病隙碎筆讀后感（通用30篇）

　　當細細品完一本名著后，相信大家一定領會了不少東西，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么讀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的病隙碎筆讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　病隙碎筆讀后感 1

　　《病隙碎筆》中有許多對于信仰的思考，皆發人深省。一句點睛的話是："所謂天堂即是人的仰望。"人的精神性自我有兩種姿態。當它登高俯察塵世時，它看到限制的必然，產生達觀的認識和超脫的心情，這是智慧。當它站在塵世仰望天空時，它因永恒的缺陷而向往完滿，因肉身的限制而尋求超越，這便是信仰了。完滿不可一日而達到，超越永無止境，彼岸永遠存在，如此信仰才得以延續。所以，史鐵生說："皈依并不在一個處所，皈依是在路上。"這條路沒有一個終于能夠到達的目的`地，但并非沒有目標，走在路上本身即是目標存在的證明，而且是惟一可能和惟一有效的證明。物質理想和社會理想的實現要用外在的可見的事實來證明，精神理想的實現方式只能是內在的心靈境界。所以，凡是堅持走在路上的人，行走的堅定就已經是信仰的成立。

　　對于"職業是患病，業余才寫作"的史鐵生，如果說這一生大部分時間是在和疾病斗爭，我想他一定贏了。

　　命若琴弦,終成絕響。

　　一個人并不是生來就要被打敗的，人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗，史鐵生用自己的一生詮釋了生命的意義。

　　病隙碎筆讀后感 2

　　三月的陰霾和霉雨天氣，濃罩著整個天地，接近一個月的日子，都很少見過陽光，偶爾的陽光出現，也像是古時待嫁藏在深閣的少女般，剛一探頭，又躲閃了進去。也許是天氣的原因，感冒了，整天昏昏沉沉的卻也難受。網購的史鐵生的書《病隙碎筆》恰好就到了，生病的時候看《病隙碎筆》，卻分外令人感慨。

　　曾有問史鐵生職業是什么?史鐵生說：“職業是生病，業余寫作”。的確，在他短暫卻輝煌的人生里，他有48年是在病中，他用殘缺的身體，寫出最飽滿而健全的思想，他體驗到生活的苦難，但卻用最光輝的文字述說存在的快樂與明朗，他照亮了我們的內心，讓我們得到信仰與夢想。

　　在《人的殘缺證明了神的完美》中，他說：“我覺得人是應該有一個信仰的。信仰就像剛才說的，我覺得我是殘疾的，但有一個完美的境界存在，那么這就成為我的信仰了。信仰和夢想差不多，沒那么多實際的`好處，它只是給你一種心靈的安慰。”

　　心靈的慰藉在這里，已經超越各種其他東西了，這個世界，從來就擁有著不完美，完美的體現，就是殘缺，身體的殘缺，卻令他的心靈閃現著最神圣的完美。

　　病隙碎筆讀后感 3

　　當我翻開《病隙碎筆》時，那位與病魔作戰的勇士，又出現在我眼前。

　　“所謂命運，就是說，這出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換”。我們都是自己的人生戲劇中的主角，我們不能隨意更換自己在人間戲劇的角色，所以，我們要盡力扮演好我自己的角色，雖然不能做到最好，但至少要努力做到更好!人們所以需要戲劇，是需要一處自由的時空，需要一回新魂的酣暢表達每個人都有自己的戲劇，而我們同時又在別人的戲劇中扮演著或輕或重的角色，加油吧，扮演好自己的角色!當然，它里面還有對信心的.理解。“信心既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時候可以領受。”雖然對于這句話我的理解還不是很透徹，但是現在我面臨著高考，對于信心我有自己的理解吧，信心是在我面對困難停滯不前的勇氣，是我彷徨時的引路燈，是我失敗時激勵我前進的動力!

　　這本書中“自卑，歷來送給人間兩樣東西：愛的期盼，與怨憤的積累。”自卑，或者在自卑的洞穴里步步深險，或者轉身，在愛的路途迎候解放。所以，我選擇解放。這本書，我會永遠珍藏的!好好研讀!

　　病隙碎筆讀后感 4

　　最早知道史鐵生這個名字，是因為在中學教材里有《我與地壇》的必背段落，他通過優美的文字將唯美的畫面，立體地展現在我們面前。很難想象這樣一個命途多舛的人能寫出這么輕逸、唯美的文字。

　　再次接觸史鐵生，便是這本《病隙碎筆》。其文字抽象，但又充滿真實感情。好像是在寫個體的命運，卻處處流露真情，打動每一位讀者。人人都會生病，小病小痛后，才知道健康的可貴，作者通過樸實無華的文字使得我們感同身受。也許是經歷了天災人禍，病痛的折磨，史鐵生仍然相信老天為你關了一扇門，必定為你開啟一扇窗。在他的文字里，看不到絲絲豪豪的怨天尤人，在他的文字中，看到的.是希望，愛和信心。

　　《病隙碎筆》這本書給了讀者希望，給了大家對生命意義的新的解釋，給了我們全新的視角，通過閱讀，我們可以感受到生命的希望，珍惜健康的可貴。作為鐵路警察，更要明白自身的責任，明白平凡的意義，扎實開展好工作，過好自己的生活。

　　病隙碎筆讀后感 5

　　史鐵生，一個他生前我曾經關注過，卻從未讀過其作品的人，卻在他離世后引起了我的注意。于是，前些日子買了他的幾本書來讀，《病隙碎筆》是其中之一。

　　很難想象，現在有多少人可以像他那樣，對人類的終極問題作如此深刻透徹的思考。他于病痛之余記錄的思考，是那樣的真切與摯誠。對于生與死，幸福與快樂，愛情與欲望，健全與殘疾，他都細細思量，赤誠面對，不回避，不矯飾。或者正是因為長年累月的病，是命運中無法預料的逆境，才令他可以這樣看得清，看得透吧。

　　病隙碎筆，皆為史的.哲思，深邃，有遠見，真誠、警醒。能這樣直面人生，笑對命運的人真是少見難得。

　　史鐵生是一位值得尊敬的作家，雖然斯人已去，但其文永存，其精神也長存。

　　病隙碎筆讀后感 6

　　作家總是需要在文字里隱含什么東西，對于殘疾人來說這顯得很方便，因為他們往往可以對生命有更多的感悟，或者可以讓人以為他們對生命有更多的感悟。史鐵生對生命世界和各種深刻問題的認識，不是他依靠自己的特殊身份嘩眾取寵的工具，而是他與生俱來的深邃的思想和睿智的頭腦帶給他的彌補內心傷痕的禮物。他很難有機會擁抱自然，接觸社會，這使得他能擁有這種層次的思想境界顯得更為可貴。從某種意義上來說，他的文學成就和思想水平并不是因殘疾而生。如果沒有身體上的缺陷，史鐵生也許不會從事作家這個行業，但他對世界的認識依然可以獲得我們的認可。

　　可以認為史鐵生的人生是悲慘的，連生命最后的一些作品也要在疾病的縫隙里完成。到了末日前夕的史鐵生飽嘗病痛的'折磨，每三天就要去醫院作一次透析，而剩余的日子里狀態也不可能很好。但是我們不一定要同情他。畢竟人在臨終前大都是悲慘的，在花叢里含笑而逝的大概只是少數。每個人內心都有一個悲慘的自己。我們會因為一些一時的慘劇而同情某個人，但那種同情是不可能恒久的。我們最終同情的還是自己。

　　病隙碎筆讀后感 7

　　《病隙碎筆》是一本以作者汪國真的病痛生涯為素材的筆記體散文集合。全書分上下兩集，分別記錄了汪國真從患病到治療的經歷、內心的變化和寫作的感受。筆記風格簡潔明快，深情細膩，真實感人，讀來讓人不忍心離去。在這兩本書中，作者不僅切實地感受到生命的脆弱，也深刻地思考人生的意義。在經歷了生死一線的病痛之后，他逐漸地意識到做人的'真正價值，那就是做一個讓別人開心的人。每一個人都有自己的人生軌跡，每一個人都有自己的追求和目標。但是，這些都不是最重要的。最重要的是我們在做什么樣的人。做一個有溫度的人，做一個讓人舒心的人，做一個讓人開心的人，這難道不是我們生存在這個世界上最為珍貴的存在嗎？在我讀完《病隙碎筆》之后，我也深受感動和啟發。在平凡的日常生活中，我應該怎樣做，才能成為一個有價值的人呢？我想，這只需要我們用心去對待身邊每一個人，身處于什么環境下，都要學會感恩。即使是一杯水，一塊面包，都要心存感激。

　　除此之外，我在這本書中還感受到了作者對生命的珍視和對時間的珍惜。人生苦短，時光飛逝，我們要珍惜時間，努力充實自己的生活。每天過得充實而有意義，才是一種真正的生活。在讀完這本書之后，我開始思考自己的人生，也逐漸明白生命的真正意義和生命的本質。我們應該用自己的行動和態度去影響身邊的人，用我們的精神去感染和溫暖身邊的人。總之，讀完《病隙碎筆》讓我深深地意識到了生命的依賴和生命的脆弱，也讓我感受到了生命的意義和生命的價值。我們要珍惜時間，用心對待身邊的每一個人，做一個令人開心的人，讓自己的人生更有價值更有意義。

