《傅雷家書》經典讀后感
當看完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，這時最關鍵的讀后感不能忘了哦。到底應如何寫讀后感呢？下面是小編收集整理的《傅雷家書》經典讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《傅雷家書》經典讀后感1
用寒假的美好時光換來了《傅雷家書》的精彩內容，沒有什么比這更值得的事了。
在讀傅雷家書的時候，字里行間都洋溢著濃濃的親情，讀著讀著就讓人對這么一份父子情欽佩。他們雖身隔萬里，但父親卻通過兒子的信，深入地了解兒子，寫下感人的信。不言傅聰、傅敏童年時而言，傅雷真是個無與倫比的父親，他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是”人“，要把”人“盡量發展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的'人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。
和父母一起讀這本書，會更加讓你們互相了解，學會傅雷一家的真誠交流和，拉近你們的關系。
《傅雷家書》經典讀后感2
輔導的質量最集中在培養上。一個人的修養可以完美地反映一個人的文化、知識和素質，也決定了一個人的'性格、情況、社交圈，甚至生活。
在中國，日本似乎并不受歡迎。事實上，他們在戰爭中的暴行確實令人發指。但可以理解的是，日本的民族修養肯定比我們高很多。日本文化是從中國傳下來的，但不同的是我們拋棄了大部分，但它們繼承了下來，演變成了一種生活習慣。稱呼對方的名字后，他們會加上敬語“君”;“謝謝”二字更是不離口；第一次見面會想對方鞠躬，并說上一句“請多照顧”。也許有一些形式主義，但修養也體現在這里。
英國哲學家洛克曾經說過：“在沒有教養的人身上，勇氣會變得粗魯，知識會變得迂腐，機智會變得有趣，簡單會變得粗魯，溫柔會變得奉承。”
《傅雷家書》經典讀后感3
《傅雷家書》是父親傅雷寫給兒子的書信編纂而成的一本集子。
《傅雷家書》是一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇，是最好的藝術學徒的'修養讀物”。這本書摘編了傅雷先生在1954年間至1966年五月的186封書信。
這本書字里行間充滿了父親對兒子的摯愛和期望，以及對國家和世界的高尚情感。信中的內容，除了生活瑣事之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱和藝術的尊嚴”，做一個“德才兼備，人才卓越的藝術家”。
愛子之情本是人之常情，而傅雷對傅聰的愛卻沒有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德和藝術放在第一位。
對于漂泊在外的傅聰，傅聰急需家人的慰藉，也急需與家人交流。于是傅雷開始與傅聰寫信，在信上與兒子暢談藝術，關心著兒子的吃喝穿住，傅雷和書信無疑是傅聰藝術上成功的一大幫手，這其中體現了濃濃的愛。
《傅雷家書》使我懂了許多。
《傅雷家書》經典讀后感4
《傅雷家書》中寫了從19xx年到19xx年，傅雷及其夫人寫給傅聰，傅敏等的家信，我認為傅雷夫婦是最好的中國教育的典范，他們嘔心瀝血的去教育他們的孩子們，可以說是各個方面都教育得非常全面，且教育十分到位，什么感情啊，音樂啊，政治啊沒有一處是沒有教育到的。
尤其是感情方面，也教育的'十分到位，這是我唯一覺得，它不像中國教育，中國教育十分傳統，所以中國家長很少有和孩子們講愛情，這仿佛對我們這個年代來說就是一種禁封的東西，家長們要求我們不要早戀，這只是一種要求，卻沒有給我們講愛情是什么？什么是真正的愛情？為什么這個年代不要去碰愛情？中國家長們壓根連提都不提，只是一味的告訴我們不要早戀，而傅雷就不一樣，他告訴兒子愛情是什么？告訴兒子要奉行“學問第一，藝術第一，真理第一”的準則，不要把戀愛放在第一位，切勿戀愛至上，這樣會耽誤了工作，他們會很認真的告訴孩子愛情是什么？而中國家長只會一味地責罵，不會理性的去看待這些問題，我們呢，也只是辨認不出什么是真正的愛情，可能是青春期對異性產生的朦朧情感，所以，家長應該正視這些問題，而不是一味地責罵。
