向別的教師學習教育教學經驗
作者： 草葉時間：2017-02-12
在日常教學中，我們需要向別的教師學習教育教學經驗，那么該向哪些人學？怎么學呢？是不是就是去聽聽他們的課，學習學習他們具體的做法？事情并不是那么簡單的，連教育家蘇霍姆林斯基都把它看作是“一件很復雜的事，是一種創造”，可見它不是一件一蹴而就的容易事，既是“很復雜”，就得下苦功；既是“一種創造”，就得講方法才行。下面就結合蘇霍姆林斯基的論述談一些自己的看法。
一、向哪些人學？
孔子說：三人行必有我師。可見，值得你學習的人很多。你可以向那些教育教學出色的教師請教，當然，這其中有些工作經驗多一點，有些工作經驗欠缺些，但是總有你學的方面。
“聞道有先后，術業有專攻，如此而已”，即使是最年輕的教師，工作只有一兩年的教師，也有很多值得你學習的教育經驗，而且這些教育經驗可能倒是那些工作十幾年甚至幾十年的老教師所沒有的。前年學校組織青年教師進行課堂教學比武，很多青年教師在課堂所展現出來的教育教學經驗就讓我刮目相看，事后，我還以“用青春說話，讓課堂煥彩”為題，對這次活動進行了總結，受益匪淺。
其實，為了便于教師之間教育教學經驗的交流，學校也總是會處處創造相互學習有利的環境。比如每學年的教師辦公室的安排，總會考慮教師的任教學科、任教年級、年齡、性格、是否班主任等方面的分布，就這一項就需要考慮再三，這也正印證了“很復雜”這三個字。
具體從哪里入手？蘇霍姆林斯基的建議是，如果你想向對方學點什么，那么你別先去聽他課，先看看這位教師班中學生的作業本，因為“學生的練習本是全部教育工作的一面鏡子”、“練習本里包含著全部教育的成果”，看了之后，再做決定是否去學。仔細想想，真的很有道理，只要一看作業本，班級學生字跡寫得怎樣、錯誤率高不高、錯誤的地方有沒有訂正、訂正后老師有沒有反饋等等，都能一目了然，根據這些我們能很自然地推想這位教師的課堂應該是怎樣的課堂，這位教師平時的工作態度和責任心是怎樣的，值不值得你去學。
二、怎么學？
新教師到學校，我們一般要安排一個指導老師，并讓他們不斷的相互聽課，所謂的“青藍工程”。平時，我們還要派教師外出學習聽課聽報告，美其名曰“取經”。蘇霍姆林斯基卻說：“如果你一個挨一個地去聽所有教師的課，那是很難得到教育技巧的要領的。”那該怎么學呢？
蘇霍姆林斯基的建議是，參透教育思想，不是學習教育方法。你聽了一堂課，你可能學到了這位教師的先進的操作方法，想在自己班里也試一下，但結果往往不盡如人意，這樣的情況比比皆是。優秀教師的觀摩課、展示課、評比課、研究課等等名目繁多的課，我們聽的也不少，但我們中的很多人為什么到現在還成不了優秀教師呢？
蘇霍姆林斯基的看法是：“學習優秀經驗，這并不是把個別的方法和方式機械地搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。”確實是這樣，因為如果不深刻理解那位教師在課堂上所做的全部工作，不能透徹把握教師行為背后蘊含的教學理念，那么，即使你一節課一節課地聽下去，把這位教師的做法一五一十地記下來，也是沒有用的。因為你不是那位教師，那位教師的學生也不是你的學生，教學系統的要素中最主要的兩個要素-----教師和學生都不一樣，那經驗方法還管用嗎？
正因為如此，盡管許多優秀教師馬不停蹄地到處上示范課作報告，但是，我們的教學好像并沒有多大的改變，普通的教師，原來怎么上課的，現在還是怎么上課，優秀教師的經驗怎么就推廣不了呢？
對此，王榮生教授的論述和蘇霍姆林斯基殊途同歸：“其實不是經驗不能推廣，而是我們一直不明白要推廣的是什么經驗。在我們看來，單從教學方法而論教學方法，而論教學藝術，而論教學風格，很可能我們永遠也找不到那些要推廣的、應該推廣的、可以推廣的經驗。”正所謂，外行看熱鬧，內行看門道，關鍵是要透過紛繁復雜的課堂萬象看到潛藏其中的“門道”，才不至于被“熱鬧”湮沒了自己的思考。
說到底，一句話：知其然更須知其所以然。去年我對幾個名師教學實錄的研習就是順著這樣的思路去做的，即他們是怎么做的----為什么要這樣做-----做的效果怎么樣----反觀自己的課堂我可以從中學什么。應該說效果還是不錯的。還是借用蘇霍姆林斯基的話鼓勵自己：“你對年長的同事們的經驗研究和觀察得越多，你就越加需要進行自我觀察、自我分析，自我進修和自我教育，在自我觀察、自我分析的基礎上，你就會逐步形成自己的教育思想。”
而要“知其所以然”必須要擁有一雙慧眼，而要擁有一雙慧眼，必須要不斷的學習，特別是理論的學習。這樣在具體的教學中，才能以不變應萬變，馮驥才在《神鞭》的結尾有這么一句話：鞭子剪了，神留著。理論就是“神”，只要把握了教學的“神”，那么，你就可以高屋建瓴，用什么方法倒是其次了，無招勝有招呀。
還是蘇霍姆林斯基的話：“提高教育技巧----這首先是要自己進修，付出個人的努力，來提高勞動的素養，首先是提高思想素養。沒有個人的思考，沒有對自己的勞動尋根究底的研究精神，那么任何提高教學法的工作都是不可思議的。”
