后一次機會。

　　苗族的婚姻一般分包辦婚姻和自由婚姻兩種。包辦婚姻為父母媒妁說合，媒人往往是由與對方認識或是對方親戚的人擔任。待女方探明男方的情況，征求女兒的意見后，由媒人再來時說明是否同意。若女方同意，則議定“禮金”，訂婚日期;男方則準備物品去女方家，女方家備酒肉招待，稱為“吃新酒”。男家客人離去時，女方送雞、糯米飯及送給來人每人一根“花椒布”腰帶。

　　婚期大多是由男家擇定后委媒人于事前幾個月通知女家。婚期臨近，女方全村或全姓的姑娘們，大家共同聚餐，以示送別新娘，稱為“朋友飯”。出嫁當天，女家需派出三種送親人：一是新娘的朋友，為13—16歲的未婚姑娘，需盛裝同新娘前往;二是新娘的親兄弟和家族中的中、青年男子9—15人，與新娘同去同返;三是有3—4個15歲左右的男子，護送新娘到男方村寨附近。新娘到婆家短住幾天就轉回娘家，直到來年二月才到夫家，反復兩三年后，才舉行“煮飯”儀式。從今以后，她就不能再接觸娘家的鍋灶了，再也不能住到娘家了。

　　苗族的自由戀愛十分普遍，在自由戀愛過程中，雙方相親相愛，定下婚約，到了結婚這一天，卻由父母來決定。

　　在苗族婚禮中還有高唱酒歌的習俗。婚事喜慶里，苗家的`酒歌往往要成套地唱。苗族在婚事禮儀中所唱的酒歌，唱完一套需用八九小時，有時是通宵達旦地唱。在婚禮中，男女雙方都得選派唱酒歌的歌手，選上的歌手稱歌郎。每套酒歌共分九部分：第一部分為攔路歌(也稱攔門歌)，當男方歌郎來到女方山寨時，女方聚眾歌郎在山寨的路口迎唱的歌，即叫攔路歌。男方要巧妙地和女方的歌郎對歌，—一解答了對方請問的內容，才被放行進山寨。第二部分叫“十切”，即男女雙方歌郎各唱十段歌，內容反映出雙方所在村寨的風土人情。第三部分叫“公爺進地”，主要唱出男女雙方祖先的淵源所在和遷陡歷程。第四部分叫“結親路”，唱出男女雙方古老婚姻禮儀的形成及其形態。第五部分叫“三代根基”，即男女雙方歌郎敘唱新婚夫婦父輩、祖父輩、曾祖父輩三代的基本情況，以加深兩個姻親家族的相互了解。第六部分叫“鳳親”，歌郎用歌聲介紹男女雙方結婚前的戀愛經歷，比如他們是如何相識的，類似代新郎匯報戀愛經過。第七部分叫“過定”，代表男女雙方長輩對新婚夫婦唱出期望和祝福。第八部分叫“謝主家”，由男方歌郎代表男方向女方親家致謝。第九部分叫“龍船歌”，是整套酒歌的高潮，雙方歌郎要用對唱的形式比輸贏，并邊對唱邊由雙方歌郎扯臘鴨，唱贏者即得臘鴨。

　　酒歌唱畢雙方酒郎退出歌堂，新婚夫婦入洞房成親。

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　　“伸手給哥咬個印，越咬越見妹情深，青山不老存痕跡，見那牙痕如見人。”

　　這是流傳在海南省苗族的一首歌謠。"咬手"是海南苗族男女青年表達愛情的一種獨特方式。

　　每逢節假日，特別是三月初三，在檳榔樹下，芒果林中，小河溪邊，山坡草地上，青年男女唱起美妙而動聽的歌曲，抒發自己的理想、情趣和心愿，尋求自己的意中人。隨后，小伙子拿起弓箭、魚叉到河溪里抓魚，姑娘們在溪邊烤筒飯和煮魚，直到太陽落山才散去。如果小伙子相中心愛的姑娘，晚上便用口弓、鼻簫、樹葉吹著婉轉動聽的曲調，來到姑娘的"隆閨"（女青年自住的茅房）外唱開門歌。如果姑娘不唱閉門歌，便會開門走出來，一起到草地上或竹林里點燃篝火對歌跳舞，互表愛慕之情。這時，姑娘聽了小伙子的求愛后，便羞答答地拉起小伙子的'手咬一口，如果咬得很輕，而且很有禮貌，小伙子便明白姑娘是表示拒絕或暗示自己有了意中人；如果姑娘咬得很重，甚至咬出血印，則表示姑娘對他十分傾心，愿意接受小伙子的愛。

　　"咬手"定情后，他們便各自拿出最心愛的手信，如戒子、耳環、竹笠、腰簍之類的禮品，互相贈送，作為定情物，以示終生相伴。

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　　苗族“鬧月”每逢中秋之夜，苗族群眾沐浴著如絲縷的月光，吹奏悠揚的蘆笙，跳起苗家歌舞，青年們在“鬧月”活動中互相尋找意中人，互相表白要像月亮和清水一樣，心地純潔明亮，永結百年之好。

　　每到中秋之夜，明亮亮的月光照遍了苗家山寨，湘西苗族男男女女全家團聚后，都要到山林空地上，載歌載舞，舉行“跳月”活動。

　　苗族的古老傳說，月亮是個忠誠憨厚、勤勞勇敢的青年。有個年輕美麗的水清姑娘，她拒絕了來自九十九州九十九個向她求婚的小伙子，深深愛上了月亮。最后，她還經歷了太陽制造的.種種磨難，終于和月亮幸福地結合一起。

　　苗族父老為對他們幸福愛情的懷念，世世代代都要在中秋之夜，沐浴著月亮的光輝，跳起苗家歌舞，并把這一風俗稱為“跳月”。青年男女在“跳月”中，相互尋找心上人，傾吐愛慕之情，表示要象水清和月亮一樣，心地純潔明亮，永結白頭之好。

　　在威寧彝族回族自治縣的苗族男女青年中，流傳著一種傳統的戀愛方式——踩月亮。這里的踩月亮與黔東南的“游方”大同小異。

　　踩月亮就是每當清風明月時，小伙子們拿著蘆笙或木葉便走出家門，三三兩兩地來到山坡或高地上，趁著皎潔的月光，吹起動聽的蘆笙、木葉。優美動聽的樂曲呼喚著寨內的姑娘出來賞月，頗有點“月上柳梢頭，人約黃昏后”的味道。小伙子的蘆笙或木葉吹過三遍之后，仍不見姑娘的面，就說明姑娘已有對象或不喜歡這位小伙子，小伙子也不必再吹，若在吹則被認為不禮貌。

　　樂曲如呼喚來的姑娘，二人可通過對歌交談。次數多了，就產生了感情。感情通過對歌來訴說，愛慕之情通過歌來傾吐。等到二人情意相通時，也就是有了感情基礎，可互贈禮物表示定情。一般地說，小伙子送給姑娘的禮物是木梳、口弦或銀器之類，姑娘回贈的是自己親手織繡的花布帶等。

　　這種戀愛方式是在月光下進行的哦，故叫踩月亮。