所以我認為傅雷的教學之道雖然艱難，但是是成功的！
《傅雷家書》經典讀后感5
《傅雷家書》是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。它不僅僅是家書，更是傅雷先生對遠在外邊的兒子，傅聰的教育的文字篇本寫出了自己的真實情感。
傅雷先生對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的教育，最終成國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即便是鋼琴演奏也需要嚴格的.技術因素。但絕不是手藝，而是全身全人的體格。
他教育兒子常常說道：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要的是一個人的良心是否要好，還有要把一個人盡管發展，沒成為藝術之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明也不會對人類有什么巨大的貢獻，一個純粹藝術的人他除了對藝術和對個人的人格已別無所求。″
言而總之《傅雷家書》里面有許多做人的大道理，是一部值得我們學習的書。
其中我最喜歡的句子是：取人之長，補己知短。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。人非圣賢，熟能無過。
這就是我喜歡這本書的原因，希望大家有時間也讀一讀這本書，獲得更多的收獲。
《傅雷家書》經典讀后感6
正如杜甫所說:烽火連三月，家書抵萬金。自古以來，雪片般的家書就包含著親人之間深厚的情感，這本《傅雷家書》依然如此。
仔細閱讀，字里行間流露出傅雷夫婦對兒子的愛和期待。無論他們對藝術的諄諄教誨，還是對生活的千言萬語，我都品味著深厚的親情。
傅聰已經出國很多年了。為了避免他忘記中國的文化傳統，傅雷不斷地把中國名字寄給他，建議他的兒子每天寫一些中文日記，并堅持用中文寫信。雖然他的兒子更好地理解東西方的文化差異，但他有耐心的`語言和西方的文字，一步一步地指導他的兒子。
在我看來，與許多家庭中的父子關系不同，傅雷和傅聰的關系更像是朋友。像一個親密的人，和兒子談論：他們談論藝術，理想的藝術同行；他們談論婚姻，只有平靜、含蓄、溫柔的感情才能持久；他們談論中西文化的異同，等等。
合上書，閉上眼睛。想起父母，他們可能沒有傅雷夫婦那么博學，但他們試圖讓我們學會感恩，教會我們做人的道理。
我沉浸在這本書里流淌的愛中，久久無法自拔。
《傅雷家書》經典讀后感7
今天早上，我閱讀了《傅雷家書》一書，感觸頗深。
這本書講述的是傅雷夫婦和國外留學的長子傅聰的往來書信。這是一本原汁原味的家書選本，既有文化藝術的探討，也有生活瑣事的.念叨，更有感情煩惱的開導，充分體現了親子交流的重要性。在信中，傅雷不僅是兒子的父親，又是兒子的老師和朋友。不僅關心兒子的生活起居，還要教兒子做人的道理和學習的方法。
傅雷在家書中鼓勵快要參加鋼琴大型比賽的傅聰說：“只要憑著愚公移山的意志，存著我盡我心的概念就行！”
是呀，任何事情都能完成，可是你必須有“愚公移山”的意志。這讓我想起了最近我媽媽讓我一天在家里練3小時鋼琴的事。鋼琴八級，曲子有點難度，由于疫情，所以考級時間還沒發布。每天，面對著這些枯燥的曲子，心里有些煩躁，又想著今年還不一定考級，不著急，甚至想偷工減料。可是當我想起那句話時，內心涌出了一股動力，決心要把這幾首曲子練出來。經過好幾周的枯燥練習，我終于把3首曲子練出來了。我欣喜的發現，原來歌曲是如此的好聽！
經過這一次的閱讀，我明白了要有堅韌不拔之志，才能成大器。
《傅雷家書》經典讀后感8
當我讀完《傅雷家書》這本書后，我的感觸很深。
《傅雷家書》這本書主要寫了父親對兒子的教育，教育他如何做人，如何對待生活的問題，教導兒子要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體，遇困境時不氣餒，獲大獎時而不驕傲，對于如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都提出了意見與建議。