　　病隙碎筆讀后感 8

　　《病隙碎筆》是一本頗有名氣的散文集，由明清時期優秀的文人張岱所著，內容極為豐富，探討了生命、人生、愛情、友誼等多個方面。讀完這本書后，我深有感觸，以下是我的讀后感。

　　首先，我被《病隙碎筆》中所呈現出來的人物形象所震撼。在這本書中，作者以樸實的語言和細膩的筆觸，塑造了許多負責任、樂觀向上、善良正直的人物形象。比如，書中的“病隙碎筆”這個故事，我讀了許多遍，每一次都會被書中那個執著并且敬業的書法家所感染，他的毅力、耐心讓我很羨慕，深刻地體現了一顆堅定不移的心。

　　其次，本書中的“人生感悟”也讓我深有啟示。書中的故事多以樸素、真實的人生場景為背景，表達了人物對生命的思考和對命運的反抗，其中“單翼天使”更是讓我感動。這是一個執著于跳運動的青年，他一直堅信夢想，無論遇到多大的困難，也不放棄，用自己的翅膀一路飛翔，成為了舞蹈藝術的天才，讓人十分欽佩。

　　最后，《病隙碎筆》中的'那些美麗的情篇，也讓我體會到愛的真諦。這個社會上，很多人都被自己掌握住了自己的情感，但是在這本書中，情感卻沒有束縛，闡述了愛情可以是最純潔的、最美麗的，我們應該珍惜它。比如“月上重城”，在這個故事中，我看到了真正的愛情，兩個人可以用默契和信任來解決一個問題，這讓我感到非常感動和愉悅。

　　總之，這本《病隙碎筆》讓我看到了藝術的力量，使人們時刻保有積極向上的精神狀態。每一個美好的事物都能讓人們得到啟示，得到成長，讓人們用這份美好的心靈去感受人生更廣闊的彩虹，不斷追尋自己的夢想。我相信，經過這本書的熏陶，我一定會持之以恒、不懈奮斗才可以擺脫生活的艱苦，迎接更好更美的未來。

　　病隙碎筆讀后感 9

　　“生病”這個行為最終會走向兩個結局，一個是痊愈，一個是死亡。

　　可能是當一個人躺在床上時身體的其他地方無法活動，所以思想就能變得格外活躍。當一個人每天都面對的是相同的情形，相同的生活，思維會開始掙扎。在《病隙碎筆》中作者以非常常見的事物引出兩面的思考。

　　很顯然思考的問題都是由“死亡”引申出來的，但不可否認的是，每個人出生都在向死亡奔赴，盡管聽起來很悲觀。我怕鬼，膽子小，卻也看過不少鬼神題材或是無限流的作品。不排除有美化和劇情需要，這些作品里所表現的和傳達的都是“死”不是盡頭，活著的人生依然是最重要的，“向死而生”。人的生命真的是一個輪回嗎？不一定。但把握當下一定是最重要的。

　　每個人從出生起就開始走向死亡了。有個故事這樣講：有個地主家里生了孩子，村民到他家道喜。第一個村民說：“這孩子以后是有才識的。”第二個村民說：“這孩子以后是會富貴的。”等到最后一個村民，祝福的話都被說完了，他說：“這個孩子以后是會死的。”后來他被趕了出去。他說的不是實話嗎？只是人都不愿意聽罷了。好好地活在世上，誰又愿意去面對幾十年或百年以后的事情。但是也有人必須去面對，比如史鐵生。我無法感同身受那種受病痛折磨的煎熬，血液透析和輸液這些都是看著畫面、聽著名字都會很痛的。或許死亡是一種解脫，但能夠活著，盡管痛苦也少有人想面對死亡這道坎。我認為史鐵生是怕死的，怕疼的，僅管他依舊能把自己的想法寫在紙上，成書，語氣似是平淡。我愿意將其理解為說服自己走向死亡的過程。無論一個人的心里是貪還是無欲，作的善還是惡，都是因果，活著做的事是因，死后自己臆想到的'是果。

　　讀這本書一開始，我確實難讀懂，不理解。每天被病痛折磨、被死亡威脅，何以寫出剖析人心的語句。后來外公也生病去世了，再讀書中的語句就十分不同了。回去參加葬禮那天守到半夜，家里人在長安街的空地上少了很大的紙房子。外公的硬骨頭終究是被病痛磨沒了，紙房子的骨架也似失去生命般散架。燒成灰燼的東西會到天上去，給已故的人在天上用。火葬的時候我和表妹都不敢看，家里的大人都很悲傷。媽媽靠在我的肩膀上，看著骨灰盒抹眼淚：“怎么會只剩這么小一盒啊……”

　　那么葬禮這些儀式又有什么實質的用處嗎？我覺得不會有。這些行為不過是給活著的人安慰。外婆那天熬到十一點多還要堅持親自去看紙房子燒完，送到天上去。雖然沒有看到，熬不住睡著了，但這對她真的很重要了。

　　病隙碎筆讀后感 10

　　散文給人美感，詩歌助人暢想，而哲思類的文字往往更能夠啟迪心智、引人深思。《病隙碎筆》作為史鐵生為數不多的思想隨筆集，顯然是沉重而深刻的。“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”，要了解一本書，首先要從了解作者的個人經歷和寫作背景開始。1972年，在延安插隊的史鐵生，因雙腿癱瘓回到北京，1998年病情轉為尿毒癥，《病隙碎筆》是2008年出版的長篇哲思抒情散文隨筆集，被稱為史鐵生“最具靈性光輝的生命筆記”。之所以叫做“碎筆”，是因為本書是在史鐵生生病治療期間寫成的片段隨筆，總共243則，寫作過程長達三年。一個人在肉體和精神飽受摧殘的同時，卻堅持讓思想一步步行走，去追尋關于生命的各種意義和價值，由此，我們不難理解史鐵生在書中所說的一句話：“生命本無意義，是‘我’使（自己的）生命獲得了意義。”

　　這本書帶給我最大的震撼，是文字背后強大的信念和堅毅的精神。雖然史鐵生無法行走，但他卻是思想的行者，是敢于與命運作斗爭的勇士。他在書中自嘲地說，自己的職業是生病，興趣愛好是寫作。在他二十多歲風華正茂意氣風發的年紀，老天爺奪去了他的雙腿，理想被殘疾取代，生活被苦難填充。在往后的日子里，又患腎病并發展到尿毒癥，靠著每周三次透析維持生命，“每次把渾身的血都弄出來洗，洗干凈了再裝回去”。他一定不止一次地問命運，究竟跟他“什么仇、什么怨”，就像他在《秋天的懷念》里寫的那樣：“望著望著窗外天上北歸的雁陣，我會突然把面前的玻璃砸碎；聽著聽著李谷一甜美的歌聲，我會猛地把手邊的'東西摔向四周的墻壁。”但是，即使是在這樣的情況下，史鐵生仍然沒有放棄，他選擇了寫作，選擇了與靈魂對話，用一支筆支撐起自己的生命，字里行間傳達出他對愛情、對信仰、對命運的思考。史鐵生用自己的實際行動證明，面對挫折和打擊，自暴自棄、哀怨惆悵都無濟于事，只有調整心態、自我解救，才是生命正確的“打開方式”。

　　本書的篇幅很長，但語言平易樸實，仿佛在和作者面對面地交流。他用一位長者的身份，坦誠地剖析自己、冷靜地描述世界，把如何面對人生、苦難、命運、愛情、金錢和信仰等逐一進行闡述，字字珠璣，充滿著智慧和哲理。第5部分著重探討了生命的意義，我特別喜歡其中的一段話：“一棵樹上落著一群鳥兒，把樹砍了，鳥兒也就沒了嗎？不，樹上的鳥兒沒了，但它們在別處。同樣，此一肉身，棲居過一些思想、情感和心緒，這肉身火化了，那思想、情感和心緒也就沒了嗎？不，他們在別處。倘人間的困苦從未消失，人間的消息從未減損，人間的愛愿從未放棄，他們就必定還在。”

　　我想起了我的外婆，今年已經80多歲高齡，她有幾十年的支氣管炎病史，每當換季或冷熱交替就會咳嗽發燒，早年因為意外摔跤，右手臂粉碎性骨折，去年又因為腫瘤動了一次大手術……看著病痛纏身的外婆，我常常想，如果有一天見不到她了，我該怎么辦。這個問題困擾我很久，讓我感到抑郁、痛惜。直到有一天，我看見了史鐵生的這段話，我忽然想到：外婆的肉身確實會消失，可是她的音容笑貌，甚至生活習慣、言談舉止，已經滲入到我們每個后輩的記憶里以及日常的瑣事細節里——看見飯桌上香噴噴的赤豆粽，就會想到外婆的廚藝；穿著厚實暖和的大棉鞋，就會想到外婆的手藝；電視里播放中國女排的比賽，就好像外婆就坐在我身邊，跟我一起喊著“加油”……外婆的愛好、口味、習慣等等，會一直存在于我們心中，滲透到我們日常生活的細節里，這不就是另一種形式的長伴長存嗎？

　　人們常說，書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔，《病隙碎筆》正是一本“燈塔”類的好書。“一個人可以被毀滅，但絕不可能被打敗”，也許，這就是史鐵生本人及其著作被無數讀者敬畏、推崇的原因吧。（張瑜）

　　病隙碎筆讀后感 11

　　他的寫作和他的生命完全構在了一起，他用他殘缺的身體寫下了最為健全而豐滿的思想，他的后半生在輪椅上度過，一生被病魔所糾纏，留下了許多不朽的杰作。他是史鐵生——一個令人敬佩的作家。