應了中國的一句老話：師父領進門修行在個人。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索啊！
一、向哪些人學？
孔子說：三人行必有我師。可見，值得你學習的人很多。你可以向那些教育教學出色的教師請教，當然，這其中有些工作經驗多一點，有些工作經驗欠缺些，但是總有你學的方面。
“聞道有先后，術業有專攻，如此而已”，即使是最年輕的教師，工作只有一兩年的教師，也有很多值得你學習的教育經驗，而且這些教育經驗可能倒是那些工作十幾年甚至幾十年的老教師所沒有的。前年學校組織青年教師進行課堂教學比武，很多青年教師在課堂所展現出來的教育教學經驗就讓我刮目相看，事后，我還以“用青春說話，讓課堂煥彩”為題，對這次活動進行了總結，受益匪淺。
其實，為了便于教師之間教育教學經驗的交流，學校也總是會處處創造相互學習有利的環境。比如每學年的教師辦公室的安排，總會考慮教師的任教學科、任教年級、年齡、性格、是否班主任等方面的分布，就這一項就需要考慮再三，這也正印證了“很復雜”這三個字。
具體從哪里入手？蘇霍姆林斯基的建議是，如果你想向對方學點什么，那么你別先去聽他課，先看看這位教師班中學生的作業本，因為“學生的練習本是全部教育工作的一面鏡子”、“練習本里包含著全部教育的成果”，看了之后，再做決定是否去學。仔細想想，真的很有道理，只要一看作業本，班級學生字跡寫得怎樣、錯誤率高不高、錯誤的地方有沒有訂正、訂正后老師有沒有反饋等等，都能一目了然，根據這些我們能很自然地推想這位教師的課堂應該是怎樣的課堂，這位教師平時的工作態度和責任心是怎樣的，值不值得你去學。
二、怎么學？
新教師到學校，我們一般要安排一個指導老師，并讓他們不斷的相互聽課，所謂的“青藍工程”。平時，我們還要派教師外出學習聽課聽報告，美其名曰“取經”。蘇霍姆林斯基卻說：“如果你一個挨一個地去聽所有教師的課，那是很難得到教育技巧的要領的。”那該怎么學呢？
蘇霍姆林斯基的建議是，參透教育思想，不是學習教育方法。你聽了一堂課，你可能學到了這位教師的先進的操作方法，想在自己班里也試一下，但結果往往不盡如人意，這樣的情況比比皆是。優秀教師的觀摩課、展示課、評比課、研究課等等名目繁多的課，我們聽的也不少，但我們中的很多人為什么到現在還成不了優秀教師呢？
蘇霍姆林斯基的看法是：“學習優秀經驗，這并不是把個別的方法和方式機械地搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。”確實是這樣，因為如果不深刻理解那位教師在課堂上所做的全部工作，不能透徹把握教師行為背后蘊含的教學理念，那么，即使你一節課一節課地聽下去，把這位教師的做法一五一十地記下來，也是沒有用的。因為你不是那位教師，那位教師的學生也不是你的學生，教學系統的要素中最主要的兩個要素-----教師和學生都不一樣，那經驗方法還管用嗎？
正因為如此，盡管許多優秀教師馬不停蹄地到處上示范課作報告，但是，我們的教學好像并沒有多大的改變，普通的教師，原來怎么上課的，現在還是怎么上課，優秀教師的經驗怎么就推廣不了呢？
對此，王榮生教授的論述和蘇霍姆林斯基殊途同歸：“其實不是經驗不能推廣，而是我們一直不明白要推廣的是什么經驗。在我們看來，單從教學方法而論教學方法，而論教學藝術，而論教學風格，很可能我們永遠也找不到那些要推廣的、應該推廣的、可以推廣的經驗。”正所謂，外行看熱鬧，內行看門道，關鍵是要透過紛繁復雜的課堂萬象看到潛藏其中的“門道”，才不至于被“熱鬧”湮沒了自己的思考。
說到底，一句話：知其然更須知其所以然。去年我對幾個名師教學實錄的研習就是順著這樣的思路去做的，即他們是怎么做的----為什么要這樣做-----做的效果怎么樣----反觀自己的課堂我可以從中學什么。應該說效果還是不錯的。還是借用蘇霍姆林斯基的話鼓勵自己：“你對年長的同事們的經驗研究和觀察得越多，你就越加需要進行自我觀察、自我分析，自我進修和自我教育，在自我觀察、自我分析的基礎上，你就會逐步形成自己的教育思想。”
而要“知其所以然”必須要擁有一雙慧眼，而要擁有一雙慧眼，必須要不斷的學習，特別是理論的學習。這樣在具體的教學中，才能以不變應萬變，馮驥才在《神鞭》的結尾有這么一句話：鞭子剪了，神留著。理論就是“神”，只要把握了教學的“神”，那么，你就可以高屋建瓴，用什么方法倒是其次了，無招勝有招呀。
還是蘇霍姆林斯基的話：“提高教育技巧----這首先是要自己進修，付出個人的努力，來提高勞動的素養，首先是提高思想素養。沒有個人的思考，沒有對自己的勞動尋根究底的研究精神，那么任何提高教學法的工作都是不可思議的。”
應了中國的一句老話：師父領進門修行在個人。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索啊！
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