這種教育從內容中就可以看出。例如：”以演奏而說，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿。細膩的地方非常細膩，音色的`變化確實很多，我們聽到了都很高興，很感動。好孩子，我真該夸你幾句才好，回想到一九五四年四月你從昆明回到上海的時候，你真是從低洼到了半山腰了。希望你從此注意這個修養，將來一定能攀登頂峰。“從這個段落中就可以看出，傅雷對兒子的肯定，有著共有努力拼搏的決心，以及有成功的信心。
最后，我想用傅雷所說的一句話來收尾：”真正的光陰絕不是有沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所掩蔽罷了。真正的英雄絕不是永沒有放下的情操，只是永不被放下的情操所屈服罷了！“
《傅雷家書》經典讀后感9
每一封家書都是文化遺產，《傅雷家書》更不用說了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產生后，家書就出現了，可以說是源遠流長。隨著文字語言的逐漸豐富，紙張的發明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維系親情紐帶之一。
一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關系、高尚的生活準則、優良的行為操守與道德傳統，拳拳的'愛國熱情。這些內容，都是中華民族優秀文化的組成部分。
以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富。然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書》后，我學會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。
《傅雷家書》經典讀后感10
《傅雷家書》讓我懂得了非常多的道理它不僅讓我們懂得怎樣做一個好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人;怎樣對待人生，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好的和父母溝通。子女可以通過這本書了解自己的父母，父母可以通過這本書了解自己的子女，傅雷在信中所寫的每字每句已經成為經典。
從書中可以看出傅雷是一個對自己要求比較嚴格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的.嚴厲家教。在細節上修煉自己的品德，雖然家書中是許多教育兒子的話，但實際傅雷自身都做到了，當然這和他所受到的既有儒家底蘊的儒家文化，又有從頭到尾的接受唯物主義的思想是分不開的。
《傅雷家書》中的傅雷既像兒子們的朋友，又像兒子們的老師。在為傅聰和傅敏提出建議與意見。這些不同尋常的家書，拼出一位父親對兒子的愛，簡單真誠卻又偉大的愛。
《傅雷家書》經典讀后感11
假期里，讀完了《傅雷家書》，令我受益匪淺。從傅雷的出發點來看，他當初寫信給兒子的時候，并沒有想到這些家信會被后人出版，且能被億萬人爭相傳閱，成為瑰麗。
作為父親，他的每篇書信都寫得那么專注，傾出所有的備至關懷，沒有過于矯揉造作的詞語，也沒有耐心盡失的敷衍，有的只是深沉的父愛，睿智的觀點，廣傅的學識以及勤勉做人的決心。
從傅雷先生簡簡單單的話語中，我看到了作為一位家長，作為一位教師應該具備的能力，以及責任感，當然在他樸實的'信中，這些并沒有具體的表述，是需要靠自己去總結，去挖掘的，這些深深隱藏著的精髓，也成為了我許多財富中的一筆。
天下父母都有一個共同特性，那就是愛孩子！受我父母的影響，我時時抱著愛人者人恒愛之的信念，抱著微笑與感謝的心態，積極地迎接每一天的挑戰，給自己定一個臺階，讓自己在爬樓梯的狀態下不斷地進步，哪怕只有一點點，我都會感受到無比的滿足，因為我在前進。
在《傅雷家書》的激勵下，我會前進的更加從容，它可以當之無愧的說是中國文學中和教育中的經典之作，而暢讀這經典之作，更已成為提高修養，享受覺悟、頓悟、徹悟的一種必然的介質。
《傅雷家書》經典讀后感12