　　翻開這本書，第一頁便是他明媚的笑臉。字里行間透露出他的樂觀向上，他不感嘆命運不公，還將人生比作話劇，有矛盾和沖突才精彩。他曾說：“我的職業是生病，副業是寫作。”話雖幽默，卻讓人惋惜難過。他認為苦難是必經的，人不能總哀嘆：“我怎么這么倒霉。”因為“幸運很多，人卻不嫌多啊”。是啊，我們把幸運當做理所當然，而厄運卻不該到來，人往往只會看到事物陰暗的一面，這樣也只能天天哀嘆，為何不樂觀一點？人生一世短暫如夢，生死離合已是常態，何不珍惜眼前所擁有的？

　　人什么都可以躲過，唯有死不逃脫，史鐵生在書中寫道：“作惡者怕地獄當真，行善者怕天堂有詐”我最愛這句話，三言兩語道清人的心理，他將生死描寫的如此云淡風輕，生命會不斷重復，但總有一天太陽會黯淡，地球會老去，甚至宇宙都會不復存在，能永生又如何？

　　人與人類不同，史鐵生這么認為。他認為人類的文化傳承，指的是記憶。一個人的記憶是由許多細胞互相聯絡，諸多經驗的`積累，延續和創造；人類的文化也是如此。他認為人的特點似乎只是肉身功能（比至于其他生命）的空間復雜。人性卻有種種丑惡，肉身也有種種限制，唯愛愿于人間翱飛飄繚歷千古而不死。不要悲哀這世界有一天會沒有你，要知道這世界曾經也沒有你。

　　在《人的殘缺證明了人的完美》中，他說：“ 我覺得人是應該有一個信仰的信仰，就像剛才的我覺得我是殘疾的，但有一個完美的境界，那么這就成為了我的信仰了，信仰和夢差不多，沒有那么多實際的好處，它只是給你一種心靈的安慰。”心靈的慰藉在這里，已經超越其他各種東西了，這個世界從來就不擁有完美，完美的體現就是殘缺，當你有了缺點，才會看見別人的完美，你也變得完美了，你的殘缺確定，你的心靈閃現著神圣的完美。

　　病隙碎筆讀后感 12

　　《病隙碎筆》記錄了史鐵生在尿毒癥透析的間隙對人性、愛情、信仰、道德等諸多問題的思考。讀之余，內心激蕩，我的靈魂隨著他的靈魂顫動、顫栗，追隨之余也引發了我深刻的思索。

　　“痛苦和幸福都沒有一個客觀標準，那完全是自我的感受。因此，誰能夠保持不屈的勇氣，誰就能更多的感受幸福。”史鐵生，正如他的名字一樣，鐵生，像鋼鐵般的生長，他不屈的勇氣和堅忍的意志，打動了無數的人。我相信，追求幸福是每個人都想要的，區別在于每個人對幸福的定義不同。具體來說，由于每個人的相對價值觀不同，而且沒有一個絕對的價值觀，就是還沒有一個價值觀可以得到大家絕對的認同。所以，不同的人對幸福的標準自然是不同的。叔本華認為，幸福和快樂是消極和虛無的，而痛苦則是永恒的。這點我很認同，我們能夠改變的是對痛苦的態度，把人生視為歷練的旅程，把痛苦視為理所應當的存在，這樣我們不會被苦難打倒，反而會像破繭的.蝴蝶，涅槃的鳳凰，絢爛。

　　“睜開白天的眼睛，看到很多人很多事都可憎。睜開夜的眼睛，才發現其實人人都在苦弱的掙扎，唯當互愛。”生活本就不容易，只要在生活，痛苦便隨之而來，而且還在不斷延伸。你的痛苦，我也有，他也有，古人有，今人有，不同地域的人也都有。那只能是以我心，換你心，才不負這苦痛，才能不負來這人世走一遭。寫到這里，主題也便明了了，愛是人類唯一的救贖。

　　“死是一件無需著急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事，一個必然會降臨的節日。”史鐵生對死有獨到的看法，可能因為他離死神很近，比大多數人來得更近。他認為死亡的只是肉體，而靈魂是永恒的，在飄渺、虛無的境地里飛翔。靈魂不死，是人類最高級的猜想。現在還沒有任何的科學證據證明靈魂不死，但是呢，也同樣沒有證據證明靈魂會隨著肉體而死亡。我自己對這個問題并不執著，我不會因為希望靈魂不死，便就相信靈魂不死。所以，我對死亡的態度是以一顆平和、淡然的心來看，死亡不可避免，我相信肉體死亡之后便無意識了，所以不必害怕死亡之后的事，因為你不會有害怕的感覺了。既然如此，那就是輕輕的來，輕輕的走，在過程中享受精彩的人生。

　　禪宗中有個詞叫“明心見性”，用心理學解釋就是讓處在冰山一角下面的無意識盡可能的顯現出來，進入意識當中；用文學來解釋就是在人生這幕劇中，盡可能多的做觀眾，而少做演員。真正的英雄，是把這世間看的透徹，而仍然以一顆博愛的心來對待世人。史鐵生，我想，他做到了，他經歷了為數不少的苦難，他的靈魂在高處、遠處、旁邊冷靜的、淡然的觀察著肉體的他，他的靈魂始終處在觀眾席的位置，看著他的肉體，仿佛那只是一個臭皮囊，關他史鐵生什么事呢。

　　我敬重他，敬重他海一般的深沉，山一般的厚重；敬重他深刻的思想，寬大的胸懷；敬重他在朝圣者的道路上的堅定，勇往直前，敬重他一顆悲天憫人的心。

　　病隙碎筆讀后感 13

　　一次偶然的機會，看到了史鐵生的《病中斷筆》。讀了幾頁，我就已經被作者完全與生活同構的語言所吸引。讀完這本隨筆散文集，我深深為他深刻的思想和堅強的意志所感動。

　　他，一條腿癱瘓，腎臟衰竭停止工作，患上了“尿毒癥”。幾乎所有的人生苦難都降臨到他身上，而他，在那輪椅上，用意志去探索人生的真相。終極意義；他用理性的筆觸，甚至是幽默的語氣，講述了他對生命的熱愛和與疾病的斗爭；他體驗的是人生的苦難，表達的是存在的快樂和充實。

　　在患病期間，他悟出了一個非常現實的人生觀：生病也是一種人生經歷，甚至可以算是一次獨特的旅行。生病的經歷，就是懂得一步步滿足。只有發燒了，才知道不發燒的.日子是多么清爽。只有咳過之后，才知道不咳喉嚨是多么平靜。后來他患上了尿毒癥，經常頭暈目眩，無法思考，這讓他更加懷念從前的日子。他意識到我們其實每時每刻都是幸運的，因為任何災難之前都可能有一個“更多”的角色。

　　在談及“精神”時，他寫道：當精神僅限于個體生命時，它更像是一種生理機能，是身體的附屬物，甚至是一種負擔。但當他連接無限的存在，追隨絕對價值時，他會因自身的局限而謙卑，因人性的丑惡而懺悔，以先天的磨難為磨礪，以琳瑯的美麗為道具，知之不竭超越自我是目標，我們知道這種超越是一個永恒的過程。如此一來，他不再是肉體的附屬品，而是命運的引領者——也就是升華為靈魂，進入了不局限于自身的牽掛與祈禱。他不甘于命運強加給自己的苦難，將自己的靈魂托付于筆尖，將痛苦和煩惱凝結在筆尖，不斷追問生命的意義，用支離破碎的身體闡述完滿的思想，呼喚光的到來。他把寫作融入了生活，他找到了用受傷的身體表達美好愿望的方式，可以為愛的祈禱創造出豐富多彩甚至獨特的語言。換言之，他已將自己的一生付諸文字。

　　病隙碎筆讀后感 14

　　過年無聊，翻翻舊書找找事，一本帶著薄薄灰塵的病隙碎筆掉了出來。

　　我不喜歡閑著，我喜歡忙碌的生活，人一閑下來，難免會胡思亂想，多愁善感，變得悲觀起來，我不認為這是好事。但是作者因為身體原因卻不得不“閑著”，不過還好，他從胡思亂想中走了出來，變得不再胡思亂想，他從客觀上辯證的看待一些爭論性的觀點，然后引入自己的觀點，令他所寫的文字擁有他的思想。我喜歡他的文字。

　　靈魂在人死后到底還有沒有？人對神靈到底該持什么樣的態度？生活中的苦難到底給了我們什么？愛情到底是什么？……作者在文章中談論了諸如此類的很多問題，而這些問題令我深思……

