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《明清戲曲高峰的啟示》閱讀答案

時間:2025-01-19 14:42:29 閱讀答案 我要投稿
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《明清戲曲高峰的啟示》閱讀答案

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《明清戲曲高峰的啟示》閱讀答案

  在明代中后期,手工業和商業有了較大發展。隨著市場的發展壯大,從農村流入城鎮的人口日益增多。城鎮生活不同于農村,農民習慣于日出而作,日入而息,男耕女織,各管各的。城鎮居民相對地減少了對土地的依附,人際關系更緊密,人的自主意識也變強。這一時期,文化領域出現了以王學左派為代表的“異端”思想,許多劇作家受此影響,更多地思考戲曲應如何針砭現實,促進社會進步。

  隨著市場發展,城鎮居民生活有余暇,他們需要豐富多彩的休閑娛樂方式。人民群眾對戲曲的熱情,使許多具有高度文化修養的詩人積極參與戲曲創作,甚至自操檀板,粉墨登場。

  這一切為明清戲曲經典作品的涌現創造了良好條件。由明入清,以王夫之、黃宗羲為代表的知識分子,經歷國破家亡,轉而更多地思考社會

  現實問題,力圖借鑒興亡教訓。在這個大變動的時代,講求情與理合一的思潮讓進步劇作家們更多地面對社會現實,同情人民大眾,反思歷史得失。時代的呼喚,社會的變革,正是推動明清戲曲創作走向繁榮的前提。

  明清一些戲曲作品能成為經典,是因為其創作者不片面追求“票房價值”。他們長期觀察社會,深入體驗人生,認真檢索文獻,總之,苦心孤詣才進行寫作。《長生殿》“蓋經十余年,三易稿而成”。孔尚任說《桃花扇》寫“朝政得失,文人聚散,皆確考時地,全無假借”;又說,經過十余年的醞釀,“凡三易稿而書成”。明清一些戲曲作品能成為經典,還在于作者掌握了戲曲創作的規律。湯顯祖曾指出:“凡文以意、趣、神、色為主。”他認為作品所立之“意”,要有超越常人和前人的新意。他通過寫杜麗娘這一典型人物與典型環境之間的沖突,對明代社會現實作總體性控訴。《牡丹亭》

  一經問世,便“家傳戶誦,幾令《西廂》減價”。

  “趣”是指戲曲作品故事情節生動,結構完整,能準確表現內容。《牡丹亭》寫杜麗娘因情成夢,因夢而死,死而復生,曲折微妙地凸顯封建時代青年對理想的追求。情節既出乎意料之外,又入乎情理之中。把思想內容的真實性、創新性和戲劇情節的生動性、趣味性結

  合起來,這是明清戲曲經典共同的創作經驗。 “神”指人物形象具有神采、神韻。正由于明清優秀戲曲作家在理論上有自覺追求,他們塑造的人物形象才各具個性、各有特點。即使是次要人物,其性格也是多面的、微妙的。像《牡丹亭》里的陳最良,固然是個迂腐塾師,卻又有圓滑一面。

  至于“色”,是要求劇作要多彩多姿,具有很強的戲劇觀賞性。運用伎藝性表演以加強戲劇觀賞性,是我國戲曲的審美特色。戲曲中的唱、做、念、打本身就有著濃重的伎藝色彩。

  明清經典作品成功之處,就是有機地結合劇情,豐富“色”的成分,充分展現傳統審美趣味。明清經典戲曲作品,均能做到“意、趣、神、色”的完美統一。這四字箴言引導下的明清戲曲創作,將戲曲文學推向高峰。

  (選自黃天驥《明清戲曲高峰的啟示》,有刪改)

  1.下列關于原文內容的表述,正確的一項是(3分)

  A.明代市場的發展使人口結構和城鎮居民的生活需要發生了變化,此外,文化的變化,使戲曲創作發生了變化。

  B.由明入清,社會經濟和政治大變動,經歷了國破家亡的劇作家和王夫之等知識分子轉而更多地面對社會現實。

  C.明清的一些優秀戲曲作品能夠成為經典,在于其作者追求全面,苦心孤詣,而且他們掌握了戲曲創作的規律。

  D.明清經典的戲曲作品都能達到“‘意、趣、神、色’的完美統一”,這是那些作品的創作者自覺追求的理論。

  2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是(3分)

  A.文章前部分在論證明清戲曲高峰產生的外在條件時,從經濟、文化、政治多個領域進行了分析。

  B.文章以《長生殿》《桃花扇》為例,證明其作者長期觀察社會,深入體驗人生,認真檢索文獻。

  C.文章后部分在論證明清經典戲曲的作者掌握的創作規律時,采取了“總——分——總”的結構。

  D.文章幾次舉了《牡丹亭》為例,是要證明重視“意、趣、神”是明清戲曲經典共同的創作經驗。

  3.根據原文內容,下列理解和分析不正確的一項是(3分)

  A.以王學左派為代表的思想是進步思想,它被稱為“異端”,可能由于當時的統治者認為它對自己不利。

  B.劇作家對自我創作的反思;詩人積極參與戲曲創作;戲曲作家自操檀板,粉墨登場:都有益于戲曲發展。

  C.無論是《牡丹亭》的主角杜麗娘還是配角陳最良,都是具有神韻的人物形象,其性格都是多面的,微妙的。

  D.戲曲創作規律中的“色”就是指運用伎藝性表演,它是我國戲曲的傳統,明清經典作品發揚光大了它。

  答

  1. A(B項張冠李戴。國破家亡的是王夫之等知識分子,原文中說劇作家是“進步的”。 C項擴大了作者追求的范圍,原文是“其創作者不片面追求‘票房價值’”。D選項無中生有,原文只說“明清優秀戲曲作家在理論上有自覺追求”,并未說就是“‘意、趣、神、色’的完美統一”的理論。)

  2. B(文章以《長生殿》《桃花扇》為例,證明其作者“苦心孤詣才進行寫作”,《長生殿》不能表現其作者“認真檢索文獻”。)

  3. D(“運用伎藝性表演”只是戲曲創作規律中的“色”中的一種,縮小了對象的外延。)

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