讀了傅雷寫給他兒子的一封封家書，我對傅雷肅然起敬。他不僅是一位好父親，還是兒子的好朋友。他是一個真誠的`人。
富蘭克林說過：“真誠和勤奮，應當成為你永久的伴侶。”阿布巴卡？伊芒說：“人與人之間，只有真誠相待，才是真正的朋友。”左拉說：“真誠通向榮譽之路。”喬叟說：“真誠才是人生最高的美德。”可見，真誠是做人的根本。
真誠做人的事例，更是不勝枚舉。
曾鞏與王安石從青年時便是好友，感情深厚。有一次神宗皇帝召見曾鞏，問他：“你與王安石是布衣之交，王安石這個人到底怎樣呢？”曾鞏客觀直率地回答：“王安石的文筆及行為確實不在楊雄之下，但為人過吝，終不及楊雄。”后來，宋神宗高度評價曾鞏。真誠贏得了榮譽。
愛因斯坦經常拒絕采訪和畫像。有一次，一個畫家找他畫像，愛因斯坦照例回絕。但畫家真誠地說：“可我實在急需這筆錢。”愛因斯坦馬上回答：“噢，那就是另一回事了，我可以讓您畫像。”真誠贏得了機會。
真誠是獲得成功的前提，真誠可以改變人的命運，真誠是做人的根本。讓我們向傅雷、曾鞏等名人學習，真誠地待人吧！
《傅雷家書》經典讀后感13
這一篇也是感情集中而豐沛的，藝術第一，國家第一。傅雷眼中的兒子，就如同一只翅膀上綁了國旗的鷹，他翱翔于風長于烈日，經懸崖戈壁，走最高的、最好的路。可那只鷹飛得再高再遠，只要人們能看到它，就能看到它的國旗。這只鷹飛得艱難，飛得驚險，一個揮翅不當可能會出大問題，所以傅雷保護著，珍愛著，鞭策著，鼓勵著。只要有傅雷在，傅聰就很難出問題。
同時，傅雷更期望兒子徹底獨立地做人，自我警惕，自我鞭策。，要理解樂曲，理解鋼琴繼而理解藝術，理解真正的“為人”。“熱巧要理論與實踐結合”，傅雷幫兒子走、陪兒子走了最艱險的路，余下的困難或安逸，苦難或歡樂，都要兒子自我一步步探求。僅有如此，他才能不只是傅雷的兒子，而能夠是偉大的'藝術家傅聰。
同時傅雷又是多么謙遜的父親！他追求與兒子的平等對話，讓思想與感情分明而純粹。他愿意與兒子為友，期望與他交流、談論，互相影響，互相塑造，共同提高。我們深知命運，卻仍然要尋求幸福與歡樂。這是很長的、很好的一生，命運必須仍寵愛著我們。
傅雷家書，書心事，書夢想，書人生。
《傅雷家書》經典讀后感14
一般家長，為了鼓勵孩子，讓孩子以自己為榜樣，把自己說的無比偉大。但這也是不好的，因為一旦讓孩子發現父母在說謊，就會失去孩子的信任，直至不服家長管教。
傅雷將自己兒時的不用功毫無保留地告訴兒子，只是為了鼓勵兒子，不要為俄語成績太低煩惱。傅雷并不希望兒子以他為榜樣，他對兒子就像對待老朋友一樣推心置腹，沒有秘密。傅雷這種對待兒子的方法，就是一般朋友之間也很難做到。
雖然傅雷對待兒子像朋友一樣，但在兒子犯有原則性錯誤時，哪怕是很小的一個細節，也要立刻糾正。人的.儀表儀容十分重要，人們之間的第一印象就是靠儀表儀容得出的。行為習慣也是非常重要的，好的行為會給他人留下美好印象，但不文明的、不合習俗的行為會讓他人惱怒，尤其是對師長和老人，只有行為規范，他們才愿意為你講授知識。好的行為規范可以使人受益終身。
《傅雷家書》經典讀后感15
《傅雷家書》中，傅雷曾對兒子寫到：“你有這么堅強的斗爭性，我很高興。但切勿急躁。”堅持真理固然是件好事，而如何闡明并說服他人更是一門藝術。
每個人心中都有每個人的真理，有時，他們是有分歧的甚至是互相矛盾的'。若是想讓對方信服，那便要拿出充足的證據與完美的語言技巧以及機遇。關于證據就不用多說了，沒有證據是不會稱之為真理的。而更關鍵的是語言技巧與機遇。人們可以接受輕聲細語而會本能地抵抗那些咆哮聲。一次談話可能不夠清晰也不能使人銘記，而“軟磨硬泡”可能讓人在不知不覺間理解了你的用意。或許人們控制不了自己，當火竄上腦門時只是一陣咆哮，而對方不會細想你在說什么，而只會反擊和抵抗。所以，請忍住，耐著性子解釋。人們可能放不下面子在別人身邊聽“絮叨精”；顧及面子而不好再一次次的說。所以請忍住心中的不愿，慢慢說。
機遇同樣是可貴的。舉個簡單的例子，當別人生氣時，不能惹他；當別人高興時，不能掃他的興。找不對機遇時，便會失敗，或者過猶不及。只有耐著性子分析、等待，才能有好時機，才能有好結果。
忍耐可能不能滿足一時的興頭，但卻是長遠上成功的基礎品德。
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