　　其實我有一大愛好——發呆。在發呆的時候我會放空自己的思想，天馬行空的想到什么是什么，至于文章中所提到的種種問題，其實我都想到過，但是卻從沒有想到那么深。

　　人不論是看待靈魂的有無還是對待神靈的態度，都有著一個明確的目的——功利。相信靈魂存在的人會認為現在所吃的虧是來世要補償的，但是卻從不安撫自己說是還前世的債，好像確信自己前世是好人，現在吃苦是為來世享福做準備的。其實這樣也好，為了來世享福，現在吃苦，這樣社會就和諧了，因為總還有一部分人是要現在享福的。其實對于福禍，我沒什么太深的概念，我沒有遇到過太大的福事或太大的禍事，我的生活挺安詳，挺平靜，我很喜歡這樣的生活，我是個知足常樂的人。我不向生活祈求什么，因為我認為我該有的已經都有了，就算是沒有，我也不求，因為什么都是自己掙來的，不是別人施予的，求人不如求己，所以我不信佛，不信教，不去燒香拜佛做禮拜，我所信奉的只有自己的良心，做事平心而論，不愧對自己的良心，足矣。至于神靈，總有許多人是相信有，然后有很多人相信沒有，接著就此問題爭論不休，但是誰也不能證實或者證偽，所以就一直爭論到現在，而且我相信將會爭論到很遙遠的將來。對于這個問題，作者是相信有神靈的，但是他不祈求什么，甚至還為自己以前偶爾的一次祈求而羞愧，他不認為神靈欠他什么，因為每個人都有自己最大的財富——希望，這是誰都奪不走的，雖然它不一定會給你帶來好運或者健康，但是它卻能讓你活著，堅強的活著。活著的人都應該感恩，因為“活著”是一個人得到的最好的禮物。人是有感情的動物，人活著最重要的`三種感情：親情、友情、愛情。其中最為神秘，最令人憧憬的莫過于愛情了。愛情究竟是什么？“愛的情感包括喜歡，包括愛護、尊敬和控制不住，除此之外還有最緊要的一項：敞開。互相敞開心魂，為愛所獨具。”這是作者的觀點，我看的很明白，雖然不一定能做好……可是與此同時，這世上該有多少癡男怨女看不透這道理，還有多少人是在玩弄這高尚的感情，我很疑惑，很迷茫……愛情是多大的緣分，是多么的來之不易，為什么那么多的人都不珍惜，不愛護？可惜，愛情來得不挑人，不是你在乎、珍惜就來找你的。

　　人生閱歷實在有限，所能想到的也就這么多了，再深的實在想不到了。所以文章到此為止了，至于思想，就繼續蔓延下去吧。

　　病隙碎筆讀后感 15

　　《病隙碎筆》是一本讓我在感動與思考中獲得啟示的書。作者史鐵生以他在生病期間的所見所感為主線，將他對人生、命運、愛情、道義、信仰等的深刻感悟融入其中，讓我在閱讀過程中不斷收獲。

　　首先，我被史鐵生的堅韌精神所打動。面對疾病的折磨，他并沒有消沉放棄，而是用筆和思考來尋找生命的意義。他的這種精神讓我意識到，生活中的困難和挫折都是暫時的，只要我們堅持下去，就一定能找到屬于自己的光明。

　　其次，史鐵生對人生的獨特見解讓我深受啟發。他認為，愛是對差異的追求，幸福的本質是不見而信，這些觀點讓我對愛情和幸福有了更深的理解。同時，他也提醒我們，人有一種習慣，記得住倒霉，記不住走運，這讓我認識到，我們應該更加珍惜生活中的美好時光，而不是過多地糾結于不幸。

　　此外，《病隙碎筆》中的語言優美而深刻，讓我感受到了作者深厚的文學功底和獨特的寫作風格。史鐵生將他的人生經歷和感悟以散文的形式展現出來，讓我在閱讀中感受到了生活的真實和美好。

　　書中的'一些句子也讓我印象深刻，例如：“我是史鐵生——很小的時候我就覺得這話有點怪，好像我除了是我還可以是別的什么。”這句話讓我思考了人的多重身份和可能性，也讓我更加珍惜自己的獨特之處。

　　總的來說，《病隙碎筆》是一本讓我在感動與思考中獲得啟示的書。通過閱讀這本書，我不僅了解了史鐵生的人生經歷和感悟，更在思考中找到了自己的人生方向和價值追求。這本書讓我認識到，生活中的困難和挫折都是暫時的，只要我們堅持下去，就一定能找到屬于自己的光明。同時，我們也應該珍惜生活中的美好時光，用心去感受生活的真實和美好。

　　病隙碎筆讀后感 16

　　翻開《病隙碎筆》靜默的閱讀，里面的語句十分樸質但字字珠璣，充滿了智慧。有的語句很幽默，但越是幽默，我的心越是沉重。當我讀完這本書時，我感悟很多，并深深震懾于鐵生精神。

　　曾有記著問史鐵生職業是什么？史鐵生說“職業是生病，業余寫作。”的確，在他短暫卻輝煌的人生里，他有48年在病中，他用殘缺的身體，寫出最飽滿而健全的思想，他體驗到了生活的苦難，卻用最光輝的文字述說存在的快樂與明朗。它照亮了我們的內心，讓我們得到信仰與夢想。

　　在《人的殘缺證明了神的完美》中，他說“我覺得人是應該有一個信仰的，信仰就像剛才說的，我覺得我是殘疾的，但有一個完美的境界存在，那么這就成為我的信仰了，信仰和夢想差不多，沒那么多實際的好處，它只是給你一種心靈的`安慰。”

　　心靈的慰藉在這里，已經超越各種其他東西了，這個世界，從來就擁有著不完美，完美的體現就是殘缺，身體的殘缺卻令他的心靈閃現著最神圣的完美。

　　浪是水，浪消失了，水還在。浪是水的形式，水的消息，是水的欲望和表達。浪活著，是水；浪死了，還是水。水是浪的根據，浪的歸宿，水是浪的無窮與永恒。

　　一個人并不是生來就要被打敗的，人雖可以被毀滅，但卻不能被打敗，史鐵生用自己的一生詮釋了生命的意義。

　　病隙碎筆讀后感 17

　　如未曾20歲開始雙腿癱瘓，寸步難行，何以言苦楚，如未曾患上尿毒癥，臥床生瘡，何以言病痛，如未曾晝夜不分地苦思冥想，涅盤重生，何以言人生。

　　“職業是生病，業余在寫作”的史鐵生，卻用自己殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想，成為了當代中國最令人敬佩的作家之一。

　　他的《病隙碎筆》作為2002年度中國文學最為重要的收獲之一，已不是單純數量上的又一本散文隨筆集，而是一部充滿了生命體驗的人生筆記。他用生動而通俗甚至是優美的語言追尋和控索了關于我們人生的書籍和未知的道理：人生、命運、愛情、金錢、道義、信仰，健康的心態、成功的途徑和價值、孩子的教育、家庭的紐帶等六部分，充滿著智慧和安詳。

　　在我們常人無法想象的沒日沒夜的病痛里，他這樣說：“生病也是生活體驗之一種，甚或算得上一項別開生面的游歷。生病的'經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。

　　后來又患‘尿毒癥’，經常昏昏然不能思想，就更加懷念起往日時光，終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個‘更’字。”這段關于生病的參透，讓我時常感慨萬千，我們常常抱怨自己沒有的東西，卻沒有為自己的東西尚未減少而心存感激，比如身體健康、父母安在、前途在望等等。

　　雖然以病床為桌、藥水為墨、病痛為筆，但是這本書折射出的卻是生命與存在的明朗和歡樂。個體生命必須正視的問題和必須開解的難題，他都沒有回避與躲閃，而是用輪椅上日日夜夜的凝練與濃縮，給予了我們智慧的回答。史鐵生用他寸步難行之軀，走到了我們健全人尚且無法抵達的理想之路。

　　病隙碎筆讀后感 18

　　在生命的漫漫長河中，每一個人都會經歷各種起伏與波折。史鐵生的《病隙碎筆》便是這樣一部記錄了他在病痛與生命邊緣的所思所感的作品。這部作品不僅是對他個人經歷的寫照，更是對生命、對人性、對社會的深刻反思。

　　《病隙碎筆》的字里行間，透露出史鐵生對生命的敬畏與珍視。他寫道：“所謂命運，就是說，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。”這句話讓我深感震撼。命運并非完全由我們掌控，但我們可以選擇如何面對它。史鐵生雖然身處病痛之中，但他從未放棄過對生命的熱愛和追求，這種堅韌和勇氣令人敬佩。

　　在書中，史鐵生對人性進行了深入的剖析。他認為，人性是復雜而多面的，既有善良與美好，也有自私與丑惡。但無論如何，人性都是值得我們去探索和理解的。他寫道：“人性如水，可以清澈也可以渾濁。”這句話讓我對人性有了更深刻的認識。人性并非一成不變，而是可以隨著環境和經歷的變化而變化的。我們應該以開放的心態去接納和理解人性中的各種可能性。

　　除了對生命和人性的思考外，《病隙碎筆》還涉及了社會問題。史鐵生在書中對社會的種種不公和矛盾進行了批判和反思。他認為，社會應該是一個充滿公平和正義的地方，但現實往往并非如此。他寫道：“社會是一個大舞臺，每個人都是演員，但有些人卻成了觀眾。”這句話揭示了社會中存在的不平等現象。我們應該努力消除這些不平等現象，讓每個人都能在社會中找到自己的位置和價值。

　　在閱讀《病隙碎筆》的'過程中，我深深感受到了史鐵生對生命的熱愛和對人性的深刻理解。他雖身處病痛之中，但他的心靈卻比常人更加寬廣和深邃。他通過寫作來表達自己的思想和情感，讓我們這些讀者能夠感受到他的內心世界。他的作品不僅是對自己的救贖，更是對社會的貢獻。

　　讀完《病隙碎筆》后，我深感震撼和啟發。這部作品讓我重新審視了生命、人性和社會等問題。我意識到，每一個人都應該珍惜自己的生命，追求自己的價值和意義。同時，我們也應該關注社會問題，努力消除不平等現象，讓社會變得更加美好和公正。

　　此外，《病隙碎筆》還讓我認識到寫作的力量。史鐵生通過寫作來表達自己的思想和情感，讓我們這些讀者能夠感受到他的內心世界。寫作不僅可以讓我們更好地認識自己，還可以讓我們更好地理解和感受他人。因此，我們應該珍惜自己的寫作才華，用它來記錄生活、表達情感和思考人生。

　　《病隙碎筆》是一部值得一讀再讀的作品。它讓我們重新審視生命、人性和社會等問題，讓我們更加珍惜自己的生命和關注社會問題。同時，它也讓我們認識到寫作的力量和價值。我相信，在未來的日子里，《病隙碎筆》將會繼續影響和啟發更多的人。

　　病隙碎筆讀后感 19

　　在閱讀《病隙碎筆》時，我仿佛走進了史鐵生的內心世界，與他一同探尋生命的意義和價值。

　　這本書是他在病痛中寫下的碎筆，每一篇都充滿了對生活的熱愛和對命運的不屈。他用獨特的視角觀察著這個世界，用深刻的筆觸描繪出人生的百態。他談論著疾病與健康、痛苦與快樂、愛情與親情，讓我對這些看似平凡的話題有了新的認識。

　　史鐵生對生命的理解讓我深受啟發。他說：“生命本無意義，是‘我’使生命獲得了意義。”這句話讓我明白，人生的意義并非由外界賦予，而是我們自己通過生活中的選擇和行動所創造的。即使身處困境，我們也能通過積極的態度和不懈的努力，賦予生命獨特的價值。

　　書中對愛情的探討也讓我感觸頗深。史鐵生認為，愛情是一種相互的扶持和理解，而不是占有和索取。真正的愛情能夠經受住時間和困難的考驗，讓人在彼此的陪伴中變得更加堅強。這使我對愛情有了更深刻的思考，也讓我更加珍惜身邊的人。

　　此外，史鐵生還談到了對信仰的追求。他在病痛中并未失去對信仰的堅定，而是通過思考和感悟，不斷尋找內心的`寧靜和力量。他的信仰不是盲目迷信，而是一種對美好和真理的執著追求。這讓我意識到，信仰可以成為我們在困境中堅持下去的動力，幫助我們走出低谷，迎接新的生活。

　　《病隙碎筆》讓我感受到了史鐵生的智慧和勇氣。他用自己的經歷告訴我們，無論生活多么艱難，我們都要堅定地走下去，尋找屬于自己的意義和希望。他的文字如同一束光，照亮了我內心的角落，讓我對人生有了更多的思考和感悟。

　　在書中，史鐵生還探討了許多其他話題，如藝術、文學、哲學等。他以獨特的見解和深刻的思考，讓我看到了這些領域的魅力和意義。他的文字不僅給人以啟迪，還能引發讀者的共鳴，讓人在閱讀中不斷反思自己的生活。

　　總的來說，《病隙碎筆》是一本充滿智慧和力量的書。它讓我明白了人生的無常和寶貴，也讓我懂得了如何在困境中保持堅強和樂觀。這本書就像一位摯友，陪伴著我度過了許多時光，給我帶來了無盡的溫暖和感動。我相信，它將繼續影響著我的人生，讓我在面對生活的挑戰時，能夠更加從容和堅定。

　　病隙碎筆讀后感 20

　　隨著信息時代、網絡時代、高科技時代的到來，我們的生活節奏在不斷的被加快。在這快節奏的生活里我們還能不能找回純真的自我?還能不能沉下心來仔細思索生命的真諦?最近我讀的一本書—《病隙碎筆》給了我答案。

　　讀這本書并非偶然，而是出于對其作者—史鐵生的敬慕。一個一生與病魔相伴且始終抱有“職業是生病，業余在寫作”并用一篇《我與地壇》感動數億中國人的人，其作品我相信也是像其人一樣有著品味不盡的內涵，于是我與《病隙碎筆》相識。

　　《病隙碎筆》是史鐵生在生病治療時期的點滴感悟，語言平易近人，苦苦思索著人之為人的價值和光輝，一如既往地思考著生與死、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題。

　　當我們在抱怨事命運時，史鐵生開篇第一句便給了我們最深刻而徹底的對命運的闡述。“所謂命運，就是說，這一出‘人間戲劇’需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。”我們常聽說，“人生如戲”，史鐵生把生活比作戲劇，詮釋得十分準確。生活，原本就是由不同的人，不同的人生，不同的命運來組合的。每個人的命運不同造成了人生的差異，才顯示出生活的五彩繽紛。所以史鐵生承認生活存在差異，接受上帝安排的命運，不埋怨上帝對自己的不公。從那些洋溢著陽光的文字里，我們可以看到，對于病痛、殘疾，他并沒有自卑與怨恨，而是以他豁達樂觀的心態理智的去面對。一個每隔三天就要做一次透析，躺在透析的床上，看鮮紅的.血在透析器里汩汩的走——從他的身體里出來，再回到他的身體里去的人，他如此堅強的活下來，并將他的感悟展現在我們的眼前，我們還有什么理由抱怨命運呢?

　　當我們在貪生畏死之時，史鐵生卻在設想他的墓志銘，他說用徐志摩先生《再別康橋》里的一句再合適不過：我輕輕地走，正如我輕輕地來，掃盡塵囂，并說，“既然這樣，又何必弄一塊石頭來作證?還是什么都不要吧，墓地、花圈、挽聯以及各種方式的追悼，什么都不要才好。讓寂靜，甚至讓遺忘。”

　　曾經看著那些生活不能自理的人，抱有的只是一種同情和心酸，但在看了這本書后，對于他們，又多了一份敬佩。他們有著比我們普通人多出幾百倍甚至是幾千倍的勇氣，這種勇氣，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關懷。

　　看一部電視劇可以讓麻木的心靈暫時激蕩一下，而讀這一本好書帶給我的我想怕是對心靈一生的觸動。《病隙碎筆》讓我對生活、對人生產生新的思考!

　　命運冷酷的催殘他的雙腿，可是他身后有默默為他付出的母親，幾度他想不開，母親便傷心。當他在那個地壇進行靈魂的洗滌時，母親便在背后默默含淚。當回到老家，看見橡樹時便想起那個操勞的母親。母親如繁星在史鐵生黑暗的命運大幕下默默眨著眼睛，如春水般滋潤干涸的心田。那是人間純真的愛。

　　病隙碎筆讀后感 21

　　這一本書里，史鐵生老師不僅是以獨特的視角注視著生命，更是用樸實無華的文字，書寫著鮮活無比的道理。雖然他已經離開人世，但卻將永遠在精神的高度遙望我們。他的樂觀豁達，他難以想象的意志力，與他親手寫下的這一些人生的體檢記錄，將是我們精神上的營養補給與堅實依靠。

　　對于史鐵生老師來說，寫作不單單是一種謀生的手段，更是一種精神的寄托。他的寫作，早已超越了生命、人性，是他歷經世事洗練之后的一方凈土，一片樂園。

　　在他的筆下，文字總是樂觀幽默的語調，他也時常調侃自己的病痛。這是一種勇敢的調侃，是一種堅強與釋然的表現，真正的勇士敢于直面自己的軟弱與缺陷。竊以為，人總是破碎的，因為破碎過的人，必定真正地活過。然而有的`人，總是像祥林嫂一般向每個人哭訴自己的不幸，以為換取別人的同情便是對自己命運的救贖，試圖用賺來的眼淚點燃自己灰敗的人生；也有一些人，總以為藏起自己的缺陷，即能變身完美，就能夠捍衛他們的尊嚴。前者將一生都活在破碎之中自憐自怨，而后者易碎的強勢里包裹的仍然是自卑的骨架。但史鐵生老師，顯然具備足夠的勇氣與自信。不需要哭訴，更不用掩藏，他是人生真正的強者。

　　畢竟，傷心并不是幾滴眼淚就可以流出來的，尊嚴也不是幾個口號就可以吶喊出來，最動人的漢語，就是把傷口變成智慧，然后從中汲取人生的夢想與真諦。

　　而史鐵生老師，正是這么做的，而《病隙碎筆》，正是這么做的。這些看似破碎實則連貫的文思，就是傷口經過治愈，成為了帶著油墨香味的智慧。

　　強者自救，圣者渡人。歷經苦難的豁達，超越苦難的人格力量，盡在書中，這一本《病隙碎筆》為我建造了一座逃避人生幾乎所有不幸的避難所。

　　因此，哪怕世界是奧吉亞斯的牛圈，我也敢于堅守其中，更愿意擔任清掃的苦役。因為歷經人生谷底，猶如死了一回，但也會因此深入地活了一場。

　　這是一份苦難，更是人類的福祉。

　　讀《病隙碎筆》，是感悟歷經滄桑后的明徹和超脫，是找尋苦難中的光明與希望，是發現那份悲壯中的靈性，是一種人性最純最美的光點。

　　它將永遠在我的精神世界，慰藉著在凡塵中疲于趕路的心靈。

　　也許，它就是我的精神世界。

　　病隙碎筆讀后感 22

　　史鐵生先生說過：“有一回記者問到我的職業，我說是生病，業余寫一點東西。這不是調侃，我這四十八年大約有一半時間用于生病，此病未去彼病又來，成群結隊好像相中我這身體是一處樂園。”

　　在《秋天的懷念》一文中，我們體會到史鐵生先生面對病痛打擊最初的迷茫，他的脾氣變得喜怒無常，他一定是痛苦的。但在《病隙碎筆》中完全感受不到，亦或說是他看清了什么，明白了現實，從而使“他孱弱的心漸漸強壯了些的時候”他才寫下了《病隙碎筆》。

　　他不再像《秋天的懷念》中去抱怨生病。

　　他認為生病也是一種游歷：“異地他鄉增長見識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘煉意志，生病的經驗是一步步懂得滿足。”

　　不生病的時候總是挑嘴，什么都不愿意吃，一旦發了燒，歪倒在床上，一碗白米的粥都是清甜美味的。

　　遇到生活中的不順心的事誰不會抱怨呢?一些啰嗦的小事，不然就是像史鐵生先生一樣生病的大事。但是史鐵生先生幡然醒悟了：“其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都有可能再加一個"更"字。”

　　所以他抱未來以希望。在約伯的信心面前，沒有福樂做引誘，有的是接連不斷的苦難;在真正的信心面前，其實是一片空曠，除了希望什么也沒有。但在最后上帝還是把約伯失去的一切都還給了約伯，終于還是賜福給了那個屢遭厄運的老人。他說：“上帝不許諾光榮與福樂，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避苦難，亦不可以放棄希望。”

　　書中提到過他已故的好友周郿英先生。同樣是惡病纏身、高燒不斷。但他就這么閉上眼睛，從不呻吟，從不言死;用一分一分拼接出來的三年，誰人不為之贊嘆他的堅強?雖然他滿懷信心，但他最后還是離開了，這也不是對信心的嘲弄。史鐵生先生認為，信心的`恩惠唯在渡涉苦難的時候才可以領受。

　　我不知道是不是因為想起故人的經歷，或是自己也正在經歷著差不多困苦的過程，史鐵生先生在后面的隨筆中提到了關于生與死的思考。

　　我明白他不想紙醉金迷的活著，他也認為所謂死亡并不是消散于宇宙的虛無。它讓我想到了莊周。莊周亦是認為死亡并不是離開和消失，而是回歸了自然成為了氣、飄在天空的云、花草樹木和四季的風。可能莊周更逍遙些，他擦淡了生與死的界限。

　　“所以一切塵世之名都可以磨滅，而"我"不死。”這是史鐵生先生最后給出的答案。

　　《病隙碎筆》中史鐵生先生的文字，寫出的是一本真正的救贖，也確確實實能看到史鐵生先生生命的光亮，他有一個滾燙的炙誠的靈魂，并將永遠飽含希望。

　　天地間的熱情不會寂滅，轟轟烈烈的消息也總要傳達，人是這熱情的載體，永遠存在。

　　病隙碎筆讀后感 23

　　許久沒有把一本小說能從頭到尾看完過，“五一”放假期間，偶爾的一個機會，從朋友處看到了史鐵生的《病隙碎筆》，剛看了幾頁，已被作者那種寫作與生命完全同構在一起的語言所吸引，竟用了能用的全部時間把這本散文隨筆集看完，深深為他那深遂的思想和堅強的意志所感動。他，一個雙腿癱瘓，雙腎衰竭而停止工作，又患上了“尿毒癥”，人生的苦難幾乎都找上了他，而他，卻在那輪椅上，用生的意志探尋著生命的終極意義；用理性的文筆，甚至是幽默的語調，述說著他對生活的熱愛和對疾病的抗爭；他體驗到的是人生的苦難，表達出來的卻是存在的歡樂和充實。

　　他在生病中，領悟出一種很現實的人生觀：生病也是生活體驗之一種，甚或算得上一項別開生面的游歷。生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會到不咳嗽的嗓子多么安詳。他后來患了尿毒癥，經常昏昏然不能思想，使他更加懷念起往日時光，他醒悟到，其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個“更”字。

　　他在談到“精神”時寫道：精神，當其僅限于個體生命之時，便更像是生理的一種機能，肉身的附屬，甚至累贅。但當他聯通了那無限之在，追隨了那絕對價值，他就會因自身的局限而謙遜，因人性的丑陋而懺悔，視固有的困苦為錘煉，看琳瑯的美物為道具，既知不斷地超越自身才是目的，又知這樣的超越乃是永遠的過程。這樣，他就再不是肉身的附屬了，而成為命運的引領——那就是他已經升華為靈魂，進入了不拘于一己的關懷與祈禱。所以那些只是隨著肉身的欲望而活的，你會說他沒有靈魂。這個不能用腳走路，而是要以屁股，要不就以全身，與它摩擦（指坐著，躺著，死）的人，不甘心命運強加于他的苦難，把心靈托付給筆，把痛苦與煩惱凝聚在筆端，不斷地叩問生命的意義，呼喚光明的到來。他就這樣孜孜不倦地探索著生命的意義，用支離破碎的身體闡述著健全而豐滿的思想。他已經把寫作融入了自己的生命，他已找到一種方式，以他殘損的.身體表達他美麗的心愿，可以為愛的祈告創造出豐富多的乃至獨領風流的語言。或者說，他已經把自己的生命融入了寫作。

　　我認為《病隙碎筆》——這是一本不可多得的好書。作者體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗與歡樂，在書中，他用睿智的語言，犀利的文筆，把自己的靈魂一一解剖開來，照亮的反而是我們日益幽暗的內心，這是一般人不能做到的，而他做到了，這需要多大的勇氣啊。他要為殘疾的肉身續上一個健全的心途，為隔離的靈魂開放一條愛的通路，他的碎言碎語就是懷著這樣一種崇高的理想開始的。作家韓少功評論《病隙碎筆》說：“《病隙碎筆》幾乎是一個愛好科普知識的耶穌，一篇可以在教堂管風琴樂柳中朗讀的童話，是一種在塵世中重建天國的艱巨努力。”

　　當我把書的最末一頁看完，輕輕地把書合上的時候，我覺得意猶未盡，此書的碎語拼湊起來不就是一部生命體驗的百科全書嗎，就好比一個漂亮而好吃的美食拼盤，給人視覺上的享受，精神上的愉悅，又有一定的實用性。當我把書的最末一頁看完，輕輕地把書合上的時候，我已經被它感動了。

　　病隙碎筆讀后感 24

　　所謂命運，就是說，這一出“人間戲劇”需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可隨意調換。

　　人生如戲，演繹出多姿多彩的劇情。每個人都是這場戲的主角，人生的起初、經過，乃至結果，都掌握在自己的手中。親朋好友，遠親近鄰，以及陌生人，就如同這場戲的觀眾，從始至終，都在關注著你的表現。酸、甜、苦、辣、咸，生活中的點點滴滴，都在這場戲中表現的淋漓盡致。

　　在史鐵生的這出戲劇里，他所飾演的，就是他自己，展現的，是他經歷人生的無比艱辛。他把身體比作一架飛機，要是兩條腿(起落架)和兩個腎(發動機)一起失靈，這故障不能算小，但他仍堅強走過。躺在在透析室里，看鮮紅的血在透析器里汩汩地走——從他的身體里出來，再回到他的身體里去，那是，仿佛出現了飛機在天上掙扎的聲音……

　　《病隙碎筆》不只是史鐵生的一本散文、隨筆集，而是他生命體驗的記錄。史鐵生隨著年齡的增加，寫作的時間將不斷減少。所以他對于病痛不畏懼，努力留出時間對人生意義等去進行思考，所以也有了對“成長”、“生病”、“愛情”、“道義”等的'感悟。

　　人的一生，不知道要遇到多少坎坷和磨難。很多事情都是在無法預料中發生。面對困難，還是選擇堅強地走下去吧。因為很多時候不是世界拒絕了人的熱情，而是我們誤解了歲月的考驗;不是幸運之神不肯垂青于你，而是當不幸降到你面前時，你拒絕了重新開始的準備;不是誘人的輝煌從不光顧你，而是你不愿以平凡的腳印放飛你的理想……堅強，最終會得到自己想要得到的。

　　生活也就是如此，很多人遭遇坎坷后會垂頭喪氣，埋怨上天的不公正，但當清醒時，仔細的思索一下，方可明白，坎坷教會我們的往往比成功時獲取的更多。坎坷讓我們更加珍惜所擁有的一切，坎坷讓我們更執著的去看待生活。“其實，我們每一刻都是幸運的，因為在任何災難前面都可能加上一個‘更’字。”史鐵生這樣說。他是一個當之無愧的強者。一個兩條腿、兩個腎臟均出現故障，要靠透析器來維持生命的人，在我看來，這樣一個幾乎已經失去生活全部的人，依舊很平靜。仍懷著一顆感恩的心去看世界，他在用心細細尋找身邊每一處的快樂和美麗。在史鐵生這樣的巨人面前，有時覺得自己真的很渺小。時常會因為一些小小的挫折唳聲嘆氣，甚至停滯不前，孰不知也就是在這嘆息聲中錯過了更多。回頭想想，擁有一個健康的身體，每天可以自由愜意地做著想做的事，真是一種莫大的幸福。無論是快樂還是痛苦，都是生活賦予的特別經歷，好好珍惜每一天，這才是最重要的。

　　常想當一個人面對自己身體上的殘疾時得需要多大的勇氣，但看了《病隙碎筆》，我明白了最難的不是要“接受”這個事實，而是在接受這個事實后，又能從心的角度重新站起來，正是史鐵生用不完整的身體撐起的這一片完滿的天空，讓我們這些迷惘，急躁的人找到了一個能真正審視如何活著的機會，生命給我們每個人的提問都不一樣，怎么樣去回答生命拋給你的問題正是我們對生命的態度。

　　對于生活，我們往往是在度過，往往將最美好的愿望寄予終極。仿佛最美好的風景只在彼岸，而此岸只是一種過渡，因此我們對沿途的風景常常忽視。其實，生命中絕大部分的風景都是在途中，活著是為了經歷，經歷就是修行，也許它是平凡的、瑣碎的、漫長的，要學會安于途中。

　　空曠的天空下，看得見的是白云，看不見的是清風，一群大雁由南向北遠迂，飛來飛去還是人字形，幾聲哀鳴偶爾劃過天際，跌落心頭，我仿佛聽見一種回音：人在旅途。況且，人生就如一場旅行，既是旅行，就應活的快樂，活得精彩，活出不一樣的人生。

　　病隙碎筆讀后感 25

　　在接連不斷的磨難之下，史鐵生先生寫下了這本《病隙碎筆》，這是一本充溢崇奉的書，這本屬給予了我很大的牽動和鼓勵。

　　“悄悄的我走了，正如我悄悄的來”，關于徐志摩先生，那未必是存亡，但在史鐵生看來，那就是對存亡最好的詮釋，是句再好不過的墓志銘。悄悄地走，正如悄悄地來，掃盡塵囂，用藐小的生命改動一段年月，讓國際因自己的存在而有一點點不一樣，那就是人生最大的成果了。

　　“患病的經歷是一步步懂得滿意。”史鐵生沒有在病痛中歲月難熬，而是用受病折麼和與病奮斗的空地來考慮人生。生命不只沒有使他一蹶不振，反而讓他更懂愛惜和滿意。人們常有一種習氣：記得住霉運，記不住走運。但其實每時每刻咱們都是走運的，由于任何災禍的面前都有或許加個“更”字。而現在的我，既沒有疾病纏身，也沒有身苦禍患，理應滿意于當下日子，給自己的'前行以無限動力。

　　人在磨難中總該有個崇奉，史鐵生對“佛”的見地讓我懂得了一個人對待崇奉的正確態度。當有人勸他去佛堂燒柱高香以乞健康時，他總是猶疑，這并非由于不肯朝拜，而是堅持了對佛的敬重。滿腹名利的“祈求”確實是污了佛法。佛門清凈，唯應當求一份才智，以醒貪迷。崇奉是精力的支點，尊重這份崇奉，是為了對人生更高的境地的參透。

　　“以磨難去做人生的出資，以純潔贏取塵世的榮耀”。只要成功者才有資歷談磨難，在磨難中不斷的增強決心，方能成果人生。

　　病隙碎筆讀后感 26

　　最早知道史鐵生這個名字，源于中學語文課本里他的一篇文章“我與地壇”，那時候只知道老師要求背誦某些文字非常優美的段落，背誦的過程中自己會把那段描寫立體化，在腦海中編織一個個唯美的畫面，還能驚嘆作者在悲慘的境地下對于生活的觀察竟那般細微。但無法體會一個命運多舛的人要寫出如此輕盈、唯美的文字需要多大的勇氣，內心做了多少掙扎與嘆息，才能化悲痛為文字的力量。

　　再次接觸史鐵生，這個斷腿又罹患尿毒癥的殘疾人，在病中對生命的思考格外深刻，把這些思考集結成書，就是《病隙碎筆》。其文字流暢，感情真實不做作，好像在寫個體命運的悲慘，又處處透露著抽象的終極關懷，因為人人都會生病，感冒發燒、小病小痛之后才知道健康的可貴，所以一個健康人依然能對一個殘疾人寫出來的文字“感同身受”，這大概就是文字之美吧。

　　在這篇隨筆中，令我印象最深的是作者對上帝的思考，作者一定是看過《圣經》的，所幸自己已將《圣經》粗淺讀過一遍，能夠理解他說的那句話：“生活，正如上帝指給約伯看的那樣，從來就布設了兇險，不因為誰的虔敬就給誰特別的優惠”。上帝因為“魔鬼”撒旦的挑撥，想要試探下他眼中的義人約伯對自己的忠誠度，結果用個各種方式降災給約伯，折磨他的肉體、剝奪他的財產、離散他的子女，這個過程中還有約伯的三個好友不斷的勸說約伯，叫約伯離開他的上帝，別再信仰上帝，約伯卻一一回絕了，依然對上帝不離不棄，依然虔誠的信仰上帝。這些行為上帝看在眼里，記在心里，撒旦只好悄悄隱退，原來上帝看上的義人果然名副其實。上帝一高興，就把那些原本屬于約伯的幸福統統恢復。

　　帶著病體，史鐵生看到了世間的苦痛兇險并不因為自己虔誠祈禱而減少，對別人也一樣，這樣想過之后他就可以釋懷了。這句話擴展到普通人身上也一樣，不要對自己不好的遭遇自怨自艾，因為上帝給每個人的關愛或災禍是無法回避的。但這好像又有宿命論的嫌疑，且透著極度的悲觀。史鐵生以這個例子來安撫心靈，是在喚醒自己對生活的勇氣。在這個意義上，他又是樂觀的`，盡管這種樂觀充溢著悲劇色彩。史鐵生也能對生活抱有希望，我們這個健康人又有什么好抱怨的呢？

　　但史鐵生只看到上帝降災給約伯，卻沒有看到上帝恢復約伯幸福的一幕，可見有些人注定是上帝的“選民”，有些人注定是上帝的“棄民”，作為上帝的選民，即使會“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，但這是上帝有意“降大任于斯人也”，終會“動心忍性，增益其所不能”，結局總歸是好的。而一旦成為“棄民”，則無論如何努力進取，如何虔敬的祈禱，都無法擺脫被上帝拋棄的命運。由此我又要說，上帝其實是不公平的。史鐵生只看到上帝公平的一面，是要正視自己的遭際，要安撫受傷的軀體與心靈，可為什么他沒有看到上帝不公平的一面？是無意，還是無奈？真的存在上帝嗎？作文

　　病隙碎筆讀后感 27

　　翻開《病隙碎筆》，靜靜地閱讀，里面的語句十分質樸但字字珠璣充滿了智慧，而且有的話還很幽默，可越是幽默，我的心越是沉重。當我讀完這本書時，我的感悟很多，并震撼于鐵生精神。

　　史鐵生是當代著名的作家，但他的一生幾乎在病痛中度過，他癱瘓，得過褥瘡，患尿毒癥，可他卻十分樂觀。他不感嘆命運不公，還把人生比作話劇，有矛盾和沖突才精彩。他不因一生患病而哀嘆，還說生病也是一種經歷，還曾對別人說“我的職業是生病，業余是寫作。””病成群結隊地來把我的身體的部分當做樂園”等話。這些話雖然幽默，我卻笑不出來，反而為他感到難過。可他不需要，他認為苦難是必經的，人不能總哀嘆“我怎么那么倒霉。”，因為”幸運很多，人不嫌多。”從他所寫的每一句話可以看出他的樂觀向上，而這就是鐵生精神。

　　和他相比，我覺得自己十分渺小。當自己被燙傷時，一會兒哭，一會兒鬧，總發脾氣。可這和鐵生的病痛相比，實在是太微不足道了，因此對他的敬佩之情更深了。和他相比，我們都實在太不堅強了。我時常能聽到有些人因為患重病而一蹶不振沒幾天就死了的事；時常都能聽到身邊人遇到一點小挫折便抱怨命運等等。

　　此外，在這本書中，他還談到了自己對世界與時代進行審視，對生命的`意義進行思考，且每一點思考都很有道理。

　　因此當你在讀《病隙碎筆》時，就等于是在聽史鐵生，這位大師，在為你講一堂關于人生命運的、“生病”、“信仰”、“死亡”等感悟的課。所以，我覺得這是一本好書，一本能使人受益匪淺的書，值得我們去品讀。

　　病隙碎筆讀后感 28

　　時時堆成月月、月月度成年年、年年成就此生的華年。人的一生由無數個瞬間堆砌而顯得漫長。缺失亦或是改變了哪個瞬間，都不能算是一個人。“我經由光陰，經由山水，經由鄉村和城市，同樣我也經由別人。”寫下這段文字的史鐵生正拖著殘缺的身軀在苦渡時光，他又在經由人生的哪個階段呢？

　　命運不斷地給史鐵生施加苦難——十八歲延安插隊、二十一歲癱瘓、之后是“褥瘡”、而后是尿毒癥。“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨......”在傳統的思想中，“苦難”似乎成為了交換功名與成就的“工具”。可史鐵生認為“不斷的苦難”，是不斷努力的原因、是信心的原則。他借用《圣經》中約伯的故事來闡述他所認為的“苦難”：經歷了苦難并不意味著成功。苦難是一個必然的過程，人需要去經歷那些挫折，去承受苦難，盡管這會讓一部人放棄但并不與之后的成功掛鉤。苦難是這大千世界的一部分，是我們無法躲避、無法逃離的。

　　“人不可逃避苦難，亦不可放棄希望。”因為殘疾而消沉的史鐵生在荒蕪的院子中獲得了生命的感悟。“人有一種壞習慣，記得住倒霉，記不住走運。”還好，史鐵生不僅記住了自己所承受的苦難，同樣，他也記住了自己擁有的幸福。他獲得人生真諦的經歷我無法切身感受，只能從他的文字中推測些許。也許，這份讓史鐵生悟徹的`人生真諦便是“遭遇痛苦”、“超越局限”而后“感受幸福”。

　　“苦難把我推到了懸崖邊上，它就讓我在這里坐下來，欣賞這岸邊的云興霞蔚，唱支歌給你聽。”不知曉，史鐵生是否也如這般豁達呢。

　　從牙牙學語到晚年秉燭，人生，不過短短數十年。可時間的流轉，不僅埋葬了過去也創造了新生。“一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。”在史鐵生的觀念中，死，似乎并不是一件可怖的事。相反，他認為這是所有生命必然的結果。“誰說我沒死過？出生以前，太陽已無數次起落，悠久的時光被悠久的虛無吞并，又以我生日的名義卷土從來。”

　　生命總是脆弱而又堅韌的。脆弱到一場雨，便可以讓一個鮮活的生命無限接近死亡；堅韌到可以在這般黑暗的世界朝著僅存的希望活著。史鐵生曾說自己的職業是生病，業余才寫點東西。他這句話看似打趣，可也透露出無限的心酸。史先生飽滿而完整的精神已經超越了肉體帶給他的局限。

　　病隙碎筆讀后感 29

　　在寫《病隙碎筆》的時候，史鐵生的生命已經進入了倒計時，他盡可能的把握著所剩不多的分秒抒寫下了生病期間的一些所感所想。他將他一生來回翻看了一遍，總結出了自己對人生，命運，愛情，道義，信仰等共六部分的幾番領悟，兩百四十多篇小短文般的議論，是他對人生的發問，便是這些議論帶我進入到了他的精神世界。

　　我猜想或許是等待死亡的時間長了，便也就看淡了生死，也就并不那么懼怕人生終點的到來，反而能夠靜下心來感悟自己那并不漫長的的一生。史鐵生先生在很多觀點上看法很特別，角度新穎，娓娓道來如老大哥促膝談心。但也憤世嫉俗，對不喜歡的觀點一頓猛轟。

　　他認為愛的本質就是對差異的追求，幸福的本質是不見而信，俗人的本質是自卑和索取……很多偏向哲學思想的判斷。字里行間看得出他是信仰基督的，而且瞧不上佛教，于是也看著他厚此薄彼的爭論。

　　《病隙碎筆》中有句話令我印象最為深刻：“我是史鐵生——很小的時候我就覺得這話有點怪，好像我除了是我還可以是別的什么。這感覺一直不能消滅，獨處時尤為揮之不去，終于想懂：史鐵生是別人眼中的我，我并非全是史鐵生。”這句話我一直似懂非懂，一路成長過來我漸漸的適應了獨處，也慢慢的理解了這句話，僅僅只是理解而并非懂得。

　　他說，人有一種習慣，記得住倒霉，記不住走運。關于生病的意義那一段，讓我印象極生病的經歷：生病也是生活體驗之一種，甚或算得上是別開生面的游歷。這游歷當然是有風險，但去大河上漂流就安全嗎？不同的是，漂流可以事先做些準備，生病通常猝不及防，漂流是自覺的勇猛，生病是被迫的抵抗；漂流，成敗都有一份光榮，生病卻始終不便夸耀。不過，但凡游歷總有酬報：異地他鄉增長見識，名山大川陶冶性情，激流險阻錘煉意志，生病的經驗是一步步懂得滿足。發燒了，才知道不發燒的日子多么清爽。咳嗽了，才體會不咳嗽的嗓子多么安詳。剛坐上輪椅時，我老想，不能直立行走豈非把人的特點搞丟了？便覺天昏地暗。等到又生出褥瘡，一連數日只能歪七扭八地躺著，才看見端坐的日子其實多么晴朗。后來又患‘尿毒癥’，經常昏昏然不能思想，就更加懷戀起往日時光。終于醒悟：其實每時每刻我們都是幸運的，因為任何災難的前面都可能再加一個‘更’字。”。

　　對于完美和殘缺這一廣受爭論的話題，我最為贊同他的看法。如果他沒有殘疾，或許還看不到人類心靈普遍的殘缺，而完美是人們沖破一切阻礙對美好的向往。在物質的世界中，錢可以供養“沉重的.肉身”，名則用以支持住孱弱的虛榮。生活中，正常與殘疾本就是相對而言，人們往往首先會注意到旁人身體上的殘疾，然而跟生理殘疾的人來比，心靈殘疾恐怕更多。

　　“上帝為人性寫下的最本質的兩條密碼是：殘疾與愛情。殘疾即殘缺、限制、阻障……是屬物的，是現實。愛情屬靈，是夢想，是對美滿的祈盼，是無邊無限的，尤其是沖破邊與限的可能，是殘缺的補救。每一個人，每一代人，人間所有的故事，千差萬別，千變萬化，但究其底蘊終會露出這兩種消息。現實與夢想，理性與激情，肉身與精神，以及戰爭與和平，科學與藝術，命運與信仰，怨恨與寬容，困苦與歡樂……大凡前項，終難免暴露殘缺，或說局限，因而補以后項，后項則一律指向愛的前途。說著說著，也鬧不清是從哪天起終于信了：地獄和天堂都在人間，即殘疾與愛情，即原罪與拯救。”

　　為走出頹廢陰影，史鐵生孜孜不倦地寫作和尋找。雖然他自謙說寫作不過是為心魂尋一條活路，要在汪洋中找到一條船。但他給作家起的“靈魂工程師”這個稱號，卻再適合他自己不過。關于追尋人生意義，他的文筆更是精彩。“若一味地把人和宇宙分而觀之，人是人，宇宙是宇宙，這腦筋就怕要永遠傷下去。天人合一，科學也漸漸醒悟到人是宇宙的一部分，這樣，問題似乎并不難解：任何部分之于整體，或整體之于部分，都必定密切吻合。譬如一只花瓶，不小心摔下幾塊碎片，碎片的邊緣盡管參差詭異，拿來補在花瓶上也肯定嚴絲合縫。而要想復制同樣的碎片或同樣的缺口，比登天還難。”

　　對于科學，后人不必重復前人，只需接過前人的成就，繼往開來。生命的意義卻似輪回，每個人都得從頭尋找，唯在這尋找中才可能與前賢會合。唯當走過林莽，走過激流，走過深淵，走過思悟一向的艱途，步上山巔之時你才能說繼承。”

　　在邏輯的盲區，或人智的絕地，勿期圓滿。但你的問，是你的路。你的問，是有限鋪向無限的路，是神之無限對人之有限的召喚，是人之有限對神之無限的皈依。尼采有詩：“自從我放棄了尋找，我就學會了找到。”我的意見卻是：自從我學會了尋找，我就已經找到。

　　有次記者問史鐵生，“那您覺得你的神是什么樣的？在哪兒？”他答道：“我的神就是一種境界，在你想使自己達到這個境界的路上。所以有人說達到‘天堂’，我說天堂就在這條路上，而不是在某一個地方。”是的，彼岸只能去跋涉，但卻不能抵達。《病隙碎筆》是一本啟迪人心的書，它來自一個苦難的人生，卻凝聚著精神的明朗。在物質世界，也許史鐵生做不了你的舞伴，可在精神世界，他定能帶你跳一支優美的華爾茲。

　　病隙碎筆讀后感 30

　　《病隙碎筆》是一本由清代作家袁枚所編纂的散文集。作品以細致入微的描寫技巧，點點滴滴的刻畫人物和環境，展現出了大清朝社會的繁榮與動蕩，是一部展現18世紀中國智識文化、風俗習慣、社會制度和生活狀態的珍貴文獻，可以說是一部歷史文化寶藏。

　　在閱讀《病隙碎筆》的過程中，我感受到了作者對于人性的獨特洞察和對于生活的深刻關注。作品所描繪的生動情景和人物形象讓人如臨其境，每一篇篇章中都有著觸動人心的情感共鳴。平凡的人們，在作者筆下變得生動而具備高度的人文情懷，他們的喜怒哀樂、生存狀態、思想觀念、文化內涵等等都被作者用詩一般的語言娓娓道來，打動了每一個讀者的心靈。

　　除此之外，《病隙碎筆》中還有很多深刻的哲學思考，它不僅展現出了作者的'哲學素養，還為讀者帶來了人生的啟迪和哲學意義的思考。尤其是對于人性的思考，作品中充滿了對于“人情”“人性”“人生”等議題的探討，這些貼近生活的思考不僅讓讀者深感情感共鳴，還讓我們重新審視自身，并思考我們自己在這個社會中的價值和存在問題。

　　《病隙碎筆》的重要性不僅僅在于它是一部珍貴而具有文化價值的文獻，更在于它對于中國文化的影響與推動。文中對于語言文字、文化習俗、歷史傳統等等的再現和展示，以及對于時代催化力的探討，讓人類文化更加豐富多彩，也讓中國文化在世界文化中得以更好地價值傳承與推廣。

　　最后，我認為作為現代讀者，我們應該從《病隙碎筆》中受到啟示和啟迪，就是要發掘其中的人文精神和哲學意義，探究當時和現代生活的聯系與對話，進而理解我們自身生命的意義，更好地感知詩意人生，從而尋找到心中的一片凈土。

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